Vs 21

 Expectativa Messiânica. (explicar).

 Jesus volta para Cafarnaum = falar de Mateus 4, 12-17.

Isaias 9,1-7

*lembrar que é da galileia que são chamados todos os apóstolos

Vs 22.

Fale um pouco sobre quem Jairo representa.

Enquanto o verso 26 mostra que a mulher havia esgotado todos os

seus recursos (naturais, financeiro, humano) em busca da cura, o vs 22
Marcos demonstra que Jairo havia esgotado todos os recursos que a religião
poderia oferecer.

A religião exigia o cumprimento do culto.

Não basta pertencer a família de Jesus, pois os verdadeiros familiares

de Jesus devem fazer a vontade de Deus, por isso Jesus chama a mulher
hemorrágica de “filha”. Vs34.

Vs 22, 23 mostra que pais que se jogam aos pés de Jesus em oração
colocam seus filhos em pé (vs42).

Vs 35, veja que a religião já havia decretado a morte tanto da mulher

hemorrista como da menina. Explique cada uma.
 Vs 37-40, Jesus restringiu a entrada dos incrédulos.

O evangelho exige mais do que isso, exige muito mais do que o

toque, (pois a multidão apertava e se esbarrava em Jesus). “Ora, sem fé é
impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima
de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam”.
Hebreus 11:6

Ideia de Abraão que creu que mesmo entre os mortos, Deus haveria
de ressuscitar Isaque.

Os milagres da Bíblia são ocasião de embaraço para algumas

pessoas, mas isto é uma pena. Pois a Bíblia está repleta de relatos de
milagres. Historiador sobre o século I, Robert Grant, ressalta, “é difícil
achar qualquer grão não milagroso no Evangelho”. Por exemplo, dos 661
versículos que se encontram no Evangelho Segundo Marcos, 209 tratam de
milagres. Há 35 milagres atribuídos a Jesus nos Evangelhos. Jesus não só
pregou a chegada do reino de Deus como também a demonstrou através do
ministério de cura, expulsão de demônios e outros milagres. Estes faziam
parte normal do seu ministério (Mateus 4.23). Até os judeus mais hostis a
Jesus reconheceram-no como operador milagroso de maravilhas e
exorcista. Também Jesus deu aos seus doze discípulos a autoridade para
realizar estas operações, como sinal e demonstração de que o reino estava
próximo (Mateus 10.7), e fez o mesmo para com os setenta discípulos
(Lucas 10.8-9). Estes sinais evidenciaram a chegada do reino e a vitória
conseqüente sobre Satanás e seu poder (Mateus 11.22-28 par.)

C. S. Lewis escreveu:

a crença em Deus inclui a crença nos seus poderes sobrenaturais.

Mas o maior milagre de todos inegavelmente era a ressurreição, tanto

que muitos judeus da época de Jesus entenderam que era a maior das obras
apocalípticas de Deus e pôde ocasionar a conversão do maior perseguidor
da igreja primitivo, o Rabino farisérrimo Saulo transformado no Apóstolo
apaixonado Paulo. Havia vários casos de ressurreição na Bíblia. São dez, a
saber:

No Antigo Testamento:

 O filho da viuva (1Reis 17.17-24)

 A mulher sunamita (2Reis 4.32-37)

 O homem que foi encostado nos ossos de Eliseu (2Reis 13.20-21)

No Novo Testamento:

 O filho duma viuva (Lucas 7.11-15)

 A filha do Jairo (Lucas 8.41-42; 49-55)

 Lázaro (João 11.1-44)

 Muitos santos que haviam morrido, depois da morte de Jesus

(Mateus 27.52)
  Jesus (Mateus 28.1-8)

 Tabita (Atos 9.36-43)

 Êutico, o jovem que dormiu e morreu durante o sermãozão de Paulo!

