14 - INDAGAÇÃO OPORTUNA

Disse-lhes: - Recebestes vós o Espírito Santo quando crestes? - ATOS (19:2).

A pergunta apostólica vibra ainda em todas as direções, com a maior

oportunidade, nos círculos do Cristianismo.
Em toda parte, há pessoas que começam a crer e que já creem, nas mais
variadas situações.
Aqui, alguém aceita aparentemente o Evangelho para ser agradável às
relações sociais.
Ali, um indagador procura o campo da fé, tentando acertar problemas
intelectuais que considera importantes.
Além, um enfermo recebe o socorro da caridade e se declara seguidor da
Boa Nova, guiando-se pelas impressões de alívio físico.
AMANHÃ, TODAVIA, RESSURGEM TÃO INSATISFEITOS E TÃO
DESESPERADOS QUANTO ANTES.
Nos arraiais do Espiritismo, tais fenômenos são frequentes.
Encontramos grande número de companheiros que se afirmam pessoas
de fé, por haverem identificado a sobrevivência de algum parente
desencarnado, porque se livraram de alguma dor de cabeça ou porque
obtiveram solução para certos problemas da luta material; contudo, amanhã
prosseguem duvidando de amigos espirituais e de médiuns respeitáveis,
acolhem novas enfermidades ou se perdem através de novos labirintos do
aprendizado humano.
A interrogação de Paulo continua cheia de atualidade.
Que espécie de espírito recebemos no ato de crer na orientação de
Jesus?
O da fascinação?
O da indolência?
O da pesquisa inútil?
O da reprovação sistemática às experiências dos outros?
Se não abrigamos o espírito de santificação que nos melhore e nos renove para o
Cristo, a nossa fé representa frágil candeia, suscetível de apagar-se ao primeiro golpe de
vento.
 RECEBESTE A LUZ?
“Recebestes o Espírito Santo quando crestes? ” — (ATOS, 19.2)

1
O católico recolhe o sacramento do batismo e ganha um selo para identificação
pessoal na estatística da Igreja a que pertence.
2
O reformista das letras evangélicas entra no mesmo cerimonial e conquista um
número no cadastro religioso do templo a que se filia.
3
O espiritista incorpora-se a essa ou àquela entidade consagrada à nossa
Doutrina Consoladora e participa verbalmente do trabalho renovador.
4
. Todos esses aprendizes da escola cristã se reconfortam e se rejubilam.
5
. Uns partilham o contentamento da mesa eucarística que lhes aviva a esperança
no Céu; outros cantam, em conjunto, exaltando a Divina Bondade, aliciando
largo material de estímulo na jornada santificante; outros, ainda, se reúnem, ao
redor da prece ardente, e recebem mensagens luminosas e reveladoras de
emissários celestiais, que lhes consolidam a convicção na imortalidade.
6
. Todas essas posições, contudo, são de proveito, consolação e vantagem. É
imperioso reconhecer, porém, que se a semente é auxiliada pela adubação,
pela água e pelo sol, é obrigada a trabalhar, dentro de si mesma, a fim de
produzir.
7
. Medita, pois, na sublimidade da indagação apostólica: — “Recebeste o
Espírito Santo quando creste? ”
8
Vale-te da revelação com que a fé te beneficia e santifica o teu caminho,
espalhando o bem.
9
. Tua vida pode converter-se num manancial de bênçãos para os outros e para
tua alma, se te aplicares, em verdade, ao Mestre do Amor.
10
Lembra-te de que não és tu quem espera pela Divina Luz. É a Divina Luz,
força do Céu ao teu lado, que permanece esperando por ti.

