Se o racismo e a exclusão eram explícitos, porque hoje, mais de 100 anos

depois, é necessário explicar que há racismo no Brasil?

?
 Oliveira Viana
Evolução do Povo Brasileiro (1923)
- Influência negra e indígena nos
enfraqueceu intelectualmente e
culturalmente diante da Europa
X
- A presença de negros e índios não
teve nenhum valor cultural e
causou instabilidades sociais
- “Arianismo bandeirante”
- Brasil tem problema de raça
- Necessidade de fortalecimento
racial do país.
- A mestiçagem deve ser
estimulada como caminho para a
purificação
Gilberto Freyre
Casa Grande e Senzala (1933)
- Integração entre indígenas,
portugueses e africanos enriqueceu
o pais
- Cultura negra como parte
integrante do Brasil e não algo
estranho
- Lusotropicalismo
- Excepcionalidade do povo brasileiro
- Escravidão branda e relações
amigáveis
- Colonização portuguesa mais
pacífica
Gilberto Freyre e a Democracia Racial

Não são dois nem três, porém muitos os casos de crueldade de

senhoras de engenho contra escravos inermes.
Sinhá-moças que mandavam arrancar os olhos de mucamas
bonitas e trazê-los à presença do marido, à hora da sobremesa,
dentro da compoteira de doce e boiando em sangue ainda
fresco. Baronesas já de idade que por ciúme ou despeito “Havia uma doçura nas relações entre
mandavam vender mulatinhas de quinze anos a velhos
senhores com escravos domésticos,
libertinos. Outras que espatifavam a salto de botina dentaduras
de escravas; ou mandavam-lhes cortar os peitos, arrancar as onde a casa-grande fazia subir da
unhas, queimar a cara ou as orelhas. senzala para o serviço mais íntimo e
Toda uma série de judiarias. (Freyre, 337) delicado dos senhores, vários indivíduos
como amas de criar, mucamas…”
 Gilberto Freyre e a Democracia Racial

“Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo belo louro,

traz na alma quando não na alma e no corpo, a sombra,
ou pelo menos a pinta, do indígena e ou do negro”

Reconhecimento pleno da mestiçagem como verdadeira identidade brasileira

Desafricanização de elementos culturais, simbolicamente embranquecidos
Passividade africana diante da escravidão
Retrato de uma convivência que, apesar da violência, era marcada pelo amor e pelo prazer
Identidade nacional vem desse encontro pacifico, de trocas
 Epistemicídio
SUELI CARNEIRO

Parte de pressupostos de Boaventura de

Sousa Santos:

A destruição de conhecimentos, de saberes,

e de culturas não assimiladas pela cultura
branca/ocidental

Omissão do ponto de vista negro

Esquecimento dos saberes e vivências

negras no nosso cotidiano
 Três bases principais

“O sofrimento aqui é de
“Aqui ninguém é branco,
classe. Quem sofre é o pobre,
como pode haver racismo?”
não tem a ver com cor.”

“Racismo mesmo tem é nos

EUA. Aqui ninguém segregou.”
Destaques do Jornal O Globo
(1950 e 1952)
 Marcas do Racismo Brasileiro e as consequências
da democracia racial para o senso comum

Banalização da violência da escravidão

● Não desenvolvimento de uma
seriedade histórica
● Desigualdade perde o vínculo
com as políticas racistas e se
torna questão de ‘falta de força
de vontade’
● Se torna questão de opinião e
não questão social
● Cegueira pra questões
institucionais e estruturais
 Marcas do Racismo Brasileiro e as consequências
da democracia racial para o senso comum

Racismo de “marca” e não de

Banalização da violência da escravidão
● Não desenvolvimento de uma
“origem”
● Se baseia em fenótipo
seriedade histórica
● Dificuldade de autoidentificação
● Desigualdade perde o vínculo
● Estereótipos e concepções
com as políticas racistas e se
negativas naturalizadas no senso
torna questão de ‘falta de força
comum
de vontade’
● Impossibilidade do racismo devido a
● Se torna questão de opinião e
criação de um ‘racista-outro’
não questão social etnicamente padronizado
● Cegueira pra questões Racismo é caráter e má índole
institucionais e estruturais
 Respostas ao primeiro censo
brasileiro que permitiu a auto
identificação racial (1976)

Autoidentificação no
Brasil
 Quanto mais se é
próximo do padrão
branco, menos os
efeitos do racismo
serão sofridos, e mais
se tentará apagar a
identidade negra do
sujeito.
A isso damos o nome
de COLORISMO
 Marcas do Racismo Brasileiro e as consequências
da democracia racial para o senso comum

Racismo de “marca” e não de ● Lógica dos EUA como

Banalização da violência da escravidão
“origem” modelo (hollywoodiana)
● Não desenvolvimento de uma
● Se baseia em fenótipo ● Eufemismos
seriedade histórica
● Dificuldade de autoidentificação ● Silêncios e negações
● Desigualdade perde o vínculo
● Estereótipos e concepções ● Desqualificações e
com as políticas racistas e se
negativas naturalizadas no senso
torna questão de ‘falta de força paternalismos
comum
de vontade’ ● Difícil de ser provado e
● Impossibilidade do racismo devido a
● Se torna questão de opinião e argumentado
criação de um ‘racista-outro’
não questão social etnicamente padronizado RACISMO VELADO E CORDIAL
● Cegueira pra questões Racismo é caráter e má índole
institucionais e estruturais
 Racismo Racismo como parte da nossa
formação enquanto sociedade
Estrutural

RACISMO Racismo Organizações e instituições

funcionando excluindo uma raça ou
Institucional reforçando a superioridade de outra

Sistema de
Racismo Racismo de um indivíduo para outro,
hierarquias raciais Interpessoal âmbito individual

que opera de
O que não se confessa, mas está nas
modos diferentes Racismo entrelinhas e aparece em comentários
sobre cor da pele, cabelo, lugar social,
em sociedades Velado o “não sou racista, mas…”

diferentes
O que vem com intimidade, envolve
Racismo elogios e relações próximas:
Cordial “Mas eu tenho até um amigo negro”
“Magina, você é negra, mas é muito
linda, sabia?”
Adilson Moreira e o Racismo Recreativo

Mecanismo cultural que propaga o racismo, mas

que ao mesmo tempo permite que pessoas
brancas possam manter uma imagem positiva
de si mesmas
 Dicas de Leitura

❖ Livro “Nem preto nem branco, muito pelo contrário: Cor e raça na sociabilidade
brasileira” de Lilia Schwarcz
❖ Livro “O que é Racismo Recreativo” de Adílson Moreira
❖ Livro “O Genocídio do negro brasileiro: Processo de um Racismo Mascarado”, de
Abdias do Nascimento
❖ Livro “Tornar-se Negro”, de Neusa Santos Souza
❖ Livro “Famílias inter-raciais: tensões entre cor e amor” de Lia Vainer Schucman
OBRIGADX!
jardim.suzane@gmail.com