(Atos (20.9-10)

Mas a ressurreição de Jesus não era como outras que a precederam e

a sucederam. Todas as outras pessoas na Bíblia (e fora dela!) que foram
ressuscitadas eventualmente morreram de novo. Jesus entretanto, está vivo
no Espírito, para sempre.

Ou tudo isso é um grande engano? Desde o início é isso que muitos

querem crer. Até ANTES da ressurreição de Jesus havia uma preocupação
por parte dos líderes religiosos de evitar uma história (falsa) de Jesus havia
morrido. Por isso, mandaram guardaram bem o túmulo (Mateus 27.62-66).
E quando, para a surpresa deles e apesar desta vigilância toda, Jesus
ressuscitou, os mesmos líderes inventaram uma história de roubo do corpo
para explicar o ocorrido (Mateus 28.11-15). Mas nada disto adiantou,
porque Jesus foi VISTO VIVÍSSIMO por muitos nos dias seguintes. Sabe
por quantos? 517. Todos mentirosos? Todos loucos? Todos enganados?
Impossível! Veja quais eram:

Escritura "Um Conto de Duas Filhas" - Marcos 5: 21-43

Sermão pregado por Sudie Niesen Thompson
Domingo, 1 de julho de 2018

É uma boa história. Uma história muito boa ... como uma que Jesus
contaria, se ele não estivesse no centro dela. Como o reverendo David Lose
assinala, essa história pode ser confundida com uma parábola, se ela
começou com aquela introdução familiar: "O reino de Deus é como ..." 1

O reino de Deus é como duas filhas - unidas primeiro no sofrimento

e na morte, e depois na cura e na nova vida. Duas filhas de pais diferentes,
mas ambas preciosas para Deus. Duas filhas que são restauradas à vida, à
comunidade, à totalidade ... Mas estou me adiantando.

Nossa história começa com um pai profundamente angustiado. Jairo

é um líder na sinagoga - um cidadão honesto, um pilar da comunidade. Mas
hoje ele está abatido e triste. Nós o encontramos aos pés de Jesus,
implorando pela vida de sua filha.

Quem sabe como ele ouviu sobre esse curandeiro? Talvez, durante o

almoço com os fariseus, Jairo tenha fingido indignação quando seus amigos
discutiram sobre o menino do carpinteiro que teve a ousadia de curar um
homem no sábado. Mas, realmente, os ouvidos de Jairo se animaram,
porque - naquela manhã - ele ouviu o barulho no peito de sua filha. Ou,
talvez, ele tivesse ouvido os rumores que se espalharam por toda a cidade
como mostarda selvagem: "Você ouviu? Jesus curou um paralítico! Dizem
que o homem se levantou e pulou a porta, como se estivesse se preparando
para correr uma maratona" . " No entanto, ele ficou sabendo sobre esse
milagreiro, fé, esperança ou desespero que leva Jairo a abrir caminho pela
multidão e cair aos pés de Jesus: "Minha filha está morrendo! Coloque suas
mãos nela, para que ela possa viver!"

Jesus não demora. Sem comentários ou perguntas, ele parte - a

multidão em perseguição, para que não percam o melhor show da
cidade. Mas, antes que ele possa impor as mãos à garota moribunda, uma
mulher com hemorragia alcança Jesus.
 Ela não deveria estar lá. A lei judaica ditava que ela deveria ficar
fora de alcance, longe da multidão - em algum lugar em que seu corpo
sangrando não tornaria os outros impuros. 2 Invisível para sua comunidade,
sem nome para as idades. Mas a mulher não teve escolha. Os médicos -
com suas especiarias sofisticadas e pomadas caras - desistiram há muito
tempo, deixando-a sem um tostão e sofrendo. Assim, dia após dia, ela
contava com a pena dos transeuntes, que desviam os olhos de suas roupas
manchadas de sangue.