Emmanuel
NOSSA REFLEXÃO
Essa mensagem de Emmanuel nos chama a atenção para as questões de
nossa fé, de nossa conversão ao Cristianismo. Vale para qualquer cristão, seja
dessa ou daquela opção religiosa.
Somos todos endividados de nossa orientação religiosa. Somos provados e
cobrados, a todo instante, no nosso cotidiano, seja pela nossa consciência, seja
por outros cristãos de agremiações religiosas diferentes, quanto à nossa reforma
íntima.
Nosso automatismo espiritual, ou seja, nossos hábitos seculares, ainda está
incrustado em nós, seres espirituais. Então, quando chega a prova de nossa
religiosidade, nem sempre estamos vigilantes quanto aos novos princípios
adotados para nossa vida.
A fé divina[1] que devemos, então, exercer, fica em segundo plano e
caímos.

Muitos são os simpatizantes do Espiritismo, outros se converteram pela dor,

outros pela razão, e tem os que se converteram pelo amor.
Paulo nos indaga qual o Espírito de nossa conversão, e Emmanuel nos
esclarece que devemos abrigar o espírito da santificação, senão, qualquer
situação que nos chame a atenção para outras verdades, que nos chame mais
atenção espiritual, nos afastará, seja do Espiritismo, seja do Cristianismo. Senão
isso, mesmo vinculados ao Espiritismo, teremos a nossa fé tão somente para
analisar as faltas alheias.
Que cuidemos de nossa reforma íntima para voltarmos ao plano espiritual
muito melhor do que aqui chegamos.
Que Deus nos ajude.
Domício.
 A FÉ DIVINA E A FÉ HUMANA
Um Espírito Protetor – Paris, 1863

12. A fé é o sentimento inato, no homem, da sua destinação. É a

consciência das prodigiosas faculdades cujo germe foi nela depositado,
primeiro em estado latente, e que deve eclodir e crescer por sua
vontade ativa.
Até hoje, a fé somente foi compreendida no seu sentido religioso, pois
o Cristo a revelou como poderosa alavanca, e porque foi visto apenas
como o chefe de uma religião. Mas o Cristo, que realizou verdadeiros
milagres, mostrou, através dos mesmos, o que pode o homem quando
tem fé – ou seja – a vontade de querer e a certeza de que essa vontade
pode realizar-se a si mesma. Os apóstolos, com o seu exemplo, não
fizeram milagres também?

Ora, o que eram esses milagres senão os efeitos naturais de uma causa
desconhecida pelos homens de então, mas hoje em grande parte
explicada, e que será compreendida totalmente com o estudo do
Espiritismo e do Magnetismo?
A fé é humana ou divina, dependendo de como os homens aplicam as
suas faculdades às necessidades terrenas, ou às aspirações celestes e
futuras. O homem de gênio que persegue a realização de alguma
grande empreitada triunfa, se tiver fé, pois ele sente que pode e deve
conseguir, e esta certeza lhe dá uma força imensa. O homem de bem
que, crendo em seu futuro celeste, quer realizar em sua vida belas e
nobres ações, tira da sua fé e da certeza da felicidade que o espera, a
força necessária.

E assim também se realizam os milagres da caridade, do sacrifício e da

abnegação. Enfim, com a fé, não há más tendências que não possam ser
vencidas.
O Magnetismo é uma das maiores provas do poder da fé, quando posta
em ação. É pela fé que ele cura e produz esses fenômenos estranhos
que, antigamente, foram qualificados como milagres.
Eu repito; a fé é humana e divina. Se todos os encarnados estivessem
persuadidos da força que trazem consigo e quisessem colocar a sua
vontade a serviço dessa força, seriam capazes de realizar o que, até o
momento, chamais de prodígios, e que não passam de desenvolvimento
das faculdades humanas.

A crente interessada
1
Dona Marcela Fonseca vivia os últimos instantes na Terra.

Não obstante a gravidade do seu estado orgânico, a agonizante mantinha singular lucidez e dirigia-se à
família, com voz comovedora:

— A confiança em Deus não me abandonará… A Celeste Misericórdia nunca desatendeu minhas

rogativas… O Mestre Divino estará comigo na transição dolorosa…
2
. Alguns parentes choravam, em tom discreto, buscando, em vão, reter as lágrimas, no amarguroso adeus.

