o do artigo em evid�ncia nos chama a aten��o para um fato de extrema relev�ncia � a
quest�o da transitoriedade. Para tanto, torna-se imprescind�vel fazermos uma breve
recapitula��o sobre os fatos que demarcaram o per�odo antecedente a este conte�do
ora em estudo, pois tal procedimento tende a t�o somente facilitar nossa
compreens�o para as peculiaridades vindouras.
A refer�ncia atribu�da � �poca medieval nos insere a um contexto relacionado ao
Trovadorismo. Per�odo este em que as rela��es comerciais eram voltadas para o
regime feudal: modalidade em que o poder econ�mico se concentrava nas m�os do
senhor feudal (propriet�rio de grandes extens�es de terras), e que a m�o de obra
era realizada pelo crit�rio denominado de vassalagem, que n�o oferecia remunera��o,
mas sim �uma troca de favores�. Os vassalos (trabalhadores) recebiam como forma de
pagamento apenas a prote��o de seus superiores contra poss�veis ataques e invas�es.
As produ��es art�sticas manifestavam-se por meio de cantigas trovadorescas,
composi��es po�ticas cantadas e acompanhadas por instrumentos musicais por
interm�dio dos trovadores. Outro elemento pass�vel de destaque � a religi�o,
essencialmente voltada para os valores crist�os, cuja figura divina era considerada
o centro do universo � aspecto determinante na instaura��o de uma vis�o teoc�ntrica
dos valores mundanos.
Conferidos todos esses pressupostos, tornamo-nos aptos a estabelecer uma
familiaridade com o per�odo caracterizado pelo Humanismo. Este se estendeu do final
do s�culo XV ao in�cio do s�culo XVI � �poca de grandes inova��es no campo das
artes, ci�ncia e filosofia. Como sabemos, cada movimento liter�rio que se instaura
na hist�ria da Literatura traz consigo in�meras mudan�as, que refletem em todas as
esferas da sociedade vigente. Desta feita, a propaga��o do Cristianismo em
decorr�ncia das Cruzadas, fez com que se alargasse o interc�mbio comercial entre as
regi�es do Mar Mediterr�neo. Consequentemente, foi not�ria a expans�o da burguesia,
classe que n�o pertencia nem � nobreza e nem � classe dos servos, haja vista que
era ligada ao com�rcio, artesanato e � pequena ind�stria.
Tal expans�o alavancou principalmente o crescimento do com�rcio, tornando
inevit�vel o dinamismo econ�mico, representado pelo surgimento dos cheques e outras
formas de movimenta��o financeira. Diante disso, o poder, antes concentrado nas
m�os da nobreza, passava agora a pertencer �queles que detinham grandes fortunas.
Como podemos perceber, a posi��o econ�mica se tornava privilegiada em detrimento �
simples t�tulos de nobreza. Sem contar que a crise do feudalismo tamb�m se
acentuava no plano espiritual, visto que v�rios outros movimentos chegavam para
contrariar os princ�pios ligados � doutrina crist�.
Em meio a toda essa evolu��o, a descoberta de novos mercados que ultrapassassem os
dom�nios europeus representaria um grande avan�o. Foi assim que no s�culo XV
tiveram in�cio as grandes navega��es com vistas � expans�o mar�tima e comercial.
Portugal e Espanha foram os grandes respons�veis por significativos inventos: a
b�ssola, o astrol�bio e a caravela. Enfrentando os obst�culos al�m-mar, partiram em
busca de novos prop�sitos, como bem representa o com�rcio realizado com as �ndias,
referente �s suas especiarias.
Diante de todo esse encorajamento, o homem passou a se valorizar em toda a sua
plenitude. As for�as, antes consagradas apenas pelo poder do Criador, revelavam um
instinto voltado para o racional. Surgia da� uma nova concep��o � o
antropocentrismo, cuja vis�o se voltava para as for�as humanas.
As transforma��es advindas deste movimento se originaram na Pen�nsula It�lica em
virtude da forte urbaniza��o das cidades italianas, que demonstraram os primeiros
ind�cios evolutivos. As produ��es liter�rias, manifestadas pelo movimento Dolce
Stil Nuovo (Doce Estilo Novo), retratavam inova��es quanto � m�trica e ao conte�do
das cria��es. As cantigas trovadorescas cediam lugar aos versos decass�la
