Osogiyan

Proc
Proced
edim
imen
ento
toss a sere
serem
m feit
feitos
os pa
para
ra todo
todoss os cami
caminh
nhos
os de Osog
Osogiy
iyan
an,,
independente de qualidades esses serão oros feitos para qualquer Osogiyan.
A dife
difere
renc
ncia
iaçã
çãoo virá
virá de
depo
pois
is no
noss eb
ebós
ós espe
espec
cfi
fico
coss pa
para
ra cada
cada cami
caminh
nhoo
!qualidade" de Osogiyan.

Os proc
proced
edim
imen
ento
toss aq
aqui
ui tamb
tamb#m
#m serã
serãoo e$
e$ec
ecut
utad
ados
os ap
após
ós todo
todoss os eb
ebós
ós
necessarios aos iya%os !iniciação", aqui # tudo e$clusivamente destinado ao
orisa, mas não quer di&er que não tenhamos de fa&er os ebós de iya%os
corriqueiros.
'stes procedimentos aqui só fortalecem e a(udam a encantar o orisa em
questão.
1º Ebó Oro Osogiyan

)* +olas de farinha de mesa

m esa com olhos,boca,nari& e ouvidos de carvão
)* 'urus enrolados
)* Aara(#s brancos
)* Ovos brancos
)* Aasas enrolados
)* Panelas pequenas de barro pintadas de branco e com tampa
)- asilha cheia de Omitoro
)* Pedaços de morim branco
)* elas brancas
)- Pombo branco
)- 'fum ralado

/odo de 0a&er1

2om os p#s na água doce, passe as panelas na pessoa e vá fa&endo um circulo

com a pessoa no meio, as tampas ficam ao lado de cada panela, passe cada
 bola de farinha na pessoa e ponha cada em uma panela, igualmente com os
aara(es, eurus, ovos e aasas que deverão ser abertos após passarem na
 pessoa e posto na panela, passe os morins
mor ins na pessoa e cubra tudo que esta na
 panela, um em cada, faça um sacudimento na pessoa com o pombo, e
sacrifique sobre cada morim, di&endo a “Baba Mí Osogiyan, que as mazelas,
doenças, guerras e feitiçarias não façam mais arte da !ida daquela
essoa e que os a"#s foram $ortadas%&
Apaga3se as velas que foram acesas e postas ao lado das panelas,quebre3as e
 ponha entro de cada panela.
panela.
4espe(e omitoro em cada panela por cima do e(#, e por cima do omitoro sopre
efum ralado, e na pessoa tambem sopre sobre o ori efum ralado.

'm casa a pessoa toma banho de omi#ro de odundun,poe(o,e capeba.

'º Ebó Oro Osogiyan

)- 5aco de pano branco va&io

)- 2adarço
)- Preá branca femea
)- 6$7 !+ola grande de inhame do norte"
)- Obi funfun
)- 2abo de en$ada
)- Par de tamancos de madeira
+astante can(ica co&ida

/odo de fa&er1

 8este ebó a pessoa deverá estar sem camisa, apenas com um ataan atado ao
 peito, calçado com os tamancos, embai$o de uma arvore seca, a 6yalorisa ou
+aba, colocará o obrigacionado com o cabo da en$ada no ombro, e fará um
sacudimento com a preá da cabeça aos p#s cantando 1

()u gbal#
*#ri o
()+ gbal# l#
bal# gbal#
-ini so ori o
()+ gbal# ara un ló

P9e a preá no saco branco que está aos p#s do obrigacionado, passa o 6$7 no
ori somente do obrigacionado e p9e dentro do saco, tira os tamancos dos p#s
dele e bate um contra o outro e tambem ponha dentro do saco, passa toda a
can(ica da cabeça aos p#s no obrigacionado e p9e dentro do saco e amarra a
 boca do saco com o cadarço, e pendura na ponta de trás do cabo de en$ada,
ficando pra trás do cliente, mande que ele d: * passos e (ogue no precipcio o
cabo da en$ada com todo o saco. 'm seguida abrao obi funfun, d: uma alafia
no chão mesmo e atire no precipcio.

Obs1 'ste ebó deve ser feito acompanhado de uma mulher de Oyá, e
 pro$imo a um precipcio. Onde se quebra o A(# das pessoas de
O.O(/0.
2º Ebó Oro Osogiyan

)* Atoris de goiaba
)* Atoris de 6p:
)* +olas de Aasa
)* +olas de 6nhame
)- ;odilha de folhas de algodão com pedaços longos de algodão
)- folha de bananeira bem novinha e inteira
)- 6gbn funfun

/odo de fa&er1

 8um campo aberto leve o iya%o ou obrigacionado, enrolado num lençol, com
a rodilha na cabeça, folha de bananeira aberta na frente dele na vertical,
 ponha3o com os braços abertos, e vá entregando nas mãos dele alternando
sempre as mãos, os seguintes a$#s,bolas de aasa, e ele arruma na folha de
 bananeira, intercalando sempre as mãos, uma de cada ve&.
'm seguida de as bolas de inhame, no mesmo processo.
Agora bata com cada atori nele e o +aba ou 6ya mesmo # quem enfinca na
 bola que esta na folha. O atori deverá ficar em p#, bem reto.

OB.3 Os atoris de goiba serão enfincados nas bolas de aasa, os de ipe nas
 bolas de inhame.

<erminado essa parte, retire a rodilha e ponha na ponta fina da folha, e dentro
da rodilha porá o igbin que terá passado no corpo todo do iya%o.

 8a hora que o iya%o estiver pondo as bolas na folha cante1

4rearação do ron)ó
Após o ritual de bori começa a preparação do ronó para receber o
iya%o de Osogiyan
/arca3se o chão com efun africano em )= pontos onde serão postas
as folhas do Orisa. 'm cima dessa marcação que são pequenas
cru&es nortiando, norte, sul, leste, oeste e o centro de tudo que # o
Orisa a ser iniciado depositamos eb> por cima deste um acaça em
cada ponto e por cima do acaça efun africano ralado, cobrindo toda
essa base espalhamos em grande quantidade como se fosse um
colchão as seguintes folhas do Orisa Osogiyan1

-. 0olha de algodão
?. 0olha de poe(o
@. 0olha de saião
. 0olha de elevante
=. 0olha peregun amarelo
B. 0ava de algodão
C. 0ava de Osalá
*. 0olha de lrio branco

Por cima das folhas uma mulher de 6yeman(a vai espalhar o pó do

casco de igbin ralado.
Abra agora por sobre todas as folhas várias camadas de algodão at#
que cubra todas as folhas, por cima do algodão espalhe muito efun
ralado, e por cima deste forre o morim branco.
2omece agora a armação do alá !lençol branco" sobre está cama de
folhas, local este em que o iya%o permanecerá em todo perodo de
ronó.
'm cada ponta do alto do alá haverá uma bandeira branca. 4entro da
cabana ficará o igba de 6yeman(a , na frente da cabana do lado de
fora ficará o igba de Osogiyan e um fei$e de )* atoris, do lado
esterno da cabana nos tr:s lados ficará (arras brancas com folhas de
 peregun amarelo.
ota imortante
O ado$o do Orisa Osogiyan # diferente dos demais Orisas, a saber1

+anha de ori vegetal !pouca"

'fun africano ralado
Aridã ralada
Pichurin ralado
0ava de abere ralada
0ava de Osalá ralada
0ava de be(erecun
0ava de lelecun ralada
0olha de algodão
 A gala do ovo

Após misturado todos o as#s a banha de ori divida os ado$os em )C

 para serem utili&ados durante os sete dias de efun.
5ando iní$io ao oro
Dá de cabeça raspada, passe banha de ori por todo o corpo do iya%o,
cantando1

Ori ire
Ti ngbe lehin
 Ebó nisè
 Erigi l’awa
 B’asa
 Ifá gbohun ebó
 Erigi l’awa
 B’asa
 Ifá gbohun ebó

Após essa etapa, cante para pintar o iya%o, no caso os iya%os de

Osala só se pinta com efum, e$cluindo3se as demais pinturas, cante
em seguida para por ele, $aoro, ians, moan, eodid# e id#s de
chumbo, no torno&elo e pulso.

!ide apostila de iya%o o que se canta para esses a$#s"

Ponha uma banda atado ao ombro do iya%o, uma rodilha de rama de

folhas de algodão.Peregun na mão direita e uma adaga e na mão
esquerda um fei$e de atori.
Prepare o igbá para a matança, e lembre3se, por cima da pedra, um
chumaço de algodão bem branquinho, uma pedaço de morim bem
 branquinho, e por cima do morim despe(e um pouco de omitoro, e só
então poderá prosseguir com a matança da 't7 ou qualquer animal
destinado a Osogiyan.

Assim como e$plico na apostila de 0eitura de 6ya%os, o primeiro

 bicho a ser dado a qualquer orisá # a galinha da Angola, o 7nico
animal que realmente fa& nascer o orisá no eleda do iniciado.
O e(# da et7 escorre primeiro no igbá, para só depois ir ao ori do
iya%o que (á foi aberto pelo +aba ou pela 6yá com a navalha.

Após escorrido o e(# sobre o far do iya%o, rapidamente retire o

ado$u da et7 e insira no -E ado$u feito para rodar os C dias de efun, e
de imediato ado$e o iya%o, e neste momento cante1

 Senken Osun
Gba mí so orodo
 A ina ina
 Senkn Osun
Gba mí so orodo
 A ina ina
<erminou de ado$ar, sacrifique o Pombo branco de Osala, e passe
outro sobre o ori do iya%o e solte aonde esta sendo feito o oro, cubra
o iya%o de penas da galinha da angola e do pombo sacrificado.
A cantiga para levantar do aper: referente a esse Orisá vai variar 
conforme a qualidade do Osogiyan, a saber1

Baba Ee"6

 Baba E!e
 E!e"á
 E!e"á l’odo

0"aguna Bitiode

 A"aguna bi#iko
 A"aguna bi#iode

0"aguna Biti)o

 A"aguna baba oo
 A"aguna
 A"aguna baba oo
 A"aguna
 Elemoso
 Baba olorogun
 A"aguna baba oo
 Após o Orisa levantar do aper: ele # levado para o salão com a et7
 presa a boca pelo pescoço e o pombo preso a mão esquerda.
5egue com a cantiga dele at# o barracão onde ele cumprimentará a
 porta, o as#, o atabaque e o +aba ou a 6ya completando então a volta
cantamos então1

 Er$ awa
#oru as 
e #oru as 

'ssa cantiga # dançada em volta do as# em movimentos rápidos no

ritmo do barra vento, na terceira volta o Orisa solta os bichos em
cima do as#.
O +aba ou a 6ya então da incio aos cFnticos do efun da sua nação.

7!ide aostila feitura de iya8o no )etu9

<erminada a ultima cantiga do efun recolha o Orisa para o as# que

será quando ele deitará a primeira ve& embai$o do alá que foi
 preparado antecipadamente, pronto, o iya%o foi feito de Orisa, a
 partir de então, o iya%o começará a ser criado pela mãe criadeira
conforme as regras de cada il: .
 Or: Baba Ee"6

Baba Ee"6 este caminho de Osogiyan fa& orG com 6yeman(a

5aba e 'rinl# .
H tido como o Iiyan pescador ofcio ensinado por 'rinl#, este Iiyan
 pescador só pesca no encontro das águas !pororoca" au$iliado por 
6yeman(a.
O ebo que o diferencia dos outros caminhos de Osigiyan # feito no
encontro das águas doce com a salgada !pororoca".
* oás, * bolas de acaça, * ovos brancos, * e(ás vivos, * bandeiras
 brancas, uma bacia de agati com eb> co&ido dentro, - igbin, banha
de ori, efun ralado, um o(a funfun, uma banda, - atori de gua$imba.
O +aba ou a 6ya dirige3se ao encontro das águas em um bote ou
 barco tratado antecipadamente com um pescador, antes subirem no
 barco deverá dei$ar uma oferenda para 'rinl# na beira dJágua em
 parte seca que consiste em1

