Unificação Dos Trabalhos Do Amanhecer - Etapa 1, 2 e 3

COORDENAÇAO DOS TEMPLOS -
DO AMANHECER
Coordenador: Trino Ajarã - Mestre Gilberto Zelaya
Coordenadora: lA Aponara - Nair Zelaya
Brasília-DF Te!. (61) 388-0537
coordenacaodostemplos@yahoo.com.br • trinoajara@globo.com
Coordenação dos Templos do Amanhecer 2
Coordenadora : lA Aponara - Nair Zelaya
,
INDICE
1. Ata Resumo das Reuniões das Comissões 3
2. Tem pios em Projeção (1° Estágio) 5
3. Trabal ho EspeciaI (2° Estágio) 8
4. Corrente Mestra (3° Estágio) 10
5. Teste Mediúnico 12
6. Mesa Evangélica 13
7. Tronos. 16
8. Cura Evangélica 18
9. Cura Iniciática 20
10. Linha de Passe..................................................................... 22
11. Sudálio 24
12. Defumação na Mesa Evangélica 25
13. Defumação no Sudálio 27
14. Bênção de Ministro 29
15. Aramê 32
16. Palestrantes 35
17. Demonstrações.... 36
lATA RESUM9 DAS REUNIÕES

DA COMISSAO
Salve Deus,
De 07/01 a 03/02/2003, o Trino Ajarã, Mestre Gilberto Zelaya, reuniu-se com diversos
mestres e ninfas, para tratar da unificação na aplicação das Leis do Amanhecer.
Estas reuniões foram todas registradas por mim, na condição de Secretário, através
de atas e gravações de áudio, com o propósito da divulgação posterior para todos os
Templos.
Durante estas mais de 100 (cem) horas de reuniões, vários Adjuntos Arcanos vetera-
nos, Subcoordenadores, Presidentes, Aponaras, Instrutores de Centúria e Devas, de-
ram sua colaboração valiosa para sincronizarmos os trabalhos mediúnicos nos Tem-
plos.
o que motivou a realização destas reuniões foi o propósito firme de unificar, preser-
vando o Adjunto Presidente e também o mestrado. Hoje a movimentação dos mestres
e ninfas pelos Templos é tamanha, que é importante que todos os trabalhos sejam
realizados de maneira homogênea em todos os Templos.
Só foi possível fazermos este trabalho, em função do ambiente propício de unlao

desta grande família de Mestres e Ninfas, que buscaram este objetivo na mais perfeita
harmonia.
É importante ressaltar que o objetivo das reuniões não foi o de questionar o Livro de
Leis, mas interpretá-lo, de maneira que possamos realizar todos os trabalhos da
mesma forma, não importando se o templo é de grande, médio ou pequeno porte físi-
co. Para isso, o Trino Ajarã teve sempre a preocupação de nunca tratar os assuntos à
luz da sua interpretação e sim, fustigou para que todos os presentes dessem suas
opiniões fazendo com que a interpretação fosse coletiva e pudéssemos alcançar me-
lhor os nossos objetivos.
De uma maneira geral, as reuniões procuraram focar a técnica de cada Setor de Tra-
balho, como: postura dos Comandantes, posicionamento dos Mestres, condições mí-
nimas para a realização de cada Trabalho, sem preocupação doutrinária.
Credibilizando este trabalho, participaram das reuniões os seguintes mestres e ninfas:
• Trino Ajarã Mestre Gilberto Zelaya

• lA Aponara Nair Zelaya
• Adj. Aluxã Mestre Mário Kioshi
• Ninfa Aponara Helena
• Adj. Oliban Mestre José Donato

• Adj. Odassan Mestre Dias
• Adj. Agrano Mestre Irley
• Adj. Oralvo Mestre Silvério
• Adj. Ofareno Mestre Chilon
• Adj. Arumã Mestre Ramalho
• Adj. Recary Mestre Edilson
• Adj. Adouro Mestre Divino
• Adj. Rulmano Mestre Petronílio
• Adj. Adelã Mestre Dalmi
• Adj. Calmano Mestre Sebastião Vieira
• Adj. Pocavo Mestre Raimundo
• Ninfa Aponara Tereza Formiga
• Adj. Agaramo Mestre Juvercy
• Adj. Amanto Mestre Alessandro
• Ninfa Aponara Cristina
• Adj. Tarjor Mestre Nivaldo
• Adj. Adelano Mestre Gilmar
• Adj. Adones Mestre Armando
• Ninfa Aponara Salomé
• Adj. Aveiros Mestre José Reis
• Adj. Juero Mestre Dourival
• Adj. Jabuã Mestre Sidney
• Adj. Javanos Mestre Torres
• Adj. Gazeiro Mestre Wandeir (Vicco)
• Ninfa Aponara Gislene
• Ninfa Aponara Dina
Coordenadora: IA Aponara - Nair Zelaya
TEMPLOS EM PROJEÇAO -
(10 ESTÁGIO)
I. ORIENTACÃO PARA ABERTURA DE TRABALHOS = O Comandante escalado,
no Radar ou num Ponto de Forca, faz uma breve harmonização:
MODELO DE HARMONIZAÇÃO
Meus irmãos e meus mestres, vamos elevar as nossas mentes ao Divino
e Amado Mestre Jesus. Vamos pedir a Deus Pai Todo Poderoso que nos
eleve e nos ilumine nesta hora bendita e que o Pai Seta Branca nos
assista nestes trabalhos da Lei de Auxílio deste Pronto Socorro
Universal.
E para que as forças não nos falte no decorrer deste trabalho,

oferecemos esta prece:
"PAI NOSSO QUE ESTÁS NO CÉU E EM TODA PARTE. SANTIFICADO SEJA

O TEU SANTO NOME. VENHA A NÓS O TEU REINO, SEJA FEITA A TUA
VONTADE, ASSIM NA TERRA COMO NOS CíRCULOS ESPIRITUAIS. O PÃO
NOSSO DE CADA DIA DAI-NOS HOJE SENHOR, E PERDOA NOSSAS
DÍVIDAS SE NÓS PERDOARMOS AOS NOSSOS DEVEDORES. NÃO NOS
DEIXES CAIR EM TENTAÇÃO, MAS LIVRA-NOS DO MAL, PORQUE SÓ EM
TI BRILHA A LUZ ETERNA, A LUZ DO REINO, DA GLÓRIA E DO PODER,
POR TODOS OS SÉCULOSSEM FIM".
lI. Em seguida, dá início ao trabalho:
SALVE DEUS!
LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO (3 vezes)
EM NOME DE DEUS PAI TODO PODEROSO,
DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, DA VIRGEM SANTÍSSIMA,
DE PAI SETA BRANCA E MÃE VARA,
DA CORRENTEINDIANA DO ESPAÇO,
DAS CORRENTESBRANCAS DO ORIENTE MAIOR,
lj.J/
!
I
;
EM NOME DOS MENTORES RESPONSAVEIS
POR ESTE TRABALHO,
EU (Emissão do Mestre),
TENHO POR ABERTO OS TRABALHOS
NO TEMPLO "NOME DO TEMPLO"
PEDINDO A TI, JESUS DIVINO E AMADO MESTRE,
QUE ILUMINE A MINHA CONSCIÊNCIA,
PARA QUE SANTIFICADO SEJA O MEU ESPÍRITO ALGUM DIA.
111. Em seguida, lê-se um trecho do Evangelho (comenta-se ou deixa-se na

interpretação de cada um).
IV. PREPARACÃO = O Comandante, ainda no Radar ou Ponto de Forca, pede

aos Mestres que fiquem de pé e estendam os braços com as palmas das mãos
voltadas para baixo, repetindo com ele: "SENHOR, SENHOR! FAZE A MINHA
PREPARAÇÃO PARA QUE NESTE INSTANTE POSSA EU ESTAR CONTIGO".
V. Os que chegarem após a preparação coletiva, dirigem-se ao Aledá ou Ponto

de Forca e fazem a preparação individual, usando a mesma chave.
VI. HORÁRIOS = Nos Templos em Projeção, o Trabalho é isento de dia e hora

para abertura.
VII. Em seguida, escala um Comandante para cada Setor de trabalho disponível.
VIII. Caso haja somente um Comandante, ele poderá abrir um Setor de Trabalho e
depois encerrá-lo para poder abrir o Trabalho seguinte.
IX. ENCERRAMENTO = O Comandante escalado, estando no Radar ou no Ponto

de Forca, faz uma breve harmonização:
MODELO DE HARMONIZAÇÃO
Meus irmãos e meus Mestres! Vamos agradecer ao Divino e Amado
Mestre Jesus e ao Pai Seta Branca por esta feliz oportunidade e rogar a
Deus pelos nossos irmãos, encarnados e desencarnados, que por aqui
(Qb(f'- passaram, para que os mesmos te"!?m encontrado alívio para suas í
dores e que tenham encontrado acesso nos Mundos Encantados de

Deus Pai Todo Poderoso.
x. Em seguida, encerra o trabalho:
SALVE DEUS!
Chave (com Emissão), falando
Tenho por encerrado os trabalhos no Templo
"Nome do Templo"
~ LOUVADO
SEJA NOSSOS7fJESUS CRISTO(3 veze
TRA ALHO SPECIAL

(2° ESTÁGIO)
r. Os Templos que se encontram no 20 Estágio (Trabalho Especial) sob nenhuma
hipótese poderão abrir os trabalhos com menos de 3 Comandantes.
lI. HORÁRIOS = O Trabalho Especial é isento de dia e hora para abertura.
IH. O 10 Comandante faz uma breve harmonização no Radar.
IV. Depois dirige-se à Pira, onde já se encontram o 20 e o 30 Comandantes, dá o

sinal e o Corpo Mediúnico emite o mantra Mayante.
V. Em seguida, faz a sua preparação e procede a abertura do Trabalho:
EM NOME DE DEUS PAI TODO PODEROSO,
DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, DA VIRGEM SANTÍSSIMA,
DE PAI SETA BRANCA E MÃE VARA,
DA CORRENTE INDIANA DO ESPAÇO,
DAS CORRENTES BRANCAS DO ORIENTE MAIOR,
EM NOME DOS MENTORES RESPONSÁVEIS POR ESTE TRABALHO,
DE NOSSA MÃE CLARIVIDENTE,
DO 10 MESTRE SOL TRINO TUMUCHV,
DO 10 MESTRE JAGUAR TRINO ARAKÉM,
DO 10 MESTRE SOL TRINO SUMANÃ
E DO JAGUAR MESTRE SOL,
10 DOUTRINADOR DESTE AMANHECER, TRINO AJARÃ,
EU (Emissão do Mestre),
TENHO POR ABERTO ESTE TRABALHO ESPECIAL
NO TEMPLO "NOME DO TEMPLO"
PEDINDO A TI, JESUS DIVINO E AMADO MESTRE,
f~(/
/
/
x
QUE ILUMINE A MINHA CONSCIENCIA,
VI. Após a emissão do 1° Comandante, procede-se a preparação e a chave do 2° e

do 3° Comandantes, sem falar LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO.
VII. Após a emissão do 3° Comandante, O 10 Comandante fala:
VIII. Após os 3 Comandantes terem aberto os trabalhos, dirigem-se para a ~-1esa

Evangélica, onde procedem a leitura do Evangelho (comenta-se ou deixa-se na
IX. A seguir, os Comandantes dirigem-se para o Radar. Se houver condições, abre-

se a Mesa Evangélica, na condição especial.
X. Após a Mesa Evangélica, se houver, suspende-se os faróis.
XI. Em seguida, escala um Comandante para cada Setor de trabalho disponível.
XII. Se não houver mais Comandantes para a abertura dos setores de trabalho, um
dos 3 Comandantes poderá abrir.
XIII. Os trabalhos a serem abertos neste estágio sao: .:.1esã"'\iãilgé:ica, Troilos,

Cura Evangélica, Junção Evangélica, Linha de Passe, Abatá, Defumação
"'\iãiigélicã, Defumãção •..speciãl (desde que comandada pelo Píesidente),
Imunização (desde que tenha Falanges Missionárias suficientes - ver Livro de
Leis), Bênção de Ministro e Batizado.
XIV. ENCERRAME;"'TO = O Encerramento será na Pira, I~üite de
Paz, utilizando a mesma chave de abertura.

CORRENTE MESTRA
(3° ESTÁGIO)
L A condição mínima para a abertura de um trabalho com Corrente Mestra é de
que o Templo disponha de 8 Mestres (3 Comandantes, 1 Comandante para a
Mesa Evangélica, 3 Mestres Adjuração para os Faróis e 1 Mestre Adjuração para
a substituição do Farol) e abra os trabalhos às SEG, QUA, SÁB e DOM.
lI. PRIMEIRO INTERCÂMBIO = A Corrente Mestra é aberta na parte da manhã

(10h) com a chave de Tapir na Pira, simultaneamente com o mantra Mayanty.
III. Em seguida forma-se a Mesa Evangélica ficando 10 Comandante atrás do Farol

Mestre, o 20 à sua direita e o 30 à sua esquerda.
IV. A seguir dão início à abertura através da Chave.
V. Logo após lê-se o Evangelho, podendo interpretar ou não o trecho lido.
VI. Após a Mesa Evangélica, dá-se início ao trabalho de Linha de Passe no Sudálio.
Se houver condições, a Mesa Evangélica continuará funcionando.
VII. Encerrada a Linha de Passe, aproximadamente às llh50, o Comandante da

Mesa (Setor de Trabalho) agradece e dispensa os faróis, sem a necessidade de
aplicar o Passe Magnético e sem chave de encerramento, e dirigem-se todos
para a frente do Radar para a harmonização e prece.
VIII. É indispensável na harmonização a prece do meio-dia e, em seguida, a prece

Simiromba.
IX. SEGUNDO INTERCÂMBIO = Às 14h45, após o toque da sirene, os 3

Comandantes do trabalho se reúnem no Castelo do Doutrinador ou num local
determinado, para a organização e harmonização dos trabalhos.
X. Nesta Reunião, o 10 Comandante:

• Faz a chamada por Setor de Trabalho;
• Alerta para a importância dos mesmos;
• Pede ao 20 Comandante para fazer uma breve harmonização no
Radar; e
• Pede ao 30 Comandante que faça uma prece em benefício dos
trabalhos a serem realizados.
XI. O 1° e o 3° Comandantes, seguidos dos Comandantes dos Setores de Trabalho,
se dirigem à Pira e aguardam que o 2° Comandante encerre e harmonização
dê o sinal, para dar início à abertura dos trabalhos.
XII. Após o 2° Comandante se dirigir para sua posição na Pira, a Corrente Mestra é
aberta com a chave de Tapir, simultaneamente com o mantra Mayanty.
XIII. Em seguida, os 3 Comandantes se deslocam para a Mesa Evangélica. O 1°

Comandante senta-se no Farol Mestre, ladeado pelos outros dois Comandantes.
XIV. Se for um Retiro, a abertura é feita da Mesa, como no 1° Intercâmbio.
XV. Se for Trabalho Oficial, após a mediunização, se dirigem ao Radar, com o 3°

Comandante sempre se posicionando à esquerda do 1° Comandante, e, após o
toque do sino pelo Comandante da Mesa (significando que a mesma está
montada), dão início à abertura.
XVI. A abertura se dá com:

• Uma breve harmonização feita pelo 1° Comandante;
• Leitura do Evangelho pelo 3° Comandante;
• Emissão do Hino Oficial;
• Emissão do Mantra Simiromba; e
• Abertura com a chave e emissão dos Comandantes (10, 2° e 3°).
XVII. Nos Intercâmbios do Retiro, após a emissão dos 3 Comandantes, se houver
Mestres Arcanos participando do Retiro (que não seja um dos Comandantes),
pede-se que os mesmos se dirijam à Pira e façam, simultaneamente, suas
emissões para que o Retiro passe a ser Especial.
XVIII. TRABALHOS = Após a abertura do 2° Intercâmbio, realiza-se a lA Mesa

Evangélica e, em seguida, abre-se os Tronos e demais Setores de Trabalho
conforme escala prévia.
XIX. No funcionamento da Corrente Mestra terá que haver pelo menos um Trono
funcionando até o encerramento, mesmo que não tenha paciente para atender.
XX. ENCERRAMENTO = No Trabalho Oficial, o encerramento é feito após o

atendimento de todos os pacientes.
XXI. No Retiro, o encerramento é feito aproximadamente às 21h.
XXII. Para encerrar, os Comandantes solicitam ao Recepcionista que toque a sirene e

convida os médiuns para que se posicionem em frente à Pira.
XXIII. Os 3 Comandantes se posicionam na Pira. O 1° Comandante fica ao centro, o 2°

à sua dir xeita e o 3° à sua esquerda. Emitem o Mantra Noite de Paz e a
Chave acompanhada das emissões.
,
TESTE MEDIUNICO
I. TRIAGEM = O paciente, ao receber o convite da entidade para desenvolver, se
dirige ao Castelo de Autorização ou ao Responsável pela Triagem.
11. Ao final da Triagem, o paciente é orientado a comparecer ao Templo no

próximo Domingo, em um horário determinado, para assistir à palestra
dominical.
III. LOCAL = Após a Palestra Dominical ele é encaminhado para a Mesa Evangélica
ou um local apropriado para a verificação da mediunidade.
IV. COMANDO = O Teste Mediúnico deverá ser feito, preferencialmente, pelo

Presidente ou na sua falta por um Mestre que tenha sido designado por ele.
V. O Comandante faz uma breve harmonização e, em seguida, faz a abertura do

trabalho, com a chave. O Comandante deverá estar acompanhado por Mestres
Adjuração, que serão seus Auxiliares.
VI. Após a abertura do trabalho, é feito o convite individual da entidade.
VII. À medida que as mediunidades são definidas, o médium é encaminhado para

fazer o cartão do acompanhamento das aulas e em seguida é orientado para
retornar no próximo Domingo para receber as aulas.
VIII. ENCERRAMENTO = Este trabalho não tem encerramento.
IX. DESENVOLVIMENTO = No decorrer do desenvolvimento, não deverá existir

outro trabalho paralelo, qualquer que seja.
X. AVANCADO = De acordo com a estrutura do Templo poderá ou não haver

Desenvolvimento Avançado.
XI. EMPLACAMENTO = Nos Templos do Amanhecer o emplacamento dos médiuns

(tanto Apará como Doutrinador) deverá ser feito exclusivamente Pt e
1t Presidente e, no Templo Mãe, pelo T:~/rém.

í'i
,
MESA EVANGELICA
I. INTRODUCÃO = A Mesa Evangélica é um trabalho coletivo. Tem a finalidade
de oferecer oportunidades aos nossos irmãos sofredores para receberem o
ectoplasma da doutrina, a energia magnética animal, para que possam ser
encaminhados aos mundos encantados de Deus Pai Todo Poderoso.
lI. MÉDIUNS = Os médiuns no mínimo deverão estar emplacados e, tanto o

Doutrinador como o Apará, além de ter feito a preparação, devem estar bem
harmonizados e mediunizados.
In. MONTAGEM DA MESA = O Comandante toca o sino para alertar da realização

da próxima Mesa.
IV. Os Faróis devem estar ocupados por Doutrinadores (não será facultada à Ninfa
Sol sentar em nenhum dos Faróis).
V. A Mesa deverá ser montada, partindo da esquerda, em seguida a direita e

finalmente a base.
VI. A quantidade mínima para a formação da Mesa é de 7 (sete) Aparás até a

quantidade máxima que a Mesa comportar, sempre em quantidade ímpar,
mantendo um espaço razoável entre um Apará e outro.
VII. Na montagem da Mesa, o Comandante deverá intercalar Ninfas e Ajanãs

partindo do Farol Mestre, se possível.
VIII. Ainda na montagem da Mesa, o Comandante deve se preocupar com a

quantidade de Ninfas Lua e Ajanãs prevendo o máximo de intercalações, pois
quanto maior for a intercalação de Ninfas e Ajanãs partindo do Farol Mestre,
maior será o equilíbrio da Mesa, contudo uma Mesa pode ser composta apenas
de Ninfas Lua.
IX. Se o Comandante perceber que não tem a quantidade ímpar de Aparás, ele
deverá deixar um de fora já que sob nenhuma hipótese um Apará deve ser
movimentado após se sentar à Mesa muito menos retirado da mesma antes do
seu encerramento.
X. Com a Mesa formada, a soma das duas laterais e da base deverá somar um
número ímpar, não importando que em qualquer dos lados tenha número par.
XI. COMANDO = Estando a Mesa formada, o Comandante faz uma breve

harmonização, o Pai Nosso e a Chave de Abertura, dando início ao trabalho.
XII. O Comandante não deve, com a Mesa em funcionamento, pedir vibrações em

benefício de espíritos encarnados.
XIII. Durante todo o funcionamento da Mesa o Comandante deverá estar posicionado

à esquerda do Farol Mestre e é recomendável que faça o Pai Nosso em
intervalos de 5 minutos.
XIV. O tempo de duração deste trabalho é de 15 a 30 minutos de incorporação.
XV. Ao fazer a limpeza dos faróis, o Doutrinador deverá falar "Louvado Seja
Nosso Senhor Jesus Cristo (3x).
XVI. Ainda com relação à limpeza dos Faróis, se já estiver dois ou mais
Doutrinadores aguardando a sua vez, não há necessidade de se entrar na fila
para fazer a limpeza. Pode-se passar direto, pois do outro lado, com certeza,
estará um Apará incorporado necessitando de um atendimento.
XVII. Fazendo ou não a limpeza do Farol Mestre, o Doutrinador vira-se para a

Presença Divina e faz a reverência.
XVIII. ENCERRAMENTO = Para encerrar uma Mesa em funcionamento, o

Comandante toca o sino e pede aos Doutrinadores que completem suas
doutrinas e façam a elevação.
XIX. Após o toque da campanhia não há mais necessidade de se fazer a limpeza dos
faróis.
XX. Após a desincorporarão o Comandante pede aos Aparás que ainda estão
sentindo irradiação que dêem passagem.
XXI. Após todas as desincorporações, o Comandante encerra o trabalho com a

Chave, falando ao final " .. tenho por encerrado TEMPORARIAMENTE ... U.
XXII. Após o encerramento, solicita aos Aparás que se posicionem para receberem o
Passe Magnético e pede aos Doutrinadores que apliquem o Passe. Alerta aos
Aparás que ainda sintam necessidade de outro Passe, para que levantem a mão
para que um outro Doutrinador possa aplicá-lo.
XXIII. Todos passando bem, solicita a presença de 3 Doutrinadores para substituir os

faróis. Primeiro substitui o farol mestre, depois o farol direito e logo após farol
'v
esquerdo.
XXN. Após a substituição dos faróis, agradece aos participantes anunciando que a
Mesa está encerrada.
XXV. Se houver Corrente Mestra, deverá haver revezamento dos faróis até o seu
encerramento, entre uma Mesa e outra ou quando houver necessidade, desde
que a Mesa não esteja funcionando.
XXVI. No final do 10 intercâmbio, após o encerramento da última Mesa, o

Comandante do Setor de Trabalho não encerra com a Chave. Apenas libera os
Faróis sem a necessidade de aplicar o Passe Magnético.
XXVII. No final do 2° intercâmbio, também após o encerramento da última Mesa, o