— Não chorem, meus amigos — consolava-os Dona Marcela — o Espírito de minha mãe, que tantas vezes
há socorrido minha alma , há de estender-me os braços generosos!… Há mais de trinta dias, sofro neste
leito pesado de tormentos físicos. Que representa a morte senão a desejada bênção para mim, que estou
ansiosa de liberdade e de novos mundos?!…
3
. Se me for permitido, voltarei muito breve a confortá-los. Não esquecerei os companheiros em tarefas
porvindouras. Creio que a morte não me oferecerá dilacerações, além da saudade natural, por motivo do
afastamento… Sempre guardei minha crença em Deus, não só na qualidade de católica e protestante, como
também no que se refere ao Espiritismo, que abracei tomada de sincera confiança… com o mesmo fervor
de minha assistência às missas e cultos evangélicos, dei-me às nossas sessões esperando assim que nada me
falte nos caminhos do Além… Devemos aguardar as esferas felizes, os mundos de repouso e redenção!…
4
. Os familiares presentes choravam comovidíssimos.

Dona Marcela calou-se. Depois de longos minutos de meditação, pediu fossem recitadas súplicas à
Providência Divina, acompanhando-as em silêncio. Suor gelado banhava-lhe o corpo emagrecido e, pouco
a pouco, perceberam os circunstantes que a agonizante exalava os últimos suspiros.
5
. Qual sucede na maioria dos casos, portas a dentro da sociedade comum, a câmara mortuária transformou-
se imediatamente em zona de prantos angustiosos, onde os que não choravam se referiam em voz alta às
virtudes da morta, e, em surdina, aos seus defeitos.

A desencarnada, contudo, não mais permanecia no ambiente de velhos desentendimentos e reiteradas

dissimulações.
6
. Sentira-se bafejada por sono caricioso e leve, após a crise orgânica destruidora. Branda sensação de
repouso adormentara-lhe o coração. Sem poder, todavia, explicar quanto durara aquele estado de
tranquilidade espiritual, Dona Marcela despertou num leito muito limpo, mas extremamente desguarnecido
de conforto. A seu lado, uma velhinha carinhosa abraçava-a, chorando de júbilo, a exclamar:

— Até que enfim, querida filha! Marcela, minha adorada Marcela, que saudades do teu convívio! …
7
A filha correspondeu às manifestações afetivas, porém, depois de fixar detidamente a paisagem nova, não
disfarçou o desapontamento que lhe dominava o espírito voluntarioso. Já não era a mesma criatura, que
revelava tamanha humildade na agonia corporal. Estava agora sem o influxo das dores. Experimentava
plena liberdade para respirar e mover-se. Não mais o suor incômodo, nem a martirizante dispneia a lhe
torturarem o organismo. Não mais a agonizante vencida, mas a Dona Marcela da estrada comum,
atrabiliária, exigente, insatisfeita. Embora o impulso natural de prosseguir beijando a carinhosa mãezinha,
não sopitou o orgulho ferido e perguntou:

— Mamãe, explique-me. Por que permanece nesses trajes? Que significa esta choupana sem conforto? Que
região de vida é esta, onde a vejo tão fortemente desamparada? Será crível que seja este o seu lugar? Não
foi uma crente sincera, no curso das experiências terrestres?
8
A velhinha, com o olhar sereno de quem não mais teme a verdade, acentuou resignada:

