A FOLHA DO DENDEZEIRO:

Mariô ou Mariwô, chamado de (igi ôpê) pelo povo do santo, é o nome da folha do
dendezeiro, desfiado utilizado nas portas e janelas dos terreiros de candomblé ,batente da
porta do Ilé Àse, significa dizer que, o que está do outro lado é Sagrado – é um recado; O
mariô é consagrado a Ogum, assim, é comum vê-lo nos assentamentos e nas vestes deste
Orixá..A função do mariô é espantar as energias negativas e espíritos perturbadores, Orixá
Oyá , que preside sobre os Eguns, carrega-o também sobre as suas vestes.
— Emu - vinho de palma, usado nas comemorações dos festivais Religiosos;
— O azeite-de-dendê é usado tanto na culinária com em quase todos os Cultos aos Òrísà,
pois se trata do elemento apaziguador de Èsù.
— O Mànrìwò – folha tenra é usada como roupa “isolante da força caótica” de Ògún,
Egúngun e Òsányìn;
— As nervuras do mànrìwò desfiado para Ògún faz-se o Sàsàrà de Obàlúwàiyé. Além
disso, representam, Egún (os mortos).
— Beber suco da folha tenra da palmeira – mànrìwò, cura anemia, pois é ferro puro;
— As fibras da palma são usadas em artes e artesanatos;
— As fibras retiradas das sementes (para extrair o óleo) são usadas para atear fogo no fogão
a lenha;
— A folha é usada em construções de casas;
— O óleo é amplamente usado em culinária;
— As sementes com 4 (quatro) orifícios – Ikin(s) -, são usadas pelos Bàbálawo para fazer
Divinações;
— As sementes comuns são usadas pelos ferreiros para fazer fogo em suas forjas;
— Das nozes é extraído um óleo chamado de àdí. Esse é usado em magias negativas
(feitiços), na fabricação de cosméticos e de chocolates.
— As cinzas resultantes do fogo do ferreiro são usadas para fazer sabão-da-costa, tinturas
em tecidos e em estatuetas, para fazer magia de proteção e para fazer uma magia que pode;
em nome de Ògún, matar um inimigo.
Igi ni olà L’Ògún o. (árvore da fortuna de Ogum).
Mànrìwò tem conotação de uma espada – arma de Ògún; contém ferro – Elemento de
Ògún; serve de roupa para Ògún e isola a força caótica do próprio Òrísà; serve de roupa
para Òsányìn – é remédio; serve de roupa para Egúngun – cobre o corpo do Òje e não o
deixa passar vergonha.
Dessa maneira, rasgando Mànrìwò sabendo qual é o seu significado, diante de Ògún, é
como usar uma espada capaz de limpar o caminho de qualquer pessoa...
Podemos perceber claramente que:
— Quem Criou esse Primeiro Ser que ficou de pé em cima do Mundo, foi Egúngun;
— Que Egúngun é a Folha Tenra da Palmeira do dendezeiro - Mànrìwò;
— Que Ògún que é o primeiro Ser Humano e que aparece para nos garantir a estabilidade e
a instabilidade, pois Ele nada mais é do que a combinação de folha versus estrutura humana
– Egún, osso. Enquanto que a estabilidade não fala, a instabilidade por ter movimentos,
fala.
Desse modo, é possível praticar o Culto de Òrísà sem fazer referência ao dia da Criação do
Homem em cima da Terra, pois foi a Palmeira do dendezeiro - Mànrìwò, que cobriu o
corpo do primeiro Ser Humano e não o deixou passar vergonha... No dia que Orúnmìlà
envergonhado com a própria nudez abrigou-se num buraco, Egúngun veio do Céu e lhe
construiu uma casa cercada e coberta com as folhas da palmeira e uma roupa de Mànrìwò –
Orúnmìlà admitiu nesse dia que Egúngun era mais sabido que Ele.
É assim que o conhecimento vale mais que a Fé cega. Todos os elementos da
Cultura/Religiosa Yorùbá têm por base o saber fazer; sabendo o porquê, sem precisar ter
contato com a coisa.
Dessa maneira, por sustentar de várias formas as tradições de um povo, que Igi-òpe é uma
Igi-Àgunlá - Árvore Sagrada.
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