Comandante libera os Faróis sem a necessidade de aplicar o Passe Magnético,
porém encerra o Setor de Trabalho com a Chave.
XXVIII. OBSERVACÕES = O Comandante da Mesa no 1° intercâmbio também

será o Comandante no 2° intercâmbio (abrindo e encerrando o trabalho).
XXIX. O Doutrinador poderá participar de uma Mesa em andamento, após fazer a sua
preparação.
XXX. O Apará não deverá falar palavrões e nem dar murro na mesa. Se isso
acontecer é por motivo de mal desenvolvimento ou desequilíbrio do mesmo.
XXXI. Após a doutrina e elevação, se o Apará não desincorporar, o Doutrinador segue

em frente e dá lugar a outro para fazer uma nova doutrina e elevação.
XXXII.O Doutrinador não deve estalar os dedos no ouvido do Apará nem dialogar com
o sofredor.
XXXIII. O Doutrinador não deve emitir mantras na hora da doutrina, nem fie";
~
~
com o rosto próximo do Apará.
í/11 ~ / jJ
TRONOS
I. INTRODUCÃO = Nos Tronos se manifestam Entidades para trabalharem na Lei
de Auxílio para a desobssessão de pacientes.
lI. Hoje os Tronos vermelhos e amarelos têm a mesma finalidade. Geralmente,

nos Templos que dispõem de Corrente Mestra, os Tronos Vermelhos e Amarelos
são abertos separadamente, mesmo que seja ao mesmo tempo. Nos Templos
que não dispõem de Corrente Mestra, dependendo da sua Estrutura, um
Comandante abre os dois simultaneamente, com a quantidade de auxiliares
necessários ao bom andamento do mesmo (nos Templos de maior estrutura o
mínimo para dirigir os Tronos é de 3 Comandantes).
III. O Comandante dos Tronos deve estar em sintonia com o Comandante do Radar
e o toque do sino do mesmo em função de solicitação de trabalhos especiais.
IV. MÉDIUNS = Os médiuns, ao se dirigirem para este trabalho, já devem ter feito
sua preparação na Pira, ter participado de uma Mesa Evangélica ou se
harmonizado no Castelo do Silêncio.
V. Em hipótese nenhuma deve-se trabalhar Ninfa Lua com Ninfa Sol em um

mesmo Trono.
VI. Ao se dirigir aos Tronos, o Adjuração entra pela direita e o Apará pela esquerda
(fazendo um cruzamento).
VII. É aconselhável se abrir os Tronos com o mínimo de 3 pares de médiuns.
VIII. COMANDO = O Comandante pede aos Doutrinadores que ionizem os

aparelhos.
IX. Em seguida, faz uma breve harmonização, o Pai Nosso e abre com a Chave.
X. Feita a abertura o Comandante pede a presença dos abnegados mensageiros de

Deus.
XI. As Entidades se manifestam, o Doutrinador as identifica e aguarda a

autorização do Mentor para dar início ao atendimento dos pacientes.
XII. Os mestres que ocuparem os Tronos, após a abertura do mesmo, ionizam os

aparelhos, fazem o convite ao Mentor, identificam as Entidades e dão início a
atendimento dos pacientes.
XIII. É uma linha de Pretos Velhos, contudo se incorporar Caboclos, serão bem
vindos.
XIV. Caso o Doutrinador solicite auxílio para a elevação de um espírito sofredor

incorporado no Apará, o Comandante deverá auxiliar com a doutrina, não
devendo fazer a limpeza nem a elevação.
XV. No caso do paciente incorporar, o Comandante ou um dos auxiliares deverá se

dirigir ao local para dar assistência.
XVI. Terminado o atendimento do último paciente, respeitando a vontade do Mentor,

o Doutrinador fica à disposição das mensagens que possam ser dadas pelo
mesmo, agradece a entidade e após a desincorporação aplica o Passe
Magnético no Apará.
XVII. Em seguida levantam-se, desfaz-se o cruzamento saindo por onde entraram,

não deixando de agradecer ao Comandante pela oportunidade do trabalho.
III. Nos Templos que disponham de Corrente Mestra, terá que haver pelo menos
~ . atender. Ir;
um trono funcionando até o encerrarT1,gmesmo que não tenha paciente par
CURA EVANGÉLICA
I. INTRODUCÃO = Neste trabalho se manifestam Entidades para trabalharem na
Lei de Auxílio para a Cura desobssessiva de pacientes.
lI. O AMBIENTE = O ambiente físico deve ser condizente com o número ímpar de
macas, podendo ser de 1 a 7.
IIl. As macas e as cadeiras (ou bancos) devem ser forrados ou pintados de

vermelho.
IV. Cada maca deverá contar com 1 travesseiro e 1 lençol, ambos de cor branca.
V. MÉDIUNS = No mínimo, deverão estar emplacados. Não é permitido Aparás na

roupagem de prisioneiros.
VI. Os médiuns, ao se dirigirem para este trabalho, já devem ter feito sua
preparação na Pira, ter participado de uma Mesa Evangélica ou se harmonizado
no Castelo do Silêncio.
VII. O Apará se posiciona na cabeceira da maca e o Adjuração, de pé, à sua direita.
VIII. COMANDO = O Comandante pede aos Doutrinadores que ionizem os Aparás.
IX. Em seguida, faz uma breve harmonização, o Pai Nosso e abre com a Chave.
X. Feita a abertura o Comandante pede a presença dos Médicos de Cura.
XI. O Doutrinador identifica a entidade e recebe o paciente encaminhado pelas

Entidades dos Tronos.
XII. O paciente é orientado a deitar na maca com a proteção de um lençol que o

cobrirá da cintura para os pés.
XIII. Logo em seguida o Doutrinador dá o nome do médico incorporado e solicita que

o paciente informe o seu nome e a sua idade.
XIV. O Doutrinador coloca a sua mão direita, aberta, com a palma voltada para o
plexo do paciente a uma altura de aproximadamente 30 em, e o braço esquerdo
levantado, formando um ângulo de 90°, com a mão espalmada.
A comunicação neste trabalho

vontade do médico da terra e POd$"
é a mínima possível. O Mentor respeita a
recomendar a água fluidificada. %
)
XVI. A cura mediúnica, ou espiritual, é feita exclusivamente pelo médico de cura,

não havendo necessidade de contato físico entre o médium e o paciente.
XVII. No fim do atendimento o Doutrinador retira o lençol e o paciente é liberado.
~~~~ Após o atendimento do último paciente, o Doutrinador agradece a entidade,jI

~~ - aplica o Passe Magnético e e~~. I)
CURA INICIÁTICA
I. O AMBIENTE = O 5anday de cura é um trabalho que necessita de energia
ectoplasmática e assim sendo torna-se indispensável uma perfeita sintonia e

harmonia na formação e execução deste trabalho.
11. O paciente deve ser encaminhado pelos Mentores que se encontram atendendo
nos Tronos.
IH. FORMACÃO DO TRABALHO = Na parte externa são necessários 10 Aparás
(não sendo permitido prisioneiros) e 8 Doutrinadores (6 com qualquer uniforme

e 2 Mestres Adjuração de Capa - um para a Coordenação e o outro, com a
lança, ao lado do sal).
IV. Para formar o 5anday os mestres têm que estar com indumentária, sendo 4
Mestres Sol, 1 Ajanã, 3 Ninfas Lua e 1 Ninfa Sol (é permitido prisioneiros).
V. Na parte externa, o Coordenador e o Mestre da Lança se anodizam e fazem

suas emissões.
VI. Em seguida, os mestres que vão trabalhar nos Tronos (parte externa) servem-
se do sal e perfume e tomam suas posições conforme orientação do
Coordenador.
VII. Os mestres que vão para o 5anday também servem-se do sal e do perfume só
que dentro do 5anday, à medida que vão entrando.
VIII. O Mestre Adjuração, Dirigente do Trabalho (responsável pela Prece Luz) pega
as Lanças e entrega às ninfas dos Cavaleiros na ordem:
• Cavaleiro da Lança Lilás, que se posiciona na extrema esquerda do
Aledá, ficando a Ninfa à sua esquerda.
• Cavaleiro da Lança Rósea, que fica à extrema direita do Aledá, ficando
a ninfa à sua esquerda.
• Cavaleiro de Oxosse, que se posiciona à direita do anodai-anoday,
ficando a ninfa à sua direita.
• Ajanã, que entra atrás da Ninfa Sol e se posiciona à frente do
Cavaleiro da Lança Lilás, ficando a Ninfa Sol à sua esquerda.
IX. Em seguida o Mestre Adjuração (Dirigente), sem ninfa, toma sua posição entre
a Ninfa do Cavaleiro de Oxosse e a ninfa do Cavaleiro da Lança Rósea.
O Comandante pede aos Mestres que se encontram no Aledá, que façam s

emissões em conjunto.
XI. O Coordenador encaminha os pacientes em número máximo de 10 (dez),

podendo se fazer acompanhado de crianças de colo.
XII. Os pacientes servem-se do sal e do perfume e se acomodam,

harmoniosamente, no trono que for indicado pelo Coordenador.
XIII. Em seguida o coordenador dá o "pronto" ao Lança Lilás que dá início ao

trabalho.
XIV. Neste momento todos os mestres se levantam e os Doutrinadores junto aos

Tronos erguem os braços e os Aparás entram em sintonia com seus Mentores, e
o Lança Lilás faz a abertura.
XV. Em seguida o Ajanã faz a prece do Apará acompanhado, mentalmente, por

todos os Aparás.
XVI. Neste momento o Lança Lilás emite e pede a presença dos Mentores. Os
mestres seguram as lanças e os Aparás incorporam.
XVII. Decorridos 3 minutos, o Coordenador avisa ao dirigente e este toca a

campanhia (sino) e os Aparás desincorporam.
XVIII. O Lança lilás autoriza a elevação que é feita simultaneamente por todos os
Doutrinadores.
XIX. Em seguida o Dirigente vai ao Lança Rósea e pede que o mesmo emita o
mantra Simiromba.
XX. O Lança Rósea aguarda o Dirigente ocupar o seu posto e o Mantra é emitido por
todos, em conjunto.
XXI. Em seguida o dirigente emite a prece Luz. O trabalho termina e os pacientes

são liberados.
~. será colocado na maca com um 7~

Se houver um paciente sem condições de se acomodar nos Tronos,
e um Apará.
LINHA DE ASSE
I. O AMBIENTE = A Linha de Passe é um trabalho evangélico e não necessita do
encaminhamento do Preto Velho.
11. Ali os Caboclos e Pretos Velhos retiram as cargas negativas, resíduos ou

irradiações que tenham ficado nos pacientes.
III. O trabalho tem início às 10h, podendo se prolongar até as 12h. Reabre às 15h,
podendo se prolongar até o término dos trabalhos.
IV. MÉDIUNS = Este trabalho deverá ser aberto com o mínimo de 3 Aparás, que
deverão estar, pelo menos, emplacados. Não é permitido Aparás na roupagem
de prisioneiros.
V. RITUAL = Um Mestre Adjuração, tendo feito a preparação, toma a sua posição

em frente aos Aparás, serve-se do sal e do perfume e convida os Aparás para
fazerem o mesmo.
VI. Em seguida os Aparás tomam suas posições, sob a orientação do Comandante.
VII. Os pacientes, em fila, aguardam do lado de fora ou em local determinado pelo

Comandante.
VIII. COMANDO = O Comandante faz uma breve harmonização, o Pai Nosso e

abre com a Chave, pedindo a presença das Entidades.
IX. É uma linha de Caboclos, contudo se incorporar Pretos Velhos, serão bem
vindos.
X. Não há a necessidade de se identificar os Caboclos.
XI. Em seguida encaminha os pacientes que, ao se servirem do sal, recebem o

Passe de 3 Entidades.
XII. Neste trabalho não há comunicação.
Após o 3° Passe, se anodizam do perfume e são dispensados.

XIV. Após O atendimento de todos os pacientes, o Comandante agradece às
Entidades.
XV. Se algum Apará desejar receber o Passe Magnético, o Comandante fará com
que ele seja atendido.
I. Após as desincorporações, o Comandante encerra e aguarda novos paciente
f
{ll
para que possa abrir novamente este trabalho. Este trabalho poderá ser abert
e encerrado
quantasvezesfO'7Jl'ias.
,
SUDAL
I. O AMBIENTE = O Sudálio é um trabalho iniciático que retira a carga negativa
e algumas irradiações que possam ainda estar no paciente.
lI. O Sudálio é aberto em Templos que dispõe de Corrente Mestra, após as 15h até
o encerramento do trabalho.
IH. MÉDIUNS = Este trabalho deverá ser aberto com o mínimo de 3 Aparás, que
deverão estar, pelo menos, emplacados. Não é permitido Aparás na roupagem
de prisioneiro.
IV. O Comandante deverá ser um mestre Adjuração fazendo-se acompanhar de

uma ninfa Lua com Lança, ambos com indumentária.
V. Se o Comandante e a Ninfa escalados (ou convidados) para comandar o Sudálio

já tiverem feito a sua preparação individual na Pira, não necessitam mais
repetir a preparação.
VI. O Comandante a Ninfa Lua entram no Aledá do Sudálio e fazem suas emissões
(a ninfa à esquerda do Mestre).
VII. Os pacientes aguardam do lado de fora.
VIII. Os Aparás se anodizam e se posicionam. Em seguida o Comandante faz uma

breve harmonização e dá início à abertura.
IX. Após a abertura, o Comandante pede a presença dos abnegados mensageiros
de Deus e os Aparás incorporam.
X. É uma linha de Caboclos, mas se incorporar Pretos Velhos, serão bem vindos.
XI. Não há a necessidade de se identificar os Caboclos.
XII. O Mestre que está coordenando a parte externa do Aledá, encaminha os

pacientes para tomarem o sal e receberem o Passe de 3 Entidades.
XIII. A Ninfa Lua, após o término da Abertura, faz sua emissão e emite o 10 Canto.
Obs.: Caso haja dificuldade para a Ninfa emitir o 10 Canto, poderá fazer a sua
emissão e dizer: "Emito o meu 10 canto na Luz do Pai Nosso" e prossegue
fazendo a Prece do Pai Nosso.
XIV. Ao final do atendimento dos pacientes, o Comandante toca o sino, o

coordenador agradece as Entidades, aplica o Passe Magnético, se solicitado pelo
Apará, em seguida encerra o trabalho.
DEFUMAÇÃO (MESA EVA GÉLICA)

I. INTRODUCÃO = O trabalho de Defumação é um poder Evangélico.
11. LOCAL = É realizado na Mesa Evangélica, nos Templos que não dispõem de
Corrente Mestra.
IlI. A Mesa deverá estar com os 3 faróis ocupados por Doutrinadores (não será
facultada à Ninfa Sol sentar em nenhum dos faróis).
IV. MÉDIUNS = Para sua realização, é necessário:
• Um Mestre Adjuração para o Comando;

• Uma Ninfa Lua Centuriã; e
• Um Ajanã para a defumação.
V. INDUMENTÁRIA = Os mestres deverão estar com uniformes iguais (todos de
branco ou todos de jaguar ou todos de indumentária).
VI. PRISIONEIROS = Prisioneiros poderão participar deste trabalho.
VII. PACIENTES = Este trabalho é realizado com o máximo de 7 pacientes, que

deverão ser encaminhados pelos Mentores.
VIII. COMANDO = O Comandante se posiciona atrás do Farol Mestre e a Ninfa Lua à

sua esquerda.
IX. O Coordenador consulta se os pacientes foram recomendados pelas Entidades a

passarem neste trabalho e acomoda-os na base da Mesa.
X. O Comandante pede ao Ajanã para Defumar o ambiente. O Ajanã deverá

defumar ao redor da Mesa, sempre no sentido horário, procurando atingir mais
a base da Mesa.
XI. Esta defumação será contínua, no decorrer do trabalho.
XII. O Comandante, pausadamente, pede aos pacientes para colocarem as mãos

sobre a Mesa, com as palmas voltadas para cima. Solicita que no decorrer
deste trabalho, mentalizem seus lares, suas oficinas de trabalho, seus amores
e, principalmente, aqueles que se dizem seus inimigos.
Jt~~ O Comandante abre os braços, em forma de antenas (posição de comando) e,
t9f,- girandoo corpolentamente,de;:;;;ara outro,faz a sua Emissão. g

XIV. Em seguida, a Ninfa Lua faz a sua Emissão, mantendo-se na mesma posição do
Comandante (com os braços abertos, girando lentamente o corpo de um lado
para outro).
XV. Ao término da Emissão da Ninfa Lua, o Comandante dá início às invocações.
XVI. Ao Emitir a invocação, o Comandante eleva a voz gradativamente, provocando

uma ênfase no tom da mesma.
XVII. Terminada a invocação, faz 3 elevações.
C9~' ::~::~MENTO EmsegUida?? pacientes,

=
desejando boa sorte aos
D - NO S
AÇAO
,
DALIO
I. INTRODUCÃO = O trabalho de Defumação é um poder Evangélico.
11. LOCAL = Nos Templos que dispõem de Corrente Mestra, ele é realizado no
Sudálio.
III. MÉDIUNS = Para sua realização, é necessário:
• Um Mestre Adjuração para o Comando;

• Uma Ninfa Lua Centuriã; e
• Um Ajanã para a defumação.
IV. INDUMENTÁRIA = Os mestres deverão estar com uniformes iguais (todos de
branco ou todos de jaguar ou todos de indumentária).
V. PRISIONEIROS = Prisioneiros poderão participar deste trabalho.
VI. PACIENTES = Este trabalho é realizado com o máximo de 7 pacientes, que

deverão ser encaminhados pelos Mentores.
VII. COMANDO = O Comandante posiciona-se entre o Anodai e o Anodaê. A Ninfa

Lua posiciona-se à esquerda do Comandante.
VIII. O Coordenador consulta se os pacientes foram recomendados pelas Entidades a

passarem neste trabalho. Em seguida, orienta para que se anodizem e os
encaminha para ocupar seus lugares.
IX. O Comandante pede ao Ajanã para Defumar o ambiente. O Ajanã deverá

defumar o local sempre no sentido horário.
X. Esta defumação será contínua, no decorrer do trabalho.
XI. O Comandante, pausadamente, pede aos pacientes para colocarem as mãos

sobre os joelhos com as palmas voltadas para cima. Solicita que no decorrer
deste trabalho, mentalizem seus lares, suas oficinas de trabalho, seus amores
e, principalmente, aqueles que se dizem seus inimigos.
XII. O Comandante abre os braços, em forma de antenas (posição de comando) e,

girando o corpo lentamente, de um lado para outro, faz a sua emissão.
Em seguida a Ninfa Lua faz a sua emissão, mantendo-se na mesma posição do

Comandante (com os braços abertos, girando lentamente o corpo de um la o
Coordenadora: IA Aponara - Nair Zelaya
para outro).
XIV. Ao término da emissão da Ninfa Lua, o Comandante dá início às invocações.
XV. Ao Emitir a invocação, o Comandante eleva a voz gradativamente, provocando

uma ênfase no tom da mesma.
XVI. Terminada a invocação, faz 3 elevações.
ENCERRAMENTO = EmseguidaIijfcientes, desejando boa sorte aos

mesmos.
- -
BENÇAO DE MINISTRO
Por decisão dos Trinos Presidentes Triada, a partir do dia 10 de Maio de 1999 será im-
plantada a Bênção do Ministro nos Templos do Amanhecer, no primeiro Domingo do
mês, no mesmo horário da Bênção do Pai Seta Branca no Templo Mãe, devendo ser
observados os seguintes procedimentos:
1) PREPARACÃO PARA O RITUAL

a) Um mestre Rama 2000 será designado pelo Presidente do Templo para coorde-
nar o Ritual;
b) Cabe ao Mestre Presidente do Templo ou a um outro Mestre designado por ele,
a abertura do Ritual;
c) A Bênção será concedida pelo Ministro do Presidente, porém nada impede que o
Ministro do Adjunto de Origem ou do Sub-Coordenador se manifeste;
d) O Ministro se manifestará no Mestre Lua Padrinho do Presidente. Caso o Padri-

nho esteja impossibilitado de participar poderá ser escolhido outro Mestre pre-
parado, a critério do Presidente, desde que seja RAMA 2000;
e) Para os templos cuja incorporação do Ministro for muito prolongada, o Presi-
dente poderá deixar de sobreaviso mais 1 (um) ou 2 (dois) Mestres Lua prepa-
rados para substituir, temporariamente, o seu Padrinho ou quem estiver no seu
posto, se for o caso;
f) A incorporação do Ministro deverá ser realizada no Aledá, em frente à Presença
Divina;
g) O Mestre coordenador do Ritual deverá tomar as providências para que tudo
esteja em ordem, antes da abertura, observados os seguintes detalhes:
I) Arrumação do Aledá, instalando microfone e colocando cadeira própria,
se possível a mesma da Elevação de Espadas, ficando o Mestre Lua, no
centro, de costas para a Presença Divina (devera usar Bata modelo da
Iniciação Dharman-Oxinto - Suriê / Cruz de Ansanta);
11) Posicionamento, na Pira, do sal e perfume em frente à Lua e do vinho
próximo ao Sol;
111) Verificar se os Mestres Lua participantes estão presentes com suas res-
pectivas Ninfas, bem como a Corte, inclusive Samaritanas para servir sal,
perfume e vinho;
IV) Organizar o posicionamento dos participantes no Ritual;
A equipe da Recepção organizará as filas, devendo agir com segurança não dei-
ando Mestres furar fila e com muito bo sen o, retirando pessoas muito ido-
sas, doentes, gestantes e crianças muito pequenas e de colo, fazendo-as pas-

sarem na frente.
2) RITUAL COM ABERTURA DA CORRENTE MESTRA

a) No momento da abertura da Corrente Mestra, às 15:00 horas, na Pira, Corte, os
Mestres Lua e suas respectivas Ninfas já devem estar posicionadas para pre-
paração, à frente dos Mestres escalados no comando dos Setores de Trabalhos
e Faróis da Mesa Evangélica. Os demais Médiuns devem fazer a sua preparação
em frente à imagem do Pai Seta Branca, se for o caso;
b) Após a preparação, a Corte e os Mestres Lua com suas ninfas vão ao Castelo do
Silêncio, Castelo do Doutrinador ou à esquerda do Radar, de acordo com as
características do Templo, onde permanecem em harmonia, aguardando a
abertura do Trabalho Oficial;
c) Terminada a abertura do trabalho, as Samaritanas tomam as suas posições no
sal, perfume e vinho e a Corte se desloca, a partir do Radar, cantando Manhan-
ti, conduzindo os Mestres na seguinte Ordem:
I) Presidente do Templo;
H) Mestre Coordenador do Ritual;
IH) Padrinho e Madrinha ou representantes;
IV) Mestres Lua e suas Ninfas, se for o caso;

d) Ao passarem pela Pira, os participantes do Ritual se anodizam e após tomarem o
vinho vão se acomodando na parte Evangélica. O Presidente do Templo, o Coorde-
nador do Ritual e o primeiro par de Mestres (Ajanã e Ninfa Sol), sobem no Aledá,
onde o Presidente ou seu representante faz uma breve harmonização e pede a
presença do Ministro, momento em que todos emitem o Hino Oficial do Amanhe-
cer;
e) Logo após o Hino Oficial, o Presidente e o Coordenador do Ritual fazem suas emis-
sões e cantos em frente ao Ministro e pedem a sua bênção, em seguida, a fila co-
meça a passar, sendo servindo o sal, perfume e vinho a todos. Os Trinos Triada,
Arcanos e Presidentes têm preferências tão logo se apresentem. Os dirigentes do
trabalho devem se revezar e ir passando, também, com preferência, para não cau-
sar transtornos nos Setores de Trabalhos;
f) A comunicação ficará restrita aos Trino Triada, Arcanos e Presidentes. O corpo Me-
diúnico e pacientes receberão somente a bênção do Ministro e a palhinha ( o Mi-
nistro a seu critério poderá dar mensagem ao Corpo Mediúnico);
g) Na hipótese de revezamento, interrompe-se a fila, todos cantam o Hino Oficial e o
Presidente agradece a presença do Ministro. O Ajanã desincorpora e, após a subs-
tituição por outro par de Mestres ( Ajanã e Ninfa Sol), o Presidente pede nova
mente a presença do Ministro recomeça o at:ncti ~ento à fila;
..
3) RITUAL DE ABERTURA DO TRABALHO ESPECIAL

a) No momento da abertura do Trabalho Especial, às 15:00 horas, na Pira, a Cor-
te, os Mestres Lua e suas respectivas Ninfas já devem estar posicionados para
preparação, à frente dos Mestres escalados no comando dos Setores de Traba-
lhos. Os demais Médiuns devem fazer a sua preparação em frente à imagem do
Pai Seta Branca, se for o caso;
b) Terminada a preparação, as Samaritanas tomam as suas posições no sal, per-
fume e vinho e a Corte se desloca, a partir do Radar, cantando Manhanti, con-
duzindo os Mestres na seguinte ordem:
I) Presidente do Templo;
11) Mestre Coordenador do Ritual;
111) Padrinho e Madrinha ou representantes;
IV) Mestres Lua e suas Ninfas, se for o caso;

c) Os passos seguintes são os mesmos do Ritual com abertura da Corrente Mes-
tra.
4) OBSERVACÕES GERAIS
a) As Missionárias devem, sempre que possível ficarem até o término do Ritual,
sempre emitindo Mantras;
b) O(s) Mestre(s) Lua que for( em) incorporar o Ministro deverá(ão) usar Suriê.
Vale do Amanhecer-DF, 01 de Maio de 1999
~(ASSinada pelos j;Y-ém, Sumanã e Ajarã~

Coordenadora : IA Aponara - Nair Zelaya
Ao.
ARAME
I. REFLEXÃO = Um dia aconteceu o reencontro. A Prisão é o meio mais sutil para
o reajuste, pois terá que ter sempre Amor e Consciência para alcançarmos a
libertação (veja a história de Aragana).
11. O Presidente do Templo é o responsável para promover a prisão e a libertação

dos médiuns que por Deus lhes foi confiado.
111. O Templo deverá contar com o Corpo Mediúnico mínimo indispensável para este
trabalho (veja Livro de Leis).
IV. O Aramê só pode ser realizado com o mínimo de 7 prisioneiros.
V. A Prisão terá duração de 14 a 15 dias.
VI. Para o prisioneiro se submeter à libertação, terá que ter o mínimo de 2000
bônus, com pelo menos 1000 assinaturas.
VII. O início do trabalho de libertação terá que ser após o atendimento de todos os
pacientes.
VIII. Este trabalho só poderá ser realizado com a Corrente Mestra aberta.
IX. Os Mestres que vão participar da Libertação, com exceção da Condessa Natanry
e seu Mestre, deverão fazer a preparação.
X. No decorrer deste trabalho a Mesa deverá estar com os trabalhos abertos

(obedecendo a exigência da ocupação dos faróis). Os Tronos também deverão
estar abertos com, pelo menos, um funcionando.
XI. PREPARACÃO = A distribuição dos Prisioneiros no interior do Templo é feita à

direita do Radar. Sob nenhuma hipótese os prisioneiros poderão ocupar os
Tronos.
XII. Os Adjuntos Rama 2000, junto com a Corte e todos que vão emitir, sentam-se
nos bancos à esquerda do Radar.
XIII. A Representante de Koatay 108 e a Representante da Condessa Natanry, com

seu Mestre, posicionam-se à direita do Radar.
COMANDO = O Presidente da Corte, que deverá estar no Radar usando Capa,

faz uma breve harmonização, ressaltando a importância do Trabalho de Prisão.
Em seguida convida a todos para que fiquem de pé para receberem a

Representante de Koatay 108 com uma salva de palmas.
XV. Em seguida pede novamente para que todos fiquem de pé e convida a

Representante da Condessa Natanry e seu Mestre para ingressarem no Templo.
São recebidos com uma salva de palmas. A Representante deverá conduzir-se
de sombrinha aberta somente até a sua posição.
XVI. Depois o Comandante dá início ao trabalho das Emissões, convidando

inicialmente dois Adjuntos Rama 2000 para fazerem suas emissões e Cantos.
XVII. Em seguida convida a Ninfa Sol Yuricy para, de joelhos, fazer sua Emissão e
Canto (Obs: Somente as Ninfas emitem de joelhos, exceto a Representante da
Condessa, que emite de pé).
XVIII. A seguir o Dirigente convida o Mestre Aganaro para fazer sua Emissão e Canto
(só o Mestre escalado deverá emitir).
XIX. Em seguida o Dirigente convida a Ninfa Cigana Aganara para que faça sua
Emissão e Canto.
XX. Depois convida a Ninfa Cigana Tagana para fazer Emissão e Canto.
XXI. Em seguida convida a Representante da Condessa Natanry e seu Mestre para

fazerem suas Emissões e Cantos.
XXII. Depois o Dirigente convida o Mestre Ajanã para fazer sua Emissão e Canto.
XXIII. Em seguida o Dirigente faz o convite à Promotoria para fazer Emissão e Canto,
ressaltando a importância dos próximos momentos e esclarecendo que tudo
que for dito pelo Promotor está ligado ao transcendental dos que se encontram
na roupagem de Prisioneiro.
XXIV. Depois da Promotoria, o Dirigente convida a Defensoria para fazer Emissão e

Canto. Este começa a sua defesa calcada nas acusações do Promotor.
XXV. Após a Defensoria, o Presidente do Tribunal pede a presença dos Abnegados

Pretos Velhos (só os Ajanãs Incorporam). Os Médiuns emitem o Mantra Pai
João.
XXVI. Depois é feito o convite ao representante do Cavaleiro da Lança Vermelha para

fazer Emissão e Canto.
11. Logo após, o Presidente ai pede a presença dos Abnegado

"Cavaleiros de Oxosse e Cavaleiros Verdes". Os médiuns emitem o Mantra

TAPIR (todos os Aparás incorporam).
XXVIII. Em seguida, o Dirigente faz a Contagem.
XXIX. Após isso, as Samaritanas (posicionadas à direita do Pai Seta Branca) servem o
Sal e o Perfume. Os Mestres Aganaros e as Ninfas Ciganas (também
posicionados à direita do Pai Seta Branca) recebem as atacas e os Exês. As
Ciganas entregam os Príncipes.
~~~. Ao término do Ritual, a Côrte deverá conduzir de volta as Representantes d