— Estamos no mundo de nossas próprias criações mentais, minha filha. Segundo nossas reminiscências,
fui católica fundamente arraigada aos meus velhos princípios; contudo, não podes negar minha antiga
preocupação de descansar nos esforços alheios. Recordas como torturava os servidores de nossa casa?
Lembras minha tirania no lar, nos serviços de teu pai, nos atos da igreja? Quando acordei aqui, meus
sofrimentos foram ilimitados, pois minhas criações individuais eram péssimas. As feras da inquietação, do
remorso e do egoísmo observavam-me de todos os lados. Foi quando, então, roguei a Deus me permitisse
destruir os trabalhos imperfeitos, para reconstruir conscientemente de novo. E aqui me tens. Tudo pobre,
humilde, desvalioso, mas para mim que já desacertei demasiadamente, ferindo o próximo e desprezando as
coisas sagradas, esta choupana paupérrima é a bênção do Pai, no recomeço de santas experiências.
9
A recém-desencarnada contemplou a escassez dos objetos de serviço, fixou a miserabilidade das peças
expostas, arregalou os olhos e exclamou:

— Meu Deus! Quantas situações estranhas! Mamãe, sempre a julguei nas Esferas felizes! …

— Esses Planos começam em nós mesmos — retrucou a genitora, com a tranquilidade da experiência
vivida.
10
. Recordando as inúmeras manifestações religiosas a que emprestara o concurso de sua presença, a
senhora Fonseca redarguiu:

— Não me conformo com a miséria a que a senhora parece andar presentemente habituada. E o meu lugar
próprio? Visitei milhares de vezes os templos de fé, no mundo. É impossível que esteja esquecida de
nossos guias e benfeitores. Onde estão Bernardino e Conrado, os amorosos diretores espirituais de nossas
reuniões? Preciso interpelá-los relativamente à minha situação.
11
A velhinha bondosa sorriu e informou:

— Ambos prosseguem na abençoada faina de orientar, distribuindo benefícios; mas, as reuniões continuam
na Esfera do Globo e nós nos achamos em Círculo diferente. Que seria dos trabalhos terrestres, minha filha,
se os servos de Deus abandonassem suas tarefas, apenas porque uma de nós fosse chamada a nova
expressão de vida?
12
Marcela entendeu o profundo alcance daquelas palavras e observou:

— Qualquer outra autoridade espiritual pode servir-me. Necessito receber elucidações diretas, a respeito de
minha atual posição.

A velhinha carinhosa fixou na filha o olhar afetuoso e compadecido, explicando-lhe prudentemente:

— Poderei conduzir-te à presença do generoso diretor da nossa comunidade espiritual. Da bondade dele,
recebi permissão para buscar-te no mundo. Creio, pois, que a sabedoria de nosso benfeitor será bastante aos
esclarecimentos desejáveis.
13
. Com efeito, na primeira oportunidade, foi Marcela conduzida por sua mãe à presença do venerável
amigo. Recebeu-as o sábio, com espontâneo carinho, o que a Srª Fonseca interpretou como subalternidade,
sentindo-se livre de manifestar as mais acerbas reclamações, a lhe explodirem da alma revoltada. Após
minuciosa e irritante exposição, concluía lamentando:
— Como sabeis, minha crença foi invariável e sincera: Na igreja católica, no templo evangélico, como no
grupo espiritual, fui assídua nas manifestações de fé e nunca olvidei a devoção. Não me conformo,
portanto, com este abandono a que me sinto votada.
14
O orientador solícito, que ouvira pacientemente a relação verbal da interlocutora, acentuou a essa altura:

— Não se encontra, porém, desamparada. Autorizei sua mãe a buscá-la nas zonas inferiores, com o
máximo de carinho.

— Mas a própria situação de minha genitora, a meu ver, merece reparos especiais — clamou a Srª Fonseca,
intempestivamente.
15
. Sorriu o bondoso mentor ao verificar-lhe o nervosismo e explicou em seguida:

— Já sei. Sente-se ferida no amor à personalidade. Entretanto, talvez esteja enganada.

E, chamando um auxiliar, recomendou:

— Traga as anotações de Marcela Fonseca.

16
. Daí a instantes, o portador reaparecia, sobraçando um livro de proporções enormes. Curiosa e inquieta, a
visitante leu o título: — “Pensamentos, palavras e obras de Marcela Fonseca”.

