ISRAEL SOARES DE OLIVEIRA

ATITUDE CURSOS – BACHAREL EM TEOLOGIA

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PNEUMATOLOGIA: A DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO

INTRODUÇÃO:

Pneumatologia é a doutrina do Espirito Santo quanto a sua deidade, seus atributos,

obras e operações. O termo vem de pneuma (gr. “o ar”, “o vento”), cognato do verbo pnéo,
“respirar”, “soprar”, “inspirar”. Significa, na Bíblia, principalmente o espirito humano, que,
como o vento, e invisível, imaterial, dinâmico, potente. Mas pneuma (hb. ruach) diz respeito
também ao Espirito de Deus, a terceira Pessoa da Trindade.

Para o crente e a igreja, a doutrina do Espirito Santo é altamente prioritária e

indispensável, uma vez que o próprio título “Espirito Santo” denota regeneração, recriação,
vivificação, dinamismo, espiritualidade (Jo 6.63; 3.6b; Tt 3.5). O mesmo título denota
santidade, santificação (“Santo”).

A natureza e ofício do Espírito:

Natureza: O Espírito não é uma emanação ou manifestação do poder de Deus, mas uma
pessoa eterna e coexistente na essência do Deus único da Trindade Divina, ele é infinito,
perfeito e santo possuindo todas as qualidades e atributos divinos em posse de sua pessoa,
sendo distinto do Pai e do Filho em uma essência única que é o Deus da Escritura.

2 Coríntios 3.17: “Ora, o Senhor é o Espírito; e, onde está o Espírito do Senhor, aí há

liberdade”.

Ofício: O Espírito executa no mundo criado as decisões de Deus, sempre procedente do Pai e
do Filho. Ele é a fonte de toda a vida, ele habita no crente e provê a preservação de sua
salvação, toda a inteligência dos seres vivos, desde a estrutura genética das plantas e animais
microscópicos até o mais sofisticado cientista, tem sua fonte única na onipresença e
onisciência do Espírito de Deus, a matéria é inanimada e só possui vida, movimento e
intelectualidade através do Espírito, sempre provindo do Pai e do Filho.

A Personalidade do Espírito Santo

O que e personalidade? É o conjunto de atributos de várias categorias que

caracterizam uma pessoa. No seu aspecto psíquico, a personalidade consiste de intelecto,
sensibilidade e vontade. Os três são também chamados de inteligência, afetividade e
autodeterminação. No Espirito Santo vemos essa triplicidade de atributos da personalidade, a
saber: intelecto: “ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espirito de Deus” (I Co 2.11);
sensibilidade: “E não entristeçais o Espirito Santo de Deus” (Ef 4.30); e vontade: “[O Espirito]
repartindo particularmente a cada um como quer” (I Co 12.11) e “a intenção do Espirito” (Rm
8.27). Como membro da unidade trina de Deus, o Espirito Santo e, pois, uma Pessoa.
O fato de o Espirito ser um com Deus, com Cristo e, ao mesmo tempo, distinto dEles e
parte, como já dissemos, do grande e insondável mistério da Trindade Santa para a mente
humana. O Espirito de Deus não e tão-somente uma influência, um poder, uma energia, uma
unção como os heréticos concluem por si e assim ensinam, mas uma Pessoa divina e real.

A Promessa do Espírito no Novo Testamento

Antes de sua morte, Jesus prometeu que ele e o Pai enviariam a seus discípulos outro
consolador, ou paráclito (Parakletos) - o Espírito Santo - um ajudador e conselheiro que daria
continuidade à obra de Cristo. O fato de Jesus prometer outro paráclito indica que Jesus foi o
primeiro deles e promete outro que irá proceder à aplicação e manutenção de sua obra, em
seu nome e como um dom de Deus, infundindo e mantendo no crente justificado a fé e o
arrependimento para a vida, necessários à salvação. O ministério do Espírito Santo é um
ministério relacional e pessoal, o que implica na pessoalidade do Espírito.

João 14,16-17: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para
sempre convosco, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não no vê,
nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós”.

Após sua ressurreição Jesus coloca o Espírito sobre os apóstolos, afim de que o recebessem,
como um dom de Deus, para a realização da obra a eles destinada. Pode-se observar
claramente pela Escritura, que os apóstolos somente venceram o seu medo e timidez após a
ressurreição. A obra dos apóstolos é a continuação da obra de Jesus, motivo pelo qual ele os
envia no poder do Espírito.

João 20,22: “E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo”.

Conclusão:

O Espírito Santo é o nosso elo de ligação para com o Deus Pai e Deus filho, é o nosso
Intercessor, protetor e guia para o que devemos ou não fazer.