~ Koatay 108 e da CondessaNatt~panhada de seu Mestre.
Revisado e
Ciente:
i I Hanna
10 Mestre Sol
Trino Sumanã
Iniciativa e Aprese tação:

Editoração e Texto Final:
Adj. Arumã - Mestre Ramalho

Subcoordenador
Adj. Ajuvano - Mestre André Luis

Presidente
\)A 3~ L-I 'MI--TT ~l/V/h')O
r f-Mt-oil Jl<-J ~ ~/[ TO ~ 3 "'f)

,
1-1 11/}i-4
QUE ILUMINE A MINHA CONSCIÊNCIA,
VI. Após a emissão do 1° Comandante, procede-se a preparação e a chave do 2° e

do 3°
VII. Após os 3 Comandantes terem aberto os trabalhos, dirigem-se para a Mesa

Evangélica, onde procedem a leitura do Evangelho (comenta-se ou deixa-se na
VIII. A seguir, os Comandantes dirigem-se para o Radar. Se houver condições, abre-

se a Mesa Evangélica, na condição especial.
IX. Após a Mesa Evangélica, se houver, suspende-se os faróis.
X. Em seguida, escala um Comandante para cada Setor de trabalho disponível.
XI. Se não houver mais Comandantes para a abertura dos setores de trabalho, um
dos 3 Comandantes poderá abrir.
XII. Os trabalhos a serem abertos neste estágio são: Mesa Evangélica, Tronos,
Cura Evangélica, Junção Evangélica, Linha de Passe, Abatá, Defumação
Evangélica, Defumação Especial (desde que comandada pelo Presidente),
Imunização (desde que tenha Falanges Missionárias suficientes - ver Livro de
Leis), Bênção de Ministro e Batizado.
ENCERRAMENTO = O Encerramento será na Pira, com o mantra Noite ~

Paz, utilizando a mesma Ch7~ura.
COORDENAÇÃO DOS TEMPLOS
DO AMANHECER
Coordenador: Trino Ajarã – Mestre Gilberto Zelaya
Coordenadora: 1A Aponara - Nair Zelaya
Brasília-DF Tel. (61) 388-0537
coordenacaodostemplos@yahoo.com.br • trinoajara@globo.com
COORDENAÇÃO DOS TEMPLOS DO AMANHECER =2=
Coordenadora: Ninfa Nair Zelaya - 1A Aponara
ÍNDICE
01. Sanday dos Tronos Vermelhos e Amarelos ..................................... 03

02. Sanday Junção ........................................................................... 05
03. Sanday Indução ......................................................................... 08
04. Oráculo ..................................................................................... 11
05. Cruz do Caminho ........................................................................ 16
06. Randy ....................................................................................... 20
07. Leito Magnético .......................................................................... 24
08. Angical ...................................................................................... 29
09. Sessão Branca ............................................................................ 32
10. Lei do Retiro .............................................................................. 34
11. Imunização ................................................................................ 38
12. Abatá ........................................................................................ 41
13. Abatá das Falanges Missionárias ................................................... 43
14. Abatá nos Templos que não dispõem de Corrente Mestra ................. 45
15. Alabá ........................................................................................ 48
16. Batizado .................................................................................... 50
ATA RESUMO DAS REUNIÕES

DA COMISSÃO
Salve Deus Mestres e Ninfas,
Ratificando as decisões do grande evento de 04/fev/2003, quando ocorreu o I

Encontro Doutrinário dos Presidentes de Templos do Amanhecer, o Trino Ajarã,
Mestre Gilberto Zelaya, deu continuidade àquele trabalho, com diversas reuniões
com as Comissões para tratar da 2A Etapa da Unificação das Leis do Amanhecer.
Todas as reuniões foram gravadas e documentadas em forma de Ata, para registrar

e comprovar a veracidade das informações.
Foram mais de 200 (duzentas) horas de reuniões (entre a 1A e a 2A Fase), quando

mais uma vez diversos Adjuntos Arcanos veteranos, Subcoordenadores,
Presidentes, Aponaras, Instrutores de Centúria e Devas, se uniram nas diversas
Comissões em prol da sincronização de todos os trabnalhos.
Mais uma vez as reuniões foram realizadas em clima de grande harmonia, com
todos os presentes procurando dar o máximo de si na esperança de ver todos os
trabalhos alcançando seus objetivos em qualquer templo do Amanhecer.
Durante as interpretações das Leis, principalmente nos temas que poderiam gerar
dupla interpretação, o Livro de Leis foi a referência teórica e, sob nenhuma
hipótese, ele foi alterado. Quando um determinado tópico não era abordado pelo
Livro de Leis, entâo o Templo Mãe foi a referência prática. De modo que este
trabalho de interpretação das Leis do Amanhecer não muda absolutamente a Lei
escrita, apenas torna clara a sua interpretação, unificando os trabalhos em todos os
Templos.
Credibilizando este trabalho, participaram das reuniões os seguintes mestres e

ninfas:

• 1A Aponara Nair Zelaya
• Ninfa Aponara Helena

• Adj. Amurê Mestre Oswaldo
• Adj. Ogarian Mestre Araújo
• Adj. Ajuvano Mestre André Luis
• Ninfa Aponara Thiana
• Adj. Adouro Mestre Divino
• Adj. Calmano Mestre Sebastião Vieira
• Ninfa Aponara Tereza Formiga
• Adj. Agaramo Mestre Juvercy
• Ninfa Aponara Cristina
________________________________
Mestre André Luis Brandão
Adjunto Ajuvano
Secretário
SANDAY DOS TRONOS VERMELHOS E AMARELOS

CORPO MEDIÚNICO
• PRISIONEIROS: Com exceção do Ajanã e da Ninfa Lua, os demais
participam na roupagem de prisioneiros.
HORÁRIOS
• Nos dias dos Trabalhos Oficiais, no 2O Intercâmbio, antes da abertura dos
Tronos Vermelhos e Amarelos.
FORMAÇÃO DO TRABALHO
• Este trabalho só poderá ser realizado em Templos que disponham de
Corrente Mestra.
• Os centuriões escalados para a direção do Sanday de Tronos Vermelhos e
Amarelos devem escolher os seguintes mestres com indumentárias:
• 1 Mestre 5o Yurê
• 1 Ninfa Sol
• 2 Ninfas Lua escravas de Mestres e que não pertençam a uma
Falange Missionária
• 1 Samaritana com Lança
• 2 Nityamas
• 2 Magos
• 2 Ninfas de cada Falange Missionária se possível.
• Os mestres e ninfas convocados para o Sanday, de acordo com a Lei do
mesmo, precisam obter 50 (cinqüenta) bônus cada, para terem acesso ao
Aledá dos Tronos. Para isso, deve fornecer cadernos para cada Mestre ou
Ninfas escalados.
• As Falanges Missionárias podem ter seus próprios cadernos para obter
bônus.
• O Mestre que for trabalhar no Sanday dos Tronos têm permissão para
pegar os bônus no interior do Templo, não devendo pegar bônus de
pacientes e visitantes.
• Só pegar 50 bônus uma vez, caso o Mestre ou Ninfa volte a participar
deste trabalho no mesmo dia.
• No máximo 3 bônus por médium.
RITUAL DO TRABALHO
• A Samaritana faz seu Canto e se anodiza.
• Os Mestres, precedidos pelas Nityamas e Magos, anodizam-se e vão
ocupando seus lugares.
• Em seguida, uma Nityama e um Mago fazem seus Cantos.
• Os Comandantes (um dos Tronos Vermelhos e outro dos Tronos
Amarelos), escalados, se anodizam e vão fazer a abertura dos Tronos na
seguinte ordem: 1O os Tronos Vermelhos e em seguida os Tronos
Amarelos.
• Após a abertura dos Tronos, os Mestres que estão no Aledá, fazem suas
emissões.
• O Mestre 5o Yurê faz seu Canto (Prece do Apará) e, em seguida, incorpora
o Mentor designado para aquele trabalho (Ministro de um dos
Comandantes ou, raramente, outro Ministro).
• Se o Mentor achar conveniente, poderá convidar os Missionários ali
presentes para alguma mensagem.
• A incorporação é de aproximadamente 30 minutos.
• Fica a critério das Falanges o revezamento dos Mestres e Ninfas, devendo
cuidar para que o Sanday nunca fique vazio, mesmo enquanto aguarda o
próximo par de Mestres.
• A Ninfa Sol e o Ajanã podem ficar desincorporados enquanto aguardam a
chegada do próximo par para o revezamento.
ENCERRAMENTO
• Não há chave de encerramento.
• Antes do término do trabalho dos Tronos os Mestres com Indumentárias
saem do Aledá deixando aberta a Corrente Magnética.
• Os trabalhos dos Tronos Vermelhos e Amarelos serão encerrados depois
pelos Comandantes que fizeram a abertura.
OBSERVAÇÕES
• Os Mestres que vão trabalhar nos Tronos não precisam se anodizar no
Sanday, pois já o fizeram no Castelo do Silêncio.
SANDAY JUNÇÃO
HISTÓRICO
• Junção é um Trabalho Magnético com Forças Ectoplasmáticas formando
um Aton e tem a finalidade de libertar Elítrios.
• Na Junção o Passe é extraído do Aton, na individualidade do Mestre
iniciado, onde o paciente recebe o passe de 7 (sete) mestres diferentes.
Com esses 7 passes o paciente poderá se libertar de seus Elítrios.
CORPO MEDIÚNICO
• CONDIÇÃO MÍNIMA: Os mestres e ninfas só poderão participar desse
trabalho após a Iniciação.
• UNIFORME: No Aledá o Comandante deverá estar de Capa e as Ninfas
de indumentária. Na fila (parte externa ao Aledá) os participantes
poderão estar de branco ou de jaguar.
• PRISIONEIROS: Tanto o Comandante como as Ninfas Lua do Aledá
poderão estar na roupagem de prisioneiro. Na parte externa ao Aledá, os
doutrinadores também poderão participar do trabalho na roupagem de
prisioneiros (sem capa). A Ninfa Sol não deverá participar. Prisioneiros
deverão anotar 300 (trezentos) bônus em seus cadernos.
FORMAÇÃO
Corrente Mestra.
• Um Mestre Coordenador ficará encarregado de organizar e orientar os
Mestres e pacientes da parte externa.
• Enquanto aguarda o início do trabalho, os mestres deverão emitir
Mantras para harmonizar o ambiente.
• Após a formação mínima exigida para o trabalho, verifica se os pacientes
foram encaminhados pelos Pretos Velhos e os convida a se sentarem nos
bancos de acordo com a ordem de chegada.
• Os pacientes são colocados nos bancos laterais e deverá receber 7 (sete)
passes magnéticos na individualidade de cada doutrinador.
• O trabalho será composto de:
• 1 Comandante (de capa);
• 2 Ninfas Lua com indumentária (que se posicionarão no Aledá); e
• um mínimo de 7 (sete) doutrinadores de cada lado, contudo o
Comandante deve providenciar o maior número possível de
doutrinadores (iniciados). Se o Comandante só dispuser,
excepcionalmente, de no mínimo 7 Doutrinadores para este

trabalho, poderá colocar todos de um lado e os mesmos darão os
passes nos pacientes à direita e à esquerda. O importante é que
cada paciente receba 7 passes de doutrinadores diferentes.
RITUAL
• O Comandante espera o término do Mantra.
• Depois entrega as lanças (morsas) às Ninfas Lua.
• Em seguida, pede aos doutrinadores para que fiquem de pé.
• Logo após faz uma rápida preleção, pedindo aos pacientes que:
mantenham as suas cabeças erguidas, olhos abertos, mãos
espalmadas sobre os joelhos com as palmas voltadas para cima e
que se houver médium de incorporação desta ou de outra
doutrina, que não dê acesso às suas entidades, para que obtenha
um melhor benefício deste trabalho.
• O Comandante faz a sua Emissão, em seguida a Ninfa Lua à sua esquerda
e finalmente a Ninfa Lua à sua direita.
• O Comandante toca suavemente a campanhia e abre o trabalho (veja
Livro de Leis).
• As Ninfas Luas incorporam (sentadas ou em pé), o Comandante pega as
Lanças e as coloca apoiadas na Cruz.
• Os Mestres iniciam o Hino da Junção e começam a aplicar o Passe
Magnético nos pacientes (apenas os 7 primeiros doutrinadores de cada
lado).
• Após a aplicação do passe no último paciente, cada doutrinador faz uma
reverência na direção da cruz e retorna ao final da fila do lado em que
estava.
• Havendo mais de 7 mestres de cada lado somente os 7 primeiros poderão
aplicar o passe.
• Enquanto os mestres aplicam o passe, o Comandante emite 3 vezes a
“Prece Luz” (veja Livro de Leis).
• Enquanto o Comandante faz a invocação, os Doutrinadores da fila
deverão ficar com os braços em posição de antenas (Comando).
• Terminado os passes, o Comandante aguarda o término do Hino da
Junção (pela 2A vez) e emite a seguinte chave:
Oh! Jesus.
Já que nos concedestes a graça desta Junção, pedimos também
que retire de nós os fluídos necessários para a recuperação dos
Elítrios que tiveram a oportunidade de passar por aqui,
libertando as suas vítimas.
Pedimos também a recuperação deste trabalho, na Corrente e

no Corpo Mediúnico, em nome de Pai Seta Branca.
• Em seguida toca a campanhia, agradece às entidades incorporadas,
entrega as lanças às Ninfas (que deverão estar de pé) e encerra o
trabalho dizendo:
Termino este trabalho de Junção, pedindo ao Senhor que
ilumine a minha consciência, para que santificado seja o meu
espírito algum dia. Salve Deus!
• O Comandante agradece a colaboração dos Mestres e recomenda aos
pacientes a seguirem as recomendações das entidades, informando que
estão liberadas daquele trabalho.
• Enquanto os pacientes vão se retirando, os Mestres permanecem
emitindo o Hino do Doutrinador, só saindo após o último paciente.
OBSERVAÇÕES
• Estando no Comando um Adjunto Arcanos, as Ninfas deverão registrar no
final das suas emissões “...Em missão especial do Adjunto...”, caso
não seja seu Adjunto Maior.
• O Mestre Ajanã não participa deste trabalho.
COORDENAÇÃO DOS TEMPLOS DO AMANHECER = 10 =
SANDAY INDUÇÃO
HISTÓRICO
• Indução é um trabalho iniciático que beneficia não só os pacientes como
também os Mestres participantes.
• O trabalho forma uma corrente que capta diversas forças negativas
através de um mecanismo dos iniciados.
• No Templo Mãe só o 1º Mestre Jaguar poderá escalar os Comandantes e,
nos Templos do Amanhecer, o Presidente ou alguém por ele designado.
CORPO MEDIÚNICO
• CONDIÇÃO MÍNIMA: Os mestres e ninfas só poderão participar desse
trabalho após a Iniciação; O Dirigente deverá ser um Comandante
Janatã; Ninfas gestantes a partir do 3O mês não deverão participar deste
trfabalho.
• UNIFORME: No Aledá o Comandante deverá estar de Capa e as Ninfas
de indumentária. Na fila os participantes poderão estar de branco ou de
jaguar.
• PRISIONEIROS: Tanto o Comandante como as Ninfas Lua do Aledá
poderão estar na roupagem de prisioneiro. Na fila, apenas os mestres
doutrinadores poderão participar do trabalho na roupagem de prisioneiros
(sem capa). Prisioneiros deverão anotar 300 (trezentos) bônus em seus
cadernos.
FORMAÇÃO
Corrente Mestra.
• O trabalho será composto de um Comandante (de capa), uma Ninfa Sol
(com indumentária, que se posicionará à direita do Comandante) e uma
Ninfa Lua (também com indumentária, que se posicionará à esquerda do
Comandante). As ninfas são denominadas balizas.
• A parte externa será composta de, no mínimo, 4 (quatro) doutrinadores e
3 (três) Aparás, alternadamente, de cada lado, mantendo-se um espaço
razoável entre um mestre e outro. Nas extremidades dos bancos só
poderá ficar doutrinador.
• O Coordenador deverá providenciar doutrinadores ou doutrinadoras para
ocuparem as balizas externas, contudo o trabalho poderá ser realizado
sem a ocupação de todas as balizas.
• Caso haja algum problema no trabalho (por exemplo: se algum paciente
passar mal ou mesmo vier a incorporar) são os mestres da baliza que
deverão tomar a iniciativa para a sua solução.
• O Comandante designa um doutrinador para fazer a defumação.

