PUBLICAÇÃO MENSAL DA AMALBA

ACADEMIA MAÇONICA DE LETRAS E ARTES

DA BAHIA

ANO II MARÇO 2017 NÚMERO 7

Editorial — JOSÉ BERTOLDO CAVALCANTE

COLHER
DE CABO LONGO
Conta-se uma história de um
Anjo Pesquisador que em su-
as pesquisas entrou no infer-
no e lá encontrou um grande
Salão e no centro do mesmo
um “panelão” com sopa fer-
vendo e ao seu redor muitas
pessoas aguardando a sopa
ficar pronta. O curioso é que
cada pessoa tinham uma
grande colher de pau com um
cabo comprido!
“panelão”, onde cada um pro-
curava se aproximar o mais
rápido que podia para pagar
sua colherada. Ocorre que
com a colher com cabo longo
quando as pessoas pegavam a
sopa e procuravam levar até a
boca topava em alguém e ge-
ralmente derramava parte da
sopa que caia sobre as pesso-
as que estavam próximas e
logo tudo se transformou
num verdadeiro caos, todas
as pessoas estavam lambuza-
das de sopa.
Então o Anjo Pesquisador,
resolveu se retirar do Inferno
e foi bater na porta do céu,
onde procurou o salão de re-
feições e lá também encon-
trou um “panelão” de sopa
fervendo no fogo e muitas
pessoas ao redor e cada pes-
soa com uma colher de cabo
comprido, esperando a sopa
ficar pronta e logo alguém
dirigia para um lado que esta-
va livre, passava tranquila-
mente e começava a sabore-
ar o produto sem tumulto e
sem melação, todos felizes e
contentes.
MORAL DA HISTÒRIA
Quando alguém adota postura
egoísta ou individualista, di-
ficilmente colhe bons frutos.
Todavia, quando
as pessoas são so-
lidárias, fraternas
e visam colaborar
com o próximo,
normalmente con-
seguem excelen-
tes resultados. Sa-
úde e Paz
PAG NESTA
EDIÇÃO
2 Agenda
2017
3 Momento de poesia
4 Paz

Assim, em dado momento informou que as pessoas po- Histórias que

alguém anunciou que a sopa
estava pronta e que todos po-
diam se aproximar para pegar
o alimento.
Naquele momento houve um
certo tumulto em torno do
5
diam se aproximar do ensinam
“panelão” e pegar sua colher 6 Pedra
de sopa e assim as pessoas
7 O Bode
presente formaram uma gran- na Maçonaria
de fila e cada uma com sua Significado de
8
colher pegavam a Sopa e se expressões
 NÚMERO 7 MARÇO 2017 PÁGINA 2

ASSEMBLEIA GERAL ORDINÁRIA ACADEMIA MAÇONICA

CONVOCAÇÃO
Ilustre Confrade,
Dando cumprimento ao que estabelece o artigo 20
do estatuto da AMALBA, e por determinação do
Eminente Presidente da ACADEMIA MAÇÔNICA
DE LETRAS E ARTES DA BAHIA, acadêmico Jo-
sé Bertoldo Cavalcante, convidamos a todos os con-
frades para a Assembleia Geral Ordinária a realizar-
se no próximo dia 07 de abril de 2017, em 1ª e 2ª
convocação, às 15 h e às 15h30min, respectivamen-
te, na sede do GOEB, à rua Jogo do Carneiro, Saúde,
Salvador, Bahia.
PAUTA
Apresentação das contas do exercício 2016.
Apresentação do orçamento 2017.
O que ocorrer.
Salvador, 15 de fevereiro de 2017.
Candido Augusto Vaccarezza
Secretário Geral.
DE LETRAS E ARTES
DA BAHIA
Agenda 2017
Fevereiro 15—Reunião de diretoria—15h—GOEB
Abril 7—Assembleia Geral Ordinária
Junho 9— Reunião de diretoria—15h—GOEB
Agosto 18—Reunião de diretoria—15h—GOEB
Outubro 13—Reunião de diretoria—15h—GOEB
Novembro 17—Encerramento das atividades.
Para pagamento da anuidade
BRADESCO
Ag. 3596 conta poupança 1002459-5
C
Titulares: Israel B. Medrado e José Bertoldo
o
Valor R$ 170,00—até 30/05/17—R$ 150,00
Atenção—Fator identificador:
Quando depositar colocar o nº da cadeira como
centavos, por exemplo, cadeira 05 deposita R$
150,05— cadeira 31 deposita R$ 150,31—e assim
por diante.