Mas este Jesus - ele poderia mudar as coisas; ele poderia lhe dar uma
vida. Então, essa mulher com hemorragia - ousada pela fé, pela esperança
ou pelo desespero - abre caminho entre a multidão, pois pensa: "Se eu tocar
nas roupas dele, ficarei bem".

E ela está certa - ela está bem. Imediatamente. Após doze, longos

anos de dor crônica e vergonha implacável, sua aflição é curada em um
instante. Ela tinha esquecido como é isso ... como é estar bem.

E Jesus sente isso também. Ele faz uma pausa - o desfile de

seguidores esbarrando em suas costas, um Jairo perplexo imaginando o que
diabos poderia ser tão importante quando a vida de sua filha está em
risco. "Quem me tocou?", Jesus pergunta. E seus discípulos se entreolham,
pensando que ele deve estar brincando. Realmente, Jesus - nesta
multidão? Quem não te tocou? Mas Jesus sente isso em seu corpo: uma
liberação de poder que curou o fluxo de sangue da mulher. "Quem me
tocou?"

A mulher poderia ter fugido, como um batedor de carteiras que

reivindicara seu prêmio. Afinal, apenas tocar a túnica de Jesus a deixou
boa. Mas agora a graça flui através dela. Ela fica de pé - no meio de uma
multidão que a empurra para as margens - e conta tudo: sua doença; a
vergonha dela; o desespero dela; o desejo dela. A mulher revela toda a sua
verdade para Aquele que pode torná-la completa.

E Jesus - que já curou essa mulher anônima com um toque roubado -

agora pronuncia palavras curadoras: "Filha, sua fé te salvou; vá em paz e
seja curado de sua doença". Filha, você não está mais preso por sua
aflição; você é livre para retornar ao seu povo. Filha, você é curado em
corpo e em espírito. Vá adiante, regozijando-se, pois você é feito
completo. Com esta bênção, Jesus a restaura à saúde, à humanidade
plena. A mulher que já teve uma hemorragia - que se esconde na multidão
para poder tocar em Jesus - é devolvida aos abraços da comunidade - um
filho de Deus, filha de Israel.

É uma cena de tanta alegria e celebração que quase esquecemos que

há mais por vir. Esse foi apenas o primeiro ato! Mas, antes que a cortina
caia, um desastre acontece. Más notícias da casa de Jairo: seu filho está
morto. Quando uma filha estava sendo restaurada, outra perdeu a
vida. "Você é tarde demais", lamentam seus amigos. "Por que incomodar
ainda mais o professor?"

Mas Jesus está preocupado com a dor desse pai. Ele sussurra para

Jairo: "Não tema, apenas acredite" - palavras que devem ter parecido tão
inúteis no meio desta crise. Mas o pai segue, imaginando se Jesus tem um
truque na manga que poderia aliviar sua dor.

Quando eles chegam em casa, Jesus envia a multidão - levando

apenas Jairo e sua esposa e três discípulos, com ele à beira da cama. E,
quando olham para o corpo sem fôlego da menina, Jesus finalmente atende
ao apelo urgente de seu pai: ele pega a criança pela mão e pronuncia
palavras curativas: "Garotinha, levante-se". E, em um instante, Jesus eleva
essa filha à vida. A respiração enche seus pulmões; sangue inunda seus
membros. Seu corpo de doze anos está curado. Ela se levanta do leito de
morte e caminha. E sua família não pode fazer nada além de observar com
espanto. Pois a menininha lhes foi devolvida - restaurada à vida, restaurada
à comunidade, restaurada à totalidade.

É assim que o reino de Deus é. É como duas filhas de dois mundos
diferentes: uma deixada para cuidar de si mesma em um mundo que a
deixou de lado; o outro cercado por familiares e amigos que não podem
salvá-la. Um para quem doze anos sentiram tanto tempo, o outro para quem
doze anos é muito curto. Quem quer apenas chegar perto o suficiente para
tocar a túnica de Jesus; o outro que definha perto da morte, aguardando o
toque curador de Cristo.