• O Coordenador, após consultar se os pacientes foram encaminhados
pelos Pretos Velhos, acomoda-os nos bancos de acordo com a ordem de
chegada. Após preencher os bancos da parte externa, coloca os demais
pacientes nos bancos internos. Em seguida alerta os pacientes dizendo
que se houver entre eles crianças com menos de 10 anos ou senhoras
gestantes a partir do 3O mês, não devem passar neste trabalho.
RITUAL
• No Aledá, após todos tomarem seus lugares, fecha-se a entrada.
• Em seguida o Comandante entrega as lanças às Ninfas.
• Depois convida o Corpo Mediúnico para que elevem seus pensamentos a
Jesus. Em seguida, deseja boas vindas aos pacientes e orienta para que:
permaneçam do princípio ao fim do trabalho com as suas cabeças
erguidas, olhos abertos, mãos espalmadas sobre os joelhos com
as palmas voltadas para cima e que se houver médium de
incorporação desta ou de outra doutrina, que não dê acesso às
suas entidades, para que obtenha um melhor benefício deste
trabalho.
• O Comandante dá início ao trabalho fazendo a sua Emissão, em seguida a
Ninfa Sol e finalmente a Ninfa Lua.
• Terminada as emissões, o Comandante pede a formação da corrente. O
Doutrinador coloca as mãos sob os joelhos com as palmas voltadas para
cima e o Apará coloca as suas mãos sobre as mãos do doutrinador. O
Doutrinador deve ficar atento para não soltar as mãos do Apará, evitando
quebrar a corrente durante as invocações.
• O Comandante faz a abertura. No momento da invocação, o Comandante
eleva um pouco a voz, dando ênfase à mesma. (veja Livro de Leis).
• Quando das invocações o mestre responsável faz a 1A defumação.
• O Comandante estala os dedos, os doutrinadores emitem o Mantra
“Noite de Paz” (2 vezes), enquanto os Aparás vão dando passagem às
correntes negativas.
• Enquanto é emitido o Mantra “Noite de Paz”, o Comandante emite por 3
vezes a Prece “Pai Nosso” e, sempre invocando a presença de Jesus e de
Pai Seta Branca, distribui as correntes negativas com os braços
levantados (forma de comando), girando o corpo lentamente de um lado
para o outro, sendo este gesto iniciático acompanhado pelas balizas, não
podendo a Ninfa Lua incorporar, em hipótese alguma.
• Terminado o Mantra “Noite de Paz”, o Comandante emite a chave
pedindo a presença dos Pretos Velhos (veja Livro de Leis). O
Comandante estala os dedos, os doutrinadores soltam as mãos dos

Aparás e emitem o “Hino do Doutrinador”.
• Os Aparás incorporam os Pretos Velhos e o mestre responsável inicia a 2A
defumação.
• O Comandante e as duas ninfas saem do Aledá e vão aplicar o Passe
Magnético nos pacientes, começando pelos que estão no banco externo à
esquerda do Comandante (junto ao Aledá), na seguinte ordem: 1º
Comandante, 2º Ninfa Lua e 3º Ninfa Sol. Em seguida passam pelos que
estão nos bancos internos, nos que estão nos bancos à direita terminando
junto ao Aledá.
• Logo que termina a 2A defumação o doutrinador responsável aplicará,
também, o passe magnético nos pacientes na mesma seqüência feita pelo
Comandante.
• No Passe Magnético proporcionado na Indução, os Mestres não descem as
mãos na altura do plexo do paciente, chegando somente à altura da
fronte, sem tocá-la, faz 3 movimentos de vai-e-vem, concluindo
normalmente.
• Terminado os passes, retornam ao Aledá e aguardam a conclusão do
“Hino do Doutrinador”. A seguir o comandante agradece a presença
dos Pretos Velhos e após as desincorporações o Comandante encerra:
OH JESUS! ILUMINE A MINHA CONSCIÊNCIA, PARA QUE
SANTIFICADO SEJA O MEU ESPÍRITO ALGUM DIA. SALVE DEUS!
ESTÁ LIBERADO ESTE TRABALHO DE INDUÇÃO.
• Os pacientes vão se retirando enquanto os Mestres emitem Mantras,
podendo sair logo após os pacientes ou permanecerem se desejarem
participar da próxima indução.
IMPORTANTE
• Crianças menores de 10 (dez) anos e senhoras a partir do 3º Mês de
gestação, inclusive médiuns, somente poderão participar deste trabalho,
com a autorização expressa dos Trinos.
OBSERVAÇÕES
• Estando no Comando um Adjunto Arcanos, as Ninfas deverão registrar no
final das suas emissões “...Em missão especial do Adjunto...”, caso
não seja seu Adjunto Maior.
ORÁCULO
HORÁRIO
• Os dias de funcionamento deste ritual são: QUARTAS, SÁBADOS e
DOMINGOS, podendo, excepcionalmente, ser aberto em um dia de retiro.
• O Oráculo será aberto a partir das 18h e, no mais tardar, até as 19h.
• Se por ventura não foi possível a abertura do Oráculo dentro do horário
estabelecido, o Comandante poderá abrir o portão, fazer a sua Emissão e
ficar de honra e guarda (com o Portão aberto) até ser possível a abertura
do Ritual.
FORMAÇÃO
Corrente Mestra.
• O comando do Oráculo será exercido por Mestres Adjuntos
• A Corte compor-se-á dos seguintes Mestres:
• 2 Ninfas Samaritanas
• 1 Ninfa Yuricy Sol
• 2 Ninfas Muruaicys
• 2 Ninfas Dharman-Oxinto
• 2 Ninfas Franciscanas
• 1 Comandante e sua Ninfa
• No mínimo 2 Mestres Ajanãs com suas Ninfas
• Podendo participar outras Ninfas que não pertençam a Falanges
Missionárias
• Obs.: O Mestre Comandante, as Ninfas Missionárias e os Mestres Ajanãs
deverão ser escalados.
• As Ninfas das Falanges Missionárias (com indumentárias) devem se
posicionar na Corte, na ordem comum aos demais rituais.
RITUAL
• A Corte sairá do Castelo do Silêncio, entrando na parte evangélica,
passando pelo Aledá, depois pelo Pai Seta Branca, até a entrada do
Oráculo.
• De frente ao Oráculo, as duas Ninfas Muruaicys abrem o portão. Uma
permanece do lado de fora enquanto a outra caminha para o seu interior,
posicionando-se à direita do Oráculo, e faz a sua emissão e depois o
seguinte Canto:
SALVE DEUS! EU MISSIONÁRIA MURUAICY, VENHO NESTA

BENDITA HORA PEDIR A DEVIDA PERMISSÃO AO GRANDIOSO
SIMIROMBA DE DEUS, O NOSSO PAI SETA BRANCA, PARA A
ABERTURA DO ORÁCULO, SALVE DEUS!
• Obs.: Sempre, ao entrar e sair do Oráculo, deve-se emitir: “A MINHA
MISSÃO É O MEU SACERDÓCIO. JESUS ESTÁ COMIGO”.
• Logo após entram o Comandante e sua Ninfa, as Ninfas Samaritanas, a
Ninfa Yuricy e os Mestres Ajanãs, acompanhados de suas Ninfas.
• Após estes Mestres, entram as demais Ninfas e Mestres que estiverem
compondo a Corte.
• As Ninfas Muruaicys fecham e abrem o portão quando houver
necessidade. Não havendo ninfas Muruaicys, o portão será controlado por
uma Ninfa Sol.
• Assim que os Mestres se encontrem dentro do Oráculo, as Samaritanas
servem-se do vinho, em seguida as Muruaicys (que devem subir
acompanhadas do Mestre Comandante).
• O Comandante faz a sua Emissão, toma o vinho e retorna, juntamente
com as Ninfas, ao seu posto.
• Se houver mais algum Mestre Sol ou Ninfas pertencentes a outras
Falanges Missionárias, presentes na Corte e que não irão participar do
Ritual (e que permanecerão no Oráculo), deverão, também, ser servidos
do vinho.
• Em seguida uma Ninfa Sol Yuricy e uma Samaritana sobem a rampa e,
voltando-se para o portão, fazem uma reverência e novamente frente à
cabine, simultaneamente abrem o véu, observando se tudo está em
ordem.
• Em seguida ficam novamente voltadas para o portão e emitem seus
Cantos, primeiro a Samaritana, em seguida a Ninfa Sol Yuricy.
• Terminados os Cantos, a Samaritana serve o vinho à Yuricy pedindo à
outra Samaritana, que conduza o Comandante e a Ninfa Sol até a sua
presença para fazer a cultura da Ninfa Sol que acompanha o Mestre
Ajanã.
• O Comandante sobe a rampa conduzido pela Samaritana, ao lado da
Ninfa Sol e, de frente para a Cabine, a Ninfa Sol toma seu vinho e faz sua
Emissão. Terminado, o Comandante e a Ninfa Sol descem.
• Em seguida a Ninfa Sol, juntamente com o Mestre Ajanã, sobem a rampa
e a Samaritana serve o vinho ao Ajanã, que é encaminhado para o
interior da cabine, enquanto o Comandante conduz a Ninfa Sol para o
fundo da mesma e abre a porta para que ela entre e faça o convite da
presença do Pai Seta Branca.
• Ao elevar a taça para tomar o vinho emite-se: “OH! JESUS, ESTE É O

TEU SANGUE, QUE JAMAIS DEIXARÁ DE CORRER EM TODO O MEU
SER. NINGUÉM JAMAIS PODERÁ CONTAMINAR-SE POR MIM”.
• O Tempo de incorporação de cada Ajanã é de aproximadamente 30
minutos. Em casos excepcionais, poderá haver comunicação com a
doutrinadora para proporcionar uma Mensagem ou informar, se
necessário, a desincorporação antes da hora marcada.
• Terminado o tempo de incorporação, o Comandante pede que a uma
Ninfa (exceto a Samaritana), que o acompanhe até a cabine e, de frente,
ambos emitem: “A MINHA MISSÃO É O MEU SACERDÓCIO. JESUS
ESTÁ COMIGO”.
• O Comandante se dirige ao Pai Seta Branca e em voz baixa diz: “MEU
PAI, ESTÁ NA HORA DE DESINCORPORAR O APARELHO. O SENHOR
ESTÁ DE ACORDO ?”.
• Desincorporado, o Mestre Ajanã se levanta, fazendo a seguinte prece:
OH JESUS!
GRAÇAS A TI, JESUS QUERIDO,
ME FOI DADA ESTA FELIZ OPORTUNIDADE
DE RECEBER, EM TODO O MEU SER,
ESTA DIVINA LUZ
QUE FOI MEU PAI SETA BRANCA,
O SIMIROMBA DE DEUS.
OH JESUS!
ME FAZ INSTRUMENTO DE TUA PAZ
QUE AS FORÇAS SE DESLOQUEM EM FAVOR
E PARA QUE EU POSSA PARTIR SEM RECEIO
ILUMINA MEUS OLHOS
MINHA BOCA E MEUS OUVIDOS
COM -0-0-X//
EM TEU SANTO NOME,
A TI JESUS QUERIDO.
SALVE DEUS!
• Em seguida o Comandante vai buscar a Ninfa Sol no fundo da cabine.

Esta, ao receber o Mestre Ajanã, acompanha-o até a Ânfora, para que a
Samaritana o sirva da água
ENCERRAMENTO
• Recomenda-se ao Mestre Comandante que encerre o Ritual antes da
meia-noite.
• O Comandante se dirige à frente da Cabine, e entre as Ninfas Samaritana
e Yuricy, volta-se para o portão e faz o seguinte Canto:
JESUS!
ESTAMOS REUNIDOS EM TEU SANTO NOME
BENDIZENDO OS MOMENTOS FELIZES
QUE AQUI TIVEMOS,
NA LUMINOSA HARMONIA
DO SIMIROMBA DE DEUS,
MEU PAI SETA BRANCA,
NOS DANDO A MAIS PERFEITA LUZ.
JESUS!
QUE TODO ESTE ACERVO DE ENERGIA,
SEJA LEVADO AOS MUNDOS ENCANTADOS,
NA CURA DESOBSESSIVA DO CAVALEIRO DA LANÇA VERMELHA
DA CURA DOS CEGOS, DOS MUDOS E DOS INCOMPREENDIDOS.
E, COM -0-0-X//
EM TI JESUS QUERIDO,
SALVE DEUS!
• Com a Emissão do Canto de encerramento pelo Comandante, todos os

Mestres retiram-se do Oráculo e o trabalho está encerrado.
PRISIONEIROS
• Com exceção do Ajanã e da Ninfa Lua, os demais participam na
OBSERVAÇÕES
• Para cada trabalho, serão escalados 2 Mestres Ajanãs que irão se
revezando nas incorporações, contudo outros Ajanãs que se apresentem
depois também poderão participar deste trabalho.
• Depois do Oráculo aberto, os Mestres poderão sair por alguns instantes,
em casos de necessidade.
• No decorrer do trabalho, só poderão entrar no máximo 10 (dez) pacientes
e, para isso, se torna necessário Ninfas Franciscanas ou Dharman-Oxinto,
que deverão conduzi-los até a presença do Pai Seta Branca. Defronte ao
Pai fazem uma reverência sendo em seguida conduzidos para fora do
Oráculo. Sob a guarda das Ninfas Franciscanas, os pacientes aguardarão
as Ninfas Dharman-Oxinto para servi-los do vinho e em seguida liberá-
los.
• A Consagração de Talismãs poderá ser feita pela Ninfa Sol Yuricy.
CRUZ DO CAMINHO
HISTÓRICO
• A Cruz do Caminho representa a missão de Pytia quando partiu de Delfos
para Esparta para libertar um casal de Reis subordinados aos Reis de
Esparta, que seriam executados por não terem filhos e assim dar lugar a
outra dinastia.
• Pytia partiu em socorro daquele jovem casal, enfrentando o povo, que
não aceitava o Deus Apolo.
• Pelos seus fenômenos atribuídos, lhe foram colocadas Atacas e em
seguida desafiada pelos Reis que lhe exigiram um fenômeno,
demonstrando as suas forças.
• Pytia fez os tambores rufarem, sem que ninguém lhes tocassem. Os Reis
concederam clemência aos condenados, e os mesmos partiram para um
Castelo solitário, e se dedicaram à cura daqueles que aflitos lhe
procuravam.
• Para a identificação do Castelo, foi fincada uma Cruz como identificação.
Daí o nome Cruz do Caminho.
• A Cruz do Caminho é um trabalho altamente iniciático, com poderosos
cruzamentos de forças curadoras e é realizado na presença de Mãe
Iemanjá, Ministros, Médicos de Cura, Sereias e Magos.
HORÁRIO
• A Cruz do Caminho não pode ser realizada após as 21h. O Ritual deve ser
formado com antecedência, para a formação do cortejo.
FORMAÇÃO
Corrente Mestra.
• Os Mestres e Falanges Missionárias formarão a Corte no Castelo do
Silêncio. Assim sendo, os componentes deverão estar mediunizados.
• São escalados 2 (dois) Adjuntos: 1 Comandante e 1 Ariano.
• O Comandante deverá tomar providências para a perfeita realização do
trabalho, verificando os componentes da Corte; o mínimo de 7 pares e o
máximo de 14; o vinho; a chave do portão do Sanday; a Ninfa Lua que
será a Divina; 2 Ninfas Sol Yuricys (uma para o Canto do 3O Sétimo e a
outra para coordenar a reverência a Mãe Iemanjá); 2 Samaritanas que
ficarão ao lado do Sal e em seguida servirão o vinho; 2 Dharman-Oxinto
que ficarão de honra e guarda da Divina; 2 Muruaicys, com a missão de
abrir e fechar o Portão; 2 Jaçanãs com a missão de colocar as morsas.
• Obs.: Para a realização do trabalho, é indispensável, pelo menos, 1 de

cada Falange mencionadas no item anterior. Caso haja mais de 2, as
excedentes ficarão de honra e guarda no fundo do Aledá.
• No Castelo do Silêncio o Comandante convida os participantes para
formarem o cortejo (fora do Castelo).
JORNADA
• A jornada é formada com uma Corte de Samaritanas, Magos e Nityamas.
• A seguir vem o Comandante, tendo à sua direita o Ariano.
• Logo após a Divina, tendo à sua direita Ninfa Sol Yuricy, seguida pelas
outras Missionárias, que irão participar do Ritual.
• Após as Missionárias, os Mestres Sol à direita dos Mestres Lua e, caso
haja Trino ou Adjunto entre os participantes, deverão ficar à frente dos
Mestres logo atrás das Missionárias.
• Emitindo Mantras, a jornada entra na parte evangélica, contorna a Mesa e
sobe ao Aledá, onde dá uma parada. Neste momento a Yuricy coloca as
Atacas na Divina e entrega o véu ao Comandante para que o mesmo
cubra a cabeça da Divina.
• A seguir, a jornada prossegue em direção ao Radar, passam pelo Pai Seta
Branca, indo até o Oráculo.
• Em frente ao Oráculo, ante o portão aberto, o Ariano segura suavemente
a mão da Divina e, após passar pelo portão, próximo ao 1O degrau da
rampa, emitem: Salve Deus! A minha Missão é o meu sacerdócio.
Jesus está comigo.
• Em seguida entram no Oráculo, vão se emanando e aguardam a chamada
do Comandante.
• Após a Divina e o Ariano entrarem no Oráculo, a jornada prossegue.
• A Corte pára no portão da Cruz do Caminho. A Muruaicy abre o Portão e o
cortejo entra, com as missionárias já tomando as suas posições.
• O Comandante pára no alto da rampa e começa a distribuir os pares de
Mestres:
• Coloca os 2 primeiros pares na Seta, na seguinte ordem: 1O = Jaguar
Sol e Ninfa Lua; e 2O = Jaguar Lua e Ninfa Sol.
• Os demais, alternadamente, à direita e à esquerda do Aledá, ou vice-
versa.
• Para a Seta deverá ser conduzido unicamente um paciente com
dificuldade de locomoção, que ficará deitado. Caso não haja este paciente
especial, serão conduzidos o mínimo possível (o máximo de 7), que
ficarão sentados. Os outros pacientes deverão ficar fora do Sanday, junto
ao portão, aguardando que a Yuricy os convide para entrar.
• Após todos acomodados em seus lugares, inclusive os pacientes, as

Jaçanãs colocam as morsas nos Mestres Sol.
• O Comandante toca a campanhia e a Corte de Samaritanas, Magos e
Nityamas, parte para o Oráculo, a fim de trazerem a Divina.
• Novamente o Ariano segura suavemente a mão da Divina e, próximo ao
1O degrau da rampa, emitem: Salve Deus! A minha Missão é o meu
sacerdócio. Jesus está comigo. Em seguida saem com a Corte em
direção à Cruz do Caminho.
RITUAL
• O Comandante vai até o portão, recebe a Divina e a conduz até o Trono.
• O Ariano se coloca atrás da Divina, o Comandante descruza as Atacas e
volta à sua posição no centro do Aledá e fala: Salve Deus, (Emissão),
depois emite a Lei da Cruz do Caminho (veja Livro de Leis).
• Neste momento, uma forte corrente magnética se manifesta nos Mestres
Lua, porém sem incorporações. Caso haja pacientes na Seta, os Mestres
Lua lá postados incorporarão seus Médicos de Cura silenciosamente. Os
demais pares fazem o cruzamento das morsas (o doutrinador eleva as
mãos e o Apará faz o cruzamento à frente).
• Após 3 minutos de manifestação da Corrente Magnética, o comandante
agradece, falando: Graças a Deus.
• A seguir o Comandante vai até a presença da Divina e faz o convite
para a incorporação de Mãe Iemanjá.
• Os participantes começam a emitir o Mantra de Mãe Iara em voz baixa,
para que o Canto do Terceiro Sétimo seja ouvido por todos.
• Uma Yuricy inicia o Canto do Terceiro Sétimo.
• A outra Yuricy conduz os pacientes (iniciando pelo que se encontra na
Seta se houver) para se servirem do sal e fazerem a reverência a Mãe
Iemanjá. Em seguida são conduzidos ao Portão e liberados.
• Após os pacientes, são convidados os dois pares de Mestres que estão na
Seta, seguidos pelos pares de Mestres que se encontram no Aledá,
alternadamente, à direita e à esquerda, ou vice-versa.
• Logo em seguida as Missionárias, primeiro as que estão em serviço e em
seguida as que estão no fundo do Aledá, farão a reverência.
• Findo o Canto do 3O Sétimo pela Yuricy, a mesma é conduzida a tomar o
sal e fazer a sua reverência a Mãe Iemanjá, seguida pelo Comandante e
pelo Ariano que, logo após, se postam em frente à Mãe Iemanjá. O
Comandante agradece a presença de Mãe Iemanjá e aguarda a
desincorporação, sem pressa.
• Em seguida o Comandante e o Ariano pegam nas mãos da Divina e a

conduzem para ser servida do vinho, na seguinte ordem:
• 1O o Comandante e o Ariano, simultaneamente
• em seguida a Divina, auxiliada pelo Comandante e pelo Ariano
• Logo após as Yuricys
• Os 2 pares que ficaram na Seta
• E as Missionárias que serviram no Aledá.
• Ao se servirem do vinho, se posicionam na rampa do Aledá, tendo à
frente o comandante e o ariano, seguidos da Yuricy e da Divina.
• Após a Yuricy retirar a Ataca da Divina, o Comandante retira-lhe o véu,
entregando-o à Yuricy.
• As missionárias, após tomarem o vinho, colocam-se na mesma ordem de
entrada, ficando os 2 pares de Mestres que trabalharam na Seta logo
atrás.
• As Samaritanas, concluindo o serviço do vinho, vão para a frente do
cortejo, a Muruaicy abre o Portão e inicia-se a jornada com a Corte
saindo.
• A Muruaicy fecha o portão e toma o seu lugar no cortejo que segue
passando pelo Pai Seta Branca, circula a Mesa Evangélica, passa pelo
Aledá, terminando no Castelo dos Devas, quando o trabalho está
terminado e todos estão dispensados.
PRISIONEIROS
• Os Mestres e Ninfas que participarem deste trabalho na roupagem de
prisioneiros, anotam 500 bônus.
OBSERVAÇÕES
• O Comandante escalado deve convidar Mestres e Ninfas antecipadamente
para a Corte, para que, ao se aproximar a hora do trabalho, não fique
procurando Mestres que, às vezes, são forçados a participar.
• Os Mestres recepcionistas devem verificar se os pacientes foram
encaminhados pelas entidades.
RANDY
HISTÓRICO
• O Randy tem grande efeito curador, tanto no físico como no etérico.
• Ali atuam as forças da Legião do Divino Mestre Lázaro, envolvendo o
Reino Central, o Cavaleiro da Lança Lilás, o Cavaleiro da Lança Rósea e o
Cavaleiro da Lança Vermelha.
FORMAÇÃO
Corrente Mestra.
• Para participar do Randy, os Mestres e Ninfas deverão estar de
indumentária. Sendo assim, a condição mínima para se participar deste
trabalho é que os Mestres e Ninfas que não emitirão sejam elevados.
• O Randy é formado por:
• 16 Mestres Adjuração, sendo 1 para coordenar; 1 para defumar; 4
Lanças (que emitem), 3 Cavaleiros (Sextos, que emitem) e 7
Mestres Adjuração (se o Mestre não estiver na posição de emitir,
poderá ser só elevado).
• 7 Ninfas Lua, sendo que apenas 1 emite (a ninfa do Cavaleiro da
Lança Lilás).
• 2 Ninfas Sol, sendo que a que fica à frente do Cavaleiro da Lança
Vermelha emite.
• 2 Mestres Ajanãs, sendo que o que fica à frente do Cavaleiro da
Lança Vermelha emite.
POSIÇÕES
• (1) 1o Mestre Reino Central = Ao lado direito da Entrada do Templo
(emite).
• (2) 1O Cavaleiro da Lança Lilás = De costa para a entrada do Templo
(emite).
• (3) 1O Cavaleiro da Lança Vermelha = Ao lado esquerdo da Entrada do
Templo (emite).
• (4) 1O Cavaleiro da Lança Rósea = De frente para a entrada do Templo
(emite).
• (5) Cavaleiro da Lança Lilás = à esquerda do 1O Cavaleiro da Lança Lilás
(emite).
• (6) Cavaleiro da Lança Vermelha = à esquerda do 1O Cavaleiro da Lança
Vermelha (emite).
• (7) Cavaleiro da Lança Rósea = à esquerda do 1O Cavaleiro da Lança

