Áudio 2

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 Estamos fazendo o estudo reflexivo sistêmico das obras básicas da
O doutrina espírita e do Evangelho de Jesus - módulo 11- o significado da
Lei de Adoração em nossas vidas, e o tema que trabalharemos hoje é o
significad significado da prece em nossas vidas. Na semana passada nós
trabalhamos a essência da Lei de adoração e hoje prosseguiremos

o das Leis trabalhando mais especificamente a prece refletir sobre o significado da

pressa em nossas vidas e como é verdadeiramente orar.

de Nós vamos começar com a questão 658 de O Livro dos Espíritos de

Allan Kardec pergunta:

Progresso Se agrada a Deus a prece?

Na semana passada quando nós trabalhamos a essência da lei de
e adoração, nós vimos que a Lei de adoração é acessada especialmente
por duas virtudes fundamentais, vamos recordar quais são essas duas

Trabalho virtudes.
Nos vimos no nosso encontro anterior que a humildade está
em envolvida, mas ela não é a mais direta entrega, e qual é a outra?
Gratidão, exatamente.

nossas Essa pergunta 658, ela aborda qual das duas virtudes? vamos repetir
o que a Marcela disse. Quando Kardec: pergunta agrada a Deus a
vidas. prece? É a mesma coisa que perguntar se Deus sente gratidão pela
prece, que nós fazemos, nós vimos também no nosso encontro
passado que Deus é o absoluto, o absoluto não precisa de coisas
relativas, não é verdade? Se o absoluto precisasse da gratidão das
suas criaturas Ele não seria o que é. Então, quando se fala em gratidão a Deus, e a pergunta é, e
não agrada o homem, agrada a Deus. Nós vamos remeter a uma questão muito significativa, da
relação da criatura com o criador.
Se Deus não precisa da nossa gratidão, mas nós vimos também que é significativo muito
importante que nós sejamos gratos, vimos isso na semana passada. Então qual é o sentido
profundo de sermos gratos a Deus e a prece ser um instrumento para que essa gratidão aconteça.
Qual é o significado? Nós vamos fazendo uma reflexão acerca da relação entre o ser humano e
Deus. Se Deus é absoluto não precisa da nossa gratidão, e quando nós exercitamos a gratidão, o
que Deus faz conosco? Fala Antônia - Ele devolve a própria energia da gratidão somada a sua
energia, esse o sentido maior da prece. Vejamos que é uma questão muito profunda aí, por que, do
ponto de vista teológico dogmático o que é agradar a Deus? Do ponto de vista teológico dogmático,
é você ser bonzinho para que Deus fique agradado. É você fazer promessas, é você praticar os
rituais específicos de uma religião ABC, de dentro de uma visão teológica dogmática, agradar é você
bajular é você está o tempo todo ali agradando a criatura o ser porque caso contrário aqui que vai
acontecer se você não agradar? Você não vai para o céu? Também isso, mas tem outra questão,
vai ser castigado e não vai ir para o céu é consequência, você vai ser vai ser castigado por Deus se
você não agradá-lo. Do ponto de vista espiritual profundo é assim que se reflete? Não, do ponto de
vista profundo a relação da criatura com criador não essa relação de barganha. Então, agradar a
Deus aqui é no sentido da virtude da gratidão e não essa visão teológica de ser bonzinho, de
agradar a Deus para que Ele não faça nada contra mim, porque Deus nunca faz nada contra nós,
Ele é o criador, Ele é a grande doação do Universo. No primeiro módulo do reflexivo não estudamos
o tempo todo isso, ressignificando a questão do temor a Deus, para que nós desenvolvemos o amor
a Deus, a presença amorosa de Deus em nossas vidas, que o primeiro módulo reflexivo. Agora que
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nós estamos trabalhando a relação da criatura com criador pela lei de adoração nós vamos adentrar
na nessa questão, de que se o criador não precisa de nós, o inverso é verdadeiro? Não muito pelo
contrário, nós vimos que a gratidão é a virtude que surge quando nós nos sentimos protegidos por
Deus. Nós apresentamos uma fragilidade isso nos vimos na semana passada, e a partir do sentido
dessa fragilidade, nós em contato, em conexão com Deus sentimos a proteção divina, e a gratidão
vai ser a virtude que nos conecta com essa proteção, e como nós estamos refletindo se Deus não
precisa da nossa gratidão, ao sermos gratos Ele nos devolve a energia da própria gratidão, de que
forma que é devolvida essa energia, como que ela é? Quando nós oramos e agradecemos a Deus,
como que essa energia é devolvida para nós? Sobre a forma de que? Isso é consequência, de
Deus para nós como que acontece? Tudo posso naquele que me fortalece significa o quê? Essa
orientação do apóstolo Paulo que nós vamos receber em forças, para continuidade das nossas
ações diante da vida, isso é a essência da prece do significado da prece em nossas vidas, porque
mesmo entre nós espíritas ainda temos muito de uma visão teológico dogmática da prece, no
sentido de que nós pedimos para Deus resolver os nossos problemas, e isso não acontece. Então
se agradar a Deus a prece tem a ver com tudo isso, quando nós exercitamos a gratidão, como Deus
não precisa da nossa gratidão, Ele nos devolve a energia para nos fortalecer no nosso no próprio
trabalho de aperfeiçoamento interior, é assim que se processa, nós vamos ver pelas respostas.
A resposta da questão 658 - a prece é sempre agradável a Deus quando ditada pelo coração,
pois para Ele a intenção é tudo. Assim, preferível Lhe é a prece do íntimo, à prece, lida por
muito bela que seja, se for lida mais com os lábios do que com o coração, agrada-lhe a prece
quando dita com fé e com fervor e sinceridade, mas não creio que o toque do homem fútil,
orgulhoso e egoísta. A menos que significa de sua parte um ato de sincero arrependimento e
de verdadeira humildade.
Vejamos, a resposta muito significativa dos benfeitores, e ela vai abordar o que, qual é o teor da
resposta, a essência dela? Vejamos, nós estamos vendo a respeito da prece, da prece como um
instrumento para que nós exercitemos uma virtude ao criador que é a virtude da gratidão. Quando
nós exercitamos essa virtude só é possível exercício de virtude de que forma? A essência da
resposta tem a ver com isso, só é possível exercitar a virtude de que forma? Com a auto
consciência. Quando você escolhe desenvolver a virtude por esforço. A sinceridade é uma das
virtudes associadas, por isso eles dizem aqui: a pressa é sempre agradável a Deus quando ditada
pelo coração, se for ditado apenas pelos lábios, pelo cérebro pelos lábios, cérebro como sinônimo
de intelecto de origem do pensamento por isso simplesmente mas que não passa pela vida do
coração que é o sentimento essencial, sentido e vivido. Quando ela não passa pelo coração o que
que acontece, há verdadeiramente um ato de gratidão? Se a gratidão é virtude, é um ato de
barganha, um ato de agradar, do ponto de vista teológico dogmática, faz sentido? Porque aquela
prece apenas do lábio, que o lábio cria, ou ler como diz aqui: a prece lida mais com os lábios do que
com o coração, por isso, mais e mais significativo do que aparece lida, é a prece do íntimo, que eles
dizem aqui, por que que aparece do íntima mais significativa? Tem uma razão de ser, não é
simplesmente por causa da de ser escrita ou não. A chance de nós exercitamos a verdadeira
gratidão serão maiores na prece que sai do íntimo da prece lida, ou uma prece decorada, que é
equivalente a prece lida? A que sai do íntimo, porque, se nós buscarmos conectar com aquilo que
nós estamos sentindo, o que é o exercício da virtude da gratidão? Não é isso? Exatamente você se
conectar com aquilo que você está sentindo. Se você está sentindo alguma coisa, mesmo que você
esteja passando por uma dificuldade, e você for grato a Deus por lhe fortalecer naquela dificuldade,
essa reflexão toda não passa pelo íntimo, então, vejamos, que a hora a prece verdadeira, a prece
mais profunda é aquela que vai lá no âmago do Ser, ele reflete o sentido pelo qual ora, e aí, ele
profere as palavras, mesmo sem palavras.

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 Aquele sentimento de gratidão, de louvor a Deus, que podem incluir um pedido também, mas,
sempre no sentido de se fortalecer, para as dificuldades do dia a dia, por isso, que eles dizem aqui:
agrada-lhe a prece quando dita com fé, com fervor e sinceridade. Por que que agrada a Deus esse
tipo de prece? Novamente, o mesmo conceito, por que que é isso que agrada? É mais ou é a única
que nos aproxima D’ele? É a única que chega até Ele, porque na verdade, qualquer outra
movimentação de lábios vai chegar até Deus? Por que que não chega até Deus, se Ele está em
toda parte, Ele é onipresente, mas a pessoa está direcionada, porque ela está orando, tem uma
razão de ser profunda e lógica. Se Deus está em toda parte, porque que a prece feita com os lábios
não chega até Ele? Por que não há conexão com as leis, porque Deus se manifesta em nós, pelas
leis. A lei de adoração é uma das leis, mas que está intimamente ligada às outras leis, como de
amor, justiça e caridade, de progresso, de trabalho. Então quando a pessoa reza né, simplesmente
proferindo palavras sejam decoradas, sejam lidas, está passando por pelas leis divinas? Tem como
chegar à Deus, do ponto de do ser onisciente, onipresente, onipotente, tem alguma coisa que Deus
não saiba? Ele sabe quando nós estamos fazendo uma prece apenas com os lábios? Sabe, então
do ponto de vista do criador é isso que eles estão falando aqui, ou estão falando tudo do ponto de
vista da criatura? Aqui tudo é do ponto de vista da criatura, não do Criador. Se o criador é
onipresente nada que acontece no universo Deus está alheio. Mas por que que não agrada? Por
que não há gratidão, não há o exercício da virtude, não há uma conexão de fato, existe apenas o
movimento dos lábios, pelo intelecto, por ter decorado pela leitura de uma de uma prece, sem que o
coração participe, sem haver realmente um ato de submissão da criatura ao criador, faz sentido isso
gente, tem a ver com aquilo que nós vimos nosso encontro passado. O sentimento de fragilidade,
que os benfeitores usam o termo fraqueza, mas preferimos fragilidade, porque a fraqueza da
sensação um pouco desagradável em nós. No século 19 talvez não, mas há sentimento de
fragilidade, nós temos esse sentimento de fragilidade e quando nós agimos com gratidão, nos
conectamos com a força onipotente do universo, e essa força nos fortalece. Então aqui eles colocam
também uma ressalva, daquele que está numa condição fútil, orgulhosa, egoísta, só vai funcionar a
gratidão quando houver sincero arrependimento, e verdadeira humildade. Porque assim que se
evolui né, porque se fosse apenas do ser virtuoso que já desenvolveu a virtude, chegasse a Deus no
sentido de ecoar-se em Deus para retornar a nós, como que nós poderíamos evoluir? Então Aqueles
de nós que ainda trazemos essas limitações, como a futilidade, orgulho, o egoísmo, mas que
estamos verdadeiramente arrependidos e queremos mudança, o que está acontecendo de fato aí na
intimidade desse Ser que quer mudar, que quer se transformar? Crescimento é consequência, o que
que está acontecendo na intimidade desse Ser, o que que ele está reconhecendo? Ele está
reconhecendo a fragilidade, aquilo que nós vimos na semana passada, ele está reconhecendo a sua
fragilidade, aí ele vai começar o trabalho de se fortalecer para desenvolver as virtudes, O primeiro
passo, porque, quando ele fala de sincero arrependimento, só a arrependimento quando há o quê?
O arrependimento é consequência desse fato que acontece antes dele. Reconhecimento do mal que
está sendo feito. A pessoa reconhece o mal que fez, ou que está fazendo, se arrepende dele, e aí
busca, entre a inspiração e a reparação como instrumentos ligados a lei de reparação para que haja
reparação completa de todo o processo, ficou claro gente, faz sentido?
A Ieda pergunta se a pessoa não sabe ainda formular uma prece, mas sabe uma decorada e faz de
coração? É o que está aqui as prece é sempre agradável a Deus quando ditada pelo coração, se for
o Pai Nosso, mas não for murmurado apenas com os lábios, mas sentido no coração é a prece que
Jesus nos ensinou, como que não vai ter valor? Agora se for uma prece simplesmente com os
lábios, a pessoa pensando outra coisa, pensando mal da vida dos outros, como muita gente faz né,
só aquela oração matinal como se fosse repetir palavras, que fosse a oração a prece aí ela não
passa pelo coração, porque a questão não é a prece decorada, ou aparece lida, eles colocam bem
claro aqui é melhor a que passa que vem do íntimo, mas não que a outra não tenha função, desde
que passe pelo coração, se ela for se ela vier do coração a prece uma pressa como o Pai Nosso
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que o próprio Cristo nos ensinou é de suma valia, não é o fato de nós já temos decorado que vai
fazer com que nós não sintamos, o que que vai variar é o grau de emoção, de sentimento, que nós
colocamos na oração.
659 - Qual o caráter geral da prece?
Para que que serve a prece, qual é o objetivo dela?
- A prece é um ato de adoração, orar a Deus é pensar N’ele é aproximar-se D’ele, é pôr-se em
comunicação com Ele. Há três coisas podemos propor nos por meio da prece: louvar, pedir e
agradecer.
Vamos ver aqui, os benfeitores estão colocando a prece intimamente conectada a lei de adoração,
o ato de adorar, a prece é esse ato muito significativo, não para Deus, mas para a própria criatura,
que necessita de Deus para se fortalecer. Vimos isso até agora, e aí, eles colocam uma Tríade, aliás
duas tríades aqui, muito importantes.
Orar a Deus é pensar N’ele, aproximar-se D’ele, é pôr-se em comunicação com Ele, pensamento,
proximidade e comunicação. Qual a diferença da Tríade? Três ações que os benfeitores colocam
aqui: pensar, aproximar, comunicar. Nós estamos vendo que a oração, a prece é um ato da
criatura com o Criador, se ela é um ato da criatura com Criador, ela diz respeito a todos nós, ficou
claro. Então, qual é o significado dessa Tríade? Pensar, aproximar comunicar, isso, como que
funciona esse aprofundamento Regilaine? Então, vejamos a Regilaine colocou que é um movimento
de aprofundamento, começa no pensamento. Pensar em Deus, qual é o sentido disso, qual o
sentido de pensar em Deus, pensar em que sentido, em que aspecto? É todo dia, a gente repetir o
nome de Deus, mandar beijinho para o céu, é assim, que é pensar em Deus, o que é pensar em
Deus, como que funciona essa questão do pensamento, para você sentir a providência, isto tem
mais haver com o segundo ato que você acabou de falar, vamos voltar ainda no primeiro. Você vai
pensar N’ele como, como que é pensar em Deus, a pergunta é simples. Qual é a obra de Deus que
diz respeito a nós? As leis divinas, então, pensar em Deus, nós podemos dizer que é pensar nas leis
divinas, que é a mesma coisa que o amor a Deus que Jesus nos ensina, que amar a Deus sobre
todas as coisas, no nosso nível evolutivo, pensar N’ele é pensar nas leis divinas. E como que se
pensa nas leis divinas, de que forma, qual é o meio que nós vamos pensar nas leis divinas e sentir
essas leis? Sim, investigar as leis para conhecê-las, mas como que nós fazemos, qual é a condição
do Espírito para que ele possa pensar nas leis dessa forma, investigando-as, a entrega é a virtude
ligada a lei de adoração.
A condição de aprendiz, exatamente, a condição de espírito Imortal, filho de Deus, aprendiz da
vida, é nessa condição que nós vamos pensar em Deus, na condição de espírito Imortal, filho de
Deus e nesse momento aprendiz. O aprendiz ele vai investigar as leis pensando em Deus, no
sentido profundo dessas leis, é o que nós vímos no segundo módulo do estudo reflexivo, o
significado das leis divinas em nossas vidas. Nós temos repetido muitas vezes, qual é o sentido
maior das leis divinas, qual é o objetivo delas, o grande objetivo das leis? O objetivo é que nós
alcancemos a pura e eterna felicidade, para isso tem um meio, um deles é aproximar-se, e tem uma
condição para se aproximar, qual é a condição que começa no pensamento? Submissão é todo o
processo e está ligado. O que que os benfeitores dizem: somos criados simples e ignorantes, cada
um tem uma missão, qual que é a missão? Conhecer a verdade para aproximar-nos D’ele, o
Criador. Então, vejamos, o pensamento está ligado com o conhecimento da verdade, então,
vejamos, pensar N’ele, pensar em Deus, tem a ver com a nossa condição de espírito imortal, filho de
Deus aprendiz da vida. Somos convidados a investigar as leis pensando em Deus, para nos
conectarmos com a verdade. Nesse processo começa a ver o que? A aproximação, aproximar-se
D’ele, então nós podemos refletir que ao fazer um estudo reflexivo como este que nós estamos
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fazendo, de uma forma bem profunda, nós estamos orando, no nível profundo nós estamos orando
do ponto de vista teológico dogmático não faz sentido, ninguém está (batendo beiço) não é,
ninguém está fazendo nada. Nós estamos numa profunda oração, aqueles que estão prestando
atenção é claro né, que está compenetrado naquilo que nós estamos refletindo juntos, até a questão
dos benfeitores que trabalham diretamente conosco como nós vimos no nosso encontro anterior.
Então, nós estamos no ato de profunda adoração e de profunda prece, é esquisito isso gente? Do
ponto de vista teológico dogmático, é muito esquisito, mas é isso que os benfeitores estão dizendo
aqui, muito claramente, está fazendo sentido, que nós estamos dizendo, ou estamos viajando? Veja
você pensa no que significa tudo isso pensa nas leis, no sentido no significado das leis na sua vida,
é isso que nos faz entrar em contato com a verdade, e aí nós nos aproximamos de deus. Onde que
nós nos aproximamos D’ele se Ele está em toda a parte. Veja do ponto de vista de Deus, existe
alguém que está longe de Deus? Não, por que que está dizendo aqui que nós somos convidados
aproximar? Então a proximidade onde que acontece quando nós refletimos tudo isso, fazemos esse
esforço refletimos estudamos aprofundamos que que está acontecendo? Uma proximidade, via
coração, nós passamos a sentir profundamente o significado disso na nossa vida. O que está
acontecendo do ponto de vista do Espírito Imortal? Vejamos, nós estamos diante de um movimento
ascendente, nos libertando de séculos de movimento teológico dogmático, de uma visão de prece
de que tipo?
Horizontal, a prece horizontal daquele que fala só mecanicamente ou habitou, antes de dormir tem
que fazer prece, depois de acordar tem que fazer prece também não é, antes do almoço, antes de
fazer a refeição, tem que fazer prece, não é isso, mas não temos, até nós espíritas não temos
condicionamentos desse tipo? A pessoa sente mal se ela for dormir e não fazer a prece, começa a
ter pesadelo, aí acorda para fazer, como se prece fosse assim, precisa de horários estabelecidos,
precisa de determinadas práticas, isso é tudo é uma visão teológico dogmática, mesmo que não
você não utilize da prece decorada, ou utilize outros recursos é a mesma coisa. Nós espíritas somos
convidados a ir além de aprofundar a ter uma visão vertical da oração, porque assim que funciona.
Vamos para 3ª Etapa, então nós já vimos que aproximar-nos de Deus é havia as leis divinas, que
nós vamos conhecendo de espírito e verdade como Jesus ensina, nós vamos nos trabalhando em
nós a investigação dessas leis, e aí como que vai acontecer a comunicação, Deus está em toda
parte, não está? D’ele para nós existe algum momento que não há comunicação? Não, Ele tá o
tempo todo em comunicação conosco, mas por que que os benfeitores estão falando aqui da
comunicação, e como que acontece essa comunhão, ela só acontece numa única direção, nós
estamos falando de dois tipos de hábitos de prece: uma na horizontal da vida, que essa feita de
forma teológico dogmática, e a que nós estamos refletindo agora, qual é? Na vertical da vida, então
nós podemos dizer que a comunicação com Deus se dá na vertical, se D’ele para nós, como Ele é
onipresente, Ele está sempre conosco. Agora nem sempre nós estamos com Ele, nós só estaremos
com Ele nesse exercício que começa no pensamento. Você vai refletir sobre as leis divinas, vai
investigá-las, para conhecê-las profundamente, a partir do momento, que vai fazendo esses
exercícios, para conhecer a verdade, você vai se aproximando de Deus, como diz a questão 115.
Essa proximidade, é uma proximidade da criatura com o Criador, já que o Criador nunca se afasta
da criatura, e vai acontecendo no âmago do espírito, em conexão com as leis divinas na sua
consciência. Nessa conexão com as lei divinas na consciência, entra aquilo que a gente tinha falado
agora pouco, ele vai compreendendo a providência divina, vai compreendendo a Previdência Divina
que é as próprias leis na nossa consciência, previdentemente sendo colocada para que nós sejamos
felizes, e tudo aquilo que acontece, o espírito vai compreendendo como o que, qual é a condição
para que ele faça tudo isso? Condição de filho de Deus, espírito Imortal, aprendiz da vida nesse

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momento evolutivo. Então, vai havendo cada vez uma proximidade e uma comunicação na vertical
da vida.
Vejamos que é uma visão muito diferente das visões teológico dogmáticas, então nós estamos
nesse momento numa profunda oração, de que tipo? Na vertical da vida, mas qual? Vamos passar
para outra Tríade, qual das três nós estamos praticando agora? Louvar, isso é o louvor, quando
você está aprofundando nessa comunicação com Deus, na vertical da vida, você está no movimento
profundo de louvor, porque louvor, o que é Louvar, esse verbo, qual o sentido profundo dele, tem a
ver com a Tríade anterior. Estamos movimentando as nossas energias em torno da maior obra
D’ele, que são as leis divinas, e isso para o espírito significa o que Marcela? Um Ato profundo de
adoração, de louvar a criação divina dentro do Ser. A gratidão é o que em relação ao louvor? A
consequência imediata do louvor, porque quando nós temos essa visão profunda da oração e nos
aproximamos de uma forma muito intensa com Deus, o que vai acontecendo com o nosso
sentimento de fragilidade? Vai praticamente diminuindo até desaparecer, e aí a gratidão que vai
botando e nós vai se aprofundando cada vez mais, e aí o que que vai acontecer com pedido? O
pedido vai sendo cada vez mais essencial nós pedimos o que? Força para manutenção desse
estado, aqueles pedidos mais imediatistas em relação às vai diminuindo, diminuindo, até
desaparecer. Nós muitas vezes vamos pedir em Orações intercessórias para terceiros, nós vamos
agindo cada vez mais na vertical da vida. É um sentido muito significativo essa questão, e a forma
como nós acabamos de refletir.
Regilaine, você tem pergunta, por favor, mas esse é o grande objetivo né a Regilaine comenta,
que nós podemos estar o tempo todo em oração, é exatamente isso. Quando você está fazendo um
estudo profundo das leis, quando você está refletindo, você está em oração, quando você está
agindo no bem, você está em oração, você está em prece, é esse aí a essência mais profunda do
que significa prece, não é o processo que você tem hora marcada para fazer. Antes disso, depois
daquilo, é o movimento constante da criatura com esse ato de adoração.
Veja tem uma lógica, porque veja onde está a lógica aí. O louvar é esse ato de conectar na
profundidade na vertical da vida com Deus. Quando você faz isso o que acontece, você sente o quê
Ieda, você sente uma elevação e sente mais o quê? Você vai sentir um bem-estar, um estado de
êxtase, de harmonia. Quando você sente isso o que que acontece logo em seguida, para pessoa
que está realmente no ato real de auto louvor? Não necessariamente ela vai agradecer, vai ser
grata. Se você pede algo para Deus e recebe ajuda, que que vai acontecer? Você vai ser grata
também, então a gratidão ela é sempre o resultado do louvor e do pedir. Quando você entra no
movimento de Louvar a Deus, você se sente fortalecido e aí você agradece pelo fortalecimento.
Quando você pede algo a Deus E principalmente nessa vertical da vida você sempre conseguirá
aquilo que você pediu, e aí você também é grato por isso, por isso o louvar, o pedir, ou o agradecer.
Questão 660 - A prece torna melhor o homem?
E aí, porque sim, nós estamos refletindo e vamos, não é porque é óbvio que sim, mas porquê, que
ela torna melhor o ser humano? Nós acabamos de refletir que aparece no sentido profundo é o quê?
O que que é lá em termos profundos, não é um exercício de virtudes, entrega da gratidão,
humildade mansidão, é uma série de exercícios de virtude, o sentimento de aprendiz que é
fundamental para que você pensa em Deus nas leis e investiga as leis, trabalhe em função dessas
leis, se isso não tornar o ser humano melhor o que que vai tornar-se.
- Claro que é ela vai tornar melhor o homem sim, por quanto aquele que ora com fervor e
confiança se faz mais forte contra as tentações do mal, e Deus lhe envia bons espíritos para
assisti-lo. É esse o socorro que jamais se recusa quando pedido com sinceridade.

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 Então vejamos que aqui é a frase do apóstolo Paulo que nós repetimos agora há pouco - tudo
posso naquele que me fortalece. Então, quando nós estamos nesse exercício virtuoso o que vai
acontecer? Nós vamos ser fortalecidos pela energia de Deus, diretamente, e que que nós vímos na
semana passada, estamos repetindo de novo. Quando nós falamos na semana passada da oração
coletiva que que significa a oração coletiva? A Essência da oração coletiva, nós vímos semana
passada, a assistência dos bons espíritos eles repetem novamente aqui, Deus envia bons espíritos
para assisti-lo, nós vimos na semana passada, que quando nós estamos em grupo em oração e sua
Philomeno de Miranda que coloca, vamos repetir novamente porque é muito é uma informação
muito significativa espíritos benfeitores fazem até cirurgias no nosso perispírito sem nós nem
percebemos objetivamente, quando estamos em comunhão de pensamentos e sentimentos nessa
oração coletiva. Então, vejamos, que nós estamos aqui em oração o tempo todo, se estivermos
prestando atenção, se não tiver no celular, olhando internet e outras coisas mais,, estamos em
comunhão, e os benfeitores utilizando das energias do ambiente, as próprias energias que nós é mal
emanamos e com as energias salutares. Eles vêm e nos assistem e nós vemos que assistir é o que?
Ficar olhando para nós - nossa como eles são pessoas boas né. Assistir aqui, só no sentido de
auxiliar em tudo que é necessário para nossa melhoria.
É o grande valor das assembleias que nós vimos, em que nós oramos coletivamente. Então nós
acabamos e refletir que nós todos estamos é aqui refletindo sobre todo esse conteúdo, estamos em
oração, não é só na hora que vamos orar. Aquele é um momento específico, especial, mas todo
tempo é um tempo de oração, e aí o socorro jamais vai ser recusado, e nós muitas vezes somos
ocorridos em situações que nós nem imaginamos que fomos socorridos. Os benfeitores espirituais
falam de desligamento de espíritos obsessores, que estão tentando nos influenciar, eles falam de
cirurgias que acontecem no perispírito, para nos liberar de situações que são comuns no dia a dia,
do mundo físico, uma série de valores que eles abordam, quando nós estamos em um grupo, como
esse, refletindo sobre essas questões mais profundas da vida, porque, nós estamos numa oração,
no nível mais profundo na vertical da vida. Ficou claro isso gente?
(Sim a leitura individual ajuda bastante, mas ela tem aquele caráter de ser individual, a diferença
que nós vimos na semana passada da oração coletiva, da oração individual, é exatamente esse - a
somatória fluídica que gera um poder muito maior do que quando feito individualmente.)
Questão 660a - Como é que certas pessoas que oram muito e são, não obstante de mau
caráter, ciosas, invejosas, impertinentes, carentes de benevolência, de indulgência, e até
algumas vezes viciosas?
Que tipo de oração Kardec está perguntando aqui? Essa de caráter teológico dogmático, em que
a os lábios pronunciam orações, mas que o coração não sente. Por isso que ele diz aqui: pessoas
que oram muito. Tem gente que passa horas, literalmente orando, que emenda um terço no outro,
uma ladainha na outra, e várias práticas religiosas, que o que vale é a quantidade de palavras sendo
repetidas. Então é esse caráter, é esse tipo teológico dogmático que diz respeito a pergunta, vamos
ver a resposta dos benfeitores aqui.
- O essencial não é orar muito, mas orar bem. Essas pessoas supõem que todo mérito está na
loucura da prece e fecha os olhos para os seus próprios defeitos, fazem da prece uma ocupação, o
emprego do tempo, nunca, porém, um estudo de si mesmas. A ineficaz em tais casos não é do
remédio, e sim da maneira porque o aplique.
Então, do ponto de vista profundo, esse tipo de ato é uma oração, do jeito como nós vimos que
oração é louvor, e pedir e agradecer? Não, não é, porque não está havendo verdadeiramente o
pensamento, a aproximação e a comunicação com Deus, nesses casos, porque, a pessoa faz como
os benfeitores dizem aqui: da oração, um hábito apenas, uma ocupação, emprego do tempo,
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acreditando que é pela quantidade de palavras sendo repetidas, que vai ser agradável a Deus. Nós
já vimos que o agradar a Deus não é nessa atitude exterior.
O ser agradável a Deus tem a ver com o espírito Imortal, em contato profundo com ele mesmo, no
exercício da virtude, da gratidão, e da entrega. Se é do espírito com ele mesmo, importa a
quantidade de palavras? Importa o tempo que se fica? Um segundo de verdadeira comunhão, tem
mais valor do que uma hora de preces repetidas, sem sentir no coração? Sim, aquele segundo, aí
ouve verdadeira comunhão, enquanto que no outro não, por isso, que os benfeitores dizem aqui:
que a verdadeira oração é um ato de que tipo? Eles colocam novamente, o que significa oração, no
sentido mais profundo, que a prece no sentido mais profundo, um exercício de que tipo? Que que
eles estão falando aqui, qual é a essência da resposta, o estudo de si mesmo é o meio, sim, mas
qual que é orar bem? Um exercício de virtude, está bem claro, aqui não está, se a pessoa não
exercita as virtudes para se tornar melhor e continua ciosa, invejosa, impertinente, carente de
benevolência, de indulgência e viciosa, é porque ela não está exercitando as virtudes, e a oração, a
prece, ela é, verdadeira quando é um exercício de virtude, por isso, que o estudo reflexivo profundo
das leis divinas é um ato de oração, porque, faz com que nós entremos na verdade e consigamos
fazer exercícios para nos tornarmos virtuosos, com mais eficiência, e eficácia, ficou claro isso gente,
faz sentido. Então, não é, porque imagina se a pessoa fica uma hora repetindo oração com os
lábios, não seria muito melhor essa uma hora fazendo uma leitura reflexiva, de um mesmo de um
romance que gera um alento, que gera uma um fortalecimento da pessoa é muito mais valoroso,
mas ainda se tem essa ideia de que a quantidade equivale.
Agora nós vamos para o evangelho de Jesus, para refletir o que Jesus aborda a respeito dessa
questão da oração teológico dogmática, prece teológico dogmática, e da prece verdadeira, que é
esse mecanismo de pensar em Deus, de se aproximar de Deus, e se comunicar com Deus.
Vamos para Mateus - Capítulo 6 - Versículo 5 a 8.
Quando orardes, não vos assemelheis aos hipócritas, que afetadamente oram de pé nas
sinagogas, e nos cantos das ruas, para serem vistos pelos homens.
O que Jesus está falando aqui, que oração é essa feita semelhante aos hipócritas, essa dos
lábios, essa que aparecem para os outros, né.
- Digo-vos em verdade que eles já receberam sua recompensa.
Qual a recompensa daquele que hora com os lábios, que hora pela quantidade, de que vai no
templo religioso para aparecer para as pessoas. Qual é a recompensa dessas pessoas? De ser
reconhecido pelos outros, de amenizar a culpa que elas sentem, não é isso, é um processo na
horizontal da vida, que ele que nós estávamos falando agora há pouco, na horizontal. Que acontece,
as pessoas têm a recompensa aqui, quando é só uma prova disso – Nossa, mas fulano é um é uma
pessoa muito religiosa, ela fica duas, três horas por dia, de joelho, rezando. Nossa! Deve ser alguém
extremamente puro.
Será? Pode até ser, mas, é mais provável que não seja.
Agora vamos ver essa fala - quando quiserdes orar, entrai para o vosso quarto, e fechado a
porta, orai a vosso Pai em secreto, e vosso Pai que vê o que se passa em secreto, vos dará a
recompensa.
De que Jesus está falando aqui? Da oração que passa pelo coração, então o vosso quarto, vosso
aposento em outras traduções, que nós vamos fechar a porta, é o quarto de dormir? Não, é a
intimidade, é onde acontece o verdadeiro pensamento, a verdadeira aproximação, e a verdadeira
comunicação com Deus, em que vai acontecer o louvor, o pedir, o agradecer dentro de nós em
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secreto. O que significa em secreto? Sim, mas o que é esse secreto de nós para conosco mesmo,
onde que acontece esse segredo? Na consciência, é um ato consciencial, não é o outro que vai falar
para você, não, você está orando, você não está orando, você só tá rezando, mesmo que você
esteja pensando, que não é o outro, é você com a sua consciência, é que sabe se está realmente
acontecendo em secreto ou não, e Deus que vê o que se passa em secreto, mas tudo não é de
conhecimento de Deus? Porque, que é só que passe em secreto, que Jesus reforça aqui, o que se
passa em secreto? Porque é um processo consciencial, que é de nós para Deus, não tem a ver com
Deus conosco, é novamente a questão consciencial, com a minha consciência. Então se eu com a
consciência estou em paz, isso é verdadeiramente oração, se eu estiver minimamente que seja no
movimento mascarado, o que que a consciência que vê o que passa em secreto, diz para mim, que
que ela faz comigo? Me enche de culpa, ela me alerta. Eu posso me encher de culpa, se eu tiver
uma visão teológica dogmática da oração agora se eu estiver no movimento verdadeiro consciencial,
e eu estiver no movimento simplesmente de fazer orações em momentos específicos, quase que
como uma obrigação, a consciência vai me alertar, que eu não estou verdadeiramente no
movimento de orar na vertical da vida, ficou claro isso gente, faz sentido.
Não cuideis de pedir muitos nas vossas preces, como fazem os pagãos, os quais imagino
que pela multiplicidade das palavras é que serão atendidos. Não vos torneis semelhantes a
eles, porque vosso pai sabe do que é que tem desnecessidade, antes que lho pensais.
E aí, que que Jesus está querendo dizer aqui, está bem claro né, então é aquilo que nós estava
falando agora há pouco e os livros dos Espíritos bem explícito também, não é a quantidade de
tempo que se fica em oração, em prece, e pela multiplicidade de palavras, é pelo sentimento que
nós temos durante a prece. E aí que quando ele diz não vos torneis semelhantes a eles, aos
pagãos, quem são os pagãos do Século 21, na época quem eram os pagãos?
Pagão e sinônimo de outra palavra muito conhecida que o Paulo Gentil urgente os pagãos eram os
não judeus que não acreditavam no Deus único Então quem são os gentios de hoje os pagãos de
hoje só só acho que os materialistas são os da minoria dos pagãos de hoje os que estão no
movimento teológico dogmático não é o verdadeiro pagão de hoje se a pessoa está apenas no culto
teológico dogmático sem sentir aquilo que cultua ela não está nesse movimento de multiplicidade de
palavras achando que é pela multiplicidade de palavras serão atendidos e elas são atendidas sim
mas elas são atendidas do ponto de vista teológico dogmático do livro Nosso Lar tem um caso muito
interessante de uma senhora que era escravocrata e foi atendida elevado a para as câmaras de
retificação e André Luiz ainda inexperiente começa a conversar com ela para tá lá como se ela fosse
uma pessoa normal mas ela está vendo o quê Cida repetindo a mesma sala e a sala dela é uma fala
eminentemente teológica ela tinha sido escravocrata extremamente sanguinario com os escravos
mas que ela o próprio Padre dizia para ela que o escravo não tinha alma que ela podia eles eram
animais ela podia fazer o que ela queria com eles depois ela conversava ela sentia culpa eu queria
que isso mas ela com você sabia que tava livre porque o próprio padre reforçava que lá tinha o
direito daqui e quando ela antes de morrer ela deixou paga missas e intenção da Alma dela e que
ela sabia que essas missas é irão ajudá-la depois para levar lá para o céu porque ela merecia
porque tinha deixado as minhas e foi para uma região Brasilina muito de muito sofrimento quando a
André Luiz tá conversando com ela ela aventou a possibilidade dos parentes não terem pago as
missas que se não pagar não tem a missa né então vejamos Essa não é uma visão teológico
dogmática do que existe até hoje no pleno século 21 São os padrões de modo geral os que estão
por aí pensando que é pela quantidade que é pelo dinheiro que se obtém o atendimento Divino nós
só vamos ser atendidos onde e como o que é o atendimento pela prece é atendimento dos pedidos
que nós fazemos ou é algo mais profundo O que é o atendimento as forças que nós vamos adquirir
que nós vamos intensificarem nós por meio dessa movimentação na vertical da vida para fortalecer

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na nossa fragilidade e nos melhorarmos é esse o grande objetivo da oração como que isso é
atendido

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