Mas as duas filhas estão bem. Ambos são curados. Porque Jesus não

tem medo desses momentos confusos, desses momentos profundamente
humanos ... onde os corpos sangram e morrem, deixando comunidades
incompletas e famílias fraturadas. Jesus não tem medo desses momentos,
mas os habita como a Palavra encarnada, o amor divino envolvido em pele
e osso. Jesus responde aos necessitados, não de uma distância
desapaixonada, mas de perto - onde ele pode tocar e ser tocado, onde ele
pode abraçar os outros em todo o sofrimento e alegria. E, através do seu
toque de cura, Jesus restaura essas filhas à vida, à comunidade e à
totalidade.

É assim que o reino de Deus é.

Mas e no nosso tempo? Como é o reino em um mundo onde o Filho

de Deus não caminha mais entre nós? Em um mundo em que mulheres
desesperadas não conseguem abrir caminho através da multidão para tocar
suas vestes, e pais enlutados não vêem Jesus pegar as mãos de seus filhos,
levantando-os para a vida? Como é o reino em um mundo onde a dor
persiste e a doença se mostra fatal? Onde os corpos não se levantam de
seus leitos da morte? Onde ressurreição e restauração parecem uma
esperança distante ... uma promessa de um futuro ainda não
realizado? Como é o reino de Deus neste mundo?

Sim, é mais difícil vislumbrar. Mas está lá ...

Está lá onde a cura é possível, mesmo que a cura não seja. Onde quer
que as pessoas feridas sejam restauradas para a comunidade, e famílias
fraturadas são tornadas inteiras. Está lá onde quer que Cristo esteja presente
em meio a momentos humanos confusos. Onde - embora não possamos
alcançar e tocar Jesus - o amor divino está envolvido em pele e osso. Onde
- pela graça e pelo movimento do Espírito - Deus está próximo quando
refletimos Cristo um ao outro.

Aqui está como é o reino de Deus:

O reino de Deus é como uma filha que voltou ao abraço de sua mãe,
depois de anos de alienação e dor. É como uma família que encontra cura e
totalidade, quando as mãos se estendem pela compaixão.

Esta história parecerá familiar se você é fã do programa da

BBC, Call the Midwife . 3 Esta série segue uma comunidade de
enfermeiras-parteiras, que servem ao povo do East End de Londres durante
os últimos anos do Baby Boom. O negócio dessas mulheres é estar presente
para o começo e o fim da vida. Assim, seus dias são pontuados pelos gritos
assustados dos bebês recém-nascidos e pela respiração interrompida dos
vizinhos que estão morrendo. Escusado será dizer que eles habitam os
momentos confusos da vida.

Uma das parteiras parece um candidato improvável para este

trabalho. O nome dela é Camilla, mas todo mundo a chama de Chummy ...
para desgosto da mãe. Veja bem, ela nasceu em uma vida de
privilégios. Filha de uma dignitária e socialite, Camilla cresceu nos confins
do Império Britânico, criada por internatos e governantas indianas. Ela
estava preparada para entrar na sociedade londrina e viver uma vida de
conforto. O tipo de vida que requer um nome bonito e refinado.

Mas Chummy escolhe algo diferente ... Ela tem um coração para
amamentar, para cuidar do quebrado e do sangramento. Então, ela vem a
este bairro empobrecido, para servir as pessoas que vivem - e morrem - nas
margens.

É uma vida que não é boa o suficiente para sua mãe ...
que nunca será boa o suficiente para sua mãe. Lady Browne repreendeu
Chummy por se mudar para o East End - ofendida por sua filha escolher a
companhia dos mais pobres do que a sociedade a que tinha direito. Ela
ficou horrorizada quando Chummy escolheu se casar com um policial, em
vez de alguém condizente com sua posição. Ela recusou quando a dupla
nomeou seu neto em homenagem ao faz-tudo, em vez de optar por algo
digno. Chummy e Lady Browne tiveram um relacionamento quebrado, para
dizer o mínimo.