Rósea (emite).
• (8) Cavaleiro de Oxosse à direita do 1O Cavaleiro da Lança Reino Central.
• (9) Cavaleiro de Oxosse à esquerda do Cavaleiro da Lança Rósea (faz o
cruzamento com os braços esticados na altura dos ombros, mão esquerda
sobre a direita).
• (10) Cavaleiro de Oxosse à esquerda do 1O Cavaleiro da Lança Reino
Central.
• (11) Ninfa Lua à esquerda do Cavaleiro de Oxosse (10) (faz o cruzamento
com os braços esticados na altura dos ombros, mão direita sobre a
esquerda).
• (12) Cavaleiro de Oxosse à direita do Cavaleiro da Lança Lilás.
• (13) Ninfa Lua à direita do 1O Cavaleiro da Lança Vermelha.
• (14) Cavaleiro de Oxosse à direita da Ninfa Lua (13).
• (15) Ninfa Lua à esquerda do Cavaleiro da Lança Lilás (faz o cruzamento
com os braços esticados na altura dos ombros, mão direita sobre a
esquerda).
• (16) Cavaleiro de Oxosse à esquerda do Cavaleiro da Lança Vermelha
(faz o cruzamento com os braços esticados na altura dos ombros, mão
esquerda sobre a direita).
• (17) Cavaleiro de Oxosse à direita do 1O Cavaleiro da Lança Rósea.
• (18) Ninfa Lua atrás do 1O Cavaleiro da Lança Reino Central.
• (19) Ninfa Lua atrás do 1O Cavaleiro da Lança Lilás (emite).
• (20) Ninfa Lua atrás do 1O Cavaleiro da Lança Vermelha.
• (21) Ninfa Lua atrás do 1O Cavaleiro da Lança Rósea.
• (22) Ninfa Sol à frente do 1O Cavaleiro da Lança Reino Central.
• (23) Ajanã à frente do 1O Cavaleiro da Lança Reino Central.
• (24) Ninfa Sol à frente do 1O Cavaleiro da Lança Vermelha (emite).
• (25) Ajanã à frente do 1O Cavaleiro da Lança Vermelha (emite).
• Todos os componentes na formação do Randy foram numerados.
Qualquer dúvida recorra ao desenho do Livro de Leis.
O TRABALHO
• Os Mestres e Ninfas se anodizam e ocupam seus lugares.
• O Comandante ou o Coordenador distribui as lanças aos Representantes
das Lanças Reino Central, Lilás, Vermelha e Rósea.
• O Randy, quando montado, deverá ter a forma de uma elipse.
• Todos prontos, o Comandante pede ao Coordenador que conduza os

pacientes para o trabalho. Este verifica se os mesmos foram
recomendados pelas entidades para passarem no Randy, convida-os para
que se anodizem e os conduz até os bancos. Tem prioridade para se
posicionar na maca o paciente que tiver dificuldade para se locomover.
• O número de pacientes deve ser ímpar, desde que não ultrapasse a
formação elíptica dos mestres participantes (1, 3, 5 ou mais).
• Tudo pronto, o Coordenador dá o sinal para o 1O Mestre Reino Central
que dá início ao trabalho.
• O Comandante inicia o trabalho fazendo uma breve saudação e
orientando os pacientes para que, no decorrer do trabalho, mantenham
as suas cabeças erguidas, olhos abertos, mãos espalmadas sobre
os joelhos com as palmas voltadas para cima e que se houver
médium de incorporação desta ou de outra doutrina, que não dê
acesso às suas entidades, para que obtenha um melhor benefício
deste trabalho.
• O Mestre responsável deverá proporcionar a Defumação do ambiente tão
logo os pacientes ocupem seus lugares, procedimento este que deverá se
repetir no mínimo por mais 2 vezes, principalmente quando das
incorporações das entidades.
RITUAL
• Todos em seus lugares, o Comandante convida os Mestres das Lanças
para que entreguem as mesmas às suas Ninfas. Estes viram-se pelo lado
esquerdo, segurando a Lança com a mão esquerda. A Ninfa recebe a
lança com a mão direita.
• Após a entrega das lanças, o 1O Mestre Reino Central convida a todos
para que formem a corrente. A corrente é formada quando os Mestres e
Ninfas, de mãos dadas, elevam os braços até a altura acima dos ombros.
O Comandante também ergue os braços mas não fecha a corrente. Todos
participam da corrente exceto os 2 Mestres Ajanãs, as 2 Ninfas Sol e as
Ninfas Lua que estão atrás dos Mestres das Lanças. Após alguns instantes
de concentração, o Comandante diz: “Salve Deus!”, para dar início ao
ritual, momento em que a corrente é desfeita.
• Na seqüência, o 1O Mestre Reino Central faz o Canto de Abertura (veja
Livro de Leis) e convida, a seguir, o seguintes Mestres para emitirem:
• 2O Cavaleiro da Lança Lilás
• Cavaleiro da Lança Lilás
• 3O Cavaleiro da Lança Vermelha
• Cavaleiro da Lança Vermelha
• 4O Cavaleiro da Lança Rósea
• Cavaleiro da Lança Rósea

• Cavaleiro Ajanã (à frente do 1O Cavaleiro da Lança Vermelha)
• Ninfa Sol Adjuração (à frente do 1O Cavaleiro da Lança Vermelha)
• Ninfa Lua (do Lança Lilás)
• Neste momento volta a falar o Cavaleiro Ajanã que emite a prece do
Apará.
• Após o Cavaleiro Ajanã fazer a prece, todos os doutrinadores fazem uma
elevação.
• Durante as emissões o Mestre Coordenador deverá estar ao lado dos
Cavaleiros e Ninfas que forem emitir, para auxiliá-los, se necessário.
• Em seguida os mestres Lua incorporam os Médicos e as Sereias. Os
Mestres cantam o Hino das Ninfas.
• Terminado o Hino, as Entidades desincorporam e os doutrinadores fazem
3 elevações.
ENCERRAMENTO
• Após as 3 elevações o trabalho é encerrado com a Prece Simiromba.
PRISIONEIROS
• O prisioneiro pode participar deste trabalho (Mestres e Ninfas) mas não
no Reino Central (Comandante).
• Os Mestres e Ninfas que participarem deste trabalho na roupagem de
prisioneiros, anotam 500 bônus.
OBSERVAÇÕES
• Estando no Comando um Adjunto Arcanos, as Ninfas e Mestres deverão
registrar no final das suas emissões “...Em missão especial do
Adjunto...”, caso não seja seu Adjunto Maior.
LEITO MAGNÉTICO
HISTÓRICO
• O Leito Magnético é um trabalho de elevado poder desobsessivo e
curador, realizado com a presença dos quatro Cavaleiros (Lança Reino
Central, Lança Vermelha, Lança Rósea e Lança Lilás), que formam
gigantesca malha magnética, como se fosse uma grande cúpula de
cristal, que vai se formando pelas emissões e cantos dos mestres e
ninfas, alcançando, geralmente, limites muito além do Templo.
• Necessita muita concentração e disciplina para que as emissões possam
alcançar o mais alto que puderem.
Corrente Mestra.
• O Leito Magnético será formado por:
• 1 Coordenador;
• 1 Mestre Adjuração (para o Comando);
• 3 Mestres Adjuração para as Lanças (Vermelha, Lilás e Rósea),
com suas respectivas Ninfas Lua;
• 1 Mestre Ajanã e sua Ninfa Sol;
• 14 Mestres Adjuração (Cavaleiros de Oxosse, sendo 5 à direita e 5
à esquerda do 1O Cavaleiro da Lança Reino Central; 1 à direita e 1
à esquerda do 1O Cavaleiro da Lança Rósea; e 1 à direita e 1 à
esquerda do 1O Cavaleiro da Lança Lilás);
• 14 Ninfas Lua, que emitirão com os Cavaleiros de Oxosse;
• 2 Dharman-Oxinto (balisas), que conduzirão as Ninfas
Representantes das Falanges Missionárias para fazerem o Canto no
Aledá;
• 2 Samaritanas (para servirem o vinho); e
• Pelo menos 11 (onze) Missionárias como Representantes das
Falanges Missionárias.
• Os Cavaleiros de Oxosse que estão à direita, terão suas Ninfas à
esquerda; e os Cavaleiros de Oxosse que ficarem à esquerda terão suas
Ninfas à direita.
HORÁRIOS
• O início do trabalho deverá ser a partir das 19h.
RITUAL
• O Adjunto que for comandar o Leito Magnético inicia o trabalho com uma
breve harmonização. Em seguida faz a abertura do trabalho com a Chave
Evangélica.
• As Samaritanas, logo após a abertura, servem o vinho aos Cavaleiros na
seguinte ordem:
1. 1O Cavaleiro da Lança Reino Central
2. 1o Cavaleiro da Lança Vermelha
3. 1O Cavaleiro da Lança Rósea
4. 1o Cavaleiro da Lança Lilás
• Em seguida o 1o Cavaleiro da Lança Reino Central começa a chamar

as Ninfas que farão a emissão e o Canto das suas Falanges Missionárias,
com a seguinte chave:
MEU MESTRE, 1O CAVALEIRO DA LANÇA VERMELHA, ADJUNTO
______ 7O RAIO ADJURAÇÃO ARCANOS RAMA 2.000 (ou RAIO
ADJURAÇÃO HERDEIRO RAMA 2.000) MESTRE _______, TRAGA
ATÉ AQUI A NINFA SOL YURICY E QUE FORME O SEU CANTO
UNIVERSAL.
• Após a chamada, o 1o Cavaleiro da Lança Vermelha responde:
MEU MESTRE, 1O CAVALEIRO DA LANÇA REINO CENTRAL,
ADJUNTO _______ 7O RAIO ADJURAÇÃO ARCANOS RAMA 2.000
(ou RAIO ADJURAÇÃO HERDEIRO RAMA 2.000) MESTRE
_______. JESUS DIVINO E AMADO MESTRE, NOS CONCEDA A
GRAÇA DESTE TRABALHO, PELO MEU AMOR, PELO NOSSO
AMOR. ENVIO TODO ESTE MAGNÉTICO, EM BENEFÍCIO DOS
ENCARNADOS E DESENCARNADOS, DESTA ORDEM NA LEI DO
AUXÍLIO, E PARA QUE EU POSSA LIBERTAR ESTAS FORÇAS SEM
MEDO, CHAMO AQUI NA MINHA PRESENÇA A NINFA YURICY,
COM -0-, SALVE DEUS!
• A Ninfa Yuricy, posicionada ao lado do 1o Cavaleiro da Lança Vermelha,
emite:
SALVE DEUS! MEU MESTRE, 1O CAVALEIRO DA LANÇA REINO
CENTRAL, ADJUNTO _______ 7O RAIO ADJURAÇÃO ARCANOS
RAMA 2.000 MESTRE _______. EU, (Emissão), PARTO COM -0-,
SALVE DEUS!
• Em seguida as Ninfas Dharman-Oxinto (balisas) acompanham a ninfa até
o Aledá e, próxima ao 1o Cavaleiro da Lança Reino Central, emite o
Canto da Falange.
• Finalizado o Canto, a Ninfa dirige-se ao Lança Reino Central com as

seguintes palavras:
PEÇO LICENÇA A VOSSA MERCÊ PARA ME RETIRAR.
• Em seguida as balisas conduzem a Ninfa de volta ao seu lugar, com
exceção da Muruaicy e da Jaçanã que ficam no Aledá, ao lado do Reino
Central (a Muruaicy à direita e a Jaçanã à esquerda do Lança Reino
Central).
• O Lança Reino Central continua a chamada das Ninfas representantes das
Falanges, para emitirem, na seguinte ordem:
1. Yuricy
2. Dharman-Oxinto
3. Muruaicy
4. Samaritana
5. Ariana
6. Madalena
7. Franciscana
8. Rochana
9. Tupinambá
10.Naraiama
11.Cigana Aganara
12.Cigana Tagana
13.Agulha Ismênia
14.Caiçara
15.Niatra
16.Nityama
17.Grega
18.Maya
19.Yuricy Lua
20.Aponara
21.Jaçanã
• Após a emissão e o Canto de todas as Ninfas escaladas, o 1o Cavaleiro da
Lança Reino Central emite a lei do Leito (veja o Livro de Leis).
• Em seguida ao Canto, o 1o Cavaleiro da Lança Reino Central reclama a
presença do 1o Cavaleiro da Lança Vermelha, que faz o seu Canto (veja
Livro de Leis).
• Após o Canto, o 1o Cavaleiro da Lança Reino Central começa a chamar os

Cavaleiros de Oxosse que emitirão juntamente com suas Ninfas (veja
Livro de Leis), na seguinte ordem:
1. 1O Cavaleiro de Oxosse à direita do Reino Central
2. 1O Cavaleiro de Oxosse à esquerda do Reino Central
3. 2O Cavaleiro de Oxosse à direita do Reino Central
4. 2O Cavaleiro de Oxosse à esquerda do Reino Central
• E assim sucessivamente, intercalados, vão sendo convocados até o 5o
(quinto) de cada lado.
• Após chamar o 5O Cavaleiro de Oxosse à esquerda, o 1O Cavaleiro da
Lança Vermelha chama:
1O) Cavaleiro de Oxosse à esquerda do Lança Rósea
2O) Cavaleiro de Oxosse à direita do Lança Lilás
• Os Cavaleiros de Oxosse chamados, com suas respectivas Ninfas,
reportam-se ao 1O Cavaleiro da Lança Vermelha (e não ao 1O Cavaleiro da
Lança Reino Central).
• Em seguida, o 1o Cavaleiro da Lança Reino Central chama:
1O) Cavaleiro de Oxosse à direita do Lança Rósea
2O) Cavaleiro de Oxosse à esquerda do Lança Lilás
• Os Cavaleiros de Oxosse chamados, com suas respectivas Ninfas,
reportam-se ao 1O Cavaleiro da Lança Reino Central.
• Em seguida o 1o Cavaleiro da Lança Reino Central chama o 1O Cavaleiro
da Lança Rósea para que emita o seu Canto (veja Livro de Leis).
• Após o Canto do Lança Rósea, o 1o Cavaleiro da Lança Reino Central
chama o 1O Cavaleiro da Lança Lilás para que emita o seu Canto (veja
Livro de Leis).
• Após o Canto do Lança Lilás, o 1o Cavaleiro da Lança Reino Central chama
o Cavaleiro Ajanã (veja Livro de Leis).
• O Mestre Ajanã responde com a sua Emissão e o Canto do Leito (veja
Livro de Leis).
ENCERRAMENTO
• Os Mestres Doutrinadores pegam as Lanças e as Ninfas se posicionam em
frente aos Doutrinadores.
• Os Coordenadores devem orientar as Missionárias Sol para que peguem
as Lanças das Missionárias Lua para que estas também se preparem para
as incorporações.
• Terminado o Canto do Cavaleiro Ajanã, os mestres Lua incorporam o

Povo de cachoeira e Sereias de Iemanjá e os doutrinadores emitem o
Hino das Ninfas.
• A seguir, todos desincorporados, emitem o Mantra Simiromba.
• Após o Mantra, o Comandante fala:
Em nome do Pai, do Filho e do Espírito. Salve Deus!
PRISIONEIROS
• Todos podem participar deste trabalho na roupagem de prisioneiros,
exceto o Comandante e as Ninfas representantes das Falanges
Missionárias.
• Prisioneiros deverão anotar 1.000 (Mil) bônus em seus cadernos.
OBSERVAÇÕES
• Estando no Comando um Adjunto Arcanos, os Cavaleiros e Ninfas deverão
registrar no final das suas emissões “...Em missão especial do
• O vinho será servido somente para os mestres Lanças (Reino Central,
Vermelha, Lilás e Rósea).
• Se houver mestres Adjuntos Arcanos presentes no ritual do Leito, além
dos mestres acima citados, também deverão ser servidos do vinho.
• As Ninfas que fazem os Cantos nas Falanges não devem servir aos
Cavaleiros de Oxosse.
• Todas as Ninfas deverão estar portando Lanças, com exceção da Ninfa
Sol Yuricy.
• Durante o ritual, todos podem sentar-se exceto os Lanças.
ANGICAL
HISTÓRICO
• O Angical é um trabalho realizado especificamente para a passagem de
espíritos cobradores.
• O nome ANGICAL deriva de um Arraial que existia no Sul da Bahia,
primeiramente chamado Abóboras, existindo neste local as Fazendas 3
Coqueiros e dos Ferreiras. Neste Arraial, e redondezas, no período do
Brasil império, milhares de espíritos encarnaram provocando grandes
desatinos, gerando tristes carmas, haja visto os dramas desenvolvidos no
palco da vida escrava.
• Nossos mentores, alcançando a condição mediúnica, autorizou este
trabalho, adequado para a vida destes espíritos com os quais contraímos
débitos, para a rica oportunidade do reajuste.
• “Então eis porque Deus nos confronta frente a frente com as nossas
vítimas do passado e delas ou por elas, inconscientemente, sentimos na
carne o que as fizemos sentir. Hoje, nos Templos do Amanhecer, os mais
esclarecidos buscam os que ainda estão nas trevas ou no alcance de suas
cobranças. Agem, se esclarecem e se voltam para Deus”.
HORÁRIOS
• Este trabalho é realizado uma vez por mês, sendo sempre na segunda-
feira mais próxima do dia 13 (veja Calendário distribuído pela
Coordenação).
• Os Templos do Amanhecer deverão realizar o Angical na mesma data e
horário do Templo Mãe.
• Horário da Abertura: entre 21h30 e 22h.
MESTRADO
• Os mestres e ninfas só poderão participar desse trabalho após a Elevação
de Espadas.
UNIFORMES
• MESTRES:  Calça marrom (do uniforme de jaguar)  camisa xadrez de
manga comprida  placa de identificação do mentor (Preto Velho ou
Princesa)  e fita.
• NINFAS:  Saia estampada (ou de chita) com fundo escuro, godê duplo,
lisa  blusa preta (do uniforme de jaguar) sem morsas  placa de
identificação do mentor (Preta Velha ou Princesa)  e fita.
FORMAÇÃO
Corrente Mestra.
• Os pares se distribuem nos bancos a partir da entrada do templo e nos
Tronos.
• Um comandante ou mais, designado pelo dirigente ou escalado
previamente para comandar a Mesa Evangélica, convida aqueles que
desejarem participar da Mesa Evangélica para se posicionarem naquele
Setor aguardando instruções do Comandante. A Mesa deverá funcionar
tantas vezes quanto possível. No decorrer do trabalho os faróis da Mesa
deverão estar ocupados para o funcionamento da mesma com
revezamentos.
• Não havendo possibilidade de abertura da Mesa, após 15 minutos da
abertura do trabalho, os faróis serão dispensados.
• Só é permitido incorporações em lugares visíveis pelo dirigente (em
frente e nas laterais do Radar).
RITUAL
• Na Abertura, os mestres emitem Mantras. O Dirigente, do Radar, faz as
recomendações convencionais, solicita à recepção que feche a porta do
Templo parcialmente e aos Mestres que entrem em sintonia com seus
Mentores.
• Quando da harmonização feita pelo Comandante, deve-se conscientizar,
principalmente aqueles que estão participando pela 1A vez, da grande
oportunidade deste reencontro e do propósito deste trabalho.
• Em seguida faz a abertura do trabalho da seguinte forma: (a) faz uma
breve harmonização; (b) emite o Mantra Pai Nosso; (c) depois fala
“Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo (3x)”; (d) Abre o trabalho
com a Chave (veja Livro de Leis).
• Após a abertura, o dirigente solicita ao Comandante da Mesa Evangélica,
que dê início à abertura da mesma. Obs.: A Mesa Evangélica não precisa
ser, necessariamente, o 1O trabalho a ser realizado pelos Mestres.
• O Radar deverá permanecer ocupado, durante o trabalho pelo dirigente
ou outro Mestre por ele designado.
ENCERRAMENTO
• Não há encerramento na Pira nem coletiva. Os Mestres, ao final do seu
trabalho, estarão liberados.
• Horário: entre 24h (meia noite) e 1h (da manhã).
PRISIONEIROS
• Os Prisioneiros poderão pedir bônus até 1 h antes do início do trabalho.
OBSERVAÇÕES
• Não será permitida incorporações nos Castelos.
• Na impossibilidade dos Mestres participarem da abertura do trabalho, os
mesmos deverão se dirigir à Pira, fazer sua preparação sem a
necessidade de circular na Parte Evangélica.
• Não há necessidade de ionizar o Apará, contudo o Passe Magnético é
indispensável.
• Os recepcionistas escalados para o Angical, deverão estar usando o
uniforme de Jaguar ou de Angical, com o Radar de identificação.
• O acesso dos Mestres ao Templo é controlado pelos recepcionistas.
• Se não realizar o Retiro do dia, não poderá ter o Angical.
• Não há incorporações de Ciganos. Só Pretos Velhos e Pretas Velhas.
SESSÃO BRANCA
TIA NEIVA
• ”... Irei sempre na matas frondosas do Xingu, em busca da mais puras
energias, para o conforto e harmonia da cura do espírito, e
desenvolvimento material de nossas vidas. Força de Xingu, Força vital,
Extra-Cósmica...”.
HORÁRIOS
• Este trabalho é realizado uma vez por mês, sendo sempre na segunda-
feira mais próxima do dia 21 (veja Calendário distribuído pela
Coordenação).
• Horário de abertura: 22h.
MESTRADO
• A condição mínima para o Mestre participar deste trabalho é ser Iniciado.
Casos excepcionais devem ter a autorização por escrito dos Trinos
Triadas Presidentes.
UNIFORME
• Mestre e Ninfas deverão estar usando o uniforme branco.
FORMAÇÃO
Corrente Mestra.
• O dirigente, posicionado no Radar, orienta os mestres que se sentem aos
pares, a partir da entrada até a frente dos Tronos, Tronos Vermelhos,
Tronos Amarelos e Parte Evangélica.
• O dirigente também deverá esclarecer que casais devem evitar ficar
isolado do conjunto e que é uma incorporação de espíritos encarnados.
• Um mestre lua apona poderá incorporar desde que o dirigente organize o
trabalho de tal forma que ele possa ter assistência (por exemplo,
colocando, respeitosamente, um doutrinador entre 2 aparás).
• Informar que mesmo não entendendo as palavras dos índios, procurem o
máximo de diálogo e consequentemente a manipulação de energia e, com
amor, procurar conversar com o índio.
• O dirigente deverá solicitar aos Aparás que, ao se posicionarem para
incorporar, já devem manter as mãos fechadas, ficando assim durante a
incorporação pois esta postura evita o risco de interferência dos
sofredores desencarnados.
• Em nenhuma hipótese poderá haver manifestação de espíritos sofredores

desencarnados.
• O dirigente pede a um recepcionista que encoste a porta do Templo, faz
uma breve harmonia e emite o Mantra Pai Nosso.
RITUAL
• Tempo para manifestação do Indígenas: Um mínimo de 10 min a um
máximo de 15 min.
• O dirigente pede aos Mestres que mentalizem as matas às margens de
um rio caudaloso; a cachoeira, os índios deitados em redes ou esteiras.
• Quando da harmonização feita pelo Comandante, deve-se falar da
conscientização e do propósito deste trabalho, já que trata-se de
incorporações de vivos, principalmente para aqueles que estão
participando pela 1A vez.
• Sentindo o ambiente perfeito, pede aos Aparás que “soltem” as
incorporações.
• O Comandante permanece no RADAR concentrado em seus Mentores e no
Trabalho.
• O dirigente poderá convidar alguns mestres Sol aponas para que durante
as incorporações, percorram o Templo observando e, se necessário,
orientando com amor e respeito.
ENCERRAMENTO
• Completado o tempo de incorporação (de 10 a 15 minutos), o Dirigente
toca a sineta e os Aparás desincorporam.
• Os índios são preparados pelos Mentores a obedecerem as ordens do
Comando para incorporar e desincorporar. Se houver necessidade, o
doutrinador ao lado do Apará agradece a presença do índio.
• Todos desincorporados, o Comandante aguarda alguns instantes para a
concentração de todos e dá início à contagem. No decorrer da Contagem,
deverá cessar no Templo, toda e qualquer movimentação.
• Após o trabalho de contagem, os Mestres estão liberados.
PRISIONEIROS
• Prisioneiros só poderão pegar bônus até 1 h antes do início do trabalho.
OBSERVAÇÃO
• O Comando deste trabalho, no Templo Mãe, é de responsabilidade do
Executivo (ou um Mestre por ele designado). Nos Templos do Amanhecer,
este trabalho só poderá ser realizado após prévia autorização do
Coordenador dos Templos do Amanhecer e será comandado pelo