PUBLICAÇÃO MENSAL DA AMALBA

diretoria
José Bertoldo Cavalcante
Presidente
Cândido Augusto Vaccarezza
Secretário Geral
José Alconso da Silva Filho
Diretor de Relações Públicas
Fernando Gimeno
Diretor de Imprensa e Comunicação

ACADEMUS é uma publicação mensal da

AMALBA
Academia Maçônica de Letras e Artes da
Bahia
Telefones
(71)99118-3133
GOEB (71) 3243.9162
(71) 99168-2485
E-mail
acadebahia@gmail.com
gimeno1947@gmail.com
fergicavalca@hotmail.com
Os artigos assinados são responsabilidade de seus autores.
NÚMERO 7 MARÇO 2017
NOVA
CRIAÇÃO
No princípio criou o homem o Disco Rígido
e a imagem no Monitor era sem forma e vazia,
da Microsoft o espírito em mil Pixels pairaria,
o Teclado a enriquecer em fluxo hígido.
Depois a luz se produziu no seio túrgido
de uma tela que em cada lar introduzia;
da tela em proteção seu logotipo reluzia,
bidimensionalidades furtadas ao sol fúlgido.
Então surgiram a Tela Plana e o Celular,
com a insistência de mil Redes Sociais,
a vida humana já sem forma e mais vazia,
seus Teclados o teu tempo a devorar
em mundos falsos que te ocupam mais e mais
inclusão cega que tua mente alienaria.
William Lagos—tradutor e poeta
Você encontra no site
www.clubedeautores.com.br
PÁGINA 3
A alma
aprende
Virtudes são exemplos de fragrância,
São perfumes recolhidos na existência,
Aprendizados repletos de paciência
Ou sofridos sacrifícios desde a infância.
Mas na vida, muitas vezes a inconstância
Marca fundo o ditame da consciência;
E o saber santo da Divina Ciência
Perde-se completamente na distância.
Quem sabe até, se nas linhas do futuro
Encontro luz pra iluminar-me a mente
Que, teimosa, permanece no escuro...
E na ânsia de viver eternamente
Em um ambiente livre e seguro,
Aceito humilde meu fardo no presente.
Fergi Cavalca
NÚMERO 7 MARÇO 2017
e. figueiredo (*)
"Eu vos deixo a Paz,
Eu vos dou a minha Paz !"
Jesus Christo
Os cristãos costumam saudar desejando a Paz:
“Paz à você !”, A Paz esteja contigo !”. Jesus
Christo, nos encontros com os apóstolos depois da
ressurreição, saudava dizendo “A paz seja convos-
co ! Não tenham medo !” (cf Lc 24,36; Jo 20, 19-
26).
A liberdade de consciência e a liberdade para profes-
sar a própria fé, ou de não ter fé ou religião alguma,
ou de ter opção política de sua escolha, ou qualquer
outra tendência, deveriam ser garantidas a todos. É
um direito humano fundamental, reconhecido pela
Organização das Nações Unidas (ONU). Desgraça-
damente, essa liberdade é, quiçá, vista como secun-
dária e, por isso, vitimada diante de outros interesses
que acabamos, por vezes, não compreendendo quais
são.
Cálculos perversos nos conduzem a violências sem-
pre maiores. Não haverá Paz verdadeira enquanto a
liberdade, num todo, não for respeitada e assegurada
a todas as pessoas.
Antes de sermos iniciados na Sublime Ordem, nos é
perguntado se acreditamos em Deus. Depois, como
Maçom, temos ciência do porquê. São inúmeros os
motivos para que os Maçons acreditem no Grande
Arquiteto do Universo, que é Deus. Um dos moti-
vos é a busca da felicidade geral e da Paz Universal;
a Paz entre os Homens; a Paz definitiva.
Quem não ama a Paz ? Quem não deseja a Paz ?
Os países mais malévolos do globo, os governos
Homens fracos acreditam na sorte.
Homens fortes acreditam em causa e efeito.
PÁGINA 4
mais iníquos e os grupos mais ateus, dentre outros,
são aqueles que não amam a Paz, fabricam, usam e
vendem armas bélicas.
Existe um profundo vínculo entre ateísmo e guerra e
entre o desprezo de Deus e desprezo da Paz.
Ao Maçom cabe buscar a troca das armas homicidas,
pelos instrumentos da Paz entre os homens, como
parte da missão de amar o próximo como a si mes-
mo. As guerras são monstruosidades dos campos de
batalha e invocam o advento da Paz eterna. Entre-
tanto, poucos estão dispostos a construir a verdadeira
Paz e defendê-la, porque nem todos os homens estão
com o propósito de amar o Deus da Paz.
O Maçom crê no Grande Arquiteto do Universo. O
Homem precisa crer em Deus. Nas religiões mais
puras e mais aperfeiçoadas existe a crença em Deus.
E, naqueles que Nele creem, há a busca da Paz. To-
davia, existe uma diferença entre a Paz do Mundo e
a Paz que a Maçonaria prega. O Mundo procura a
Paz alicerçada no equilíbrio das forças e no temor às
armas; a nossa Ordem prega uma Paz entre os Ir-
mãos, entre os povos, através do trinômio Liberdade,
Igualdade e Fraternidade, lema que a Maçonaria
adota como programa de emancipação das classes
sociais, dentro da lei e da justiça, independente de
cor, raça e religião. A Paz que permanecerá para
sempre. E a Paz para sempre não é apenas a Paz da
consciência, a Paz íntima, a Paz social, mas a Paz
completa, a Paz na Terra, que vem da ausência de
combates, a Paz nos corações, que vem da prática do
amor: a Paz nas cidades e nos campos, que vem da
implantação da justiça social. A Paz dentro de nós, a
Paz fora de nós. A Paz que nasce com a morte do
racismo, do ódio, do egoísmo, da
tirania e da ignorância. Um com-
bate que a Maçonaria se propôs,
promovendo o bem estar da Hu-
manidade, levantando templos à
virtude e cavando masmorras ao
vício. Um combate que, ao con-
trário do que nos leva a vislum-
brar, procurará sempre buscar e
manter aquilo que existia no iní-
cio dos tempos: A PAZ !
(*) E. Figueiredo – é jornalista – Mtb 34 947
e pertence ao CERAT – Clube Epistolar Real Arco do Templo/Integra o
GEIA – Grupo de Estudos Iniciáticos Athenas/
Membro do GEMVI – Grupo de Estudos Maçônicos Verdadeiros Irmãos/
Ralph Waldo Emerson
NÚMERO 7 MARÇO 2017 PÁGINA 5

