01/04/2021 Prova de Filosofia 1º ano - P2 - CPB Prova - Plataforma educacional

Centro Educacional Adventista do Gama

Gabriel Rodrigues Alves

Prova de Filoso a 1º ano - P2

Fonte  

Questão 13 #946914

A Alegoria da Caverna, de Platão, é um contexto fundamental para que possamos compreender a evolução da
loso a.

Assinale a alternativa correta.

a) O texto apresenta as semelhanças e as confusões geradas pela similaridade entre o conceito de

senso comum e a de nição de senso crítico a partir da observação passiva dos fatos.

b) Platão apresenta como o mundo sensível regula a percepção do mundo inteligível e como as ideias
são forjadas a partir da observação e dos sentidos.

c) Na alegoria de Platão, a caverna representa a mente humana, já que é inexplorada e de dimensões

razoavelmente perceptíveis à primeira vista, mas que pode ser desvelada a partir dos questionamentos do
que existe além da escuridão.

d) No cenário proposto por Platão, o mundo só é verdadeiramente percebido quando é ultrapassada a

barreira dos sentidos e se tem uma ampla percepção por meio do pensamento crítico e racional.

e) Apesar de ser um texto muito debatido pela loso a, este é um conhecimento ultrapassado pela
lógica aristotélica, visto que os antigos pensadores gregos refutavam e contra-argumentavam seus
antecessores, a m de justi car o seu pensamento.

Questão 14 #946914

Leia o texto para responder à questão.

      Pensemos num cavalo diante de nós. Então perguntemos: o que é isso? Platão diria: “Esse animal não
possui nenhuma existência verdadeira, mas apenas uma aparente, um constante vir-a-ser. Verdadeiramente
é apenas a Ideia, que se estampa naquele cavalo, que não depende de nada, nunca veio-a-ser, sempre da
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mesma maneira. Enquanto reconhecemos nesse cavalo sua Ideia, é por completo indiferente se temos aqui
diante de nós esse cavalo ou seu ancestral. Unicamente a Ideia do cavalo possui ser verdadeiro e é objeto do
conhecimento real”. Agora, deixemos Kant falar: “Esse cavalo é um fenômeno no tempo, no espaço e na
causalidade, que são as condições a priori completas da experiência possível, presentes em nossa faculdade
de conhecimento, não determinações da coisa-em-si. Para saber o que ele pode ser em si, seria preciso outro
modo de conhecimento além daquele que unicamente nos é possível pelos sentidos e pelo entendimento.”

(Arthur Schopenhauer. “Sobre as ideias”. Metafísica do belo, 2003. Adaptado.)

Schopenhauer compara as loso as platônicas e kantianas, fazendo-as responder a uma mesma questão. Na
perspectiva platônica, o cavalo presente “diante de nós” é

a) absolutamente igual a todos os cavalos do mundo.

b) um ser imutável e eterno.

c) a essência do cavalo real.

d) a demonstração da inexistência do mundo inteligível.

e) uma sombra da ideia do cavalo.

Questão 15 #946914

Segundo a conhecida alegoria da caverna, que aparece no Livro VII da República, de Platão, há prisioneiros,
voltados para uma parede em que são projetadas as sombras de objetos que eles não podem ver. Esses
prisioneiros representam a humanidade em seu estágio de mais baixo saber acerca da realidade e de si
mesmos: a doxa, ou “opinião”. Um desses prisioneiros é libertado à força, num processo que ele quer evitar e
que lhe causa dor e enormes di culdades de visão (conhecimento). Gradativamente, ele é conduzido para
fora da caverna, a um estágio em que pode ver as coisas em si mesmas, isto é, os fundamentos eternos de
tudo o quê, antes, ele via somente mediante sombras. Esses fundamentos são as Formas. Para além das
Formas, brilha o Sol, que representa a Forma das Formas, o Bem, fonte essencial de todo ser e de todo
conhecer e unicamente acessível mediante intuição direta. Com base nisso, responda à seguinte questão: se
chegamos ao conhecimento das Formas mediante a dialética, que é o estabelecimento de fundamentos que
possibilitam o conhecimento das coisas particulares (sombras), é CORRETO dizer:
.

a) para Platão, a dialética é o conhecimento imediato (doxa) dos objetos particulares.

b) o Bem é um objeto particular, que pode ser conhecido sensivelmente, de modo imediato e indolor,
por todos os seres humanos.

c) as Formas são somente suposições teóricas, sem realidade nelas mesmas.

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d) a dialética, que não é o último estágio do ser e do conhecer, permite chegar, mediante um processo
difícil, que exige esforço, às coisas em si mesmas (Formas).

e) a dialética, último estágio do ser e do conhecer, permite chegar, mediante um processo difícil, ao
conhecimento do Bem

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