Presidente ou um Mestre por ele designado.
• Em casos excepcionais, estudiosos, pesquisadores e jornalistas, sem
direito a fotografar ou transitar no Interior do Templo, podem ficar em
um dos Castelos e assistir ao Trabalho.
• O Mestre ou a Ninfa só é considerado “XINGU AUTORIZADO” sendo
Iniciado e após participar no mínimo de três (3) Sessões Branca.
• Se não realizar o Retiro do dia, não poderá ter a Sessão Branca.
• Não há atendimento a pacientes.
LEI DO RETIRO
HISTÓRICO
• O Retiro dispõe de forças para produzir, na Lei de Auxílio, as mais
perfeitas Curas desobsessivas. É um trabalho que exige mais precisão e
maior cuidado.
• É bem mais cômodo não abrir um Retiro do que abrir fora do horário.
• O Retiro tem 3 tempos: Evangélico, Iniciático e Kardecista. No 1 O
Intercâmbio estas forças se alternam em horários precisos. No 2O
Intercâmbio, as forças se cruzam e a Corrente Mestra passa a se
deslocar.
HORÁRIOS
• Os Retiros são regidos por Mayante, que recebem e emitem em 3
horários exatos:
• 1O Intercâmbio = das 10 às 12 h
• 2O Intercâmbio = das 15 até, aproximadamente, às 20h30.
• No intervalo das 12 às 15h o Radar é entregue ao Recepcionista do dia
para que providencie Mestres (no mínimo Iniciados) para revezarem até a
Abertura do 2O Intercâmbio.
RITUAL
• Sabendo que o Plano Espiritual já dispõe de ambiente pronto 30 minutos
antes da Abertura do Retiro, os Mestres dirigentes deverão estar no
interior do Templo para os preparativos e harmonia. Os médiuns que se
dispõem ao Retiro, devem chegar antes das 10h, se harmonizando e, em
seguida, dirigem-se à Parte Evangélica, se posiciona em Fila Magnética e
emitem Mantras.
• Faltando 15 minutos para as 10h, toca-se a sirene 3 vezes (1 toque
curto, 1 médio e 1 longo) e às 10h (ou alguns segundos antes) os
dirigentes, perfilados em frente à Pira, dão início à abertura.
• No momento da abertura do trabalho, deverá cessar toda e qualquer
movimentação no interior do Templo.
• Ao sinal do 1O Comandante, os médiuns começam a emitir o Mantra
Mayante.
• Neste momento o 1O Comandante faz a sua Preparação, seguido da
Chave de Tapir, ato repetido pelo 2O e pelo 3O Comandantes.
• Em seguida, Ninfas e Mestres se intercalam, fazendo suas preparações,
concluindo com os cruzamentos na parte evangélica.
• O 1O Dirigente senta-se no Farol Mestre, ladeado pelos outros 2,

formando uma perfeita sintonia entre si e com os seus mentores.
• Já dispondo de médiuns suficientes para a formação da Mesa, dá início à
formação da mesma iniciando pelos faróis.
• Formada a Mesa, o 1O Dirigente coloca-se de pé, tendo ao seu lado direito
o 2O Comandante e no lado esquerdo o 3O Comandante.
• No Retiro os dirigentes são soberanos e, estando um ou mais Arcanos
participando do mesmo, o Comandante, após a abertura do 1O e do 2O
Intercâmbio, pede que os mesmos se dirijam à Pira e façam as suas
Emissões em conjunto para que o Retiro se torne ESPECIAL.
ABERTURA
• 1o COMANDANTE: Faz uma breve harmonização  Emite o Pai Nosso 
Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo (3x)  Chave de Abertura.
• 2o COMANDANTE: Chave de Abertura.
• 3o COMANDANTE: Chave de Abertura.
• 1o COMANDANTE: Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo (3x).
• Logo após, o 1O Comandante convida o 3O para ler uma passagem do
Evangelho, que poderá ou não ser comentada.
• Obs.: Para se abrir a Mesa Evangélica, após a Entrega de Energia, o
Evangelho deve ser lido antes da abertura da mesma. O trecho do
Evangelho pode ser lido pelo 3O Comandante e pode ser comentado por
um dos 3 ou um Mestre convidado.
• Em seguida os Dirigentes passam o Comando da Mesa para o
Comandante da mesma e dirigem-se para o Radar.
• Havendo necessidade de se ausentar do Templo, devem se organizar de
modo que o Radar possa contar sempre que possível com 2 dos
Dirigentes.
• Após a realização da Mesa Evangélica, os médiuns se dirigem para a
Linha de Passe onde um Comandante estará disponível para realizar o
trabalho e atender os pacientes.
• Havendo médiuns suficientes, a Mesa continuará funcionando.
• Obs.: No 1O Intercâmbio só funciona a Mesa Evangélica e a Linha de Passe.
• Os pacientes só são encaminhados para o Trabalho de Linha de Passe.
Havendo paciente com necessidade de um atendimento maior, deve ser
orientado para aguardar a abertura do 2O Intercâmbio, às 15h (3h da
tarde).
• Ao final do 1O Intercâmbio, às 12h, faz-se a Prece da Iniciação (a mesma
que é feita às 12, 15 e 20h) e o Mantra Simiromba.
• Às 15h (3h da tarde) será aberto o 2O Intercâmbio, funcionando os

trabalhos em função da estrutura do Templo. Obs.: Os Comandantes que
se encontram no Radar devem se manter concentrados e em silêncio. Se
houver necessidade de atender alguém, deverá sair do mesmo.
ENCERRAMENTO
• O Retiro encerra com o Mantra “Noite de Paz”.
• No encerramento o Comandante pede à Recepção que toque a sirene e
convida a todos os participantes daquele trabalho, para se dirigirem à
Pira e emitirem Mantras, preparando o ambiente para o encerramento.
• Os Comandantes se dirigem à Pira (o 1O se posicionando de frente à
mesma, o 2O à sua direita e o 3O à sua esquerda) e o 1O Comandante dá o
sinal para emitir Noite de Paz.
• 1O Comandante: Faz uma breve harmonização  Emite o Pai Nosso 
Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo (3x)  Chave de Encerramento.
• 2O Comandante: Chave de Encerramento.
• 3O Comandante: Chave de Encerramento.
• 1O Comandante: Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo (3x).
OBSERVAÇÕES
• O médium elevado deve fazer no mínimo 1 Retiro por mês.
• O dirigente do Retiro não deve se afastar do Templo, a não ser por
motivo de necessidade e por curto prazo.
• A Escala do Retiro no Templo Mãe é de responsabilidade do Trino
Executivo e nos demais Templos, do Presidente do mesmo.
IMUNIZAÇÃO
HISTÓRICO
• Existem casos de determinadas Falanges ou mesmo Legião de Espíritos
sofredores que, vez por outra, vem portando enfermidades com vírus de
contaminação coletiva... Este trabalho nos imuniza dos possíveis efeitos.
MATERIAL UTILIZADO
• 1 Ânfora e 1 Rosa plástica vermelha.
• 1 Comandante (Mestre Adjuração)
• 1 Mestre Ajanã (Centurião)
• 4 Ninfas Samaritanas (2 para a Ânfora e 2 para o Sal e o Perfume).
• Ninfas (Sol e Lua), com indumentárias, prisioneiras ou não.
• Obs.: O Comandante e o Ajanã poderão estar uniformizados de Jaguar ou
de branco, porém com uniformes iguais.
HORÁRIOS
• Início a partir das 15h.
• Encerramento até as 18h.
• Dias = Quartas, Sábados e Domingos.
RITUAL
• O Comandante reúne os médiuns que participarão deste trabalho no
Castelo dos Devas (ou outro local determinado).
• Reunido o Grupo, forma a fila magnética e segue o cortejo tendo o
Comandante, seguido do Ajanã, Samaritanas e demais Ninfas, duas a
duas, na ordem comum aos demais Rituais.
• Saindo do local da reunião emitindo Mantras, vai até a frente do Pai Seta
Branca pára e emite o Hino de Pai Seta Branca.
• Continuam a jornada, sempre emitindo Mantras, no sentido dos ponteiros
do relógio.
• Passa pela Pira, contorna a Mesa Evangélica, percorre os Sandays até o
Castelo dos Devas ou Linha de Passe, onde todos se acomodam.
• O Comandante faz uma breve harmonização, esclarece sobre o trabalho,
faz a chamada por ordem de Falange e se dirigem à Pira para a
preparação e abertura do trabalho.
• Terminada a Preparação, o Comandante se posiciona em frente à Pira,

tendo à sua direita o Ajanã e à esquerda as 2 Samaritanas (da Ânfora e
da Bacia).
• As demais Ninfas se posicionam próximo às Samaritanas.
• O Comandante dá o sinal para emitirem Mayante e abre o trabalho
usando a Chave (Veja Livro de Leis).
• Em seguida pede ao Ajanã que faça a sua Emissão, seguido das 2
Samaritanas (da ânfora).
• Logo após as demais ninfas fazem a sua emissão em conjunto.
• Terminada as Emissões, o Comandante forma a fila magnética e segue
para o Turigano (ou Linha de Passe) e se anodizam na seguinte ordem:
1) Ninfas Samaritanas, que enquanto se anodizam do sal e do
perfume, vão se imunizando enquanto o Comandante defuma o
local;
2) O Comandante passa o brazeiro para uma Ninfa da Corte que, de
frente para as Samaritanas, vão se revezando. Após passar o
brazeiro, se anodiza e se imuniza;
3) Seguido pelo Ajanã e demais Ninfas.
• Obs.: Nos templos que dispõem de Turigano, o início da anodização e

imunização da Corte será feito no mesmo.
• Em seguida o Comandante autoriza o atendimento dos pacientes que já
se encontram na fila.
• Continua a imunização dos pacientes que se encontram nas filas dos
Sandays com o seguinte roteiro: Tronos, Cura, Junção, Indução e outros.
ENCERRAMENTO
• Atendidos todos os pacientes e médiuns que se manifestaram, retornam
à Pira e o Comandante encerra o trabalho com a Chave (veja Livro de
Leis).
PRISIONEIROS
• Todos podem participar deste trabalho na roupagem de prisioneiros (o
Comandante, o Ajanã e as Ninfas).
• Prisioneiros deverão anotar nos cadernos 1.000 (Mil) bônus.
OBSERVAÇÕES
• A condição de um Templo para a realização deste trabalho é dispor da
Corte e ter o local da LINHA DE PASSE, não importando a Fase em que se
encontra o Templo.
• O Ajanã e as Ninfas, ao fazerem suas emissões na Pira, não precisam
fazer os Cantos.
• Um dos mantras específicos deste Ritual é o Hino da Junção.
ABATÁ
HISTÓRICO
• O Abatá é um trabalho de forças que deslocam eflúvios curadores, da
Legião do Grandioso Mestre Lázaro.
• É também uma energia vital extra-etérica, manipulada na Conduta de
uma Emissão.
• São forças centrífugas que podem fazer um fenômeno físico.
• É também uma força esparsa para os que gostam de brincar.
• Este trabalho engrandece muito o médium em sua vida material.
• Se muitos abrirem suas emissões, aumentarão suas heranças
transcendentais, e os fenômenos vão aumentando e iluminando.
• É um trabalho indiano dos homens andarilhos que diziam: “No ciclo de
um Abatá tem um povo celestial: médicos, curandeiros, enfermeiros,
negociantes, enfim, tudo o que o homem precisa na sua hora”.
• O ABATÁ CURA TODAS AS DORES.
FORMAÇÃO
• Os Mestres se harmonizam com o Mestre Comandante, ao lado do
Turigano (ou outro local designado), aguarda a ordem do Coordenador,
para se anodizarem no Turigano (ou outro local determinado) e saem
para o local onde irão formar o Aledá.
• Fica a critério do Comandante o número de pares (5 ou mais, desde que
seja um número ímpar) e a quantidade de trabalhos a serem realizados e
os locais de realização.
• É desnecessário que os Mestres façam a preparação na Pira. Assim
sendo, não há encerramento diante da mesma.
• O Ajanã poderá assumir o Comando de um Abatá, contudo não poderá
ser feito um Abatá somente de Ajanãs.
• Nos templos que dispõem de Corrente Mestra, o trabalho de Abatá deverá
ser realizado de SEG a DOM ou nos dias de trabalho.
HORÁRIOS
• Entre 10 e 12h e entre 15 e 19h.
RITUAL
• O Comandante vai à frente, tendo a ninfa ao seu lado.
• Se houver a presença de Ninfas Missionárias com indumentárias que

justifique uma Corte, pode ser formada em acordo com o Comandante,
que assume a posição na ordem comum aos demais Rituais.
• Os Mestres deverão formar o trabalho em forma de elipse.
• O Comandante faz uma invocação, pedindo pelas forças necessárias,
procedendo com as recomendações e, em seguida, faz a sua Emissão e
Canto e, em seguida, a sua Ninfa.
• Em seguida o Comandante pede ao Casal que está à sua frente para
fazerem sua Emissão e Canto em benefício deste trabalho de Abatá.
• Na seqüência os demais pares, atendendo o comando (iniciando pelo lado
que tem mais pares), fazem as suas emissões e Cantos entrelaçados,
proporcionando a formação de uma rede magnética.
• Sempre o Jaguar (Sol ou Lua) é o primeiro a emitir.
• Os doutrinadores emitem o seu Canto individual, se tiverem. Se não, o
Canto do Cavaleiro Especial.
• As Ninfas Missionárias pertencentes às falanges Missionárias emitem seus
Cantos e as que não tem Falange ou não estão com a indumentária da
Falange emitem o Canto da Escrava do Cavaleiro Especial.
ENCERRAMENTO
• Não há encerramento.
• Realizado o último trabalho, o Comandante libera os Mestres onde
estiver.
PRISIONEIROS
Comandante, Mestre Doutrinador, Ninfa Lua, Ajanã e Ninfa Sol).
OBSERVAÇÕES
• Os Mestres ou Ninfas que não puderem participar da anodização no início
do trabalho, anodizam-se individualmente, apresentam-se ao Mestre
Comandante, solicitam a permissão e participam dos trabalho que
puderem.
• Se algum Casal necessitar sair sem atender o número de trabalhos
objetivados pelo Comandante, pedem permissão para sair, vão ao
Turigano (ou local apropriado), fazem uma breve harmonização e estão
liberados.
• O Abatá é válido por uma consagração perfeita.
ABATÁ DAS FALANGES MISSIONÁRIAS

HISTÓRICO
uma Emissão.
• Os Mestres e Ninfas que irão participar do Abatá reúnem-se no Turigano
(ou em local apropriado).
• Se harmonizam e anodizam-se do sal e do perfume e partem para formar
o Aledá.
• Fica a critério da Comandante a quantidade de trabalhos a serem
realizados.
• Só poderá participar Ninfas de uma mesma Falange Missionária.
• A formação para se realizar este trabalho é:
- A Ninfa Comandante e seu Mestre
- Um Trino Juremá (ou Iramar) e sua ninfa
- Três ou mais ninfas centuriãs aponas
• O Abatá deverá ser formado com número ímpar de ninfas.
HORÁRIOS
• Entre 10 e 12h e entre 15h e 19h.
RITUAL
• O grupo parte do Turigano (ou outro local apropriado) com a seguinte
formação:
- A Ninfa Comandante e seu Mestre

- O Trino e sua ninfa
- Demais componentes
• A comandante deverá escolher o local e o grupo formará uma elípse.
• A Ninfa Comandante, após breve harmonização, faz a Emissão e o Canto
de Abertura (veja o Livro de Leis).
• Em seguida pede ao seu Mestre que faça a sua Emissão e o Canto da
individualidade (ou o Canto do Cavaleiro Especial).
• A seguir pede ao Trino que faça sua Emissão e Canto, em seguida a sua
Ninfa.
• Logo após, as demais Ninfas, designadas pela Comandante, começando
pelo lado de maior número, fazem a Emissão e o Canto, de forma
intercalada, formando uma rede magnética.
ENCERRAMENTO
• Realizado o último Trabalho, a Comandante libera o grupo onde estiver.
• Não há encerramento.
PRISIONEIROS
• Ninfas na roupagem de Prisioneiro não participam.
• O Mestre da Ninfa Comandante e o Trino Solitário poderão estar na
OBSERVAÇÕES
• Para a manutenção diária deste trabalho, o 1O ou o 2O Mestres Devas
farão as Escalas e a 1A Ninfa de cada Falange escalam suas missionárias
para o trabalho.
• Independentemente da Escala, outras Falanges Missionárias, a critério de
suas 1As e dos Mestres Regentes, poderão também realizar o Abatá desde
que seja previamente comunicado ao 1O ou ao 2O Mestres Devas.
• A Ninfa Comandante pode ser SOL ou LUA.
• Na ausência de um mestre Trino (Juremá ou Iramar), somente um
mestre consagrado na condição de Arcanos ou Presidente de Templo
poderá proporcionar condições à sua realização.
ABATÁ SEM CORRENTE MESTRA

HISTÓRICO
uma Emissão.
NOTA
• Este trabalho é especificamente dirigido a Templos que dispõe de espaço
físico externo onde se possa realizar o Abatá nos dias em que os
trabalhos não são abertos.
HORÁRIOS
• Entre 10 e 12 h e entre 15 e 20h30.
FORMAÇÃO
• Forma-se o grupo do Abatá em número ímpar de pares com a quantidade
mínima de 5 pares.
• Fica a critério do Comandante a quantidade de pares e de trabalhos a
serem realizados.
• É desnecessário que os Mestres façam a preparação na Pira. Assim
sendo, não há encerramento diante da mesma.
• Os Mestres harmonizam-se junto ao Comandante, na área externa do
Templo ou na Linha de Passe.
• Se houver a presença de Ninfas Missionárias com indumentárias que
justifique uma Corte, pode ser formada em acordo com o Comandante,
que assume a posição na ordem comum aos demais Rituais.
RITUAL
• O grupo estando formado, deslocam-se para o interior do Templo, com o
Comandante na frente do grupo, tendo ao seu lado a sua Ninfa, seguido
pelos demais pares. Passam pelo Radar, pelo Pai Seta Branca e pelo
Cristo, anodizam-se do sal e do perfume e aguardam que seja feita a
abertura da Corrente Mestra.
• O Mestre Presidente ou um Mestre por ele designado, uniformizado de
Jaguar ou com o uniforme branco, sozinho vai até a Pira e faz a abertura
da Corrente Mestra (Tapir), sem Emissão. Em seguida senta-se no Farol
Mestre.
• A seguir, o Grupo desloca-se para o Ponto (ou Pontos) que irão formar o
Aledá.
• O grupo, no local, deverá formar uma elipse.
• O Comandante faz uma invocação, pedindo pelas forças necessárias,
procedendo com as recomendações e, em seguida, faz a sua Emissão e
Canto e, em seguida, a sua Ninfa.
• Em seguida o Comandante pede ao Casal que está à sua frente para
fazerem sua Emissão e Canto em benefício deste trabalho de Abatá.
• Na seqüência os demais pares, atendendo o comando (iniciando pelo lado
que tem mais pares), fazem as suas emissões e Cantos entrelaçados,
proporcionando a formação de uma rede magnética.
• Sempre o Jaguar (Sol ou Lua) é o primeiro a emitir.
• Os doutrinadores emitem o seu Canto individual, se tiverem. Se não, o
Canto do Cavaleiro Especial.
• As Ninfas Missionárias pertencentes às falanges Missionárias emitem seus
Cantos e as que não tem Falange ou não estão com a indumentária da
Falange emitem o Canto da Escrava do Cavaleiro Especial.
• O Mestre que abriu a Corrente Mestra, ainda sentado no Farol Mestre,
aguarda que seja feita 3 ou mais Emissões no Abatá (podendo ser
avisado por um Recepcionista ou um Mestre Encarregado quando a
distância física impedir que ele possa ouvir). Após isso, encerra com a
seguinte Chave:
Oh! Jesus! Nesta bendita hora,
Entrego a responsabilidade da Corrente Mestra
Neste trabalho de Abatá,
E fecho às minhas costas
Em Deus Pai Todo Poderoso
O que acabo de entregar
Tapir dos Grandes Orixás
Salve Deus!
ENCERRAMENTO
• Não há encerramento. Realizando o último trabalho, o Comandante libera
os Mestres onde estiver.
PRISIONEIROS
Comandante, Mestre Doutrinador, Ninfa Lua, Ajanã e Ninfa Sol).
ALABÁ
HISTÓRICO
• Alabá quer dizer: “Peço licença para entrar no seu Aledá”.
HORÁRIOS
• Este trabalho deverá ser realizado a partir das 18h.
CORPO MEDIÚNICO
• CONDIÇÃO MÍNIMA: O Mestre ou a Ninfa Sol deverá ter concluído a
Centúria; o Mestre ou a Ninfa Lua deverá ter concluído a Elevação de
Espadas.
• UNIFORME: Todos os participantes deverão estar de indumentária.
• PRISIONEIROS: Todos podem participar deste trabalho na roupagem de
prisioneiros, exceto o Comandante. Prisioneiros anotam em seus
cadernos 1.000 (Mil) bônus.
Corrente Mestra.
• O Alabá deverá ser realizado na Lua Cheia, durante 7 (sete) dias (veja
Calendário distribuído pela Coordenação), com o mínimo de 7 (sete)
pares e sempre na contagem ímpar de pares, podendo ter a participação
das Nityamas, Gregas, Mayas e Magos.
• Nos dias de chuva este trabalho poderá ser realizado no Turigano ou em
um local coberto, desde que não seja no interior do Templo.
• Os Mestres tomarão providências para o deslocamento das cadeiras e,
por conseguinte, serão responsáveis pela guarda das mesmas após a
realização do trabalho.
• O Grupo, no local, deverá formar uma elipse.
RITUAL
• O Comandante faz a sua Emissão, o Canto da Individualidade (ou o Canto
do Cavaleiro Especial) e o Canto de Abertura (ver Livro de Leis).
• Em seguida o Comandante invoca a presença dos Pretos Velhos e a
seguir os poderes dos Cavaleiros da Lança Reino Central, Lilás, Rósea,
dando ênfase aos poderes do Cavaleiro da Lança Vermelha, da Cura dos
cegos, dos mudos e dos incompreendidos.
• Enquanto os Pretos Velhos trabalham, os demais Doutrinadores fazem

suas emissões e Cantos, iniciando pelo lado de maior quantidade,
intercalando os lados, formando uma Rede Magnética.
• Os Mestres e Ninfas Sol Emitem, fazem o Canto do Cavaleiro Especial e o
Canto do Alabá. O Representante do 1O Cavaleiro da Lança Vermelha
emite o Canto do Lança Vermelha (ver Livro de Leis).
• A cada paciente que se propor aos benefícios do Passe, o Mestre
Doutrinador(a) solicita ao mesmo que informe seu nome e idade à
entidade. Em seguida o doutrinador informa o nome da Entidade que se
encontra incorporada no aparelho
• Enquanto estiver havendo as Emissões, o paciente pode tomar mais de
um passe.
ENCERRAMENTO
• Quando o Representante do Cavaleiro da Lança Vermelha inicia a sua
Emissão, os recepcionistas ou auxiliares devem providenciar para que
outros pacientes não entrem na elipse.
• Os pacientes que ainda se encontram na elipse, deverão ser atendidos
pela entidade da fila em que se encontram e, em seguida, liberados.
• Após as desincorporações, o Comandante agradece e, acompanhado
pelos mestres, faz a Prece Simiromba.
OBSERVAÇÕES
• Estando no Comando um Adjunto Arcanos, os Mestres e Ninfas Sol
deverão registrar no final das suas emissões “...Em missão especial do
• Após a abertura, os Mestres (Lanças) não devem ser molestados (em
especial o Comandante e o Lança Vermelha) pois os mesmos além de
estarem de honra e guarda do mentor, precisam manter a sintonia
perfeita para a sustentação das emissões.
• Um ou mais Mestres recepcionistas deverá ser colocado à disposição do
trabalho para coordenar e prestar esclarecimentos aos pacientes.
• O Comandante, além do atendimento nos locais já estabelecidos, poderá
deslocar a Corte para outros locais do Vale (como é feito no Abatá).
BATIZADO
HORÁRIOS
• O Batizado é realizado sempre no último domingo de cada mês, com
início previsto para as 15h.
• O trabalho do Batizado é composto por uma Corte com:
• 1 Mestre Adjuração Centurião (Dirigente)
• 1 Mestre Sacramento
• 1 Mestre Ajanã com sua Ninfa (para incorporar o Mestre João
Batista);
• 6 Mestres Ajanãs (para incorporação da Corte do Mestre João
Batista)
• 2 Samaritanas
• 2 Dharman-Oxinto;
• Mestres e Ninfas com indumentárias que queiram participar.
• A concentração do trabalho é feita na Cruz do Caminho. Os Templos que
não disponham da Cruz do Caminho se utilizam do Aledá, ficando o Trono
do Mestre João Batista da mesma maneira quando na incorporação de Pai
Seta Branca, ficando os demais tronos distribuídos em seqüência na Parte
Evangélica - lado dos Doutrinadores - em direção à saída do local
destinado ao Sanday de Randy.
• O Templo do Amanhecer que não tiver Pira com Aledá, com espaço
suficiente poderá organizar o ritual na Sala de Cura ou mesmo em outro
setor, quando devidamente autorizado pelo Coordenador dos Templos do
Amanhecer.
• À disposição do Mestre João Batista ficará uma pequena vasilha para o sal
e outra para o perfume. Os demais Tronos deverão ter forro branco, uma
rosa vermelha natural ou de plástico e uma pequena vasilha com sal.
RITUAL
• As 2 Samaritanas se posicionam próximas à entrada do local determinado
para o ritual, servindo sal, perfume e vinho aos componentes da Corte,
na seguinte ordem:
• Mestre Dirigente
• Mestre Sacramento
• Mestre Ajanã e Ninfa Sol (manifestação de Mestre João Batista)
• Mestres Ajanãs e Ninfas Sol (para manifestação da Corte de Mestre