te.
– Se você pode, vamos ver! desafiei.
– Folhas! Juntem-se todas! disse o velho, nu-
ma voz de comando. E lá continuou limpan-
do a relva até que as folhas ficaram juntas
num só monte.
Viu? Disse-me, sorrindo – É este o melhor
meio de vermos realizados os nossos dese-
jos. Trabalhar, com afinco, para que aquilo
que queremos seja feito.
Contato: eugeniofnsc@yahoo.com
O incidente calou-me no espírito. Mais tarde,
ao estudar a biografia dos cientistas e de to-
Como Vermos Realizados dos aqueles cujas obras nos parecem, por ve-
os Nossos Desejos zes, milagres verdadeiramente sobre huma-
Estava eu olhando o velho João, entretido em nos, descobri que adotavam geralmente o
varrer as folhas secas do jardim. A área era sistema do velho jardineiro.
grande, e o velho caprichava em não deixar Todas as suas realizações resultaram do fato
nem uma folha no gramado. de que estes homens, desejando fortemente
– João, disse eu sorrindo, que maravilha se chegar a certo objetivo, nunca cessaram de
você pudesse, só a um desejo seu, ver todas lutar por alcançá-lo.
estas folhas, de repente, empilhadas num
monte!
– E posso mesmo, disse o velho prontamen-

♦ CADEIRA DE RODAS
♦ DE BANHO
♦ ANDADORES
♦ MULETAS

Vendemos e alugamos
DOE UMA CADEIRA DE RODAS E FAÇA
UM AMIGO FELIZ
Para conhecer outros produtos,acesse:
virtualortope.blogspot.com

