Florilégio de São José

FLORILEGIO
DE
SAOJOSÉ
Breves meditac;ões para
o mez de marso
Missus est angelus Gabriel

ad Virginem desponsatam viro
cai nomen erat Joseph et no·
men Virginis Maria. (S. Lucas,
I, 26 e 27),
-�
S. PAULO
Escolas Proflssionaes Salesianas
SÃO JOSÉ
http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Approvanbo e abançoanbo o "Flon1egio de S.
josé", fructo bas piebosas meõitações be um bos
nossos amabos biocesanos, concebemos cem bias
be inbulgencia, na forma costumaba ba E:greja, a
tobos os fieis que o lerem com a intenção be hon'
rar ao glorioso patriarcl)a, cuja bevoção besejamos
caba ve3 mais popularisaba nesta Arcl)ibiocese.
S. Paulo, 21:! 1le Agosto de 19ll, festo. de S. Agos

tinho.
f �uarfe, firceb. /tiefrop.
FLORILEGIO
de Sao José
•••
A devoção a ·s. José, que a Egreja tem se

desvelado em promover cada vez mais, cresceu e
propagou-se por toda parte desde que Pio IX pro
clamou o Santo Patriarcha Padroeiro universal da
Egreja catholica (1) Novo augmento adquiriu ainda
depois que Leão XIII, com sua palavra e auctorida·
de, a recommendou á piedade dos fiéis, dizendo que
•importa muitíssimo ao povo christão, quando in
vocar a Virgem Mãe de Deus, acostumar-se a invo·
car tambem S. josé, seu castissimo esposo, com
especial devoção e confiança. (2)>
Nas vinte cinco invocações da ladainha de S.
J osé, approvada por Pio X, o actual Pontifice (3),
se acham compendiados todos os attributos, privile
gios e virtu :les que adornaram na terra a pessoa do
Santo Patriarcha e formam no céo a sua corôa de
gloria. Se da Virgem Santíssima, Mãe de Deus,
nunca será bastante quanto se disser ou escrever em
seu louvor (4), de S. José, considerando-se a alta
(1) Decreto de 8 de Setembro de 1870,

(2) Enc. sobre o culto de S. José, de 15 de Agosto de 1Be9
(3) Decreto de 18 de Março de 1909.
(4) De Maria nunguam salis, S. Agostinho ; Serm. 208.
6
dignidade em que foi constituído, como esposo cas

tissimo da Mãe de Deus, guarda da sua virgindade
e defensor do seu divino filho, podemos quasi di
zer outro tanto. Na ordem da graça e da santidade,
Maria occupa o primeiro Jogar entre todas as crea
turas; mas depois della nenhuma outra se avantaja
aos meritos e dignidade de S. José.
Se Maria foi honrada com o singular privilegio
de ser escolhid1 para Mãe do Verbo Incarnado, que
ella concebeu por obra e graça do Espírito Santo,
conservando intacta a sua virgindade, ao seu castis
simo esposo, o Patriarcha S. José, coube tambem
a honra insigne de ser o Pae adoptivo do filho de
Deus, confiado á sua guarda como Chefe da Sagra
da familia.
Assim, se não ha na lingua_gem humana louvo
res que possam glorificar a excelsa Mãe de Deus,
quanto ella merece, tambem seria difficil reunir em
devoto ramalhete, todos os meritos, todas as virtu
des, todas as grandezas do seu virginal esposo S.
José. Todavia nas ladainhas com que invocamos o
seu valioso patrocinio e intercessão, se acham reu
nidos os principaes títulos com que a Egreja o re
commenda á devoção_ dos fieis, e que va:nos con
templar em breves meditações. (1)
(1) Aos vinte cinco titulas da ladainha, addiclonamos seis,

que vão marcados com um asterisco, para completar o nume
ro correspondente aos 31 dias do mez de Março, consagrado ao
Santo Patriarcha.
1. ª Invocação
São José
Santo, é o primeiro titulo com que invoca

m.os o glorioso Patriarcha. A santidade é com
mum a todos os bemaventurados que r<:inam
com Jesus Christo no céo, coroados de gloria;
mas S. José tem a preeminencia a que lhe
dão direito os seus meritos singulares e ex
traordinarios: elle é o primeiro e o maior dos
Santos, como esposo da Santissima Virgem e
pae adoptivo do Filho d.e Deus. Recommen
dand o aos fiéis o culto de S. José, diz o Pa
pa Leão XIII, na sua terceira encyclica sobre
a devoção do Rasaria :
«E' tão sublime a dignidade de Mãe de Deus,
que nenhuma outra cousa maior pode haver,
Mas, porque entre S. José e a Santissima
Virgem subsistiu o vinculo do matrimonio,
não ha duvida que elle mais do que ninguem
se approximou da excelsa dignidade pela qual
a Mãe de Deus sobresae immensamente a to
das as naturezas creadas.
Se Deus deu S. José por esposo á Vir
gem, certamente lh'o deu para que fosse não
sómente companheiro da vida, testemunha da
virgindade, protector da honestidade , mas tam-
8
bem part1c1pante da sua excelsa dignidade,

mediante o vinculo conjugal.
Egualmente é elle o unico que se avan
taja a todos os homens em sua dignidade au
gustíssima, porque foi por disposição divina,
guarda do Filho de Deus, e, na opinião dos
homens, tido por seu pae ( 1) »
Ora, se foi S. José quem mais se appro
ximou da dignidade de Maria como Mãe de
Deus, se até participou dessa dignidade, e me
receu exercer sobre seu divino Filho, corno
guarda e protector, uma auctoridade quasi
paternal , que virtudes, que merito, que gran
deza, que santidade pode haver egual á sua
entre os bemaventurados do céo ?
Ainda mais: «Dessa auctoridade de pae
adoptivo, continúa Leão XHI, resultou que o
Verbo de Deus estivesse modestamente sujeito á
José, lhe obedecesse e prestasse toda a honra que
necessariamente devem os filhos a seu pae ( 2 ) >>
Elle, Jesus Christo, Deus e Homem, e co
mo Deus, eterno, immenso, omnipotente, cre
ador do céo e da terra , soberano Senhor do
universo, Elle, a Magestade infinita, esteve
sujeito a um homem a quem obedeceu e hon
rou como a seu pae !
Ora esse homem para ter a suprema dig
nidade de merecer a sujeição e a obediencia
(11 Encyc. 15 de Agoeto de 1889,

(�) Çit. Encyc. de 15 de Agosto,
9
do Filho de Deus, devia ser, depois de Maria

Santisi;ima, incomparavelmente Santo.
Se Maria como filha de Deus Padre, Mãe
de Deus Filho e Esposa do Espírito Santo,
é o templo da Santíssima Trindade, S. J osé
que foi o guarda desse templo, deve ter a
preeminencia sobre todos os Santos.
Meditando sobre os outros títulos que lhe
confere a Egrej a , e sobre a:; eminentes vir
tudes que o exaltam, mais arraigado ficará
em nossos corações este se nti m e n to que nu
trimos sobre a inexcedível grandeza de S. José,
depois de M::iria Santíssima, entre todos os
Santos.
2.ª lnvoc�ção
Illustre descendente de David
Desde Abrahão, que foi o pae do povo

escolhido para conservar na terra a verdadei
·
ra religião, e ao qual Deus promettera que
de sua progenie nasceria o Me.ssias, contam
se até Jesus Christo, segundo o Evangelho ( 1 ),
quarenta e duas gerações.
O povo escolhido, governado a principio
pelos Patriarchas e depois pelos J uizes até
Samuel, teve como seu primeiro. rei Saul.
Depois deste foi sagrado rei um pastorinho
de Belêm, chamado David, da tribu de Judá,
que viveu setenta annos, tendo reinado q11a-·
renta, dos quaes sete em Hebron e tres em
Jerusalém.
· «Nenhum monarcha, diz o abbade Brioux
(2), deixou no espirito do seu povo, maio
res e mais, gloriosas recordações do que Da
vid.
A Sagrada Escriptura está cheia do seu
nome como do de Abrahão : s imples pastor
ao principio, depoi� valente soldado, chegou
(1) 5. Matheus, 1, 17.

(2) Biblia Pop. 1 Parte Cap . .XlV, n. 25.
II
ao supremo poder, passando de alguma sorte

por todos os graus da hierarchia social.
Suas victorias alcançaram -lhe os mais bri
lhantes elogios ; e, pela bravura e pelo genio,
foi o mais notavel dos reis de Israel.
Os despojos que arrebatou ás nações ini
migas lhe deram taes riquezas como nenhum
outro rei do Oriente as possuiu : mas este
excesso de opulencia lhe foi prej udicial e el
le chorou amargamente no psalmo 11/iserere
as faltas que as suas paixões lhe fizeram com
metter. »
Passou tambem por muitas tribulações, e
da varia fortuna, ora prospera ora adversa,
nos deixou o Propheta-Rei a commovente e
arrebatadora expressão nos Psalmos que a
Egreja faz constantemente repetir nos seus
divinos officios, verdadeiros potmas que por
sua belleza enlevam a mente e arrebatam o
coração.
Eis o tronco illustre donde vieram em li
nha recta até Jacob os antepassados do nosso
Santo Patriarcha.
« E Jacob, diz o Evangelho, gerou a José,
esposo de Maria, da qual nasceu Jesus que
se chama o Christo. ( I) »
Na regia estirpe de David conta-se uma
longa serie de reis, alguns notaveis como o
sabio e magnifico Salomão, o piedoso Ezechi-
, l) S. M!J,theus, I, 16,
12
as e outros até a extincçilo do reino de Judá,

e depois um grande numero de Patriarchas
que governaram o povo de Deus até a con
versilo da Judéa em provinda romana, pouco
antes do !ld::.cimento de Christo.
S. José descendia, portanto, da nobre, an
tiga e real familia de David, e esta illustre
ascendencia ainda mais realça a simplicidade,
a pobreza e a humildade a que elle chegou,
por disposição divina, para ser o castíssimo
esposo da Virgem e o Pae adoptivo· de Jesus
Christo, que devia nascer na indigencia, po-
'
bre e humilde.
Potentados do mundo qne vos orgulhaes
da vossa altiva e nobre linhagem, do fausto
e grandeza de vossos tectos, do esplendor
da vida que levaes, vinde contemplar o des
cendente dos poderosos e opulentos reis Da
vid e Salomilo, na sua modesta officina de
Nazareth, despresado de todos, a curtir a8
amarguras da pobreza e do trabalho, e apren
dei com S. José a manter o decoro nos in
fortunios e a heroica serenidade de animu na
decadencia do poder e da fortuna.
Lembrae-vos tambem que Deus derriba os
poderosos para elevar os humildes.
3.ª Invocação
Lume dos Patriarchas
Entre os descendentes de Seth e dos outros

filhos de Adã.o, os velhos paes de numerosa
progenie ficavam á frente das tribus forma
das pelas familias dos filhos e dos netos ; e
ram os seus principes, juízes e sacerdotes.
Dá-lhes a historia o nome venerando e ho
norifico de Patriarchas. A Providencia conce
dia-lhes uma longa vida para que elles po<les·
sem transmittir á posteridade a religião reve
lada e, guardando fielmente a tradição das
promessas divinas, preparar a fé no futuro
Messias. Os mais notaveis Patriarchas foram
Adão , Noé, Abrahão, o pae do povo e,;co
lhido, Isaac, Jacob e outros. Todos elles fo
ram chefes de numerosas familie1s, que con
servaram sempre o culto do verdadeiro Deus
e a fé no Salvador promettido ao genero hu
mano, depois da queda original. S. JoEé que
devia encerrar a lista dos patriarchas da An
tiga Lei, foi de todos o mais favorecido.
Destinado pela Providencia para ser o castís
simo esposo e guarda da virgindade de Maria e
pae adoptivo do Filho de Deus humanado, se
n<l orclem natural não deixou clescendentes,
14
mereceu a honra insigne de ser o Chefe da

familia sagrada, como esposo de Maria e con
siderado, na opinião dos homens, pae de Jesus
Christo, que na verdade lhe prestou a obe
diencia, respeito e amor que os filhos devem
aos paes. Mas, na ordem da graça � uma outra
quasi paternidade lhe estava reservada, que
o eleva acima de todos os Patriarcha,s.
« A divina familia que José ·governou com
poder quasi paternal, .diz Leão XIII ( 1 ), en
cerrava em si o principio da Egreja nascen
te. A Virgem Santíssima assim como é Mãe
de Jesus, assim tambem é Mãe de todos os
christãos, porque os gerou no monte Cal vario,
entre os ultimas e maiores tormentos do Re
demptor; e do mesmo modo Jesus Christo é
como. que o primogenito dos christãos, que
pela adopção e pela Redempção são seus irmãos.
Daqui dimana a rasão porque S. José tem
como recommendada a si proprio de um mo
do especial a multidão de que se c0mpõe a
Egreja, essa familia innumeravel e esparsa por
todos os cantos da terra, sobre a qual, por ser
Esposo de Maria e Pae adoptivo de Jesus Chris
to, tem uma auctoridade quasi paternal ».
Eis a razil.o porque nós o invocamos com
o titulo de Lume dos Patriarckas, não só por
ser elle o Chefe da Sagrada Familia, sen1!.o
(1) Encyc. sobre o culto de S. José, de 15 de

Agosto de 1889.
15
tambem por haver sido declarado Padroeiro da

Egreja catholica, constituido de àlgum modo
como Pae tambem dessa familia universal. A
todos os Patriarchas da Antiga Lei sobresae
S. José com brilho e fulgor, pois foi elle quem
abrigou sob seus tectos e defendeu contra to
dos os perigos o Auctor da Lei Nova, que nos
devia reunir como filhos de Deus, na mesma
fé e obediencia, não já· pelo temor mas pelos
vinculas da caridade e do amor, que formam
o maior , e, para assim dizer, o nnico preceito
da Lei evangelica ..
4.ª Invocação
Esposo da Mãe de Deus
Para realizar-se o ineffavel mysterio da

Incarnação do Verbo e fazer-se homem o Filho
de Deus, que segundo a prophecia de Izaias,
devia ser concebido e dado ao mundo por uma
virgem, diz o Evangelho qtte « foi por Deus
enviado o anjo Gabriel a uma virgem despo
sada com um varão, que se chamava José, e
o nome da Virgem era Maria. ( 1) »
Eis o titulo donde procedem toda as gran
dezas de S. José esposo de Maria, esposo
da Virgem immaculada, que pela virtude do
Altíssimo e graça do Espírito Santo, devia
conceber e dar á luz, sem quebra ·da sua
virgindade o Verbo de Deus humanado. Esposei
da Mãe de Deus, da Rainha do céo ; esposo
castíssimo que foi o guarda da virgindade de
Maria, que recebeu em seus braços o seu di -
vino Filho, que foi o primeiro a contemplar,
o Messias promettido, o Salvador do mundo,
que outro esposo mereceu jamais tão alto pri
vilegio ? Transportemo-nos em espirito áquclla
humilde casa de Nazareth, para oQde volta·
il) S, Lucas. 1, 26 e 27,

17
ram os dois esposos depois da viagem á Belém,

trazendo comsigo o precioso thezouro da nossa
Redempção. Na partida eram dois Maria, a
sentir os enlevos da maternidade pensando no
Filho prestes a nascer : José, a rodeai-a de
cuidados para que nada a molestasse.
Na volta eram trez: Jesus radiante de bel
Ieza j unto âo seio puríssimo de Maria; e José
a meditar naquelle mysterio ineffavel, preoccu·
pado com o encargo de nutrir, defender e

guiar os pnmeiros passos áquelle infante,
que na opinião dos homens era seu filho, mas
que elle sabia ser Filho de Deus.
Estava, pois, constituida a Sagrada Fami
lia, da qual S. José era o chefe, e ali sob aquel
le tecto humilde de Nazareth, emquanto Je
sus crescia em sabedoria, edade e graça dian
te de Deus e dos homens ( 1 ) , Maria Santíssi
ma, toda entregue aos cuidados do seu lar,
desvelava-se no cumprimento dos seus deve
res de Esposa extremosa e Mãe amantíssima,
S. José, pobre e humilde, trabalhava na sua
modesta officina, para grangear com o suor
do seu rosto, o sustento da familia; e nessa
ineffavel communnhão de vida e de amor, tinha
elle um só coração e uma só alma com Maria
e ambos o coração e a alma no coração de
Jesus.
E' no meio da Sagrada Familia, na singeleza.
U) S. Lucas Il1 5�1
18
desse convivio retirado e occulto, que nos apraz

contemplar a S. José como Esposo da Mãe de
Deus, porque foi alli que sobresahiu a eminente
santidade da sua vida conjugal. E para concluir,
diremos com Leão XIII «Üs paes de familia
têm em S. José o mais apurado exemplo de pa·
terna) vigilancia e providencia; as esposas um.
perfeito modelo do amor, da unanimidade e da.
fidelidade conj ugal; as donzellas um espelho e
um tutor da virginal inteireza (z) » Todos em•
fim de qualquer estado cu condição que se•
jam, devem invocar com inteira confiança, pe
lo valimento que elle tem , corno Esposo da Mãe
de Deus, o patrocínio de S. José.
1 l) Cit. Encyc. sobre o culto rle S. Jose.
5. ª Invocação
Guarda da Virgem pura
A, virginal puresa de Maria pairava já na

mente. do Eterno, quando depois da queda o
riginal, .prometteu a nossos primeiros paes um
Salvador ; foi annunciada pelo propheta Izaias,
quando disse que uma virgem conceberia e da
ria á luz o Redemptor ; brilhou na fronte au
gusta da Mãe· de Deus, isenta de toda a ma
cula, e pelo mais estupendo dos seus privile
gios acompanhou a sua maternidade santissima.
Virgem nos insondaveis designios do Omnipo
tente ; virgem na visão prophetica de lzaias ;
virgem no serviço do Templo ; virgem na vida
conjugal ; virgem na maternidade ; Rainha das
virgens, coroada no céo ! E essa Virgem puris
sima, obra prima do Creador, reflexo da belleza
immortal, Thesouro em que a mão de Deus
accumulou todas as graças, formosura e san
tidade, Templo augusto em que devia habitar
a Trindade Santissima, essa Virgem, esse pri
mor, essa belleza, esse thesouro, esse templo, o
primeiro em que habitou o Verbo de Deus fei
to homem, foi confiada na terra á guarda do
Patriarcha S. José. O Santo, o Esposo da Mãe
de Deus, como já o invocámos, é tambem o
20
defensor da virginal pureza de Maria ; e todos

estes privilegios elevam S . José a um .grau
tão alto de merecimento e dignidade, que de
pois da Trindade Santissima e da Virgem lm
maculada, elle tem a preeminencia entre to
dos os Santos. S. José, não obstante a sul!
descendencia dos reis de Judá, foi um pobre
artista, singello e humilde, que grangeava q
sustento com o fructo do seu trabalho, com o
suor da sua fronte, e passando por todas as prÍ�
vações, mereceu sentar-se num throno de glo
ria ao lado de Maria sua esposa, da Rainha
dos anj os, porque no reino do céo são exalta
dos os humildes e os pobres cumulados de
bens.
Grandeza immensa, gloria immortal, rique
za eterna estavam reservadas ao mais pobte e
humilde dos homens, a quem Deus confiára
a guarda do seu thesouro na terra: Maria San
tissima e seu Filho unigenito. Invocando, pois,
a S. José como Guarda da Virgem pura, pro
curemos imitar a castidade e a pureza, de que
elle proprio foi o modelo, e que o tornaram dig
no de tão alta missão junto de Maria Santis
sima . E como o Santo Patriarcha, posto que
descendente àe sangue real e esposo da maior
e mais santa das creaturas, viveu pobre e hu
milde na terra para ser opulento e glorioso no
céo, terminemos ainda com as palavras de Le
ão XIII : « Os de nobre sangue tomando por
modelo a S, José, aprendam a manter o de-
21
coro até nos infortunios, e os ricos aprendam

quaes são os bens que mais que tudo impor·
ta appetecer e com todas as forças ajuntar. E
todos os que vivem do salario do seu traba
lho .manual cobrem alento, pensando em S.
f osé, que soffreu com resignação e constancia,
as tribulações inherentes áquella sorte de
vi(.ia. ( 1 ).»
(1) Cit. Encyc. sobre o culto de S. José.
6.ª Invocação
Tutor do Filho de Deus
Tendo Deus resolvido em seus altos desí

gnios que Jesus Christo seu amado Filho
assumisse a natureza humana, para soffrer e
padecer, como homem, na Redempção do
genero humano, permitçiu que Elle participas
0
se desde o seu nascimento, com excepção do
peccado, de todas as nossas fraquezas. O Sal
vador podia appartcer no mundo sem passar
pela contingencia de nascer, como nós, de
uma mulher, porque nada é impossível 'á
omnipotencia do Eterno Pae .
«Não poderia Deus, pergunta Pio X, dar-nos
por outra via, sem ser por M;:iria; u reparador da
huma::iidade ? Mas já que aprouve á eterna
Providencia que o Homem Deus nos fosse
dado pela Virgem, que o trouxe realmente no
seio, que resta senão que recebamos Jesus das
mãos de Maria? ( r ) » "
Estas palavras do actual Pontif1ce tendo por

fim demonstrar que não ha caminho nem mais
facil nem mais seguro, por onde os homens
(1) Encyc. de 2 1le Fevereiro de 1904, sobre o J'u

bileu lia lwm. Conceição.
possam chegar a Jesus Christo, serv�m tambem
para o nosso argumento.
Assim, querendo Deus que o Redernptor
nascesse da mulher, que nos fosse dado por
ella e passasse, incolurne na sua santidade,
·por todas as phases da nossa existencia, desde
a infancia até a virilidade, soffrendo como n6s
a fome, o frio , a dor, devia predestinar-lhe
na terra um tutor, um pae adoptivo, que
lhe desse alimento, agasalho e protecção, :lté
que Elle chegass� á edade de poder entrar na
vida publica para cumprir a sua missão.
Jesus Christo que, como Deus, era o Crea
dor e o soberano Senhor do universo, irn
menso na sua grandeza infinita, forte na
sua omnipotencia, corno Homem, nasceu po
bre, pequenino e fraco, carecendo de amparo
e protecção de um outro homem, que o de
fendesse na sua fraqueza, lhe desse o alimento
e lhe gúiasse os primeiros passos no caminho
da vida.
Quem foi essa creatura privilegiada, esse ho
mem predestinado, a quem Deus confiou na terra
o sustento, a guardá e a defeza de ·seu Filho
upigenit_o que Elle muito amava e no qua.J
punha todas as suas complacencias ? ( 1)
Esse homem foi S. José, ao qual coube
por disposição divina, a missão augusta,
sublime, incomparavel em dignidade e grandeza
(1) S. Matheus 111, 17
24
de sP.r o pae adoptivo do Filho de Deus,

optimo Tutor de Jesus.
«Como esposo de Maria Santíssima e Pae
adoptivo de Jesus, diz Leão XIII, o glorioso
Patriarcha veio a ser não só o guarda da fa
milia a que presidia, mas tambem seu legitimo
e natural curador e defensor ( r) »
E como desempenhou elle a sua missão?
Responde o mesmo Pontífice: « Esses devert!s e
encargos exerceu elle realmente emquanto viveu.
Esmerou-se em defender a Consorte e o
Divino Filho com extremos de amor e uma
assiduidade diaria; forneceu-lhes o necessario
para o sustento e trato da vida; evitou-lhes o
perigo de vida, tramado pelo rei por inveja,
procurando abrigo em lagar seguro ; e nos
incommodos do caminho e asperezas do
desterro, foi perpetuo companheiro e consola
dor da Virgem e de Jesus.»
Colloquemo-nos tambem. ·sob a tutela de
S. José, invocando sempre com inteira confiança
o seu auxilio e protecção.
(1) Cit. Encyc. sobre o culto de S. José.
7.ª Invocação
Zeloso defensor de Christo
Jesus Christo, Filho do Rei immortal, do

Senhor dos exercitos, do Triumphador eterno;
Jesus Christo que venceu o mundo e ha de sempre
triumphar dos seus inimigos, precisaria ja
mais de alguem que o defendesse na terra ?
Sim; era preciso que na sua infancia e
adolescencia, emquanto retirado e occulto,
se preparasse para o desempenho de sua
missão; era preciso que a sua humanidade san
tíssima se conservasse illesa. Eram tantos os
perigos, desde a inveja de Herodes, que via
n'Elle um rival, até o odio concentrado dos
phariseus que devia explodir mais tarde, por
não quererem reconhecer n'Elle o Messias,
nem acreditar na sua divindade, tão arriscada
estava a sua vida, que Jesus, emquanto não
chegasse a virilidade, devia ter um guarda e
defensor que o preservasse de qualquer cilada
dos seus inimigos. Quem seria o defensor de
Jesus? Essa missão estava naturalmente reser
vada a S. José, constituído por Deus na su·
prema dignidade de Pae adoptivo do seu di
·
vino Filho. Mas, de que força, de que meios
podia dispor, para tão grave encar�o, o pobre
carpinteiro de Nazareth, que não tinha vali
mento algum entre os homens ? Da pruden
cia, da humildade, da confiança em Deus, que
são as armas do fraco e o segredo de suas
victorias. Demais o santo Patriarcha, depois das
revelações que lhe foram feitas, bem sabia ·que
não era mais do que um instrumento da di
vina Providencia para a guarda e defeza de J e
sus, e que do Alto lhe viriam as luzes e
auxílios necessarios para cumprir a sua doce,
porem , ardua missão. No meio dos cuidado.s,
carinhos e affectc.s com que exercia a aucto
ridade paternal de que se achava investido so
bre a pessoa do divino Filho de Maria, com que
sobresalto recebeu elle o aviso do Anjo que
lhe disse : « Levanta-te, toma comtigo o Meni
no e sua Mãe, e foge, porque Herodes o procu
ra para lhe dar a morte ! (1) ».
Tremeu na sua fraqueza, mas confiando em
Deus, levantou-se e partiu, levando comsigo Ma
ria e seu filho, e no aspero caminho do dester
ro e emquanto durou o seu exílio na terra do
Egipto, foram a prudencia e a vigilancia , dia
e noite, as armas com que defendeu o preci
oso Thesouro cuja guarda lhe fôra confiada.
Deus velava do alto do céo sobre a S agra
da Familia e infundia a S. José o valor e a
coragem para arrostar todos os perigos que
rodeavam a infancia de Jesus, cuj a vida como
(1) S. Matheus, II, 13.
Homem, depois de sahir do tecto paterno, se
ria preservada pelo proprio Deus, até que che
gasse a terrivel hora do abandono, para con
summar-se a obra da nossa Redempção.
S. José foi, portanto, durante todo o tempo
em que Jesus esteve sob sua guarda, o Zeloso
defensor de Christo, como nós o invocamos, ti
tulo pelo qual Pio IX declarou lambem o
Santo Patriarcha Defensor da Egreja catholi
ca, como seu especial e insigne Protector.
Aprendamos com S. José a tomar sempre a
defesa do pobre, do fraco e do opprimido,
que representam na terra a pessoa de Jesm;
Christo, como Elle proprio declarou .
8.ª Invocação
Chefe da Sagrada. Familia
J �sus Filho de Deus, Maria Mãe de Jesus,

José seu Pae adoptivo, Esposo de Maria, to
dos vinc11lad0s pelo amor mais puro e mais
santo que jamais reuniu tres corações em um
só, eis a Sagrada Familia, fóco de amor, inef
favd convivia, união dulcissima, sobre a qual
brilha um reflexo da Trindade Santíssima.
Destinado pela Providencia para ser o Che
fe dessa familia bemdita, que abrigava em seu
seio a Santidade infinita na pessoa de Jesus,
sobre a qual devia exercer a auctoridade pa
terna, que virtude, que pureza, que santidade
não devia reunir o glorioso Patriarcha, para
merecer entre os homens tão sublime digni
dade, tão alto privilegio!
Que admiravel grupo, tão pequeno, pois
eram só Ires e ao mesmo tempo tão grande
que abrangia na pessoa de Jesus a humanida
de inteira ! Contemplemos a Sagrada Familia
na humilde casa de Nazareth, naquelle modes
to interior onde se occultava aos olhos do
mundo o 'llais bello espectaculo de uma vi
da toda pa!lsada no recolhiniento, no trabalho
e na oração.
Maria Santissima, a mais terna das espo·
sas, a mais extremosa das mães, era o mo·
delo perfeito da solicitude, do amor e do ca
rinho, conchegando ao seio seu divino Filho,
servindo ao pobre artifice que moirejava no
trabalho,. e attendendo a todos os encargos
domesticas, fazia por suas proprias mãos os
mais humildes serviços.
José, seu castissimo espos'o, que não tinha
outros m ei os de prover a subsistencia da fami
lia, a não ser o fructo do seu trabalho quo
tidiano, paciente, resignado, curvava humilde
mente a fronte na sua officina, com o p�nsamento
em Deus e a paz no coração.
E Jesus, o S'lnto enlevo daquella ditosa
familia, que fazia ?
Ah ! Jesus era o vinculo que prendia aquel
les dois corações ; Je�us era a alma e a vida
daquellas duas existencias,. de Maria sua Mãe,
e. de José seu Pae adoptivo. J esu s que era
Deus, esparzia naquelle ambiente o perfume
da santidade, juntava novas flores á coroa de
virtudes que adornava cada uma daquellas
frontes e transformava aquelles dois corações
em d ois derivativos do oceano de amor que
era o seu.
Oh ! Santa Familia, modelo das familias
christãs, onde estava em Maria o mc:delo das
mães, em José o modelo dos paes, em Jes us
o modelo dos filhos !
Paes, mães, filhos christãos, vinde aprender
30
no sagrado lar de Jesus, na escola de Naza

reth, a santidade, a pureza, a castidade, o
respeito, o amor, a obediencia a humildade e
todas as virtudes que devem adornar a nossa
vida, em qualquer estado ou condição em que
nos collocar a divina Providencia. E da Sa
grada Familia, que realizou na terra o ideal
da perfeição, S . José foi o chefe, como nós o
invocamos, titulo no qual se resumem todas
as grandezas, todos os privilegios, todas as
glorias do Bemaventurado Patriarcha. Todas as
familias devem consagrar-se a S. José, como
seu especial protector .
9.ª Invocação
José j ustissimo
O Evangelho resume todas as v irtudes de

S. José numa só palavra : elle era justo.
Não se afflijam ::is almas devotas com esta
parcimonia dos Evangelistas, deixando de men
cionar outros attributos e predicados do san
to Patriarcha, porque no Ev,angelho, apesar
de sua simplicidade, tudo é grandioso.
Assim como no sol se concentra toda a luz
que elle irradia, illuminando a terra, ou nu
ma gemma preciosa, num diamante lapidado
scintillam todas as cores do iris em seus inu
meros cambiantes, assim na palavra justo de
que usa o Evangelho, brilham todas as virtu
des que adornam a coroa de gloria do nosso
Patriarcha.
Quando dissemos na primeira invocação
que S. José, depois de Jesus Christo e de Ma
ria Santíssima, é o primeiro e o maior dos
Santos, ficou tambem dito que na mesma or
dem, elle é o primeiro e o maior dos Justos,
porque na santidade está essencialmente a j us
tiça ; não poc:!e ser santo quem não é justo. Con
sideremos agora S. José como ju!:'to na acccp
ção propria do termo. Homem justo se diz
32
do que observa toda a lei : religiosa, moral e

social .
Quanto á religião, S. José que observavã
a Antiga Lei, a de Moysés, logo que pela re
velação do Anjo que o tranquillizára sobre a
maternidade virginal de· Maria, começou a en
trever os primeiros fulgores de uma Lei NO•
va, de uma religião que vinha não revogar
mas aperfeiçoar a primitiva, elle que já pos
suia a fé e a esperança na vinda do Messias,
e foi o primeiro dos homens que, cheio de
caridade e de amor, se prostrou aos pés de
Jesus para adorar a sua divindade, S. José
foi tambem o primeiro dos crentes, que ob
servou a religião de Christo. Quanto á lei moral,
S. José considerado em si mesmo e na sua
qualidade de Esposo da Virgem e Pae adop
tivo de Jesus, S. José foi eximia na ob�rer
vanda da lei, no cumprimento de todos os
seus deveres : simples, modesto, cast1ss1mo,
laborioso, obediente a Deus, ninguem jamais
o excedeu na pratica da virtude. Como Espo
so de Maria foi o modelo dos esposos no

amor, na fidelidade, na castidade, no respeito,
na protecção, e no provimento, apezar da sua
pobreza, de tudo quanto era necessario para
a subsistencia e decoro da Santíssima Virgem.
E como Pae adoptivo de Jesus, quem pode
imaginar o desvelo de S. José pelo divino
Filho de Maria, que elk amava e adorava com
ineffavel amor, desempenhando para com Elle
33
todos os deveres de um verdadeiro pae, em

quanto Jesus permaneceu sob a sua guarda e
vigilancia ? Finalmente quanto á lei civil e
aos deveres sociaes, S . José nos deu tambem
o exemplo da correcção, do respeito e da obe
diencia, n:iquelle passo da viagem a Belém,
tão penosa para a Santíssima Vi rgem no esta
,
do em que se achava, mas a que elle sujeitou

se para cumprir a lei de 'Augusto, que orde
nára o arrolamento de todos os subditos do
seu i mperio Eis o homem justo em toda a
.
extensão da palavra, justo na santidade, j usto

na pratica de todas as virtudes, no cumpri
mento de todos os deveres, jose justíssimo,
como nós o invocamos.
�-·
10. ª Invocação
José castissimo
A castidade é a mais bella das virtudes

porque ella reflecte no corpo a pureza da al
ma, e se quizermos contemplar essa belleza em
todo o seu esplendor, onde poderemos en
contrai-a no meio das creaturas? Primeira
mente em Maria Santíssima, a Virgem das
virgens, Immaculada desde a sua conceição,
tão pura que se eleva acima de todos os an
jos, de todos os santos.
Depois, como nenhuma outra creatura se
avantaja em pureza e castidade ao seu virgi
nal Esposo, é na pessoa do Patriarcha S; Jo
sé que mais refulge a belleza da castidade .
«Meditando, diz um egregio Prelado, me·
ditando attentamente as virtudes de Maria
Santíssima, o Jogar que lhe coube na redemp
ção da humanidade, o heroísmo das virtudes
que a puzeram acima de todos os anjos e
santo� do céo, havemos de dizer afoitos e
seguros da verdade : - se esta mulher deve
ter um esposo, ha de ser como ella, puro,
adornado de angelicas virtudes, eminentemente
casto, soberanamente santo ( 1 )». Tal foi S.
(l D. Duarte Leopoldo, Patrocinio
'• de S. Jose,
3.• edição, 1908.
35
José o castissimo esposo de Maria, o modelo

de castidade, apresentado ao mundo, que não
sabe comprehender essa virtude, mas a viu res
plandecer na fronte augusta de S. José, na pes
soa de todos os santos e eleitos do Senhor, que
sempre existiram e hão de existir neste mundo.
Qual é o segredo desse devotamento he·
roico de tantas virgens consagradas a Deus,
dessa abnegação sublime de tantos apostolas
que desdP. verdes annos tudo abandonam : pa
tria, familia, posição, fortuna e glorias munda
nas, para se dedicarem exclusivamente ao ser
viço de Deus e ao bem do proximo ? Oh ! a
castidade não é só a mais bella das virtudes
moraes ; é tambem a geradora dos g-randes
devotamentos, dos acto5 heroicos, e dessa lim
pidez d'alma e coração, sem a qual ninguem
poderá ver a Deus, porque Elle é a pureza,
a santidade infinita. Em S . José, a castidade
elevou-se ao mais alto gráu, porque elle foi

o Esposo da Virgem Santissima, o guarda da
sua virgindade, e neste mundo foi o primeiro
dos homens que não sómente viu, mas teve
em seus braços, apertou ao coração, o Filho
de Deus humanado, e se não podia vel-o na
sua divindade senil.o com os olhos da fé, sa
bia pela fé que n:i pessoa de Jesus Christo
estava o proprio Deus, e por isso foi tambem
o primeiro que prostrado o adorou.
Mas S. José não foi sómente o Esposo da
Virgem por excellencia, da Rainha das virgens,
razão de sobra para o· invocarmos com o ti
tulo de castissimo ; elle foi tambem o Pae
adoptivo de Jesus. Ora, esse homem que de
via estar em contacto intimo com o Filho de
Deus, ter nos braços e apertar ao peito a pu
reza e a santidade infinita, esse homem devia
ser purissin:io, ca�tissimo, Esposo virgem de
uma Esposa virgem .
Oh ! Familia Sagrada, dulcíssimo enlevo
das almas santas, ineffavel delicia dos cora
ções puros : Jesus o Filho, a santidnde infini
ta; Maria Santíssima a Virgem Mãe; José o
Pae adoptivo, santo, virginal, castíssimo !
Que belleza , que exemplo !
Familias christãs, eis o vosso modelo.
11.ª Invocação
José prudentissimo
A prudencia é a primeira das virtudes car

deaes. Se na liuguagem commum chamamos
prudente ao homem cordato, cauteloso e dis
creto, quer no evitar os perigos, quer em es
colher o que convem praticar no trato da vi
da, na linguagem da religião a prudencia tem
por objecto o conhecimento e a gloria de Deus;
é a virtude que nos faz conhecer e escolher
os meios de chegar a Deus e procurar a sua
gloria . Num e noutro sentido, S. José foi o
·
modelo da prudenci_a . c omo esposo de Maria,
sem estar ainda iniciado no . mysterio da In
carnação, diz o Evangelho que ao perceber
na Santíssima Virgem os signaes da materni
dade « como era justo, e não a queria infa
mar, resolveu deixai-a secretamente, » ao que
logo acudiu o anjo do Senhor para tranquilli
zal-o : « José, não temas, porque o que nella
se gerou, é obra do Espirito Santo (1) »
Quando chegaram os magos do Oriente
para adorar a Jesus, diz ainda o Evangelho;
que nos braços de Maria o encontraram, ca_.
lando todavia o nome de José .
(1) S. Mu.theus, I, 19 e 20.
«Não serd. porque a prudencia o afastava
desses homens, incapazes ainda de comprehen
der o mysterio da Incarnação em toda a sua
verdade ? ( 1) »
Na fugida para o Egypto, aconselhado pe
lo anjo que sempre o assistia, não deu tam
bem o santo Patriarcha uma prova de sua
grande prudencia, levantando-se sem perda de
tempo, para tomar comsigo a Virgem e o Me
nino, e seguir cauteloso, pela calada da noite
o caminho do exilio ?
E depois da morte de Herodes, reinando
na J udéa Archelau seu filho, não foi ainda
prudente em afastar-se daquella região para
ir morar na Galiléa, na pequena cidade de
Nazareth, sob um tecto quasi occulto no de
clive do monte, como attestam os viajantes,
para melhor preservar o Menino Jesus dos
perigos que corria sua vida ?
E quando pelas revelações do anjo e pe
las palavras de Simeão no Templo, não po
dia mais vacillar sobre a divindade e a mis
são de Jesus Christo como Salvador do mun
do, imaginemos quão circumspecto, avisado e
prudente não devia ser o Santo Patriarcha,
sentindo todo o peso da sua responsabilidade
na guarda do divino Filho de Maria, do pre
cioso Thesouro da nossa redempção.
Tomando agora a prudencia no sentido
(l) D. Duarte Leopoldo, obr.. cit.

39
verdadeiramente christão, se ella consiste em

procurar os meios de chegar a Deus e contri
buir para a sua gloria, quem foi mais emi
nente nessa virtude do que o bemaventurado
S . José ? Se na economia da religião, o ca·
minho mais seguro para chegar a Jesus é
Maria, e para chegar a Deus é o proprio J e
sus Christo, por ser Elle o mediador entre
Deus e os homens, S. José gue fui sempre
devotado a Maria Santissima, que por toda
a parte a seguia, elle que tambem acompa
nhou� Jesus, emquanto viveu, que o teve nos
braços, que o amou com ternura, S. José
que nunca se desviou de Maria e do seu di
vino Filho, foi o homem que mais soube man·
ter-se no caminho que conduz a Deus e con
correr para sua gloria .
Aprendamos, pois, com elle a verdadeira
prudencia, a prudencia christã.
12.ª Invocação
JOflé fortíssimo
A fortaleza de animo com que S. José ar

rostou e venceu todas as difficuldades da sua
missão, a firmeza com que resistiu a todos
os combates da adversidade e affrontou todos
os perigos, mostram que tambem entre os
mansos e humildes podem existir a coragem,
a força e a firmeza de caracter.
Elle foi o Santo das tribulações : a pobre·
za, as perseguições, o despreso, a humilhação,
a repulsa, o desterro, as injustiças, cahiram so·
bre elle como as ondas negras do alto mar
se arroj am de encontro á rocha solitaria.
E assim como esta resiste impavicia ao
furor das ondas, tambem elle, rochedo de for·
taleza, em pleno oceano de tribulações, arros·
tou com animo sereno todas as penas e ad·
versidades da vida, superou todos os obsta·
culos que se oppunham ao cumprimento dos
seus deveres.
Esta é a fortaleza christã que devemos
todos guardar no meio das provações, para
tudo supportar antes do que offender a Deus
E' a fQrtaleza dos martyres pela qual preferi·
am soffrer todos os tormentos á renegar a sua fé
41
Na vida occulta que passou na terra, da

qual nenhum dc,cumento historico nos dá no
ticia, a não ser o Evangelho, e esse mesmo
limitando-se a uma ou outra referencia, S. Jo
sé foi entretanto um forte, como se deprehen
de do pouco que delle sabemos. Forte na fé,
pois acreditou sempre na divindade de Jesus;
ainda que o visse nascer na fraqueza, na hu
mildade e no abandono; forte na esperança
que sempre nutriu, como todos os Patriarchas,
na vinda do Messias promettido e no cum
primento das prophecias ; forte na caridade
e no amor com que acolheu a Jesus, adop
tando como seu o divino Filho de Maria,
e arrostando todos os perigos para sal vai-o
da perseguição e da morte ; forte na lucta com
a pobreza, o desamparo e as adversidades da
vida, sem nunca se deixar vencer pelo desa
nimo.
A fortaleza de S. José lhe vinha do alto,
e bem se lhe podem applicar as palavras
que mais tarde proferiu S. Paulo : «Tudo pos
so cum o auxilio d' Aquelle que me confor
ta (r) »
Assoberbado com o peso e a responsabi
lidade da missão que lhe fôra confiada de
ser o guarda e defensor do Filho de Deus
humanado, elle pobre, fraco e humilde, que
poderia fazer, sem o soccorro divino, sem es-
(1) Pbilip. IV, 13
sa força que Deus infunde aos seus eleitos,
quando devem arrostar tribulações e perigos
para desempenharem os encargos que lhes
confia neste mundo ?
E que outra missão mais grandiosa, mais
ardua, mais difficil podia Deus confiar a um
homem n:i terra, do que a de amparar e de
fender o seu unigeníto Filho, que revestido
da natureza humana para consummar a obra
da Redempção, devendo combater o orgulho
e todos os vicios, ficaria exposto a tantos pe·
rigos, desde o seu nascimento ?
A S. José, portanto, como guarda, prote
ctor e Pae adoptivo de Jesus, para que elle
fosse o escudo contra qualquer ataque que
ameaçasse a vida do Redemptor, devia ser
communicado em alto grau o dom da for·
taleza.
13.ª Invocação
José obedientíssimo
A desobediencia foi o primeiro crime com

mettido neste mundo, e teve para toda a hu
manidade as mais desastrosas consequencia� .
Foi a origem de todo o mal espiritual e
temporal.
O peccado de Adão transmittiu·se a todos
os seus descendentes e, com excepção de Ma
ria Santissima, todos n6s trasemos n 'alma des
de o primeiro instante da nossa existencia a
mancha da culpa original , que nos torna ini
migos de Deus, sujeitos á morte e a todas as
m1senas.
S6 Maria, que já pairava na mente do
Eterno, quando na sua infinita misericordia
prometteu a nossos primeiros paes um Salva
dor, s6 Maria Santíssima, da qual devia nas
cer o Redemptor do mundo, foi preservada
da macula original , proveniente do peccado
de desobediencia . Puríssima, immaculada, ten
do consagrado a Deus a sua virgindade, sem
poder prever o singular privilegio que lhe es
tava reservado, perturbou-se quando o anjo
Gabriel lhe ann,unciou que ella cc;mceberia e
daria á luz um filho ; mas logo tranquillizada
44
pelo anjo que lhe falava em nome do Altís

simo, exclamou : « Eis aqui a serva do Se
nhor, faça-se e!D mim segundo a tua pala
vra. ( 1) »
Se pelo crime de desobediencia entrou o
mal neste mundo, por esse acto de submissão
da Santissima Virgem começou a reparação
do mal, iniciando-se o mysterio da Incarna
ção.
O Santo Patriarchà que, por disposição
divina, devia ser o virginal Esposo de uma
Esposa Virgem, ignorando tambem o ineffa
vel mysterio, turbou-se quando a viu com os
signaes da maternidade e quiz deixai-a ; mas
a elle tambem tranquillisou o anjo, dizendo-lhe
que não a deixasse, porque ella concebera
por obra do Espirito Santo, e José obedeceu
tc.mbem ao mandado do anjo, recebendo sua
Esposa ( 2).
Essas duas creaturas purissimas que vi
veram sempre unidas na mesma communhão
de vida, de pensamento e de amor, cujo cen
tro era Jesus Christo, que foi obediente até á
morte, deviam tambem, Maria como sua Mãe e
José como s�u Pae adoptivo, ambos deviam
iniciar a sua missão por um acto de obedien
cia, que abrisse caminho á reparação comple
ta da culpa original : a Virgem consentindo
(1) S. Luc&s, I, 21 & 38.

(2) S. M&theus, I, 19, 201 24,
45
na incarnação do Verbo em sua.i purissimas

entranhas e José submettendo-se inteiramente
á vontade do eterno Pae. Obedientissimo foi
o santo Patriarcha, levando Maria e o Meni
no Jesus ao Templo para o consagrarem a
Deus, cumprindo a lei de Moysés.
Obedientissimo foi tambem ao poder civil,
fazendo com sua Esposa a penosa viagem á Be
lém para·se inscreverem no recenseamento pres
cripto pelo edicto de Cezar. Obedientissimo á
v6z do anjo que o mandou fugir com sua fa
milia para o Egypto, afim de salvar a vida
de Jesus, e voltar do exilio á terra de Israel
depois da morte de Herodes.
Humilde, submisso em tudo á von tade de
Deus, na peregrinação, na pobreza, no traba
lho e em todas as tribulações da vida, S. Jo
sé nos dá o exemplo da obediencia, dessa vir
tude hoje tão rara, e que é entretanto o fun
damento da ordem e da paz em todas as re
lações da vida.
14.ª Invocação
Joeé :6.delissimo
A fidelidade com que S. José desempenhou

a sua missão, a constancia e a firmeza que
sempre mostrou no cumprimento de todos os
seus deverc:s, constituem um dos mais bellos
traços do seu caracter.
Como esposo da Sautissima Virgem, foi
um perfeito modelo de fidelidade conj ugal ;
nunca a deixou, viveu sempre a seu lado, con
sagrando-lhe extremosamente o mais santo e
devotado amor ; ainda que pobre forneceu-lhe
o necessario para o sustento e trato da vida ;
foi sempre o seu consolador e companheiro
nos trabalhos e principalmente nas agruras do
desterro. Como chefe de familia e na intimi
dade da vida domestica , avaliemos o que foi
o Santo Patriarcha ao lado de Maria sua Es
posa, por estas palavras de Leão XIII «Eis
nos em presença da casa <;!e Nazareth, o do
micilio da santidade divina e terrestre ! Que
perfeição de vida commum ! Que modelo aca
bado de sociedade domestica ! Ali reina a can
dura e a simplicidade ; uma perpetua concor
dia ; uma ordem semprP. perfeita ; um respeito
mutuo e um amor reciproco, não falso e men·
47
tiroso, mas real e activo que, pela assiduidade

de seus bons officios, arrebata os olhos dos
simples espectadores. Um zelo previdente alí
provê a todas as necessidades da vida, mas
com o suor da fronte, a modo dos que saben
do contentar-se com pouco, se esforçam menos
em multiplicar seus havert:s do que em dimi
nuir sua pobreza.
Acima de tudo, o que admira nesse lar
domestico é a paz da alma e a alegria do es
pírito, duplo thesouro da consciencia de todo
homem de bem ( 1 ) »
Se da fidelidade domestica passamos a con
siderar a constancia e a firmeza com que S.
José cumpriu a sua missã.o neste mundo, ve
mos como foi elle tambem fiel a Deus no
cumprimento dos deveres que lhe impunha a
sua dignidade de guarda, defensor e Pae adop
ti vo de Jesus. Que extremos de amor, de pre
videncia e de zelo pela sagrada pessoa do Filho
de Deus !
Que diligencia para que nada lhe faltasse,
que vigilancia para livral-o de todos os peri
gos ! Logo que deu fé do mysterio que en
volvia o nascimento daquelle Menino pelas
revelações do anjo e recordando-se das anti
gas prophecias e das palavras de Simeão no
Templo, o Santo Patriarcha nã.o pôde mais
duvidar da sua divindade e certo de que abri-
l Cit. Encyc, culto de S, José,
gava sob o seu pobre tecto o Redemptor do
mundo, sentiu todo o peso da sua responsa
bilidade na guarda do precioso thesouro que
lhe fora confiado.
Era a salvação do mundo que ali estava
na santissima pessoa de Jesus, que elle devia
nutrir, amparar e defender ! Entretanto, longe
de se gloriar, concentrou-se ainda mais na sua
humildade, e tudo. fez para corresponder a
vontade de Deus, que o escolhera para tão
alta missão, cumprindo fie lmente os deveres
dessa quasi paternidade sobre o Filho de Deus,
como seu protector e defensor; e quando expi
rou nos braços de Jesus e de Maria, tinha a
consciencia tranquilla de haver cumprido a sua
missão. Fiel esposo de Maria, fiel depositario
d0 Thesouro da Redempção, sempre fiel a
Deus, tal foi o Santo Patriarcha. Procuremos
todos imitar · a fidelidade de S. José. invocan
do sempre o seu Patrocinio.
15.·ª Invocação
José potentissimo
Que diremos agora do seu poder ?

Que contraste entre aquelle que foi na ter
ra tão pobre, tão humilde, sem valimento al
gum perante os homens e o que hoje occupa

no céo um throno de gloria ao lado da Rainha
dos anjos !
Ah ! é bem certo que Deus abate os po
derosos para exaltar os humildes.
«Eis porque S . Bernardo que á Maria San
tíssima havia dado o titulo glorioso de Omni
potencia supplicante, não se arreceia de con
ferir a S. José poderes illimitados sobre os
corações de Jesus e de Maria. São ordens as
suas supplicas, e assim o pede a razão natural
e o confirma a piedade dos luminares da Egre
ja ( I )» Se, portanto, S. José tem o poder il
limitado sobre os corações de Jesus e de Ma
ria, que outro Santo mais poderoso do que
elle ?
A quem havemos de recorrer, depois da
Santissima Virgem, com mais esperança de
ser attendidos,, senão a elle, nas nossas Íle-
(l) D. Duarte Leopoldo, Patroc'inio de S. José.
50
cessidades, tribulações e angustias ? Todos os

outros titulos com os quaes o invocamos têm
cada um sua razão de ser, seu motivo espe
cial ; mas este, fundado no seu poder, é o
que nos inspira maior confiança pelo sentimen
to que temoB da nossa fragilidade, da nossa
miseria, do nosso nada Jeante de Deus. Que
seria de nós se não fôra a intercessão de Ma
ria Santissima e as supplicas de S. José em
nosso favor ?
Se Maria, por singular privilegio, tem as
chaves do thesouro das graças, é a S. José
seu Esposo que as confia para ahril-o e assim
collaborar com ella na distribuição dos dons
celestes, que por intercessão de ambos nos
são concedidos. Quanta razão não te\'e o sa
bio Leão XIII quando disse : «Cuidamos que
importa muitissimo que o povo christão, quando
invocar a Virgem Mãe de Deus, se acostume
a invocar tambem a S . José seu castíssimo
Esposo, com especial devoção e confiança, o que
por Cf'rtas razões j ulgamos que ha de ser do
contentamento e agrado da propria Virgem .
. ( 1 )» A união intima, a uniformidade de vistas
que existiu entre elles, o auxilio reciproco que,
com tanto amor e dedicação prestaram um ao
outro na terra, e a suave alegria em que con
fundiam o seu desvelo pela sagrada pessoa de
Jesus, continuam no céo, e é por io;so que,
(1) Encyc. cit, sobre o culto d� s. José,
attendidos nas suas supplicas po r Jesus que
nada lhes nega, é do agrado de Maria que
seu castissimo Esposo a auxilie na distribuição
das graças. Invoquemos, pois, a S. José pelo
poder que elle tem ao lado de Maria, e con
fiados no seu patrocínio, nunca nos deixemos
vencer pelo desanimo, por maiores que sejam
as tribulações e penas que Deus nos enviar.
Se nós as merecemos, a misericordia de Deus
é infinita e po r intercessão de Maria e S. Jo
sé, solicitada com inteira confian<<::i, tudo al
cançaremos.
16.ª Invocação.
José amavel
De quanto temos dito sobre o Santo Pa

triarcha, na pobresa de nossa linguagem, que
mal exprime o que sentimos deante dessa phy
sionomia serena e tranquilla, em que a arte
chistã tem procurado imprimir o traço cara
cterístico da doçura e da bondade, resulta ao
menos um pallido reflexo das virtudes que fi
zeram de S. José, depois de Jesus Christo, o
mais amavel dos homens.
Se houve Santos que causaram espanto pelo
heroísmo com que arrostaram o martyrio ; s e
os houve que assombraram o mundo com
a força prodigiosa do seu engenho, e outros
que tambem captivaram os corações pela man
sidão e pela doçura, S. José foi entre todos o
mais doce, o mais terno, o mais amavel.
A natureza humana é feita de tal modo
que, ainda apta para elevar-se á contemplação
das grandes cousas, dos feitos heroicos, das
acções gloriosas, das fulgurações do genio, se
deixa, entretanto, mais facilmente vencer e le
var pelo que lhe move o coração, pela sim
plicidade, pelas impressões af(ectivas, pela at
tracção elas virtudes occultas, que se fazem
53
denunciar sem querer, como a violeta pelo

aroma e a aurora pela frescura do ambiente.
E' por isso que S. José, tão grande, tão
elevado, tão subliir..e na sua dignidade, arre
bata mais o coração pela modestia, pela pure
za, pela humildade, pela doçura ineffavel do
seu caracter, que o fizeram amabillissimo, tal
como devia ser o virginal Esposo de Maria
Santíssima e Pae adoptivo de Jesus.
E voltamos de novo á Sagrada Familia,
pois não é possivel considerar S. José sem
ser ao lado de Jesus e de Maria como vemos
no Evangelho, porque sua existencia, sua mis
são, suas virtudes, tudo que lhe diz respeito
está tão intimamente ligado á vida de Jesus
Christo e de sua Mãe Santissima, que não
é possivel tratar delle separadamente.
E se nós o invocamos com o titulo de
josé amavel, não é só considerando as suas
virtudes e qualidades pessoaes, a pureza a su
avidade, a mansidão e a doçura, mas tambem,
e, principalmente, pelo muito que lhe devemos.
Assim, se Jesus nosso Redemptor, que
nasceu, viveu e morreu por nós, é digno _de
todo o nosso amor e gratidão, se Maria Vir
gem, sua Mãe Santissima egualmente o me
rece, como nossa Co-redemptora, S. José que
tambem teve parte no mysterio da Redempção,
como guarda e defensor de Jesus e de Maria,
tambem elle merece o nosso amor e devoção.
Eis flnalmente çomo tuc:lo se resolve pelo
54
amor : Deus por infinito amor sacrifica por

n6s seu proprio Filho; Jesus por uma sêde
de amor acceita o sacrificio, derrama por nós
todo o seu precioso sangue ; Maria, tres
passada de dôr, constituida noss:i Mãe ao pé
da Cruz, por amor nos acolhe no seu regaço
como filhos, e a S. José como seu esposo po
demos dar tambem o titulo de Pae amantís
simo, ao lado de Maria porque elle tambem
nos ama com amor de pae. Consagremos, pois,
todo o nosso amor a Jesus Chri:;it1>, á Maria
Santissima e ao Patriarcha S. José.
1'7ª Invocação
José admiravel
Que admiração pode causnr um homem,

cujo nome a historia apenas menciona, e o
proprio Ev:mgelho en\'olve na penumbra, co
mo para dar maior brilho e realce á figura
de Jesus Christo, que apparece deslumbraute
no limiar dos seculos, para ser a verdadeira
luz do mundo, o Salvador do genero humano ?
José admiravel, porque ?
Entrae n'uma fabrica, n'uma officina ; vêde
o pobre operario envolto na sua blusa de tra
balho, coberto de turno e p6, a callejar as
mãos no rude instrumento do seu officio ; que
admiração pode incutir esse homem, que nin·
guem conhece ?
Ora se S. José foi tambem um humilde ope
raria, um modesto carpinteiro, retirado e oc
culto na sua pequena officina de Nazareth,
onde tudo respirava pobreza, onde não en
travam os grandes do mundo e sómente os
que precisavam do seu trabalho, que admira
ção pode inspirar esse homem ?
Deixemos o que se passou na vida intima
de S. José, no segredo do seu coração, quan
do o anj o do Senhor lhe revelou em sonhos o
mysterio da incarnação, e acompanhemos a
Sagrada Familia ao Templo de Jerusalem,
onde José e Maria, para cumprir a lei, iam
apresentar o Menino Jesus e offerecer por el
le o sacrificio.
Ali estava o santo velho Simeão, que to
mando a Jesus nos braços, arrebatado, exclamou:
« Agora posso morrer, porque já meus o
lhos viram o Salvador do mGndo, que ha de

surgir ante a face de todos os povos, como a
luz das nações para gloria de Israel ( r) »
Neste ponto diz o Evangelho: « E seu pae
e mãe estavam admirados daquellas cousas
que se diziam do Menino »
Agora começamos a comprehender a cau
sa da nossa admiração pelo Patriarcha S. José.
Não é mais o pobre artífice de Nazareth
que nos apparece na sua pessoa; é o descen
dente d a regia estirpe d e David, é o Esposo
da Rainha dos anjos, é o Pae adoptivo de
Jesus Christo no qual estava com a sua di
vindade, o Rei immortal, o soberano Senhor
do universo, a Magestade infinita.
Como o proprio S . José admirou-se das
palavras de Simeão sobre o Menino Jesus que,
na opinião dos homens era tido por seu filho,
mas que elle na sua fé e no segredo do seu
coração sabia que era Filho de Deus, nós tam
bem ficamos arrebatados de admiração pela di-
(1) S. Lucas, li, 29 a 33
57
gnidade, pela grandeza do Santo Patriarcha

chamado a substituir, a fazer as vezes do E
terno Pae j unto á humanidade do seu divino
Filho.
Que outro h omem, que outro- Santo foi
jamais investido de tão alto privilegio, de
tão excelsa dignidade perante Deus e os ho
mens ?
« Depois disto, concluiremos com os votos
do egregio Pr.elado a quem nos temos referi

do ( 1 ) : só nos resta implorar á Santissima
Virgem que faça raiar em breve o dia para
sempre feliz, em que tenhamos de tributar
ao seu virginal esposo um culto espeC'ial e á
parte, como especiaes e singulares foram os
seus privilegios na ordem da graça e da san·
tidade >
São tambem os nossos votos.
(l) D. Duarte, Patrocinio de S. José.
1
--�-
/.
18ª. Invocação
José veneravel
Que uma vida illibada, um caracter sem

mancha merece sempre o respeito e a vene
ração, é um facto que nos mostra o valor e
o prestigio da virtude, principalmente quando
o homem em lucta com a adversidade se con
serva inquebrantavel na linha do dever.
S. José, decahido por disposição da divina
Providencia, das honras a que tinh� direito
por sua descendencia Real, forçado pela po
breza ao trabalho quotidiano na mais humil
de das profissões, conformado com a sua mes
quinha situação, sem invej ar a sorte dos que
estavam acima delle, sempre honesto, correcto,
puro, immaculado, como já vimos, só por is
so é digno da maior veneração.
Se agora passarmos a considerar que pa·
ra esposo de Maria Virgem e pae adoptivo
de Jesus, que nos designios do Altissimo devia
nascer . na pobreza e na humildade, foi tambem
escolhido S. José, o mais puro e humilde dos
homens, o justo como lhe chama o Evange
lho, veremos que novos titulos o recommen
dam á nossa veneração.
O filial e amoroso respeito que temos pe-
59
la Santissima Virgem Mãe de Deus e nossa

Mãe tambem, é quasi o mesmo que devemos
tributar ao amavel S. José, seu castissimo es
poso, pon-1ue SP. na ordem da graça somos
filhos de Maria, tambem damos a S. José o
titulo de Pae amantíssimo.
Mas o principal titulo que o tornou cre
dor da especial veneração que lhe devemos,
é o que lhe provem da sua dignidade de Pae
adoptivo de Jesus Christo.
Se, como diz Leão XIII : « em virtude
dessa dignidade augustíssima, o Verbo de
Deus esteve sujeito a José, lhe obedeceu e
prestou toda a honra que nescessariamente de
vem os filhos a seu pae ( 1 )», como não o ha·
vemos de honrar e venerar, nós pobres crea
turas que tanto lhe devemos por haver tomado
parte no beneficio da nossa redempção, e que
tanto carecemos do seu patrocínio ?
Recommendan<lo a devoção a S. José, dis
se ainda o mesmo pontífice : « como é muito
importante que a veneração por elle penetre
inteiramtnte nos costumes e µraticas catholicas,
porisso queremos levar o fervor christão a
este sentimento com preferencia pela nossa
palavra e a1 1ctoridade ( 2 )
Assim, a tantos e tão elevados títulos pe
los quaes o Santo Patriarcha merece por si
(1) Encyc. cit. sobre o culto de S. José.

(2) Encyc. cit.
60
mesmo a nossa veneração, vem juntar-se a

vóz auctorizada de Leão XIII, querendo que
essa veneração penetre em nossos costumes e
praticas religiosas, entre outros motivos por
ser ainda S. José o Padroeiro da Egreja Uni
versal da qual tambem somos filhos. E' pois,
com justa razão que lhe damos o nome de
J'ae amantissimo, devendo portanto, tributar
lhe toda a honra, todo o respeito e veneração
que os filhos devem ao pae.
Com referencia especial á Maria Santissima,
se as esposas da terra se comprazem com as
honras deferidas a seus consortes, quanto mais
agradavel não ha de ser á Santíssima Virgem
no céo o culto que o povo christão prestar
ao seu castíssimo e dilecto Esposo ? Quando
por outros titulos não fôra, e bastaria um
para honrarmos a S. José o de ser esta ve
neração do especial agrado a Maria.
�ffnflnff�ff"fl"ffnfffffl
. . .
.
.
19. ª Invocação
Espelho de paciencia
Virtudes ha tão intimamente ligadas entre

si, que a existir uma todas as outras se lhe
vem juntar, como girando em torno della,
donde lhes veio o nome de virtudes car
deaes.
Neste· caso estão a caridade, a mansidão,
a humildade, a doçura, a resignação e a pa
ciencia.
Estas virtudes têm um attractivo singular:
amaveis e communicativas, não só grangeam
o affecto dos corações bem formados, mas até
nos orgulhosos, endurecidos, asperos e violentos.,

produzem uma impressão que lhes desarma
muitas. vezes a "lliruJencia do caracter.
Já vimos como era doce e humiÍ de o Pa
triarcha S. José, cheio de suavidade r! brandu
ra ao fado de Maria Virgem, sua esposa, que
elle tanto amava.
Vede-o no meio daquelle borborinho de
forasteiros reunidos em Belem para cumprirem
o edicto de Cezar Augústo ; afflicto, não tan:
to · por . si , mas�pela Santíssima Virgem, no esc
tado n;ielindroso em que ella se achava, bateu
.
a todas as portas, procurando um abrigo -Pª•

ra aquella noite, e ninguem o recebeu, e todos
o repelliram com desprezo e crueldade.
E elle sem proferir uma queixa, sem per
der a serenidade de :mimo, sahiu da cidade
com Maria sua Esposa e foi alojar-se no frio
estábulo, onde a Santíssima Virgem deu á luz
o Redemptor do mundo.
Com que paciencia supportou S. José as
tribulações daquella noite, a fadiga da viagem,
o soffrimento de Maria, o desdem com que
foram tratados, a inclemencia de. uma noite de
inverno, a fome e o frio !
Mas uma outra prova1fãO lhe estava ainda
reservada, e essa foi a perseguição de Herodes,
que o forçou a fugir com a Santissima Vir
gem e o Menino Jesus, p ara o livrar da morte.
Quem nos pudéra contar as penas e tra
balhos dessa longa peregrinação, as amarguras
do exilio, as privações de Maria, os perigos
que ameaçavam a J est:s ?
E S. José tudo supportou com a mais he
roica paciencia , resignado sempre com a
vontade de Deus.
Estabelecido em Nazareth e obrigado a
sustentar sua familia com o rude trabalho de
suas mãos, luctando sempre com a pobreza e
o desconforto, elle o descendente dos reis de
Judá, que outro modelo de paciencia e con·
formidade poderiamos encontrar, para cultivar
mos essas duas virtudes que tanto agradam
a Deus ?
S. José foi por excellencia o Santo das tri
bulações. Ninguem, depois de Maria, soffreu
mais do que elle, e comtudo nada lhe pertur
bou a serenidade de animo e a paz do seu
coração sobre o qual repousou a fronte augus
ta de Jesus.
Aprendamos, pois, com S. José a inteira
conformidade com a vontade de Deus, a sof
irer com paciencia as tribulações e adversida
des da vida.
«Se o Santo Patriarcha, diz Montefeltro
1 ), tinha junto de si Jesus e em Jesus en
contrava força e conforto, tambem nós o te
mos junto de nós na Santíssima Eucharistia. »
E para melhor imitar a S. José, procure
mos estar sempre unidos a Jesus na sagrada
Communhão, e á Virgem sua e nossa Mãe
por um vinculo de amor· e perpetua devoção.
(1) Serro. sobre S. José.
20. ª lnvoca(}ão
Amante da pobreza
A pobreza cvangelica, a renu1;cia volunta

ria dos bens temporaes, de que nos deram
tão bello exemplo os primeiros christãos, os
Santos e ainda hoje os verdadeiros discipulos
de Jesus Christo, que tudo abandonam, para
melhor servir a Deus e ao proximo, é uma
virtude heroica que o mundo não sabe com
prehender nem avaliar.
Procurar e amar a pobreza, quando o pri
meiro cuidado, o maior empenho do homem tem
sido sempre, não só prover-se do necessario, mas
ainda accumular fortuna, enriquecer, melhorar
sempre de condição, rodear-se de conforto e de '
abundancia, é cousa tão f6ra do commum que
p assa até como loucura aos olhos do mundo.
Cahir tambem por vicif>situdes da vida no
estado de pobreza e com ella conformar-se,
sem procurar sahir desse estado por espirita
de humildade e renuncia dos bens temporaes,
essa conformidade é tamb€ m uma grande vir
tude, principalmente quando o homem de�a-1
hido de uma alta posição, não se queixa nem
lamenta, 5ubmettendo-se com inteira resigna
ção aos decretos da Providencia .
S. José, que provinha da casa Real de
David, onde se havia succedido uma série de
reis poderosos, tendo cabido na obscuridade
e na pobreza, nunca invejou a opulencia dos
seus antepassados, nem procurou elevar-se
acima da condição humilde em que a Provi
dencia o collocara.
Nada possuia neste mundo e não tinha
outro meio de subsistencia que não fosse o
fructo � seu trabalho, regado com o suor
de sua fronte.
Todavia, no meio de todas as privaçõts.
S. José amava a pobreza, àinda que ella o
fizesse, como sempre acontece-, desprezado dos
homens.
Entrava nos designios da Providencia que
o Filho de Deus apparecesse neste mundo
pobre e humilde para que maior fosse na ho
ra do triumpho o brilho da sua Magestade e
da sua gloria, e para isso era necessario que
a Virgem Santissima da qual devia nascer, e
}.>sé seu esposo, fossem tambem de humilde

cündição e vivessem na pobreza.
Se por isso eram victimas do desprezo dús
homens, a ponto de serem repellidos com tan
ta crueldade como foram em Belem, naquella
noite em que devia nascer o Redemptor, fo
ram entretanto as duas creaturas mais privi
legi<1das pela Omnipotencia de Deus, que lhes
retribuiu em grandeza e gloria no mais alto grau
as humilhações porque passaram neste mundo.
66
Meditem, pois, ricos e pobres nesse mo·

delo de virtude que foi S. José, aprendendo
os desherdados da sorte que a pobreza resi
gnada tem um grande merito aos olhos de
Deus, e os ricos e poderosos que mais vale
accumular thesouros no céo, porque na hora
da justiça, Deus enche os pobres de bens e
aos ricos despoja dos seus haveres. Bema
venturados os pobres, diz o Evangelho. En
tretanto a ninguem é vedado possqir bens
temporaes, e a riqueza pode ser até uma fon
te de merito, quando della desprendido o
coração, os ricos a empregam em soccorro
dos necessitados e allivio dos que padecem,
pois isso está na ordem da Providencia, quan
do destribue os seus dons.
21 .ª Invocação
Modelo dos operarios
Como vem a proposito esta invocação a

S. José, nos tempos em que vivemos !
O genio do mal , sagaz e astuto na esco
lha dos meios de levar avante a sua obra
nefasta de perversão moral e social, veio in
suflar na grande ma5sa dos operarias, o seu
odio secular contra Jesus Christo e sua Egre
ja, contra a religião e seus ministros, contra
a ordem e a paz da vida social.
Sendo incalculavel o numero dos desher
dados da sorte, que devem grangear a sub·
sistencia com o trabalho de suas mãos, com
o suor' de seu rosto, é uma perfidia, uma
perversidade explorar essa dureza de vida, pa
ra semear a revolta entre as classes operarias
contra a ordem social. E como o fundamento
de toda a ordem está na religião, que aconse
lha a resignação, a paciencia e a coniormidade
em qualquer situação da vida por mais pe
nosa que seja, dahi procede a guerra con
tra essa religião de paz e de amor, unica
que pode manter os homens na linha do de
ver, pela conformidade com a vontade de
Deus.
68
Ora, que outro modelo mais perfeito se po

de offerecer aos operarios, aos que vivem do
trabalho manual, do que o pobre carpinteiro
de Nazareth ? Que exemplo admiravel de con
formidade no trabalho e na pobreza, deu o
Santo Patriarcha, elle descendente de uma fa
milia Real, Esposo da mais santa das crea
turas, Pae adoptivo do Filho de Deus !
« Não é portanto, diz Leão XIII, se bem
se indagar da verdade, não é despresivel a
condição dos pequenos, pois alem de não ser
deshonroso o trabalho do operaria, pode até
enobrecer muito, quanto entrelaçado com a
pratica das virtudes. S. José contente com o
seu e com o pouco, soffreu com resignação e
constancia, as tribulações que ntcessariamen
te acompanham aquella mesquinha sorte de
vida, nem mais nem menos que á imitação
de Jesus, o qual tomando uma feição <le ser
vo, sendo Senhor de todos, sujeitou-se volun
tariamente á maior pobreza e indigencia ( 1 ) » .
Ergam, pois, todos os que trabalham e
soffrem os seu olhares para S. José, meditem
o que foi aquella vida de um humilde artifi
ce, desprez�do de todos, curtindo com paci
encia as privações e amarguras da pobreza, e
fechem os ouvidos ás perfidas insinuações e
promessas fallares, com que os vão perturbar
"
nas horas do seu descanço e na paz de sua:o
(1) Ency. cit. cult. de S. José.
consciencias, os aj?,Ítadores insensatos, os falsos
amigos, que em vez de melhorar, lhes aggra
vam a situação.
Invoquem o patrocínio de S. José, e a
prendam com elle que, se devem seus braços
ao trabalho, devem suas almas a Deus, e que
cada gotta do seu suor se ha de tranformar nu
ma perola celeste .de merecimento e de gloria.
Lembrem-se ainda da caridade e do maternal
carinho com que a Egreja se tem desvelado
nestes ultimos tempos, em melhorar a condi
ção dos operarios, procurando chamai-os ao
seu gremio, não só aconselhando a resignação e
fundando instituições em seu beneficio, ma&
influindo nas leis do trabalho promulgadas pe
lo poder civil.
Sigam finalmente os exemplos de S. José,
o modelo dos operarias, exaltado por Deus,
que hoje occupa o primeiro logar entre os
Santos do céo.
22 .ª Invocação
Gloria da vida domestica
O lar não é sómente o doce abrigo da

familia , o remanso tranquillo onde o homem
encontra, rodeado de carinhos e de affectos,
a paz e o descanço, quando foge por momen·
tos á ruidosa agitação de u.ma vida atribula
da, ou nelle vem reparar as forças exhauridas
no trabalho. O lar é tambem uma escola de
virtude, onde o pae, o chefe da familia deve
ser o primeiro a dar o exemplo do amor e
do respeito, da caridade e da prudencia, da
pureza dos sentimentos, da integridade dos
costumes, e principalmente da submissão a
Deus.
Se ellP. traz na fronte a corôa da paterni
dade� que tanto o ennobrece, deve lembrar- se
que essa paternidade é um dom celeste que lhe
foi concedido para ter parte na conservação do
genero humano, augmentar na terra o numero
dos filhos de Deus e povoar de Santos o céo.
A mulher que lhe foi dada por companheira, re
habilitada pelo christianismo, reassumiu tam
bem a sua corôa de honra ao lado do espo
so, como socia e participante da sua nobre
missão, segundo os del!ignios .da Providencia.
71
Elia é a mãe, e anjo do lar, e s e o che

fe da familia empunha o sceptro da auctori
dade, ella reina pelo amor e pela ternura so
bre o coração do esposo e dos filhos. assim
firmando-se o equilibrio que mantem na socie
dade domestica a ordem estabelecida por Deus.
Recolhida, virtuosa e casta, auxiliando a seu
esposo, deve a mulher acompanhai-o na pra
tica da virtude, collaborando com elle na
gr:;inde obra da educação christã de st:us fi.
lhos, da qual depende a felicidade da familia
e a regeneração social, para a gloria de Deus.
Se este é, quanto podemos exprimir e dese
jar, o ideal da vida domestica, imaginemos
agora qual devia ser a vida intima da Sagra
da Familia, sob o tecto abençoado d&quella
pequenina casa de Nazareth, onde Jesus Chris
to o Filho era o centro do amor, o vinculo
santissimo que lig,wa os corações de Maria
sua Mãe e José seu Pae adoptivo, na _mais
santa e perfeita união, santificada pela presen
ça de Deus e pela pratica de todas as virtu
des.
Ali, no siiencio e na obscuridade da vida
occulta em que devia permanece.:- o Filho de
Deus, até que chegasse o momento de mani
festar ao mundo o seu poder e a sua gloria,
S. José foi a sombra que occultou os refle
xôs da divindade de Jesus, para que maior
fosse o seu brilho quando ella se manifestas
se aos homens.
7-1:.
E assim, devendo permanecer sempre ao

lado de Maria sua Esposa e de Jesus seu Fi
lho adoptivo, para o amparar e defender con
tra todos os perfgos; ali na santa intimidade
da. .vida domestica, quer nas horas de trabalho
quer nos momentos de descanço, S. José foi
sempre o modelo dos esposos, o modelo dos
pae!\, na prudencia, no respeito, no amor e no
carinho com que dirigia a pequena familia,
na qual se abrigava a grandeza infinita de
Deus, na pessoa do Verbo incarnado.
S. José brilhou tanto aos olhos de Deus e
dos anjos quanto se occultou á vista dos ho
mens. E' pelas virtudes occultas na penumbra
do seu lar, que elle se tornou a honra e a
gloria da vida domestica.
23. a ln vocação
Guarda das virgens
A mais bella prerogativa de S. José foi a

sua purt>za angelica.
Escolhido por Deus para ser o guarda e
testemunha da virgindade de Mar ia sua Es
posa, tambem �lle foi um Esposo virgem.
«E' certo, diz o egregio auctor do Patro
ânio de S. Jost!, que não se pode medir a
dislancia que medeia entre Maria Santissima
e S. Jósé, como não se pode calcular a que
vai de Maria a Jesus Christo.
Mas é tambem certo, porque o disse o
Espirito Santo, que a mulher virtuosa será a
recompensa do que serve fielmente a Deus,
e o casamento para estas duas creaturas, tão
intimamente ligadas entre si, foi a proclama
ção da eminente santidade de uma virgem
confiada a um esposo virgem, a consagração
da pureza angelica de um varão, guarda e
esposo de Maria lmmaculada ( r ) » .
Se, para ser Mãe do Verbo lncarn:ido, da
Santidade infinita, foi Maria a mais santa, a
mais pura das creaturas, preservada até, por
(l) D. Duarte Leopoldo, Arceb. de S. Paulo.

=7 4
um singular privilegio, de toda a mancha da

culpa original desde a sua conceição, e se
por um outro prodigio da Ornnipotencia divi
na, Ella, concebida sem macula, tambem con
cebeu e fo\ Máe eonservando a sua virginda
de santissirna, como não havia de ser puro,
castissirno, virginal tarnbern o Esposo que lhe
foi dado para ser o guarda fiel do ineffavel
mysterio da Incarnação do Verbo ?
O espirito se compraz e o coração se en
leva meditan do nas angelicas virtudes de S.
José, syrnboliza<las por essa candida flôr, com
que a piedade dos fieis, sanccionada pela Egre
ja, adornou a imagem do Santo Patriarcha,
confirmando nas almas, por meio <le urna re
presentação sensivel, os sentimentos do povo
christão quanto á pureza angelica de S. José.
«Se as esposas têm nelle um perfeito mo
delo de amor e de fidelidade conj ugal, têm
as donzellas um espelho e ainda mais u m tu
tor da virginal inteireza ( 1) » .
Com toda a razão, pois, a Egreja o invo
ca corno guarda das virgen5, e protector es
pecial das donzellas consagradas a Deus, para
que permaneçam fieis á sua vocação.
_C omo é bella a pureza d'alrna, a integri
dade do corpo, santifica�a aos olhos de Deus
pela renuncia voluntaria dos prazeres e affe
ctos mundanos !
11) Leão Xlll, cit. Encyc.
75
Que pode haver mais nobre, mais heroico,

mais admiravel, perante a terra e o céo, do
que o sacrificio da mocidade, das affeições de
familia, e" tantas vezes da nobreza do sangue,
da belleza, do conforto e dos mimos da for
tuna, nessas legiões de virgens, que se des
prendem do mundo, para se unirem ao divi
no Esposo, consagrando a vida inteira ao
allivio dos que soffrem, á caridade e á oração?
E se depois da inspiração divina e d0
chamado da graça, contemplamos o bello es
pectaculo da perseverança e da firmeza dessas
esposas de Christo, é ao virginal s;. José, o
pr0tector e guarda das virgens, que ellas de
vem o segredo da sua fidelidade e a pureza
immarcessivel dos seus corações.
Donzellas christãs tomae a S. José por
vosso especial Protector.
24. ª Invocação
Sustentaculo das fam ilias
Nada mais bello, mais caro, mais doce

para o homem do que a sant a instituição da
familia.
S.::ndo ella o fundamento da humanidade,
não é uma creação humana ; não podia, não
devia ser obra do homem.
« Como a familia natural é o fundamento
da sociedade civ i l , a familia christã é a base
da grande sociedade espiritual que cham:am11s
Egreja.
A fonte da familia natural é a união con-
ugal do homem e da mulher ; mas para que
essa união fosse tambem a fonte da familia
christà, Deus a transportou do mundo da
natureza para o mundo da graç;i, elevando-a
á dignidade de Sacramento.
Sem elle é impossivel associar duas almas,
unir dois corações, para o fim glorioso de dar
filhos á patria e Santos para o céo. ( 1 )»
Sem a religião não se pode, pois, conce
ber a familia, a santa instituição de origem
divina.
(1) D. Duarte Leopoldo, Past. sobre o casa

Curityba 190�.
mento civil e religioso.
77
A raiz dos deveres que determinam as

relações entre o pae, a mãe e os filhos, está
na vontade de Deus, que estabeleceu e aben
çc>ou desde a creação do mundo a sociedade
do homem e da mulher.
A verdadeira base da familia é, portanto,
a religião.
Entretanto, recusando o testemunho da
historia e da tradição de tantos seculos, ten
tam hoje os reformadores banir da familia a
religião. I nsensatos ! Formar a familia sem
Deus ! Pretender sem a religião um lar onde
se ame e berços fel izes ! ( 1 )
Não, não é das familias constituídas sem
Deus, que S. José pode ser invocado como
sustentaculo, porque não é tambem a Santa
Familia de Nazareth que ellas procuram imi
tar, e da qual, por desgraça, viverão sempre
afastadas, emquanto não fôr sanccionada pela
Egreja a sua união.
/.São as familias formadas pelo matrimonio
christão, abençoadas por Deus, que têm S.
José por seu protector, como Chefe da Fami
lia Sagrada.
Elle foi o modelo dos paes no amor, na
vigilancia, na educação, no bom exemplo, no
sacrificio.
Constituido por Deus na suprema dignida
de de Esposo de ' Maria Santissima e Pae
(1) Montefeltro, Serm. sobre S. José.
adoptivo de Jesus, cumpriu para com Elles
todos os deYeres de um verdadeiro chefe de
familia ; foi o seu arrimo, guarda, protecção, e
defeza, e dahi pocede a confiança que as fami
lias christãs devem ter no seu patrocinio.
Elle bem conhece a responsabilidade dos
encargos que pesam sobre os chefes de fami
lia, a fraqueza das esposas que precisam de
um braço forte que as deft>nda, os sobresaltos
das mães deante dos perigos que ameaçam
seus filhos, os cuidados da educação, e, mais
que tudo, as amarguras que traz o infortunio.
Que benevolencia, que solicitude, que ca
ridade, que amor paternal não ha de, pois,
mover-lhe o coração, ouvindo as supplicas
das familias que o invocam nas suas necessi
dades e tribulações !
Ide, familias christãs, ide a S. José, com
toda a confiança, pois elle está sempre prom
pto a escutar-vos, e implorae tambem o seu
Patrocinio para que se legitimem tantas uni
ões até hoje privadas da bemçam de Deus e
da Egreja.
�
�
25.ª Invocação
Allivio dos opprimidos
O orgulho, o egoismo, a ambição de glo

ria, posição e fortuna, que levam os 'homens
a empenhar-se nessa lucta feróz contra os
seus semelhantes para que elles tenham o pre
dominio, endurecem os corações e suffocam
os bellos sentimentos de fraternidade christã
quP. os deviam unir, como filhos do mesmo
Pae e membros da mesma Familia .
E' a barbaridade do que hoje se chama
na sciencia moderna - a lucta pela v ida -
na sua expressão dt:shumana de eliminar os
fracos para a victoria dos fortes, como se to
d0s não podessem gozar egualmente da vida
que Deus lhes concede e conserva nos desi
g-nios da sua Providencia.
Dahi a oppressão, o desprezo, o abando
no d0s fracos e humildes, que vão sendo pos
tos á margem, para dar Jogar ao carro dos
triumphadores, quando não são por elles sa
crificados.
O mundo é assim feito : orgulho, grandeza
e poder para uns ; humildade, abatimento e
fraqueza para outros ; oppressores aquelles,
opprimidos estes.
80
Mas tudo acaba, tudo tem fim glorias

ephemeras como a luz do relampago, dores
occultas que pungem e passam ; só permanece,
immutavel, a j ustiça de Deus ; só perdura inex
haurivel, para conforto dos que padecem, a
sua grande misericordia.
Ora, para estes ultimos, para os oppnm!
dos deste mundo, ha um exemplo, um mode·
lo que •todos devem seguir e imitar até que
lhes venha o dia do livramento : é o amavel
S. José.
Quem foi na terra mais opprimido do que
elle, sob o pezo do infortunio ?
Decahido da sua posição como descendente
de uma familia Real, ficou reduzido á extre
ma pobreza, forçado a viver de rude trabalho
donde tirava os meios de subsistencia ; sentiu
com o coração apertado as privações por que
passou Maria Santissima, sua Esposa e o Fi
lho de Deus confiado á sua guarda ; contem
plou com profunda magua o d esabrigo e a
indigencia em que nasceu o Redemptor do
mundo ; passou com sua familia por todos os
incommodos e perigos de uma penosa viagem,
para occultar o Menino Jesus á sanha dos
seus perseguidores, e desprezado, abandonado
de todos, nem por um momento deixou de
confiar em Deus, tudo soffrendo com inteira
resignação e paciencia.
Como Jesus Christo devia ser o mais op·
primido dos homens, carregando com todo o
81
peso das nossas iniquidades, quiz a Providen

cia que S. José, para maior merecimento, ti
vesse tambem uma parte antecipada nos in
diziveis padecimentos que esperavam o Redem
ptor.
Invoquemos, pois, a S. José, toda a vez
que nos acharmos opprimidos neste mundo,
em q u al q u er s i tuação da vida, pela dureza
dos maus, ou pelo peso das tribulações e an
gustias.
Elle que tanto soffreu, resignado e humil
de, tem hoje no céo, ao lado de Maria, o
seu throno de gloria ; imitemo'i o seu exem
plo nesta vida, esperando que por sua inter
cessão seremos alliviados na outra.
Elle é o allivio dos opp,'imidos, como a
Egrej a o invoca.
26.ª Invocação
Consolo dos afflictos
Se não fôra a influencia benefica da reli

gião, tudo seria egoistno n_eRte mundo, tudo
seria indifferença pelos que soffrem.
O mundo não quer saber de dores e angus
tias; o espectaculo do homem que padece lhe
faz mal , perturba-o no gozo dos prazeres, e
elle foge temendo o contagio da dor. Quem
ha de consolar os affiictos ?
Será porventura a sciencia?-mas a scien
cia nunca enxugou uma lagrima ; será talvez
o altruismo, a philantropia, a solidariedade
humana ? Não; tudo isto é frio, gelado : bellas
palavras e mais nada.
Quem consola os afflictos é a caridade,
a compaixão, a misericordia -sentimento chris
tlk> que o proprio termo define com tanta
exactidão ; sentimento piedoso do coração pe
la miseria de outrem.
Ora, depois de Deus que é infinitamente
misericordioso, sendo este um dos seus attri
butos em que mais confia a nossa fragilidade;
depois de Maria Santissima, que é -a mã� de
misericordia, em que outro coração poderemos
encontrar mais ardente a caridade, mais terna
a compaixão, mais profunda a misericordia ?
No Patriarcha S. José.
As inclinações naturaes, as condições da
vida, a profissão, a r.onvivencia, as relações
sociaes têm uma grande influencia no caracter
dos homens e lhes determinam quasi sempre
as qualidades moraes.
Quando Deus predestinou S. José para espo
so da Virgem lmmaculada, e para fazer as
vezes de Pae j unto á humanídade de seu di·
vino Filho, esta escolha devia necessariamente
rt:cahir num homem dotado de todas as virtu
des, eminentemente casto, soberanamente san
to, cujo coração fosse todo bondade, ternura
e amor.
Mas, para melhor comprehendermos esta
ex-cellencia, esta perfeição, podemos ainda con·
siderar a vida intima de S. José, da qual se
podem deduzir as qualidades do seu caracter.
O Evangelho apenas nos diz que elle
exercia a modesta profissão de carpinteiro, e
que era um j usto. Tanto basta para sabermos
qual foi na terra a vida de José : trabalho,
pobresa e virtude. Com quem conviveu elle ?
Com a mais santa das creaturas, a Virgem
Maria, e com a santidade infinita na pessoa
de Jesus, que era Deus. Quaes as suas re
lações sociat"s ? Nenhumas talvez a não ser o
trato com os que precisavam de seu trabalho
e que para isso o buscavam no seu retiro.
Em lucta com a pobreza, abandonado de to-
dos, sem valimento algum, afflicto com a vi
agem a Belém, n.o estado em que via a San
tissima Virgem; afílicto na cidade, sem poder
encontrar um abrigo para a noite, vendo nas
cer o Redemptor no desconforto de um esta·
bulo ; afflicto na partida para o desterro, affii
cto co"m a perseguição de Herodes que pro
curava Jesus, para lhe dar a morte, como n ao
ha de ser tambem S. José o consolador dos
afflictos ?
Que ternura, que compaixão, que mise
ricordia não lhe ha de mover o coração
bondoso por todos os que padecem afflicções
e angustias ?
Elle que tanto soffreu, que paswu por

tantas tribulações, é sempre ao lado de Maria
o protector dos infelizes, o consolaclor dos
afflictos. Invoquemos, pois, S. José, com toda
-conliança, nos momentos de afflicção.
27.ª Invoca'ção
Esperan9a dos enfermos
Não é sómente o corpo que está sujeito·

á enfermidade; ha tambem almas enfermas,.
corações alquebrados, dores physicas e dores
moraes. Para umas é muitas vezes impotente ·
a medicina. para outras é inutil recorrer aos
medicos. Assim, exgottados os recursos da
sciencia, quando a molestia se tornou incura
vel ou quando a enfermidade affecta não o
corpo mas a alma, que resta ao pobre enfer
mo ?
Gemer, soffrer no seu leito de dôres, sem
esperança de allivio ?
Sentir para sempre a alma pungida pelo.
remorso, ou o coração dilacerado pelos soffrj.
mentos moraes ? Não ; ha um balsamo sua vis·
simo que allivia todas as dores, que cura
todas as almas, que conforta todos os corações :
é a religião. Só ella tem a virtude maravi
lhosa de inspirar aos enfermos, nas dores .
physicas, a resignação e a esperança; de incu
tir nas almas, quando o mal é moral, O ·
arrependimento que salva, e derramar nos.
corações que padecem o precioso calmante da
confiança em Deus.
86
Dores physicas, tormentos de consciencia,

amarguras do coração, todos os males que
aflligem a humanidade, encontram remedio e
conforto no balsamo da religião. E quaes
são os dispensadores dessa medicina celeste ?
Maria Santissima e S. José. A Virgem, porque,
segundo S. Bernardo, Deus quer que todas
as graças, todos os favores que Elle nos
concede passem pelas mãos de Maria; S. José,
porque, como Esposo da Santissima Virgem,
participante dos seus meritos e da sua alta
dignidade, a.companhando-a sempre nas suppli
·cas com que intercede por nós, nessa com
munhão ineffavel de pensamento e de amor
em que viveram na terra e continúa no céo,
S. José tambem participa do privilegio de Maria,
na distribuição dos dons celestes. Como o
antigo José, ministro de Phara6, foi o distri
buidor dos dons do seu rei aos povos do
Egypto nas calamidades da fome, o nosso do.
qual o primeiro foi a imagem viva (1), é
tambem como auxiliar de Maria, o dispensador
das graças, sob os olhos compassivos da.
Santissma Virgem, que nisso tanto se compraz.
Ella que é a saude dos enfermos, reparte com
-o seu castissimo Esposo a missão caridosa de
velar junto ao leito dos que soffrem, quando
elles a invocam nas convulsões de suas dores,
.para lhes dar allivio e confúrto.
\l) Leã•J I II, Encyc. cit.
E quando se trata das enfermidades mora
ei, das consciencias manchadas pelo peccado
ou das angustias do coração, é depois de Maria
ou conjunctamente com ella, que devemos
invocar com toda confiança o Patrocinio de S.
José, como refugio dos enfermos, não só para
as nossas proorias miserias como para a
conversão de nossos irmãos.
Sentindo o coração opprimido de amarguras ,
tribulações e angustias, lembrem-se todos d o Pa
triarcha S. José, que foi o Santo das tribula
ções. Elle é o balsamo dulcissimo, o remedio ef
ficaz para todas as dores, todos os soffrimentos
physicos e moraes, que nos assaltam na vida.
Nunca 1:ie ouviu dizer que tendo alguem
recorrido a S . José, fosse por elle desamparado.
28.ª Invocação
Ancora de confiança
Afravessando com seus discípulos o mar

de Genezareth, dormia Jesus tranquillamente
na ba rca, quando SP ergueu medonho tempo
ral, cobrindo as ondas o lenh o fragil ; apavo
rados, gritam os apostolas : Senhor, salvae- nos
que vamos morrer. Jesus ergue-se, impõe si
lencio ao mar, cessa o vento, as ondas se
acalmam, e volta o animo aos tripolantcs.
Eis a imagem da vida : tambem nós na
vegamos nos mares deste mundo e quando
menos esperamos cae sobre nós o vendaval
das tribulações, dores e angustias, a que ficou
sujeita a humanidade depois da queda origi
nal . M as o christão que tem no divino Mes
tre o seu Salvador, que invoca nos p er igos a
Estrella do mar, tem ainda em S. José uma
ancora de confiança, quando hatido pelas on
das da adversidade, Se pela nossa indignida
de e miseria, buscamos a Jesus por mediação
de Maria , p el a sua intercessão ; se é tão na
tural pedir a alguem uma graça, um favor
por in ter venção d e pare n tes e amigos, é tam
bem a S. José que devemos recorrer nas nos
sas necessidades e tribulações . Pae adoptivo
lVlorrte de S. José
Jesus, José e maria e)Cpire em pa3 entre
vós a minl)a alma
que Jesus tanto ama, Esposo amabilissimo de
Maria Virgem, que mereceu a confiança do
Eterno Pae para ser o guarda da sua virgin
dade e o defensor do seu divino Filho, S. Jo
sé nos !=leve inspirar por todos os titulos a
maior confiança. Vêde-o na terra ao lado de
Maria, vêde-o com Jesus nos l:-raços, naquella
doce intimidade de familia, cheio de amor e
respeito pela Santissima Virgem e pelo Menino
Jesus, em cuja divindade sempre acreditou ;
vêde-o no céo, com os olhos d'alma, exaltado
no seu throno de gloria, j unto ao de Maria,
a Rainha dos anjos e dos Santos, e dizei se
pode haver maior fundamento para a nossa
esperança no patrocinio de S. José.
Ancora de confiança, ancora de salvamen
to nas tempestades da v ida para todos que
o invocam, S. José com sua intercessão tudo
alcança, tudo consegue em nosso fav0r, quando
n6s lhe dirigimos com toda confiança nossas
supplicas.
Nem outra foi a razão pela qual Pio IX,
de santa memoria, declarou o Patriarcha S. Jo
sé Padroeiro da Egreja catholica, dessa fami
lia universal , esparsa por toda a terra, confian
do-lhe a protecção e defeza da mesma contra
toda a adversidade. Foi tambem pelos meritos
e grande poder de S. José, que Leão XIII, o re
commendou á piedade do povo christão, dizen
do-lhe que depois de invocar a Virgem Mãe
de Deus, invoque tambem a S. José, seu cas-
90
tissimo Esposo, com especial devoção e confian

ça. Que falta, portanto, para j ustificar o titulo
de - Ancc>ra de confiança - com que invoca
mos o Santo Patriarcha ? Confiados nelle e re
correndo ao seu patrocínio, com espirito rec
to e coração puro, podemos ter a segurança
de ser preservados de todos os perigos, soc
cor r i do s em todas as nossas necessidades,
consolados em todas as affiicções e angustias.
Quantos infelizes, entregues ao de5espero,
sem poder encontrar neste mundo um remedio
para seus males, chegam ao mais repugnante
dos crimes attentando contra a propria exis
tencia ?
Ah ! se elles recorressem a S. José, sen
tiriam logo acalmar-se a tempestade, e voltar
lhes aos corações a paz e o conforto que es
te mundo não pode dar !
29.ª Invocação
Patrono dos moribundos
Contemplae S. J osé no seu leito de mor

te, tendo de um lado a Santissima Virgem,
sua terna Esposa e de outro Jesus Christo,
o Filho de Deus, a quem elle fazia as vezes
de Pae.
Vêde aquella physionornia tranquilla e se
rena, aquelles olhos em que a luz de um su
ave crepusculo se vae aos poucos extinguindo:
elle os volve ora para Jesus a quem ama com
entranhas de pae, ora para a Esposa lacrimo
sa, doce companheira de sua vida.
Que dor lhe punge n'aquelle momento o
coração agonizante, lembrando-se das palavras
de Simeão no Templo e das prophecias de
David seu pae! Elle sabia que uma espada de
dor devia trespassar o coração de Maria e
que para consummar-se o mysterio da Redem
pção, Jesus devia passar por indizíveis tor
mentos.
Se por um lado ao despedir-se do mundo,
sentia a alma tranquilla por haver cumprido
fielmente a sua missão, protegendo e zelando
a virginal pureza de Maria e amparando a
infancia de Jesus, cuja guarda lhe fôra con-
92
fiada, supportando com heroica paciencia to

das as tribulações e angustias ; por outra par
te, sentia tambem o coração dilacerado, não
s6 pela dor de separar-:::: e de Jesus e de Ma
ria, a quem estava tão intimamente ligado
naquella comJI1unhão de vida ineffavel que
passaram na te1 ra, unidos pela caridade, pela
graça .e pelo amor, como tambem pelo conhe
cimento das torturas- e padecimentos, que den
tro em pouco talvez viriam mergulhar num
oceano de amarguras os corações de Jesus e
da Santíssima Virgem .
Ainda um outro pensamento afllig-ia a S.
José na sua extrema agonia, e, era, que ao per
der a vista suave, amorosa e dulcíssima de
J esus e de Maria, sua alma desprendida
deste mundo, não poderia logo ver a Deus ;
baixaria ao limbo, para lá esperar que se con
summasse n beneficio da Redempção, e lhe
fossem abertas as port;is do céo.
E comtudo elle supportou, sempre confor
mado com a vontade de Deus, o duro golpe,
as penas da sua a go n ia , e exhalou docemen
te o seu ulti mo suspiro, apoiado nos braços
de Jesus e de Maria.
Assim adormeceu no Senhor o ju sto de
que nos fala o Evangelho.
E agora, devotos de S. José, tereis a mes
ma. tranquilidade de consciencia que teve o
Santo Patriarcha, no seu derradeiro transe,
contemplando tambem em torno de vosso lei-
93
to parentes e amigos com quem conviveis e

que tanto amaes ?
Se procurardes viver como elle viveu, con
formados com a vontade de Deus, conservan
do sempre a rectidão de espirito e a pureza
de coração ; se invocardes, com toda a con
fiança, todos os dias e na hora extrema, a S.
José, n Patrono dos moribundos, sim; a vossa
morte será tambem preciosa aos olhos do
Senhor, e em vez do temor, sentireis a paz e
a serenidade em vossas almas, como um balsamo
a suavisar as dores da agonia.
Seja, portanto, S. José o nosso guia neste
mundo·, emquanto peregrinamos no caminho
da vida.
Invoquemos sempre o seu Patrocinio, para
que possamos viver santamente, piedosamente
morrer, assistidos como elle foi de Jesus e
de Maria.
30ª. Invocação
Terror dos dein.onios
Diz o Genesis que quando Deus pronun

ciou no paraizo terrestre a sentença dt eter
na maldição contra a serpente infernal, accres
centou que poria inimizade perpetua entre
ella e a Mulher, e que esta havia de esmagar
lhe a cabeça.
Se foi grande a alegria de nossos primei
ros paes, ouvindo dos labios divinos a promes
sa de uma Mulher prodigio�, que . devia dar
ao mundo o Salvador, maior foi o espanto e
o terror do demonio, atormentado pela idéa
de se ver derrotado e vencido por uma crea
tura que elle no seu orgulho j ulgava de na
tureza inferior á sua.
Essa creatura, essa mulher admiravel que
de via triutnphar do anjo das trevas, conceben
do e dando á luz o Redemptor, foi Maria
Santíssima, a Virgem Immaculada, Esposa do
humilde e castíssimo · S. José, a quem Deus
confiou na terra a humaqid(\de do seu divino
Filho.
E como pela intima communhão de vida e
de interesses o Santo Patriarcha participava
da excelsa dignidade de Maria, mediante •
95
vinculo conjugal, e é hoj e no céo quasi tão

poderoso como ella, invocado como Protector
da Santa Egreja e nosso defensor na lucta
contra o poder das trevas, se este estremeceu de
pavor, quando appareceu no mundo a Mulher
forte, que devia esmagar-lhe a cabeça com
seus virgirieos pés, não foi menor o seu ter
ror vendo ao lado de Maria um homem que
devi� participar dos seus privilegios, dignida
de e poder na terra e no céo.
O primeiro dos Santos, o modelo de to·
das as virtudes a quem o Verbo de Deus
esteve sujeito e lhe prestou obediencia, S.
José, pelos seus altos meritos e poder suppli
cante, é o terror dos demonios, como a Egre-
ja o m voca.
Se foi o archanjo S. Miguel o primeiro
que conteve o furor satanico na revolta dos
anjos, esmagando a legião dos rebeldes ; se
foi Maria a Mulher prodigiosa que pisou aos
pés a cabeça da serpente infer1ial , e libertou
o mundo da escravidão do demonio, com o
fructo do seu ventre, Jesus Christo, o Redem
ptor, S. José como Esposo da Virgem e Pae
adoptivo do Filho àe Deus, tambem teve par
te na victoria contra o genio do mal.
Mas a lucta não cessa neste mundo : o
odio infernal persegue a Egreja de Deus e
ataca sempn: a pobre humanidade, depois da
queda original.
Se a Egrej a que tem por si a promessa
divina de nunca prevalecer contra ella o po
der das trevas, quiz ainda collocar-se de um
modo especial sob: a protecção de S. José,
que faremos nós, em nossa fragilidade; para
resistir na lurta, senão invocar tambem, a
exemplo da Egreja; e com mais · razão, o Pa
trocínio de S. José, para que nos defenda
contra o i nimigo de nossas almas ?
Invoquemos, ·pois a Maria Santissima e
depois della a S. José, seu virginal Esposo,
quando estivermos arriscados a cahir em qual
quer tentação, em qualquer cilada que nos
arme o espirito do mal e principalmente na
hora da morte quando maior é o perigo ; in
voquemos então os dulcíssimos nomes de J e
sus, Maria, José, senão com os labios, talvez,
inertes, ao menos com o coração e seremos
salvos.
31.ª Invocação
P rotector da Santa Eg;rej a
A devoção a S. José que os Summos

Pontífices se haviam desvelado em promover
já · nos seculos passados, adquiriu novo brilho
e augmento depois que o Santo Padre Pio
IX proclamou o Santo Patriarcha Padroeiro
da Egreja Universal.
« E' conforme á razão, diz Leão XIII, e
altamente digno de S. José que assim como

elle outrora assistiu á Sagrada Familia de
Nazáreth com todas as cousas necessarias á
vida, assim agora proteja e defenda a Santa
Egreja de Christo, com o seu celestial Patro
cin10.�
E alludindo ao antigo José, Vice-rei do
Egypto, a quem Phara6 deu o titulo de Sal
vador do mundo, continúa o mesmo Ponti
fice:
«Como aquelle antigo Patriarcha, foi ma
nancial de felicidades e de salvação dos inte
resses domesticos de seu Senhor, e logo com
pasmo e assombro proveu ao bem publico de
todo o reino ; assim o uosso, destinado para
guarda do nome christão, deve ser havido
por defensor e protector da Egreja, que ver-
98
dadeiramente é a casa do Senhor e remo

de Deus sohre a terra. ( 1 )»
Eis, portanto, mais um titulo que vem co
roar todos os outros com que temos invocado
a S. José.
Pio IX, qepois de definir o dogma da Im
maculada Conceição de Maria, que tanto exal
tou o amor e a devoção á Santissima Virgem,
não podia deixar no olvido seu castissimo e
virginal Esposo S. José, e para attrahir tam
bem sobre elle a piedosa attenção do mundo
catholico, o proclamou Padroeiro da Egreja
universal.
Ha uma grande affinidade entre a Sagrada
Familia da qual S. José foi o Chefe, e a gran·
de familia christã, que se chama Egreja.
Se na pequena Familia de Nazareth, Jesus
era o centro do amor e o vinculo da união
entre Maria Santissima sua Mãe e José seu
Pae adoptivo, tambem na familia univer:.al
Jesus Christo é o centro, a cabeça desse cor
po mystico, que é a sua Egrej a.
A Santissima Virgem, Mãe de Jesus, é
tambem a Mãe dos christãos, que formam a
Egreja .
.:Jesus Christo, diz Pio X , emquanto Dtus
Homem, tem um corpo como todos os homens ;
como Redemptor da nossa raça, tem um cor
po espiritual ou como se di?. mystico, que
(l) Ency. sobre o culto de S. José.
99
não é mais do que a sociedade dos christãos

a Elle unidos pela fé. Se ·no casto seio da
Virgem, Jesus assumiu um corpo espiritual,
formado de todos os que deviam crer n'Elle,
podemos dizer que, tendo Jesus no seio,
Maria ahi trazia tambem todos aquelles cuja
vida se encerrava na vida do Salvador. Todos
nós, pois, que unidos a Christo, somos mem
bros do seli corpo, como diio: S. Paulo ( r ),
nos devemos chamar originarios do seio de
Maria ( 2).»
Maria é, pois, a Mãe dos christãos, que
formam a familia universal chamada Egreja.
S. José, por sua vez, que foi o chefe da
Familia Sagrada, como Esposo da Virgem e
Pae adoptivo de Jesus, exerce tambem sobre
a Egreja, sobre a multidilo dos fieis, sobre
toda a familia christã, uma auctoridade quast
paternal ( 3).
E' por isso que a Egrej a o invoca como·
seu especial Patrono e defensor, dando-lhe
tambem o titulo de Pae amantissimo. Oremos
todos pela Santa Egreja, invocando sobre
ella e o Summo Pontifice seu chefe visivel, o
Patrocinio de S. José.
Sejamos sempre devotos do glorioso Pa
triarcha e façamos de nossa parte quanto es-
(1) Aos Ephesios. V. ::10.

(2) Encyc. sobre o Jubil. da lmm. Conceição.
(3) Encyc. sobre o culto de �. José (Leão Xll l . 1
1 00
tiver ao nosso alc�nce para que cada vez

mais se propague o seu culto, segundo as
.intenções e os desejos da Santa Egreja.
Se ella foi sempre espesinhada e perseguida
neste mundo, nos tempos que atravessamos
a lucta recrudesce, sendo· a Egreja atacada
por seus inimigos, não já occultamente, mas
ás claras, na pessoa do seu venerando Chefe,
·O Summo Pontifi c e, dos Bispos e do clero,
victimas por toda parte, não só das mais tor
pes calumnias, como até da aggressão pessoal,
da expulsão e do exilio.
Imploremos, pois, de S. José que proteja
e defenda a Santa Egreja de Christo, da qual
foi constituido Padroeiro universal, dando

n6s um publico testemunho da nossa fé e uni
ão cada vez mais firme á cadeira da verdade,
onde tem assento o Pae commum dos fieis,
como Vigario e representante de Jesus Chris
to sobre a terra.
Seja e.;te um dos melhores fructos da de
voção a S. José.
A' vós, ó Bemaventurado S. José, recor
remos em nossa tribulação, e, depois de ter
mos implorado o auxilio de vossa Santíssima
Esposa, com confiança solicitamos vosso pa·
trocinio.
Por esse laço sagrado de caridade que vos
uniu á Virgem lmmaculada Mãe de Deus, e·
pelo amor paternal que tivestes para o Me
nino J tsus, ardentemente vos supplicamos que
lanceis um olhar benigno á herança que Jesus
Christo conquistou com o seu sangue, e nos
soccorrais nas nossas necessidades com o vosso
auxilio e poder.
Protegei, ó guarda previdente da Divina
Familia, protegei a raça eíeita de Jesus Christo;.
afastae para longe de nós, ó Pai A mantis
sim0, a peste do erro e do vicio ; assisti-nos
do alto do céu, 6 nosso fortíssimo sustenta
culo, na luta contra o poder das trevas ; e
assim com0 outr'ora salvastes da morte a vida
ameaçada do Menino Jesus, assim tambem de
fendei ag0ra a Santa Egreja de Deus das ci·
!adas de seus inimigos e de toda a adversidade.
( 1 ) Recommendada pelo Papa Leão Xlll, na sua

Ency. sobre o culto de S . José.
102
Amparae a cada um de nós cotn o vosso

constante patrocínio, afim de que, a vosso
exemplo, e sustentados com o vosso auxilio,
possamos virtuosamente viver, piedosamente
morrer e obter no céu a eterna bemaventu
rança. Amen.
I N DICE
PAGINAS
ilorilegio be 5. José . . 5
1 ." - lnvocação : S. José . . . 1
2.ª - : lllustre bescenbente be Davib 10
3.ª-Cume bos patriarcl)as . . 13
4.ª- é:sposo ba ffiãe be Deus. . 16
5.ª- Guarba b a Virgem pura . . 19
6.ª - Tutor bo S'ill)o be Deus . . 22
7.ª - 3eloso befensor be Cl)risto 25
8.ª - Cl)efe ba 5agraba S'amilia 28
9.ª- José justissimo . 31
1 0.ª- José castissimo . . 34
1 1 .ª - José prubentissimo . 37
1 2.ª - José fortissimo. . . 40
1 3.ª- José obebientissimo . 43
1 4.ª - José fibelissimo . 46
15.ª - José potentissimo . . 49
1 6.8- José amovei. . . . 52
1 1·u_ José abmiravel 55
18.ª - José veneravel . . . 58
1 9.ª- é:spell)o be paciencia. 61
20." - Amante b a pobre3a . . 64
2 1 . " - ffiobelo bos operarios . . 67
22.ª - Gloria ba viba bomestica . 70
23.ª- Guarba bas virgens . . . 73
24.ª - Sustentaculo bas familias. 76
25.ª - Allivio bos opprimibos . 79
26.ª·- Consolo bos afflictos . . 82
27.ª - esperança bos enfermos . 85
28 .ª - Ancora be confiança . . 88
29.8 - Patrono bos moribunbos . 91
30.ª - Terror bos bemonios . . 94
3 1 .ª - Protector ba Santa egreja 97
Oração a 5. José . . . . . 1 00
•••

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FLORILEGIO

Missus est angelus Gabriel

S. Paulo, 21:! 1le Agosto de 19ll, festo. de S. Agos­

A devoção a ·s. José, que a Egreja tem se

(1) Decreto de 8 de Setembro de 1870,

dignidade em que foi constituído, como esposo cas­

(1) Aos vinte cinco titulas da ladainha, addiclonamos seis,

Santo, é o primeiro titulo com que invoca­

bem part1c1pante da sua excelsa dignidade,

(11 Encyc. 15 de Agoeto de 1889,

do Filho de Deus, devia ser, depois de Maria

Desde Abrahão, que foi o pae do povo

(1) 5. Matheus, 1, 17.

ao supremo poder, passando de alguma sorte

as e outros até a extincçilo do reino de Judá,

Entre os descendentes de Seth e dos outros

mereceu a honra insigne de ser o Chefe da

(1) Encyc. sobre o culto de S. José, de 15 de

tambem por haver sido declarado Padroeiro da

Para realizar-se o ineffavel mysterio da

il) S, Lucas. 1, 26 e 27,

ram os dois esposos depois da viagem á Belém,

pado com o encargo de nutrir, defender e

U) S. Lucas Il1 5�1

desse convivio retirado e occulto, que nos apraz

1 l) Cit. Encyc. sobre o culto rle S. Jose.

A, virginal puresa de Maria pairava já na

defensor da virginal pureza de Maria ; e todos

coro até nos infortunios, e os ricos aprendam

(1) Cit. Encyc. sobre o culto de S. José.

Tendo Deus resolvido em seus altos desí­

Estas palavras do actual Pontif1ce tendo por

(1) Encyc. de 2 1le Fevereiro de 1904, sobre o J'u­

(1) S. Matheus 111, 17

de sP.r o pae adoptivo do Filho de Deus,

(1) Cit. Encyc. sobre o culto de S. José.

Zeloso defensor de Christo

Jesus Christo, Filho do Rei immortal, do

(1) S. Matheus, II, 13.

J �sus Filho de Deus, Maria Mãe de Jesus,

no sagrado lar de Jesus, na escola de Naza­

O Evangelho resume todas as v irtudes de

do que observa toda a lei : religiosa, moral e

so de Maria foi o modelo dos esposos no

todos os deveres de um verdadeiro pae, em­

do em que se achava, mas a que elle sujeitou­

extensão da palavra, justo na santidade, j usto

A castidade é a mais bella das virtudes

José o castissimo esposo de Maria, o modelo

elevou-se ao mais alto gráu, porque elle foi

A prudencia é a primeira das virtudes car­

(l) D. Duarte Leopoldo, obr.. cit.

verdadeiramente christão, se ella consiste em

A fortaleza de animo com que S. José ar­

Na vida occulta que passou na terra, da

(1) Pbilip. IV, 13

A desobediencia foi o primeiro crime com­

pelo anjo que lhe falava em nome do Altís­

(1) S. Luc&s, I, 21 & 38.

na incarnação do Verbo em sua.i purissimas

A fidelidade com que S. José desempenhou

tiroso, mas real e activo que, pela assiduidade

l Cit. Encyc, culto de S, José,

Que diremos agora do seu poder ?

S. Paulo, 21:! 1le Agosto de 19ll, festo. de S. Agos

dignidade em que foi constituído, como esposo cas

Santo, é o primeiro titulo com que invoca

Tendo Deus resolvido em seus altos desí

(1) Encyc. de 2 1le Fevereiro de 1904, sobre o J'u

no sagrado lar de Jesus, na escola de Naza

todos os deveres de um verdadeiro pae, em

do em que se achava, mas a que elle sujeitou

A prudencia é a primeira das virtudes car

A fortaleza de animo com que S. José ar

A desobediencia foi o primeiro crime com

pelo anjo que lhe falava em nome do Altís

De quanto temos dito sobre o Santo Pa

do egregio Pr.elado a quem nos temos referi

A pobreza cvangelica, a renu1;cia volunta

Ora, que outro modelo mais perfeito se po

Elia é a mãe, e anjo do lar, e s e o che

(1) D. Duarte Leopoldo, Past. sobre o casa

O orgulho, o egoismo, a ambição de glo

peso das nossas iniquidades, quiz a Providen

Se não fôra a influencia benefica da reli

tissimo Esposo, com especial devoção e confian

Contemplae S. J osé no seu leito de mor

fiada, supportando com heroica paciencia to

Diz o Genesis que quando Deus pronun