João Batista, na ordem de ocupação dos Tronos).
• Demais componentes da Corte.
• Todos em seus lugares, as Ninfas Samaritanas, após servirem a Corte,
guardam o vinho e se posicionam somente com o sal e o perfume ainda
próximo à entrada, pois logo após a abertura, irão servir os padrinhos.
• Às 15h o Mestre Dirigente dá início à abertura, tendo à sua direita o
Mestre Sacramento.
• O Comandante faz uma breve harmonização, depois o Pai Nosso e em
seguida faz a abertura utilizando a Chave.
• Em seguida faz a invocação das entidades:
EM NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, PEDIMOS A
PRESENÇA DO MESTRE JOÃO BATISTA E SUA BENDITA
FALANGE.
• Os padrinhos começam a ser conduzidos para o local onde se encontram
as entidades, juntamente com a criança que será batizada. Somente o
padrinho e a madrinha conduzem a criança. Se anodizam (padrinho e
madrinha) junto às Samaritanas, em seguida sendo conduzidos ao Mestre
João Batista.
• Os pais aguardam fora do recinto, salvo raras exceções.
• Diante do Mentor Espiritual, os padrinhos se sentam, tendo a criança no
meio e falam o nome e a idade da criança e o nome dos padrinhos.
• O Mestre João Batista, incorporado, diz: Em caso de falta dos pais
desta criança, vocês se responsabilizam por ela ?
• Os padrinhos respondem: Sim.
• O Mestre João Batista coloca sal na boca da criança, passa perfume na
fronte da mesma e diz: Eu te batizo em nome de Nosso Senhor
Jesus Cristo.
• Em seguida, os padrinhos vão conduzindo o afilhado passando por todas
as entidades da Corte. Cada entidade coloca o sal na boca da criança e de
maneira simples e precisa abençoa na confirmação do sacramento já
proporcionado.
• As Ninfas ou Mestres de honra e guarda dos mentores devem cuidar para
que não seja colocado excesso de sal na boca das crianças.
• Após passarem pelo sétimo Trono, duas Ninfas Dharman-Oxinto portando
uma pequena vasilha com palhas (cortadas nos moldes da Benção do Pai)
concedem uma para o padrinho e outra para a madrinha desejando-lhes
BOA SORTE!
• Em seguida dirigem-se até o mestre Sacramento, posicionado próximo à

saída, onde assinarão o Livro de Registro e são informados da data
provável para o recebimento do Batistério, que será entregue com a
devolução da xerox da certidão de nascimento.
ENCERRAMENTO
• O Mestre Dirigente, com o Mestre Sacramento à sua direita, agradece a
presença do Mestre João Batista e sua Corte e utilizando-se da Chave,
encerra o Ritual.
OBSERVAÇÕES
• Somente através do Mestre João Batista o afilhado receberá sal e
perfume. Nas outras entidades da Corte, somente o sal.
• O responsável pela criança deverá se avistar com o Mestre Sacramento
levando uma fotocópia da certidão de nascimento - confirmando a data
com o mínimo de uma semana de antecedência.
• Os padrinhos não precisam pertencer à Corrente.
• Se a criança já foi batizada em outra religião ou Doutrina, é
desnecessário este Ritual, pois a mesma já recebeu o Sacramento. Nada
impede, porém, que a mesma possa receber a Benção das Entidades. Se
for este o caso, todos deverão ser avisados, inclusive cada entidade por
onde a criança passar.
• Pais ou responsáveis, padrinhos e crianças, não precisam estar usando
uniformes.
• Qualquer templo poderá realizar o ritual de Batizado.
• Os Templos necessitam ter um Mestre Sacramento no Ritual.
• Os Padrinhos deverão ter idade mínima de 18 anos.
Revisado e Aprovado:
_____________________________
Nestor Sabatovicz
1O Mestre Jaguar
Trino Arakém
Executivo
Ciente:
_____________________________
Michel Hanna
1O Mestre Sol
Trino Sumanã
Iniciativa e Apresentação:
_____________________________
Gilberto Chaves Zelaya
1O Doutrinador
Trino Ajarã
Coordenador dos Templos

Subcoordenador

Presidente
COORDENAÇÃO DOS TEMPLOS
DO AMANHECER
Coordenadora: 1A Aponara - Nair Zelaya
Brasília-DF  Tel. (61) 388-0537
coordenacaodostemplos@yahoo.com.br • ajuvano@hotmail.com
UNIFICAÇÃO DOS TRABALHOS
NOS TEMPLOS DO AMANHECER
ETAPA 3 (DESENVOLVIMENTO)
ÍNDICE
1. Ata Resumo das Reuniões das Comissões ................................ Pág. 03

2. Autorização ......................................................................... Pág. 05
3. Desenvolvimento .................................................................. Pág. 08
4. Roteiro para a Palestra Dominical ........................................... Pág. 11
5. Triagem .............................................................................. Pág. 15
6. Crianças e Adolescentes ........................................................ Pág. 17
7. Instruções para Desenvolvimento dos Doutrinadores ................. Pág. 21
8. Instruções para Desenvolvimento dos Aparás ........................... Pág. 22
9. Cartões do Desenvolvimento .................................................. Pág. 23
ATA RESUMO DAS COMISSÕES
Salve Deus Mestres e Ninfas,
Em continuidade ao trabalho de Unificação dos Procedimentos dos diversos Setores de

Trabalho da Doutrina do Amanhecer, continuação ao apresentado em nossos
encontros anteriores, ocorridos em 04/fev e 30/abr do corrente ano, foram realizadas
reuniões no decorrer do período de 03 a 30/06/03, para estabelecer, em cosonância
com o Manual de Instruções, os diversos passos do Desenvolvimento, desde a
Autorização até a Iniciação.
Com essa nova Etapa, a Coordenação dos Templos do Amanhecer, busca a atuação
harmônica na recepção dos Aspirantes dando-lhes condições de efetuar seu
desenvolvimento em qualquer Templo.
Importante também é a orientação para o desenvolvimento de crianças e

adolescentes, com perfeita observância dos preceitos legais em vigor, o que abre
caminho para os menores que já apresentam, em numerosos casos, problemas
ligados ao aprimoramento de suas metas mediúnicas.
Os Mestres e Ninfas que participaram deste trabalho, dando sua parcela em benefício
desta Etapa foram:

• 1A Aponara Nair Zelaya
• Trino Tumarã Mestre José Carlos
• Adj. Ogarian Mestre Araújo
• Adj. Amurê Mestre Oswaldo
• Adj. Ajuvano Mestre André Luis
________________________________
Mestre André Luis Brandão
Adjunto Ajuvano
Secretário
1. AUTORIZAÇÃO
• Ao verificar a necessidade transcendental para que um paciente desenvolva

a sua mediunidade, a espiritualidade lhe transmite esta situação, sem
contudo informar que o faça na nossa ou em outra corrente.
• Optando por desenvolver na Doutrina do Amanhecer, o paciente é
encaminhado ao atendimento na Autorização, e passa a ser denominado
“Aspirante”.
• A Autorização é um trabalho de responsabilidade da Dharman Oxinto, onde,
sob a regência dos Enoques Pai João e Pai Zé Pedro, a missionária
recepciona o Aspirante.
• O Presidente deve encaminhar para a avaliação de um Preto Velho, nos
Tronos, aqueles casos de Pacientes que querem desenvolver sem ter sido
convidados pelos mentores.
• Não há necessidade de se perguntar ao Aspirante se toma algum tipo de
remédio ou se sofre de algum mal uma vez que isto faz parte do trabalho
de Autorização.
CASTELO DE AUTORIZAÇÃO
• O Castelo de Autorização é o único que não tem seu acesso diretamente no
recinto do Templo por significar o Portal da Doutrina, por onde aquele
espírito do paciente deixa sua velha estrada para começar uma nova
jornada.
• Deverá ter a Cruz com a Morsa, o quadro dos Enoques, uma mesa simples e
duas cadeiras (uma para a missionária e outra para o paciente), o Livro de
Registro e o Arquivo de Adolescentes.
• Por ser uma Cabala, ali só devem ser conduzidos os trabalhos de
Autorização, não podendo ser usado para conversas, refeições ou guarda-
volumes.
• Quando funcionar em caráter provisório, deve ser em local reservado, para
que haja o maior sigilo do que for conversado entre o paciente e a
missionária, porque o paciente expõe sua vida, seus problemas, suas
dúvidas, e isso, se ouvido por outra qualquer pessoa que não a missionária
preparada, poderia motivar críticas, com conseqüências desastrosas.
• O registro da Autorização deverá ser feito no livro próprio, onde é lançado o
número de ordem do registro, o nome do paciente; e a idade do paciente.
Os documentos de adolescentes devem ser arquivados em ordem
alfabética, pelo nome do médium.
• A ninfa que estiver na Autorização poderá participar de outros trabalhos, se
necessário, desde que não prejudique o atendimento aos pacientes.
• Após receber sua Autorização, o Aspirante deve ser orientado para estar no
Templo no próximo domingo, aproximadamente às 9h30, quando receberá
as orientações devidas através da Palestra Dominical.
• Nos casos de menores, veja orientação (item 5 deste Roteiro).
• Serão atendidos inicialmente, na Autorização, os médiuns que pretendam
verificar uma possível mudança de mediunidade ou que tenham se afastado
da Doutrina e estão retornando, casos que serão encaminhados ao
Coordenador do Desenvolvimento.
MODELOS
1. MODELO DO PAPEL DE AUTORIZAÇÃO:
ORDEM ESPIRITUALISTA CRISTÃ - VALE DO AMANHECER
AUTORIZAÇÃO
NOME: _________________________________________________
DATA DO NASCIMENTO: ____/____/____
está autorizado(a) a comparecer a este Templo, a partir do próximo

domingo, às 9h30, para: 0 iniciar o Desenvolvimento Mediúnico
0 verificar alteração na mediunidade
0 preparar seu retorno à Corrente
Vale do Amanhecer, ___/___/___ __________________________
Responsável pela Autorização
2. AUTORIZAÇÃO: PERMISSÃO DOS PAIS OU RESPONSÁVEIS:
OBRAS SOCIAIS DA ORDEM ESPIRITUALISTA CRISTÃ

VALE DO AMANHECER
PERMISSÃO PARA MENOR DE 16 A 18 ANOS

INGRESSAR NO DESENVOLVIMENTO
NOME: _________________________________________________________________
DATA DE NASCIMENTO: ____/____/____ IDADE: ______ ANOS
Eu,____________________________________________________________________,
residente à __________________________________________________________, na
qualidade de responsável pelo(a) menor acima, conforme dados da respectiva certidão de
nascimento anexa por cópia, venho expressar minha permissão para que o(a) mesmo(a)
inicie seu Desenvolvimento mediúnico na Doutrina do Vale do Amanhecer, ciente de que,
até que complete dezoito anos, ele(a) não participará de trabalhos onde haja
comunicação (Tronos, Angical, Alabá, etc.) e só poderá permanecer no interior do Templo
até às vinte (20) horas, exceto para receber Consagrações (Iniciação, Elevação de
Espadas e Centúria), ser libertado no Julgamento ou no Aramê, ou quando convocado
para reuniões como os Trinos Presidentes Triada ou com o Presidente de seu Templo.
________________________, ________________
Local e Data
_________________________________
Assinatura do Responsável
====================================================================
OBSERVAÇÕES: Anexada cópia da respectiva Certidão de Nascimento.

Verifiquei autenticidade dos dados através do documento de identidade
____________________________, ________________, __________

Tipo Número Expedição
Responsável pela Autorização:_________________________________

Coordenação dos Templos do Amanhecer =8=
Coordenadora: 1A Aponara – Nair Zelaya
2. DESENVOLVIMENTO
• O Desenvolvimento deverá ser comandado pelo Presidente ou por quem ele

designar.
• Às 9h45, com o toque da sirene, começa a concentração dos Aspirantes, no
interior do Templo. Para uma perfeita sintonia, todos emitem o Hino
Mayante.
• Recomenda-se que, quando do início do desenvolvimento, após o toque da
sirene, a porta fique semi-aberta e um recepcionista se posicione para
auxiliar a movimentação, a fim de permitir a entrada somente de Aspirantes
e instrutores.
• Às 10h o Dirigente que irá fazer a Palestra Dominical faz uma breve
harmonização, o Pai Nosso, Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo (3
vezes), a Chave de Abertura, dando por aberto o Desenvolvimento e
finalmente Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo (3 vezes).
• Em seguida faz a Palestra Dominical (veja roteiro sugerido a seguir).
• Às 10h45, aproximadamente, finaliza-se a palestra, pedindo ao Corpo
Mediúnico que fique de pé e emita o Hino Mayante.
• Simultaneamente com o Canto do Hino Mayante, o Dirigente emite a Chave
de Tapir.
• Após o mantra, o Comandante diz: “Salve Deus! Vamos fazer a nossa
preparação em conjunto. Estendam os braços para a frente, na altura dos
ombros, com as palmas das mãos voltadas para baixo, fechem os olhos,
mentalizem Nosso Senhor Jesus Cristo e repitam depois de mim: SENHOR,
SENHOR, FAZE A MINHA PREPARAÇÃO PARA QUE NESTE INSTANTE
POSSA EU ESTAR CONTIGO”.
• Em seguida distribui-se os Aspirantes em grupos de mediunidade, de acordo
com a estrutura do Templo e os Aspirantes que estão chegando no 1O
domingo serão encaminhados para a Mesa Evangélica, colocados nos dois
bancos da lateral da mesma, que já deverão estar afastados, ou em outro
local determinado, para que seja feita a Verificação da Mediunidade,
conforme roteiro a seguir (Triagem).
• O Desenvolvimento será dividido em 2 etapas: pela manhã (das 10 às
12h30) a parte teórica e à tarde (de 14 às 15h30) o desenvolvimento
avançado (prático), funcionando os seguintes setores de trabalho: Mesa
Evangélica, Tronos e Linha de Passe.
DESENVOLVIMENTO AVANÇADO
• O Desenvolvimento Avançado deverá se dar após o Médium ter efetivado a
sua 3A Aula como Apará ou Doutrinador.
• O horário será das 14 às 15h30.
Coordenação dos Templos do Amanhecer =9=
• Inicialmente faz-se aproximadamente 10 minutos de explanação para os

participantes, falando sobre temas atuais e que normalmente não são
falados na Palestra Dominical, como por exemplo: orientações sobre o uso
correto do vestido branco, corrigindo sua transparência (para as ninfas), e
outros temas importantes, como conduta doutrinária e cuidados com a
saúde do corpo.
• O Presidente convida um dos Instrutores para abrir o Desenvolvimento
avançado.
• Os Aspirantes fazem a preparação na Pira, emitindo Mayante e, ao término
dos trabalhos, fazem o encerramento individual na Pira.
• Cada Setor de Trabalho será aberto e encerrado pelo respectivo
Comandante.
• Não há encerramento geral.
OBSERVAÇÕES
• O Presidente deverá fazer as Escalas dos Instrutores com antecedência para
evitar que uma turma seja prejudicada numa aula por falta de
planejamento.
• Os adolescentes (dos 16 aos 18 anos), devem ter suas aulas de
desenvolvimento juntamente com o Mestrado e poderão pertencer a
qualquer Falange Missionária (veja orientação no item 5 deste Roteiro).
• O Cartão de Desenvolvimento é padronizado, para facilitar que um médium
em desenvolvimento num Templo possa dar continuidade às suas aulas em
outro Templo, por motivo de força maior (mudança, viagem, etc.).
• Ao ser encaminhado para receber as Consagrações de Iniciação e Elevação
de Espadas, o Médium deverá apresentar seu Cartão e a Autorização
assinados pelo Presidente de seu Templo e, no Templo Mãe, pelo instrutor
dos respectivos Cursos. Na ausência daqueles documentos, só poderá ser
consagrado os médiuns com expressa autorização de um dos Trinos
Presidentes Triadas.
• O horário compreendido entre 15h30 e a abertura dos trabalhos, aos
domingos, poderá ser aproveitado pelo Presidente para Reunião com o
Corpo Mediúnico.
• No 1o domingo do mês, quando da Bênção do Ministro nos Templos e da
Bênção do Pai Seta Branca no Templo Mãe, não haverá o desenvolvimento
avançado.
EMPLACAMENTO
• Após 7 ou mais aulas, sendo considerado apto pelos respectivos
Coordenadores, o Aspirante está pronto para ser emplacado.
• O emplacamento deverá ser feito somente pelo Presidente, no Castelo do
Silêncio que, em seguida, os encaminhará para os Devas para que seja feita
Coordenação dos Templos do Amanhecer = 10 =
o assentamento.
• Após o emplacamento o Aspirante deverá ser encaminhado às aulas de
Iniciação, em seguida às de Elevação de Espadas, conforme Manual de
Instrução.
• Ao se apresentar, no Templo Mãe, para os Cursos de Iniciação e Elevação
de Espadas, o médium deverá ter a revalidação, pelo Trino Arakem, de seu
Emplacamento.
3. ROTEIRO PARA A PALESTRA DOMINICAL
• A Palestra Dominical é de responsabilidade do Presidente e deverá ser feita

por ele ou por um Mestre designado pelo mesmo.
• O Palestrante deverá mediunizar-se no Castelo do Silêncio alguns instantes
antes da Palestra.
• Às 10 h da manhã o Dirigente faz uma breve harmonização, pedindo o
máximo de concentração e alerta que ali se encontram irmãos encarnados e
desencarnados a participarem do Desenvolvimento.
• Em seguida faz a abertura do Desenvolvimento com a Chave de Abertura
e inicia a Palestra Dominical.
• A Palestra não deverá exceder 45 minutos.
• Principais tópicos da palestra:
• O QUE É O VALE DO AMANHECER
• PAI SETA BRANCA
• TIA NEIVA
• MEDIUNIDADE
• MEDIUNIZAÇÃO
• PORQUE É NECESSÁRIO O DESENVOLVIMENTO
• LIVRE ARBÍTRIO
• A DURAÇÃO DO DESENVOLVIMENTO
• DESENCARNE
• CARMA
• FANATISMO E MATERIALISMO
• LEI DE CAUSA E EFEITO
• PERSONALIDADE E INDIVIDUALIDADE
• MENTORES E GUIAS
• NÃO USO DA BEBIDA ALCOÓLICA E DOS TÓXICOS
• CRUZAMENTO DE CORRENTE
• SEQUÊNCIA DO DESENVOLVIMENTO
• TRIAGEM
BOAS VINDAS
Salve Deus! Sejam bem-vindos. Procurem se harmonizar, fiquem à vontade.
Deixem lá fora, todas as angustias. Libertem suas mentes de todos os
problemas e aflições. A partir do momento que vocês aqui chegaram a

espiritualidade maior passou a tomar conta de vocês e de seus anseios.
O QUE É O VALE DO AMANHECER

A nossa doutrina funcionou na Serra do Ouro. De lá mudou-se para Taguatinga
e, em 1969, instalou-se na Zona Rural da cidade de Planaltina, com o nome de
Vale do Amanhecer. O ponto focal da comunidade é o Templo do Amanhecer.
O Templo do Amanhecer destina-se ao atendimento ao público. As atividades
diárias do Vale do Amanhecer são muito intensas e funcionam todos os dias,
iniciando às 10h e encerrando à noite, após o atendimento de todos os
pacientes.
O Vale do Amanhecer é representado por médiuns que, à mercê de suas dores
e da busca de um lenitivo para elas, decidiram trabalhar na Lei de Auxílio para
si e para seu próximo, baseados nas exortações do Mestre Jesus, resumidas
numa série de conceitos sob o título de Vale do Amanhecer.
O movimento doutrinário e religioso conhecido como Vale do Amanhecer tem
aspectos distintos e maneiras de ser visto. É, em sua origem remota, o
caminho percorrido pelos espíritos que o compõem. Trata-se de um grupo de
espíritos veteranos neste planeta, todos com 19 ou mais encarnações,
juramentados ao Cristo e que se especializaram no trabalho de socorro. A
missão desse grupo de espíritos é oferecer ao homem angustiado e inseguro,
uma explicação de si mesmo e um roteiro para a sua vida imediata.
O Vale do Amanhecer é calcado na existência de um espírito Clarividente,
cujas afirmações e ensinamentos vêm sendo testados e verificados,
individualmente, pela experiência de cada participante. No Vale do Amanhecer
não se faz diagnósticos e nem receita remédios. A cura é puramente espiritual.
PAI SETA BRANCA