Em Salvador dispomos de serviço de entregas

(71) 3272.3978 e (71) 99118.3133
E~mail: jo.cadeiras@gmail.com
Bertoldo Cavalcante
NÚMERO 7 MARÇO 2017 PÁGINA 6

Taboqueiro novo, Ataíde é o cabra

Não bambeie o aço, De coragem sem limites.
Se eu lhe der um rele Que sempre, sempre insiste
Lhe arranco o braço. Pra que o Detonador,
Lá no céu lhe visite
Tu me arrancas o braço, Os oito primeiros versos
Eu não vou chorar, deste poema são de domí- Macaqueiro vesgo,
Tenho o acidente, nio popular—letra de uma Porrilha alucinado!
Vou comer sem trabalhar cantiga bastante conhecida
Entorta o ponteiro
E quebra a pedra, errado.
por antigos moradores da
Macaqueiro vesgo,
Centralize o aro, Cidade de Santa Luz— Paralelo torto
Atente pra que a brita semiárido da Bahia. O con- Serviço mal empreitado.
Não vire estilhaço teúdo restante é de criação Depois se vê o Macaqueiro
deste autor. Do trampo afastado.
Brocador esperto,
Broca a rocha e roxo fica, Faisqueiro no lajedo
Não espera o Ataíde, Cavouca e marreta, determinado,
Pra correr da dinamite, No encalço da mais bela pedra!
Na labuta de milhares de dias de espera,
E pra Deus encomendou, o Ataíde O grande achado, por fim, se revela
Surdo que a sirene não escutou

