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Foi durante a segunda semana de janeiro que li pela primeira vez um artigo sobre um
vírus estranho; foi na imprensa americana e prestei atenção especial a ele porque meu
filho teve que partir para a China. O vírus ainda estava à distância, como o ponto
distante de um planeta ameaçador. O meu filho cancelou a viagem, mas esse ponto
tornou-se um recorde e continuou a sua incessante viagem e acabou por se despenhar
sobre nós, na Europa e no Médio Oriente. Quando a cortina caiu sobre o mundo que
conhecíamos, todos nós observamos o avanço pandêmico petrificado.
O Corona vírus é um evento planetário de uma magnitude que temos dificuldade em
compreender, não só pelo seu impacto global, não só pela rapidez do contágio, mas
também porque as instituições, cujo poder colossal nunca tinha sido questionado, foram
postas de joelhos em questão de semanas. O universo arcaico de epidemias devastadoras
invadiu brutalmente o mundo sanitizado e desenvolvido da energia nuclear, da cirurgia
a laser e da tecnologia virtual. Mesmo em tempo de guerra, os cinemas e bares
subterrâneos continuaram a funcionar; mas hoje em dia, as cidades apinhadas da
Europa, aquelas que amamos, tornaram-se sinistras cidades fantasmas e os habitantes
foram forçados a se esconder em suas casas. Como Albert Camus escreveu em seu
romance A Peste "todas essas mudanças, de certa forma, foram tão extraordinárias e
aconteceram tão rapidamente que não foi fácil considerá-las como normais e
duradouras".
Do transporte aéreo aos museus, é o coração pulsante da nossa civilização que parou. A
liberdade, o valor central da modernidade, foi colocado entre parênteses, não por causa
da ascensão de um novo tirano, mas por causa do medo, uma emoção que domina todos
os outros. De um dia para o outro, o mundo se tornou unheimlich, estranhamente
perturbador, esvaziado de familiaridade. Os gestos mais reconfortantes - apertar as
mãos, beijar, abraçar, comer juntos - tornaram-se uma fonte de perigo e angústia. Em
poucos dias, surgiram novas noções para dar sentido a uma nova realidade: todos nos
tornamos especialistas nos diferentes tipos de máscaras e seu poder filtrante (N95,
FPP2, FPP3, etc.), agora sabemos a quantidade de álcool necessária para uma lavagem
eficaz das mãos, sabemos a diferença entre "supressão" e "atenuação", entre Saint-Louis
e Filadélfia na época da gripe espanhola, e, claro, nos familiarizamos sobretudo com os
rituais e as estranhas regras do distanciamento social. De fato, em poucos dias surgiu
uma nova realidade, cheia de novos objetos, novos conceitos e novas práticas.
Efeitos zoonóticos
Denis Carroll, um dos principais especialistas mundiais em doenças infecciosas
trabalhando nos Estados Unidos para o Centro de Controlo de Doenças (CDC), a
agência nacional de proteção da saúde, diz que devemos esperar ver este tipo de
pandemias a repetir-se com frequência no futuro. Isso se deve ao que ele chama de
"quedas zoonóticas", ou seja, as consequências do contato cada vez mais frequente entre
agentes patógenos animais e humanos - contato causado pela crescente presença de
humanos em ecozonas, que até agora estavam fora do nosso alcance. Estas incursões
nas ecozonas são explicadas pelo excesso de população e pelo uso intensivo da terra
(em África, por exemplo, a extração de petróleo ou minerais desenvolveu-se
enormemente em regiões que são normalmente pouco povoadas pelo homem).
Há pelo menos dez anos, Caroll e muitos outros (incluindo, por exemplo, Bill Gates e o
epidemiologista Larry Brilliant, diretor da Fundação Google.org) vêm nos alertando que
vírus desconhecidos ameaçarão cada vez mais os seres humanos no futuro. Mas
ninguém reparou. De fato, em 2018, Trump fechou a Agência responsável pelas
Pandemias. Os EUA têm o maior número de pessoas doentes no mundo. Não há dúvida
de que eles estão pagando o preço pela falta de atenção dos republicanos na catástrofe
sobre a qual muitos estavam alertando. Mas eles não estão sozinhos: todas as nossas
sociedades estavam ocupadas demais buscando incansavelmente lucros e explorando
terras e mão-de-obra sempre e onde quer que pudessem.