— Quem escreveu esse volume? — Perguntou aterrada.

— Não sabe que este livro é de sua autoria? — Perguntou o mentor tranquilamente — é um trabalho de
substância mental, que sua alma grafou, em cada dia e cada noite da existência terrena, pensando, falando e
agindo.
17
A interessada não sabia disfarçar a surpresa; mas o orientador, abrindo as páginas, acrescentou:

— Não posso ler todo o livro em sua companhia. Vejamos, porém, o resumo de suas atividades religiosas.
18
. Fixando a mão em determinada folha, o sábio esclareceu:

— Conforme se vê, assistiu no mundo a seis mil e setecentas e cinco missas, a duas mil e quinhentas
cerimônias do culto protestante e a sete mil e doze sessões espiritistas. No entanto, é curioso notar que seu
coração nunca foi a esses lugares para agradecer a Deus ou desenvolver serviços de iluminação interior,
ou fora do seu círculo individual. Seu único objetivo foi sempre pedir ou reiterar solicitações, esquecendo
que o Pai colocara inúmeras possibilidades e tesouros no seu caminho. Recitando fórmulas, cantando
hinos ou concentrando-se na meditação, somente houve um propósito em sua fé — o pedido. Mudou
rotulagens, mas não transformou seu íntimo.
19
. Ante o assombro de Marcela, o sábio continuava, delicado:

— É justo pedir; entretanto, é preciso igualmente saber receber as dádivas e distribuí-las. A própria
Natureza oferece as mais profundas lições neste sentido. Deus dá sempre. A fonte recebe as águas e
espalha os regatos cristalinos. A árvore alcança o benefício da seiva e produz flores e frutos. O mar detém
a corrente dos rios e faz a nuvem que fecunda a terra. As montanhas guardam as rochas e estabelecem a
segurança dos vales. Somente os homens costumam receber sem dar coisa alguma:

Mas… — concluiu o sábio orientador — não disponho de tempo para prosseguir na leitura. Finda esta,
restituirá o volume aos arquivos da casa.
20
A Srª Fonseca iniciou o serviço de recapitulação das próprias reminiscências e só terminou daí a cinco
meses.
Extremamente desapontada, restituiu o livro enorme e, após encorajadora advertência do magnânimo
diretor espiritual, explicou-se humilhada:

— Sempre fui sincera em minha crença.

— Sim, minha filha, mas a crença fiel deve ser lição viva do espírito de serviço. Sua convicção é
incontestável. Sua ficha, contudo, é a dos crentes interessados.
21
. Com enorme tristeza a lhe transparecer dos olhos, a recém-desencarnada começou a chorar. O dedicado
mentor abraçou-a e disse paternalmente:

— Renove suas esperanças. Seu pesar não é único. Existem coletividades numerosas nas suas condições.
Além disso, há fichas muito piores que a sua, em matéria de fé religiosa, como, por exemplo, as dos
simoníacos, mentirosos e investigadores sem consciência. Anime-se e continue confiando em Deus.
22
. Reconhecendo a própria indigência, Marcela recebeu o acolhimento pobre de sua mãe, como verdadeira
bênção celestial.

Todavia, a nota mais interessante foi a sua primeira visita ao círculo dos irmãos encarnados. Em plena
sessão, contou a experiência comovedora e relacionou as surpresas que lhe haviam aguardado o coração no
plano espiritual. Sua história era palpitante de realidade, mas todos os presentes lembraram a velha Dona
Marcela Fonseca e concordaram, entre si, que a manifestação era de um Espírito mistificador.

Humberto de Campos

O Espiritismo e a Fé
“Fé inabalável só é a que pode encarar de frente a razão, em todas as épocas da humanidade”
(Espiritismo) - Allan Kardec.