Estudo do Poema: “Pedra”.
Aço - é uma alavanca de aço, de um metro e meio de compri-
mento, pouco mais ou pouco menos que, fincada na racha da
pedra, se vê castigada pela merenda, que bate, bate, até a gran-
de pedra, em bandas, ser lascada.
Merenda - é uma marreta de aço de 10 kg, que parte lá do
alto da cabeça do Trampeiro com destino à cabeça do aço, que,
quando bambeado, a merenda rela no taboqueiro, que pelo
golpe errado, vê o seu braço, do seu corpo, caindo ao lado!
Trampeiro - vem de trampo; serviço pesado. Também é o
nome dado aos trabalhadores de pedreiras.
Taboqueiro - é o Trampeiro que segura o aço.
Faisqueiro - é o Trampeiro que trabalha na extração de pe-
dras ornamentais - algumas são tão belas e raras, que chegam a
custar “os olhos da cara”.
Lajedo – parte de um rio, onde o Faisqueiro cavouca na busca
de pedras ornamentais.
Marreta - é uma marreta (espécie de martelo com duplo bate-
dor) de 1kg, que castiga o ponteiro na rebarba dos paralelos,
que têm nas pedras miúdas e em seus restos, a geração de brita.
O aro - é um aro (círculo), feito artesanalmente de cipó, ara-
me, ou madeira, recurso de que o macaqueiro se utiliza pra
centralizar e conter o resvalar das pedras que vão ser transfor-
madas em brita.
Macaqueiros - são os Trampeiros que trabalham na fabrica-
ção de brita. Entre os vários ofícios na extração e beneficia-
mento da pedra bruta, os macaqueiros são os únicos que não
precisam estar, necessariamente, numa pedreira para trabalhar.
Ao contrário, em um passado não muito distante, não era difí-
cil encontrar famílias inteiras (crianças, jovens, adultos e ido-
sos) sentadas debaixo de árvores ao lado de suas casas, trans-
formando grandes pedras em britas (pedras miúdas).
O Brocador - é o cabra que bate a marreta na cabeça da talha-
deira em vai-e-vem girado, sacudido e insistido, que termina
por fazer um torneado furado de 25mm de diâmetro e 40cm de
profundidade, pouco menos ou pouco mais.
Furado - é o buraco na rocha onde a banana de dinamite é
colocada e detonada.
Paralelos - são as pedras trabalhadas até ficarem retangulares
ou quadradas, que são largamente utilizadas na construção de
alvenarias, paredes e calçadas.
A brita, moço, usada em construções a perder de vista - é, das
pedreiras, a carga mais extraída, porque é a mais consumida!
Detonador - é o Trampeiro que coloca a dinamite no furado e
taca fogo no pavio e, também, o que tem a responsabilidade de
tocar a sirene pra todos do local da explosão se adiantarem!!!
Sirene - é sirene. Nas pedreiras, é a sirene que avisa tudo,
inclusive, a hora de “se picar”, mais que depressa, pra não se
espedaçar!
Pedra – é pedra um mineral! Sendo desde os primórdios um
dos mais antigos materiais empregados pelo homem, inclusive,
para a construção de armas, utensílios domésticos e, principal-
mente, moradias, por séculos, deu aos Pedreiros – no sentido
íntegro da palavra... daqueles que detinham a arte das constru-
ções de pedras, a exemplo de: castelos, palácios, templos, pon-
tes, sobrados, fortes, muralhas, alvenarias, paredes, igrejas,
túneis, catedrais, represas, casas, cidades, enfim..., uma condi-
ção de destaque dentre os ofícios que ladearam o homem em
toda sua evolução. Da pré-história aos nossos dias, além da
lida nas pedreiras, de onde toneladas de rochas são extraídas
para variados fins da construção civil, ainda é possível se ob-
servar em cidades do semiárido da Bahia, a labuta de Trampei-
ros no duro trabalho de transformar grandes pedras, em brita; e
de Macaqueiros na mineração de pedras ornamentais.
Autor: José Alconso da Silva Filho
Da obra: Luzdibolso, do mesmo autor.
NÚMERO 7 MARÇO 2017
O BODE NA
MAÇONARIA
Dentro da nossa organi-
zação, muitos desconhe-
cem o nosso apelido de
bode. A origem desta
denominação data do
ano de 1808. Porém, pa-
ra saber do seu significa-
do temos necessidade de
voltarmos no tempo. Por
volta do III ano d.C. vá-
rios Apóstolos saíram
Ir .’. José Castellani para o mundo
(in memoriam) a fim de divul-
gar o cristia-
nismo. Alguns
foram para o lado judaico da Palestina. E
lá, curiosamente, notaram que era comum
ver um judeu falando ao ouvido de um
bode, animal muito comum naquela regi-
ão. Procurando saber o porquê daquele
monologo foi difícil obter resposta. Nin-
guém dava informação, com isso aumen-
tava ainda mais a curiosidade dos repre-
sentantes cristãos, em relação aquele fato.
Até que Paulo, o Apóstolo, conversando
com um Rabino de uma aldeia, foi informado que
aquele ritual era usado para expiação dos erros. Fa-
zia parte da cultura daquele povo, contar a alguém
da sua confiança quando cometia, mesmo escondi-
do, as suas faltas, ficaria mais aliviado junto a sua
consciência, pois estaria dividindo o sentimento ou
problema.
Mas por que bode? Quis saber Paulo. É porque o
A Falta de Cultura Ética
da Nossa Civilização
Creio que o exagero da atitude puramente intelec-
tual orientando muitas vezes a nossa educação, em
ordem exclusiva ao real e à prática, contribuiu pa-
ra pôr em perigo os valores éticos.
Não penso propriamente nos perigos que o pro-
gresso técnico trouxe diretamente aos homens, mas
antes no excesso e confusão de considerações hu-
manas recíprocas, assentes num pensamento es-
sencialmente orientado pelos interesses práticos
que vem embotando as relações humanas.
O aperfeiçoamento moral e estético é um objetivo a
que a arte, mais do que a ciência, deve dedicar os
seus esforços. É certo que a compreensão do próxi-
PÁGINA 7
bode é seu confidente. Como o bode nada fala, o
confesso fica ainda mais seguro de que seus segre-
dos serão mantidos, respondeu-lhe o Rabino. A
Igreja, trinta e seis anos mais tarde, introduziu, no
seu ritual, o confessionário, juntamente com o voto
de silêncio por parte do padre confessor - nesse pon-
to a história não conta se foi o Apóstolo que levou a
ideia aos seus superiores da Igreja, o certo é que ela
faz bem à humanidade, aliado ao voto de silêncio, o
povo passou a contar as suas faltas.
Voltemos a 1808: na França de Bonaparte, que após
o golpe do 18 de Brumário, se apresentava como
novo líder político daquele país, a Igreja, sempre
oportunista, uniu-se a ele e começou a perseguir to-
das as instituições que não governo ou
a Igreja. Assim a Maçonaria que era
um fator pensante, teve seus direitos
suspensos e seus Templos fechados;
proibida de se reunir. Porém, irmãos
de fibra na clandestinidade, se reuni-
ram, tentando modificar a situação do
país. Neste período, vários Maçons
foram presos pela Igreja e submetidos
a terríveis inquisições. Porém, ela nun-
ca encontrou um covarde ou delator
entre os Maçons. Chegando a ponto de
um dos inquisidores dizerem a seguin-
te frase a seu superior: - “Senhor este
pessoal (Maçons) parece BODE, por mais que eu
flagele não consigo arrancar-lhes nenhuma pala-
vra”. Assim, a partir desta frase, todos os Maçons
tinham, para os inquisidores, recebem esta denomi-
nação: “BODE” - ou seja, aquele que não fala, e
sabe guardar segredo.
Ir.'. José Castellani
mo é de grande importância. Essa compreensão,
porém, só pode ser fecunda quando acompanhada
do sentimento de que é preciso saber compartilhar
a alegria e a dor.
Cultivar estes importantes motores de ação é o que
compete à religião, depois de libertada da supersti-
ção. Nesse sentido, a religião toma um papel im-
portante na educação, papel este que só em casos
raros e pouco sistematicamente se tem tomado em
consideração.
O terrível problema magno da situação política
mundial é devido em grande parte àquela falta da
nossa civilização. Sem «cultura ética» , não há sal-
vação para os homens.
Albert Einstein, in 'Como Vejo o Mundo'
NÚMERO 7 MARÇO 2017 PÁGINA 8