Num mundo pós-Corona vírus, as consequências zoonóticas e os mercados de animais
vivos chineses terão de se tornar a preocupação da comunidade internacional. Se o
arsenal nuclear do Irã é estritamente controlado, não há razão para não exigir o controle
internacional das fontes de precipitação zoonótica. A comunidade empresarial em todo
o mundo pode finalmente compreender que, para explorar o mundo, um mundo terá de
existir.
Em Israel, apesar do número relativamente baixo de vidas humanas (até agora), a crise
do corona vírus provocou um choque profundo em suas instituições. Como Naomi
Klein afirmou incansavelmente, catástrofes são oportunidades para as elites agarrarem
recompensas e explorá-las. Israel fornece um exemplo impressionante. Netanyahu
suspendeu de fato os direitos civis básicos, fechou os tribunais israelenses (salvando a si
mesmo do julgamento). Em 16 de março, no meio da noite, o governo israelense
aprovou o uso de ferramentas tecnológicas desenvolvidas pelos serviços secretos Shin
Bet para rastrear terroristas, a fim de rastrear e identificar os movimentos de portadores
de vírus. Evitou a aprovação do Knesset no processo e tomou medidas que nenhum país,
incluindo o mais autoritário, adotou.
Os cidadãos israelenses estão acostumados a obedecer rápida e timidamente às ordens
recebidas do Estado, especialmente quando estão em risco segurança e sobrevivência.
Eles estão acostumados a tomar a segurança como justificativa final para infrações à lei
e à democracia. Netanyahu e seus companheiros não pararam por aí: eles pararam a
formação do novo parlamento, conduzindo de fato o que Chemi Shalev e outros
comentaristas e cidadãos chamaram de golpe político, confiscando o parlamento de sua
função como um controle e equilíbrio do poder executivo e recusando-se a aceitar os
resultados das eleições que os tornariam uma minoria. Em 19 de março, uma legítima
carreta com bandeiras negras protestando contra o fechamento do parlamento foi parada
à força pela polícia sem nenhuma outra razão senão o fato de terem recebido ordens
para interrompê-la.
Tucídides, o historiador grego do século V a.C., escreveu isto sobre a praga que
devastou Atenas durante o segundo ano da Guerra do Peloponeso: "Quando o mal foi
desencadeado, os homens, não sabendo o que seria deles, deixaram de respeitar a lei
divina ou humana" (A Guerra do Peloponeso, cap. 2, 52)1.
Crises desse tipo podem gerar caos e é na administração de tal caos que os tiranos
costumam surgir. Os ditadores prosperam tanto no medo quanto no caos. Em Israel,
comentaristas muito respeitados veem no tratamento dado à crise por Netanyahu apenas
um exemplo dessa exploração cínica do caos e do medo, na tentativa de alterar os
resultados das eleições e ficar fora do alcance do braço da lei. Assim, Israel está
passando por uma crise que não tem paralelo em outros lugares do mundo: sua crise é
ao mesmo tempo médica, econômica e política. Em tempos como este, a confiança nos
funcionários públicos é crucial, e uma parte significativa do público perdeu totalmente a
confiança em seus funcionários, seja no ministério da saúde ou em qualquer outro ramo
do executivo.
O que acrescenta ao sentimento de crise é o fato de que a pandemia requer uma nova
forma de solidariedade através do distanciamento social. É uma solidariedade entre
gerações, entre jovens e velhos, entre alguém que não sabe que está doente e alguém
que pode morrer por causa do que o primeiro não sabe, uma solidariedade entre alguém
que pode ter perdido o seu emprego e alguém que pode, em vez disso, perder a sua vida.
Fiquei confinado durante várias semanas e o amor que os meus filhos me mostraram
consistiu em deixar-me em paz. Essa solidariedade exige isolamento e fragmenta o
corpo social em suas menores unidades possíveis, complicando nossas organizações,
1
Thucydides, History of the Peloponesian war, chapter 2., 52.
nossas reuniões, nossas comunicações - além das inúmeras piadas e vídeos trocados nas
redes sociais.
Estamos vivendo uma socialidade substituta: o uso da Internet mais do que dobrou; as
mídias sociais se tornaram as novas salas de estar; o número de piadas sobre Corona
vírus circulando nas redes sociais em todos os continentes é sem precedentes; o
consumo de Netflix e Amazon Prime Video explodiu literalmente; estudantes de todo o
mundo agora fazem cursos virtuais através do "Zoom". Em suma, esta doença, que nos
obriga a rever completamente todas as categorias conhecidas de socialidade e cuidado, é
também a grande festa das tecnologias virtuais. Estou convencida de que, no mundo
pós-Corona vírus, a vida virtual à distância terá ganho uma nova autonomia - agora que
fomos forçados a descobrir o seu potencial.
Iremos sair desta crise, graças ao trabalho heroico de médicos e enfermeiros e à
resiliência dos cidadãos. Muitos países já estão emergindo dele. Mas os cidadãos terão
que fazer perguntas, exigir contas e tirar as conclusões certas: o desafio será
gerenciar a crise pós-Corona, tirando as conclusões certas: o estado, repetidamente,
provou ser a única entidade capaz de gerenciar tais crises em larga escala. O blefe do
neoliberalismo deve ser chamado. A era em que cada ator econômico está lá fora apenas
para estocar ouro em seus bolsos deve terminar. O interesse público deve voltar ao
primeiro lugar das políticas públicas. E as empresas devem contribuir para esse bem
público, se quiserem que o mercado permaneça um quadro para as atividades humanas.
Mais especificamente, os
cidadãos terão de ser intransigentes quanto ao estado do sistema de saúde.
Essa pandemia é uma prévia do que virá quando surgirem vírus muito mais perigosos e
quando as mudanças climáticas tornarem o mundo impossível de viver. Além disso, não
haverá interesse privado nem público a defender. Ao contrário de algumas previsões
sobre o ressurgimento do nacionalismo e das fronteiras, acredito que apenas uma
resposta internacional coordenada pode ajudar a gerenciar esses novos riscos e perigos.
O mundo é irrevogavelmente interdependente e apenas uma resposta em espécie pode
nos ajudar a lidar com a próxima crise. Necessitaremos de coordenação e cooperação
internacionais de um novo tipo, monitoramento internacional para evitar futuros
derramamentos de zoonoses, possivelmente novos tribunais sanitários internacionais (o
silenciamento da crise da China até janeiro foi criminoso, já que em dezembro ainda era
possível parar o vírus) ; Organismos internacionais devem ser estabelecidos para estudar
doenças, inovar nas áreas de equipamentos médicos e medicamentos, prevenção de
epidemias. e, principalmente, precisaremos de uma parte, exigindo que a vasta riqueza
acumulada pelas entidades privadas seja reinvestida em bens públicos. Essa será a
condição de ter um mundo
Eva Illouz, bio express
Uma socióloga franco-israelita, Eva Illouz é considerada uma das figuras mais importantes do
pensamento mundial. Diretora de estudos da EHESS e professora da Universidade Hebraica de
Jerusalém, ela estuda o desenvolvimento do capitalismo a partir da perspectiva das
subjetividades. Ela publicou recentemente "Happycratie" (2018), "Les Marchandises
émotionnelles" (Premier Parallèle, 2019) e, em 6 de Fevereiro de 2020, "La Fin de l'amour",
publicado por Seuil.l
em italiano
http://www.treccani.it/magazine/atlante/cultura/L_insostenibile_leggerezza_del_capitalismo.
html?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=pem
original francês
https://www.nouvelobs.com/idees/20200323.OBS26443/l-insoutenable-legerete-du-
capitalisme-vis-a-vis-de-notre-sante-par-eva-illouz.html