- alguidar pintado de branco com eb> e milho de galinha co&ido no

meio, o milho vermelho # coberto por coc> ralado ficando um
montculo ao meio e um pei$e assado em cima do eb> e uma vela
acesa.
5egue então para o encontro das águas, lá chegando o +aba ou a 6ya
 passa banha de ori da cabeça aos p#s no iya%o, pede ao iya%o para
montar o ebo dentro da bacia cheia de eb>, tudo em crculo, a
começar pelo oá, acaça, abre cada pontinha da casca do ovo e
coloca ele aberto intercalado com acaça, as bandeiras intercaladas
com os oás, durante o processo de montagem da bacia que está
sobre o colo do iya%o o +aba ou a 6ya vai batendo com atori nas
costas do mesmo chamando por Osogiyan, ele chegando passe os *
e(ás vivos nele da cabeça aos p#s e solte no encontro das águas.
4urante todo este processo entoe a cantiga que Osogiyan levantou
do aper: no primeiro orG.
Passado a etapa dos pei$es, prossiga com o sacrifcio do igbin
 bati&ando ali o caminho de Osogiyan +aba 'pe(á, dei$ando escorrer 
 primeiro o e(# do igbin no encontro das águas, em cima do ebó
montado e em cima do ori do iya%o, seguidamente passe efun ralado
no iya%o da cabeça aos p#s dei$ando3o totalmente funfun, neste
momento pede3se a Osogiyan que deposite a bacia do ebó sobre as
águas boiando.
O +aba ou a 6ya então começa a vestir o Orisa bati&ado naquele
caminho, pondo a banda, a rodilha com o(á funfun, a vara de
gua$imba em sua mão esquerda posicionada no ombro como se
fosse uma vara de pesca com um pei$e de madeira preso a ponta da
vara, a folha de peregun em sua mão direitaK retorna3se então a
margem do rio e ao descer deposita3se a oferenda de 6yeman(a ao
lado da oferenda de 'rinl# que consiste em um e(á cru coberto por 
arro& co&ido e * eós sobre este, tamb#m com uma vela acesa.
<odos seguem para o il: onde todos estarão aguardando para o
terceiro efun do iya%o, ele entra no il: na seguinte cantiga1

Osogi%an dide oo
Ta ni baba dide
Ta ni baba dide oo
Ta ni baba dide

Prossegue3se então com as cantigas de efun at# por o iya%o para

dentro de arias# e embai$o do alá.

Obs1 aqui termina a parte de +aba 'pe(á no que compreende

diferenças de qualidades, por#m prossegue3se ainda com orG de
sacrifcios da cabra de Osogiyan, e frangas, e evidentemente os 
7ltimos efuns do iya%o.
 Or: 0"aguna Bitiode
Baba 0"aguna Bitiode   a bem da verdade +itiode seria um
epteto !ttulo" de Osogiyan recebido por seus grandes feitos como
e&mio caçadorL
4a o motivo pelo qual 0"aguna Bitiode ostenta o smbolo
!ferramenta" 4ol!ari, que consiste em um ofá pequeno circundado
 por um id#, toda ferramenta em aço.
'sse caminho de Osogiyan fa& orG com Osossi e Oiya.
O seu 'bó de OrG em diferença com os outros caminhos de
Osogiyan consiste em * ofás feitos de bamb7, - bola de oá com
tamanho de um melão, - acaça bem grande enrolado na folha de
 bananeira , um pombo branco, uma bandeira de murim.
'ste ebó # feito horas antes da raspagem do iya%o e na porta do
ronó, da seguinte forma1

O iya%o posicionado com os dois p#s dentro de u ma bacia com

água fresca os oito ofás transpassado com fios de palha da costa
 pendurados no pescoço, o +aba ou a 6ya passará da cabeça aos p#s a
 bola de inhame desmanchando pelo corpo dei$ando cair na bacia o
mesmo processo se dá com o acaça lambusando todo o iya%o
dei$ando tudo cair dentro da bacia, terminado esta etapa retira om
iya%o de dentro da bacia com o pp# direito ele entra para o ronó,
como se v: então este ebó # feito de frente para porta do ronó, após
entrado ele vira3se novamente para porta o +aba retira o colar de
ofás deposita sobre o ebó em crculos fa& um saraie com o pombo
funfun no iya%o pedindo a Od# e a Osogiyan que livre3o dos ara(#s
e pu$a o pescoço do pombo sobre os ofás dei$ando escorrer todo e(e
sobre o ebó arrumando depois o pombo, cubra todo o pombo com
eb> co&ido leva este ebó para dentro de mato fechado enrolado em
 pano branco.
+anha3se este iya%o com muito leite de cabra e de para beber 
 bastante chá de col>nia bem doce
'ste ebó # reali&ado no terceiro dia de efun antes da pintura do
iya%o.
 Or: 0"aguna Biti)o
Baba 0"aguna Biti)o  este caminho de Osogiyan fa& orG com
Ogun e tem a necessidade de se assentar Orisa Oo !Orisa da
agricultura".
4entro de seu igba consta de pequenas ferramentas de agricultura
como foice, ancinho, enchada, facão...
O ebó de diferenciação dos outros Osogiyan # feito após o bori, no
meio de uma plantação de egunsi !melão" fruto predileto desse
caminho de Osogiyan.
 O ebó consiste em1

0ardinho torrado, milho de galinha torrado, fei(ão mulatinho torrado,

alpste, can(ica co&ida, * acaças, * bolas de inhame, - bandeira de
murim em que a haste dela chegue a altura do (oelho do iya%o, -
 bacia de a(ebóK
O iya%o segurando a haste da bandeira com as duas mãos fica3rá em
 p# no meio da plantação o +aba passa da cabeça aos p#s os grãos
torrados, alpiste, seguidos dos acaças, bolas de inhame can(ica
co&ida e o banho de a(ebó, terminado esse banho o iya%o enfinca
essa bandeira no solo.
2hegando em casa este iya%o toma um segundo ebó em frente a
Ogun que consiste em 1

- inhame assado, - inhame co&ido, - inhame cru, em um alguidar o

+abalorisa arruma3rá as seis pontas do inhame retiradas e coloca3rá
em posição de aláfia no fundo do alguidar neste momento ele entoa3
rá a seguinte cantiga1

 Bi ero
 Bi ero
 Bi ero
Orisa Oko
 Bi ero
Ode
' arruma sobre essas pontas de inhame em circulos as seis bandas
dos inhames cortados ao cumprido bati&a3se com a&eite doce e por 
cima do a&eite arrume * acaças este ebó # posto em uma chave de
linha de trem.
 (gb6s de Osogiyan
Baba Ee"6

)- louça branca com oitos pratos

)- quartinha sem alça branca
)* pei$inhos em chumbo
)* id#s em chumbo
)* b7&ios brancos
)* moedas antigas
)- pilão de chumbo
)- adaga de chumbo
)- fava de Osalá
)- fava de algodão
)- fei$e de atori tendo em suas pontas um chumaço de algodão
enrolado em suas pontas
Baba 0"aguna Bitiode

)- louça branca com oitos pratos

)- quartinha sem alça branca
)- polvari
)* id#s em chumbo
)* b7&ios brancos
)* moedas antigas
)- pilão de chumbo
)- adaga de chumbo
)- fava de Osalá
)- fava de algodão
)- fei$e de atori tendo em suas pontas um chumaço de algodão
enrolado em suas pontas
Baba 0"aguna Biti)o

)- louça branca com oitos pratos

)- quartinha sem alça branca
)- ferramenta de cada em miniatura representando instrumento de
arado em chumbo
)* id#s em chumbo
)* b7&ios brancos
)* moedas antigas
)- pilão de chumbo
)- adaga de chumbo
)- fava de Osalá
)- fava de algodão
)- fei$e de atori tendo em suas pontas um chumaço de algodão
enrolado em suas pontas
 ;antigas oro n6 Osal6
Ao Orisá Osalá, são consafrados os animais 0unfun !+ranco" e
f:meas. A sua prefer:ncia # o 6gbn !caramu(o" considerado o +oi de
Osalá.. <odos os animais de pena e a 2abra de Osalá são lavados
com leite de cabra antes do Oro.
0s $antigas ritualísti$as são 3
4a3se inicio a matança da cabra 1
<"= sor: sor:
<"= b6l= a )ara r:
<"= sor: sor:
<"= b6l= a )ara ro

Ao cair o sangue então cante

<"= sor:
Osal6 na a8o
<"= sor:
Osal6 na a8o
<"= sor:
Oris> na a8o
<"= soro

O bicho tendo desfalecido cante 1

<"= bal= a ra lara8=

Osal6 na
<"= bal= a ra lara8=
4?ami ?ami o
2antando para sacrificar o 6gbin 1
Muando pu$amos ele pela frente fa&emos uso do algodão e cantamos
1
Oro igbín
Oni )oro Baba
0ra 8ara )i ro)o
Muando sacrificamos ele quebrando a ponta tra&eira do igbn
apertamos ele contra o fundo do casco para que saia todo o e(# pelos
fundos, cantamos 1
Obo igbín
Oni )oro Baba
0ra 8ara )iro)o
Outra cantiga que serve tanto para sacrificar pela frente quanto por 
trás1
-usa )usa
@n a "6
@n l?ea
(gbin mo )usa )usa
 Aezas de Osal6
O.0*

 Baba e!a o
 Eku e w$rè o
 Ara in fo adiè
 E!a o o
 Baba e!a o
 Eku e w$rè o
 Asekue re eku o
 E!a o o

C.C/(

 B&bá esá rè wa
 Ewa agba awo a sare wa
 A "e águ#an
 A sare wa ewa agba awo
 Iba 'r(s& %in agba )g(n%)n