Mas então Lady Browne fica doente. Câncer. Acontece que ela tem

semanas para viver.

Agora, Chummy está acostumado ao lado da cama. Afinal, ela passa

seus dias conduzindo bebês a essa vida e facilitando a jornada para quem
passa para a próxima. Mas - quando se trata de sua mãe - Chummy permite
que seus colegas enfermeiros lidem com as injeções de morfina. Ela
observa do outro lado da sala enquanto eles seguram o copo de água nos
lábios de sua mãe, enquanto apóiam travesseiros para deixá-la mais
confortável.

Mas sua mãe anseia por algo mais - algum conforto em seus últimos
dias.
 "Eu costumava fazer manicure uma vez por semana na [Índia]",
lembra ela. "Recebemos o creme Nivea enviado por sacola diplomática.
Hoje não me importaria com uma manicure".

Sua filha é rápida em responder: "Você não quer se preocupar com

esse barulho e bobagem".

Mais tarde, porém, uma de suas colegas - uma freira sábia e idosa -
coloca um kit de manicure na frente de Chummy. Ela estuda por um
momento, levantando a tampa para olhar o esmalte rosa e vermelho. "Não
posso. Simplesmente não posso", diz Chummy, enquanto as lágrimas
brotam em seus olhos. "Eu não posso tocá-la."

Mas a freira sábia e idosa conhece o poder do toque. Ela sabe que é a

única coisa que pode trazer cura neste momento, quando o fim está
próximo e não há mais nada a fazer.

Então Chummy volta para a cabeceira, onde Lady Browne definha à

beira da morte. Ela levanta a mão da mãe e esfrega suavemente o creme
Nivea na pele enrugada. Depois, pega a lima, para moldar as unhas
cuidadosamente em curvas perfeitas e suaves. E, quando Chummy começa
a espalhar esmalte rosa nas pontas dos dedos, sua mãe chega a acariciar os
cabelos da filha.

"Você nunca fez isso antes", comenta Chummy.

"Oh, eu tenho ... quando você era muito, muito pequena."

À medida que as mãos se estendem por amor, há cura ... não o corpo
partido que não se erguerá mais desta cama. Mas de uma família
fraturada. Esses atos delicados - uma filha levantando a mão da mãe, uma
mãe estendendo a mão para tocar o cabelo da filha - restauram o
relacionamento entre os dois. Basta libertar Chummy do ressentimento e do
medo, para que ela possa pronunciar palavras curativas: "Eu te amo. Eu te
amo". É o suficiente para trazer a paz, já que Lady Browne respira fundo,
com dificuldade e parte desta vida. Basta consertar almas atormentadas
para que, mesmo na morte, haja vida para celebrar.

Parece que Deus está lá, neste momento humano confuso. Não - não
de uma maneira que essas mulheres pudessem alcançar e tocar. Mas - pela
graça e pelo movimento do Espírito - o amor divino está envolvido em pele
e osso. E através de um toque amoroso, a dor é curada e a mãe e a filha
experimentam a totalidade.

É assim que o reino de Deus é: mãos estendidas. Corações se

tocaram. Grace experimentou, enquanto as pessoas se movem além da dor
para se abraçarem com amor curador ... o tipo de amor que nos restaura a
vida, a comunidade, a totalidade.

Olha - Irmãs e Irmãos, Filhos e Filhas - o reino de Deus está ao nosso

redor. Tão perto, você pode estender a mão e tocá-lo.

NOTAS

1. David Lose, “Pentecostes 6B: Sobre vulnerabilidade, necessidade e

esperança.” Publicado em ... Enquanto isso, em 26 de junho de 2018
(www.davidlose.net).

2. Veja, por exemplo, Número 5: 2.

3. BBC, Call the Midwife , Série 3, Episódio 8 (2014).