Começamos com Oyá Onira, essa grande deusa tem dois caminhos:

Este caminho de oyá tem estreitas ligações com o culto de egun. Quem faz Onira assentar
Bagan, é uma das qualidades proprietária do título de iyá asan que gerou o epíteto Iansã, é
guerreira, astuta e estritamente perigosa, está sempre pronta para a guerra.

Onira Agan: Caminha com Osogyan, Ogun e Obaluwaiyê.

Montagem de Igbá. - Onira Agan

Assenta- se omolu azauane e o neófito leva kele e tornozeleira de palha

01 -Louça completa de Oyá

02 -Ajês
01 -Adaga de cobre
09 -Moedas de cobre
09 -Idés de cobre
01 -Eruexim de cobre
09 -Búzios brancos grandes
01 -Penca de oyá
fava de oyá
fava de xekeke
Fava de aridan
01 -okutá
01 -dan de cobra espiral
02 -Chiffres de búfalo
Onira Lagbo: caminha com Ogun, Osun e Osumare, Onira é a representação de uma
borboleta, pois ela nasceu após um ebó feito em uma gamela por Osun e Sango que assim
que terminaram nasceu do ebó uma borboleta que saiu voando , então Sango e Osun
Gritaram "Onira" e assim ficou conhecida.

Montagem de Igbá. - Onira Lagbo

Não, leva apenas aro de cobre com a representação de uma dan e ides de dan em cobre
espiral nos braços e assenta -se osumare "Frekuen"

01 -Louça completa de Oyá

02 -Ajês
01 -Adaga de cobre
09 -Moedas de cobre
09 -Idés de cobre
01 -Eruexim de cobre
09 -Búzios brancos grandes
01 -Penca de oyá
fava de oyá
fava de xekeke
Fava de aridan
01 -okutá
01 -dan de cobra espiral
02 -Chiffres de búfalo

Vestimentas: Esta Oyá veste- se como guerreira veste com cores claras provenientes do
vermelho, como rosa, o salmão , o goiaba, mesclado com tons de cobre . Usa atacam com
laço para trás e laço para frente.
Paramenta: com adê, adaga, eruxin ou erukere. Gosta de laços largos bem engomados
para que façam alusão a asas de borboletas.
 Ebó de encanto deste orixá.

Leve o neófito para uma mata onde possua uma cachoeira próximo, coloque a pessoa com
uma adaga presa no atacan, um peregun na mão, em cima de muito abre-caminho com
uma quartinha e uma vela acesa na parte da frente passe ,

1 quilos de abado de feijão fradinho torrado dos pés para a cabeça, de baixo para cima
colocando tudo dentro de uma gamela , cantando guerra para ogun . Após passe 9 acarajés
e arrume os na gamela terminando dar um banho de ajebo na pessoa passar 09 ekurus e o
babalorixá deverá esfarelar os ekurus em cima do ebó na gamela e deverá ir pro altar de
uma árvore com 9 bandeiras coloridas, dali mesmo ir para um banbuzal e colocar um ebó
para egun, um cesto de palha, passar canjica na pessoa e depositar no cesto, depois
passar 9 ekurus, 09 bolas de sagu, 09 bolas de tapioca e 9 bolas de acaçá, e os 9 abanos.
após passar tudo na pessoas e sacudi-la com os abanos, com oya manifestada colocar
mariwo no ori,

Oro de feitura deste orixá Oyá

Em frente a ogera arrumar o ibá de oyá nos pés do iyawo e atrás do igbá arrumar o ajerê
que consiste em uma panela de barro forrada de massa de acaçá até as bordas com 9 ikins
molhados no dendê e taliscas de madeira ( de preferência ripas de caixotes) embebidas no
dendê, porém já secas, separe 4 bolas de acaçá pequenas com 4 ezos (bolas de algodão
com dendê) pequenos em cima arrumar o iyawo com saia , pano da costa, atacam com
laços para tras, as pencas de cobre com borboletas, ikan, mokan, delegun, xaoro, kele de
miçangas e tornozeleiras de palhas ou aro e ides de dan em cobre, adaga e peregun nas
mãos terminando o primeiro lagbé acenda o ajerê entoando

Gbara ina
ki´tipo
Gbara ina
Ki ti Obá

Oyá deve manifestar- se agora e então proceda com ouro do ezo, acenda cada um
segurando pela bola de acaçá e coloque nas partes de curas( simbolicamente não encostar
/cuidado com queimadura)

Parara apaga o ezô

Gbaíla seru iya
Gba´ila seru iyao

Cantiga de imolação ao Onira Agan

Oya onira agan iku iyu

son sonson iku iyu

após cante
Eru wa
wa torun ase
torun ase

Ela sempre dança, cantigas de oya, guerras de ogun e osun e sempre que um orixá chegar
é necessário dar rum nos dois.