O que é Oxente? O que é Uai?

Oxente é uma interjeição utilizada com o Uai é uma interjeição utilizada particular-
significado de admiração, surpresa ou mes- mente no estado de Minas Gerais com o
mo estranheza. O termo é bastante popular significado de dúvida, espanto ou surpresa.
na região nordeste do Brasil, onde se pode É um dos símbolos da linguagem e cultura
ouvir oxente, nas mais diversas situações mineira e um termo bastante utilizado para
de comunicação. fazer referência aos mineiros. O termo dá
nome a sites online com informações sobre
O Nordeste é muito rico em interjeições Minas Gerais, a bares, a restaurantes e a
desse tipo, como por exemplo, arre-égua!, diferentes eventos.
vixe!, vice!, oxe!, eita!, que podem adquirir
diversos significados dependendo da ocasi- UAI é também sigla de Unidade de Atendi-
ão e do tom de voz usado. mento Integrado, que são unidades hospita-
lares localizadas em várias regiões da cida-
Em muitas partes do Brasil são encontra- de de Uberlândia, Minas Gerais.
das interjeições com significado similar, por
exemplo, “uai” em Minas Gerais e “tchê” no Origem da palavra uai
Rio Grande do Sul. Com uso generalizado
pelo país são encontradas as interjeições
ave!, ave maria!, vixe!, vixe maria!, dentre A palavra uai tem origem controversa. Uma
outras. das versões, atribuída a Sílvio Carneiro e
Dorália Galesso , relata que UAI são as ini-
O termo oxente é formado através da aglu- ciais de União, Amor e Independência. UAI,
tinação da expressão “ó, gente!”. É comum, portanto, seria uma senha (juntamente com
no entanto, ouvir a interjeição “oxe!”, que é as três batidas clássicas da Maçonaria) uti-
uma forma ainda mais abreviada da expres- lizada pelos integrantes da Inconfidência
são original que evoluiu da seguinte forma: Mineira (quase exclusivamente composta
Ó, gente! – Oxente! – Oxe! por maçons) para que a porta do local de
encontros secretos fosse aberta. Era uma
As frases abaixo exemplificam a utilização maneira de se protegerem da polícia portu-
do termo: guesa. A palavra foi popularizada pelos mi-
neiros e faz parte da linguagem corrente.
“Oxente, você ainda não está pronta? “
“Oxente, já está aqui? Pensei que hoje fos- Fonte: https://www.significados.com.br
se chegar mais tarde”.
“Oxente, ele já não é mais o gerente da lo-
ja?”
O REGIONALISMO É O TEMPERO DA LINGUA BRASILEIRA.
Fergi Cavalca