Fé – A Doutrina Espírita apresenta uma nova maneira de ver a Fé. Este é um ponto que julgamos
importante, pois enquanto as religiões procuram manipular as consciências, incutindo ideias de medo,
impondo comportamentos, reduzindo consideravelmente o livre arbítrio, o Espiritismo deixa o pensamento
fluir livremente, o mais natural possível para que o indivíduo possa demonstrar toda sua identidade e
autenticidade.

A Fé raciocinada deixa de possuir conotação de algo obtido por uma graça, por um mistério que não pode
ser explicado. Ela, portanto, difere de tudo o que caracteriza a Fé religiosa, porque baseia-se na busca do
entendimento e do discernimento. A Fé religiosa firma-se nos dogmas que definem as religiões. A Fé
Espírita usa a razão e, por isto, pode criticar e examinar o objeto da Fé.

Há uma lucidez maior dos conhecimentos adquiridos e uma melhor captação de conhecimentos novos. A
Fé Espírita é efeito e não causa. O indivíduo que a possui já experienciou no passado no passado vivências,
aprendizados, etc. que hoje lhe transmitem toda uma certeza e confiança. Há uma visão global, holística,
das coisas; ou, porque não dizer, uma visão “guestaltica” do todo.

Para que se obtenha esta compreensão geral, aumentando-a paulatinamente, torna-se necessário que a nossa
inteligência esteja ativa, para podermos exercitá-la através da vontade. Com a inteligência teremos
facilidade de adquirir conhecimentos novos e tornar presente ou consciente os já adquiridos. Estes, serão
sempre assoalho para o apoio de novas informações; assim, o poder de análise e de síntese vai crescendo de
forma que a cada passo o indivíduo tenha nova compreensão, novos “insights”, ou lampejos cada vez mais
claros.

Assim é a Fé Espírita, com características próprias e especiais, que a diferencia de qualquer outra Fé. A Fé
Espírita não é reducionista, não bloqueia a vontade nem a expressão do ser humano; ao contrário, amplia a
vontade e a capacidade de expressão. O indivíduo fica livre para a escolha e com menos possibilidades de
ser manobrado ou manipulado.
Daí Allan Kardec dizer que a Fé Espírita “não pode ser prescrita ou imposta, por aquele que a tem,
ninguém a poderá tirar e àquele que não a tem ninguém poderá dar”. Diz o Codificador que “a Fé é sinal
evidente de progresso”. O Espiritismo, como Doutrina reencarnacionista e evolucionista, tem na sua Fé
uma consequência desse progresso que o indivíduo vai pouco a pouco conquistando, vivenciando. O
progresso vai facilitando melhores elaborações em estágios sempre renovados.

Portanto, Fé não se consegue como que “por um passe de mágica”. Ela é a certeza, a segurança e a
confiança já conquistadas e que num dado momento o indivíduo experiência. A Fé está relacionada a obras,
assim, uns possuem mais Fé, outros menos. Para a realização das obras – e das conquistas – é necessário
estudo e trabalho que resultam em experiência. O que se pode afirmar é que haverá sempre uma nova tarefa
a ser executada, a nos provar, a nos testar e, assim, vamos obtendo maior firmeza na execução, ou seja,
maior Fé.

Foi dito, “a fé é mãe da esperança e da caridade”, o que é facilmente compreensível, porque todo aquele
que a possui, conforme a Doutrina Espírita, apresenta um sintoma de que já conquistou estágios
importantes e, como tal, ela já está incorporada ao seu acervo tornando-se natural a prática do amor e da
caridade.

A importância do Espírita ter esse entendimento da Fé, o levará a vivenciar melhor a atual existência, o
aqui e agora, e a pautar todos os seus atos dentro de uma moral e de uma ética elevada. O Espiritismo
facilita a reparação dos erros numa experimentação consciente e nisto está o fortalecimento da Fé. Todo
este entendimento nos conduzirá à certeza, à confiança e à esperança, proporcionando-nos encarar de frente
a razão em todas as épocas da humanidade.

(*)o autor é Psicólogo, e Presidente da Sociedade Espírita Casa da Prece