TEOLOGIA SISTEMÁTICA 

HAMARTIOLOGIA- PARTE I 
 
l A
​ Origem do Pecado 
 
  A  origem  do  pecado  é  considerada  uma  das  mais  profundas  discussões  da 
filosofia  e  da  teologia.  É  um  problema  que  se  impõe naturalmente à atenção do 
homem,  visto  que  o  poder  do  mal  é  forte  e  universal,  uma  doença  sempre 
presente  na  vida  e  em  todas  as  manifestações  desta,  e é matéria da experiência 
diária  na  vida  de  todos  os homens. É importante estudar sobre o pecado, pois as 
consequências  dele  causou  mudanças  drásticas  no  homem  e  na  sociedade, 
deixando-os perdidos, necessitando se reencontrar.  
 
l P
​ ressupostos iniciais a respeito da Origem do Pecado 
 
  Nos  primórdios  da  igreja,  não  se  falava  definidamente  da  origem  do  pecado, 
todavia  a  ideia  predominante  se  originou  na  voluntária  transgressão  de  uma 
ordem  direta  de  Deus  e  queda  de  Adão  no  paraíso,  tornando-o  de  fato  o 
primeiro pecador.   
 
l N
​ ão pode-se considerar Deus como o Autor 
 
  O  decreto  eterno  de  Deus  evidentemente  deu  a  certeza  da  entrada  do  pecado 
no  mundo,  mas  não  faz  dEle  o  seu  autor  responsável.  Esta  ideia  é  claramente 
excluída  pela  Escritura.  A  bíblia, tanto no AT como no NT, registra várias palavras 
que  descrevem  aspectos  diferentes  do  pecado,  na  vida  do  indivíduo  e  na 
sociedade.  E  tais  palavras,  procedem  de  uma  mesma  atitude  básica:  A  rejeição 
da vontade de Deus, em favor da vontade do próprio indivíduo. (​ Isaías 59:1-2)  
 
  À  luz  do  que  fora  dito,  não  é  possível  responsabilizar  Deus  pelo pecado e sim, o 
Homem,  não  somente  à  Escritura,  mas  também  à  voz  da  consciência.  ​"Assim, 
cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus" (Rm 14:12)​.  
 
l​ O Pecado Originou-se no Mundo Angélico 
 
  A  Bíblia  nos  ensina  que,  na  tentativa  de  investigar  a  origem  do  pecado, 
devemos  retornar  à  queda  do  homem,  antes  de  Gn  3.  Após  cada  criação,  Deus 
afirmava  que  era  bom  e  após  a criação do Homem Deus viu que era muito bom, 
então,  de  onde  surgiu  o  mal  e  o  pecado?  Deus  criou  um  grande  número  de 
anjos, e estes eram todos bons, quando saíram das mãos do seu Criador, Gn.1.31.  

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  Mas  ocorreu  uma  queda  no  mundo  angélico,  queda  na qual legiões de anjos se 
apartaram de Deus. A ocasião exata dessa queda não é indicada, mas em Jo 8:44 
Jesus  fala  do  diabo  como  assassino  desde  o  princípio,  e  em  ​(1  Jo  3:8)  diz  João 
que  "o  diabo  peca  desde  o princípio". Sendo assim, o pecado original antecede a 
queda do homem, ocorrendo na queda de Satanás.  
 
  Dois  textos  são  usados para descrever a queda do Diabo: ​Is 14 e ​Ez 28​. Em Ez.28, 
existe  uma  analogia  com  o  Rei  de  Tiro  e  a  figura  de  Satanás.  Isto  pode  ser  uma 
indicação  da  origem  do  pecado  na  vida  de  Satanás.  O  texto  indica  que  foi  o 
orgulho  que  deu  origem  ao  pecado  do  Diabo.  Orgulho  na  tentativa  de  ser  igual 
ou superior a Deus, mesmo motivo usado para a tentação de Adão.   
 
  Todavia  a  exortação  de  Paulo  a  Timóteo,  "Não  seja  neófito,  para  não  suceder 
que  se  ensoberbeça,  e  incorra  na  condenação  do  diabo”,  ​(1  Tm 3.6)​, nos permite 
concluir  que  foi  o  pecado  do  orgulho,  de  desejar  ser  como  Deus  em  poder  e 
autoridade,  a  causa  da  queda  angelical  e  que  os  líderes  de  Igreja  não  devem  ir 
por  este  caminho.  E  esta  ideia  parece  achar  corroboração  em ​(Jd 6)​, onde se diz 
que  os  que  caíram  “não  guardaram  o  seu  estado  original,  mas  abandonaram  o 
seu  próprio  domicílio”.  Não  estavam  contentes  com  a  sua  parte,  com  o governo 
e poder que lhes fora confiado.   
 
  Cuidado  com  o  orgulho  que  nasce  no  coração,  pois  esta  é  a  arma  de  Satanás 
para a tentação do Homem.   
 
l​ A Origem do Pecado na Raça Humana 
 
  Com  respeito  à  origem  do  pecado  na  história  da  humanidade,  a  Bíblia  ensina 
que  ele  teve  início  com  a  transgressão  de  Adão  no  paraíso  por  meio  de  um  ato 
perfeitamente voluntário da parte do homem.   
 
  O  tentador  veio  colocando-se  em  oposição  a  Deus,  argumentando  que  o 
homem  poderia  tornar-se  semelhante  a  Deus.  E  Adão  utilizando-se  de  seu  livre 
arbítrio  (autodeterminação)  se  rendeu  à  tentação  e cometeu o primeiro pecado, 
comendo do fruto proibido.   
 
  O  homem  em  Adão  era  uma  espécie  de  matriz,  pelo  qual  reproduziu  suas 
cópias  em  imperfeição;  trazendo  consigo  corrupção  moral  permanente  que, 
dada  a solidariedade da raça humana, teria efeito, não somente sobre Adão, mas 
também sobre todos os seus descendentes.   
 
  E  nesse  sentido  o  pecado  de  Adão  é  o  pecado  de  todos.  É  o  que  Paulo  ensina 
em  ​Rm  5:12:  “Portanto,  assim  como  por  um  só  homem  entrou  o  pecado  no 
mundo,  e  pelo  pecado  a  morte,  assim  também  a  morte  passou  a  todos  os 
homens, porque todos pecaram”​.   
 

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  A  Queda  envolveu  mudanças  radicais  nas  áreas  que  definem  o  ser  humano  e 
sua cosmovisão: conhecimento (epistemologia), existência  
(ontologia), ação (ética), e propósito (origem).   
 
  A  partir  daí,  Deus  chama  a  todos  os  homens à condição de pecadores culpados 
em  Adão.  É  o  que  Paulo  quer  dizer  quando  afirma:  "Porque  todos  pecaram  e 
destituídos  estão  da  glória  de  Deus"  (Rm  3:23)  e  ao  citar  o  confronto  interno  do 
Homem  de  realizar  a  vontade  de  Deus  ou  sujeitar-se  a  sua  natureza  pecadora, 
dizendo  "O  bem  que  quero  este  não  faço,  o  mal  que  detesto  esse  cometo  [...] 
Miserável homem que sou!"(Rm 7:19-24). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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