É um espírito de luz, que veio na condição de um grande missionário iniciado,
com a finalidade de resgatar a tribo que a ele foi confiada, e também socorrer
a humanidade em momentos de transição.
Em sua última encarnação, antes de Seta Branca, ele foi Francisco de Assis.
Naquela pequena cidade da Itália, foi abrigado o grande mentor, na prática do
amor incondicional e ficou conhecido como o apóstolo do Amor. Fundou,
naquela época, a ordem dos Franciscanos, que existe até hoje. Mais tarde, no
século XVI, na região da cordilheira dos Andes, havia uma tribo de povos
miscigenados que possuía um grande chefe, o qual agia com grande
segurança, possuía um olhar de veterano, a firmeza dos grandes líderes.
Naquela época de colonização, os conquistadores espanhóis dizimavam com
tudo, não importando quem ou o que estavam destruindo. Uma tribo, que
estava sobre a ameaça dos espanhóis enviou um mensageiro com um pedido
de socorro ao grande líder, a fim de evitar imenso derramamento de sangue.
O grande Cacique, atendendo de imediato o pedido, seguiu ao encontro dos
espanhóis, tendo ao seu comando oitocentos homens. Este Cacique possuía a
coragem e bravura dos jaguares. Apesar disso, tinha o coração impregnado

pelo amor crístico, possuindo toda a sabedoria de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Por isso, era admirado por todos.
Certa vez fora presenteado por um de seus guerreiros com uma lança, em cuja
ponta havia uma presa de Javalí. Tamanha era a brancura dessa lança que
passou a caracterizá-lo como "Cacique da Lança Branca". Este nome chegou
até nós, trazido por Tia Neiva dos planos espirituais, como "Seta Branca". Nos
Templos do Amanhecer ele é o nosso soberano "Pai Seta Branca". Levando o
socorro que aquela tribo havia pedido, Pai Seta Branca ficou frente a frente
com a guerrilha espanhola. Subindo em uma pequena elevação, levantou sua
lança de forma iniciática como se a oferecesse ao céu, e começou a falar. Suas
palavras ressoavam a longa distância e todos o ouviam atentamente, mesmo
sem entender o que dizia. A medida que fazia sua invocação, um clima de paz
tomou conta do lugar. Aos poucos, todos foram se ajoelhando e, para maior
espanto, um cavalo ajoelhou-se, fazendo com que seu cavalheiro largasse suas
armas. Houve um silêncio absoluto, e os espanhóis começaram a mover-se em
retirada, desaparecendo entre as montanhas. Esse é o nosso Pai Seta Branca,
que hora apresento a vocês.
TIA NEIVA
Seta Branca prepara um emissário, um ser humano capaz de transmitir sua
mensagem. Em 1925, nasce no Brasil uma menina que se chamou Neiva. Em
1957, com 32 para 33 anos, revela-se sua clarividência. Em 1959 ela dá início
a sua missão, a missão de Pai Seta Branca. Ela se liga à sua própria
experiência de muitos milênios, sintetiza seus conhecimentos, atualiza-se com
o Mestre Humahan no Tibete. Recebe a força dos Equitumans, a ciência dos
Tumuchis e atualiza os jaguares. Adaptando o trabalho das antigas civilizações
ao homem do século XX, ela cria a figura inovadora do doutrinador e coloca
em funcionamento a Corrente Indiana do Espaço com seus raios e suas linhas.
Tia Neiva desencarnou em 15 de novembro de 1985. Tia Neiva, como ela era
chamada por todos que a conheciam, era simples e humana. Foi sempre
considerada como uma verdadeira mãe por todos aqueles que liderava, por
seu amor e carinho. Mas por trás dessa criatura simples, existia um fenômeno
que escapava a qualquer classificação cientifica ou religiosa conhecida, que
não era explicado nem mesmo pela palavra "Clarividente". Ela vivia e operava
em vários planos simultaneamente, e com plena consciência em cada um
desses planos, podia visualizar o passado e o futuro e manifestar sua visão em
termos racionais. Podia ver e conversar com seres de outras dimensões, tanto
dos planos superiores como dos planos inferiores da nossa condição na terra.
Vivia na personalidade e na individualidade ao mesmo tempo. Nós os seres
comuns, vivemos na personalidade, e apenas vislumbramos a nossa
individualidade em parcos fenômenos mediúnicos. Ela era médium universal,
isto é, tinha todas as mediunidades conhecidas das ciências mediúnicas. Ela
conhecia toda a iniciática fundamental, os alicerces de todas as religiões, e
operava fenômenos que a habilitava a iniciar outros seres humanos. Conforme
os ensinamentos dos grandes iniciados, somente um iluminado pode iniciar a
outrem. Ela era uma iluminada.
OBSERVAÇÕES
• Esta palestra não deve ser repetitiva. Sempre que possível, procure resumir
alguns tópicos e se aprofundar em outros.
4. TRIAGEM
• A Verificação da Mediunidade (Triagem) será realizada na Mesa Evangélica,

sem a necessidade da ocupação dos faróis, ou em outro local determinado.
• Após a Palestra Dominical, o Aspirante é conduzido à Mesa Evangélica, onde
os bancos laterais já deverão estar afastados, e colocados, de forma que se
sintam à vontade, mais ou menos metade de cada lado, com espaçamento
entre eles, adequado ao trabalho.
• O menor não participa da Triagem (ver item 5 deste Roteiro).
• O Comandante deverá ser o mais simpático possível, para transmitir
confiança e deixar o Aspirante mais à vontade, falando aos mesmos do
objetivo da verificação mediúnica que cada um já dispõe.
• O Dirigente deverá estar mediunizado e atento às manifestações dos
Aspirantes, para que possa estabelecer a mediunidade com maior precisão.
• Para diminuir a ansiedade evita-se falar “Teste Mediúnico”. Fala-se
“Verificação de Mediunidade”.
• O Dirigente faz uma breve harmonização, o Pai Nosso, Louvado Seja Nosso
Senhor Jesus Cristo (3 vezes), a Chave de Abertura, dando por aberto o
trabalho de Triagem e finalmente Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo
(3 vezes).
• Após a abertura o Dirigente pede aos Aspirantes que fechem os olhos,
coloquem as mãos sobre os joelhos com as palmas voltadas para cima e,
em seguida, usando a Chave, pede a presença dos mentores responsáveis
pelos aparelhos.
• MODELO DE CONVITE: Jesus Divino e Amado Mestre, nesta bendita hora,
reunidos em teu santo nome, pedimos a presença dos mentores
responsáveis por estes aparelhos, para que, em Teu Santo nome, venham
fazer a caridade. Sejam bem vindos em nome de nosso Senhor Jesus
Cristo.
• Em seguida, cada componente do grupo de Triagem se dirige,
individualmente, a cada Aspirante e faz o convite da entidade para a
confirmação da mediunidade. Terminado todos os recursos, se ainda houver
dúvidas aquele Aspirante deverá ser passado a outro componente do grupo
para uma conclusão final.
• Confirmada a mediunidade, os Aparás ficarão na lateral esquerda da Mesa e
os Doutrinadores na lateral direita, quando deverão receber uma palestra a
respeito dos próximos passos, feita por 2 (dois) mestres designados, um
para o grupo dos Aparás e outro para o grupo dos Doutrinadores.
• O trabalho de Triagem não tem encerramento e o Aspirante deverá ser
encaminhado a um local determinado para receber o seu cartão de
desenvolvimento com a programação das próximas aulas, que deverá
obedecer aos critérios de padronização estabelecidos pelo Manual de

Instrução.
• O desenvolvimento será feito aos domingos, a partir das 10h, podendo ter
desenvolvimento avançado na parte da tarde, dependendo do Corpo
Mediúnico e da estrutura do Templo.
• O médium deverá ser informado de que o desenvolvimento se dará, no
mínimo, em 7 (sete) domingos consecutivos, sem contar com o domingo do
ingresso
NOVA VERIFICAÇÃO DE MEDIUNIDADE

• Nos casos em que haja, no decorrer do desenvolvimento, sintomas que
configurem alteração na sua mediunidade, o médium deverá ser
apresentado, pelo instrutor, ao Coordenador do Desenvolvimento, que
adotará as medidas adequadas para solucionar o problema
• Se o médium já tiver suas consagrações em um tipo de mediunidade -
Apará ou Doutrina - deverá fazer todas as aulas do Desenvolvimento.em
sua nova condição, fazendo, também, se for o caso, as aulas para Iniciação
e para Elevação de Espada. Não precisa das demais aulas, sendo
providenciada, pelos mestres Devas, a alteração de sua emissão e
classificações.
MÉDIUNS QUE RETORNAM À DOUTRINA

• Quando um médium retorna à Corrente, após ter se afastado por algum
tempo, deverá ser encaminhado ao respectivo grupo de Revisão - Apará ou
Doutrina - para a verificação das condições de retomar a sua jornada, sendo
reintegrado à doutrina, após ser considerado apto pelo Coordenador do
Grupo e ter sido registrado no Castelo dos Devas.
5. CRIANÇAS E ADOLESCENTES
• De modo geral, o menor Aspirante não é encaminhado à Triagem. Após a

Autorização do Presidente, recebe o seu cartão e vai diretamente para o 1O
Grupo de Doutrina.
• De acordo com as orientações dos Trinos Triada Presidentes, os Aspirantes
até os 16 anos de idade participam de um Projeto desenvolvido para
orientação de crianças e adolescentes (Projeto Casa Grande).
• A partir dos 12 anos o menor poderá será autorizado a ingressar nas
falanges de Nityamas, Gregas, Mayas, Príncipes Mayas e Magos.
• Após os 15 anos e 6 meses de idade, mediante autorização dos pais ou
responsáveis, adquirem o direito de desenvolver a sua mediunidade
juntamente com os adultos, com as seguintes restrições: (1O) Não participar
de trabalhos onde haja comunicação (Tronos, Angical e Alabá); e (2 O) Não
permanecer no Templo após às 20 h.
OBSERVAÇÕES
• Desde que acompanhado por um Centurião, o adolescente, após ser
emplacado, poderá manipular nos Tronos, sem atender pacientes.
ORIENTAÇÕES JURÍDICAS
• Documento elaborado pela Assessoria Jurídica da Coordenação - Adj. Juero,
Mestre Dourival.
Visa, o presente documento, levar ao conhecimento dos Srs.
Presidentes dos Templos do Amanhecer, detalhamento de cunho jurídico, a
nível de responsabilidade, em relação às crianças e adolescentes, para que
embasados destas orientações possam dar tratamento adequado ao PROJETO
CASA GRANDE , nele já incluso o PEQUENO PAJÉ, bem como ao
DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO.
Relembra-se, neste instante, aos Srs. Presidentes, que como
autoridade máxima de seus Templos, sendo, portanto, responsável espiritual e
juridicamente pelas ações e atos praticados nos recintos de propriedade da
Entidade, deverá cumprir e fazer com que sejam cumpridas, no que couber, as
diretrizes doutrinárias emanadas das OBRAS SOCIAIS ESPIRITUALISTA
CRISTÃ VALE DO AMANHECER, tida como entidade mater, conforme consta
dos Estatutos próprios e, em especial, os ordenamentos jurídicos provindos da
Constituição Federal da República Federativa do Brasil, do Código Civil ( Lei nº
10.406, de 10 de janeiro de 2002), do Estatuto da Criança e do Adolescente
( Lei nº 8.069, de 13 de julho de 1990 ) e demais dispositivos legais atinentes
à espécie.
Ensinou ao Mestrado, o Simiromba de DEUS - Pai Seta Branca - que:

"AS LEIS FÍSICAS QUE VOS CHAMAM À RAZÃO SÃO AS MESMAS QUE VOS
CONDUZEM A DEUS".
Nesta frase está concentrada o testemunho de que somos regidos -
no mundo físico - pelas Leis codificadas e a elas devemos obediência, inclusive,
sendo um ponto para facilitar nossa caminhada no sentido evolutivo. Esta
evolução ou involução dependerá, unicamente, de nossas ações.
Assim sendo, vejamos, em especial, as seguintes disposições legais:
CONSTITUIÇÃO FEDERAL
SEÇÃO IV
DA ASSISTÊNCIA SOCIAL
Art. 203. A assistência social será prestada a quem dela necessitar,
independentemente de contribuição à seguridade social, e tem por objetivos:
II - o amparo às crianças e adolescentes carentes.
CAPÍTULO VII
DA FAMÍLIA, DA CRIANÇA, DO ADOLESCENTE E DO IDOSO
Art. 227. É dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à
criança e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito à vida, à saúde, à
alimentação, à educação, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade,
ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária, além de colocá-
los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência,
crueldade e opressão.
§ 4º A lei punirá severamente o abuso, a violência e a exploração
sexual da criança e do adolescente.
Art. 228. São penalmente inimputáveis os menores de dezoito anos,
sujeitos às normas da legislação especial.
CÓDIGO CIVIL
Art. 3. São absolutamente incapazes de exercer pessoalmente os atos
da vida civil:
I - os menores de dezesseis anos;
II - os que, por enfermidade ou deficiência mental, não tiverem o
necessário discernimento para a prática desses atos
Art. 4. São incapazes, relativamente a certos atos, ou à maneira de
os exercer:
I - os maiores de dezesseis e menores de dezoito anos;
II - os ébrios habituais, os viciados em tóxicos, e os que, por
deficiência mental, tenham o discernimento reduzido;
III - os excepcionais, sem desenvolvimento mental completo;
Art. 5. A menoridade cessa aos dezoito anos completos, quando a

pessoa fica habilitada à prática de todos os atos da vida civil.
Art. 927. Aquele que, por ato ilícito, causar dano a outrem, fica
obrigado a repará-lo.
Parágrafo Único. Haverá obrigação de reparar o dano,
independentemente de culpa, nos casos especificados em lei, ou quando a
atividade normalmente desenvolvida pelo autor do dano implicar, por sua
natureza, riscos para o direito de outrem.
Art. 937. O dono de edifício ou construção responde pelos danos que
resultarem de sua ruína, se esta provier de falta de reparos, cuja necessidade
fosse manifesta.
ESTATUTO DA CRIANÇA E DO ADOLESCENTE (LEI Nº 8.069/90)

Art. 2. Considera-se criança, para os efeitos desta lei, a pessoa até
doze anos de idade incompletos, e adolescente aquela entre doze e dezoito
anos de idade.
Art. 3. A criança e o adolescente gozam de todos os direitos
fundamentais inerentes à pessoa
humana....................................assegurando-se-lhes, por lei ou por outros
meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes facultar o
desenvolvimento físico, mental, moral, espiritual e social, em condições de
liberdade e igualdade.
Art. 16. O direito à liberdade compreende os seguintes aspectos:
III - crença e culto religioso.
Art. 232. Submeter criança ou adolescente sob sua autoridade,
guarda ou vigilância, a vexame ou a constrangimento.
Pena - detenção de seis meses a dois anos.
Art. 244-A - Submeter criança ou adolescente, como tais definidos no
caput do art. 2º desta Lei, à prostituição ou à exploração sexual.
Pena - reclusão de quatro a dez anos, e multa
“§ 1º Incorrem nas mesmas penas o proprietário, o gerente ou o
responsável pelo local em que se verifique a submissão de criança ou
adolescente às práticas referidas no caput deste artigo."
§ 2º Constitui efeito obrigatório da condenação a cassação da licença
de localização e de funcionamento do estabelecimento"
DA DOUTRINA
01 - Dos 12 aos 16 anos incompletos o adolescente não poderá,
efetivamente, desenvolver sua mediunidade, podendo, entretanto, ingressar
nas seguintes Falanges Missionárias: NYTIAMAS, GREGAS, MAYAS, MAGOS E
PRINCÍPES MAYAS e participar do PROJETO CASA GRANDE;
02 - Dos 16 até os 18 anos o adolescente poderá desenvolver sua

mediunidade, mediante autorização dos pais ou responsáveis, devendo ser
observadas as seguintes restrições:
A) não participar de trabalhos onde haja comunicação, tais como:
Trono, Angical e Alabá;
B) não permanecer no recinto templário após as 20h a não ser que
esteja acompanhado dos pais ou responsável.
Do PROJETO CASA GRANDE, preferencialmente, deverá dele
participar filhos de Mestres e, ocasionalmente, crianças e adolescentes alheios
a Doutrina. Devendo, em ambos os casos, ter-se autorização, por escrito, dos
pais ou dos responsáveis.
Assim sendo, a Coordenação dos Templos do Amanhecer, através do
TRINO AJARÃ - Mestre GILBERTO ZELAYA - determina aos Srs. Presidentes que
sejam observadas e cumpridas estas diretrizes, com o objetivo de evitar danos
aos dirigentes, bem como ao complexo doutrinário.
Vale do Amanhecer (Planaltina-DF), Julho de 2.003
Adj. Juero - Mestre Dourival
Assessoria da Coordenação dos Templos
DESENVOLVIMENTO DE MÉDIUNS DOUTRINADORES
CHAVE DE PREPARAÇÃO NA PIRA (14 PALAVRAS)

Senhor, Senhor! Faze a minha preparação, para que neste instante possa eu estar
contigo.
CHAVE DE ENCERRAMENTO DO TRABALHO (14 PALAVRAS)

Senhor, Senhor! Encerro neste instante meu retiro, pedindo outra oportunidade de
poder estar contigo.
PUXADA DE SOFREDOR
Louvado seja nosso Senhor Jesus Cristo. (somente uma vez)
DOUTRINA DE SOFREDOR (EXEMPLO)

Salve Deus! Meu irmão, seja bem vindo a este pronto socorro universal. Aproveite
esta feliz oportunidade, para compreender que já desencarnaste e que só através do amor
e do perdão, encontrarás o equilíbrio da tua mente e a harmonia do teu coração. Vamos
pedir a Jesus Divino e Amado Mestre, que nesta bendita hora ilumine o teu caminho.
CHAVE DE ELEVAÇÃO DE SOFREDOR (14 PALAVRAS)

Oh! Obatalá, Oh! Obatalá, entrego neste instante mais esta ovelha para o teu redil.
CONVITE À ENTIDADE DE LUZ (EXEMPLO)

Salve Deus! Jesus Divino e Amado Mestre! Nesta bendita hora, reunidos em teu
santo nome, pedimos a presença do mentor deste aparelho, para que em teu santo nome,
venha fazer a caridade. Salve Deus!
AGRADECIMENTO À ENTIDADE DE LUZ (EXEMPLO)

Salve Deus! Nesta bendita hora, agradecemos a presença deste abnegado
mensageiro de Deus. Que o Divino e Amado Mestre Jesus lhe pague pela presença e a
caridade. Pode descansar o aparelho.
PAI NOSSO
Pai nosso que estás no céu e em toda parte, santificado seja o Teu santo nome,
venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como nos círculos
espirituais. O pão nosso de cada dia, dá-nos hoje Senhor, e perdoa as nossas dívidas se
nós perdoarmos aos nossos devedores. Não nos deixe cair em tentação mas livra-nos do
mal, porque só em ti brilha a luz eterna, a luz do reino, da glória e do poder, por todos os
séculos sem fim.
PRECE SIMIROMBA (Mantra do Jaguar)

Oh! Simiromba do grande Oriente de Oxalá, no mundo encantado dos Himalaias,
faze a minha preparação, ilumina o meu espírito, para que eu possa partir sem receios, no
avanço final de uma nova era. Faze em mim, a verdadeira força do Jaguar. Oh!
Simiromba dos mundos encantados, em breve estarei sobre o leito, e Jesus o Sol da Vida,
transmitirá por mim, os Mantras poderosos, para a libertação, dos vales negros da
incompreensão. Oh! Senhor, partirei contigo, nada temerei.
DESENVOLVIMENTO DOS MÉDIUNS APARÁS
CHAVE DE PREPARAÇÃO NA PIRA (14 PALAVRAS)

Senhor, Senhor! Faze a minha preparação, para que neste instante possa eu estar
contigo.
CHAVE DE ENCERRAMENTO DO TRABALHO (14 PALAVRAS)

Senhor, Senhor! Encerro neste instante meu retiro, pedindo outra oportunidade de
poder estar contigo.
PRECE DOS APARÁS

Oh! Jesus, não permita que forças negativas dominem a minha mente
Que somente a verdade encontre acesso em todo meu ser
Faze-me perfeito instrumento de tua paz
E para que eu possa trabalhar sem dúvidas
Tira-me a vós, quando por vaidade encanar os que me cercam
Ilumina a minha boca, para que puras sejam as mensagens do Céu por mim
Ilumina também as minhas mãos
Nas horas tristes e curadoras, e para sempre, Jesus, ninguém jamais poderá
contaminar-se por mim
PRECE SIMIROMBA (Mantra do Jaguar)

Oh! Simiromba do grande Oriente de Oxalá, no mundo encantado dos Himalaias,
faze a minha preparação, ilumina o meu espírito, para que eu possa partir sem receios, no
avanço final de uma nova era. Faze em mim, a verdadeira força do Jaguar. Oh!
Simiromba dos mundos encantados, em breve estarei sobre o leito, e Jesus o Sol da Vida,
transmitirá por mim, os Mantras poderosos, para a libertação, dos vales negros da
incompreensão. Oh! Senhor, partirei contigo, nada temerei.
PAI NOSSO
Pai nosso que estás no céu e em toda parte, santificado seja o Teu santo nome,
venha a nós o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como nos círculos
espirituais. O pão nosso de cada dia, dá-nos hoje Senhor, e perdoa as nossas dívidas se
nós perdoarmos aos nossos devedores. Não nos deixe cair em tentação mas livra-nos do
mal, porque só em ti brilha a luz eterna, a luz do reino, da glória e do poder, por todos os
séculos sem fim.
• “A fé que nega a ciência, é tão inútil quanto a ciência que nega a fé.” (Tia
Neiva)
• “Custe o que custar é preciso fazer o bem e evitar o mal.” (Umahã)
• “Meu filho, o teu padrão vibratório é a tua sentença.” (Tia Neiva)
• “O princípio superior de todos os missionários é o trabalho.” (Tia Neiva)
• “A força não está na violência, e sim na moral.” (Tia Neiva)
(obs.: não é necessário decorar estas frases)

Revisado e Aprovado:
_____________________________
Nestor Sabatovicz
1O Mestre Jaguar
Trino Arakém
Executivo
Ciente:
_____________________________
Michel Hanna
1O Mestre Sol
Trino Sumanã
Iniciativa e Apresentação:
_____________________________
Gilberto Chaves Zelaya
1O Doutrinador
Trino Ajarã
Coordenador dos Templos

Subcoordenador

Presidente

Unificação Dos Trabalhos Do Amanhecer - Etapa 1, 2 e 3

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Unificação Dos Trabalhos Do Amanhecer - Etapa 1, 2 e 3

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COORDENAÇAO DOS TEMPLOS -

2. Tem pios em Projeção (1° Estágio) 5

3. Trabal ho EspeciaI (2° Estágio) 8

4. Corrente Mestra (3° Estágio) 10

10. Linha de Passe..................................................................... 22

12. Defumação na Mesa Evangélica 25

13. Defumação no Sudálio 27

14. Bênção de Ministro 29

lATA RESUM9 DAS REUNIÕES

Só foi possível fazermos este trabalho, em função do ambiente propício de unlao

Credibilizando este trabalho, participaram das reuniões os seguintes mestres e ninfas:

• Trino Ajarã Mestre Gilberto Zelaya

• Adj. Oliban Mestre José Donato

E para que as forças não nos falte no decorrer deste trabalho,

"PAI NOSSO QUE ESTÁS NO CÉU E EM TODA PARTE. SANTIFICADO SEJA

lI. Em seguida, dá início ao trabalho:

LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO (3 vezes)

EM NOME DE DEUS PAI TODO PODEROSO,

DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, DA VIRGEM SANTÍSSIMA,

DE PAI SETA BRANCA E MÃE VARA,

DAS CORRENTESBRANCAS DO ORIENTE MAIOR,

POR ESTE TRABALHO,

TENHO POR ABERTO OS TRABALHOS

NO TEMPLO "NOME DO TEMPLO"

PEDINDO A TI, JESUS DIVINO E AMADO MESTRE,

QUE ILUMINE A MINHA CONSCIÊNCIA,

PARA QUE SANTIFICADO SEJA O MEU ESPÍRITO ALGUM DIA.

LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO (3 vezes)

111. Em seguida, lê-se um trecho do Evangelho (comenta-se ou deixa-se na

IV. PREPARACÃO = O Comandante, ainda no Radar ou Ponto de Forca, pede

V. Os que chegarem após a preparação coletiva, dirigem-se ao Aledá ou Ponto

VI. HORÁRIOS = Nos Templos em Projeção, o Trabalho é isento de dia e hora

VII. Em seguida, escala um Comandante para cada Setor de trabalho disponível.

IX. ENCERRAMENTO = O Comandante escalado, estando no Radar ou no Ponto

dores e que tenham encontrado acesso nos Mundos Encantados de

x. Em seguida, encerra o trabalho:

LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO (3 vezes)

Chave (com Emissão), falando

Tenho por encerrado os trabalhos no Templo

TRA ALHO SPECIAL

lI. HORÁRIOS = O Trabalho Especial é isento de dia e hora para abertura.

IH. O 10 Comandante faz uma breve harmonização no Radar.

IV. Depois dirige-se à Pira, onde já se encontram o 20 e o 30 Comandantes, dá o

V. Em seguida, faz a sua preparação e procede a abertura do Trabalho:

LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO (3 vezes)

EM NOME DE DEUS PAI TODO PODEROSO,

DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, DA VIRGEM SANTÍSSIMA,

DE PAI SETA BRANCA E MÃE VARA,

DA CORRENTE INDIANA DO ESPAÇO,

DAS CORRENTES BRANCAS DO ORIENTE MAIOR,

EM NOME DOS MENTORES RESPONSÁVEIS POR ESTE TRABALHO,

DE NOSSA MÃE CLARIVIDENTE,

DO 10 MESTRE SOL TRINO TUMUCHV,

DO 10 MESTRE JAGUAR TRINO ARAKÉM,

DO 10 MESTRE SOL TRINO SUMANÃ

E DO JAGUAR MESTRE SOL,

10 DOUTRINADOR DESTE AMANHECER, TRINO AJARÃ,

TENHO POR ABERTO ESTE TRABALHO ESPECIAL

NO TEMPLO "NOME DO TEMPLO"

PEDINDO A TI, JESUS DIVINO E AMADO MESTRE,

PARA QUE SANTIFICADO SEJA O MEU ESPÍRITO ALGUM DIA.

VI. Após a emissão do 1° Comandante, procede-se a preparação e a chave do 2° e

VII. Após a emissão do 3° Comandante, O 10 Comandante fala: