O Vôo Da Aguia

St)bre o Autor
Leo Artese promove jomadas, Vi-

vencias e oficinas de xamanismo. E
terapeuta holfstico, aCuPunturista e
aromateraPeuta.
Iniciou sua vida espiritual aos l l

anos de idade, PaSSando por di-
VerSaS linhas espiritualistas.
E presidente do Centro Ededco
Fluente Luz Universal Lua Cheia e
fundador da Associacao Lua
Cheia.
E precursor do Movimento
Xam征ico Universal, que Visa
religar o homem a sua origem sa-
grada・ Leo faz do xamanismo, Seu
modo de viver.
Cb n tatos
● Associac各o Lua Cheia:
fone (Oxxll) 3721-6434

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O V6o da Åguia
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Ov6odaaguia:umainicia車oaosmisterioseamagiado
Ⅹamanismo/LeoArt6se.-S肴oPaulo:E.Roka,1996.
Bめ止o親a角a.
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1.Magia2.Ocultismo3.XamanismoI.Tfulo.
9648`6 CDD-133・8
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1. Xamanismo : Ciencias ocultas 133.8
2000
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血s打直皿e加OS De Pode「
A皿心境als De Pode丁
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As Pぬ皿なS De Poder
旭二物- S01 - L標a -旗tre屋s
Os劇e皿餌tos一割e皿e皿taIs e as 4 D五℃g6es..………. 151
As求oゐs
As Zo脇s C6s血cas e os Vd商ces de Er2e手gja ………. 191
描孤bo」os,血ユag鋤S, A膿u」eわS …………………….……… 2の
Os A却OS e O義をL櫨紬瓦皿ユ○
A細ね
Ⅹ五重膿a櫨お皿ユ〇月膿下乍pt - Ⅵ岬t …………‥・………………… 22ヱ
Nb王為Do Autor
Dados SobI℃ O Autor
Bゐ茸q努を五a
Agra dec上皿en tos
Em primeiro lugar quero agradecer meus pais’Leo
Albuquerque Artese e Nair Botossi Artese, Pelo esforco

da criaGaO e Pela con血anGa que SemPre tiveram em
minha capacidade de voar pela vida・ Minha querida
irma Neusa, Pela torcida・
Aos meus irmaOS da AssociaGaO I.ua Cheia e meus

irmaos do Centro Ecl鏡ico F山ente I.1⊥Z Universal Lua
Cheia, Pelo incen慮vo e cor血anca・

12 / ○V60d盆ノ毛口座
crise de identidade, um Sentimento de nao saber quem

se e, de qual o sentido de nossa vida・
Assim todos, indiv壬duos ou nac6es inteiras, Se Veem
confrontados com a inseguranca ou o desencanto da

vida modema. As maneiras de lidar com essa situa辞o
te皿variado de acordo com as circunstancias, e aS PeS-
soas envolvidas. Alguns, mais bem aquinhoados, ten-

tam apaziguar suas angustias atraves de difererites mo-
dalidades de consumo. Outros, e皿Situac6es pol証icas
ou econ6micas mais di宜cies, PaSSam a negar aS COn-
quistas da raz差o e dos valores humanistas e democr征i-
COS que aS aCOmPanharam e procuram reverter o qua-

dro sociocu血ral para as condic6es primitivas de coe-
sfo grupal, naO hesitando em empregar metodos de
grande viol合ncia・ As barb云ries nazistas ou de “1impeza
etnica.” nos Balc益sを・O aPenaS exemPIos mais extrema-
dos de brutalidade fisica perpetrados na a紐magao de
iden血dades raciais ou culturais.
Mesmo entre os mais afortunados essas tend全ncias
se manisfestam de formas mais sutis mas igualmente
perigosas, CO皿O quando grupos religiosos ou espiritua-
1istas passam a proclanar as virtudes丘nicas de deter-
minadas tradiG6es, tidas como “puras’’, eSPeZinhando
outras que consideram sincreticas, meStiGaS Ou detur-
padas・ Ignoram a壬a na調reZa dinamica de toda cultura,
que toma fa.lsa qualquer tentativa de preservar, COnge-

lar ou retomar tradicうes antigas, COmO Se O PaSSar do
tempo nをo tivesse ocorrido e alterado inescapavelmente
O COnteXtO geral e o significado de cada um dos seus

COmPOnenteS ・
Na ansia de encontrar maneiras de suprir essas ca-

rencias prof‘ユndas, reSSurge, em reglOeS mais desenv0l-
vidas tecnoIogicamerite, um interesse pelas fomas ar-

LaつAJ旋毛e / 13
caicas de relacao com o cosmos, buscand○○Se mm PaS-
sado idealizado, maneiras de o ser h⊥manO Se Sen血
visceralmente conectado aos seus semelha.ntes e ao seu

meio. Entre essas t6cnicas arcaicas de extase sobressai-
se o xamanismo, PrOVaVelmente a prmelra manifesta-
辞O da busca espiri調al humana e cujos tracos remanes-
centes podem ser encontrados ate hoje em quase todas

aS reglOeS.
Em tempos remotos, OS SereS humanos’em SituaGaO
de total缶ag址dade perante as forcas da natureza e vi-
vendo em temor dos seus proprlOS Semelhantes言えque
cada comunidade estava em constante estado de guer-

ra com as vizinhas, reCOrria aos prestimos de certos
indiv壬duos para aliviarem a sua inseguranGa e darem
um sentido ao caos de suas vidas. Numa epoca em que

a sobrevivencia dependia do uso astucioso da forca血
sica e da coesao intema das pequenas coImnidades’
estes personagens, OS Xam謎’eran Primordiahente com
cebidos como guerreiros. Dotados de amas e poderes

diferentes dos usuais lutavam cohfra os inimigos perce-
bidos de seus povos, fossem eles dem6nios ou huma-
Grandes conhecedores da psicoIogia humana e do
poder dr suges協o, reCOrriam as mais variadas tecnicas
ritualisticas para despe虹ar as importantes forGaS latentes
no ser hユmanO, COmO aS de cura e regeneraGa〇・ Para
tanto , freqtientemente provocavam estados de conscierl-

cia alterada, algumas vezes some虹e para si, mas em OutraS
pemritindo que seus companheiros tambem os acompa-

nhassem em suas viagens aos rmndos espirituais. Nes-
sas culturas orais, eram O reCePtaCulo do conhecimeuto,
os encarregados de lembrar os f証os dos antepassados.
Tambem presidiam os ritos de passagem quando’POr

14 / ○Ⅴ∂oda和姦
exemplo, OS jovens eram def血tivamente incoaporados a
COmmnidade dos adultos ou quand0 OS eSP証tos dos
mortos血ham que ser cohtidos e despachados para uma
Outra realidade. As cerim6nias que conduziam e os esta-

dos de transe que incitavam eram fontes de alento e
renovacao para suas cormnidades,血spirando seus inte-
gImteS a terem COragem Para en丘entar as dores e agru-
ras da vida assim como seus inim王gos.
Os xam益tomava皿se, dessa forma, POderosos p6-
los aglut血adores da consciencia commnitaria e serviam
COmO referencias fundamentais para a iden血dade grupal.
Esta, POrem, COmO tOdo sen血nento de pertencimento,
era de natureza contrastante e a adesao a um grupo im-
Plicava au亡omaticamente no rechaco a todos os outros.
Hoje, ap6s seculos de desprezo e esquecimento, aS

tecnicas empregadas pelos xam益dos tempos arcaicos,
V01tam a interessar. Seus conhecimentos da psique pa-

recem oferecer importantes pistas para os modemos
Cientistas lidarem com alguns dos males da alma huma-
na・ Para rmitos, a POSSibflidade que nos apresentan de
uma. retomada de uma consciencia da integracao do

homem com a natureza, uma reSSaCralizaGaO do mun-
do, PareCe, tambem, Ser a dnica esperanca de evitar a
Serie de cat黍trofes eco16gicas que a cegueira imediatista
de nossa civflizaGaO Vem armando para si.

Porem estamos em outro patamar hist6rico. Nえo p○○
demos ignorar as grandes conquistas da ciencia. A pr6-
Pria tecn010gia que tan亡o nos finstra tar血em nos levou a
COnCeber o nosso planeta como a “espaconave Terra”,
u皿sistema血tegrado de recursos宜nitos. Nisso temos
que conceber a humanidade como uma u血dade, naO

Sendo mais possfvel identi宜caG6es exdusivistas com pe-
quenas com皿nidades, COnCebendo todas as outras como

LゐAγ穣e / 15
mmngas. O desenvoIvimento de nosso pensamento, de

Ciencias como a bioIogia ou a antrop01ogia, naO PerInde
malS PenSar em PureZaS. Nossa naturez年mestiGa e eVi-
dente a qualquer olhar mais iserfto・ Iden血dades exdu-
dentes tomaram-Se imposs氏γeis e indesej云veis nas nos-
SaS SOCiedades complexas・ Assim a retomada do
Xamanismo tambem deve se dar de maneira mais ampla

e generosa. O ala培amento de nossos horizorites toma
invi云vel o antigo exdusivismo e o xama. deve estar c6ns-
Cio de sua responsabilidade para con toda a especle

hmana e Sua鏡ica tem que se tomar universalista・
Esse e o caminho que Leo Artese nos aponta neste

livr0. Fazendo as conex6es entre os conhecimentos eso-
tericos do Oriente e do Ocidente, Gabala e Pqjelanca
血digena, Paga血smo e血ca cris協, eSte nOVO Xananismo
aponta para um caminho espiritual altemativo ao

COnSu血ismo esteril, maS eVita cair na estreiteza dos
horizontes e na xenofobia dos povos do passad〇・
Ed晰盆できん触ねら
A且打?p6I暗O e pIO危簿∝ `姦
し方正Ⅴて尊号iゐde Fedeで為」ゐBa五姦.
ノ{ヽノ
Aprese皿ta ca o
O V60 da Aguia - Uma I血ciaGaO aOS Misterios e a
Magia do Xana血smo
O Xananismo e a mais arcaica forma de conheci-

mento, Fen6meno do caos inicial da Huma血dade, e COm
Siderado por estudiosos o “Despertar da Consciencia”.
Consta que os prmelrOS Xam益, COm O dom de sair
fora do corpo (`くUp From Eden - Ken Wilber), foran ao
nivel da Alma na Grande Gorrente dos Seres (o mundo

dos Arqu〔尭pos) e l云encontraram o Arquetipo da Divin-
dade・ Trazer o di¥γ血o e acordar a Hunanidade que dor-
n止a tal qual uma crianca,, e a m王ssao dos xam謎que sao
COnSiderados, POr eSte f証o, OS “her6is da Consciencia’’
GIist6ria da Origem da Cousciencia - Erick Newman).

Mircea Eliade, ate hoje o maior estudioso ocidental
do xamanismo, nOS relata a lenda do xama, enCOntra-
da entre todos os povos primitivos-aSi云・ticos, afhca-
nos, indfgenas, etC., na qual o xama e mandado, Pelo

Ser Supremo, a Terra para organizar o caos. Na forma
de uma aguia (conhecimen亡o) copula com uma bela
rmlher (liberdade), naSCendo assim o primeiro xam盃・,
餌ho do conhecimento e de uma forGa amOrOSa liber-
tadora feminina.
Os tempos atuais de caos “constelam” o arqu鏡ipo do
Xama e Surge aSSim, nO mndo inteiro os novos xa皿謎
uhaos que trocam ou conc址em seus afazeres, SuaS
PrO宜ss6es pela profissを.o de Fe de ser o novo Her6i da
Consciencia, POndo seus talentos a disposi辞O da Huma-
nidade. Sua m王ssao e ensinar o Caminho do Cora9aO.
Como novo xamゑ・ uわano despontou precocemente
L豆O ART互SE. Desde os ll anos quando recebeu o po-
der da Aguia, Leo vem percorrendo v云rios caminhos,

18 / ○V60da4叩姦
bebendo de v云rias fontes e tecendo a sua pa血cular
tapecaria xamanica que 6 este livro.

Numa viagem digna de un xama phmordial - aquele
que bebeu dr fonte arquet車ica da divindade e organi-
ZOu O Caos, Leo nos leva a conhecemeste livro inici2itico,
ensinamentos b委sicos xamanicos de fam亜arizaGaO do
tema: desde o segredo das pedras e cristais, aOS m王st∈正○
○S das plantas de poder - inegavehente a sua c○n血bui-
牽O mais gem血a e orig血al Leo nos relata sua experien-
Cia pessoal com as planfas de poder na qual ele mergu-

1ha, COm auXflio de Grandes Mestres e uma inegajVel dose
de coragem, nO rio dos conhecimentos que come na Sei-
va do Don Pedrito e da AYAUASCA, e de la retoma com
a luz do deslumbramento das revelaG6es. Amorosamen-
te nos fala do Santo Daime ouja bebida e o sacramento
da doutrina na qual ele aprendeu o valor do Amor, Har-
monia, JustiGa e Verdade.
Neste rico manual ele eusina desde ritunis de liapeza,
cerim6nias a M証Terra, aS quatro direG6es, a rOda de
medic血a, ate OS misterios da Nova Era e dos Anjos.
Leo Artese no seu `V60 dr Aguia,, alcou os rmndos

SuPeriores e profundos do xama血smo, mergulhando no
inconsciente e indo buscar na sua hist6ria pessoal, nO

Seu Sen血do de vida o seu “Projeto de Alma’’・ Como mapa
introdut6rio ao xamanismo. O V6o dr Aguia serve a sua

finalidade - traZer O divino e acordar a Hunanidade.
α亜Leヤア
α彊7皿血五a Leヤア6 psic61呼, arね一拍東名peU骸櫨糊s-
pe簿Oa」 e xa調え暫血膿ゐdo厳e pI雪女d鋤ねゐ

Paz-Geja,血sd如わde Pesq庇sas J親m重昂ca$
P五me王で為且sc01a de X左脇名皿お皿O do BI記S訪

血互Oducゑ0
Certa noite quando eu ainda tinha ll anos de idade,
domindo em meu quarto, despertei・ Com surpresa vi
um enome p云ssaro de fomas b血hantes, aOS PきS da
minha cama. Nesse momento mal conseguia respirar, ate
que o p云ssaro engueu suas asas como se fosse levarm
v6o. Fechei meus olhos e me pus a gritar com vontade,

ate que, Para minha salvacao minha m委e entrou no quart〇・
A conclusao no momento e que tratava-Se de um sonho,

mas, eu tinha certeza de estar com os olhos bem abertos.
Eu estava bem acordad0 Olhando para aquele p云ssaro
que eu achava ser uma grande pomba・

Muito embora ti¥γeSSe uma infancia normal, COm tO-
das as travessuras, mOlecagens e brincadeiras pr6prias

da idade, interessava-me Pelo sobrenatural, Pelas reli-
gi6es, Pelos m王sterios・
Lembro-me que gOStaVa rmito de conversar e brin-

car com animais de borracha. Nao suportava nenhum
血po de vi01encia que fosse cometida com qualquer tipo
de animal, ate meSmO ratOS.

Tambem cos調mava interpretar personagens que
vinham a minha imaginacao・ Lembro-皿e de um血dio,
de um japones e ou廿OS que entretinham mi血a famflia
COm SuaS menSagenS.

Interessava-me, Pela leitura da B壬b止a e todos os te-
mas referentes a doutrina esp証ta, Sentia manifestaG6es
em meu corpo, OuVia, SOr血ava, PreSSentia・
Vindo de fam血a esp血ta, fre(垂entava, desde menino,
sess6es de mesa branca e surpreendia meus fam址ares por
血itar com perfei唾o as entidades do plano espiritしIaL
Quando completei 13 anos ganhei de meu pai o

meu primeiro atabaque, e a Pa血de entao tocava pon-
20 / OV60(瑳みね
tos de umbanda nas sess6es. Nesta epoca meu pai rea-

1izava trabamos semanais de Umbanda em minha casa.
Tio Cid, um grande medinm que iniciou meu pai, foi
tambem um grande professor, enS血ando-me OS mist6-
rios da lingua do santo, do candomble, das oferendas.

Ao passar dos anos caminhei por diversas linhas de
trabalhos espirituais, Chegando ate ao Ile Ax合do Ap6
Afo車em Gabula, tradicional terreiro de candomble da
Bahia. Fiz estudos de ordens iniciaticas, de Kung-Fu,

tar6, yOga, runaS, maSSagem Oriental, CrOmOteraPia, aCu-
puntura, erVaS medicinais, Sem COntar O material pes-

quisado em livros dos mais variados temas da nova era,
enfim vivia buscando at6 chegar ao X至manism〇・
Hoje entendo, O POrque de tanta busca・ Eu estava
sendo preparado para poder juntar tudo o que tinha

visto mma dnica linguagem・ Pude compreender que
aquele p云ssaro em minha cama nao era uma grande
pomba, e, Sim a Aguia, meu an血al guardiao, que hoje
completa-Se COm O Lefo (meu mundo animal)・ Fui en-
tao iniciado pelo Universo da Magia Natural, na Pratica

mais arcaica deste m皿ndo.
Aprendendo com os ensinamentos dos血dios nor-

te-americanos, COm a hist6ria siberiana, COm OS Perua-
nos, mate正os brasileiros e curandeiros, que O POder
est云dentro de n6s pr6prios.
Aprendendo com os cristais, COm OS tambores e

marac云s, COm aS erVaS, COm aS Viagens xa印anicas reali-
Zadas em estados alterados de consciencia, COm血stru-
mentos de poder, COm nOSSOS mitos pessoais e arqueti-
pos, que a Cura 6 conseqtiencia do equilわrio do ser, da
hamonia com o Criador e sua CriaGaO, da qualidade de

nossas palavras, PenSamentOS e aC6es; da nossa範, do
nosso pr6prio merecimento.

Lき0A∫【毒舌e / 21
Atraves do estudo das plantas de poder, Cheguei ao

Centro Ed色ico Flue加e Luz Universal - Santo Daime,
onde entao descobri o maior de todos os X五ma・S que j云
pisaran neste mundo - Jesus Crist〇・ E, atrav6s dessa
descoberta, a tranSformaGaO de toda a minha vida em

todos os niveis, nO meu jeito de amar, de sen血, de
compreender a mim mesmo e o mundo a minha volta・
E, atraVeS desse meu encontro comJesus, Pratic0 O que

chamo de Xaman王smo Cris[差0.
No Peru realizei v云rios trabalhos de AyauaSCa COm
o xana Mateo Arevolo da tribo Shipibo no interior da

Amaz6nia peruana・ Meu querido am王go e guia no Peru
Agustin, rmito me ensinou sobre os Incas, alem de ini-

ciar-me nO ritual do Uachuma, O CaCtO San Pedro. Des-
taco tambem Edwin Flores, de Cuzco, Pela, iniciaGaO
nos mistきrios e na magia das folhas de coca・
Ⅵajando para o Ceu do Mapia, COmunidade daimista
da Floresta Amaz6nica, tive a oportunidade conviver

com homens de conhecimento espiritual tais como o
Padrinho Alfredo Greg6rio, Valdete, Alex P01aris, O Cor-
rente, Pedro D委rio e DanieL
Nos Estados Uhidos a benGaO Para dirigir as cerim6-

nias da Tenda do Suor, e do Gachimbo Sagrado com
Coiote-em-Pe, e a Cerim6nia do Peiote com o Navajo
Melvin, e a DanGa do Sol, aCOmPanhado de meu irmao
espiritual norte-americano Joha, aPrOfundaran ainda
mais a minha conexao neste Caminho da Beleza.
Nao poderia esquecer do am王g0 Ot和io Leal, que
PrOPICIOu O infcio do meu contato com o pliblic〇・
Para praticar xamanismo, en廿etanto ’bas亡ar云ao leitor
O desejo de auto-COnhecimento, a busca da verdade pes-

soal respeitando a sI PrOPrlO, aOS Ou廿OS, e a tOdas as
SuaS relac6es, Praticand0 O amOr, Para COm tOda a cria-

22 / 0下ろod去在㌍姦
Gfo・ Cor)hecer os seus lim王tes atraves do sigr〕ificado de
seus s血わoIos pessoais, a宜m de poder processar as trans-
forma⊆6es necess云ria a evoluGaO. Superar os血址es im-
POStOS Pela pr6pria mente, atraV∈s de praticas de poder
feitas em seu pr6prio EspaGO Sagrado. Aprender com a

CriaGaO a Lei do Equiめrio atraves das diversas fo皿as de
energia que vem dos reinos‥ an王mal, Vegetal e mineral.
Compreender as manifestaG6es dr natureza, da rede de

CrenGaS do coletivo, dos pensamentos, Palavras e atos.
Reconhecer que o Xえma血smo e o Cam王nho do Amor,
tanto para consigo mesmo, COmO Para COm tOdas as suas

relac6es atraves da reconexゑo com o Sagrado do U血verso
A皿0うPa乞e Luz
Lき0 A克告se Neto
CAPfTULO I
ーX去皿a皿ls皿o
A palavra Xama tem sua raiz na Sib∈正a, Vinda da
Palavra Saman, que Signi鼠ca “inspirado pelos esp証tos’’.
O termo Xama foi adotado pelos antrop61ogos ao refi

rirem-Se a Curandeiros, feiticeiros, etC., e referindo-Se
ao xamanismo como um conjunto de crenGaS anCeS-
trais que estabelecem contato com uma realidade ocul-
ta a fim de obter conhecimento, POder, equ址brio e sa丘de
Para Si mesmo e para outras pessoas.
0睡皿e P比や雀埠蜜O d〇着を皿創立銀皿0
O xananismo e encontrado em todas as partes do

mundo, Sibdria, America do Norte, Am全rica do Sul,
Australia, Oceania, Africa, Ch血a, fndia, Tibete, etC. As
Semelhancas das pr釦icas sao not云veis. Segundo estudio-
SOS, O Xamanismo est委presente ha pelo menos 20.000
anos, Sua Origem levanta algumas possib亜dades:
- Vindos da Sib∈ria, OS Xam黍teriam emigrado chl-
rante as grandes glaciaG6es, Seguindo rebanhos de re-

nas, PaSSando pelo estreito de Bering, e eSPa皿ando-Se
Pelos continentes.
24 / ○V60d左在中姦
- Surgimento espontaneo em diferentes Iocais,
com a possibilidade de comunicacao astral, telepati-

ca entre eles.
- Seriam os prmelrOS Xam益SereS eXtra-terreStreS?
0坤d Do X独りゑ
O xama pode ser homem ou oulher, e O POeta, O

magico, O Curandeiro, O COnSelheiro, O lfder espiritual,
o contador de hist6rias, etC. Sua phncipal especialidade
est云1igada aos processos de cura・ Quando digo cura,
nao me refiro apenas ao corpo fisico, maS tambem ao

mental, emOCional e espirituaL
Para atingir seus objetivos o xama viaJa POr mundos
血visiveis a realidade ordin云ria, reouPera traGOS Perdidos
da alma de seus pacierites, COnhece o funcionamento dr

energia universal, altera niveis de consciencia sempre
que deseja para obter orientacao do mundo espiritual,

conhece o uso do poder das pedras e chs plantas’eVOCa
seres elementais da natureza, utiliza instrumentos que

lhe conferem poder, C正culos de energia, etC.
0s xam肴s sa0 OS Verdadeiros guardi6es da Mae Ter-
ra・ Houram a tudo o que tem vida, trabalham com s血l-
b010S naturais do seu inconsciente e aprendem a inter-
preta-10S Para SuPerar Obst委culos.
Nunca estao sozinhos, SemPre eStaO aCOmPanhados

do seu esp証to guardifo animal, e SeuS eSP証tos aux亜ares.
且s励めs Al細く九楯de Cdnsd金工C自
O antrop6logo norte-americano Michael Hamer re-

fere-Se aO EAC no xaman王smo como Estado Xaman王co
Lと0A王で呑e / 2う
de Consci全ncia, que naO enVOIve apenas o廿anse, e Sim
a capacidade de vidyar na realidade incormm com o

objetivo de encon吐ar-Se COm eSP証tos animais, Plantas,
mentores e etc.
0s estados alterados de consciencia incluem varios
graus de transe; Stanley Kryppner chega a classificar 20

estados de consciencia. Mircea Eliade fala do extase,
Castafieda fala do Nagual. Nirvana, Samadhi, alfa, tran-
se, SatOri, COnSCiencia c6smica, SuPra-COnSCiencia, etC・
tambem sao nomes para a mesma manifestaga〇・
〇 importante e que atrav6s das praticas xamanicas
conseguimos nos conectar com nossos mitos, S血bo-
10S, nOSSa Verdade interior. Conseguimos expandir a

nossa percep車O, Para ir aos m王sterios que estao guar-
dados em n6s mesmos.

Aprendemos a sentir, Ver e OuVir a energia・ Nos
religamos com o sagrado e com a fonte criativa de tudo

O qし1e nOS aCOnteCe・
Atraves da consci全ncia ord血云ria, na‘O COnSeguimos
alcangar niveis profundos do nosso ser, Seria como ten-

tar sintonizar uma estacao de freqiiencia modulada com
um radinho AM.
Existem diversas tecnicas ou rituais para se chegar a
estados mais profundos de consciencia, den廿e elas des-
tac0 OS tambores, dangas, JejunS, Plantas de poder, reS-
plraapeS, POSturas COrPOrais’que eStarei explorando nos
CaP血Ios posteriores.
0 Ⅹを重りa血血皿o NをNbv蜜月昭
O xamanismo e a c61ula, mater de todos os proces-

sos atuais da chamada Nova Era, que, na realidade de
novo s6 tem o nome, POis o que temos feito e buscar
26 / ○V60d盆在㌍姦
respostas nas praticas ancestrais. O respeito pela ecoIo-
gia e pelas condig6es ambientais, O reCOnhecimento do

Sagrado, a neCeSSidade de expandir a consciencia, a
irxportancia da vida espiritual, a ajuda ao proxmo e a
Pratica do amor universal e nossa linha餌os6fica・
C斜ulamater porque di origem a todas as praticas do
movimento aquariano por exe皿pIo: u亜za9aO de cris-
tais, erVas medicinais, radiestesia e radi6nica, energia das

formas, mantraS, POSturaS, teCnicas de visualizaGaO, bas-
t6es, dancas, banhos, PaSSeS, iaposta車O de maos, PO-
der da palavra, VeStimentas rituais, u血za⊆aO dos ele-
ment:OS (terra, fogo, ar, agua) canalizac6es espirituais.

Isto nao significa, COlocar o xamanismo no pedestal
das praticas atuais, e Sim dar uma referencia hist6rica
da pratica religiosa mais antiga da homanidade, meSmO
POrque aS Pr征icas oriundas do xamanismo tambem ti-

Veram Seu Seguimento e expansao espec範cos.
0 xamanismo vem resgatar a profunda conexao do

homem com a Terra, nOS enSina a honrar todas as for-
mas de vida, POis onde ha vida, eSt委Deus. Compreen-
demos que todos os seres vivos possuem sua missao

no plano universal, desde insetos, Plantas, Pedras, ani-
mais, at∈ n6s, SereS humanos de duas Pemas.
Fica di仔cil imaginar, que tipo de血ss肴o poderia ter
um mosquito, Ou uma barata, POrem nada estまna TeITa
POr aCaSO, quando termina o tempo de uma especle, a

Pr6pria natureza se encarega de enceHa-1a, Vide o exe皿
P工o dos dinossauros.
豆indiscuti¥γel tambem as marcas do xamahismo nas
grandes religi6es: O r血al do Juda壬smo na circuncisao,
O batismo cristao, a iniciacao de Cristo no deserto, a

morte e o retomo a vida, aS Vis6es’de Maome, a busca
da ilumina車o de Buda, OS Se亡e Chacras etC.

LeoA掻e / 27
Por sentirmos Deus nas diferentes formas de ener-
gia, COnSideramos Sagrado cada uma delas. Cada plan-

ta, Cada pedra pode transm血nos ensinamentos de oura,
aprendemos a decifrar as mensagens que vem dos ven-

亡os, reCOnhecemos que fazemos pa虹e de uma grande
fam且ia universal, que a Tema e a nossa m洗, nutr血do-
nos, SuStentando-nOS, reCebend○○nOS a Cada vida e nos
acolhendo a cada morte.

Varias廿adiG6es xamanicas esperam por um novo
te皿po que virまcom o retomo dos antigos xam益que
reencamariam em outros povos, COm Outra linguagem,

com ou廿a cor de pele, tranSm瓦indo a L血guagem do
Amor Unhγersal, PrOmOVendo o reencontro do homem
com o sagrado, Para que POSSamOS tOdos juntos ca-

minhar na Beleza e na ha皿onia com cada ser vivo,
caminhar em equil壬brio em nossa M雅Terra・
O verdadeiro poder est云em cada um de n6s’ele
provem do deserrv01vimento de nossos dons, POde ser

chamado de Eu Superior, Cristo Interior’Kundalini, Po-
der Mental, etC・ O mais importante e reco血ecer a cen-
telha divina que cada um de n6s possui por heranGa

natural e saber como acessa-la. Entender que qualquer
que seja o caminho espiritual esco皿do, e PreCiso con-
fiar, ter掩, entregar-Se Para POder integrar-Se・ Nao te-
mer a desilusao, POis a desi山sao vem com a verdrde,
e, Se VOCe descon宜a, VOCe nfo se desilude, maS tam-
bem nao aprende e nao conhece a verdade・豆preciso
acreditar que existe um Poder Superior que govema a

lei de causa e efeito, e que aquele que busca a verdade
com o coraGaO aberto e a mente limpa, POde ate cair’
mas janais ficar看no chao・
O reconhecimento do Caminho da Verdade vem da

expansao de nossa consciencia obtida atrav6s da血-
28 / OV60d去在叩姦
trospecgfo, de nossas
experiencias pes-
SOais, do nosso con-
tato com o divino,
COm O “religare”, POis
m皿itos falam m皿ito e
OuVem POuCO, muitos

ensinam muito e pra-
ticam pouco, muitos
recebem rmito e qua-
se nada dao.
Ⅹama Siberiano
Na Idade de Ouro
da Humanidade o
homem cormnicava-Se COm SereS
Celestiais, COm eSP証tos da nature-
Za COm Sua divindade. Com o
PaSSar das eras, em nOme do

PrOgreSSO, do avanco da cien-
Cia, a homanidade foi distan-
ciando-Se de sua essencia
espiri調al. Para n6s o ver-
dadeiro R軽e a uniえo

de todo esse avanco con-
quistado pelo homem, POr

inspiracao div血a, Sem nOS eS-
quecermos de que somos

Sagrados.
Respeitando e homando pon-
宝器票霊葦慧霊漑車nd。。血1
julgamento a quem deve julgar. Com passos lentos ob-
ServamOS e CaPtamOS menSagenS Verdadeiras qlle S6 v全m
quando temos a nossa mente calma e silenciosa, e O

coraGaO Cheio de amor・ Devagar no camj血o, maS COm
PreSSa de chegar.
No xamanismo busco minha verdade na Criacao Di-
vina, O mapa do caminho est云escrito em cada vegetal,
nas mudancas de esta辞o, naS POrtaS de cada direcao
cardeal, nO mOViment:O dos ventos, nOS h創oitos e talen-
tos de cada animal, naS graVag6es de cada pedra, COm a

iluminagao e calor do S0l, naS fases da山a, naS trmas
das Estrelas. Procuro harmonizar-me C○m a Criacao, Para
poder alcanGar O Chador・
Praticando o xananismo, enCOn廿O a Senha para tor-
nar possivel o meu cami血ar no Sagrado, tranSfoman-
do o meu ser, enXergando com os olhos de uma crian-
ca, VOando como a Aguia ac血a das nuvens negras da
ignorancia, PrOtegendo com o Leao, O meu EspaGO Sa-
grado, abrindo o meu coragao para o amor incondicio-

nal que o Mestre Jesus nos ensinou.
Nas minhas oraG6es, naO eSPerO que nada caia do
Ceu, eSPerO COlher o que plantei・ Aprendi que nao so-
mos v絶皿as de conseqiiencias, que POdemos constr‘正
nosso futuro a pa血de pensamentos’Palavras e aG6es・
NenhしIma arVOre CreSCe Se a Semente naO for jogada a
Terra; Se VOCe Planta lim至o, naO eSPere COlher macas; Se
a terra nao estiver boa, PrePare-a; Se a terra eStiver seca,

coIoque agua・ Lembre de que nao sao todas as plantas
que crescem em qualquer山gar’VOCe naO POderia plan-
tar uma macieira no deserto, a naO Ser que aChe um

Oまsis. Nao podemos nos esquecer, tambem, de que uma
planta pode s〇五er o ataque de alguma praga, POrtantO
devemos estar sempre atentos. Devemos analisar se real-

mente queremos uma macieira ou o血O tipo de arvore・
E, ainda, temOS a COnSCiencia de que uma arvore leva

mais tempo para crescer e maturar do que um aわusto.
30 / ○V60d盆有毒
N6s, que Praticamos o Xえmanismo, temOS a reSPOn-
Sab址dade de zelar pela Mae Terra e por todas as suas
Criancas, temOS a m王ss盃・O da cura planet至ria, tan亡O nO
tocarite a qualidade ambie加al, COmO energctica e espi-
ritual. Janais poderemos ser absolutamente saud委veis
Se Vivermos oum Planeta doente, rmnCa teremOS PaZ

enquanto irmaos esti‘γerem em guerra, n各o evoluire-
mos se r)ゑo fizermos a parte que nos cabe・

CAPITULO I工
Ih」cla皿do
Costumo sempre ao iniciar uma palestra ou workshop ’
enfatizar que xamanismo se comeGa nO Pr6prio am云rio:
Dirija-Se aO Seu am云rio, Observe○○ POr alguns mi-
Veja todas as roupas que estao l委guardadas e anote
no papel o ndmero de peGas que VOCe naO mais u亜za・
Caso voce nao tenha o que anotar, ja est委血iciado.
Voc合vai constatar que existem roupas que jまnao
veste ha muito tempo, na realidade voce acaba sempre

usando as mesmas. As outras voce acredita que um dia
a血da poder元usar’POrem O temPO PaSSa e VOC全naO aS
usa・ Algumas estao ate velhas e fora-de-mOda, da壬,
inconscientemente voce acha que poder云usar para “ba-
ter”, Ou at6 acreditar que um dia, a mOda v01ta・ Mas a
peGa fica parada tomando espaco de pe⊆aS nOVaS que
poderiam entrar no seu am証〇・ Tomam espago de uti-

1idade, enquantO POderian ser血eis para alguem・
Na acupuntura, aprendi que a dor 6 excesso de ener-
gia concentrada e皿deteminado ponto.

岳energla Para血, Sem mOVimento, Sem fluencia・ Ana-
loga皿ente poderia estal・ um relaciommento sem qua血da-
de, Onde as pessoas to脚espaco no am委rio emoci○○
nal, numa relacao sem amor, Sem reSPeito’aChando que

32 / ○V60d盆在姦
un dia possa melhorar, aCreditando que un n差o possa
Viver sem o outro, PenSando ser ruim com a pessoa e pior

Sem ela, Ou POr COStume, Ou Para eV証ar con鮎tos faln亜a-
res, e ate Chegando a ponto de procurar o complemento

emocional em relac6es extras. Desou車as, eXistem virias,
mas, Saiba que estafa bloqueando a sua realiza9aO e OCu-
Pand0 O山gar de alguem que poderia chegar a sua vida e,
tambem言mped血do o outro na sua realizacao. Estafa
menosprezando sua capacidade, Seu POtenCial de amor,
Perdendo seu tempo, Sufocando sun criatividade, irxpe-

dindo o seu cam血har na Estrada da Vida, Criando carmas.
A maior par[e de nossas vidas passamos no traba-

1ho, Se VOCe tambem e infeliz no seu trabalho, isto sig-
nifica que e infeliz na maior parte de seu tempo.
O nosso aml乞血o de roupas e o reflexo de nossa mehte.
Ve亜que tudo o que est云parado em sua vida, deixe que
a energia flua, VOCe POde comecar com seu arm委rio. Re血e
tudo o que nao usa・ Doe, faGa a energia circular. Doe
Para quem PreCisa・ Livre-Se do que nao e importa血e
Para VOCe, Sabendo da importancia que poderまser para
O OutrO, Sabendo que sempre haver云outro. Comece a
廿ansfomar sua vida pelo am云rio, Para dri, POder pre-
PararSe Para as demais trausformac6es necess云rias, reS-
tabelecendo a qualidade em tud0 O que O CerCa.

豆importante紐sar que alguns amdrios nao precisam
Ser limpos, bastando apenas uma pequena arruma9aO・
O P〇度r Da地Ⅴ職
No xamanismo aprendi que antes de voce pra屯car o
uso da palavra, e neCeSS云rio confe血poder a sua pala-
VAa・ Antigamente eu acreditava que bastava u亜zar pa-
lavras de efeito positivo para que pudessemos alcanGar

LきoA丁t告se / 33
efeitos positivos. Sem d丘vida palavras positivas atraem
VibraG6es positivas, POrem S6 existe um meio de voce

Carregar SuaS Palavras de poder para extrair delas seu
POtenCial m委gico, e tOma-la sagrada, e COloca-la na pra-
tica da verdade, e Purifica-la・
A mentira e um exemp工o do que diminue o poder
da palavra. Quando uma pessoa mente, e VOCe desco-

bre, a Palavra da mesma nao vai mais su血r efeito para
VOCe, POr mais lindas e po免icas que elas sejam・ As pa-
l都γra tem que Ser aCOmPanhadas da conduta・
Cada vez que voce usa a palavra para me正u, eStar云
red⊥Zindo o poder da sua palavra・ Mesmo quando acha
que a mentira servlra Para naO magOar alguem, Ou C○mO
COStumamOS dizer: aPenaS uma mentiri血a sem impor-
tancia. Nゑ,O Se iluda, a eSC○1ha e sua, VOC合eStar云en宜a-
quecendo as vibraG6es da sua palavra・
Quando usamos a palavra para blasfemar, Para jul-

gar o proxmo, Para ironizar pessoas ou situac6es, da-
mos mau uso a palavra e a palavra perde poder.
Quando voce d云a sua palavra, e naO a CumPre,
mesmo que seja n至o estar presente em uma data ou
local comb血ado, nO atingimento de prazos, meSmO que
S句a por esqueci皿ento, VOC合enfraquece sua palavra・ O
mesmo acontece as palavras de baixo calao.
Quando voce pronuncia uma palavra, emite uma・
energia ao universo, e COmO tOda a ene喝ia tem movi-
mento, e COmO tud0 O que VOCe emite ao universo aca-

ba voltando ao mesmo ponto, O Padra‘O de vibraGaO
que vai, Vem traZendo na volta vibraG6es semelhantes

Para quem aS em王tiu, COmO Se fosse um bumerangue・
Sejamos pois, Vighantes 〔hs palavras que em王timos,
COmPreendendo que quando a palavra vale menos do
que o s且全ncio e preferivel calar-Se・ E se a cada palavra

34 / OV60daみ姦
em血da e uma energia, quantO menOS fa・1amos desne-
cessariamente, mais enengia, mais poder, teremOS aO
pronuncia-la, COmPreendendo a sabedoria que tambem

POde vir com o s址encio∴
A partir deste esmdo, entaO, eStaremOS PrOntOS Para
utilizar as palavras sagradas em todo o seu potencial’
os mantras, aS OraG6es, OS decretos etc.
丑でCe亜種na N〇五e Amα C紬a
6 GRANDE EspfRITO,
Cuja voz eu ougo nos ventos,
E cujo Alento蛍vida a todo rmndo,
Ouve-me! Sou pequeno e缶aco
Necessito de sua forGa e Sabedoria.
DEIXA-ME ANDAR EM BELEZA

E faze meus olhos contemplarem sempre,
O Vemelho e p血pura do por-do-S01・
FAZE C○M QUE MINRAS MÅos RESPEIⅢM AS COISAS QUE FIZESTES, E
QUE MEUS OUVrDOS S町AM AGUGADOS PARA OUVTR A TUA VOZ・
Faze-me S元bio para que eu possa compreender
as c○isas que ensinaste ao meu pov〇・
Deixa-me aPrender as lig6es
que escondeste em cada folha, e叫Cada rocha・

Busco forca,
na.0 Para Ser maior que meu irmao
mas para lutar contra meu maior inim王go - eu meSmO.
FAZE-ME SEMPRE PRONTO PARA CHEGAR A T工
COm aS m肴os l王mpas e omar紐me

Lき0A正負se /うう
A HM DE QUE, QUANDO A ViDA SE APAGAR

Como se apaga o poente,
meu esp血to possa chegar a Ti
Sem Se enVergOnhar.
〇円でCe do Bdo ∽皿互ユ五〇
HcuE SAIREI A GAMENHAR

Hoje todo o mal脆de me abandonar
Serei tal como fui an亡es.
TEREI UMA BRTSA FRESCA A PERCORRER-ME O CORPO

Terei um corpo leve
Hei de ser feliz para sempre
Nada ha de me impedir
Cam王nho com a beleza a minha frente
Caminho com a beleza atfas de mim

Caminho com a beleza abaixo de mim
Caminho com a beleza acima de mim
Caminho com a beleza ao meu redor
Belas hao de ser as mi血as palavras.
Cを弔辞皿do as Pa」a下欄S CO皿加地hac委○
@・魅pO Av盈綴り
“Eu Sou o sil全ncio, Eu Sou o s址encio, Eu Sou o s址encio
S6 falo quando e necess云正o.
Carrego cada palavra com anor e ilum血a辞o dos Mes-
tres Ascencionados.
ComeGO t:Odos os dias com a bensao de minha pr6pria
PreSenGa `Ì Am’’,
Com amor’ProteG肴o e ilum血aGaO das legi6es de Luz.

36 / OV60Cあ和姦
para cada vida com que diariamente entrO em COntatO

eu demando iluminacao; 1ibertacao e substituiGaO de
todas as fa.1sas aparencias pela Verdade・
Que Assim Seja / Amado Eu Sou・
A Gェ為皿de血ⅤOCaC姦O
Do poNTO DE I.廿z NA MENTE DE DEUS
Que aflua Luz as menteS dos homens

Que a工uz desca a Terra・
Do poNTO DE AMOR NO CORAC五〇 DE DEUS
Que aflua o Amor ao coraGaO dos homens・
Que Cristo retome a Terra・
Do cENTR0 ONDE A VoNTADE DE DEUS亘CONHECIDA
Que o prop6sito guie a fraca vontade dos homens’
O prop6sito que os Mestres co血ecem e servem・
Do cENTRO A QUE CHAMAMOS A RAC;A DOS HOMENS

Que se realize o Plano de Amor e山Z
E que sele a porta onde habita o maL
Que a山Z, OA皿or e o Poder

RestabeleGam O Plano Div血O SObre a Terra・
O Po(衰運Do Peかsa皿e組亡O
N6s criamos o que penSamOS. Pensando em alguきm
ou em alguma coisa, Cria-Se uma foma pensamento

que e passadr para o Univers〇・ Os nati‘γOS’Pela oracao,
passam os pensamentos ate as palavras com intensida-

de. Quando pensamos com emocao’Partfculas de for-
LeoAJできse / 37
ma-PenSamentO VaO Para O Uhiverso e’na VOlta, atraem
Partfculas do mesmo nivel vibrat6rio・
Por sua grande dose de emo ao, VibraG6es negati-

vas, COmO O medo, a raiva e o 6dio materializam-Se
mmito r委pido, Criando em nossas vidas sentimento de
que nada逝cert〇・ Por consegu血亡e v云rios acontecimen-

tos negativos nos chegam ao mesmo tempo. Este 6 o
Segredo: OS PenSamentOS POdem ser materializados・
Por esta razao desejos de paz, beleza e ha皿onia
devem ser acompanhados de emoG6es de amor e艇,
para rapidamente esta工・em em Caminho de fomaGaO.

Em rmitas血bos ind千genas os pedidos sao passados
com auto-SaCri仔cios, Onde conseguem a intensidade de
emogao, intencao e sinceridade suficientes para que
POSSam Ser homados.

Os xamas, Pedem auxflio para seus guardi6es espi-
rimais na certeza de que suas preces s差0 OuVidas. Em-
bora as餌osofias possam variar de血bo para血bo, OS
l壬deres espirituals, reCOnhecem o poder atravきs da hu-
mildade e da dedicagao para rezar, eXis亡e uma noGaO
geral dr existencia una com o Uhiverso atraves do cam-

PO Vibracional・
Os nativos norte-americanos tem sido caracterizados
COmO PenSadores que pertencem a uma essencia espm-
tual rmito efetiva, PrOCurando viver o presente sentindo
a felicidade em sua volta, experirnentando o agora・
Precisamos ser guardi6es de nossos pensamentos,

Principalmente nos momentos de maiores emoc6es’ti-
rando das situaG6es mais dificeis, O aPrendizado que a

acompanha. Como ja diz o velho dito popular: D年)。お
CZa妃mpesねde, V餌]∴a bon糾ga! Pensamento e prece
porque libera energias・ Devemos ser rmito cuidadosos
COm O que PenSamOS.

う8 / OV60d畳.毛直上a
Uina foma efetiva de materializamos os pensamen-

tos em nossas vidas e atra￨γeS das ima・genS. Ao imaginar
estaremos vivenciando a situagao desejada com maior

inteusidade.
Perceba que tudo, anteS de ser materializado, foi
antes imaginado: uma Cadeira, uma CaSa, uma viagem,
um carro, etC. Antes mesmo de Armstrong pisar na山a,
J血io Veme ja tinha ido e voltado v委rias vezes・ Lembre-
Se que SOmOS “I皿agem e Semelhanca de Deus’’・
Confie nas imagens・ Imagine a situaGaO desejada
COmO Se j盃tivesse acontecido, independentemente do
nivel de complexidade da soluG差o. Coh鼠e no Universo!
Substitua os padr6es de pensamentos tais como: Um

dぬc左手go彪! Ser富樫光れH宙de梼撮c敦子Vb直co皿s子gU証
Com estes padr6es de pensamento voc合sempre宜car云
na esperanGa de um dia・ Os pensamentos e afirmaG6es
POSitivas devem estar sempre espelhando a situa9aO

desejada no presente:軌estou 」を! Sou Fe施/
So櫨v∈曹ICed〇㌦ Eu co皿暗○!
Quando estivermos tratando de cura, naO devemos

reforGar OS Padr6es da doenga tipo:軌esわu 。U厳do de
皿血五a 」刀おをo de v餌と胎! E職露o te血○皿負お皿edo!施

放心a皿釦妃皿委o es蜜皿a王5 Cα血sa!且や露わS ZO皿be頑一
五〇S職責o皿e pe加わa皿皿a恵!
Troque por: Mens血記s血nos sao s負ucZZveis! Sou co一
才SO!丁弛o da胎猪e露c印正調enわ! So櫨p丁ot哲do

po丁皿eu Aウ○ゐG直aI也!
Amor, Paci全ncia, Sabedoria, fe e poder, SaO Virtudes
Para Serem Cu旭vadas em nossos pensamentos e ac6es,
mnitos conhecem a filosofia do pensamento positivo,
POre皿POuCOS a Sabem por em a9aO.

Para conseguir poder e vigor nos nossos pensamen-
tos, devemos nos livrar de pensamentos indesejiveis.
LaつA王で急5e /う夕
Uma das formas de nos l丸γrarmOS disso e repe血para
n6s mesmos a palavra Pare. Quando perceber a si mes-

mo com algum pensamento nega血vo pense: Pare4 veja
O que eStまpor tr委s desse pensamento. Medo, C誼me,
raiva, iIrVeja, desespero, etC. Pare! Depois diga a si mes-

mo: Este pensamento nao faz parte do meu ser. Eu Sou
(substitu血do por padr6es positivos).
C納車O Da Bde乞a
Mary Dean A亡wood, Xama e PSic61oga do Arizona,
ensina em seu livro “Spirit Healing’’, uma Outra forma
de inco中orar pensamentos positivos em seu ser. E a廿a-
V∈s de uma cancao di云ria. A letra voce mesmo deve
Criar, imaginando調do o que precisa atrair para a sua
Vida, COmO Se j云tivesse acontecid〇・ Incorpore a essa
letra uma melodia que seja agrad委vel para voce. Pode
Ser uma j云composta por m丘sicos ou uma que chegue a
sua mente. Cante essa m丘sica. todos os dias ao sair de
CaSa, anteS de dormir, nOS mOmentOS mais delicados.
Quando essa can辞o tomar-Se autOmatica, Seu incons-
Ciente j云estar云pronto para ajudi-lo no que precisa・
Sinta-Se feliz enquanto canta. Sinta as qualidades en-

trando dentro do seu ser, fazendo parte de voce.
A危皿a ⊆壷○
(〔老巧をO C紬a」i効く近)
Eu Sou把LIZ, Eu Sou sAUDÅvEL, Eu Sou pERFEITO
Sou rico e Sou pr6spero.

Eu Sou o Amor do Meu Pai Criador.
Eu Sou o Amor de meu Pai Criador.
40 / 0下ろoda和姦
Eu Sou班ⅡZ, Eu Sou sAUDÅvEL, Eu Sou pERFEFTO・
Sou ric○ e Sou pr6spero.
Eu estou em hamonia com o Universo,

Recebo tudo que com firmeza, Eu peco
Eu Sou FELIZ, Eu Sou sAUDjivEL, Eu Sou pERFEITO.
Sou rico e Sou pr6sper〇・
Nesta batalha para Eu poder crescer,

Com fe em Deus, tenho a certeza de vencer・
Ca皿事6es de Poder
Segundo mlitas tradig6es os sons e a mdsica pos-

suem um profundo efeito psicofisic〇・
Certos tons podem curar ou lesionar corpos huma-

nos, algumas especies de animais matam seus inim王gos
na調rais emitindo algumas no亡as. Os hindus a血buem
ce虹OS tOnS aOS Chacras, que lhes di acesso a poderes
ocultos. (Mantrans)
Os canticos acompanham toda a histdria das reli-
gi5es. Os cantos Zen Budistas, Cantos Gregorianos’Sal-

mos, Pontos de Umbanda e Candomble, CanG6es Evan-
gelicas, etC.
No caso espec範co do xamanismo, aS CanC6es de
poder, aCOmPanham as cerim6nias para evocar esp血-
tos guardiaes, eSP証tos de cura, Para intensi丘car a ener-
gia, Para aCalmar a energia’Para alterar a consciencia,
para pem血a mente livre de pensamentos indes〔率-

Veis, Para PrOPOrCionar vis6es・
O ritmo tambem pode transportar o xama de volta

ao seu espaco sagrado. Todo o xama possue sua can-
GaO de poder para despertar seu animal e esp証tos au-
xiliares. O ritmo e as palavras estabelecem uma comu-

LきoA掻e / 41
nica車o com o sagrado libertando’de foma esponta-
nea, enengia para curar e elevar a consciencia:
CHAMO A FoRqA ENCARNADA

Para usar as minhas m肴os,
Para expulsar os malfazejos,
Que atrapalham meus imaos.
CHAM0 OS SERES SAGRADOS

Pra me darem a protecao
E a Aguia vai por cima
E o Leao vai pelo cha.o.
SEGtJE A AGun EM SEU VOo

Para. me dar a visao
E quando toco o meu tambor
豆quem segura a m血ha mfo.
O LEÅo coM SUA FORCA,
Reinando na imensidao
E e essa forca que eu sinto,
Dentro do meu coraca0.
FIQUE MⅢTO ALINHADO
Diante desta afirmaGaO:

Eu uso a I.uz do Amor
Pra te tirar da escurid至o.
A cancao de poder nao e composta e sim canaliza-

da, e um fen6meno de libera車o ps壬quica, med証nica.
As cang6es de poder trazem felicidade e bem estar,

entendimento e re且exao, Cura e tranSe.
No Peru os xam益associam os trabalhos xam会.nicos
com os壬caros, Ou Cang6es m云gicas, Para eVOCar O eSPエー

42 / 0下ろoda和姦
rito de uma planta de poder, Para VlaJar POr mundos

invisiveis, Curar, traZer PrOte辞O.
Nos rituais do Santo Daime, naO e rarO que SeuS

Praticantes recebam h血os, que S肴o versos rmsicados,
Captados, de origem divina・ Na Uniao do Vegetal, que
tambem se ut亜za da bebida Ayauasca, OS meStreS
entoam as Chamadas. No RIg Veda, OS SaCerdotes em

estado de transe provocado pela bebida Soma tambem
CaPtaVam h血os. Os indios brasileiros, nOrte america-
nos, abor壬genes australianos, eSquim6s, africanos,
Siberianos, er血m, aS CanG6es sagradas estao presentes
em todo o universo xaman王c0.
As canG6es de poder podem ser grandes e melodio-

SaS, COmO CurtaS e rePe血tivas:
VoA AGm, VbA AGm.

Vem voar pra mm.
Vem me dar sua visao,
Neste c6u sem一色m.
Os Xam各S foram os primeiros medicos e os primeiros magos da
huma正dade.
CAP壬TULO I工工
上皿s互u皿e皿tos De Poder
Os xam肴s sempre se u血izaram de objetos m云gico-
religiosos que皿es confedam poder as cerim6nias e
rituais, aSSim como os talismas que os protegiam. Des-

CreVO a Seguir alguns dos mais conhecidos, aCreSCen-
tando que sao in宜ndaveis os instrumentos de poder
ut址zados nas pr征icas xamanicas.
0棟獲れbo重
O tambor e considerado univ・erSalmente um instru-
mento indispens云vel do xananismo. E o vefculo pelo
qual os xam泰fazem suas viagens a outros rmndos. O
tambor tambem e usado para invocar espfritos, Para

CuraS, Para afastar esp血tos malignos・
O tambor deverえadquirir uma alma antes de ser
utilizado, alguns o preparam com sangue do propnO

animal sacrificado, OutrOS COm banhos de ervas ou
defumac6es. Deve ser hoⅢad0 O SaCr鯖cio do an王mal e
da arvore, POis estes esp血tos fa・1arao tambem atraves
do toque do xama.
0s nativos norte americanos associam o toque do
tambor as batidas do coraGaO da Mae Terra e tambem
46 / ○V60da∠蜜ロゴa
ao som do血ero. O tambor逝acesso a forGa Vital atra-
ves de seu ritmo.

0 tambor e considerad0 O Cavalo, Ou a CanOa, que
nos leva ao nⅢndo espirfuaL豆o instrumento que fa.z a
comunicacao entre o Ceu e a Terra, que Pem瓦e aO
xama viajar ao ckce虹ro do Mundo’’(Eliade)・
亘utilizado por xam謎e sacerdotes do mundo intei-
ro, em diversos tananhos e fomas, COmO, POr eXem-

pl0 O Damaru (o instrinento de Shiva), OS tambores
japoneses, a talJla, aS tumbadoras cubanas・ E usado no
Tantra, nO budismo tibetano, nOS Cultos afro, tais como

a umbanda e o Cando皿ble (atabaques)・ Neste l王ltimo
existe a pratica do batismo dos atabaques’Onde sao
aspergidos por agua benta; SaO Oferecidas as comidas

dos santos, e OS tambores envoltos com as cores dos
orix委s a que foram consagrados. Nos cultos jeje-nag6
0S atabaques sao percutidos com varinhas (aguidavis),

nos cultos de angola sao percutidos com as maos・ No
Candomble geralmente sao tres; rum, O maior; rumPi, O

medio; e le o menor.
Nenhum trabalho xana]rico acontece sem o tambor,
os sons repetitivos e mon6tonos pemutem ao Xama alte-
rar sua consciencia.. Michae工Hamer rela亡a em seu liveo
“The Way of血e Shaman” una pesquisa de laborat6rio’
comprovando que o tambor produz modificac6es no sis-

tema nervoso, POis as batidas sao de baixa freqtiencia,
predominand0 O ni‘γel de freqtiencia do ele廿OenCefa-
lograna, POr eSSe mOtivo, Para COnSerVaGをo do transe,
gera血ente um assistente assume o tambor. O Tambor
associado a can血cos, Sinos, e OutrOS instrumentos cria
um ambiente muito prop壬cio para o transe・
Na Siberia, O tambor e redond0 Ou OVal, geralmente

feito com pele de alce ou rena, e OS eSP血tos 5 que
decidem qual o tipo de madeira deve ser usado para a
fabricac肴o do tambor.
Na America do Sul, em alguns rituais, 6 substi廿Ll千do
POr maraCaS, Ou Chocalhos.

0 chefe do tambor, Oga, tamborileiro e, etC., e O ma-
estro da viagem, do transe・ Os toques podem anmentar
o campo de forGa, diminuir o campo de forGa・ Existem
亡oques para a cura, Para a guerra, Para aS jomadas・
Entre os indios brasileiros existem os tambores de

ceramica G)erCutido com uma baque亡a), O tambor d’agua,
(de ceram王ca cheio de agua); O tambor de fenda, que e
uma madeira cavada em um tronco com aberturas cir-

culares (sem pele), Pendurados ha alguns centinetros
do chao e tocados por duas baquetas’e OS tradicionais
tambores de pele・
O velocidade de toque para uma jomada xam会nica
varia de 150 a 200 batidas por m血uto‘
雌鍵盤Ou a工OCa肱os
Muito u血izados, Principalmente, na Am∈rica do Sul,
geralmente feitos de cabaGa, Ou de chifres de gado, O

血記rior cor]Ltem SementeS Ou Pedras・ Nos rimais do Santo
Daime sa.o confecciona,dos com latas de alimentos con-

tendo esferas metZ血cas no interior, tambem sa.0 u血iza-
dos no ri亡ual do cat血ib6.
Possuem a mesma紐Ialidade dos tambores, tambem
sao u血lizados para abe血ra de ri調ais e exorcismos・
C盆d血皿bos
亘de uso corrente para inalacao do tabaco, entre OS
xamas do rmndo inteiro. Para os nativos norte ameri-

48 / ○Ⅴ∂oda4叩姦
CanOS ele tem uma importancia fundanental. Erronea-

mente chanado de Cachimbo da Paz, ele 6 chamado
Pelos nativos de Cachimbo Sagrado.

Ele sungiu para os indios norte americanos c○m a
aparicao da Mulher Novnho Bl光e・1o Branco para a tribo
La,kota (Sioux).
Dois guerreiros em busca de ca9a, Viram um vulto a
Sua frente. Quando prestaram atengao viram uma linda
moGa, VeStida de branco, levando a血acoIo uma sacola
de peles. O primeiro guerreiro teve desejos impuros, e

O Segundo percebeu que por tal beleza essa rmlher
Certamente era Sagrada. Nao resistindo ao desejo camal
O Primeiro gueHeiro dirigiu-Se ate a m11her・ Neste mo-
mento uma nuvem envoIveu os dois e quando se dissi-
POu O Segundo guerreiro viu a mulher se vestindo e, nO

Chをo, O Cad云ver decomposto do imao言えcheio de ver-
mes. Ela dirigiu-Se aO Segundo guerreiro e disse-1he que

O homem que ve prmelrO a beleza extema de uma
rmlher jamais conhecefa a beleza divina・ Encarregou o
guerreiro de instruir seu chefe para construir uma caba-

na que pudesse abrigar toda a血b〇・ Quando a cabana
estivesse pronta ela亜a revelar valiosos m王st6rios para
toda a na辞o. Ap6s a constru辞O, COnforme havia pro-
metido, Chegou ao acampamento e falou sobre o Ca-

Ch血oo Sagrado.
Explicou que o fomilho representava a Terra e o

CanO tud0 O que naSCe e CreSCe SObre a TeHa・ O forr血ho
representa o aspecto feminino e o cano o masculin〇・ A
uniao e o principio da criaGaO, da fertilidade. O Ca-

Chimbo Sagrado e uma forma・ de oracao, aS PreCeS SaO
enviadas atraves do cachimb〇・ A cada pitada de tabaco
Se eSta hourando o que os xamas norte-ame亘CanOS Cha-
mam de Todas As Nossas Relac6es O ita血ye Oyassim)

que sao todas as manifestag6es de vida da Criacao, Se-
res ele皿entais, animais, insetos, Pedras, Plantas’eSP証-
tos ancestrais e etc. Para tanto o cachimbo deve ser

fumado a.t6 o宜m. A Mulher Novilho B血をIo Branco pas-
sou aos sioux qakotas) Sete Ritos Secretos; a guarda da

alma, a busca da visao, O ritual de puri角cacao’a drnca
do Sol, O lancameuto da bola, das vestes, a PreParaGaO

da moca e os deveres da mulher.
En略o, quem Chega ao ritual do cachimbo’naO POde
ter pensamentos impuros・亘atraves da fumaea do ca-
chimbo que enviamos nossas preces Vizualizadas ao

Univers 0.
0 cachimbo tambem e utilizado por xam益perua-
nos em rituais com plantas de poder’na magia dos
pretos velhos, POr血dios brasileiros em血ais de cura

e exorcismos. O fato de alguns cachimbos serem uma
s6 peca nao血a o valor do ritual・
Mais detalhes sobre a ut址zacao dos cachimbos se-
rao exploradas no capfulo que estarei abordando so-

bre o uso ritual do tabac0.
Ped略S e C虎5綴恵
Hえum conto xamanico que o Criador vendo a escu-
ridio da noite, PegOu um Cristal de quartzo e despeda-
GOu-O em mmares de pedrcos, e jogando-OS nO UnL

verso criou as es廿elas.
0s aborfgenes australianos chamam os cristais de

luz solidi宜cada.
Pedras e cristais ve皿sendo utilizados, Pelas mais
diferentes civflizac6es. Eles possuem vibrae6es varia-

das de luz e som. No xamanismo norte-americano sao
chamados de Seres Pedra, detentores dos registros da
う0 / OV60da瓦井姦
Mae Terra. A Roda Medicinal dos nativos e composta

de 36 pedras, e a Pr6pria roda da Vida (maiores deta-
1hes serao dados sobre o tema nos cap血⊥los posteri○○
res) As pedras possuem um esp証to, uma alma; POSSuem
talentos espec範cos, amPlificam pensamentos, eXPan-
dem a consciencia, auX組i2Lm OS PrOCeSSOS de cura do
COrPO fisico e livram-nOS de energias negativas.

Existe um vasto material sobre o tema, aqui, Parti-
Cularmente, discorrere王sobre algumas pedras que utili-
ZO em meuS rituais.
A皿e也sta reflete o raio violeta, Para meditacao, tranqtii-
1izar os pensamentos acalmar e trazer paz, enSinar hu-

mildade abrindo a mente para vibraG6es superiores.
Åmbar 6 uma res血a foss址zada. Para eliminar depres-
S肴o, Para dores corporais, melhora o humor, PrOtege
Criancas, deve ser sempre limpado ap6s uso.
Abalone e uma concha. Utiliz○○a Para limpeza da aura,
nos rituais de limpeza com defumadores, rePreSentan-

d0 O elemento agua.
幽hamoniza ambientes, desbloqueia a co-

municaGaO, reduz o stress, eStabelece liga車o com a
natureza, alegria nos relacionamentos.
A皿LZOnita reforGa qualidades masculinas, aCalma o sis-
tema nervoso.
Comalim conexゑo com a ene喝ia da Terra,廿az segu-
ranGa, abre cami血o para o novo, aumenta a mOtiva-
C肴o, eStimula pensamentos.

Lき0AJ蜜e /う1
Crisocola 6 a pedra dos terapeutas altema亡ivos, alivia
OS medos, Para Parturientes ateoua血stezas e raivas,
equflibra emoG6es.
C丘sop露sio introspeccao, abre para novas situac6es, PrO-
blemas mentais, aCalma, tOma aS PeSSOaS menOS egOistas・
Quartzo chamado tambem de quartzo廿ansparente ou
branco, reflete a pureza.豆um coringa, usado para cura,
para ampliaGaO dos poderes xam会nicos, e O mais u亜za-
do nas suas div・erSaS formas.
Qua虹zo Azul aumenta o conhecimento sobre a espiri-
tualidade ,
Quartzo Rosa e a pedra do amor incondicional, 1igada a

Jesus, aCalma as m委goas, equilibra emog6es, atrai o
Perdfo, O amOr-Pr6prio’Para traumaS de in給ncia.
Quartzo Fune purifica o primeiro屯nel (chacra), traZ
esperanGa, Para tend全ncia ao suicfdio’trabalha a acei-
taGaO, trabalha o desapego・
Quartzo Verde utilizado para cura fisica, Principalmen-

te para o coraGaO, traZ PrOSPeridade, e COnhecido tan-
bem como aventurina.
Ci血no liga-Se COm O S01, Criatividade, dissipa emoG6es
negativas, darifica pensamentos, eStimula a conscien-
Esmeralda equ組めrio宜sico, emOCional e me虹al, Sabe-
doria; aumenta a CaPaCidade psfquica, reforca as imu一

52 / 0下ろod左互井姦
nidades,廿aZ renaSCimento, naO deve ser u血izada com
OutraS Pedras・
Grarrada informaG6es de vidas passadas, PaCiencia, amOr

e compalXaO, COragem, li皿pa pensame虹os impuros.
Jaspe Vermelho dispersador de energias negativas,

ene車za o primeiro証nel, bom para a circulaGaO San-
g廿hea, desint〇五cagao.
I壬pis工包zuli energiza o sexto thnel, abre a clarividencia
e a intuicao, relaciona-Se COm a mente, PaZ, eSPiri調ali-
dade, iluminaGaO, amPlifica o poder pessoaL
M五deira Pet宣ificada / F6ssil para trabalhar regressao a
Vidas passadas, tem C○neXaO COm a terra, desperta a
COnSCiencia ec016gica.
Malaquita todos os xamas da Afhca a u址zan, e a Pe-
dra da oura,止gada a Hilarion, Para a PrOteC至0, Para aS
Criancas dormirem em paz, relaxamento.
Obsidiana apuda a esquecer amores antigos, aguCa aS

vis6es, ajuda a liberar a raiva, enSina o desapego. Deve-
Se COnhecer bem a pedra antes de usa-1a・
Pedra地desperta o lado feminino, SenSib址dade,
COneCta-Se COm O Subconsciente, aCalma emoc6es, traZ
PaZ de esp血t0.
Sodalita rmdanGa de atitudes, equilibra o metab01ismo,

COmPreenSaO intelectual, equil王brio yin e yang, fortale-
Ce a COmunicaGaO, desperta a terceira vis肴o.

LeoA瞭条e /う3
Tumalim negra repele energias negativas. Nao saio de

casa sem carregar uma turmalina no boIso. Defesa con-
tra doencas.
Fenac血conecta com as ene喝ias angelicas, e uma Pedra
de rmito poder, trabalha os chacras superiores・
Moldavita harmoniza辞o com o Eu Superior, ajuda a
dar “ground’’equ亜brando corpo e mente, PrOmOVe
COneXaO COm energias extraterrestres ・
励皿S De L車pe忽E工地盤狩≠o
H云uma variedade de livros sobre o tema, en廿e eles
o “ABC dos Cristais” do meu amigo-irmを・O Antonio
Duncan, que dao diferentes fomas de utilizacao. Dis-

coHo abaixo a m王nha foma de ut址zacao:
L血やeZa :
Geralmente deixo por un pe五°do em un recipierite
COm agun e Sal ma血ho grosso, tambem defumo com salvia.
E皿∈曽g㍑a⊆看○:
Deixo por um per壬odo expostos aos raios solares-
U魔L za嘩○:
U血iz0 OS Cristais para a Roda Medicinal, maS traba-
1ho em conexao com o esp血to que habita dentro do
cristal, na foma da jomada xamanica (maiores explica-

c6es nos cap血11os posteriores)・
54 / OV60d圭在㌍姦
C厄富豪車5 e施sc貧鼠5
0 simbolismo por tras dos trajes, rePreSenta a Sa壬da
do mundo material para a entrada no rmndo esp正調al・
Os trajes cerimoniais se fazem presentes em todas as

religi6es: a batina do padre, a ParamentaGaO dos orix云s,
os mantos dos magos e sacerdotes, O branco, aS Peles

de animais, aS fardas e etc.
Os cachiinbos sagrados
LきoA工で云se /うう
圏囲圏
Os tambores variam em suas formas.
Fot:O da aura do dedo indicador ap6s um toque de tambor, tirada
Pela terapeuta Cristina Mara.

56 / 0下ろoc近在押出
Quando um xama veste-Se COm a Pele de um ani-

mal, reforGa O COntatO COm O mmdo animal・ O mesmo
aco虹ece com penas, COCareS. Representam tambem a
皿ClaGa〇・
Os trajes representam, Segundo Eliade, um micr○○
COSmO eSPiritual, que Se distingue doノeSPa9O PrOfa・nO
em volta・ Esta impregnado, atraveS da consagragfo, de
forGaS eSPi血ais.
亘como se o xama adquirisse um novo corpo.
As m委scaras encamam os poderes sobrenaturais,
dando um meio ao homem de se aproximar de forcas

div血as. Nを.o s肴o todos os que praticam xamanismo que
se ut亜za皿das mえscaras, elas estao mais ligadas a. ri-
tuais indigenas. Elas aparecem geralmente nos cultos

aos mortos ou ancestrais, nOS rituais de fertilidade e em
Cerim6nias de iniciaca0. Sを・O geralmente de uso limita-
do aos homens. Tamb6m u血izadas para brincadeiras e
Para amedrontar・
P紺地蘭妃Ou B左S鰭のqUe切
亘ut址zado especificamente por nativbs norte-ame-
ricanos. Trata-Se de um pedaGO de pau consagrado
Para que Se aPreSente O Sagrado Ponto de Vista・ Neste
ritual nao pode ser utilizada uma palavra que nao seJa
a verdade. Na cerim6nia somente fa・la quem es亡iver
COm O bastao na mao, OS demais devem permanecer

em s址enci0. E uma forma de honrar a sabedoria dos
OutrOS, isto nao signj血ca que todos concordem com o
que o outro est云falando, maS que reSPeitam o ponto

de vista do proxm〇・ Sao utilizados em reuni6es de
COnSelho, Para PrOCeSSOS gruPais e ate para ser feito

entre duas pessoas.
LeoA轟きse /う7
0u廿OS
Tambem sao e皿pregados em rituais, OS PauS-de-
chWa, que Simb01izam os mov血entos das aguas’bas-
t6es de diferentes fomas e adomos que precederam as

Varinhas m云gicas ・
A工cos e flechas, armletos e ta止sm益, diferentes ins-
trumentos musicais, OSSOS e Peles de animais, ra〔zes e
sementes, CruZeS, mandalas, e etC.’SaO uSados de acor-
do com cada cultura.

Lembro ainda, que SOmOS n6s mesmos que consa-
granos e conferimos poder a qualquer objeto, POrtantO

qualquer praticante pode ter seu pr6pri。 Objeto de po-
der, desde que confira皿e o poder atraves de sua vi-
bracao energ鉦ca, Sua血tencao e sua fe, COnSagrando-
o em ritual e transformando○○ em um P610 de emissao
de energia・
CAP壬TULO Iv
A皿上皿als De Poder
A simbologia animal esta profundamente gravada

no血consciente c0letivo da humanidade.
Herdamos sen血nentos e recordaG6es inconscientes
que condicionam nosso comportamento conSCierite・

Nas religi6es antigas existem registros de ri調ais do
homem e do animal em todos os hemisferios. Exem-
pIos como Ganesha, a divindade hindu, foma huma-

na com cabeca de elefante; nO Egito, Thot, foma hu-
mana com cabeca de falcao; O Peixe e a ovelha no
Cristianismo.
Na mitoIogia grega, entre OS fenfcios, Maias, Aste-
cas, indios norte-americanos, na Siberia, nOS Cultos
africanos, nO Peru, entre OS abo互genes australianos,
entre os esquim6s, indios brasileiros’nO ta〇千smo e etc.
Nos contosJakata conta-Se que Buda em seuく`Gran-
de Despertar” 1embrou-Se de encamac6es animais.
Jesus, um dia, disse aos seus disc王pulos:
`くEis que vos enviou com0 OVelhas no meio de lo-
bos; POrtantO, Sede espertos c○mo as seape虹es e sim-
ples como as pombas,,・ (Mateus,10:16)

60 / OV∂od乞在㌍姦
A hist6ria faz registros do Semao aos Peixes, de

Santo Antonio e Sao Francisco pregando a palavra de
Deus aos pまssaros.
Tamb∈m os s子mboIos dos Quatro Evangelistas:
Mateus, O a巧O Ou O homem marcando o nascimento de
Cristo; Marcos, O Leao, Seu Evangelho comega no de-

SertO; Lucas, O Touro, iniciando com Zacarias, que Sa-
crificou o Gado; Joao, a Åguia, POrque atraVeS dela o
Esp証to de Deus se manifesta.
Na astroIogia os s壬mbolos astr016gicos s肴o animais.
Na astroIogia chinesa idem・ Nos centros psfquicos, Ou
竜neis, Ou Chacras,脆para cada v6rtice um animal que
CaITega O bija (semente). A Kundalini 6 representada
POr uma SerPente・

A simboIogia animal tambem est委presente em to-
das as linhas de ocul血smo, na alquimia, naS CartaS de
tar6, nas runaS, nO I ching, etC.

No xamanismo sabemos que os animais sao espm-
tos poderosos, Cada um com seus pr6prios talentos,
Sua PrOPrla medicina, tranSmitindo-nOS Sua Sabedoria・
Nos rimais xamahicos passamos pela descoberta do

animal guardiao que est云presente em cada um de n6s.
Seja chamado de esp証to protetor, nagual, aliado totem,
animal de poder, animal guardifo.豆o nosso alter ego,
nosso chlPIo. Os an王mais es屯o malS PrOXmOS do que
n6s da fonte divina. Cada animal tem um prot6tipo, um

animal mestre, que 6 seu poder espiri調al・ O animal e
m允ico, On血co. Quando compartimamos de sua cons-
Ciencia animal, POdemos transcender o tempo e o es-
PaGO, e, aS leis de causa e efeito. A natureza da relacao

entre o homem e o animal e de origem espiritual・ Todo
O Xam肴possui pelo menos um, que O ajuda e o protege
em suas viagens estaticas.

LきoAJ亡a5e / 61
Geralmente os animais sao de natureza selvagem e

nao domesticos. E o nosso instinto animal, nOSS0 lado
mais forte, menOS raCional. Toma as pessoas resisten-
tes a doencas, POis propICla um COrPO Vigoroso, PrO-
tegendo de doensas infecciosas・ Tamb6m aumenta a
acuidade mental e a auto-COn宜anga. As doencas n蚕■O
s肴o naturais do corpo e, Sim, traZidas para ele・ Quan-
do a pessoa esta fraca e deprimida, ela perdeu seu
POder animal・
Os animais devem ser estudados e reverenciados,
porque sao manifestaG6es dos poderes arque垂)icos

ocu止os, que eStaO POr tfas das transfomac6es h⊥manaS・
Trabalhar com nutos animais, POrem, POde tomar

m血o energia de um principiante, nO infcio deve-Se
trabalhar com o principal・
Geralmente nas jomadas xam nicas para encontrar

O animal guardiえo, aPareCem V云rios animais. O inician-
te deve prestar bem atencao a visao pois seu guardi差o
dar云um jeito de se distinguir dos demais, COmO POr
exempIo aparecer nos quatro pontos cardeais. Ap6s o

encontr0 O Praticante poderえestabelecer uma commni-
cacao com seu guardifo, quer Seja por s血b01os, Ou
POr PerguntaS・
Quando se estabelece contato com o animal guar-

diao, ele se com血Ca POr SOnhos, S壬mboIos’Palavras,
pela escuta interior. Eles auxilian; nO diagn6stico de

doencas (fisico, mental, emOCional ou esp血tual), na
realizacao de objetivos desafiadores, Para enCOntrar Ob-
jetos perdidos, Para aumentar Sua reSistencia e disposi-

辞O, PrOtege COntra bandidos, eSdarece relacionanen-
tos, auXiliam o auto-COnhecimento, nOS direcionan para

encontrar lugares de di宜cil acesso. Enfim, Seu aliado
Para tOdas as situac6es・

62 / OV60d左」をu姦
O Re捷声Zfe Do Poder A血1
Michael Hamer em seu livro “The Way of The
Shaman’’, descreve que quando uma pessoa est云doen-
te ela esta desanimada, Ou Seja ela perdeu sua forca

animal, eSta dep血da, fraca e predisposta a adoecer・
No Peru e chamado de “Susto,,. Seria como se
Perdessemos pequenas partes de nossa alma・ Sao v云rios
OS mOtivos que levam uma pessoa a este estado: mOrte

de entes queridos, desemprego, SeParaG6es, traumaS de
in絡ncia e etc.
Os xam謎ao tratarem de tais casos, entram nO Mun-
do Profundo com seu animal guardi差○, localizan o elo
Perdido de seu paciente, e reSgatam-nO SOPrando de

V01ta na cabeCa e nO Peit0.
Mircea Eliade explica da seguinte foma:

O xama abandona seu coapo e vai em busca da
alma do paciente・ Se a alma foi levada por algum dos
mortos, O Xama. envia seus esp壬ritos aux址ares para
PrOCura-la, Captura-1a e traze-1a de volta.
Daか肇蘭d○ ○ A血1
0s xam務e praticantes tambem podem deixar aflo-
rar o poder do animal, atraVeS de uma danGa, Onde e
Pem血ido que os animais se expressem atraves de seus
corpos, e de suas cordas vocais. E uma fo皿a de evoca-
GaO dos esp血亡os animais. Hamer coIoca que dan9ar
Para O animal e uma forma de mante-lo satisfeito e as-

Sim fa.zer com que ele nao pense em nos abandonar.
Acrescenta ainda que assim como um homem deseja
Sentir a realidade nao comum, O eSP証to guardiao sente
PraZer entrando no corpo de um ser humano.

LきoA王で毛se / 63
Nas vivencias e workshops que realizo esta e uma

das cerim6nias de grande impacto energctic〇・
As C劃c6es
Os xa皿泰cos調mam, tambem ter suas canG6es, que
sao enviadas por seus esp証tos guardiaes’Para eVOCar
seu poder・ Elas lembram tambem que eles estao prote-
gidos pelo esp証to an血al, SaO geralmente usadas em

cerim6nias, ri調ais de cura, Ou em Situac6es di筒ceis・
Ce章血ユ鉦pa∫2 E皿co皿轍をr com
o A皿五重al G競ard強O
Tempo: 30 minutos aproximadamente

岳necess云rio uma fita com som de tambor, Ou alguem
que toque para voce. (120 a 150 batidas por minuto),

um local que voce nfo seja per調rbado.
Deite e relaxe, reSPirando profundamente・
Feche os olhos e comece c○m o som do tambor
Imagine um local de repouso (pode ser praia, CamPO,

montanha, etO
工magine-Se neSSe local・
Voce se v全repousando, Visualizando seu corpo esp皿-
調al se desprendendo de seu corpo fisico.
Agora, Seu COrPO eSPiritual comeca a passear pel0 1ocal

de repouso ate encontrar uma abertura subterr含nea・
Ao encontfa-1a, VOCe Caminha por ela, tendo o cuidado

de nao pegar nenhum objeto que encontrar nO Cami-
血o. Caso haja algo que obstrua sua passagem, naO
desista, COntOme-O, e COntinue sua caminhada・

64 / ○V60d左互井姦
Voce証e visualizar a porta de entrada para o Mundo
P rofundo
Ao chegar em宜ente a porta, eVOque em PenSamentO :
`Èu peco que o animal guardiao venha se encontrar
COm Sua Parte humana・”

“Eu ordeno para que se abra a porta entre os dois Mun-
dos para estabelecer contato com meu animal guardiao’’・
Atravessando a porta voce i]舌observar o anjmal que
Chega a sua frente. Nao use o racional, eStabeleGa COntat〇・
Abrace o seu animal, trOque Cari血os.
Fique frente a fiente com seu animal e fa.ca suas per-
guntas ou pedidos.
Ao final despeGa-Se de seu animal, agradecendo os en-
Sinamento s.
Volte ao龍nel de onde voce saiu e v云ao seu local de
repous〇・ Volte ao seu coapo宜sico・
Imagine-Se rePOuSando por alguns m血utos
Volte ao seu local de pratica agradecendo ao Uhiverso・
Min五a G魅aId露
(Ca皿串O de Poder)
ÅGm, PRÅ oNDE VOAS?
Aguia, Pr云onde vais?
A voar, a VOar, a VOar, a VOar,

A voar, a VOar, Sem Parar・
ÅGun O Qun TU BUSCAS?
Åguia o que tu procuras?
A voar, a VOar, a VOar, a VOar

A voar, a VOar, 1a no Ceu.
LeoA了で毛se / 6ラ
ムGun NÅo ME ABANDONES.
Guia meu caminhar,

A voar, a VOar, a VOar, a VOar
A voar, a VOar, Para mim・
Es Mn油LA GuARDIÅ
Con丘go nao vou recuar.
Vou voar, VOu VOar, VOu VOar, VOu VOar,

Vou voar, VOu VOar, COm VOC全・
A Can〔濱O d身上蜜魅姦Do直で為ゐ
AHEY
Y去ya ho hey hey no
ya ya ho hey hey no
Ya ya hey ya
YA YA HO HEY
YA YA HO HEY HEY NO
Ya ya ho hey hey no
Ya ya hey ya
E廿Sou
Aguia Dourada
No horizonte
Sempre a voar
Vou SuBINDO
E vou suBINDO
E neste v6o
Vou te levar
66 / ○V60da在中姦
NAV玉GO
R山mo ao S01
Rumo a
Lua tambem
巴suA
C oNS CIENGRA
Vai se expandindo
Tamb em
RELAXE
Sua mente
Cuide da
Resp止a辞O
RELAXAND O
E QUE SE CHEGA
Neste Universo
Meu irma,O
E廿FA〔:O
Minha morada
Se tu queres
Podes vir
C oNS則O
甑s ArⅡ皿S
Pr云ninguem
Poder subir
LきoArできse / 67
DEⅨB
Entrar o amor
Que eu te mando
Meu irmを,O
RECEBA
CoM AIEGRIA
E ∬皿虹o急mor
No coraGaO
AHEY
Ya ya ho hey hey no
Ya ya ho hey hey no
Ya ya hey ya
YA YA HO HEY
YA YA HO HEY HEY’NO
Ya ya ho hey hey no
Ya ya hey ya
α A細心皿aおⅩをの包むcos e S脇鎖鵬bdq客姦
ABEIHA: COmunj-CaGaO, trabalho arduo com harmo血a,
nectar da vida, OrganizaGa〇・
AGURA‥ a ilum血acao, a Visao interior, invocada para
poderes xamanicos, COragem, elevacao do esp血to a
grandes alturas, O eSP血to.
ALCE: reSistencia, auto-COr血anca, COmPeticao, abundan-
Cia, reSPOnSabnidade・
68 / ○V60da祖姦
ANT血OPE: Cautela, S址encio, COnSCi全ncia m〔stica atra-
ves da meditagao, Calma, aCaO.
ARANHA: Criatividade, a teia da vida, manifestacao da

magia de tecer nossos sonhos.
BAIJ]RA: regis廿OS da M狂十erra, SOnS que equilibram o
COrPO emOCional, Origens.
BE恥ELOR mensageiro da cura, amOr rOmantico, Cla-
ridade, graGa, SOrte, Suavidade・
BORBOIETA‥ autO十ranSformaGaO, Clareza mental, nO-
VaS etaPaS, 1iberdade・
B血ALO: Sabedoria ancestral, eSPeranCa, eSPiritualida-
de, PreCeS, PaZ, tOler会ncia・
CAVA工O: POder interior, 1iberdade de esp血to, Viagem
Xam会,nica, forGa, Clarividencia.
CABRA E GABRITO: deteminagao para ir ao topo, nu一
也《翠○, bhncadeiras.
CACHORRO: lealdade, habhidade para amar incondici-

Onalmente, eStar a SerVic0.
CAMELO: COnSerVaCaO, reSistencia, tOlerancia.
CANGUR血 protegao matemal, COragem Para Seguir
em丘ente nas ffaquezas.

LきoA五条e / 6夕
GASTOR: nOVOS Canais de pensa皿ento, COnStruCaO, Se-
guranGa, COnforto, PaCiencia・
CISNE: graCa, fidelidade亘tmo do Universo’Ver O futu-
ro, POderes血tuitivos’艇.
COBRA: tranSmuta9aO, Cura, regeneraeaO, Sわedoria,
pslqulSmO ’SenSualidade ・
COIOTE: mal壬cia, arti節cio, Crianga interior, adaptabhi-
dade, COnfianGa, h⊥mOr・
COELHO‥ fe血idade, medo, abundi皿cia, CreSCimento,
aghidade, PrOSPeridade ・
CONDOR: idem a aguia, 6 u皿dos餌hos do Sol no
Peru, rePreSenta O Mundo Superior・
COR叩A: habilidades ocultas, Ver na eSCuridio’a Vig乙
1ia, a SOmbra, Sabedoria an血ga・
CORVO: guardiao da magia, mistきrio, PrediG6es’men-
sageiro, dualidade, aSSistencia・
DONENHA: POderes ocultos, Videncia, POder de escon-

der, Observacao, Segredos.
ELEFAN工E: 10ngeVidade, inteligencia, mem6ria ances-
tral, anCeStrais enterrados.
ESQUILO‥ dive血nento, Planos futuros, reuni肴○, Obser-
var o 6bvio.
70 / ○V60d盆互井姦
EST〔J吋Åo‥ deteminacao, SeXualidade, COnSistencia,
Piofundidade, enSinamento.
FALG左O: PreCisao, PreCeS aO Uhiverso, menSageiro,
Olhar a volta, abertura, Observar a distancia, OPOr調ni
dades.
FORMIGA: COmunidade perfeita, PaCiencia, trabalho

duro, for⊆a, reSistencia, agreSSividade, eXame Cuidadoso.
GAIVOTA: a hab亜dade de voar atraves da vida. com
Caha e esforgo para alcancar.
GAMBA: CamPO de proteGaO, rePutaGfo, rePelir quem

n肴o o respeita, reSPeito・
GATO: eritendimento sobre m王sterios, POderes m云gicos,
SenSualidade, independencia, vis6es misticas, 1impeza.
GA工O: SeXualidade, fertilidade, Oferendas, Cerim6nias,
altivez.
GIRARA‥ Calma, inspiraGaO Para Se atingir grandes altu-
ras, SuaVidade, doqura.
GOIENHO: PureZa, ilum血aGaO do ser, Sabedoria, PaZ,
amor, harmonia, COmunicasa0.
GOFm sabedoria, inteligencia, adaptab址dade, guar
diao da terra, habilidade.
GUAXII`ⅧVI: bom humor, limpeza, SObrevivencia, tena-
Cidade, inteligencia, folia.

HIPOP6TAMO‥ desenvoivimento ps〔quico, intuiGaO, 1i-
gacao a.gua-terra, ateHamentO.
JACARE: ins血nto de sobrevivencia, O血consciente pro-
fundo, O CaOS que PreCede a criacao.
JAGUAR: a busca em profundas aguas da consciencia,

mensageiro, interaGaO en廿e mente e alma・
JAVAⅡ‥ COmu血caGaO en廿e pares, expreSSi¥γidade, in亡e-
1igencia.
LAGARTO: Otimismo, adaptab址dade, regeneraGaO, SO-
nhos, renOVaCaO, tranSformaca〇・
IEÅo: POder, forGa, majestade, PrOSPeridade, nObreza,
coragem, Sa丘de, lideranca, SeguranCa, autO-CO工血anca・
IEOPARDO: COnhecimento do subconsciente, COmPre-

ender aspectos so皿brios, raPidez.
LINCE: Segredos, COnhecimento oculto, tradicao, OuVir

Para O CreSCiment〇・
I皿血ULA; ilusao, VeIutOS da mmdanea, CO虻田nicaGaO COm
o m皿ndo elemental.
LOBO: amOr, relacionamentos saud云veis,宜delidade,
generosidade, enSinanento.
MACACO:血telig全ncia, bom humor, alegria, ag址dade,
Perfcia,血everencia’amizade・
72 / OV60d盆狂喜
MINHOCA: regenera辞O, reSistencia, autO-Cura’tranS一
あma碕0.
MORCEGO: renaSCimento, i血ciaGaO, reenCamaCaO, ha-
b亜dades m云gicas.
ONGA: eSPreita, PrOte車O de espaGO, S址encio, Observa-
gao. Precisa.〇・
PANTERA: misterio, SenSualidade, SeXualidade, beleza,

Seducao, forGa, flexibilidade・
PATO: desenv01vimento da energia matemal,宜delida-
de, nu血GaO energetica・
PAVio: PrOteGaO PSfquica, COragem, boa sorte, Sereni-

dade, Chuva, beleza, graGa.
PERU: dar e receber, tranSCend全ncia,蛍divas, Celebra-
辞0.
PORCOESPINHO:掩, COn血anca, mOCenCla, mSPlraGaO
Para realizaG6es, dentro da essencia・
PUMA: forca, iniciativa, mis亡〔rio, Sil合ncio, SObreviven-
Cia, Velocidade, graCa, 1ideranca, COragem・
PIGAPAU: iIrVOCado para ch⊥Va, regeneraCaO, 1impe-
Za, COmunicacao, PrOteGaO, Seu SOm aO Picar a arvore e

l血cado com os Espfritos do Trova〇・
PING口IM: Viver em comunidade,宜delidade, lealdade
nOS rOmanCeS.
Leo A重で毛5e / 73
POMBO‥ nO Cristianismo simboliza o Esp証亡o Santo, PaZ,
COmunica⊆aO , menSagem・
RAPOSA: hab址drde, eSPerteZa, Cammflagem, Observa-
cao, integragわ, aS屯cia.
RATO: VerSa血idade, alerta,血trospeccao, PerCePGaO,
Satisfacao , aCeitacao.
S血MÅo: forca, PerSeVeranGa, nadar coritra a mare,
determinac肴o , COragem・
SAPO: eVOlucao, 1血PeZa, tranSfomagao’misterio’ho-
mor, 1igado a chuva・
TARTARUGA; dar c脆o, eStab址dade, O喝aniza車o, 1on-
gevidade, hoⅢa, PaCiencia, reSist全ncia・ PrOteGaO’expe-
riencia, Sabedoria, Mae Terra・
TATU: 1imites, nOS di a amadura, 1iI血es emocionais’
PrOtege a Sa丘de・
TEXUGO: agreSSividade, COragem, fomar alianGaS’Per-
Sistencia., agir e皿crise・
ⅢG隠aproximaGaO lenta, PrePara9aO Cuidadosa, aPrO-
veitar opor調nidades.
TOURO: fe血idade, SeXualidade, POder, lideranGa, PrO-
tegao, POtenCia・
URSO: introspeccao, intuicfo’Cura, COnSCiencia, enSi-
namentos , ouriosidade・
74 / 0下傍oda在井出
VAGA工UME: iluminaG査o, entenC址nento, forGa de vida,
luz e escuridio, maraVilhas.
VEADO: delicadeza, SenSitivi血de, graga, alerta, adap-
tab址dade, C○neXfo coraGわe esp血to, gen血eza.
A血血掘出M詣cos
CAVALO ARADO: desejo de elevaGaO, tranSrmtaCaO,

beleza, Viagem astral, nOVaS aVenturaS, m王st∈血o, fascf-
ni0.
CENTAURO: instinto animal, 1igacao homem-animal,

anarquia, SeXualidade, fe血dade, CO血ecimer正os de cura
(Qu五〇n).
DRAGÅo‥ POtenCia e forca vi血, PrOteCaO, kundalini,
Calor, menSageiro da felicidade, Senhor da chuva, fe-

Cunda9aO, forga vital.
EIEFANTE BRANCO: forGa, bondade, eSCOlha de cami-

nhos, ligag6es extraterrestres, misteri0.
FENⅨ renasc血ento, fascin王o, an血al do Sol,血ortali-
dade da alma, elevacao, Purificagao.
SA皿o‥ libertinagem, dive血nento,血pulso sexual,
instintos, fantasias sexuais.
UNEC6RNEO: rapidez, manSidio, PureZa, Sahacao, eS-

P亜tualidade・ inofensivo’Seu r正co como simboliza que
ele e o Pai sao UM.
沌ma viajando em outros reinos com seus esp玩tos aninais
CAP壬TULO V
A M去gja Das P」紬tas
Deus disse:
“且おque vos doロわあa er昭q魅e露se脇釦亡e so出で
aすごで翻e亡Odas as委Ⅳ℃かま5五u離翔S, CO皿胎皿do e皿si
皿e紐職aS S雌Se皿釦吟pa工をqUe VOS血昭de a庇ユ蝕め’’

G宜NESIS l,29
Na minha pesquisa terapeutica, enCOntrei aliadas

muito poderosas, aS ervaS medicinais. Aprendi a amar
as ervas. Elas sao uma preciosa d云diva que os xam狭
deixaram como heranGa Para humanidade・ Os xam謎
tinham a capacidade de se comunicar com o espiri-

tos das ervas, e O COnhecimento era passado de pai
para filho. Neste caminho tive a felicidade de encon-
trar uma irmを. muito querida, u皿a Xama’uma Cigana・
uma bruxa, uma erVa-Viva, Chamada Maly Caran, que,

sem demeh亡o de todos os outros pro宜ssionais fitote-
rapeutas e herbalistas’Sinto ser a pessoa com a maior
relaGaO eSPiritual co千n aS Plantas, que CO血eci ate hoje・
Nesse cap壬tulo passo tambem algumas receitas de seu
curso de ervas medicinais.

78 / 0下ろodをノ垂直姦
廿aba皿ar com plantas medicinais, n肴o signjfica ape-
nas tomar cha. E necess証o que saibanos como marlipu-
lar cada tipo de erva, Para Cada tipo de sit脚Ga〇・ Nao
adianta tamb6m queremos co血ecer todos os tipos de
ervas medicinais, O mais importate e conhecer bem aque-

1as que voce escolheu para廿aba皿ar. Porque usar plantaJS
e uma coisa, POrem COnhecer os seus misterios, e a magia.
Quero destacar tambem o xama, POeta e P血tor on乙
rico Mario Mercier, em Seu livro “Initiation Chamanique
et Magie Naturelle’’, Onde como血nguem descreve o
Segredo da magia da floresta・ Neste cap証ulo trato do
uso m云gico e ritual de algumas plantas mais usadas nas
Praticas xamanicas.
As plantas, CaPtem nOSSa mente, nO livro “The Secret
Life of Plants’’, Peter Tompkins e Christopher Bird, rela-
tam experiencias cient範cas realizadas com o galvan6-
metro, Parte de um detector de men血as, COmPrOVando
que as plantas reagem de acordo com os nossos pensa-

mentos.
Tive uma experi全ncia pessoal com um vaso de bico-
de-P ap agai〇・
Sempre que safa para trabalhar, Pela manha, nOtava
que as folhas estavam murchando, at6 que um dia, OuVi

uma voz in亡erior me questionando:
Ⅴoce nao est云percebendo? No inicio achei ser uma

“encucaGえo’’, POrem a VOZ nOVamente: Voc全vai me ig-
norar? Mentalizei procurando me conectar com a ener-

gia e recebi, da planta, que O local onde ela estava a
entristecia, rOubava sua energia.
Com o auxflio de um pendulo, COnStatei que a ener-
gia, Onde estava o vaso, eStaVa em COh鼠ito com a plan-
ta. Imediatamente procurei um local apropriado, e r虹
dei-O, de lugar.
LきoAJ旋毛e / 7夕
0 resultado dessa troca, Ja aPareCeu nOS Primeiros

dias, aS folhas foram tomando cor e brilho, Parando de
murchar. Aos mais c鈍cos quero acrescentar que a planta
ficou no mesmo ambiente, COm a meSma luminosida-

de, na meSma altura.
地ba」昆耽do Cd皿As E「vas
Segundo Mahγ Caran, O maior cuidado e o cari血o e
trato para com elas, POIS SaO SereS que nOS auXiliam na
Vida terrena. Alem disso, COnhecer a forma certa de
Plantio e colheita, do preparo, das fa・SeS da Lua, e SuaS
COntra細indicaG6es, SaO fatores mancZafC宙os para traba-
1har com ervas.
P牢P紬費g6es
血fusao: Para partes macias das plantas, folhas e flo-
res, COIoca-Se a erVa triturada, em reCipiente de porce-

1ana, Ou de barro, Ou ainda, de vidro, despejando agua
fervente, deixando em repouso por 15 minutos, COber-
ta por um pano branco.
DecocGaO: Para madeiras, ra壬zes, SementeS, Caules,
Ou ParteS duras das plantas. Pega-Se um reCipiente e

COIoca-Se a Planta junto com a agua fha e leve ao fogo,
dependendo da planta, POr lO, 20 ou 30 minutos. Exis-
te um temo dec6to de meio, que Significa deixar a
云gua fervendo ate que se reduza a metade de seu v0lu-
me, depende da indicaG盃・O.
Macera再O: Principalmente para folhas e flores. Co-
10Ca-Se a erva triturada em recipiente de porcelana,

80 / ○V60壷主在姦
despejando agua fha, CObre-Se O reCipiente, deixando-

o repousar em local宜esco, POr um Ou mais dias, de-
Pendendo da indicaGaO. Este preparo pe脚址e una maior
duraGfo. A maceracao tamb全m e feita com vinho’alco-
Ol, 6leo, 1eite.
Coagem: Deve ser feita sempre em甜tro de algodio
ou linho. Tambem podem ser usados os coadores des-

cart委veis.
批田岨: E preparada c01ocando as ervas em imer-
SaO nO alcool, Principalmente o de cereais.

C01oque a erva血turada em vidros, de preferencia
ambar, ate 30%伍inta por cento) do v0lume, adicione
o alcool ate co皿pletar 90% GIOVenta POr CentO), Ou
lO% (dez por cento) restantes, COmPlete com agua des-

血ada. Guarde o vidro em local esouro, Ou enterre-O
POr Vinte ou血nta dias・
Uhgtientos: Para uSO eXtemO. Tr全s partes do sum〇
五esco da erva a ser u咄zada, Para dez partes de gordu-
ra vegetal. Cozinhar em banho-maria durante uma hora.
Compressas: Para ferimentos, batidas. Lava-Se bem

a planta, anteS de aplicamas feridas, eSPreme-Se a Planta
diretamente sobre a pele, C0loca-Se a Planta sobre a
Pele e amarra-Se COm uma faixa. Podem ser feitas co皿
pressas com chas e tinturas, neSte CaSO e reCOmendado

utilizar um pano de algodio dobrado tres vezes, embe-
bido do Ifquido e coIocar em cima um pano seco・
P6s: Cascas e rizomas podem ser reduzidos a p6・
Neste caso elas devem estar bem secas e serem piladas.

Ⅹ血opes: Erva seca ou verde triturada, adiciona-Se
uma x壬cara de agua fervente, deixando em repouso por
duas horas, filtrar, COIocando na propor車O de um para
um mel ou aGdcar mascavo derretido’POde ser adicio-
nado extrato de pr6polis para conservar.
Banhos: Podem ser preparados por infus6es e

macerac6es a fh〇・
De血G6es‥ O efeito sempre e melhor se utilizar-
mos com o material magico apropriado’COnChas e
tur壬bulos com carvao.
As plantas nascidas no seu pr6prio habitat, POSSu-

em uma forga maior do que as cultivadas・ Segmdo Maly,
a planta que cresce natura血erite no seu Pr6prio jard血
e aquela que veio para curato. Quando vamos c01her

as plantas, PreCisamos estar atentos se n差o estamos mufro
pr6Ⅹ血os ao asfalto’POrque a erVa POde estaI・ afetada
pelos gases dos autom6veis’Veri魚car se na drea existe
O uSO de agrot6Ⅹicos.
Ce虚血命1ねDe血中pe惣E加護c慶鈎0
ひね嘘ⅤOS Nd競e止血e五c盆かo少
A cerim6nia geralmente e feita ut辻izando-Se a S云ivia・ A
S委ivia tem a qualidade magica de limpar a aura, exPul-
sando negatividade・ Tamb6m e utilizada a Sweet Grass
(Hierochloe Odorata) para chamar energias positivas,

ta心aCO que absorve tanto a positiva como a negativa ou
o Cedr0.
A erva e depositada em uma concha’na maioria da
vezes um Abalone, que rePreSenta O Ele皿ento Agun・

82 / OV60⊂遇在中姦
A pr6pria erva representa o Elemento Terra・ O Elemen-
to Fogo e representado por ele pr6prio no momento dr
queima ・
E a defuma辞o e feita c○m o auxflio de uma pena, re-
PreSentando o Elemento Ar.
Evoque o Esp証to da Erva, S01icitando seus poderes de
limpeza.
De fiente para o Leste s01tando a fumaGa a Sua frente

voc全diz :
Esp証to do LeSte, de onde chega a luz. Portal do Esp証-
to e do Elemento Fogo,
Ilumine-me.
No sentido hor委rio宜que de frente para o Sul:
Esp血to do Sul, Onde o Sol est委Forte. Portal das Emo-
G6es, Sentimentos e do Elemen亡o Agua, fo血fique-me.
Dirija-Se Para O Oeste:
Esp証to d0 Oeste, Onde o SoI se p6e. Portal do Coapo e
do Elemento Terra, tranSforme-me.
Dirija-Se Para O No虹e:
Esp証to do Norte, Onde o Sol descansa. Portal da mente
e do Elemento Ar, informe-me.
Volte ao Leste jogando fuma9a e Olhando para o alto:

L50Altきse / 83
Grande Forca Masculina atfas de tudo o que existe. Ⅴov6
Cきu. De-me Poder
A血da a Leste jogando fumaGa Para baixo‥
Grande ForGa Fe皿血ina a甘えs de tudo o que existe. Ma-
mae Terra.. Nutra-me.
Ⅴoce pode tambem, aPenaS reVerenCiar os Tres Mun-
dos; O Superior, O Intemedi云rio’O Subterraneo’O Ceu
e a Terra.
Isto feito passe fumaGa em Si pr6prio, COmeGando dos
PeS ate aCima da cabeGa POr quatrO VeZeS・
Es亡a limpeza pode ser feita em ambientes e em outras
pessoas・ No caso de ambientes passar nos quatro can-
tos, SemPre temimmdo na porta de sa千da・
B血o De De危sa
Sao vdrias as plantas utilizadas em banhos de defe-

Sa, entre elas destaco:
Alecrim, alfazema, guine, eSPada-de-Sao Jorge, 1e-
vante, COmigo-ninguem-POde, arruda, tabaco’1ouro,
manjericao. Em alguns casos associadas a sal grosso

enxofre e resinas. Triture as ervas com as maoS, COl○○
que num recipiente e jogue agua fervendo, Ou ainda,

deixe-aS em maCeraCaO a frio por sete dias・ Ao final do
banho nomal, despeje no coapo com uma VaSilha・
De五重皿a蟹0鏡垂p」節
Com a u血izaGaO de um turわulo, COIoque ap6s a
brasa, Sal-grOSSO・ O sal-grOSSO atrai particulas de nega-

84 / 0下ろ○⊂あ在多し漬
tividade, que S各o queimadrs pelo carv差o em brasa・ Pode
u血izar as “Ervas da Jurema” entidade da Umbanda, que
assim como Ossae no Candomble, guarda os segredos

das plantas e ervas・ Sあ‥ amda, guinき, alecrim, benjoim,
alfazema, Ou POde ser u血izada a artemisia, manJenCaO’
louro, Salvia, tabaco, etC.
Poかめde De虚血a錯O
Defuma com as ervas da. Jurema,

Defuma com arruda e guine,
Alecrim, berjoim e alfazema,
Vamos defumar宜Ihos de掩.
Ou宙O
D efuma, defumador,
Esta Casa de Nosso Senhor.
D efuma, defumador,
Esta Casa de Nosso Senhor.
Leva pras ondas do mar
O mal que aqui for chegar.
Leva pras ondas do mar
O mal que aqui for chegar.
U出立賂鈎O do露baco
Desde a apariGaO da Mulher B正falo Branco para os
nativos norte-americanos, O tabaco foi considerado uma
Planta que廿az a claridade, POrem COmO a disse anterior
men亡e tudo o que e vivo, tambem tem seu lado de
SOmbra. Quando o Tabaco e u血izado com consciencia
ele traz purifica車o, tranSforma energias negativas em

Lき0A王で呑e / 8う
POSitivas, SerVe de mensageiro. Ou quando nao, POde

ate ma亡ar (o vfcio do cigarro).
亘considerado Sagrado por ser um mensageiro que
conduz nossas preces ao Uhiverso.亘u血izado no Xオ
manismo Universal.
No Peru 6 fumado em rituais na Pipa (cachimbo) e
na forma de cigarr〇・ No Brasil e utilizado ri調alis-
ticamente em todas as suas formas, COmO Cigarro, Ca-

chimbo, Charuto, O SuCO, O mel, a defumaGaO, nO ba-
nho, em CO皿PreSSaS.
働呼を撮寓a且出題虚e血打切唾陣
Para meio litro de agua, COIoque quatro c○1heres de
sopa de folhas secas de tabaco (caso nao ache, SerVe

fumo-de-COrda), levando ao fogo at6 ferver. Quando
ferver, deixe mais cinco mimtos em fogo brando e re-
血e deixando em repouso por 15 minutos c○berto por
um pano branc〇・ Coe・
Pegue um pano que cubra toda a drea do abd6men,

molhe o pano na infusao do tabaco e c01oque em seu
abd6men, deixando-O POr 30 minutos・
Esta compressa remove eneI.gias emocionais estag-

nadas, fomas pensamentos, quebrantes’etC.
0后妃か虎獅De了をbaco
No xamanismo tambem usamos o Tabaco para hon-

rar os Esp証tos da Natureza, Para abrir portais na且ores-
ta, Para hourar a Cria辞O・
Aqui no Brasi1 6 muto comum, nOS rituais de Um-

banda e Candomble, Oferecer chantos nos seus despa-
chos.
86 / OV60d盆瓦井ね
露baco co血o血se缶dゐ
Ao inves da utilizaGaO de produtos qu千micos po-
demos usar defensivos agr王c0las que a propna natu-
reza produz. Um deles 6 o Tabaco’Principalmente
no combate a pulg6es e outros・ Faca uma maceracao
a frio com 50 gramas de Tabaco ou fumo-de roIo
picado, durante 24 horas. Leve para a panela, adicio-

nand0 20 pimentas, uma COlher de sopa de cinzas
peneirada, um Pedaco de sabao de c6co e um maGO

de losna・ Deixe cozinhar por 20 minutos・ Ao esfriar
coe. para utilizar dilua um copo dessa s01ucao em 3

1itros de agua.
As且ぬかぬ5雌[応aゐs Nb X祝かa皿血o
MⅡHO: O milho tem uin significado especial para n6s
do xamanismo, e O S血b0lo, da abundancia e da fe血i-
dade. Oferecemos farinha de milho aos esp血tos, SeuS
gr各os dourados refletem a energia do Sol, rePreSentam
a semente do futuro, O alimento do presente. Simboliza

a far虹ra, a PrOSPeridade. Alguns xam謎u血izam sua
espiga seca, COmO a Varinha do mago.
AI臆CRIM Nas defumaG6es 6 u血izado para afa.star maus
esp血tos. Ele tambem atrai abelhas e repele moscas.
Pode ser ut址zado debaixo do travesseiro para afastar
maus sonhos, Ou Ser uSado na orelha quando vamos a

lugares negativos. Bom para dareza mental.
ARRUDA: Fortalece a vontade, afasta mau olhado, traZ

felicidade. Pode ser utilizada em banhos, defumac6es e
LeoA膿条e / 87
atras da orelha. Tambem e usada na fabricacao de amu-

letos e nos benzimen亡os.
AiRAZEMA: Para血npeza de ambientes e pessoas, Par・a
atrair amores.
ARTEMfshA Para afastar maus esp証tos, Planta u血iza-
da na acupuntura (moxabustao), Imito utilizada no

O riente.
MA叩幅RTGÅo: Principalmente em banhos de puri宜ca-
cao, limpeza de a皿bientes・ Era u血izada em rmmi鼠-
CaC6es no Egito・
SWEEr GRASS: E a erva-doce americana, Hieroc址oe
Odorata, naO POde ser confundida com o Funcho,

Foeniculum Vulgare・ Ela e ainda conhecida pelos nati-
vos americanos como Cabelo-de-Mu皿er, POr Vir em tran-
cas. E mnito utilizada em rituais de limpeza, na tenda

do suor, naS Cerim6nias do Cachimbo Sagrad〇・ Evoca
bons Esp血tos.
SALVIA Alem da Salvia propriamente dita (Salvia

O触c血alis) os nativos norte-anericanos se utilizam da
Sagebrush, que e um血po de Artem壬sia, Para O Cerimo-
nial de limpeza・ Dizem que domir com S至1via debaixo
do travesseiro ajuda os sonhos a se tomarem realidade・
URUCUM: Seu poder e concentrado em sua tintz高usado
na pintura de corpo・
88 / ○V60daみね
のA記章かaS
Temperos que dao agua na boca! Algo nao cheira

bem! Os aromas血Huenciam o nosso astral・ O sentido
de olfato age principalmente no nivel subconsciente,

os nervos olfativos estao diretanente ligados com a parte
mais primitiva de nosso c缶ebro, O Sistema liinbic〇・
Experiencias feitas com animais feridos no nariz’
revelaram que eles perdem a capacidade de discemi-

mento, mem6ria, COmendo tudo o que aparece・ Crian-
GaS COm aS narinas obstru壬das tem dificuldades para宜-
Ⅹar a atenCaO.
Thot considerava o nariz como o cranio do c缶ebro,
J血enc5励o. Os centros cerebrais estao ligados com as
fossas nasais e, POrtantO, COm O Sentido de olfato.

Foi numa vivencia xamanica que despertei para a
magia dos aromas. Estava em estado alterado de cons-
ciencia, quando passavam v云正as fragrancias pelas mi-
nhas narinas, Sem que rmguem aS tiVesse usando. Com-
preendi estar sintonizado com uma camada vibrat6ria

das fragrancias do Un丸γerS〇・ Os cheiros se altemavan’
dando a compreensao da sua u血izaGaO. Pude entender
que as fragrancias in血uenciam na nossa disposicao’
des句OS, VOntade, Caha, Satde, etC・ Tive o entendimento
de uma vida passada no Egito como pe血mista・
O sacerdote eg中Cio supervisionava as preparac6es
nos tempIos, 1endo f6mmlas e entoando c会nticos, en-
quanto seus disc壬pulos misturavam os ingredientes.
Queimavam betume para reconhecer em seus pacien-

tes predisposig6es para epilepsia・ Ao meio-dia, quando
o ar tomava-Se PeSado, devido aos vapores da terra,
queimavam m王rra・
Os eg王pcios inventaram a des血acao do vinho e da
resina de cedro. Em todo o Egito os pe血mistas tinham

L50A蕗e / 8夕
um bom funcionanento nasal, que e Sin6nimo de um

bom eqしIilわrio psicossomatic〇・
Eles usavam v云rios componentes para embalsamar,
en廿e eles o ma巧erlCaO.
E.A.Wallis Budge, ex-enCarregado de antiguidades

eg車Cias e ass血as do Museu Britanico, em Seu livro
“Egyptian Magic,,, faz um relato interessante sobre a
descoberta de um papiro com o血Ilo de “O Ritual do
Embalsamamento,,, qujo parte deste texto transcrevo de

forma literal:
`Ò pα允皿eゐA霧b姦把敵地玄do, paI記に畑arpe手
筋めO teU Cheかつ餌亡脂O Che上れつdos deuses. Aqu上土も略m
櫨を易dos pa脇慮均ひjdos q面e vte姥珊虎随pa物納孤灯
pα庫か・0旋畑`瓦富むつ皿O Paco (寄o ju蜘皿軸心6 a血a

oforosa do Gr:ande Deus, CO加ens蟹o sLZaVe P鎖允me que
o te櫨でOSめ加脇お皿uゐ露ou pe貯Ce五・・柁us皿em瓦os
fcm狂Se一缶o jov紬s脇Aztfbja, e a如a a血a aparecerZ
s〇九℃ 0拍U CO畢O e皿露虻e胎r (堤脇劇雇多γ

Depois disso’O SaCerdote devia tomar um vaso de
l王quido coritendo dez pe血mes, e derram紅o sobre o
corpo, da cabeGa aOS PeS’duas vezes, tendo o maximo
cuidado para ungir perfeitamente a cabeGa・ Depois dizia:

`り孟おの皿ortの,艇Cebes胎O pα允皿e que尻毛os
胎US皿e皿bros p釦故わS・ Recebeste a丘皿妃eわ皿as拍a

ゐ皿a do g捌ユde dおco, qUe Se m宛a亡でpa掘出でa
長刀耽a d田ado町a aOS te櫨S皿e皿b調s;叫l五指づs a Os露s
皿O G東名皿de Pa〔二〇.
0 uエ]如釦わあj a宙para皿o肋でos胎US皿e皿b調s e
昂等㌢髭r O拍U CO鵬碑○, e細筆areC露s脇立)皿a de磁;
姦手記一重長池e qロ紬do c丘等翠艇S aO允ma皿蝕め, aO a皿O手
記C印e e呼a脆a露s a施工O亡eu pα允皿e皿as pJO下坑cゑs
cle Aquerf∴Recebeste o 6leo de cedro em A皿e加eZ; e O
ce心℃ q櫨e融o de O孟お出電OU a互de胎HⅥ℃U de

夕0 / ○V60da衣町屋
teロs血血蜜OS e記prot培eロ皿aS t餌名S・ A九はa上皿aヱIロ皿i-
皿o虹se sob胎OS V鋤鏡を下砲s s王c∂皿oros・ Apeぬste pa厳
忘車e O壷おou下宛a競a voろeA皿的おv蜜o a亡ipa鰭

血ⅤOC租te. Recebeste 0 6leo do paおde施皿u q町e ve皿
d〇〇五釦吟e尺をse呼e櫨SOb㌔e宙皿asp〇五盈S d〇五〇五
ZO皿牢,皿aS S鴛胆ゐsp〇九as de N改めs妃pa脇均a如a
al鵬a est云皿o Cき直S岬e五〇五e O te競COエアO皿O Cき競
血売方の..6 0飯事q直e o ∂施o deH6皿S自製CO皿qUe

O皿紬をd虞e dl讐直e atきa互a ao te種coエ盈鍾○, pa鵬
Seエコやre! ’’
No cristianismo tambem podemos observar a im-

POrtanCia dos aromas, O Menino Jesus, reCebeu dos
magos d0 Oriente, incenso e mirra. A forma de traba-
mar com os aromas que adotei, foi atraves dos 6leos
essenciais. Os 61eos essenciais sをo extratos altanente
COnCentrados, que naO POdem ser c○n_fundidos com
essencias oleosas (maceraGaO de 6leos nas ervas) ou

COm Substancias qu血licas que produzem o aroma.
S肴o a extraGaO do 6leo con血do na pr6pria planta. A
quantidade de 61eos presentes na planta variam de O,01%

a lO%・ Sao extrafdos atrav∈s de um processo semelhan-
te ao usado pelos alquimistas. O 6leo essencial e a quin-

tess合ncia da alquimia, COntem horm6nios naturais da
planta. E a alma da planta.

Na Idade Media, nOS temPOS da c6lera os pe血mis-
tas raramente contraiam a doenga, devido aos 6leos

essenciais possu正em propriedades antissepticas. Na vi-
SaO da antroposofia, OS 6leos essenciais sをo produzidos
Pela atividade solar. Sえo as manifestaG6es das forGaS
C6s皿王cas do fogo, PrOduzidos pelo “Eu C6sm王co” da
Planta, POr isso, indicados para o corpo astral.

Quando desenvoIvi a Massagem Xamanica, Ou Mas-
Sagem Hol壬stica, tive a preocupacao de estudar as tec-
LeoAですおe /夕1
nicas de preparo dos 6leos para corpo, a fim de poder

dar a甚o ma」s para meus pacientes. Cada 6leo tem seu
efeito curativo propnO, e言untand0 O COnhecimento das
tecnicas de preparo, a materia prima de qualidade e o

COnhecimento das necessidades dos pacientes, Pude
Oferecer uma terapia corporal de maior consistencia.
0s 61eos essencias sao encontrados, Principalmente
na Franca e na fndia. Foi na Franca que o entao pe血-
m王sta frances Mauhce Gattefosse, COnSagrOu O termO
aromaterapia・ Gattefosse entrou no mundo dos aromas
COmO terapia, a Pa血de um acidente pessoal em seu
laborat6rio, quando ao ter sua m肴o queimada, imedia-
tamente a mergulhou rmma vasilha contendo 6leo es-

SenCial de lavanda. Espantou-Se aO COnStatar n五〇 s6 o
alivio do ardor, COmO tambem as boas condic6es de
0s 61eos, quando puros, POdem ser u血izados a吐a-
ves de血ges協o, inalaGfo, banhos, COmPreSSaS. A foma
que u血izo e atraves dos 6leos de corpo.
Hoje produzo os 6leos de corpo artesanalmente,

dentro de um rfual, COm m正a COnCentraCa0. A preo-
cupaGaO COm a qualidede fez restringir minha produ-
辞O aOS meuS alunos e pacierites・
A nivel tecnic○ utilizo a receita de Shirley Price, PaS-
Sada em seu livro “Guia Pratico de Aromaterapia’’. Exis-
tem no mercad0 6leos de corpo, COm base de 61eos

minerais. Os ve壬culos para os 61eos essenciais devem
ser os mais puros, e de origem vegetal, POis os 6leos de

Origem mjneral sao meros lubrificantes, n五〇 servindo
para utilizacao terapeu也ca, P01S naO Penetram PrOfun-
damente na pele・
夕2 / OV60da垂直姦
Rec由自De雌Boa Base
Para 50 mL
5 % de 61eo vegetal de abacate
5 % de 61eo vegetal de geme de血go
Completar a quantidade com 61eo vegetal de semente

de uva.
61eo Essencial = de lO a 15 gotas, dependendo do aroma・
A combinaG肴o desses tres 6leos vegetais m虹em a
Pele, COmbate皿rugas e descamaG6es, PrOPOrCionam

bem estar, naO lambuzam o corpo, naO deixam rangos
e penetram profundamente na pele・
Ap6s a prepara ao, OS 6leos devem ser acondicio-

nados em缶asc○s ambar, POis a daridade prejudica os
efeitos terapeuticos do 61eo.

Compreendi que fa-Zer um 6leo, e Criar um ser. Quan-
do fazemos a base, eStanOS fa.zendo o corpo material do
61eo, quando adicionamos os 6leos essenciais damos a
esse coapo material uma alma. Consciente disto, Crio u皿
ambiente propfcio para o preparo dos 6leos. Purifico o

Iocal,廿abalho c○m pedras de cura, COloco m止sicas eg車-
Cias, e Principalmente fmita血tengao e amor.
Aせり細β働eos e a細de紺aS
p画eゐ虎蒼血穆CaS:
Alec血: E um 61eo do Sol. Usado para proteGわde
magia negra. Atua no corpo astral, mem6ria fraca, eSta-

缶Destr6i o 6dio, dom血a o medo. E tambem indicado
Para banhos rituais. Tambem antidepressivo, Para bron-

quite, COraG至o, dores musculares, bom para os cabelos
e pele seca・・
L50A露命e /夕3
A蛇遊ema: 6leo de Merc丘ri0. Usado na cura, Para me-
1horar宜nanGaS , aCumular energia e tranqti址zar relacio-
namentOS. Indicado como cicatrizante, Para queimadu-

ras, reten車O de lfquidos, gaZeS, Calmante do c○rpo as-
tral, enXaqueCa, S血dro皿e pre-menStrual, PalpitaG6es,
ins6nia, Pele oleosa.
Fomas de cmela: 61eo de Marte. Usado para un ao,

fortalece e vitaliza a aura. E parasiticida,血dicado para
Piolhos, SamaS, Circulagao・
Cravo: 61eo de Jtipiter. Para ungir, Curar e enengizar.亘
afrodis王aco, aneSteSico, bom para dores de dentes, Vias
respirat6rias, Vias urin云rias, mem6ria fraca.
Gengibre‥ 6leo de Marte. Aroma quente, uSado como
ene培izante fisico e sexual.
Para impot全ncia, PrOblemas respirat6rios, dores mus-
oulares, febre, PrOblemas na garganta, diarre王a, enXa-
queCa・・
Ⅱangueilangue‥ 6leo de Mercdri0. Usado em ritos se-
Ⅹuais, ativa a energia sexual. Significa “A FIor das FIo-
res,,.亘afrodis壬aco, indicado para frigidez, impotencia,
raiva, medo,宜ustraGa0.
Folhas de Laranja: 61eo do So工. Usado para cura,
darificador da mente. E refrescahte, Para depressわ,
Ca.nSaGO mental, COnfusa.o, anSiedade, eStimulante.
Menta Pjperitz軍6leo de Venus. Afasta o mal e atrai
COisas boas, dareia as ideias e a.calma os nervos. Para

夕4 / OV60da薫叫姦
n元useas, dores rmsculares, PrOblemas respirat6rios, fe-
bre, depressao, eSta鼠
Patchouli: 61eo de Marte. Afasta o mal e a negativida-

de, fac址ta as separac6es amig知eis.豆descongestionante,
bactericich, Para herpes, Pele rachada, rugaS.亘regene-
rador de tecidos,血dicado tambem para ansiedade e
depressao.
S創via: 6leo de Jtipiter. Usado para purificar, Curar e
restabelecer as energias. Para fraqueza em geral, PrO-

blemas respirat6rios,血ceras, eSterilidade, hipotensao,
PrePara辞O Para O PartO, PrOblemas nervosos, depura-
tiv0.
As孟Ⅵ光跡
Segundo Mercier a arvore 6 um Ser de cabeca para

baixo. Sua raizes representam a cabeGa e Segundo a
formaGaO dos seus ramos ela revela seu pslqulSmO◆ No
xaman王smo norte-americano sao chamadas de Seres em
Pe. Os portais da floresta sao marcados por arvores na

mesma posiGaO e tananho, fomando uma entrada em
linha reta. Antes de atravessarmos os portais, Of手rece-
mos tabaco e fa.rinha de m血ho.
Ce血孤命孟工ぬA山の貯_押0雌著Cente
Entre os terapeutas co甲orais e rmito comum o ritual
de abracar uma arvore para recuperar as energias. Exis-

tem rmitos rituais utilizando-Se de arvores. Este que
PaSSarei a voce, enVOIve o sistema de crenGaS.

Lき0A」で呑e / 9う
Escolha uma arvore para abracar・
LeVe Para eSta Cerim6nia um pedago de papel e uma

Caneta, Ou, Se Preferir um gravador.
Pergunte a. arvore:
一Voce es蜜dまやOS姥 a皿e OU下寿?
Caso voce sinta a resposta negativa, a arVOre POder云
estar doente.
Assim que obtiver a resposta coIoque ao pe da arvore,
tabaco ou fa.rinha de m皿o.
Sente-Se de costas para a arvore olhando para o Sul e
Pergunte :
- Pcけ甲e eU皿彰。 0u ap九億〇 as皿血五as e膿oc6es?
Esta pergunta e a chave para ab血a mit0logia de sua
fam血ia. Em alguns casos voce verえum filme sobre as
emoc6es da免.m且ia.
- Q雌js s委○ ○S房st巳耽名s de cre皿鑑qUe reCebl desね
姦皿Hia?
Levantar dando uma volta na arvore, Sentando-Se de

宜ent:e Para O Norte, nO Sentido hordrio:
- Q櫨aおS重○ ○S Sお妃mas de crencas que b」oq耽お皿a
皿血ha血や互記事○?
Os dogmas e as regras.
Levantar dando uma volta no sentido hor云正o, Sentan-
do-Se de frente para o Oeste‥

夕6 / 0下ろoda∠なび姦
Como eu desrespeito meu corpo宜sico?
Levantar dando a v01ta no sentido hor云正o, Sentar Olhan-
do para o Leste:
Co皿o eu res義広⊃ aO皿eUわgo c重ね宙Ⅴ○?
Pαで標e e櫨te血o皿edo de皿克也a verあde王暇α姦互所出-

de?
Verificar pontos de desequil壬bri〇・ Onde sente a energia
mais centrada・ Despedir-Se agradecendo a arvore・
Cone篇孟o Com Cis E坤窮めs Das Pfamfas
Em primeiro lugar, e PreCiso m正a calma e pacien-
Cia, Para Sintonizar-Se COm OS eSP証tos vegetais. A co-
ne慕えo s6 e estabelecida com a mente limpa e relaxada・
Voce pode viajar com seu animal guardiao e pedir

Para que ele o conduza a sua planta pessoal・ Voce pode
a血da meditar na pr6pria planta, aPrendendo com ela
mesma suas qudidades e modo de preparo, COmO faziam
As plantas tem uma forte ligagao com as fa・SeS da
エua, Onde veremos com maiores detalhes, em Cap允ulo
POSterior.
CAP打廿LO VI
As Pla皿tas De Poder
As plantas foram as primeiras formas de vida na

Terra, elas tem uma maravnhosa relacao com o Sol e
COm a Lua・ Das plantas obtem-Se OS Principios ativos
empregados nos medicamentos. Porem, algumas plan-

tas transporta・m a mente humana a regi6es de maravi-
1has espirituais, alterando a nossa consciencia, 1evan-

d○○nOS aO mmndo profundo, reCOneCtando-nOS COm nOS-
SOS anCeStrais.
0 uso de Plantas Sagradas vem fa.zendo parte da

experiencia humana ha mifenios. Nfo podem nunca
Serem COnfundidas com “drogas “que causam depen-
d全ncia e coIocam em risco a sa丘de de quem as usa・
Cada Plan亡a Sagrada, abriga um Ser・ Nada que Deus
Criou e ruim ou uma droga. A droga e uma criaGaO do

ser humano.
Tudo no Universo possui seu lado de luz e de som-
bra, basta sabermos em que dimens差o do ser e que
Pretendemos trabalhar・ As plantas de poder, na dimen-
S盃,O da luz, S6 sao consuI血das em rituais. Obedecem a
PreCeitos maglCO-religiosos para poder proporcionar

Cura, autOCOnhecimento, eXPanSaO da consci全ncia・
S各o chamadas, POr ignorantes, de plantas psicodeli-
CaS, alucin6genas, t6Ⅹicas, drogas, e, etC.. Fato este com-

夕8 / 0下ろoda和姦
preeusivel pois quem as rotula dessa foma, PrOVaVel-

mente nunca teve a coragem de conhece-1as・
No xamanismo, meSmO entre OS Praticantes que nao

se u血izam de plantas de poder, eXiste uma compreen-
sao e um respeito a sua forきa. Elas sao conhecidas como;
Plantas Mestres, Plantas Professoras, Plantas de Conhe-

cimento, Plantas de Poder, Plantas Sagradas.
Este cap血llo nfo tem como objetivo incentivar nin-
guem a ut址zacao de plantas de poder, maS CumPre-me

deixar registrad0 O fruto da pesquisa e experiencia pes-
soal que tive ao Iongo desta m王nha caminhada xananica’
Sem PreCOnCeitos e sem deslumbramentos・ Quero tam-
bem deixar claro a todos os leitores que o uso de Plan-

tas de Poder no Xamahismo e uma experiencia opcio-
nal e individual, naO invalidando outras fomas de alte-
rar a consciencia, tais como o tambor, a danca, a medi-
ta辞O, a m丘sica, a reSPlraCaO e etC.
As Plantas de Poder, em SuaS diferentes especies,

participaram e participam de cerim6nias rituais em to-
dos os continentes e em todos os povos xam含nicos,
com exceGわdos esquim6s, at6 porque, naO naSCe Plan-
A explora辞O mais detalhada sobre o tema ser云ex-
posta no pr6Ⅹimo livro que pretendo lancar especifica-
mente sobre o tema.

Com o advento da obras de Castafiedr, abriu-Se uma
POrta Para a Observacわdo uso de plantas para a ex-
pansao da consci全ncia, POrem ha sinais de sua u血iza-
CaO em eSCh血ras sagradas・
Sabe-Se POr exemPIo que os Sacerdotes Vedicos se

utilizaVam do Soma para entrar em contato co皿o Rei-
no celestial. E, que O Rei Salomao era Mestre no conhe-

cimentos de algumas plantas de Poder. Os Druidas to-
L三〇Art告se /夕夕
mavam uma poGaO que lhes conferia forca e coragem,

mas, foi entre os primitivos, OS ind千genas que se tem
um relato mais preciso de sua u血izaca0.
Hoje, eXistem comu血dades religiosas que se utili-
Zam de Plantas de Poder, COmO Sa.CramentO de seus

ritua・is tais como; a Igreja Nativa Americana que se uti-
1iza do Peiote; O Catimb6, da Jurema; O Santo Daime,

U血ao do Vegetal, Barquinha da AyauaSCa, OS Rastafaris
do haxixe e etc.
As plantas de poder aumentam a percepcfo, a
acuidade visual e audi亡iva, e tranSPOrtam O Prati-
Cante Para OutraS Camadas vibracionais ou dimen-

S6es. A experi全ncia e individual, algumas pessoas
tem vis6es, OutraS Canalizam mensagens de outros
Planos, OutraS fazem regress6es de mem6ria a vidas

PaSSadas, reCebem insights, reCebem s0lucうes para
SeuS PrOblemas com maior claridade, PerCebem as
CauSaS de suas doenGaS, reCebem cura, Se COneCtam
a arqu6tipos, aOS mitos, medos, traumaS, S壬mboIos
que estao no inconsciente c0letivo, enXergam enti-

dades espirituais, fazem viagens astrais, enfim, O uSO
ritual壬stico das Plantas de Poder, PrOPOrCiona, Sem
ddvida, uma eXPeri全ncia m壬stic○○religiosa de beleza
incompara.vel, PrOPOrCionando o samadhi, O eXtaSe,

O nirvana, O enCOntrO COm O Eu Superior, O tranSe.
0 termo alucin6geno est元sendo substim壬do pelo
termo ente6geno, derivado do grego “entheos” que
Significa “Deus Dentro’’.
Existe uma riqueza enorme de Plantas de Poder

na Ma.e Terra, SOmente nO Brasil言えse tem conta de
algo por volta de 200 especies. Descreverei a seguir

as caracter千sticas das mais conhecidas do Universo
Xamanico.
100 / OV60da和姦
AMANⅡA MuscARTA
Trata-Se de um cogumelo vemelho com manchas

brancas, ut址zado principalmente no xamanismo sibe-
riano・ Alguns pesquisadores, Chegam a afimar que O
Amanita e o pr6prio Soma dos hindus.
AYAUASGA ㊤AN[SI関OPSrs CAAH E PsY∞TRA V]虹H§)
A Bebida Ayauasca, fruto da decocGaO do cip6

banisteriopsis e a folha psyco血a, e CO血ecida ta皿bem
por yage, CaaPi, nixi honi xuma, Vegetal・ da血e e etc.
Seu nome mais cor血ecido, AyauaSCa e de origem
qechua・ Sua u址zaGaO era feita por povos pre-COIombi-
anos, incas, e e muito u血izada entre os indios da
amaz6nia. Tambem e conhecida como o ``Vinho da

Alma”, “Pequena Morte" e “Liana dos Esprfuos”・亘a
bebida u血izada nos rituais do Santo Daime, Uni各o do
Vegetal e Barquinha e tamb6m muito u亜zada por xa-
m益peruanos e bolivianos.
CANNABrs SATⅣA
Original da Asia,血qual tambem e extraldo o haxixe,
e o kif. A planta e citada no Velho Testamento, Cantada

e louvada por Salom肴o que a chamava de kalam〇・ Nos
Brasil era u址zada pelos escravos afhcanos que conhe-
ciam suas propriedrdes. Era utilizada para宜ns terapeu-
ticos na China, COmO aneSteSico; era u血izada tambem
por africanos e asi貌cos para alitγiar tosses’dores de

cabesa e c61icas menstruais. Alguns pesquisadores a宜r-
ma皿que ela e efroiente em casos de anorexia, glauco-
ma, enXaqueCa, hipertensao’aSma e ataqueS Card壬acos・

L50A」できse / 101
Era utilizada rfualmente para cerim6nias de concentra-
GaO e tambem para exorcismos・
Sua u血izaGaO naO e Pemutida por lei em territ6ho
brasileiro.
CocA G]RYTHROXYI,ON CocA)

Nao pode ser conflmdida com a droga coca血a・ Es-
tou me referindo a folha em seu estado natural.

No Peru, ela e c○nsiderada a sintese da Plantas
de Poder. As suas folhas eram utilizadas pelas Sa-

Cerdotisas para um jogo divinat6rio. Tanto no Peru,
quanto na Bolivia (IPADU) ela tem ate hoje uma

grande importancia para a industrializacao na forma
de ch云s.
RTtualmente ela e mascada juntame加e com uma re-
sina chamada lif[a.
CoGUMELO STROPHARRA CuBENSIS
Nasce no estrume do zebu, m瓦O emPregado na
Am∈正ca Central・ Este cogumelo era considerado sagra-
do pelos maias. Geralmente e ingerido por mastigaGaO’
ou na forma, de chえ.
JuREMA NEGRA (MⅢOSA HosⅢS)
Conhecida tambem como espinheiro-Pret0. E uma

云rv.0re rmito conhecida no nordeste brasileiro, Sゑ・O uti-
1izadas a casca e raiz maceradas na・ agua, Vinho ou ca-
chaGa. E desta planta que se origina o finoso “Vinho
daJurema.” citado a亡e na obra正acema deJose de Alencar・
亘usada nos rituais do Catifro6 e pajelancas・

104 / OV60da4gu姦
Nossa Senhora da ConceiGaO, que foi lhe passando os

fundamentos da doutrina. O nome Daime, Vem do pr6-
prio verbo dar, nO Sentido Dai-me Luz! Dai-me Amor!

Dai-me Forca!
Expedicao para colheita do cip6 ‘Jagube’’na且oresta amaz6nica・
A Doutrina do Santo Daime tambem teve seu segui-

mento atraves do seringueiro Sebastiao Mota de Melo,
o padrinho Sebastiao, que fundou na regiゑo do Medio
Purus a Vila Ceu do Mapi云no Amazonas onde vivem
mais de 500 pessoas e serve como centro de peregrina-

辞O de daim王stas, dando apoio assistencial para a popu-
lacao que vive em tomo dela, hoje comandada pelo
seu宜lho A血edo Greg6rio de Melo.
A bebich e o sacramento espiritual ch Doutrina・ Os
trabalhos seguem o calenddrio das festas cristas, tais

como Festas Juninas, Natal, Finados etc. Estes trabalhos
LきoAェ土合se / 105
Seguem O血al do bailado (danca de podeI) e entoa-
G6es de hinos (canc6es de podeD de louvor a entida-

des da floresta, a Sagrada Famflia Oesus, Maria, Jose),
Orixds, Devas, Divindades d0 Oriente, Anjos, Animais
Sagrados, ManifestaG6es da natureza, aO S0l, a Lua, aS
Estrelas, a Deus. Tais trabalhos tem a sua duracao en廿e
oito e doze horas.

Tambem fazem parte os rituais de concentracao (me-
dita辞O). Trabalhos de cura, trabalhos de instrucゑo, fei-
血os (preparo da bebida) e ou廿OS.
Conheci o Santo Daime, a廿aVeS do jomalista Romeu,
um grande am王go e imゑo espirfual, que fazia uma re-
POrtagem Para uma revista esoterica sobre o Daime.

Fomos entao a cidade de Visconde de Mauえ-勘
PrOCurar a Co皿unidade Ceu da Montanha, PreSidida
Pelo Padri血o Alex P01aris. Chegando em Mau云. meus

Sentidos percebiam que algo de muito importante亜a
acontecer em minha vida. Foi m皿ito di宜cil controlar
minha ansiedade, e O deslumbramento com aquela pai-

Sagem maraV皿osa・ Estar presente j云alterava a minha
Nosso guia nesta aventura espiritual foi o casal

Ricardo e Camem, hoje nossos grandes amigos, que
nos passaram as instruG6es preliminares tais como abs-
ten辞o de alcool, SeXO e Came nOS treS dias que antece-
dem o血al. Antes de pa血cipamos do ritual, PaSSa-
mos por uma entrevista de avalia9aO e POr uma reuniao

de novos, Onde fomos informados da natureza do tra-
balho e suas normas ri亡uaHs血cas.
Chegando o dia do ritual, enCaminhamo-nOS Para a

Igreja, que mJito lembra uma nave espacial, nO meio
da mata. Tudo era rmito bonito, aS mulheres vestidas
de verde e branco com coroas, e OS homens de temo
106 / 0下ろod盆在㌍姦
branco com gravata azul, Chanado pela doutrina de

fardas毎ajes de podeD. Na igreja tudo muito l血po. No
centro uma mesa no formato da Estrela de Salomao.

Vio16es, a亡abaques, maraC泰’Sanfonas’且autas’uma Ver-
dadeira orques廿a espirituaL
O salao e disposto com os homens fomando filas

de bajlado de um lado e mmlheres do ou虹o, lembrand0
o simb0lo do Tao (Y血e Yang)・
O infcio do trabalho e marcado pelo ritual de

defuma辞o e seguido das ora96es cris屯s Pai Nosso e
Ave Maria. Logo ap6s a oraca0 O mOmentO eSPerado・ O
despacho (distribuicao) da primeira dose de Da血e・
Imediatamente ap6s o despacho’OS Participantes for
mam a餌a do bahado, faz-Se a Consagracao do Aposen-
to atraves de uma oraGaO e mlCla-Se O Canto do h血まho.
M血IltOS aP6s ja podia se血uma agradivel sensa-
GaO em meu COrP〇・ Estava tao leve que, em alguns
momentos parecia estar flumando. Os hinos pareciam

vir de outro mundo, a beleza dos canticos nao se com-
parava a nada do que tinha ouvido at6 entao. Uns mo-

meritos ap6s tomar a segunda dose, nをo conseguia mais
宜car em pe e me sent:ei. Ficava血pressionado como as
pessoas conseguiam canta工, bahar, tOCar instrumentos,
fazer defumacao e etc, COm a manifestaGaO taO fo虹e da
bebida. Comecei a sen血medo. Eu achava que a coisa
era realmente comigo. Era uma forGa POderosa que in-

vadia meu ser e eu simplesmente desconhecia, POr isso
temia・ Cheguei a achar que iria morrer, queria ir emb○○
ra me livrar daquela sensacao de ago血a at6 que uma
forte voz vinda do meu interior me falou:
- Lき〇・ Vbce es蜜pass紬do po丁esse雀)魅でO pα型e露○
鋒庭se e融で営為皿d〇・ Vbce es蜜皿a王s preoc工堅do e皿釦-

LeoA了でおe / 107
te皿d針do q種e所v軸d租Co露らe皿打撃甲e-Se! Rd貌蛤

Sua皿e皿te e SeU CC櫨PO! Pare de radoc血a〆
E assim decidi fa・Zer O que a VOZ me aCOnSelhou.
Neste momento voei nas asas da Aguia por cima de um

grande vale・ Sentia que n五〇 estava mais presente n0
1ocal. A血uca coisa que me ligava ao sa略o era o canto
dos hjnos.
J云nao sentia mais medo e sim extase. As mirac6es
G7is6es) se altemavam com profunda sensaGaO de reali-

dade.
Pude verme sendo mumificado no Egit0. Voei ate
uma encamagao como血dio norte-a皿ericano, dancan-
do ao redor de uma fogueira. Fui ate o Peru como Inca・
As vis6es tambem me pem血am ver os meus defei-
tos, Ou ParteS de mjm mesmo que eu precisava transfor-

mm e nao出血a coragem. Cousegui co皿preender o por-
que de certas atitudes que vinha tomando na m王nha vida・
Entrei em c○ntato com um ser elemental, um gnOm0.
Sentia uma enorme sensacao de amor pela natureza

e por todos os que estavam no salfo. Seritia que ali,
dentro daquele poder eu estava protegido. Foram m止
tas vis6es, muitos esdarecimentos, e m正O material para
trabalhar na minha vida.
Quando terminou o ritual, Onde foran servidas qua-

tro doses de Daime, eu COmPreendi o valor do Amor,
da Verdade, da Harmonia e da JustiGa.
A)褐昭SC盆かO PeⅢ
Fui ao Peru encontrar-me COm meu irmao espiritual,

O Xama Agustin, Para realizacao de diversos trabalhos
Xamanicos. Nesta oportunidade Agustin apresentou-me
108 / ○V60da∠毛ロ五
〇 xama Mateo ArevoIo, um nativo da血bo Shipibo,
homem de conhecimento na utilizacao da AyauaSCa・
Minha passagem com Mateo rmito lembrou a de

Casta充eda com Dom Juan.
Mateo, foi um grande professor・ N6s宜camos juntos
no mesmo quarto, O que POSSib亜tou rmitas conversas
e entendimentos. Mateo falava m皿ito de seu povo na
floresta e sobre a hist6ria da ayauasca, das curas, das

experiencias espirfuais, e, de outras plantas de poder
tais com0 O Pinhao Colorado, O Tabaco, O Toe (Datura)・
Para o inicio dos trabalhos言untou-Se a n6s um gru-
po de norte-americanos’que tambem vinham em bus-
Ca de experi全ncias xamanicas.
No primeiro廿abalho, reahzado em um sftio em Lima,
como de praxe houve uma reuniわde instru96es. O
traba皿o se iniciou por volta das 22:00 h.
Mateo, Veio todo paramentado com seu traje de

poder, 1a pipa (cachimbo), Pe血mes e um此o da
Ayauas ca ・
Comecou pedindo aos participantes para que cada

um rezasse do jeito que sabia, Para Si mesmo・ Na hora
rezei o Pai Nosso e a Ave Maria, e me fiImei no meu

An王mal Guardiao.
Antes de servir a Ayauasca Mateo, CantOu um fcaro

(cancao de poder), SOPrando a fumaca de tabaco no
bocal da gaHafa e deu inicio a distribuiGaO・
A bebida estava bem concentrada, 1embrando um

mel, naO de gosto, de grossura・
Em poucos minutos ja comeGava Sen血a manifesta-
cao. o ceu estava l血do, rePleto de es廿elas, era CO皿O
se pudesse pega-1as com as maos. A forga dr ayauasca,

chamada entre os xam益peruanos de 」a mariadon, au-
mentava cada vez mais言えnao podia sen血mais meu

corpo, a reSPiracao tomava-Se d航cn’Senti a sensacao
de que meu cranio se despedaGaria como um quebra-

cabeGaS, ate que Mateo chegou junto a mim e perguntou:
-HdyLきo! Como es庭石m如adon?E respondi :
- MJY允e克e X証埠Pero ds加e朋! Mateo exclamou‥
一緋允er吟U匂職匂u勧E sa血soH血d〇・
Naquele momento achei tao engraGad0 O geStO e O

bom h⊥mOr de Mateo, que COmeCei, discretamente a
dar risadas, e aO Parar, PerCebi que血nha me harmoni-
Zado com a forca.

Se Mateo tentasse naquele momento me dar algum
conselho, PrOVavelmente, eu naO Sairia daquele estado
de tensa.o. Ele mostrou sua sabedoria, uSando apenas o
bom homor. Fez com que eu relaxasse minhas coura-
艶s,廿OuXeSSe alegria para o meu ser’desencadeand0

o血a qu血王ca corporal・ Levantando o meu astral. Da-
quele momento em diarite eu entendi como sorrir e um

grande remedio para nossas preoCuPaG6es. Que para
sermos serios nao precisamos宜car com a cara amarra-
da e nem assum王mos uma postura rigida・ Para semos
serios s6 e preciso temos respeito’e COm alegria n6s
podemos melhorar o nosso dia-a-dia, independentemen-

te das situaG6es di節ceis. Sorrir, Para alegrar sua aha.
A partir desse momento, uma visao mag血fica・ Oman
do para o Ceu’uma bola dourada rasgava a escuridゑo’
vindo em minha direGaO. Dai, a figura de um enome

Lefo, COm uma juba imensa que balan⊆ava Para fiente
e para tfas na velocidade do v60, chegando e parando

na minha fiente como se quisesse se apresentar・ 01ha-
va para m血fixa皿ente, eu naO Sentia medo, e S血des-
lumbramento.
110 / ○V60d盆互井姦
Mais tarde com Mateo, Pude testar o entendimento

da visao. Ele me disse:
- A Ay餌asca ab加o seu皿種皿do. Seu皿u皿d0 5 dos
Le6es. Vbc台sabe o gLZe eS蜜por tr桑de seu no皿e廉o?
Lきo g Le委o. Vbce de agora em c#a加e famban2 deve
passar a舶ba丑釘CO皿e」e・
A Aguia, em rmitas doutrinas xamahicas e conside-

rado o Leao Alado.
rwh momento do riud, M加eo acendeu la pipa, e CCL
mecou a cantar um壬caro. Nesse momento senti a necessida-
de de usar o cadlimbo. Ap6s enceHar O CantO, Cheguei a ele:
-放3Y X証露! Za Pjpa nゑo pode ser cα坤a血肱adeタEle
respondeu:
-且scu包La P車a姦zpar胎d〇五如a」・ Eぬきpassaゐde
激職彪paJ盆X紬ユ五〇u如つS考a魅sa離彊櫨紬teS de皿正調・
PaJ為U霧五きpI℃dso co血ecer seus允皿da皿enめS・ Se
WCきq種おe手先皿ar種se競皿c蜜名標℃ q魅a」q種針子
A respos亡a caiu na minha cabega como uma bomba.
Sentia-me eSt丘pido. Pensei em explicar que tambem
tinha um trabalho esp血tual com o cachin心o, maS, Pre-
feri calarme, lamentando nao ter鼠cado de boca fecha-
da・ Simplesmente respondi:
- Desc可pe皿2e eu nZo qu上s ofaユde」o! S6 esわu ag扉
p放漫軍刀巳で〕de工
Passados uns lO minutos. Mateo, VOlta a sentar-Se

ao meu lado e pergunta:
LeoAJでase / 111
- HeYLきo! Vbce托m uma p互)名? E respondi:
- N哀○,施皿ゑVbce sabe co皿o posso co皿s繁甲互直皿a?
Exclamou Mateo :
- D手po車CO皿坤0, eU VO櫨下′e互
Nao toquei mais no assunto da Pipa, deixando o
Pedido no AstraL No terceiro trabalho de Ayauasca nas

Matas de Puerto Maldonado, in亡erior da Amaz6血a Pe-
ruana, a reCOmPenSa. NEm determinado momento des-

se trabalho Mateo veio ate a mim e disse:
- HとY Lきo! Podes me fazer u皿fal′Orf Gos鐙Ifa gLZe VOCe
p隻翠SSe La PZpa e saprasse允ma蟹em m血玩cabeca e

皿o皿eu pelね
Para quem nゑo sabe, eSte e um geStO ritual feito por
um xama para nivelar e hamonizar as energias. E pre-

Ciso rmita cor血anca para deixar alguem trabalhar na
Sua Cabega・ Me senti recompensado pela paciencia.
Outra passagem, nO meio de tantas, que querO des-

tacar, foi no momento do trabalho em Lima; eStaVa em
Plena forGa da ayauasca, quando Mateo, me eXplicou

SObre outra planta de poder‥ O Pinhao C01orad0. Dizia
ele que o Pinhao trazia La P耽ga, Ou Seja fazia ouitos
PrOCeSSOS de limpeza no corpo fisico, e que tambem

levava a vis6es rmito fortes.
Foi nesse momento que Mateo chegou a m王m e
disse:
- Lきo. Se e頂ro肱er u皿capo de班会o C01o賜do ago一
艇, ⅤOC台tO皿如ね?
112 / ○V60daノ蜜u姦
A pergurita dele deixou-me arePiado. Estava mm

momer正o mutO fo虹e do trabalho, nem imaginava na-
quele momento tomar o血a dose de ayauasca, quantO
mais tonⅢ uma bd⊃ida que eu nao conhecia南Sabendo
que as manifestac6es no corpo fisico nao eran l云m瓦o
agradgiveisI Respir。,紅at6 o meu coracao’e reSPOndi:
一極皿却Qua」quダCOjsa q標e o sα瓦の打OしⅨ針para皿血ユ
ゎ皿糾eUめm〇・丁b皿o poIqUe CO露o皿o s細心∝ e Sei
que esゎu e皿boas皿委os・ Sel que o s釦五〇rs6 q脂● O
queきbo皿p創a皿血!
Neste momento Mateo saiu, dando uma gostosa gar-

galhada・ Eu fiquei mma expectativa por alguns mo-
mentos, POrem ele nao trouxe a bebida para m王m to-
mar, e naquele momento pude respirar aliviado・
Mateo, e eu ficamos amigos・丁bdo a pa血dessa ami-
zade魚cou r血s fac丑. Eu o g中dava m血中eza GefunaGaO),
c2しntava CmC6es de poder, tOCava tambor膏udava-O nO
atendimerito aos O血OS e aPrendia, aPrendia, aprendia・
Mateo, entaO,血iciou-me na magia da ayauasca・ Tra-
balhou no meu corpo espiritual me passando uma

Arc紬a Me宙cinaL um escudo de protecao para ser usa-
dos n。S trabalhos. Passou um壬caro em minha cabeca e
no meu peito, Para POder saber dosar melhor as ener-
gias da mariacion e disse:
一助ユ胎pa簿O皿eu産均p蝕をqUe qUa皿ゐ如鋳れ7e脂S
co捌se種povo皿o政務均危z紬ゐ軸ba瓜∞ CO皿4呼びaSCa,
舘時務p∽砲ヂd∞ゐ皿をpa瓦閥,ゐ皿e勝江腹姦0也s皿u一
塩釧輩出spe滞OaS qUe姦ze脇皿餌usoゐb祝もゐ皿を
皿e窃dn名. Q昭皿ゐ舘宙′e托S脇皿a滋dooゐa㌍職が∽,如
vais esc庇ar o meu CamtO, e eU eS慶彊宙CO皿屯O・
Lき0Ar亡命e / 11う
Ao despedir-Se de Mateo no Peru, ele me deu um

C01ar de prote辞O feito com sementes e uma garrafi血a
de um preparado com base de tabaco para proteger Ja

Corm名(chacra coron云rio).
0鏡皿わDa Ay為昭sca
(壷du鈎O do孟調pas絹do por M誹雪の
PaJ為でヒgU瓦碑O e血下呼出鍾O de釦e電車

Meロ五現職oso ca皿to,
脆町血糊oso ca皿t〇
五耽a皿a sua餌e牽担at5 0 Cきu,
Atき0勅をr o魅Rio,
Atきa丁己で了を.
脆直Ib皿oso ca皿亡o
Da励e工gね(姦AY為UaSCa
EゐChacかつ皿a
且m紬a s直a釦eでgねpaJ観でヒ若U鳥r
E血veゐ丁s直as energねs
De sal壬de e be皿es慶でe皿打e as皿直物eres
E五α皿e皿S des庭皿aI姦碕0.
NゑGra皿de Mesa d 舶麗辞○,

Da AY乙種aSCa,
流血os co皿o coや○, a血a, e♀p窮めe皿e皿te
Hv接袖do虻os d己皿ar姦碑0 」o種ca.
C左等翠皿do as瓦鵬ao晩皿d〇九鍾成下袖oso de De競s

O皿de互をe e肋紬a皿as蜘Cねs
Das丑ores皿ar為下也五〇sas do馳veI盲O
114 / ○V60da在㌍姦
Q競e, aO血や雌巻放紺づe em U皿,

D各項os as軸eで妥as de co重心ed皿e皿わ
E sabeち
A上庇nd〇・億〇S aS p〇九as
Do皿耽do皿edidr〕a」〔あAプ褐UaSCa
O皿de鳳doき励d(姦de, paZ e a皿OL
&蘭PedきりNb Pen軍
J委havia conhecido o cacto San Pedro, Ou Uachuma,
aqui no Bras辻, atraVeS de Agustin, POrem eSSa Vivencia
que relato foi de uma beleza fant云stica・
Estavamos AgしIStin e eu, em Machu Picchu. Tomamos
a decisao de realizar um trabatho nas ru血as com o grupo
de americanos. E la fomos. Gostaria de esdarecer que e
PrOibido宜car nas ru血as ap6s um deteminado hor証〇・

Chegamos a tarde nas ruinas, e, quando foi por v01-
ta das 21:00 horas iniciamos o trabalho. Estavamos s6s,
nenhoma pessoa mais estava presente, a na・O Ser OS
Esp証tos de Machu Pichu・
Agustin tinha levado dois rapazes que ficavan to-

Cando flautas andinas o tempo todo, O que句udou mni-
to na harmonizaGa.O do trabalho.
Ap6s chlaS horas言えna segunda dose de San Pedro,
as vis6es. MacIm Picchu, Sem ut址zar nenhuma planta ja
conduz as pessoas a estados alterados de consciencia・
Podia perceber os esp血tos血cas, COmO Se宜uγeSSe VOltado
ao tempo, PerCebia os rituais, a Festa do SoL Olhando
para cima, num mOmento aS mrVenS Se tranSfomaran

rmm imeuso Condor. Pude compreender sem palavras a
COSmOIogia do povo Inca・ O leg允imo Imperio do Sol.
Num momento pedi a Agustin, que fa.lasse um pou-

co sobre os Incas. E, ele nos indicou uma pedra e pediu
que encost云ssemos nossa testa nela. Foi, a melhor res-
posta, me Senti como recebendo um disquete de com-

Putador em minha mente・
Sen亡ia muita emoca0. Sabia que ja tinha feito parte
daquela hist6ria・ Sentine resgatando um pedaco do
meu ser, que eStaVa Perdido no tempo e espago.

Estavamos no alto, aS nuVenS PaSSaVam POr nOSSO
corpo, Parando nos joelhos e, aCima o ceu estava limpo
e cheio de estrelas, aS nuVenS ian fomando fendas’
dando para ver a cidade embaix〇・ Tive a impressえo de
estar no ceu, Cam王nhando pelas nuvens・
O ponto que iniciamos o trabalho era nas Font:eS

Sagradas, que ficam a 850 metros ao sul da cidade, Onde
as aguas co血am por um canal de pedra despejando-Se
por cima de um terraco do Templo do S01・
Est云vamos em centros religiosos onde realizavamT
se as festas principais do calend云rio Inca e os cerimonials
ligados a agua (setembro a marGO) e a agricultura・
Foram tambem centros de purificacao de iniciados

e de sacerdotes conferind○○mes renovaGa.O e COnheci-
mentos misticos. Era costume dos sacerdotes realizar

cerim6nias e rituais com oferendas de conchas do mar
chamadas As励ねas do M祖As conchas eram o alimen-
to dos deuses do挽血mama, Serpente de uma cabega・
Pude ver animais guardi6es dos portais da cidade・
Neste trabalho pude compreender que Machu Pichl,

ainda est委rmito habitada.
血Coc盆皿批正a皿O PerⅡ
Em Cuzco t丸γe uma experiencia gratificante com
Edw血Flores ou Kuichy. Fomos ate o Templo da Ser-
pente para fazer uma meditaGaO COm aS folhas de coca・

116 / ○V60d盆在㌍姦
A coca para mnitos peruanos 6 considerada a s血tese
das plantas de poder・ Os incas a mascavam para supor-
tar grandes altitudes, Para matar a fome, alem de pos-

Suir propriedades terapeuticas. Saibam que Machu Pichu
tem-na em Seu nOme: “Pic上皿= atO de mascar a coca’’,
muito embora o seu signi鼠cado seja Cidade da Paz.
Alguus dizem que se nao existisse a Coca, naO eXis亡iria
O Peru. Nao havia en廿e os血cas nenhom血al em que
nao es也vessem preserites as folhas de coca・ Coca鵬ama e
O eSP血to que habita as folhas de coca・ A coca era ofereci-
da aos Deuses, usada para magia de adivinhacao, COmO

as cartas de tar6, Puiverizada para estancar feridas e para
hematomas. Exis也a o Templo da Coca.
Os conquistadores espanh6is, durante a invas蚕・O,
queimaram plantac6es de coca, naO reSPeitando seus

fundamentos sagrados, foi quando surgiu a maldicao
dos Incas:
- Ass血como os brancos cle飽u五em asあ丑as de coca,
as fo肱as cねcoca ctes出血露o o homem brzmco. CNote
que atraves das folhas de coca, e que Se PrOduz o vene-

no chamado coca血a, que mata, destr6i e corrompe os
homens).
As folhas s肴o mascadas seglmdo Edwin, COm a mente.
Nおd慮Ⅹ委嘱ユOS qUe O 」向山do se esco職名por皿ossas a血ユ締.
As folhas sao mascadas言untamente com uma resina
chamada j±勉. As sacerdotisas costumavam andar com
um instrumento de poder, COmO uma Varinha de mago,

C○nfeccionada em prata ou cobre com um be車-flor na
extrem王dade.
Atraves do bico do be碑血or a lifta era extra千da言un-
tando-Se aS folhas que sera‘O maSCadas.

LごoAェtese / 117
Edw血COmegOu a Cerim6nia com os macos de coca
eⅢ0lados com a lifta, dizendo que antes precis至vanos
acalentar as folhas (soprar suavemente as folhas) de-
pois prosseguiu sandando as quatro direG6es (pontos

cardeais), Pedindo que repe血sse junto com ele:
-4p頂r謝(de缶ente para o leste, Saudando o S01)・
-Apu Pacha M±ma! (saudando ao sul a M証Terra)・
一Apu丑Ja王ral (saudando a0 OeSte)・
-Apzf地o! (saudando o norte)・
Se pudesse resumir a energia das folhas de coca em
poucas palavras, diria que ela tem uma融型aO Vわ」e-

屯. E mmito su血e cheio de insights, desde que voce
conserve o s址encio em sua mente・ Daria para ficar ho-
ras e horas em contemplaGaO・
As f01has para mim foram um aprendizado de inte-

riorizaGaO, PrOduz血do be皿estar e despreocupaGaO COm
o tempo・ Foran a religaGaO de algo muito profundo’
mas extremamente sutiL Uma energia fe皿止血a, que
msplra a Criatividade, O amOr, leva-nOS a PreStar aten-
GaO naS belezas da criacao.
0 Cqg田かdo S商Cめα工Sお
Tive experi合ncias, tambem, COm O famoso cogu-
melo, muito conhecido aqui no Brasil, nOtadamen亡e
em regi6es de pasto de gado, POis o cogumelo nas-

ce no estrume do boi. Terence Mackenna, u皿Xama
e botinico que reside no Hawai’em Seu livro‥ À克-
c血af6es Reals,〕 conta como conSegue rePrOduzir o
cogumelo, nO Seu Verdadeiro laborat6rio de plantas

de poder・
118 / ○V60d五重中毒
Gostaria de levar o leitor, neSte mOmerltO, a uma

re且ex委○ :
Como nasce este cogumelo?

Pois bem・ Imaginamos um zebu pastando. Comen-
do todas as plantas que aparece em seu caminho. Nao

S差o venenosas, SenaO O Pr6prio zebu moFTeria.
Essas plantas vfo para aquela bio-mえquina, que e O
PrOCeSSO digestivo do animal, e Vira estrume.

Depois do estrume ser produzido, O Universo man-
da chuva irrigando este estrume.
Logo em seguida, Vem O SoI com seus raios doura-
dos, energizando o estrume.
Desta alquimia da natureza, naSCe O COgumelo
StrOPharya cubensis.
Aqueles que estudam bot会nica magica, a宜rmam que
este cogumelo e origin云rio de Orion.
Numa das vezes que ingeri o cogumelo, den廿O de
um ri血al xamanico, eS亡abeleci contato com o elemen-
tal do cogumelo. Veio para mim a imagem de um ele-

mental bastante gordo, Cheio de barriga.s, bastante sor-
ridente, PaSSandome que possuia registros da Mae Ter-
ra e das manifestaG6es da natureza・ Senti uma profun-
da conexao com a natureza, COmPreendendo que esta
Planta de poder, nをo poderia ser ingerida em centros
uわanos. E tambem nao poderia ser ingerida de uma
foma sistematica・ Dizem os erveiros que o cogumelo
aparece para voce, SO quando voce precisa tomar.
Quando voce quer procura-10, maS naO e Para Ser,

VOCe n肴o o encontra.
Um mateiro explicoume a utilizagao dos cogume-

1os da seguihte maneira:
L∈oAJ旋毛e / 119
- ``彫vendo aqueJe cogume」o 」を! (referindo-Se a Outra
especie). AqueJe a ge加e露o come, POrqUe faz maL
Aqu虞e o庇調えs v路eS a g蝕胎魅Sa p露bo鐙r皿皿a線瓦-
cあ. E este (se referindo ao stropharya), eSte 5 o scgu血-
記. As vezes a g釦te Zf com a cabega che姦de probJe-
皿as, e L漬o co皿s与gue aIm皿a丁aS jd重ねs・助薮○, a ge皿te
co皿e es胎q面eきp霧皿6王乙釦で鋤de co皿o n労d諺∴,
Nao posso afimar que o cogumelo stropharya, Veio

de Orion, POrem PareCe que ele estabelece uma cone-
Ⅹゑo c○m uma camada interplanet云ria・
Suas vis6es sa.0 bastante fortes, n差o sentia o tempo
PaSSar, nem fome・ Quando tocava os marac黍, Viam
labaredas de fogo saindo dos mesmos. A acuidade au-

ditiva e visual, foi bem amplificada・
Neste trabalho, eu reCebi um insight, que PrOPOr-

cionou uma grande transfomacao em minha vida・
Peiote皿os EUA
O encontro com Pai Peiote foi um momento forte

na minha pesquisa・
O navdyo Meivin da Igreja Nativa norteAmeicana

iniciou a cerim6nia espiritual com a tenda do suor e
depois fomos para uma tenda (tipi) onde se realizaria o
trabalho com Peiote・ Os participantes sentavam-Se em
c丘culo em v01ta de uma fogueira ritual・
Depois da habitual preleicao, Onde exp止cava o ritu-
al, Melvin comecou a servir o peiote triturado para ser

mastigado e com王do, e em Seguida’foi servido o cha de
peiote・ Um gosto bem forte・

O chefe do tambor tocava aceleradamente o tam-
bor d云gua que tem um som bem profundo’enquantO
cantavam-Se CanC6es de poder do peiote・ Em outros

120 / ○V60d左互井姦
momentos circulava o tabaco que 6 o mensageiro de

nossas preces・ Era passado junto c○m palha de milho
para ser・ COnfeccionado por aqueles que fariam suas
preces. O tabaco s6 e servido para orar, e tem血ando

a oracao era oferecido para o fog0. O tabac○ no ritual
nえo e廿agad〇・
Chegou mJ-ita. Uma for9a maSCu血a, Penetra加e, que
revelou algumas de minhas fraquezas. Sentado no chao

duro por lO horas, eu ate en協o nao havia descoberto
tantas formas diferentes para sentaェ“・ Esse foi o prme虹O
desafio, O desconforto. Fiquei feliz por vencer esse de-

Sa宜o. Mos廿Oume COmO POdemos dominar nosso c○r-
PO e SenSag6es de desconforto usando a mente・
O fogo dentro da tipi era m云gico, mnCa havia visto
um trabalho tao bem feito com o fog〇・ As brasas servi-
am de incens云rio.
Tive flashes m血o fortes, man王festaG6es fisicas, Vis6es.
O cant:O aCelerado fazia crescer a血da mais a energia.
Ate a entrada de a.gua na tipi e ritualizada, tem Seu

mo皿ento certo para entrar, O que fa.z a a‘gua ter um
Sabor especial, incompara￨γel・
Um pedaco de pau demarcava uma porteira para o

fogo, que S6 podia ser a廿avessado quando estava na
POSicao aberta.
丁心do funcionava como um re16gio, tudo se encaixava.
No final do trabalho foram serⅤidas as com王das sa-
gradas na tipi.
Como toda a cerim6nia com Plantas de Poder, Sen-
ti uma profunda conexao com o Universo e com o
Sagrado.
Foi uma experi合ncia marcante meu encontro com
Pai Peiote, Onde conheci um pouco da sua forca, O

Suficiente para nunca esquece-lo.
LゐAγ士㌫e I 121
Nota: As experiencias que realizei em meu estudo

com plantas, naO tem a menOr intenGaO de incentivar
nenhum leitor a experi皿entar qualquer tipo de planta
de poder, ate meSmO, COmO ja frizei anteriomente, Para

Praticar xamanismo nmguem precisa passar por tais
experiencias. As plantas de poder s肴o um caminho血-
dividual e opcionaL
Vdrios autores cientistas, antrOP6logos,宜sic○s, que
escreveram sobre xamanismo, tambem tiveram suas

experi全ncias com plantas de poder, nfo significando
que ainda facam uso delas・ Entre eles destaco: Mi-

chael Hamer, Fred Alan Wolf, Terence Mackema,
Bruce Lamb, Carlos Casta充eda, Alex Polaris, Edward
MacRae, Carl A. Hammerchlag, Bruce Lamb, Willian

Burroughs, Aldous Huxley, AJan Watts, Timothyγ Leary,
e muitos outros.
Alerto aos leitores, que a busca pelas plantas de
poder pode ser perigosa・ Nao sao todos os que dizem

conhece-las, que aS COnhecem realmente・ As plantas de
poder s6 podem dar resultados benf航cos, Se u血izadas
dentro de um fundamerito espirfual. Consagradas em

rfuais. Preparadas da forma correta・
Cuidado !
CAP打uLO VIエ
Te丑・a - So」 - Lua - Es打e」as
O Sol, a Lua e as Estrelas, Segundo Genesis’Sa0 OS
iluminadores do firmame壷o, Criados para iluminarem
a Terra・ Representam a Luz Criadora, a IJuZ Refletida e a
山Z Revelada. O S01, Participa da criacao da Terra, e a
Evo山GaO Criadora・ A Lua ilumina a escuridio da vonta-
de humana, a materia・ As Estrelas orientam valores e
Verdades, eSPaCO e temPO・
瓦解e一昭脇
Sempre temos OWido notieias sobre a devastagao do

meio ambiente. O Homem de宜nitivAmente Perdeu o sen-
tido do Sagrado, eSqueCeu-Se de que a Tema e nossa

M雅. O pior e que desco血ece os ef証os das a96es血es-
pons云veis que pratica com a natureZa・ N索O tem COnS-
ciencia do crime que comete POr血teresses econ6血cos.
E, Para isso estamos n6s’nOVanente, Para defender
nosso planeta, guerreando silenciosamente, atraveS de
preces e vibraG6es, PrOCurando plantar uma semente

de amor nos coraG6es daqueles que nao reconhecem
sua M洗, daqueles que lutam por um mmdo ilus6rio,
daqueles que nao percebem a beleza da CriaGfo.

124 / ○V60⊂あみ出
A melhor maneira de agradar ao Criador, 6 respei-

tando, hourando, e PreServando a sua CriaGa〇・
A Terra e um ser vivo・ A M証que alimen亡a todas as
Criaturas. A Terra supre com suas substancias nosso

CO呼O節sic〇・ Recebe nossos co甲os a cada vida e os
acolhe a. cada morte.

Co皿o toda a m託, ela prove todas as necessidades
de suas criancas, generOSanente・ Todas as criaturas que
andam, nadam, raStgan, COrrem, VOam, insetos, Pedras,

Plantas; tambem sao suas crianGaS.
Desde que todas as coisas vivas, drγidem a vida na
Terra com os humanos, naSCendo na mesma M差e Ter-
ra, COnCebidos da mente do Criador, devemos hom云-
1as, COnSCientes de sua miss須,O nO Plano uhiversal e nos
hamonizamos com todas elas para andamos em equi-

1王brio na Nossa M肴e.
N6s, do xamanismo, Verdadeiramente amamos a

Terra e todas as suas crianGaS.
Em 1854 o chefe Sea廿e fez um discurso para o go-
VemO nOrte-anericano, que re廿ata o amor e o respeito
que os nativos sent:em Pela Terra, Segue abaixo uma

quarta parte desse discurso.
C去ゐpeゐco de細管七捌きS名g蝦do pa∫a a皿血五a g細胞

Cをゐb鳩めC血t必皿te do P血五e五℃, ∽〔姦cos垣ar軸osa.
Cada α融o皿a皿ade血をesc町a.
CをゐdaI竜也e c2出血seわ∽放出でo屋皿胎6 Sag聴do脇
皿e耽d姦de脆u Pov0.
A s宙閥qUe COHe租をv重出s批准∽皿孝雄a皿em6-
」姦do勅とロPov0.
As Ho鵬S p∈曽九蘭a也s sゑo皿os級S互m黍.
N6s so皿ospa五eゐうそ腹, e 2掩腹6pa互e de皿ゐ・

0 Cem, O C盆Ⅶ10, a G皿皿de垂直姦露o皿ossos互皿をos
N6s todos pα心算1Ce皿OS妻皿e細工a角皿施・

Se ve皿de皿os Nossaうそ腹, dev餌1 1e皿b姥彊- q直e虞aき
Sag重畳ゐ.
A bI地紬ね傘型a qUe COHe皿OS I瑳瓦os e皿os五〇s,露oき
ape皿aS毎㌍a,
施S O Sa」揺りe de皿OS綿g餌亡e・
Se ve皿de励まOS Nossa触, deve皿e皿瓦で〕ar SUaS αゴ紬一
鑑S a古針bo放出de co皿〇五〇
Co皿o se記かユCO皿U皿互棚を0.
〇五〇皿e脇ve皿e肱〇度糊s鋤や艇艇CUado ao av紬印d〇
五〇皿e皿b捌ユCO CO皿O a CeHa努O qUe Se垂a皿胎a克z
(ね皿aI止み
〇五〇皿e皿玩a皿co L彪O e皿胎皿de os皿ossos皿きtodos・
叡e地物a S種a勅をらCO皿O a甚o a ser co皿p脇do e

ve皿did0.
劇e devo脇a峡紬をe d瓦x為pa励露s雀)釦aS U皿dese「わ

O皿de es露o G互lo? F〇五se!
O皿de es蜜aノ垂直姦?軸e!
Adeus aos P6neis Sdl′ng・enS e a ca⊆ada.
百〇五m出所匂e o血王doゐso玩℃南扇d去・
Por a勧皿a r為霧o e呼eC宙Deロs deu a voces o dα皿証o
sobre且5出了も櫨名.
0 des慮五〇 6 u皿皿おt三五〇 pa裏盆皿6s・
A丁色町a 5 p丁edosa paエa Deus・
施C加c名工a鮭鷺聴き皿ad弛C紺O Seu C五ado工

Se v敬ユde皿os Nbs秘録弧を, ⅤOCeS deve皿皿紬te互Sa-
g薮`姦・
敬証堅牢丁e皿q魅e S釦血〕OS O gOStO do v紬わ, q魅e e
adocado pe瓦s鯖oresゐp脇面上お
でb〔ねs as coおas es蟹O CO皿eC垣ゐs.
0 q競eきa所出se 〇五〇皿e皿皿あpode皿ajs ou所O

C名皿わdos p云ssa丁os?
126 / ○V60da和姦
O que se甘塩a vi品se皿os紬王皿a上s?
Se os a血主調名士s seゐsse皿, 〇五α脇em皿Om託南de魅捌負
g農a皿de s〇五dあde e♀P窮め

了bゐs as coおas es彪o co皿ec出産s.
Se v敬ユde棚os皿ossaでもで堪, e膿S血e脇おcrお皿蟹S qUe a
了も策略e Nbssa鵬e.
恵to皿6s sabe皿os!
Aうでで瑠露o pe露紬ce a〇五〇皿e脇. 〇五〇皿e膿p∈種で紬Ce a
了七ですa.
7bcZas as cc)isas es彪o conec自drs, COmO O SaJlgUe de
櫨皿a姦皿Hね.
N6s露0 αお皿os a旋施工あⅤ兜もso皿os雀⊃e皿aS u皿五〇
d詭.
0 q競e姦ze皿os a魔女a,姦ze皿os a放念.
丁bcねs as coおa es筋o co皿ec出(姦s.
Caゐpeゐco de椅脇5 S墾瑠dop名r為a M血五a Ge皿te.

〇五〇皿e捌v敬工かe施o a膿a a地腹CO皿○ ○ I舌ce皿十昭Sd-
do a皿a o b創蛤r do co事象鈎O de s口a皿をe.
Se vende膿ユOS Nbs絹物, a皿細工皿a CO皿O皿6s a皿a-
皿OS.
Cロゴde c姦録覚設CO皿O C扉壷膜ユOS.
S隻甲艇皿em S櫨a皿e皿6r姦a †東海o cあて七で翻CO皿O VOCeS
a比刀孤ara皿.
耳Cα耽わあa s関わで髭, CO皿わゐa s櫨a血静da,らCO皿

わd○ ○ SeU CO重畳牽q pI磯e脱櫨皿a Pa脇締Sし負S α塩でユ隻鯵.
E a皿em二億a, CO皿O De種s皿OS a皿a
地a coisa sabemos: Ndsso Deus g o Med放o Deus
Podemos ser加護〇号apeSa丁de餌do
V己ででかユOS.
Lき0A上倉台se / 127
徒連出Do Suor
Tambem conhecida como Sauna Sagrada, O PrOP6-

sito desta cerim6血a 6 a purifica辞O do corpo, mente e
esp証to.
豆o Iocal onde tamb6m oferecemos a agua de nosso
corpo para a M託てerra・ Tive a oportunidade de pa血ci-
par de algumas samas co皿o casal de測nas MattAqu血’
un escand血avo e Doma T拙血培L(養ⅣeS, descendente da
tribo Cherokee, nO Riachi血○, redufo esp証tl血do xamゑ
brasifeiro e amigo Jose Duarte, nO interior da Bahia・
Tradicionalmente a Sauna e confeccionada com Sal-
gueiros, tendo foma circular semelhante a uma nave

espaciaL O salgueiro e uthizado para fomar a amacao
da tenda, e O n正mero de salgueiros varia de acordo
com a intenca〇・ O salgueiro por ser a arvOre do amor e
a preferida, POrem POde ser feita com bambus.

A porta de entrada da tenda fica no Leste que e a
entrada dos esp証tos em frente ao altar montado com
pedras,且ores e etc. A porta da er血ada e bem baixa
para fa・Zer que OS Participantes er血em de joelhos (hu-
mildade). E construIdr diretanente sob a Terra, tendo

no centro um burac0. A tenda e recoberta por lonas ou
Peles de a血皿ais・
Ao mesmo tempo faz-Se uma fogueira ritual, Onde

sao esquentades pedras diretanente sobre o fogo・
As pessoas se re血em na fogueira’enqua虹O SaO feitas
evocac6es, e OS PreParativos pelos comandantes da
As pessoas em fila vao e血ando na tendr que Ja
tem uma pedra para dar o pre-aqueCiment〇・ E血por-
tante lembrar que as pedras guardam os registros da

Te重工a.
128 / OV60da∠蜜直売
Ao entrar na ten-
da cada pessoa passa
Pelo xama que faz

evoca,C6es atraves de
uma pena de aguia,
PreParand0 O Partici-
Pante Para entrar.
Ao entrar ajoelha-
d0 O Participante ev○○
Ca O mantra `くPor fo- Construcao da sauna do `劇achinho’’.
das負S Nossas Reねc6es’’ou `肱物血ye OYaS五】’’0賓gua
naきiv易e ocupa um lugar dentro da tenda, dirigind○○Se
no sentido horまrio.
Quando todos
estao dentro da Ten-
da, O Guardiao do
Fogo, Vai, a Pedido
do Xam肴, traZendo
as pedras quentes
COnforme a intenGaO
da sauna.
Ap6s as pedras
A sua foma lembra uma nave espacial
COlocadas no centro
da Tenda, a POrta e hem鈍camente fechada pelo Guar-
diao do Fogo, e O Xama comeca as evocacoes 〕Ogando
云gua nas pedras e‘ queimando ervas (s乱via e sweet
grass)・ Evocam os poderes daS quatro direG6es, de ani-

mais de poder, de seres elementais, etC.
O vapor comeGa a Subir tomando conta da tenda,
elevando a temperatura de foma intensa. Neste m○○
mento, atraVeS da pr6pria elevaGaO de tempera調ra do
ambient9) aS PeSSOaS COmeGam a SOar Pu亜cando seu
COapO, e entram em eStados al亡erados de consciencia,

LきoAr亡ase / 129
em transe, reCebendo
vis6es esclarecedoras.
Ao term王nar a ses-
SaO O Xama pede para
que o Guardiゑo do
Fogo abra a porta da
tenda, e aS PeSSOaS an-
dando de joelhos em
fila, Saem da tenda no
Sentido hor云正o, e dei-
tam com a barriga para

baixo na terra.
Neste momen亡o
Safda da sauna - nativos americanos POdemos sentir que a

Terra tem vida, Senti-
mos seu mov血ento, aS batidas do seu coragfo. E como
se nos recolhessemos ao colo de nossa mae.

Via de regra apos ISSO, OS Participantes entram no
rio para se banharem, refrescando o corpo e a mente・
Algumas dessas cerim6nias ou comeGam, Ou tem王-
nam com o ritual do Cachimbo Sagrado.
Ce正調∂血ねP紺碧血筋e一膝珊
Recebi essa cerim6nia, de forma agregar o

Xamanismo com outras praticas・ No xamanismo nao
temos prevenGaO COntra egregOraS・
EstabeleGa O local apropriado para a cerim6nia・
Esta cerim6nia deve ser feita no campo ou em um
quintal em que possa ser cavado um buraco com mais

ou menos 40 centinetros de profundidade, e COm a
abertura m壬nima do tamanho da circunferencia de um
balde comum.
130 / OV60d盆在井出
O buraco serまescavado bem no centro do c正culo
formado pelos participantes da cerim6nia・
Dispostas em circulos, bem ao redor do buraco, eS-

tarを,O aS Oferendas:
1 - Um copo com leite・
2 - Pequenas pedras ou cristais (casquimos)・
3 - Um pratinho com ervas medicinais (alec血n, alfa-
Zema, manjericfo, etC.)

4 - Um copo com agua.
5 - Um chumaGO de algodゑo (ou penas).
6 - 4 pitadas de tabaco.
7 - Um pratinho com cereais (milho, aVeia, etC.)
8 - 2 colheres de sopa de mel.
9 - Um pratinho com sementes G;irassol, etC.)
10 - Um pratinho com petalas de Hores.
11 - Um frasquinho com pe血me (5,10 mls.)
12 - Um copo com vinho.

13 - Um saco com fa,rinha de milho.
14 - Uma muda de planta (qualquer plan亡a).
Limpe bem o Iocal da cerim6血a.
Os participantes poder肴o trazer宜utas para troca-
rem com os outros participantes ao宜nal, quando se fa・Z
uma pequena festa.

重interessante tambem (se o Iocal pem血r), que cadr
Participante, aO final da cerim6nia, Plante a muda de

uma planta qualquer.
As rmdas e as fh￨taS POderao ser colocadas no lado
de dentro do cむculo, geralmente arraI車das em cima de
folhas de bananeira ou telhas.

Dever委ser feita uma pequena fogrleira a0 1ado. Voce
deve nomear um Guardiao do Fogo, (ele mesmo se

Lき0A上訴e / 131
apresentara), que dever元ser a dnica pessoa a mexer

c○m a fogueira Ger mais detalhes no ritual do fogo).
FaGa a Cerim6nia de limpeza no Iocal e em cada
pa血cipante antes de iniciar o ritual・ (defumaGaO)
Orientac6es para quem estiver dirigindo a cerim6nia:
* Usando suas pr6prias palavras c0loque para o gru-
po a血tencao da cerim6hia, qlユe deve ser bem compre-
endida por todos. Fale sobre a impo壷encia de preservar
a natureza. De cuidar da sadde do planeta・ Do respeito e
do amor para com a CriaGa〇・ G interessante, CasO quei-
ra, ler para os pa血Cipantes o discurso do Chefe Seatle)・
* PeGa autOrizaGaO aO Criador e ao Universo para
iniciar・ Evoque os poderes dos elementais, das forGaS
da natureza. Peca protecao ao seu Ar〕jo da Guarda e ao
Seu animal guardia〇・
* PeGa aOS Participantes pafa sentaエe皿Se em C王rcul〇・
血ic出血do:低地do co皿dびわD
Respirem profundamente・ Ao inspirar voces se car-
regam de energia, aO expirar voces soltam stress・
Respirando profundamente e ficando em s址encio
total, indusive no pensament〇・
PASS0 1
Leitura da B王blia
(G全nesis l: A cri翠§O do Cきu e cZa 7宙T樋e Cle fLJdo o
que neles co加重工ユーA cr:ね街O dos seres vive加es・ Gene-

Sis 2, 2.2, 2.3)
132 / ○V60d畳ノ垂直ja
PASS0 2
Evocar o Anjo da Terra (Ask Your Angels - AJma/

Timothy/Andrew)
Fechem os olhos.
Sinta que de seus p6s saem raizes ligando voc合com
a Terra como se fosse uma arvore. Da ponta do c6ccix

Sai outra raiz que liga os seus血neis (Chacras) a Terra・
Visualize que a cada inspiraGaO VOC合enChe seu cor-
PO de energia da TeHa, e a Cada expiracao alivia ten-

S6es. Sinta a energia subir pela ponta de sua espinha
ate o topo de sua cabega. Guarde a energia dentro do
Seu COraCaO.
Ⅵ測alize que do topo de sua cabeGa Saem餌anentos de
energia te ligando com o Ceu. Este filameritos cond肱en a
enengia celeste ate o topo de sua cabeca, e, desce pela sua

espirha energizando os den漁is龍neis. Trnga a energia celes-
te ao coraGaO Para Se juntar con a energia da TeIra・
Evoque e sinta a presenca de seu Anjo da Guarda・
Sinta a presenGa dos Anjos da Guarda de todos os par一
也cipa址es ・
Sem abrir os olhos v01te sua fa.ce para a Direcao

Leste do circulo e evoque:
- Iuz e Fogo de Deus com a forca do Arcanjo Uriel.
Ⅴ01te sua face para o Sul do circulo:
- A Presenca do Amor com o Arcanjo Gabriel.
Volte sua face para o Oeste do c丘culo:
- Sa正de e Cura na presenca do Arca巧O R址uel・

L50A工でase / 133
V01te sua face para Norte:
- Sabedoria e Protecao do Arcanjo Miguel.
D全em suas maos, unS Para OS OutrOS. De mわs da-
das vamos invocar a presenca do Princ卸do血l委r姦,
Guardiao da Nova Ordem MundiaL

Sinta皿se todos env01vidos em seu abraco.
Neste momento pensem nOS a批tos. Visualizem An-
jos sob a responsab址dade de Eul証a dando-1hes con-

forto, Cura e PrOteCaO・
Chane vigorosamente pelo A可o de T包樹Todos
juntos hamonizando a resp虹aGaO e Sen血do a presen-
Ga do A可○出物・ α暗○雀)6spe也￣paでa a宛胎膿OS

O塩〇年)
励血do co皿d標此方:
A可OS da峡瀧を!
Pe事o que a a血O鏡を脇ゐ録覚賜S∈担p標記窟∽ゐ・
Que皿osso pセ皿e屯S∈担p丁ot哲do e q職eめゐs as
be」ezas αお出s por Deus se皿a皿te血a脚立庖C亡aS Pa掘
que as p畑義皿aS g∽亨6es possa劇物皿b託宣CO皿敵耳p屋丁

a be」e宏之des胎p」a皿e申鹿町g掘鑑S aO C露do工
PASS0 3
In壬cio da oferendas
〇五! C轟adoェ〇五!馳ve購0. 〇五!M賓e軸

G堪れde Mお庭rわpor露s de如d○ ○ que tem Viゐ・
且皿皿o皿e do eq標捌0,洗五a皿o皿ね, do争皿O弓生母

魂paz,ゐjus互蟹,ゐpr〇年Pαゴゐde, do be肋,姦通-
134 / 0下ろod云重しI姦
de・細dece皿os a亡捌質素dos血b010S des慶S O危昭ユー

dぉ(をpo放出でpara as d毛記でl也もo p方南l毎io de p創宙d-
pa丁cあC五a牽O D訪ねa e expn籍Sa皿OS O皿OSSO A皿or差

M萎e勉e a todas as s競as cr墓地蟹S.
Nota: Preferencialmente o condutor deve pedir para

que cada pa血cipante GIO Sentido ho露rio) faGa uma
Oferenda.. O participante deve levantar movendo-Se nO
Sentido hor各rio ate chegar a oferenda, reVerenCiar o ato
e a.p6s a fa.la do condutor c01ocar a oferenda no bura-

CO. Caso o ndmero de participantes seja maior que o
ndmero de oferendas, OS demais irao oferecer farinha
de milho ate todos participarem do ato.
子を1a do co皿d標to青
書〇五! Å4哀e丁み丁為!
○売時CemOS 0 1e五時que隼P丁鋒e皿鍛O Mtmdo a血髄L a

皿a血〔あde, O a企めe a皿u宙牽0.
Neste moment0 O PrmelrO Participante se levanta e

derramaleite no buraco e ass血por diante. E desejivel
que o condutor tenha na mao um s血0 Ou Ou廿O tipo de
instrumento de percussao para marcar a passagem de

uma oferenda para a outra.
書〇五!最をe丁とです為!
○危脂Ce皿OS名S ped脇S (bu cお出も, qロe牢p㌔eSen垣皿os
SeUS I唾とわらO皿撃陣e薙耽o, ○施皿do地物1. As皿o皿一

出血as e os v為」es. A pro呼e正也de e a五que幼.
* 〇五!焔e馳!
○売時CemOS aS e「昭S q魅e J儲〕艇Se皿趨皿o晩皿d0下/哲e-
物L a cu厳, OS∴Se貯S p瓦皿的SeUS p加工e五〇s克也os・ As
姦Ⅴ○種巳争aS互o貯S垣S, bosques e c復I中OS・
* 〇五! Å4哀e了も皿名!
○危地皿os a傘型a. Q直e瓦膿bo施a a朋飯事O de如d○ ○
que皿asce sob a胞翻・ A勧掘出de, a塩やe貌e apU五

五∽鍾0. 0s Se艇Sゐs在㌍aS・ Os五〇S, 1穆OS, ∽働oe加斗
皿a賭$ OCe紬OS・ As emoc6es e a s細説誼みde・
ギ〇五!焔e観!
○危地皿os o a嬉o露〇日e皿彼),立mb競盗膜d○ ○s Se鯵S
Aぬdos, O ar qUe re♀P左脇ユOS, a擢a que皿os l壷でSCa, e
os v蝕めS qUe軸施皿a亡e脇・ As皿Ⅴ繊巧O Cきu, a

皿e皿te.
* 〇五!叔鍛e地物!
○危r鍛皿os o鰯baco,瓦皿bo彪紬d○ ○ Hd〕ユe皿五〇皿鰭皿do:
s昭M妻らSe耽坤めらぬ壷鵜雅皿OS鍛S I℃1社6es e 〇月培〇・
* 〇五!脆e了も放記!
○允でね皿os cereajs, S血わ〇五za皿do名∴名bひ皿露皿da e o
SuS王巳膿t0.
事〇五!血筋e了七で了を!
○危地皿os M匂o Nきc出r da丁と棚a Ado錐耽胎p地租○近施1

くね所〔あe互皿胎de eneIg姦.
* 〇五!心筋e軸!
○売血脇os se皿鋤妃争瓦皿bd乙薮皿do a ∈墓pe励〕髭e O允如〇・
才〇五!心筋e了さで丁を!
○危「屯皿os Ho艇S,出血b01 z紬d○ ○ a皿O弓a bde貌, a paZ・

136 / ○V60da和姦
* 〇五! Å4をe触!
○危r屯皿os pe上允皿e,料膜bo塩田d○ ○釘○虹昭, a eSSe皿da・
幸〇五!Å4をe触!
○危屯皿os o融0, que瓦mboLza愛a」街宣ia, a CO皿U-
I血をo a魅皿漬0.
A pa血deste momento, PeSSOaS que naO Ofertaram
nada e o condutor, Oferecem a Mae Terra, a farinha de

m血h0.
PASSO 4
0 condutor sa正da:
- As Quatro Direc6es e os Quatro Elementos.

- As ForGaS da Natureza (relampago, trOVaO, Chu-
Va, VentO, arCO-証s).
- A todas as formas de vida (que voam, que raSte-
jam, que nadam, que andam, que COrr全m, que Pulam,
que crescem im6veis), aS Visiveis e invisiveis aos nos-

sos omos.
- A todos os seres que j云passaram sobre a Terra・
- Ao S0l, fonte de vida e energia, VOntade. 0 Prin-
C壬pio Masculino, O OurO. A luz do dia que nos pemite
Ver aS belezas da CriaGaO Divina.

- A Lua, reSSurreiGaO e regeneraGaO. Morte e renas-
Cimento. O psiquismo. O Principio Feminino, a Prata・ A
escuridio que nos pem正e ver as Estrelas.
- Ao Equ辻ibrio Sagrado In e Y毛ng. Masculino e
Fem王nino.
Lき0Alできse / 137
PASS0う
As IoWaG6es abaixo, entram nO Sistema de crencas.

Cada condutor usar各de acordo com sua宜10SOfia. (Cris-
to, Buda, David, Maom∈, Krishna, Shiva, etC.)・Passo
abaix0 O que Eu uso:
Lo直va皿os ao Nbsso Pal Cエゴador
Lo櫨va皿os a ]es標s Gおt○ ○洗1v為dor do施皿d〇・
Louv為皿os a Ⅵ電e皿施I姦Sa皿蜜瓦脇a・
Loロvamos ao Pat壷arca S哀o Josき.
Louv為皿os負tOdos os Se丁es D正宏ユOS.
LoLZⅤanOS OA皿cはうAPaz e a血zsobJle a先Ha e aわda
a Hむ皿a皿i壷己de.
Louv微孤OS Nbssa短絡e観.
Antes do encerramento acima, ainda podem ser en-

toadas canc6es de poder, decretos, mantraS, OraG6es・
PASS0 6
Ao encerrar o condutor fecha o buraco com a pr6-
pria terra escavada e planta no centro uma mnda de

Planta・
Ap6s feito isso iniciar a confratemizacao e deirraェえ
vontade as pessoas que quiserem fa.zer sua cerim6nia
pessoal para plantar a mnda de planta.
Sd
O S01 e quem traz crescimerito e claridade para a
Mae TeHa. O Sol e a fonte de vida do Planeta. Muitos
証uais e cerim6nias sa,O relacionados com a trajet6ha
138 / 01佑oda和姦
do S01. Os soIs缶cios e equmocIOS SemPre foram acon-
tecimentos entre os xamas.

0s nativos norte-americanos danGan em tOmO de
uma arvore, S血boIo associado ao Sol, a fonte de vida. A
委guia representa a Guardia do Portal Dourado, da dire-
gao Leste, Onde o S0l nasce. Eles executam o Sundance,

a chnGa do Sol, girando em tomo da arvore・ Existe ou百〇
tipo de danca do Sol que e realizada amalmente pelo

gueHeiros, que Se trata de um亜ual de sacri宜cio, Onde o
danGahno tem seu m丘sculo peitoral pe血Lrado, e em Se-
guida e atado com血as de couro na arvore・
No Peru realiza-Se armalmente a Festa do Sol, O Deus

SoI ou Inti, era COnSiderado pelo Incas como doador da
vida. Eles se consideravam os Filhos do Sol. Em todas
as cidades Incas existia uma pedra chamada Intihuatana,
que ass血alava os dias em que o So工chegava ao centro,
Ou Seja, eXatamente meio - dia・
Nas festas de natal une-Se O Culto do S01 e das arv○○
res, rePreSentados pela lareira, Velas e arvores de natal.

Para os povos abor屯enes o S01 6 o fogo do corpo e
da natureza. Nas nac6es antigas altares, mOnumentOS

foram dedica.dos ao disco s0lar. O Sol e o sinboIo da
autoridade suprema do Criador.
Para os Egipcios, O Sol, 6 o s血b0lo da imortalida-
de, mOrrendo a cada noite e renascendo a cada dia. Era
PerSOnificado como Deus Ra..

AJguns misticos afirmam que existem tr全s Sois em
Cada sis亡ema solar (esp証to, alma e corpo) Paracelso
falava da existencia de um Sol terreno que causa o ca-

1or, Pem証indo aos que enxergam ve-lo, e aO CegOS
Sentirem o seu calor・ E dizia que ha um S01血temo, que
e fonte de toda a sabedoria, despertando corpos esp証-
tuais, traZendo consciencia, e, aqueles que ainda n肴o

LきoAエビaSe / 13夕
despertaram sua consciencia podem se血r seu poder
atraves da intuiGaO.
0 nascimento de Cristo coincide com o s0lsticio de
invemo no hemis艇rio norte e comemora-Se Sao Jo盃.o
no soIsticio de ver差○, COm a fogueira.
Nas culturas matriarcais o Sol e visto como fem王ni-
n〇・ Nas pa血arcais tem a血butos masculinos. Porem,
em todas elas o Sol e o Ser Supremo.

Ele e a representacao da forGa COnSCiente para dissi-
Par a eSCuridゑo・ Na m王toIogia grega ele era representa-
do pelo Carro de ApoIo, que Simbolizava o esp証to in-
dom云vel山tando contra superstic6es e ignorancia・
榔如al Da Ca孤軍O Do So」
Pela manha, fique em diresao ao SoL Pegue seu tambor
Fique em frente ao Sol e sinta seu calor no rost〇・
Nao olhe diretamente para o Sol, POrem deixe os olhos

entreabertos e bem abaixo do S0l, Permitindo que o
Pai Sol revitalize seu corp〇・
Bata seu tambor sentindo que est云se conectando com
o S0L
Sinta como S01 d云vida a voce.
Perceba os raios de SoI percorrendo todo o seu corpo

atraves de suas maos.
Respire profundame虹e enquanto toca, e COmeCe a Cantar
qualquer mtisica que chegar a sua mente・ Nao critique
OS SOnS Ou Palavras ou concord会ncias, deixe fluir.
Neste momento voce esta dando gracas ao S0l, e ele estara

dando uma cancao para voce usar・ Repita-a muitas vezes・
Entre os nativos, aS CanC6es sao simples e repe舶vas.
Deixando fluir, VOCe ter各uma poderosa ora辞〇・

140 / ○V60d貧在中姦
A Lua
A山a simb01iza a energia femhina em mutas cul-
turas do mundo. Para os nativos no元e-americanos 6 o
feminino do Grande Esp血to.
Ela controla as mares, mOvimentando toneladas e

toneladas de agua, imagine o que pode fa・Zer COm aS
云guas de nosso coapo・ Os nativos americanos possuem
a Tenda dr Lua, Para reCOlhimento das rmlheres no

cido de menstruagao, 1ocal em que oferecem o sangue
de seu corpo para a Mae Terra・
A Lua representa as profundezas do inconsciente・
Suas 3 fa.ses re且etem seu poder sobre o Ceu, a Terra e
as trevas・ Ela e o principio da reflexao, POis reflete luz
Solar.
A Lua e misteriosa, SuaS formas mudam a cada ci-

do, Chegando ate a desaparecer inteiramente de nos-
sos olhos.
In且しIenCia na pesca, naS C01heitas, bem como c証s,
10bos, raPOSaS, Chacais, COiotes, que fazem etemamen-

te reverencias a ela.
A山a Crescente representa nova vida, COmeGOS, Cria-
GaO言血OC合nCia・ A minguante significa encerramento,
transformacao, evOlu辞o, destruic各○, Sabedoria・ Lua
Nova, S血boIos言deais, realizag6es, autOnOm王a, Vaida-
des, SOnhos. A Lua Cheia sexo, fe血idade, POder, Sen-
Sualidade, nela estao todas as outras tres.

A nivel astr016gico, ela representa o feminino e o
sentimento, fala como lidar com suas emoG6es e di
informac6es sobre vidas passadas.
Ela ensina aspectos femininos do ser diferentes da
Man肴e Terra・ Sao aspectos selvagens’Sedutores・ Ela
incrementa a intuica.o e hab址dades ps壬quicas. Por isso

LきoA了できよe / 141
e uma das energias pref証das em todos os cultos magl-
cos. Tem uma profunda ligaGaO COm O elemento agua.

宜a energia que nos proporciona sonhos・
A Lua possue uma face sombria, e Chega suave e

gentinente ate n6s para que examinemos a sombra de
nOSSO PrOPnO Ser・
No xaman王smo, n6s reconhecemos que e a Lua quem
domina a Terra, PO血ito, a eStudamos e a reverencia-
mos. Existem indmeros cerimoniais para a. Lua・
Na magia das velas, em I‘ua CreSCente Se atraem
condic6es favor云veis e em Lua Minguan亡e se afastam
m云s in且uencias.
加H職台孤da Da L直垂Nをs Pぬ皿ねC6es
LuA CRESCENTE
血dicada para o preparo do solo, Para O arado e
para fazer colheita das folhas, tambem indicada para

poda de arvores. Para plantar cereais・
L廿A NovA
Para adubar, POdas gerais e para plantio e colheita

de ervas medicinais.
LUA M士NGUANTE
Para semeaェfrutos e para colheita de ra壬ZeS e Cereais・

142 / OV60da和姦
L皿CHHA
Nao e血dicada para nenhuma atividade・
Comun ca街O Com A Lua 〔ぬe壷
Adapta辞O do cerimonial de Lua Gheia de “Spirit
Healing’’:
Este exercfcio pode ser feito sozinho ou com um

a皿g〇・
Sente a0 lado de uma arvore de forma que possa
宜car olhando para a Lua Cheia・
Olhe宜xamente e em silencio.
Sinta a maravilha d0 1uar.

Reflita sobre o poder da山a. Sobre a influ全ncia que
ela exerce aqui na Terra・
Sinta o poder da Lua chegando pelo topo de sua

CabeGa POr lO minutos・
Sinta a energia da Lua como uma entidade feⅡ血ina
de rmito poder.
Veja a sua fa.ce. Observe que na sua face tem o
寅⊃rmatO de um rosto.
Ⅵsualize que a boca da Lua parece estar aberta para
responder suas perguntas e dar conselho.

PeGa POr SuaS reSPOStaS.
Escute as respostas que chegam no seu interior.
α虚血α血1 Da Lua C丑eゐ
Homens e mmlheres podem participar, POrem eSta

Cerim6nia deve ser conduzida por uma rmlher.
Forme um c正culo com as pessoas do ritual
Relaxe fazendo respirac6es profundas. Feche os

01hos. Aquiete a mente・
L50A五&se / 143
Imagine a Lua sobre sua cabe9a・
Ⅵsualize que dela saem gotas de elixir prateadQ
Caindo ate a coroa de sua cabeca.
PAUSA
Entrando pela coroa de sua cabeca o elixir vai es-

COHegando vagarosamente ate a sua garganta, PaSSan-
do pelo peito e indo parar no est6mago・
Sinta o elixir em sua area pelvica. Respire - O, Sinta-O.

Visualize o elixir descendo ate suas coxas言Oelhos,
pes・
O elixir transborda em seu corpo e toma conta do
Circulo,止gando todos os participantes.
PARE
Visualize o elixir crescendo para cima do c丘culo. E
todos os participantes sentados no elixir・ Todos os cor-
POS eS協o brilhando nessa血da luz prateada.
PAUSA: (EVOCACÅo)
- Q魅e五do P負うM毒もDe魅s.批断a L櫨zpa鰭tOゐs as
pe簿OaS deste c丘c直」〇・
Comece a respirar devagar e profundamente・
Faca v云rias resplraCOeS・
I,eVante OS bracos para cima em direGゑo a山a, COm
as pahas voltadas para fora・
AIcance a Lua COm Seu bragos. Chame a eneI’gia da
Lua Cheia para dentro de seu c○ap〇・
AgradeGa Cada raio prateado que a Lua lhe d五・

144 / ○V60Cあみ出
Agora abaixe os braGOS descansando as maos sobre

os joelhos c○m as pahas voltadas para cj皿a・
Visualize a Lua emitindo o elixir de cima para baixo

energizand0 O CentrO das palmas de suas mをos・
Ao inspirar, mSPlre a energia da IJua・ Ao expirar,
sinta essa energia indo ate a palma de suas mをos・
PAUSA LoNGA
Leve sua mao esquerda ate o topo de sua cabeGa

com a palma v01tada para baixo.
Leve sua m肴o direita com a palma v01tada para o
seu terceir0 Olho, nO CentrO de sua testa・
Inspire pe皿址indo que a energia vinda de suas maos
Seja liberada ate a sua cabeGa

A pa血de agora voc合料e purificar seus ttineis (cha-
cras) com a energia branca da Lua・
Inspire e expire linapando e dareando agonias, afli-
g6es, dividrs, medos・ Ao mesmo tempo visualize sua
cabeca env01ta numa linda luz.

Tire sua mわesquerda do topo de sua cabega e
leve-a Para a garganta.
Mantenha a sua m肴o direita na testa.
Limpe sua garganta com essa energla・
Inspire e expire・ Deixe o ar sair devagar para fora
de sua boca.
PAUSA
Agora leve a sua mao direita suavemente para o

Cen廿O do coraGaO.
Mantenha a sua mao esquerda na garganta.

Sopre toda a negatividade para fora de seu corp〇・
Inspire luz・
Expire com forGa・atraveS de sua boca, emi血do um
Vamos……VamOS.…... VamOS.工
Respire normalmente ・
Agora mova a maO eSquerda de sua garganta para o

est6mago, deixando a mao d瓦eita no coracaO.
Inspire o elixir・ Expire stress・
PAUSA
Relaxe os ombros.
Com ajuda de suas maos relaxe alguns mrisculos de
seu coIPO COm PequenaS maSSagenS (suavemente)・
conduza agora sua mao direita para a regiao peivi-

ca, (as mumeres cobrem o血ero)・
LIrVANTANDO:毎AN冊ND0 OS OLHOS FECHADOS)
Balance o coapo por uns instantes suaVemerite para

frente e para tfas・
BalanGando e inspirando energia・
Aliviando atraves do movimehto e da explraCa0 O

stress do c○ap〇・
Per血ita relaxar, Principalmente as areas do pesco-
GO, Ombros, COStaS.

Voce agora sent壷um pequeno calor vindo de suas
皿aos para o plexo solar.
voce observar元uma diferenca no jeito de se血・
Agora leve sua mao direita para a ponta da espinha

(c6ccix) ao mesmo tempo em que Vai sentand〇・
Respire e sente・
146 / 0下ろod釜ノ毛u姦
Voc全ficar云sentado com a mfo na ponta da espi-
nha. Sinta as pulsac6es em sua mfo esquerda・ Perceba
CO皿O a energia fui de seu coapo.
PAUSA
Agora descanse suas m差os ao longo do corpo com
as faces v01tadas para cima・
Respire・ Deixe que o ar saia atraves de seu nariz.
Mantenha sua maos para c血a, Para que a ene培ia
flua em direcao ao C∈u.
Suas mゑos sentirao passar toda a energia・ Suas maos
estarao pulsando.
Essa energia que sai de seu coIPO naO e neCeSS云血a.
Ⅵsualize essas energias deixando seu coIPO e desa-
PareCendo no espaGO・
Todas as vibraG6es indesej和eis estゑo deixando o
Seu COrP〇・
Pemaneca passando as enengias nega也vas para cima・
Pront〇・ A maravilhosa luz da Lua, reStaurOu Sua Vi-
talidade natural.
PAUSA
Dirija suas maos para o chao, Palmas das mfos para

baixo ao lado de seu coIP〇・
Sintonize-Se COm aS vibra96es da Terra.

Visualize um bas飼o dourado descendo atraves de
Sua eSPinha ate o centro da Terra.

Fique em silencio e voce sen血云a Terra se movendo.
CoIoque as palmas de suas maos no chao.

Voce estafa sentindo em suas mわs a eneIgia da
TeH急.
Lき0Aでできse / 147
Voce alinhaェまseus tdneis (chacras) atraves da ener-
gia dr Terra que sobe por suas maos・
Respire suavemer江e・
Voce ficar云em s址encio agora, enquantO absorve a
energia da Terra・
PAUSA POR 7 MENUTOS
Agora coIoque as duas mfos no t6rax, COm aS Pal-

mas voltadas para o c○rpo・
Leve a energia de suas maos e deixe que ela pene-

tre em seu t6rax.
血spirando, COloque emo9aO nO Seu Peito・
Respire lenta e profundamente・
Todos do circulo dao as maos uns para os outroS

com a mao esquerda com a paha voltade para cima e
a mao d正eita com a palma voltada para baixo・
Convidem esp証tos de rmlheres血dias para unire皿
se ao nosso c正culo.
Convidem um esp証to indio para chegar ate sua vida
para巧udar, guiar e dirigir at6 as各eas que necessitem

de oura e purificaGaO dentro da sua fa・m且ia.
Visualize luz branca, Saindo do centro de sua testa

em direc差o ao centro do c正culo・
Visualize a Mae Terra no centro do c正culo e a山a
Cheia ao alto, dando energia a Terra・
Convide mentalmente todas as pessoas, homens,

rmlheres e criancas para serem tocados e limpos espi-
ri亡ualmente.
Emane mentalmente a energia para nossos l壬deres’
chefes, gOVemanteS, desejando que possam aprender

amOr e e皿OCaO.
148 / 0下ろod貧窮
Ⅵsualize a energia血adiando dos corpos de todas
as mu皿eres da Terra, Sendo passada para todos os h○○
mens da Terra.
PAUSA
AgradeGa a tOdas as coisas que voc合gostaria de agra-
decer.
喜4筆記deco a ⅥおA皿ado P勾M袖De直s.
As且s励
Blavatsky, em Seu “The Theosop址cal GIossary”, CO-
loca que, Segundo o Dicion云rio de Antiguidades Cris-
t肴s, do Abade Martigni, em alguns monumentos cris-
taos ve-Se O Cristo coroado de Estrelas. A Estrela repre-

Senta a guia da esperanGa e da掩.
Simboliza as forGaS COndutoras. os marinheiros uti-

1izam-naS Para enCOntrar O rumO. Os astr6logos sabem
que as Estrelas es協o intimamente ligadas ao destino da
humanidade.
As estrelas ligam cada momento individual ao tem-
PO TranscendentaL Estゑo止gadas a imortalidade. Sa0 OS

01hos do C6u.
Foi a Estrela de Belem que conduziu os magos a
manjedoura onde estava Jesus.
Em alguns contos nativos diz-Se que O Grande Espl
rito, aO Sen血o Universo rmito escuro, PegOu um Cris-
tal e o despedaGOu Criando assim as Estrelas.

血gumas tribos acreditam que as Estrelas sa0 locais
de entidades, que tem um eSPeCial relacionamento com

a alma humana..
LゐA正念e / 149
A Estrelas tambem sa.o m皿ito u血izadas em v云rios
rituais m祖ic○○religiosos, SOb a foma de pontos risca-
dos, talism謎, em altares e etc, na foma de cinco pon-
tas (associada a Davi) e seis pontas (associada a

Salomao). Estrelas invertidas tambem sao uthizadas em
rituais de magia-negra・
O B五脆o Do So」
(Hino da Doutr血a Santo Daime canalizado pelo
Padrinho Sebastiao)
Eu Sou brilho do Sol.

Eu Sou brilho da Lua.
Dou brilho as Estrelas,
Porque todas me acompanham・
Eu Sou brilho do Mar.

Eu vivo no vento.
Eu brilho na FIoresta,
Porque ela me pertence・
CAP壬TULO VIエI
Os E」e皿e皿tos -
E」e皿e皿ta」s e as 4 D」rec6es
No xamanismo c○nheci uma camada vibrat6ria, que,
quando acessada pemute a ermada num campo onde

podemos nos comunicar com todos os tipos de criatu
ras, Sejan elementais, Pedras, Plantas, an王mais e etc.
Essa corndcacao e naoveわal, 6 si皿b61ica’telep託ica・
Fazer magia natural, e POder acessar esse campo, e

a condi辞o para tal e estar em hamonia c○m todas as
manifestac6es da natureza, Saber honrar cada ser, Cada

entidade, cada esp証uo elemental e principalmente cl紅
reza de intenG6es.
Atualmente v云rias pessoas relatan o contato co皿
gnomos, fadas, S址bs’OutrOS exP6em seus corpOS aO

contato direto com fogo sem sofier que血aduras’enfim
o tema n肴o e novo para oS buscadores atuais・
Uma boa parte dos nativos americanos se conectan

com os elementos a廿aves dos Clas; da Tartaruga., rePre-
sentand0 O elemeuto Terra; do Sapo, rePreSermdo o

elemerito Agua; do Passaro Trov各0 Ou do Falcao, rePre-
sentand0 O elemeuto Fogo e da BoIboleta representan-

d0 O elemer止o Ar. Cada elemento tem seus pr6prio? ta-
1entos, e OS COIocan a serviGO da M証Terra e do Uhiverso.

1う2 / OV60d圭ノ蜜u姦
Nos ri亡uais de Umbanda e candomble tambem s肴o
reconhecidos e manifestados atraves dos poderosos

Esp血亡os da Natureza, OS Orixds. Na M瓦oIogia ca血Deus
era respons云vel por uma manifestacao da natureza.
0 Alquimista Francis Barret colocava que os 4 ele-

mentos fogp’terra, agua e ar’fomam a base original
de・tOdas as coisas, COmPOnd0 O COrPO naO POr agluti-
na(翠O, maS POr廿ansformagao e unia0.
0s elementos podem ser transfomados um n0 Ou-

tro. Se a terra 6 por demais irrigada, diss01ve-Se tranS-
fomando-Se em正quido (云gua). A agua endurecida e
COndensada transfoma-Se em terra. Quando a agua e

evaporada por aquecimento, tranSfoma-Se em ar. Se a
云gua e queimada, tranSfoma-Se em fogo. O fogo quan-
do se apaga vira teHa, e asS血vai seguindo, nada per
dendo e sim se廿ansformando.
Platao a血buin 3 qualidades a cada elemento. Ao
fogo; fluidez, daridade, mObilidade. A terra; eSCuridio,

densidade e imobilidade・ O ar recebe do fogo fluidez e
mobhidade, da tefTa eSCurida〇・ A agua recebe da tefTa
escuridao e densidade e do fogo, mOb址dade.
Hermes dizia que o fogo e ilim王tado e invisivel.
Inteapenetra todas as coisas, eSPalha-Se Pelo C∈u e e
reluzente nos infemos・ Enc〇両a-Se naS Pedras, eXtral
do por um goIpe com metal, na terra quando ao ser

escavada s01ta fumaGa, na agua aqueCendo as fontes,
nO mar que eSquenta aO Ser agitado pelos ventos, nO ar
que queimamos. Todos os animais e criaturas vivem

devido ao calor.
Na terra estao contidas as sementes, aS Virtudes

gem血ativas de todas as coisas e, POrtantO a terra e
animal, Vegetal e mineral. Fe血izada pelos outros ele-
mentos e pelo Ceu, a terra fa.z nascer dela mesma a

LeoAェ雄志e / 153
abundancia e todas as coisas.豆o centro, O fundamen-
to e a ma.e de todas as coisas, enCerra grandes segre-

dos.
A agua, COntima Platfo, 6 a virtude geminal de
todas as coisas, Sem ela nenhuma erva ou planta pode
brotar. Especialmente os animais’CujO Semem 6 de o正
gem aquOSa・
O Ar e um esp証to vital que pemeia todos os seres’
dando vida e substancia a todas as coisas. Recebe den-

tro de si a influencia de corpos celestes, reCebe a essen-
cia de todas as coisas naturais e artificiais, fomece ma-
t6ria para diferentes sonhos e adivinha96es.
Na astroIogia os elementos siinb01izam uma funG肴o
psiquica・ Fogo, PerCePCaO’que Significa perceber o que

ocorre ao seu lado sem necessidade de racioc血io; Ter-
ra, SenSaGaO, Sen血o que acontece na vida e como su-
portar esses ac○ntecimentos; Ar, PenSamentO’COmuni-
car e analisar seus pensamentos; Agua, Sentimento, COmO

lidar com os sentimentos e as emoG6es.
Os doze signos do zod壬aco sfo divididos em 4 tem-
PeramentOS :
1 - S塩でlOS de Fbgo: ardentes, rOmanticos, eSPOntane-
OS, autO-Suficientes.
2 - SZgnos de T宙a: Praticos, COnSerVadores, SenSuais,
Prudentes e realistas・
3 - S蜜rユOS de AzI COrmnicadores, idealistas, Sem Pre-
COnCeitos.
4 - SZgrユOS de Agua: emOCionais, intuitivos, SenSiveis,
PrOfundos.
Tanto na astroIogia como na medicina chinesa sao

considerados 5 elementos b云sicos da natureza. Entre
1与4 / OV60daノ蜜でI姦
eles existe uma relacao de geraGaO e dominaGaO, Onde

se encaixam todas as manifestag6es do Universo.
A teoria dos 5 elementos considera o U血verso for-
mado pelo movimento e transfomaGaO dos 5 princ車ios
representados por‥
Madeira - Fogo - Terra - Metal - Ågua
Segしmdo a Lel de Ger盈街0:
・ A madeira por sua combus協o gera o fogo. Portanto a
Madeira e Mae do Fogo.

・ Quando o Fogo cessa as cinzas sao incorporadas a
Terra. Portanto o Fogo e Ma‘e da Terra・
● Dentro da Terra achamos os Metais. Portanto a Terra
e Mae do Metal.
・ E dos Metais e das Rochas que brotam as fontes de
委gua. Portant0 O Metal e Mae da Agua.
・ A Agua di vida aos vegetais gerando a Madeira. Por-
tanto a agua e Mae da Madeira・
O曲りIdado皿a皿e皿めき0 dま血助辞○,重合S宙鍾O e CO放一

組de. A Lei de Dα血haQaO:
・ A Madeira, atraVeS das ra壬zes e vegetais, inibe a TeHa・
・ A TeHa represa e absorve a Agua.
. A Agua apaga o Fogo.

・ O Fogo derrete o Metal
● O Metal corta a madeira.
0s 5 elementos chineses se corresponde皿com,
POntOS Cardeais, 6rgaos e visceras, Sentimentos, Sabo-

res, C○reS, alimentos, C血na, enfim como j委disse todas
as manifestag6es do Univers〇・ Exemplos:

LeoAr艇をe / 1ララ
ヨｲ =ﾂ q) 遷
軍 ○
劍羽ｲﾈ Xｲ X S ｸ.○ 思ぐも
ﾉeﾒ竜 q)
* 几2 も
○ 帝Y 劔JB
、寺剴ﾜ倆B U 凵
童傴也) 宙. ○+R" X
○ 忍ｨ爾
〔も N つ
●王僖 R
○ -「○○炻｢ﾕB 嘗
墓跳 ," ○ ｲ
〔ノ〕 ∽ 宙
Q) ﾈb Xnr X SB 、l.●」
ﾈ8 帽
U .▼・1 "
●ヨ剽ｳ
く〔き劍馼 R ①
蛋ｲ +R 呂俯R ○ 忠 ●「"「つｲ B q) (」 ○
苧｢畠
> 宙傴b +」
⇒ .裳
X,B し,軍ｨ ,Eﾒ
○ ｲ *ﾘ. づ S ｲ ○ !〔も嘗帝( 鼠
くつ劔掃討焉
○ b" 倬ｲﾈｨ耳ｦ畠
手工1 凪 ∽ ﾘ," ① 俯〔も
自費仄2 H R 2 里 ∽ ｲ畠定陲 ○
.昌剴ﾏｲ B
邑ｸ耳耳｢掌刋2 く寄書「窒 " B
畠價葺亅2 8 儘｢ 9
墓傴剳
田俘r U 倆 B
156 / OV60d愛星空姦
Segund0 O Mago亘uiphas Levi, aS 4 fomas elemen-
tais separam e especificam esp丘i亡os・ Os esp丘itos ele-
mentais sao como crian9aS, aCreSCenta Levi, atOrmen-

tam mais os que se ocupam deles, a nをo ser que sejan
dom血ados por.uma elevada razao. Levi, afirma que,
mnitas vezes, eles廿azem sonhos inquietantes, baru-
1hos nas paredes e nos m6veis.

Sao in正meros os seres elementais; Fadas, Hom丘n-
Culos, Tr01ls, Duendes, Gnomos, Sereias, Dr壬ades,
Hamadr千ades, Elfos, Ondinas, Salamandras, Silfos,
Curupira, Saci, Iara, Devas e etc. Com relaGaO aO 4 ele-

men亡os te皿os os Gnomos que sao os Esp証tos da Ter-
ra; aS Ondinas qlle Sfo os Esp証tos da Agua; aS Sala-
mandras, que SaO OS Esp証tos do Fogo e os Silfos, que
SaO OS Esp血tos do Ar.
Levi, descreveu a an瞳ga inicia9aO que OS magistas
tinham que passar para poder trabalhar com o Mundo

Elemental que eram:
● Expor-Se Sem temOr num incendio.
. AtrarγeSSar um abismo sobre uma t云bua.
・ Subir ao topo de uma montanha em dia de tempes-
tade.
● Passar a nado numa cascata ou redemoinho perigoso.
Co皿d扉:
・ O homem que tem medo da agua nunca reinar委so-
bre as Ondinas.
. Aquele que teme o Fogo nada pode ordenar as Sala-
mandras.
. Enquanto sen亡irmos vertigem 6 preciso deixar em paz
OS Sflfos e nao irritarmos os Gnomos.

L三〇Ar七台se / 1う7
Geo範ey Hodgson, PeSquisador de elementals’Sa-
1ienta que existe uma grande semelhanea entre mitos’
1endas e folcIores de varios povos do mund〇・ Fora dis-
s0 O teStemunho de pessoas de diversas partes do mun-

do que tiveram contatos com seres elementais, e aqui
eu, hum血demente me induo. Nestes relatos Hodgson,
coloca que os esp血亡os elementals ligados a Terra, aPre-
sentan sob forma sem王-huma.nas, Vivem dentro do soIo,
possuem aparencia grotesca, OS bracos compridos’SaO

esguios. Os que pertencem ao meio lfquido, aSSeme-
1ham-Se a宜guras femininas de pequena estatura,且u-
tuam e brincam pelos lagos, rios, CaChoeiras e etc・, SeuS
movimentos sao graciosos. Os seres do elemento Ar

sao os mais desenhados de todos, tem a forma da fa.das
dos contos infantis, aSaS, rOdopiam,血adian forgas c○○
1oridas, mOVimentam-Se COm muita rapidez. Os associa-

dos ao Fogo, tem O meSmO fomato das labaredas, quei-
ⅩO e Orelhas pontudas・
Na Roda Medicinal ou Arco Sacrado dos nativos

norte-americanos, OS elementos sao dassificados de Cl益
Elementais, e PrOPOrCionam blocos de construG6es por

toda a vida na Terra, atraVeS dos Cl泰, SaO aCeSSados
poderes dados pelos esp血tos elementals’Obtendo-Se

mais hab址dades e opc6es de caminhos para caminhar
na Roda da Vida.
OC抜出露坤-C彪ゐ?1激語
O髄da Tartanga representa o Eleme加o Terra. E o
mais s61ido e denso de todos os Cl泰. Ele prove as pes-
soas de estab址dade, Praticidade, PerSeVeranCa, COnStarL
cia.岳o Gla de movime虹os mais lentos, POrem eXtrema-
mente organizados e com os “pes no chをo”’e Cantelos〇・

158 / OV∂oda真狩姦
As pessoas influenciadas pelo Cla da Tartaruga sao

habeis para cuidar da terra, aSSim como da Mae Terra・
Sa・O bons para defender qualquer coisa, gOStam de cons-
truir, Sa0 6timos para cuidar de pessoas, an王mais, Plan-
tas, minerais.
Quando sentimos m瓦o espaco, e Perdemos a co-
nexゑo com c○isas praticas, devemos procurar o Cla ch
Tartaruga, POrem Se u血izarmos demais essa energia,
a亡e por ela criar estab亜dade, POdemos nos tomar frios,
i血exiveis, manipulativos, teimosos, aCOmOdados. Nes-
ta hora temos que usar os talentos de outro Cla.
O Ban五〇 de鰹珊
Sao v云rios os ritos e cerim6nias do Elemento Terra,
este alem do significado m云gico, e um eXCelente trata-
mento de geoterapia, indicado para problemas de pele,

falta de energia, queda de imunidade, elimina energias
negativas, Para alcoolismo, PaⅨOeS naO COrreSPOndidas
e etc. Esta cerim6nia deve ser iniciada no hor委rio do
meio-dia・ Voce dever云ir acompanhado por alguem para
ajuda-lo na cermoma, Ou, Se CasO for un paciente, aCO皿
panh㌻10.
Procure uma terra virgem na mata・ Peca pem瓦ssao
Para O Guardiao da Mata para realizar a cerim6血a.
Cave um buraco de aproximadamente 30 centime-

tros.
Estench um lencol de algodio no buraco e deite n0

local.
O apudante devefa embrulha-lo no len⊆Ol, COm a
CabeGa Para fora do buraco e cobri-1o com a terra.

Neste momento voce ficar云concentrado em silen-
Cio, fazendo seus pedidos ao elemento tefTa. Ajudaria

se o acompanhante estiver tocando um tambor durarite
Ficar委um tempo nfo inferior a 30 minutos, e POde-
ra pemanecer o tempo que se sentir confort如el・
O C彪ゐ鱒po-C庭出血汀は
O Cla do Sapo representa o Elemento Agua・亘o
mais lfquido de todos os elementos, Onde as pessoas

aprendem sobre sua pr6pria fluidez, SObre mudanGaS
constantes, a deixar que as emoc6es tomem conta da
razao. Aprendemos a deixar o coraGaO guiar a nossa
cabeGa・ As l云grimas purgam os machucados do passado・
As pessoas sobre in血uencia das aguas’tem O POder
de tocar as emoG6es dos outros, SaO PeSSOaS que exPri-

mem os seus sen亡imentos. 0s sentimentos como as aguas
de um ho, naO devem ser represados. As pessoas i血uem
ciadas pelo Cla das Aguas, Sentem forte ligacfo com a

Lua, e, gOStam de estar pe虹O de lagos, riachos, CaChoei-
ras, PI’aias e etc.
0s poderes deste Cla sao de limpeza, tranSfoma-

c6es lentas porem fimeS. Geralmente as pessoas deste
da tem especial talento para curar bloqueios emocio-
nais, POSSuem hab址dades psfqlユicas e intuitivas, maS
devem ser cautelosos a・O eXPreSSarem SeuS Sentimer止os.
Cα血放6n由Da互叩a
A cerim6nia da agua que conduzo em meus

worshops, COmeGa a Ser PreParada c○m dois dias de
antecedencia・ Ela e precedida de varias outras cerim6-
nias e quando chega em seu moment0 O Participante j元
atingiu o nivel vibrat6rio desejado. E realizada imedia-

160 / ○V60d圭∠垂直姦
tament:e ap6s a MeditaG肴o do Coiote, que desperta a
CrianGa interior de cada participante.

豆realizada em lagos, rios, CaChoeiras, Onde os par-
ticipantes possam宜car com as a・guaS ate a Cintura. O
ideal e os participantes tirarem toc血a roupa, Ou Objetos
que tenham identifica辞o com a mat血G)Odem portar

amuletos, Ou qualquer objetos esp血tuais, tais como cru-
Ci龍〔OS, eStrelas, SantOS, guias etc.).
Cada participante passa pela purificaGaO do corpo

COm erVaS, e V肴o entrando em餌a na agua. Quando
todos estao na agua, Visualizamos as emoG6es que que-

remos que as aguas levem para o fundo do rio e pedi-
mos para que os Esp証tos das Aguas facam com que
nossas emoG6es血uam como as a糾as de um ri0. Imedia-
tamente ap6s a medita車o血vocamos o Espfri亡o Brinca-
1hao atrav6s de uma brincadeira fisica, Para despertar a

Crianca in亡erior.
C格Do P盃滞納○撮り哨0 - C格Do及ぢO
Para alguns tambem chamado de o Cla do Falcao

Vermelho, O Cla do Pえssaro廿ovゑo representa o Ele-
mento Fogo.亘o cla da vitalidade e da transfomacao.
As pessoas sob sua in血uencia sao intensas e r云pidas. E,
tamb6m podem parecer com paradoxos, POis o fogo,

assim como aquece, tamb6m pode queimar.
As pessoas血田上enCiadas por este elemento devem
estar conscientes dessa dualidade dentro da pr6pria

natureza・ Sをo carism征icas, PlOne虹aS, eStゑo sempre in-
Ventando algo・ Sao cordyosas e otimistas. Porem, PO-
dem tambem ser dominadoras, Sufocantes, anSiosas,

COnSum王doras e ate enganadoras・ Possuem o poder da
inovacao, da paix各o e da transmutacao.

LきoA」で呑e / 161
Cと正調命重ねDo破ぢO
Sa.o in丘meras as cerim6nias dedicadas ao Fogo, em
todas as tradiG6es. Desde o simples fato de voce acen-

der uma vela, ate aS grandes fogueiras. Nas jomadas
Xamanicas que conduzo, OS Participantes, aO amanhe-
Cer, entram nO Rito do S址encio (s丑encio absoluto, des-
de a hora em que se desperta・), ate a Chegada no local
onde ser云. realizada a cerim6nia ao anoitecer. Nesta ce-
rim6nia matinal, entranOS Pelos portais da mata, Ofere-

Cendo tabaco e fa血血a de milho. Pedimos licenca aos
Esp血tos Guardi6es da Mata para a realizacao da ce正
Cada participante ocupar云um lugar, disposto em
C丘culo, e, dever委manter o mesmo lugar ao anoitecer.
No hor証o comb血ado para o encontro, VanOS at∈ o
local da cerim6nia cantando canG6es de poder a cada
POrtal da mata, e, iluminados pela luz de tochas de fogo.

Chegando a0 local da cerim6nia, O Guardiao do Fogo
(aquele responsg高el por cuidar da fogueira) acende a
fogueira oferecendo manteiga ou margarina vegetal para

6s elementais、 do fogo. Somente o Guardiao do Fogo
POde coIocar madeira nessa fogueira・ Na Dire車o Sul e

feita uma pequena fogueira destinada a criancas e nela
Sim, OS Pa血cipantes poderえo colocar um peda⊆O de
madeira para houra-1as.

Sob o toque de tambor, neSSa Cerim6nia sa.o quei-
mados os traumas, PeSareS, COn餌os, de acordo com o
que cada pa血cipante visualize e tambem, atrav6s do
Fogo e da FumaGa, nOSSaS PreCeS SaO enViadas ao Uni-

VerS0. Como em to〔hs as vivencias xam会血cas, aS Visua-
1izag6es sゑ.o fundamentais. Quando visualizamos nos-
SaS PreCeS, aS imagens do resultado esperado aparecem

COmO Se j委estivessem acontecend〇・
162 / OV60d貧在中姦
C略Da Bo重心de自- C格Do Ar
Para muitos Xamas o Elemento ar e reconhecido

COmO Ventos, POis o vento血spira acao, e O ar em mO-
Vimento. O C略da Boわoleta representa o Elemento Ai
亘o cla das rmdanGaS rePen血as, do movimento, Sua
intensidade tanbem vai de uma gen血brisa atきum fu-
racao・ Contem o respiro da vida・ Este elemento vai’aonde
quiser, aS PeSSOaS influenciadas por ele sao geralmente

espalhafatosas , despreocupadas , idealistas e vision云rias.
Agem na emergencla, e, aSSim como o vento em tudo

toca., gOStam de se comunicar com v云rias pessoas, e
tambem podem ser imprevisiveis. E aonde as pessoas

aprendem sobre a graca do ser, POrem devem observar
Para que a Velocidade em demasia, naO Venha a causar

transtomos ou doencas. E o cla para se trabalhar com o
intelecto, SObre a energia mental. Sua caracteristica e a
mmdanca ra・Pida, a Criatividade, maS aS PeSSOas SOb sua
influencia podem nao ser muito organizadas.
C出血鉦Dos V己重重賞鳩
O lugar ideal para qualquer cerim6nia relacionada
COm O Elemento Ar, e naS mOntanhas, Ou lugares altos,
Onde se possa sen血os ventos chegarem ate voce.
Crie um C正culo Sagrado ao seu redor, PC)de ser vi-
Sualizando pedras, COreS, fogo, 1uzes, etC.

Saude posicionado para o LeSte OS Ventos do Leste
que trazem iluminaGゑo e daridade.
Girando seu corpo po sentido hora正o, na direGaO
Oeste, Saude os Ventos do Oeste que trazem intuicao e

m虹i辞0.
Girando seu co中o no sentido hora五〇 vi para a dire-
CaO Sul, Saude os Vchos do Sul que trazem給e condanGa.

L50A轟きse / 163
Girando seu corpo para a direGaO Norte, Saude os

Verftos do Norte que trazem hamo血a e sabedoria・
Serite-Se de fiente para o Norte, O Iocal dos ventos・
Faca conexao com seus ancestrais xamanicos. Relaxe a

mente, eVite criar pensamentos’deixe sua mente em
sifencio para poder perceber os sons de sua alma・ Per-
Ceba sua pr6pha m正sica, Seu亜mo intem〇・
Quando sen血o momento pergunte mentalmerite a
Si pr6prio:
- Que皿Sou E魅?
Caso a resposta for negativa, de a si mesmo a replica・
Por exempIo:
Quem Sou Eu?
Resposta Interior:助Sou妃血OSO!
Replica: Nfo! Eu n会。 SO頂ej皿oso.助Sou cousdencfa
puでか
Quem Eu Sou?
Resposta interior:劫sou ar]Sjoso!
Rep止ca: Nわ! Eu露O SOU a皿瓦oso! E直Sou a工務肌蹴O皿ね
do皿eu下不二虹あde五〇 ser
Quem Eu Sou?
Resposta.血terior:助so標m融o radica」!
R全車∽:人格○!励露o sou皿u五〇脇威儀uE級Sou o Que So魅!

164 / 0下ろod畳互井丘
Voce pode usar v云正as r6plicas tais como:
Eu Sou o Amor, Eu Sou Deus, Eu Sou, Eu Sou a

Alegria, Eu sou a Sa正de, Eu Sou Paz, Eu Sou a Tranqti址-
dade, Eu Sou o equ亜brio, Eu Sou a Prosperidade e etc.
As D五℃C6es
Na visao da Roda Medicinal dos nativos norte ame-

ricanos, Cada direGaO Cardeal tem um Esp証to Guardiao.
Esses esp証tos sao respons云veis pelos ensinamentos do
tempo, eStaC6es, e dos poderes de cada dire9aO. Ele

nos mostra os verdadeiros talentos, e O Caminho para
caminharmos em beleza na Mをe Terra.
As direc6es sa.o cultuadas tambem em diversos sis-

temas m委gico-religiosos・ Na magia das p缶emides, que,
Sa0 Orientadas para o Norte. Muitos mec址am de宜ente
Para O Leste・
Em v云rias oulturas xamanicas u血izam-Se OS POde-
res das 4 estac6es, Onde marcam os soIs亡壬cios e
equin6cios. Os rituais da primavera, do verao, d0 OutO-

no e do invemo, eram Praticados tambem por
CamPOneSeS.
施膿協ndo馳血鐙でX五重虚血ico
Voc全pode montar um altar xamanico com as 4 di-
reG6es e evocar os talentos de cada estacao para medi-

taG6es, PreCeS, Ou Pedidos.
Primeiramente medite sobre os talentos de cada di-
re!aO:
Lき0A王で毛se / 16う
DⅢECÅo SuL
Em algumas tradiG6es voce poderえachar o Guar-
di肴o da DireGaO Sul, O COmO Porco-Espinho, Coelho ou
Coyote, aSS血COmO naS O血as direG6es, tambem po-
derao achar mais do que um Animal Guardiao C工otem),
portanto vou passar a tradi9aO que eu uSO.
Esp血to Guardiao = O Goiote・ Algumas pessoas v全em o
Coiote como um animal traicoeiro・ N6s do X五manismo
sabemos que o Coiote nos aterroriza quando esquece-

mos da nossa inocencia, de nossa crianga ihterior・
Elemento = Agua
Talentos = E o Iocal da掩e da confianGa. Da inocen-
cia e ch humildade. E a direcao das em6c6es, dos

sentimentos, da crianca interior, das brincadeiras e
jogos. Quando precisamos fa.zer fluir nossos senti-

皿entos e em096es, POdemos sentar ao Sul・ Quando
nao somos equilibrados emocionalmente, quando

sofremos por nossos sentimentos’quando duvidamos
da nossa capacidade de dar e receber amor, quando

falta a艇no Griador e no Mundo a nossa v01ta, quan-
do nos esquecemos de ser crianGa, quando nao te-

mos tempo para nos divertir, COrremOS Para O Guar-
diao da direcao Sul.
Cor = O vermelho da fe e das emo⊆6es.
Reino = Vegetal
Corpo = Emocional
Corpo Celestial = A Iua
Per千〇do de Tempo = O passado
166 / ○V60da在姦
Evoca蜜○: “6坤窮め也d血管鈎O S可」oca」 de cα窮皿-
銘e危Pα屯Iゐs且脇oQ6節e d〇割em蝕め在㌍a. Eq面上-

Hbr鋤me.’’CTambem pode ser citado o Animal Guar-
diao e outros talentos).
Ao montar seu altar o s血boIo da direcao Sul, POde
Ser um COPO de agua.
DⅢ玉錐o NoRエ宙
Esp証to Guardi盃・○ = B丘falo Branco
Elemento = Ar / Ventos
Talentos = E o lugar da Sabedoria e do conhecimento.

Da beleza e da ressonancia harm6nica・ Da imagina辞o
址m瓦ada e do intelecto. Dos s云bios, anCi6es e ances-
trais.豆o local de preces e de agradecimento. E o Iocal
da honra.
Voce poderま, POr exemPIo sentar no Norte caso es-
teja em epoca de provas ou exames nos estudos. Ou,
quando sente que sua vida precisa ser harmonizada, Ou

Simplesmente para agradecer alguma graca recebida・
Quando ainda queremos nos conectar com nossos an-

CeStrais xamanicos e seres extra-terreS廿es.
Cor = O Branco da fumaca do cachimbo

Reino = Animal
Corpo = Mental
Co中o Celestial = As Estrelas
Perfodo de tempo = Futuro

LきoA工で合se / 167
Evoca缶O = “6且ap壷fo d2 drfesfo Ndre, 1ocal de Sabe-
doria e 4gradec血e加o, Portal do Conhecimento e do
Elemento Ar. Ensine-me.”
No seu altar xamanico acenda um incenso.
DⅢ玉GÅ○正三STE
Esp証to Guardiao = Aguia
Elemeuto = Fogo
Talentos = Local da Claridade e da Iluminagao, da luz

Espirfual e do Nascer do S01・ E o Iocal da Visao’dr
visu址zacao, dr miraGaO, do masculino elevado. Da cria-
tividade, da expansao da consciencia・ Da imagem em
acao e dos Esp卸os. E o lugar de nascer・亘o Masculino
Elevado.
Quando precisamos de maior clareza em nossa vida,

quando precisamos ser mais livres e m血s criativos, quam
do nao enxergamos alguns aspectos de nosso ser’quan-
do ficamos por demais presos no c臆o’quando sen血-
mos necessidade de maior espi血alizaGaO, e, Para Ca-
nalizag6es, SentamOS nO Leste・
Cor = O amarelo que e o centro e a essehcia do fogo・
Reino = Humano
Corpo = Esp血tual
Corpo Celestial = O S01

Pe丘odo de tempo = Transit6rio, mOmentaneO, PaSSa-
ge虹〇・
168 / OV60d盆和姦
Evo∽車○ = “6坤露わゐd五℃碑O Les吟」o∽I de加皿l-

皿aC委o e Cね五くねde, Pcけ屯1ゐ且や宙如a班ade e do劇e-
皿蝕to丑を0.加皿血e皿e. ’’
No seu altar xamanico, uma Vela.
DⅢE(車○ ○ESⅢ
Esp血to Guardiao = O Urso Cinzento
Elemento = Tena
Talentos = Local de Introspeccao e Intuicfo. E o血ero da
M証Terra, rePreSentado pela cavema do Urs0.亘o山gar
de moHer Para renaSCer・ Da nu血車o e da protecao. Do
mmdo subteHaneO e da escuridゑ0.豆o Feminino Profundo.
Para encontrar consigo mesmo meditar profunda-

mente. Quando voc合necessita ser nutrido com maior
energia fisica, quando voce estiver aereo e necessitar

C0locar os p∈s no chわ. Para pedir por equilめrio eco16-
gico, Para alcancar suas metas pessoais, Para COnSeguir

Silencio血terior e sa正de fisica, Para mudar de empreg○
○u tra上泡lho, a dire9aO Oeste e o lugar para sentar.
Cor = O preto da escuhdao da cavema.

Reino = O m王neral
Co中o = F壬sico
Corpo Celes血al = A Terra
Evoca再○こ鯖や窮めゐ工皮脂碑○ ○es吟10Ca」 de血批)S-
pec⊆委o e出血餌〆○, Pc甘地I da S創壬de e d〇割巳me膿め

でもでra - C種re皿os. ,,
LeoA立会うe / 16夕
Para o altar a direca0 Oeste pode ser representada
por uma pedra ou cristal’Ou POr um VaSO COm terra・

Tambem podem ser invocadas mais duas direc6es o
Ceu e a Terra:
Ceu: “Grande Fo丁fa M±scu庇na, POr露s de zudo o gue
exts吟De皿e pOdeで’
Te皿: “G脇皿de旗)上髭拙めa, POr露s de請d○ ○ q魅e

鍍頑もN竜王脇」孤e’’
Segundo os nativos norte-americanos’O Criador
entregou tat)uaS de pedra as racas vemelha’anarela,
preta e branca, que COntem血S血G6es para oくくNovo

Tempo,, e a paz na Terra s6 serまalcancada, ate que
esses quatro guardi6es das t射ouas’Ca血uma represen-
tando uma direcao, eStejam no mesmO Circulo de paz・
o criador tambem advertiu que, Se aS T云buas de
Pedra fossem para o chao (ou seja, aS instruc6es igno￣
radas) isso resultaria肌m holocausto, Ou’0紐n dos
te皿POS.
Os Guardi6es das T委buas sゑ.o:
1 - Do Les記- Raca Vemelha - nativos americanos
do Cla do Fogo
2 - Do Oes記- RaGa Negra - Africanos
3 - Do Su」 - Raga Amarela - Tibetanos
4 - Do NoI屯- RaGa Branca - Su壬cos
v云rias culturas relatam os Qua廿O Grandes Poderes,
tambem conhecidos pelos nativos de Os Quatro Ven-

tos, Os Quatro Espiritos Guardiaes・ Existem tambem
similaridade com os Qua廿O Arcanjos:

170 / 0下ろoda互井姦
1 - Pro胎tor do Les記- Urie1
2 - Pro亡etor do Oes胎- Rafae1
3 - Profetor do S種l- Ga.brie1
4 - Pro軸or do Nb「妃- Miguel
Muito embora exista uma versao diferente, a aCima

Se enquadra perfeitanente no estudo das 4 direc6es‥
O significado do Nome Urie1 6 tuzDe Deus,, ou “
FcをO DeDeus’’e, e nO Leste o lugar de Iluminacao e do
耳og0.
0 signjficado do Nome Rafa.el e ``C耽ado por Deus,,
Ou “CuI記dor de Deus,, e e no Oeste o lugar do Corpo
Ffsico, da Cura.
O significado do Nome Ga心riel e竿めme耽de Deus,,,
∈ o Arca巧O que Amnciou a vinda do `くRei do Amor”
Jesus, a Virgem Maria・ O Sul e o lugar das emog6es, do
Sentimento, do Amor, dr pureza, da血ocencia.
0 significado do Nome Miguel e uma pergunta:

‘`Q耽m EDeus?” e, O Norte e o lugar do conhec血ento
e da sabedoria・ Miguel e o Guardi肴o da Paz e da har-
morlia, nO Norte e tambem o lugar da Paz e da ress○○
nancia ham6nica.
No Peru, OS Incas tambem invocavam as forcas dos
Quatro Pontos Cardeais, nOtadamente no ritual da
Cocamama:
Nb Leste - Deus Inti

Nb S魅」 - Pacha Mama.
Nb Oeste - Huaira
Nb Nb丑e - Un0
Os vedicos referem-Se aOS POntOS Cardeais e do tem-
PO COmO emanados da Palavra.

LゐAγ王命e / 17工
Ezequiel em sua visao do Trono do Senhor, dizia
que era guardado por quatro Arljos, COm quZ虹O fa.ces:
I,eaO, Touro, Homem, Aguia.

0s Maias davam o seguinte significado para as Dire-
G6es:
Nb Les胎: Morada de山Z e da Gera.9aO
Nb Ndzte: Morada da Sabedoria e da PurificaGaO

Nb Oeste: Morada da Morte e da Transformacao
Nb Su」: Morada da Vida e da Expansa.〇・
CAP打uLO Ix
As丑odas
As rodas, Ou C丘culos, rePreSentan a tOtalidade・ Na
壬ndia e um instrumento para conduzir ao Eu Profundo,
o ser verdadeiro e 6 chamada de Mandala. Segundo o

Carl G. Jung, a mandala se encontra na pr6pria alma
humana, apareCendo nos sonhos e e皿diversas ima-
gens criadas pelo nosso inconsciente. O C正culo e o
s血b01o do Sol, do Ceu e da Etemidade・ O princ車io
mascul血O e feminino e masculino na China CYin」Yang)
e simbolizado por u皿c正culo dividido’em branco re-
presentand0 O C6u’e O PretO a Terra・

Os c壬rculos aparecem no Zod千aco, Calenddrios’
talism泰, POntOS, laborat6rios, altares, temPIos, etC.
Na profecia dos血dios Hopis sobre o “Novo Mun-
do” o Grande Esp血亡O disse que os brancos deveriam
ser bem recebidos quando廿OuXeSSem O S血boIo sa-
grado, que e uma CruZ dentro de um circul〇・ Isto signi-
宜ca que `丁untos com todas NaG5es serまposs壬vel manter
a Terra, a Vida e o rmndo em equ址bri〇・’’
O c正culo e um s血心01o para o entendimento dos
mist主rio daく`Roda da Vida”. O homem olha o Mundo
F壬sico, atraveS de seus olhos, que SaO Circulares・ Assirn
como a Terra, a IJua, O S01 e os Planetas・ O tempo dis-
corre de um movimento circular, e m皿itos ritos e ceri-

174 / OV60d左在町屋
m6nias observan o sehtido hor委rio. Os p云ssaros cons-
troem seus ninhos em formas circulares, OS animais

delimitam seu territ6rio em cfrculo.
0s血dios americanos reconhecem a vida como um
movimento circular, um Caminho para ser perc○rrido
na Roda da Vida. Conhecida tambem por Arco Sagrado,

Roda Medic血al, Roda de Cura, eXistem milhares de
Rodas nas v云rias tradiG6es. Elas serviam para v云rios pro-
P6sitos: Laborat6rios Astron6m王cos, Para marCar O tem-
PO, Para reZar, meditar, fortalecer o elo com a natureza,

Para O autO-COnhecimento, Para mudar e transformar a
Pr6pria vida, Para Curar, COntemPlar.
Quando um Xam差constr6i uma. Roda esta cons亡ru-
indo uma・ rePreSentaCaO Simb6ha do Universo e da
Mente Universal, Cuj0 O Todo e conectado em sincroni-

ZaCaO harm6nica com Todos os Seres. O Xえma sabe
que a medicina e o poder de enengia de forsa vital que

est云dentro de todas as formas da natureza.
A Roda e o mapa da mente e a carta davida.亘um
C正culo de geracao de poder, debaixo do contr01e da
mente, Pemlitindo seu uso para achar nosso propnO

Caminho de auto-COnhecimento, Permitindo as forcas
C6sm王cas e naturais, hamonizarem-Se dentro de n6s
mesmos para melhorarmos nossa vida e at血girmos sa一
也s細事0.
A Roda simboliza todos os cicIos da vida, que COn-
Sideramos o `くCaminho Sagrado’’, reSgatando a mem6ria
de nossa止gaGaO COm tOdos os aspec亡os do Uhiverso,
COm nOSSOS anCeStrais, COm tOdos os seres.

As Rodas Medicinais dos nativos norte-americanos
SaO COnStru壬das com os Seres Pedras. Sa0 36 pedras
alinhadas de forma circular. Existem v云rias vers6es da
Roda Medicinal, V云正os autores nos E.U・A., aPreSentam

Lき0A五台与e / 175
diferentes animais, COreS nOmeS. Porem, a eSSenCia e a

mesma・ A seguir discorro sobre a foma da Roda que
COnStruO em meuS gruPOS de es血d0.
Cむかs江u」血do雌Roくね施働地
Esta forma de trabalho chegou ate a mim por meus
PrOPnOS eSforgos de pesquisa, COntatO COm Xam謎,
pesquisa em livros e, uma boa parte foi canalizada・
ComeGO COm a Sele辞O das 36 pedras que irei utili-
Zar・ Podem ser pedacos de quartzo, Pedras de rio’em
fim algo que s血to que tenha poder.
Pur迫co o Iocal com S云Ivia ou outra erva da forma
que foi passado na cerim6nia de limpeza・ Purifico cada
Pedra e a m王m mesm〇・

Para cada pedra que coIoco invoc○ OS POderes da
POSiGaO e Ofereco uma pitada de tabaco. Caso esteja na

natureza c01oco debaixo da pedra, quando estou den-
tro de casa uso um vaso com terra para honrar todas as
posiG6es. C01oco as pedras sempre segu血do o sentido
hor云rio. Seguem as pedras:
PEDRA l - CRIADOR - A primeira pedra, bem no

centro da Roda representa o Criador que ens血a sobre
nossa hab址dade para criar, SObre a nossa範, nOSSO Sen-
tido de sagrado e sobre o que precisamos para nos

completar. Representa o Self. O crahi〇 de bdfalo era
algumas vezes coIocado no Centro como o assento da

mente e da consciencia.亘o s壬mboIo da representaGaO
de W7akan Tanka, O Grande Esp証to, O Tudo e o Nada・
Por ser o Tudo, n至O eXiste um tote皿animal, Vegetal,
mineral ou nenhuma cor, eSPeCificamente ligada a essa
posicao.豆o comegar e o teminar da vida・ A Energia

176 / ○ V60 daメモg櫨姦
universal, a Pulsacao do Sagrado e a Forca Sem-F血・亘
a posicao que buscamos para ter melhor entend血ento
do Universo, que buscamos a nossa fe.

Em tomo do Chador forma-Se O C正culo Central cons-
tituido por sete pedras’Simb01izando a fundacao dos
blocos de vida. Essas sete pedras juntas ao Criador re-
presentam a vida e a visfo e somadas as quatro d正e-
g6es Norte, Sul, Leste e Oeste, rePreSentam aS energias

que estavam no mundo antes do homem・
PEDRA 2 - MÅE TERRA - Representa Amor e Novos
Comecos da M証Terra, qlle nOS超o nosso lar e nossas
vidas. Em muitas Rodas medicinais era plantada uma ar-

VOre Para rePreSentaエa M証Terra・ Nos ensina sobre a
nu血GaO femin血a. Esta posiGaO巧uda nos problemas de
infert址dade, Para PreParar OS Pais para o nascimento
dos餌hos, Para Se tOmar mais amoroso com os filhos e
Para meditar nas quest6es eco16gicas e ambientais・
PEDRA 3 - PAI SOL-Associado ao crescimento e a

daridade. E onde vamos buscar mais energia para ex-
Pandir a vida. Esta posicao di o conhecimento sobre o
aspecto masculino. Um local para buscar coragem, Para
negar quando e necessdrio, Para eStabelecer limj.tes.
0nde evocamos a Forca curativa do Sol.
PEDRA 4 -VOV6 LuA-豆a guia de nossos sonhos
e vis6es. Nos超intuicao e hab址dades psfquicas. Ensi-
na sobre a sexualidade e sensualidade, SObre as emo-
G6es e gentilmente a conhecer as partes mais sombrias

de nosso ser.
0s Clas Elementals representados por Agua, TefTa,
Fogo e Ar, nOS dao instrumentos para u血izar seus po-
LeoA劇条e / 177
deres e estabelecer uma profmda conexao com o Uni-

verso e nosso interior e言untamente com as outras 4
Pedras, nOS lembram da Lei das Oitavas・
PEDRA 5 - CIÅ DA TARTARUGA / TERRA - Para
quando nos sentimos fora do chao. Para conexao com

a energia da Terra. Ensina como adqui血Organizacao,
perseveranca, eStabilidade, Praticidade e discem血ento

em pontos de vista・
pEDRA 6 - CIÅ DO SAPO / AGUA- Poder de lim-
peza, tranSfomacao. Para fluirem a emoG6es. Para l血一
par m云goas’ranCOreS, reSSen血entos, Culpas, bloque-

ios emocionais. Forte conexao com a Lua o que facilita
o desenv0lvimento de habnidades intuitivas.
pEDRA 7 - CLA DO PAssARO neVÅo / FOGO -
Vitalidade e transfomaGfo. Traz d委divas de carisma,
coragem e ot血ismo. Seus poderes estao relacionados
com a palXaO, mOVaCaO e tranS皿utaGfo・ Lidar com a
dualidade e temperar nossa pr6pria intensidade tan-

bem sao os ensinos desta posiGaO.
PEDRA 8 - CIÅ DA BORBOⅡITA / AR - Ensina
sobre as nossas reais necessidades e capacidades. Para

nos tomamos mais livres, Criativos e etericos, quando
est2mOS m皿ito enraizados em pensanentos ou nas queS-
t6es materiais. Para commicacao e para mdancas r各-
pidas・
Dividindo o circulo em 4 quadrantes estao as pe-
dras dos Pontos Cardeais ou Esp血tos Guardiaes丘azen-
d0 O Poder da d瓦egao que eles representam, O POder
de un tempo do dia, anO e Vida; de um vento, animal,

178 / ○V60Cね和姦
Vegetal ou planta, elemento, COr etC., COnfome cap血l-
1o anterior.
PEDRA 9 - DⅢEGÅoNO珊
PEDRA lO - DIRECÅo IESTE
PEDRA ll - DIREGÅo suL
PEDRA 12 - DIREGÅo oESTE
Nos dando um caminho de entendimentO e Celebra-

CaO das mudangas que temos na vida, aS Pedras repre-
Sentando as 12 Luas descrevem as suas liG6es a廿aves
de seus totens. A Lua durante o nascimento detem瓦na
O nOSSO POntO de partida na Roda.
PEDRA 13 - LUA DA RENOVAGÅo DA _ -

Ensina a ser daro, adrp岳vel, fluente, Prudente e s創oio.
PEDRA 14 - LUA DA CAIRA E PURIFIGAGÅo -
Ajuda a desenvoIver hab亜dades fisicas, a descob血ta-
1entos, a ter C○ragem, a Ser humanitario, a Cultivar sua
face gentil e suave.
PEDRA 15 - LUA DOS GRANDES VENTOS - Passa

SenSitividade, busca por espiritualidrde sua hesitaGaO
em expressar sen血ne加os, neCeSSidade de pisar na Term.
PEDRA 16 - Im DO FI,ORESCER DAS ARVORES _

Ens血a sobre a enengia, intensidade, auddeia, Otimismo,
ensina a canalizar as energias, a Ser PaCiente com os

OutrOS.
PEDRA 17 - LUA DO RETORNO DOS SAPOS - En-

Sina perseveranca, Praticidade, O equil壬brio Ceu / Terra
L50Aェ千台se / 17夕
dentro de n6s mesmos, Para manter em Ordem e beleza

o seu meio-ambiente.
PEDRA 18 - HJA RA PLANTAGto DE MIIHO -

Hab址dades curativas, indica tracos separados de nossa
personahdrde, hab址dade para criar’eusina sobre a nossa
pr6pria beleza e a dos outros・
PEDRA 19 - LUA DO SOL FORTE - Conexao com o

coracao,血spira辞O’autO-eXPreSSfo. Ensina sobre a
inaportancia das emoc6es e de um lar forte’dos relaci-
OnamentO S.
pEDRA 20 - m DOS FRUTOS AMADURECIDOS -

Ensina a traba皿ar com o Centro do Corac査o’COmO de-
inonstrar afeicao, COmO enCarar temOreS’e COmO dese虹
v。1ver habfldades de lideranGa, desenvoive a coragem・
pEDRA 21 - IRA DA COIJIEITA - Ensina o bom

julgamento e a justiga・ Ensina血parcialidade, bom sen-
so, hab址dade para analisar’raCionalidade e fa.z com
que entendanos o verdadeiro conceito de tralJalho e

dever.
pEDRA 22 - LuA DO V0o DOS PATOS - Atrai a

energia do Sol e da Terra ate voce. Ensina a entender
relacionamentos cOm gruPOS e a mndar repentinamen-
te de planos.
pEDRA 23 - IJJA GELm - Mostra como focalizar

as energias, adaptab址drde e capacidade de chegar ate
os nossos maiores medos. Ha,b址dade para criar nm-
dancas, Curiosidade, desejo pela verdade・

180 / 0下ろod畳み姦
PEDRA 24 - HJA DAS GRANDES NEVES - Para per-

Ceber os sentimentos dos outros, flexib址dade para vi-
Ver aS dualidades. Ensina forga mental e como ser sua-

Ve e forte ao mesmo tempo.
P盆東署由出汁Seu PoかめDe P盆地出入雇用∝五
A Lua, durante o seu nascimento determina o seu
POntO de partida na Roda da Vida. Alguns astr6logos

usam as luas como base do estudo do Hor6scopo In-
d王gena’’usando como s血b01os os totens animais de
Cada uma. con血ra a tabela abaixo: (fonte de dados =

“Danc血g wi心血e wheel - Sun Bear”)
De 22 de deze耽bK) a 19 de〆me五〇 - R鋤○Va〔雲0み
ずとで搬- Ga皿so (五s Nさves
De 20 de戸皿e五〇 a 」8 de允Ⅵ甜巳五℃ - α克鵬a e p種露∽_
C差○ - Lo皿と脇
De 19 de危veすご五〇 a 20 de皿a岬0 - G耀皿d鐸V舐めS -
P魅皿a
De 21 de皿aI亨O a 19 de ab昂-劇o鵬SCe「 Cあs元で下りで・eS _
励1c濱0下毛捌e脆o
De 20 de名と厄I a 20 de皿名lo - Reめ競ユO dos S印OS -
C去sto丁
De 21 de malo a 20 de/Undo - Pf料a5fo de M姪o -
Ce叩
De 2ユdej直近o a 22 dej地○ -Sd馳一旗∽P糾

De 23 dej地o名22 de agost〇一丑UわSA皿adu丁eddos一
旗加だO
De 23 de穆OSわa 22 de se敵孤b調- Co班♂自- 〔加○

施皿n
De 23 de Sete皿玩o a 23 de ou如玩○ - Ⅴ衿o dos Patos -
Corvo
De 24 de oumbro a 2ユde nov餌血o - GeJada - Cobra
De 22 de Nov紬〕b重。 a 21 de dez巳皿b調- G腹皿des Nこ-
ves - AIce
As pedras seguintes referem-Se aOS Cami血os Es-
pirituais, que COnduzem cada pedra Esp壬rito Guar-

difo atraves da Roda. Ensinam qualidades que ne-
cessitamos para ir de uma parte da Roda para o Cen-
tro. E o mapa da estrada fisica, mental, emOCional e
espiritual ・
PEDRA 25 - L工MPEZA:
Nivel Fisico - Para desintoxicar o coapo’1ivrar o
COrPO de impurezas・
Nivel Merml - Para remover Velhas ideias e pensa-

mentos inadequados.
Nivel Emocional - Para desobstruir emoG6es blo-
queadas ・
Nivel Espi血血- Para saber o que e realmeute sa-
grado para n6s mesmos.

182 / ○V60d去在井出
PEDRA 26 - RENOVACÅo:
Nivel F壬sico - Para renovacao de sua sa丘de e
revitalizacao do corpo.
Nivel MeI]血aL Para novas perspectivas , nOVaS id6ias・
Nivel Emocional - Para amar a si mesmo, Para Cui-

dar-Se melhor.
Nivel Espiritual - Para renovar a fe no Criador e na
bondade da vida.
PEDRA 27 - PuREZA:
Nivel Fisico - Para olhar o mundo com os olhos de

uma crianGa, Para entuSiasmo.
Nivel Me細心al - Para se livrar de preconceitos, Cinis-
Nivel Emocional - Ensina sobre integridrde, hones-

tidade, eSPOntaneidade・
Nivel Espiritml - E o lugar de equnjbrio e de dar, O

lugar da aut○○realizacao.
PEDRA 28 - CL鉦ⅡDADE:
Nivel Fisico - Para descomplicar a vida.

Nivel Mental - Para ter mais consciencia, COml血-
Car-Se diretamente, ter lucidez.

Nivel Emocional - Para ser mais espontaneo, des-
bloquear energias.
Nivel Espiritual - Maior conexfo espiritual, Ser re-
CePtOr da Energia Universal.
LeoAJ旋毛e / 18う
PEDRA 29 - SABEDORRA:
Nivel Fisico - COnhecer limites do corpo e como

慣abam委-l 0.
Nivel MeI]血al - Hab址dade para discemir, temPerar
experi全ncia com entendimento.
Nivel Emocional - Incrementar a maturidade e o

senso de estabilidade.
Nivel Espiritual - Decidir-Se tOmar-Se S創)io e皿sua
Pr6pria vida. 一
PEDRA 30 - IⅡJMINA Åo:
Nivel Fisico - Para deixar a Enengia Sagrada vitalizar

O Seu COrP〇・
Nivel Mer]血al - Quando necessitar usar a intuiGaO,
sobre as verdades da vida.

Nivel Emocional - Para deixar且uir o amor incondi-
Cional e a paz.
Nivel Espiritual - Ter o entendimento Divino e par-
tilha.r o ensino com outros.
PEDRA 31 - CRESC工MENTO:
Nivel Fisico - Expansfo, oudanGa. Para desenvol-

Ver O COapO宜sico.
Nivel MeutaL Para expandir os conhecimentos , Para

aprender mais sobre algo.
Nivel Emocional - Para enriquecer as emoG6es, eS-
tender nossos li皿瓦es.
Nivel Espirit血- Para assumir responsabilidades
pelas pr6prias experiencias・

184 / OV60d左∠垂直姦
PEDRA 32 - CoNF工ANCA / FE:
Nivel Fisico - Para aceitacao do corpo, Para Se en-

tregar para a. vida・
Nivel Me重ltal - Para deixar nossas suspeitas, Para
fortalecer nossa crenga.
Nivel Emocional - Para capacidade de dar e receber
Nivel Espiritual - Aprender sobre a掩verdadeira,
Para aberturas espir血ais.
PEDRA 33 - AMOR:
Nivel Fisico - Para maior prazer nos relacionanen-

tos, energia sexual, afeiGaO.
Nivel Mental - Cura de problemas e皿ocionais, re-
COnhecimento, eStima.
Nivel Emocional - Para encontrar devoGfo, temura,
COmPaix肴o, eXtaSe e PalXaO.
Nivel Espir血al - Amor incondicional, devocao, aCei-
tacao, COneXaO COm Criador.
PEDRA 34 - ExI)ERT含NCIA:
Nivel Fisico - Hab址dades concretas, mem6ria cor-
POral, Perfcia.
Nivel Mental - Aprender a julgar os proprlO errOS e
Saber o que aprendeu.
Nivel Emocional - Maior confianGa e enV0lvimento.
Relaxar com os sentimentos.
Nivel Espiritual - Memor auto-COnhecimento, inter
na止zar o aprendizado.
Lき0 A」で合うe / 185
PEDRA 35 - INTROSPECCÅ○:
Nivel Fisico - Para refugiar-Se e SOSSega工. Como tra-
balhar iriteriormente o coap〇・
Nivel Mental - Ajuda a refletir, PenSar anteS de falar,

usar a sabedoria intema.
Nivel Emocional - Sentimentos verdadeiros, Para
afastar-Se de sen血nentos ruins.
Nivel Espiri血al - Aprender a meditar, Obter maior
consciencia sobre a vida.
PED弘36 - FoRきA:
Nivel Fisico - Paciencia, reSistencia, forGa, firmeza・・
Nivel Mental - Disciplina mental, COragem, maior

detemlina辞O e SeguranCa・
Nivel Emocional - Para tomar-Se mais concentrado,

mais equ址brad〇・
Nivel Esp血ual - Se precisar de forca para perceber
Sua ligaGaO COm O Criador.
Para que o leitor possa experimentar o trabalho

com a Roda Medicinal, uma das maneiras 6, aP6s a
cerim6nia de construcao, aCeSSar O Animal Guardiao,
para que o mesmo o conduza atraves dos caminhos,

Ou ainda, mentalizar profundamente as quest6es com
os olhos fechados e passar a mao direita por cada
pedra ate se血u um calor na palma da mao, que COr-
responde a pedra血dicada・
Sao varias as formas de trabalho, e, tambem, O Pr6-
prio廿abamo com a Roda me ensinar委seu pr6prio me-

tod〇・ Lembro a血da, que S6 pelo fato de construir a
Roda o leitor j云estar委acessando seus poderes.

186 / ○V60d畳み姦
Para obter ajuda em si調aG6es dara, Segue abaixo
uma lista com posiG6es que o leitor poder委meditar e
acessar os poderes da Roda Medicinal:
SⅢ払Åo IR PARA A PEDRA
Adaptacao, falta de 6
Afastamento 6-7
AmbiGaO, falta de 3-16-20-23
Amor, falta de 11-33-19
Ausie dade 1-2-う
Crenca, falta de 13-19-22-32

Compuls肴○, vicios う
Co血sゑ.0 9-28
C omgem 1-5-7-20
Consciencia eco16gica 2-1う-22
Criatividade, falta de 1-10

C髄,○,亀1屯de う臆13-21
CoraGaO Partido 11
Culp a 2-う-11-32-33
Cura emocional 11
Cura mental 9
Cura宜sica 12
Cura espirfual 10
Decisao, falta de 13-20-21
D epressao 7-10-16
Desespero 1-31-32-33
Discipl血a, falta de 3-9-12喜13-36
Dもvidas 1-13-32
Egoismo 7-17-21
Emoc6es reprimidas 4-6-1う-28
Energia, fa庇a de 3-10-7-18-16
Estab亜dade, falta de 2-う-13
Felicidade 6-14-16-33-32-34
L50A」で云5e / 187
耳ra叫1eZa 12 - 36
Hab址dades PsiqしIicas, memOrar 4 - 10 - 14
H去rmonia 17-8-22
Humor, falta de 8-11-14
Imaturida de 9-12
Infe血dade 2-4
工巧us垂a 24
工n調iGをo 4-12-14-14-32
Inveja, C道mes 19-32-33
工r出血碕O 8-14-19
Lim王tes, falta de う-13
Limites muito rigidos 1う-22
Medo 16-20-24-36
M〇両砲車○,劇団de 7
MudanGa, desejo de 1-6-5

O dio 19-22-33
Possessividade 24-32-33
P essimismo 10-16
P reguica 16-17-21
Protecao, desejando 1-2-う-7-1う
Rejuvenes cimento 11
Relacioname血os, dificuldades ll - 19 - 32
Res s entimento s 21-22葵33
Responsabilidade, falta de う細13-21
Responsab址dade, mmita 6-8-14

Rotina, eSCraVO da 16-18
Sabedoria 3-9-10-21-29
Sensib址dade, falta de 1う-19-20
S ensitividade, desejando 4-19

Sensualidade, explorando 4-20-23
Seriedade, rmita 8-14-19-24
Sexual, PrOblema 4-11
Sombra, eXaminar a 4-1夕-22-23
188 / OV60⊂あ互井姦
S6cios, PrOCurando 2-3鵜4-6-11
Stres s 1-14-18
Teimo s ia 6-8
Tensa o 4-14-18-22
T6xico , intoxicaGaO 25-27
Tradicao, em busca. da 13
Tranq血idade 2-13
Transforma gao todas as posiG6es
Transformac6es r云・Pidas 6-8
Tristeza 7-14-16
Verbal muito 15-23
Verdade, buscando a 4-10-28-29-30
Vis盃.o, falta de 10-16-28
A Roda, nわrepresenta somente o pequeno Uhiver-
SO individual de nossa pr6pria vida, maS a Men亡e Uhi-
VerSal, O Grande Esp証to, O Criador.

Lき0Aェささ5e / 18夕
A RODA MEDICINAL
1 Chador 13 Ganso da neve 25 Limpeza
2 Mae Terra 14 Lon血a 26 Renova辞0
3 PaiS01 15 PuⅡ岨 27 Pureza
4 Av6Lua 16 F血c至○ Ve皿em0 28 Clareza
うTa虹amga 17 Castor 29 Sabedoria
6 sap0 18 CeⅣ○ (corきめ 30 Ⅱu皿王na車0
7 Passaro de fogo 19 Pica-Pau 31 Crescimento

8 Bo士boleta 20 Es山車0 32 Con鼠anca
夕Wab○○Se 21 Urso MaHOm 33 A皿or
lO Ⅵなbun 22 Co「v0 34 Experiencia
ll Shawnodese 23 Cobra 35 Introspeccao

12 Mudjekeewis 24 Alee 36耳orGa
CAP壬TULO X
As Zo皿as C6s皿lcas e os
Vうr轟ces de Ene」gia
No xamanismo sempre sa正d0 O Mundo Inferior,
Mundo Intermedi云rio, e, O Mundo Superior. Os Xam益
Sえo os viajantes capazes de atravessar essas Zonas C6s-
m王cas, de uma para a outra・ A viagem que me refiro 6 o
V60 da alma, que e COnSeguida atrav6s do transe・ Nes-
sas viagens os xam益recuperam almas perdidas, bus-
Cam POder e conhecimento, enCOntram-Se COm eSP血-
tos, etC.
Como ja foi explicado na vivencia do animal guar-

diao, a Visualizacao se ipicia en吐ando na teITa, Cami-
nhando num屯nel ate a ehtrada de um outro M止ndo. A
pa垂desse Mundo, O Xama POde ir para onde quiser,

SemPre retOmando, aO final da jomada・
Os Kahunas, XamaS havaianos, trataVam a mente

consciente como Uhane = Eu Medio, a mente Subcons-
ciente de Un血ip址= Eu B泰ico, e, Aumakua = Eu Supe-
Max Fredon Long, em SuaS CartaS aOS eStudantes da

甜osofia Huna, afirmava que quand0 OS廿es estao em
hamonia e trabalha皿juntos podem operar verdadei-
工OS milagres. Explicou aos seus alunos que O “Eu Me-

1夕2 / ○V60da在櫨姦
dio,, 6 o que reconhece a sua pr6pria existencia, e a

razao e a hab址dade de raciocinio. O “Eu B委sico’’e
sujeito a sugestao, e O Subconsciente, COntrOla as fun-
G6es do corp〇・ O “Eu Superior” e o superconsciente, O
pr6prio Anjo da Guarda, e Onde se expressa todas as

qualidades ditγinas.
Para os Incas o Mundo Intermedi云rio era represen-
tado pelo Puma, que Simboliza a Terra. E forca e poder・
亘o Mundo em que vivemos.
0 Mundo Subterraneo e representado pela Serpen-

te, da onde parte a energia・ E, O Mundo do Alto, O
Mundo Celestial, rePreSentado pelo Condor.

Jorge Adoum, O Mago de Jefa., enSinava que o Ho-
mem Deus 6 a trindade manifestada em corpo. Em seu
Livro `くAs Chaves do Reino’’c010COu que POr tOdos os
CentrOS magneticos do Homem fluem tres energias: Ele-

tricidade, Fogo Seapendno e Energia da Vida・
J云亘uiphas Levi dizia:
- H云tres Mundos inteligf¥γeis, que Se COrreSPOn-
dem uns aos outros. O mundo natura.1 ou fisico, O Mun-

do Espiritual ou Meta鰍oico, e O Mundo Divino.
Um outro principio xam会nico para as Zonas C6smi-
CaS e a Arvore da Vida, Onde nos troncos se encontra o

Mundo Intermediino, e Se relaciona com a realidade
Ordin云正a. Nas raIzes o Mundo Inferior, O Iocal dos am
CeStrais, Onde nos ligamos aos arqu免ipos・ E, nOS ra-
mos, O Mundo Superior, que 6 o hlgar da inspiraGaO, da

unia.0 COm a divindade.
Segundo Mircea Ehade, a teCnica xamanica, POr ex-
Celencia., COnSiste em passar de una regiao c6sm王ca para
a outra: da Terra ao Ceu, Ou da Terra aos Infemos. Essa

Lき0Artaタe / 19う
c○rmnicacao e possivel porque as tres regi6es s差o uni-
das entre si por un eixo central・ Este eixo passa por
uma abertura onde os mortos baixam as regi6es subter-

rineas e, POr Onde os Deuses descem a Terra’e, tam-
bem, a aha do xam肴em extase pode subir ou baixar
durante sua viagens ao C6u ou aos Infemos・
Este eixo central ou Centro representa o Espaco Sa-
錆ad〇・
Nas minhas viagens xananicas, reCebi a seguinte

vis盃.o das Zonas c6smicas :
* Mundo Infchor ou Subte虹aneO = Neste rmndo
conectamo-nOS COm OS eSP証tos das plantas’dos ani-
mais, dos m血erais, e eSP証tos humanos. E aonde resi-
de os misterios da Mをe Terra. Nesta viagem podemos
aprender sobre a u亜zaGaO de ervas medicinais’O uSO

de cristais e sobre os taler止os dos animais・
No mundo Inferior, tambem encontramos com a

nossa sombra・ A parte mai§ obscura do nosso ser. Tam-
bem es協o nossos instintos. E o rmndo dos s王mbolos,
dos arquctipos・
* M止ndo血teImedi証0 = Onde e possivel viajar no
passado e no fu調ro. Respostas para aS diversas quest6es
da realidade ordi壷ria, POdem ser ob血das nessa Zona.
* Mirndo Superior = E onde conectano-nOS COm
os mestres, e O Iocal da inspiragao, da criatividade, da

lib erdade.
Para o xama nao existe uma preferencia de Zonas,
pois todas elas tem sua import鉦cia no Uhiverso.

ユタ4 / OV60d盆在中姦
Eliade tambem descreve a Montanha C6s坤ica, que
faz positivanente a relacao entre a Terra e o C6u, aSSim

como o Pilar do Mund0.
A id∈ia da Montanha C6smica era fam址ar para os
POVOS Primitivos da Sib∈正a e tambem em outras cultu-
ras. No Egito, fndia, tribos norte-americanas, China,

Grecia, etC・ Por exempIo; O Monte Olimpo para os gre-
gos; O Monte Meru para os hindus, Machu Pichu, Para

OS PeruanOS, O Monte Fuji, Para OS japoneses; O Monte
Shasta, Para OS nOrte-americanos. O seu sign航cado e
Semelhante ao da arvore c6smica.

Existem nas diversas crengas xamanicas, aberturas
Para VlaJar nO rmndo espiri血al, geralmente as entradas
SaO em fomas circulares. Essas aberturas, rOdas, t血eis,
buracos ou cavemas tamb6m existem dentro de n6s mes_

mos. Atra.ves de dese血os nas paredes de cavemas, eSt委-
tuas, Pinturas, OS Xam肴s de diversos povos retratam o
rmndo espiritual dentro de n6s. Essasわertura s盃.o v6r-
tices de ene喝ia conhecidos no oriente como Chacras.
工nteressante 6 destacar que nas diversas culturas,
existe concordancia com relaGaO a localizagわ, dessas
aberturas no corpo espiritual, rmito embora haja dife-

rencas no que diz ao ndmero dessas abermras e, aS
SuaS funG6es,
A eneI.gia de vida e passada pela inspiracao e deixa-
mos o nosso corpo fisico atraves da expiracfo. A respi-
ra車o nao e vital somente para o coapo fisico, e O ali-
mento da alma.
Nossa forGa Vital, tambem e conhecidr como mana,
Prana, Chi’Ki’etC・ Ela e extraida da energia c6smica
atraves da respiracao, 6 absorvida ate a energia coapo-
ral e refinada pelos chacras ou ceritros de ene培ia, an-
tes de ser dis血bu壬da para o corpo fisic○ e su血.

LをoA∫t舎e / 195
Em cada inspiracao, PegamOS energia de canais,

chamados no oriente de nad壬s.
Existem tres cana・is de energia maiores, um localiza-
do na l血ha da c01una e os outros dois entrelaGados em
volta desse canal central.

O canal do lado direito ou p血gala, Carrega COrrente
POSitiva e o do lado esquerdo ou ida, COrrente negativa・
Eles formam um movimento de zig-Zag de lado a lado

do canal central ou sushumna, que Carrega COrrente
neutra.
Esse canal direito transporta a energia do Sol・ Traz
energia masculina, Veわal, raCional. J云o canal esquer-
do, tranSPOrta a energia da Lua de natureza feminina’
emo cional.
0 entrelacamento desses canais e o s壬mboIo que a
magia conhece como Gaduceu, que e rePreSentado por

2 cobras, uma Preta e Ou廿a branca, dangando em volta
de uma vari血a, que mais tarde, tOmOu-Se O S血b01o
da medicina.
Os centros de energia humanos, eS屯o Iocalizados
ao Iongo da linha da espinha, que aCumula fina luz de

energia, de cuja aura e composta・
A ene喝ia, Chega atraves da respiraGaO, e re血ada dos
Canais e cer血os de energia, Vitalizando o coapo fisico,
atrav∈s do sangue, Sistema nervoso e封andulas end6〔瓦nas.
0s centros de ene喝ia, aSSim como os 6rgaos宜si-
COS, POdem ser avariados・ Podem estar necessitando de
brilho e intensidade. Podem tambem ser ampliados e

ativos. Um trau皿a emocional, medo, anSiedade, StreSS,
luto, eStゑo entre as causas mais coouns do mal funcio-
namen亡o dos centros.
Cada centro temluma funcao em particular, e, eles

refletem a qualidade de vida individual. A ativa辞O dos
196 / OV60da.垂直j盆
Cen廿OS tambem se consegue atraves dos pensamentos・
As pessoas mais esp亜tualizadas ampliam mais seus
CentrOS do que uma pessoa comprometida por pensa-

mentos materialistas. A expansao destes centros, e a
PrOPna expanSaO da consci合ncia, PrOVendo o indivi-
duo com discemimento e reconhecendo ou廿OS reinos
de existencia dentro de si mesmo.
C玉N工RO払R虹Z
Localizado abaixo dos pe?, nO CaSulo aurico. Da onde

recebemos enengia da Mae Terra. Liga-nOS a Terra, COmO
as raizes de uma arvore.
CENro Dos P玉S
Localizado entre os tomozelos, Sua funcao 6 relaci-

Onada com o movimento e o equil壬bri〇・
CENThO BAsICO
Localizado no fundo da espinha, Sua funcao e ener-
gizar o corpo fisico.亘onde repousa a kunda血i, que

e a energia latente. E concemente ao nosso bem estar
宜sico, a nOSSa SeguranCa b云sica,血stinto de sobrevi-
VenCia. Onde se armazena a mem6ria ancestral. Quan-

do nossa seguranca bdsica 6 estremecida, 1ibera adre-
nalina ate a corrente sanguinea. Reage a qualquer血po
de stress, PreParando-nOS Para a luta ou para a fuga.

Seu nome em s会.nscrito e rf蘭ad丘ara CZユake. Ele est委
Iigado com as glandulas supra-renais. As danGaS血-
bais vigorosas, aC○mPanhadas de tambores, eStimu-
lam este Centro.

LとoA」蜜e / 1夕7
CENro S圏顔工AL
Localizado abaixo do umbigo. Intemaliza as g6na-

das que govemam o sistema reprodutivo e influenciam
a vida sexual, a rePrOduGaO, a fe血idade・ Em sanscrito.
Sv為d巌流出会na d涜a左記. Esta relacionado com os 6rga・OS
SeXuais. Este Centro pode ser estimulado com dancas

sensuais e fortes.
CENTRO SoRAR
Localiza-Se aCima do umbigo.豆concemente com
a absorcao da Luz Solar, tambきm conhecido como
Hara. E o centro que dis血bui a energia para todo o
sistema. Contr01a o equilibrio de aGdcar no sangue,

converte a comida ingerida em nutrientes.毛relacio-
nado com o sistema digestivo e com o pancreas que

secreta insulina. Tem a fungao de controlar o cresci-
mento e o equiferio. Em sanscrito Maで垂)LZrをCha瓦を・
Est看relacionado com os 6rg肴os digestivos. Dancas
que despertem emoG6es ou marchas, eStimulam este

Centro.
CENTro Do CoRA阜Åo
Na area do peito, na direGaO do coraca〇・豆o centro
do amor, afeicao, devoGa0. E relacionado com o cora-

ao, O Sangue, a CirculaG互o e o t血o. E o centro de
distribuicao das energias magneticas da vida・ Seu signi-
宜cado funcional e o amor e as energias emocionais. Em
sanscri亡o A皿al2a綴Cha丘ra. Sons naturais de baleias e
go血血os ativam este Centro.

1夕8 / ○V60d盆在姦
CENro DA GARGANTA
豆1ocalizado na base do pescoap.重工incado a血e6i-
de e para血e6ide, que regulam o crescimento’e, a宜-
nam o sistema nervoso e, COm aS COrdas vocais.

豆relacionado com a “palavra fa.1ada’’, COm aS VOZeS
interiores, COm a CapaCidade de canalizacao’Clarividencia
e telepatia・ A enengia da alma 6 expressa atraves do
Centro da Garganta・ Em sanscrito Ves加ddila C五a一
息を.Uma boa forma de estimular este Centro e produzir
sons com a pr6pria voz, SOnS que Venham a mente・
CENne DA TERCEIIVA VISÅo
Localizado entre os olhos acima do nariz. E o centro

de comando psfquico. Seu significado funcional e o
POder mental, a hab誼dade de enxergar al∈m das apa-
rencias, engloba o plano da consciencia, Onde chega-

mos ao extase, Samadhi, nirvana. Revela a visao de fu-
turo. Em sanscrito.少ユa Chakra As mtisicas de medita-
CaO eS血Ⅲ1am este Centro.
CENne DA CoROA
Est委acima do topo da cabeca, e COnCemente aO
COnhecimento, Sabedoria e intuica0.

Por onde se atinge planos mais elevados de conscierL
cia. Onde encon吐amos o nosso verdadeiro ser, Onde
sentimos o Divino. Este Centro recebe raios solares言un-
tamente com o Cen壮O da Raiz,宜camos polarizados entre
o s0l e A Terra. E o centro do Mais Alto Eu. Em sanscri-

to s効as五aJ為CZla恵a. Este Centro pode ser es血nulado
Pelo uso de且autas, hapas, Sinos, Ou S句a, SOm angelicais.

Lく三〇Ar蜜e / 199
Cada Centro c○rresponde a um poder humano. Sえo
despertados atraves de resp虹aCOeS, CanC6es de poder,
SOnS, COreS, meditac6es, COnCentrag6es, Plantas de po-

der, e Vivencias espiri調ais. Eles tambem representam
as glandulas end6crinas.
Nos casos espec範cos do Centro da Coroa e Tercei-
ra visfo, algumas廿adic6es se con廿ariam atribuindo res-
PeCtivamente a Glandula Pineal e Pituit2壷a e tambem
Segund0 OS Hopis, nativos norte-americanos, O

COrPO humano e seus centros vibracionais, SaO re且e-
ⅩOS do corpo da Terra. O sfmb0lo do mais baixo
Centro e a Cobra, a manifestaGaO da Mae Terra que

d云, 1uz a toda a vida. Este Centro vibracional regula o
poder de procriar; 6 1incado ao K4pa均a “Porta Aber-

ta”, O mais alto centro vibracional. O s壬mboIo de
K車avi e um Antnope・ A Cobra e o Antflope juntos
SaO a eXPreSSaO da polaridade da vida・ Quando res-
Piramos a K。pal互que e a fa・mOSa Fontanela, mOVe-

Se SuaVemente de cima para baixo. A pulsacゑo de
nossa fontanela e a expressao de nossa comunicacao

com o Criador. (Shamans,Healers, and Medicine - H.
Kalweit).
As G彪皿dⅡ屋s
Em seu “Tratado Esoterico de Endocrin01ogia’’, O
gn6s血co, Samael Aun Weor, destaca a ±堆nd標」a碑融一

念rfa, COmO regularizadora e contr01adora da estrutura
celular. A P王tuit委ria e a Gl会.ndula-Mestre do sistema
end6crino, COntrOlando as demais glandulas. Tambem

tohifica os mdsculos inv01un屯rios do organismo. Cita
ainda a afiImaCaO do Dr. Jorge Adoun, de que o a亡omo

200 / ○V60da.垂直ね
do Cristo C6smico se acha na Glandula Pituitdria. Ela e

do tamanho de uma. ervilha e e localizada no cerebr0.
A G彪ndr」名P瓦ea」, tambきm no cerebro, tem, Se-
gundo Weor, Cinco mil壬metros de diametro e est云in-

timamente ligada com os 6rgaos sexuais. Segundo os
Yoguis, e a janela de Brahama. Na Gnose diz-Se que
o atomo do Espirito Santo estえna Glandula PineaL O
desenvoIvimento da Glandula Pineal permite-nOS Per-

ceber o corpo astral e seus sentidos an壬micos’COn-
clui SAW.
J看a G彪ndr」a地で6fde possui dois 16bulos ao lado
de cada “Pomo de Adfo”. E por onde adquirimos a
capacidade de canaliza9aO・ Est云relacionada com todo
O metabolismo do corpo角sic〇・ Situadas sobre as
血で6jdes, eStaO aS Pa了を血e6ides, que COntrOlam o calcio
das celulas e do sangue.

0雛mo est云na base do pesco印. Segundo a astr○○
logia esta glandula e ir血uenciada pela Lua, eSt委relaci-
Onada com o sistema irmno16gico.

0 jfrc胎as, PrOdutor de insulina・ O FZgado que pr○○
duz glicose・ As glandulas s型ガ独創ajs que produzem
adrenalina.
L三〇A_直毛5e / 201
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書 ∽ ﾒこ⊃ ﾘｲ、一手乖ｲ薗乘
・嵩偬ﾂ傅b 嘗剌ｹ
婁ｲー秦仂｢息傴黒夢 B
5 ( ﾂ u" q」 ∽ ｲ B し) ｲ寄録ヽ紐
204 / 0下ろ○(瑳垂井姦
ender a ignofancia, daqueles que nao conseguem en-

ⅩeIgar alem da forma fisica.
Quando nos commicamos com os ou廿OS, POr eXem-
Plo, eStamOS SemPre uSando s血lb0los, meSmO Sem ter
COnSCiencia disto. Usamos as maos, aPOntamOS, uSa-

mOS COreS etC. Nas empresas existem os logotipos, que
dao identidade e significado de algo intem〇・ A palavra
Vem do grego sunbaHe血= atar junto.
Nos processos misticos usa-Se OS Sinbolos como hn-
guagem b泰ica. Sao atraves dos sinb0los que sfo con-
feccionados amuletos e talism益. Hoje em dia existem
tecnicas terapeuticas que consistem em desenhar sin-

b0los na areia.
Os s血boIos esta.o preserites em nossos sonhos, Se-
gundo Edgar Cayse, nOSSOS SO血os sao mais reais do que
nossas experiencias vis子veis. Eles nos mostra皿una reali-
dade mais profunda de n6s mesmos, um enCOntrO mais

Verdadeiro das forGaS de nossa merfte com nossa alma.
As vivencias simb61icas s肴o poderosas, a POntO de
desencadearem, mudanGaS literais em n6s mesmos.

No xamanismo, eXiste uma riqueza de s壬mbolos.
Porem e血portante conhecer alguns de ut址zaGaO uni-
Versa= preciso antes compreender o conceito de que

nosso mndo reflete a totalidade do uhiverso. Ou seja
`Ò gue e`st看em cZma, es蜜e皿baj2ro”. Segundo o gum
`」百五や○池皿胎虎b丑巧温棚OS SO左で∞ S露bd〇号p〇十
q櫨e o紅めd0 6 a壌g髄ge脇ゐpI垂刀お皿祖材e謁. Mお

para a皿alαお出s pessoa与eS厳重g雌g鋤a血出穂露
血dec露をvd.
Q種名皿d○ ○S血c姦ゐsゐpas槻db露名鑑V翻迎械租a 」i-

放心a下′e宙∽1 〇両αセo皿車間億で蘭○ ○踊皿pO庇○, e
e皿s筆画ゐos co皿b血ava皿-放り皿a C調ろ成田櫨亡露卑卵-
」o,皿櫨皿qUa働協do,朋皿p釦垣g脇皿名,皿U皿五α卑劣細工a -
o櫨des軸心av為皿a se中軸記皿O丁d釦do a∴SUa C拙da
の耽りbd℃少des pu血a皿e皿cada魅皿a de飽S勧脇S

わda uma de皿da efema. A hag昭ge皿s加わ6Hca, gUe g
a助辞e皿血ve劇L隼p脂S細物a q種血筋ess金工初出
sab ed〇五a ∴’
Quando o xama construiu o c壬rculo da Roda Medi-

`Cinal, ele montou uma representaGaO Simb61ica do
Universo, da Mente Universal onde o todo e conecta-
do em sincronizacao ham6nica com todos os seres・
Cada parte do Universo Fisico e cada coisa viva na

Terra era visto como tend0 Origens nao no material,
mas no espiritual e mental・ Gada manifestaGaO e um
estado continuo de mudanca・ Para os xam謎, Medici-
na significa Poder ou Energia Vital que est各contida
em todas as fomas da natureza. Entao, OS SfmboIos

representam uma espiral de geraGaO de poder, de-
baixo do controle da mente que e multifuncional・ O
sfmboIo e o mapa da mente, atraVeS de seu uso po-

demos encontrar nosso pr6prio caminho de auto-CO-
nhecimento para melhoramos nossa vida. Com eles
podemos acessar forcas c6smicas e na調rais que es-
tゑO imersas e tem seuS SereS.
As representac6es geomc宙cas c○rrespondem a
ideia, aO PenSamentO, aOS Sentimentos:
C正culo: O C壬rculo representa o universo e a totali-
dade. Pode representar seu Espaco Sagrado. No sim-

bolismo antigo e o EspaGO In宜nito’Se皿COmeCO e
sem fim. Representa a PerfeiGaO Divina・ O mundo
PS壬quico ・
206 / ○V60d貧血J姦
Cn￨Z: Uniao dos opostos (ve血cal = maSCulino, hori-
ZOntal = feminino), a CruZ tambem aponta para as qua-

tro direg6es (pontos cardeais), era um S血boIo antigo
da manifestaGfo do tempo no espaGO.
C正culo com Cn略A peapetuaGfo do esp正ito der血o
do infin王to, aS 4 qualidades elementals, O mOmentO da
Cria(清O COm a uniao do feminino e masculino.
C缶culo com po虹O nO CentrO: Representa o Criador,
O S0l, O Olho aberto de Deusっa prme皿manifestacao
div血a.
髄ngulo‥ Representa a Trindade. E tambきm um in-
dicador de direcfo e de elementos da alqu血ia (o fogo
COm O Ve血ce para cima, a agua COm O V6rtice voltado
Para baixo’O ar COm O V証ice para c血a divido por uma
barra horizontal e a terra com o v鉦ice para baixo dividi-
do por uma barra horizontal) Representa o equ血ibrio
Perfeito dos tr全s aspectos da Divindade・ Gai-F皿o-Espi-
rito Santo , Brahma-ShivaJ析shnu, YingLYangTao, Eu Su-
Perior -Eu Medio- Eu Basico, Sol-Lua-Estrelas, etC.)
Qundrado‥ Simbohza a mat鉦a, OS quatro elemeritos.
Estrela de Cinco Pontas‥豆o pentagrama. Represen-
ta os cinco sentidos. Os quatro membros e a cabeGa, O

homem perfeito.
As cinco vi血des do homem: Amor, Bondade, Justi-
Ca, Sabedoria, Verdade.

Corresponde ao quinto elemento o岳er ou a Quinta
Ess台ncia・ E associada ao nasc血ento de Gristo (A Estre-
1a Guia).
Lき0A了で呑e / 207
Estrela de Seis Pontas: A Estrela de Saloma.o. E a

uniao de dois血angulos. Representa a circulaGaO da
vida. A conexao entre o Macrocosmo e o Microcosmo.

A geometria e a base dos s千mboIos no universo
da magia・ No xamanismo expressamos s壬mboIos, Prin-
cipalmente nos objetos de poder e em pontos risca-

dos na terra. Cada sfmboIo desenhado (desenhos),
ou riscado (figuras geometricas, aSSim como as co-
res, rePreSentam uma ideia, Sentimento’emOC6es, fe-
n6menos da natureza, manifestac6es espirituais. O

s壬mboIo contem a forga viva da ideia ou intenGaO
que lhe deu origem・

Ou廿a foma de u血izacao dos s宣hb0los no xama-
nismo e a pintura na face, nO COapO e aS tatuagenS.

O ato de consagracao e que atribui益imagens, O Seu
poder magico. Quando temos uma血agem, Seja ela de
madeira, barro, 1atao ou ouro, devemos consagr各-la.
Nos rituais de u皿banda e candombl∈, COStuma-Se
cruzar tanto as imagens como as guias de contas que

simbolizam os Orix云s. Os cat61icos costumam levar suas
imagens para o padre benzer.

Eu particulamente as consagro em meditaGa〇・
Faz-Se isso estabelecendo-Se uma relaGaO de elo de

ligaGaO entre aS imagens e o Princ壬pio Sagrado do
Universo. A forga de uma imagem est元na lembran-
Ga, nO PenSamentO que ela acessa em nosso sub-

consciente. Ela nos conecta com uma rede de po-
der,廿anspOrtando-nOS Para Esferas Sagradas・ E a
firmeza do pont〇・
No mndo inteiro usam-Se figas, CruCifixos, Patu云s’
algum申yo de talisma ou amuleto, COm a eSPeranCa de
obter prote辞o, Sa正de, Ou COisas materiais. Incluo af as
si皿pa血as, OS fetiches etc.

208 / ○ V60da∠追ロゴa
Os amuletos podem estaI“ em aneis, que PrOt?gem
OS magOS. Ate hoje em dia uma anel simb01iza a uni肴o
GlOivados e casamentos).
0s brincos tambem sao utilizados por diversos po-
VOS COmO ligacao espiritual. Uma curiosidade que gira
em tomo dos ciganos e piratas: Os brincos eram usados
Para aumentar a aCuidade visual・ No caso dos piratas
SerVia para ver navios distanc王a. A pr6pria auriculoacu-
Puntura, que Se utiliza da orelha para diagnosticar e

tratar diversas enfemridades, mOStra nO 16bulo ch ore-
1ha, um POntO relacionado com a visa,O.
Os braceletes, tOmOZeleiras e colares, tambきm con-
tinham o poder dos amuletos. Nos cultos a宜icanos sをo
u亜zados nos bracos ou no abd6men, uma血a confec-
Cionada com palha da costa para protecfo contra espl

正os desencamados (contra-egum).
Na danGaS rituais sao usadas tomozeleiras, em al-
guns casos com s血etes, Chocalhos etc.
Na realidade os amuletos atuam como uma ligaGaO

entre o macrocosmo e o m王crocosm〇・ Sua confec車O
quando feita observando os prin.c王pios magicos (lua,
material, Simbolo, intenGfo) faz com que quem os usa

Seja o contato com a realidade ps壬quica, Para refletir-Se
i血uenciand0 O meio fisic〇・ Ou seja, e a magia plasma-
da no objeto.
No xamanismo podem ser encontrados na forma de
m委scaras, formas de animais, b0lsas medicinais, u亡enSl
lios’Pedras, Plantas, OSSOS, PenaS, etC.
Os nativos norte-americanos sempre portam uma

b0lsinha de talism益, que Se COnStitui de obje亡os que
representam totens, Ou guias espirituais da natureza..

Nessas b01sinhas podem conter dentes de animais,
SementeS’tabacos, Pedras, Cabelos, Peles etc.
LゐA正念e / 209
As b0lsinhas poderian ter um fim espec紀co・ Para
Cura, Para abund会ncia, Para SOrte, PrOteCaO COntra mauS
esp証tos, Para SOnhos, Para guerra etC・ As boIsinhas sao,
geralmente, amamdas ao redor do pescoGO e Sa。 i工rVO-
cadas nos momentos necess云rios para obter proteGaO,
forca e coragem, POrきm eXistem em tamanhos variados
para pendurar na cintura’Para COlocar em ambientes・
Cada objeto coIocado na b01sinha deve conter a

magia pessoal・ Voce mesmo pode confeccionar a sua
Pr6pria boIsa・
Cαユ危cdo皿a皿do軟調a Bo鳥a勅と窃dha」
l - Separe alguns objetos que voc合sente Canalizar
poder (pedra, medalhas, ervaS etC., ) O ideal e

que voce vi ate a natureza (praias,且orestas, Ca-
choeiras, etC.) e, Caminhando com consci合ncia,
peGa aO Un丸γerSO PeGaS de poder para voce con-
feccionar sua b01sa. Voce pode juntar com algo
que voce j征em・ Lembre que os objetos irao rela-
cionar-Se COm a Sua intenca0. Voce tamb∈m pode
pedir os objetos atraves dos sonhos.

2 - Confeccione uma boIsa, que POSSib亜e ser aberta
e fechada quando precisar・
3 - Ⅴ委para o seu EspaGO Sagrado, e l血pe todos os
objetos e voce atraVeS da cerim6nia de pur迫caGa〇・
4 - Invoque os poderes das quatro d瓦eG6es e seus
quatro Esp血tos Guardiaes・ E consagre a b0lsi正la
えsua. intenGa〇・
Sao v委正os, OS amuletos naturais usados no xama-
nismo. Sal Grosso, Para PrOte辞O de energias negativas;
alecrim, debaixo do travesseiro para propiciar sonhos;

a皿uda, tabaco, Pedras, etC.
CAP打uLO XII
Os A項OS e O X去皿a皿ls皿o
No rmndo inteiro existem v云rios relatos de pessoas
que, de alguma foma, foram tocados pela energia

angelica.
Certa noite estava dormindo e me apareceu em so-
nhos um ser esguio iluminado por fachos de luzes co-
10ridas como se tivessem sido cortadas por uma tesou-
ra, e O Ser aO Se aPrOXimar cada vez mais na minha
direcao me assustou de tal foma que acordei・ Meu sus-
to foi ainda maior, quando, aO ab血OS Olhos’Vi que
血agem a血da estava na minha frente, desfa・Zendo-Se
POuCO a POuCO em PequenOS POntoS.

A p血neira coisa que veio a minha mente foi que se
tratava de um contato ang∈追co porem nao havia nota-
do nenhom tipo de asas.

Uns dias atrds havia canalizado uma can9aO de p○○
der que ev6cava a forga dos Anjos:
A坤Dos A申OS
Eu recebi, que 6 para invocar
ProteGaO dos Arcanjos de Deus.
Chamo os Anjo? 1云do Ceu,
Mensageiros de‘ Meu Deus.

212 / ○V60d盆和姦
Peco Paz pfa nao ter que lutar

E coragem se a luta chegar.
Defendei-me S査o Miguel
Me ensine “Quem e Deus?”
EsperanGa e reVelac6es,
Amor fo虹e no meu coracao.
Dai-me Amor Sao Gabriel

Forga e Amor “Homem De Deus’’.
Por Sa丘de Eu venho impIorar
E a. todos os Seres de Deus,

Vem curar Sao Rafa.el
E Eu Sou “Curado Por Deus”
“Luz De Deus’’venha me abencoar
Traga Luz e minha inspiraGaO,

Transformai Sao Uriel
Venha a mim言`Fogo De Deus,,
Todos os Anjos e Arca巧OS do Ceu
Eu vos mando meu canto de amor

E a‘O meu Anjo Protetor,
Companheiro e Guardia0.
Desde a canalizacao deste hino, eu O tenho utilizado

em meus rituais, e reCOmendado aos meus ahnos que o
usem como una invocacao da enengia angelica. Muito
embora voce nao conheca a melodia, u址ze es協. cmGaO
COmO uma foma de meditaGaO. Vbce notari uma diferen-

gr em seu campo ene培範co, Se COIocar emo牽O na Palavra.
Aguns dias ap6s essa canalizacao, quando entao

meditava em meu “Quarto M壬stico,,, eSCutei uma voz
Lき0Aです言se / 213
alongada que vinha do alto, COm uma nitidez impressi-

Onante, reSSOando em meu cerebro, COmO Se eStivesse
dentro dele, que CantaVa:
Anael, Anael,
Guardiao, meu menSageiro,
L云do Ceu.
Anael, a CanCaO
Que cantaste encheu de Amor

Meu cora9aO.
Anael, PrOtetOr
PeGO a V6s, Luz, Paz, Sadde
E rnuito Amor.
Anael, Anael,
Me ajude a cump正
O meu papel.
Ficou 6bvio para m血que tinha que realizar a partir
daquele momento um estudo mais aprofundado dos

A亘yos, e e eXatamente O que eStOu PrOCurando por em
Pratica devagar. Portanto, eS亡e CaP紅ulo relata a pesqui-
Sa que Venho efetuando, Sem a m血ima血仁engao de
esgotar o assunto, e Sim de compartnhar, ate POrque

existe hoje um vasto material para consulta.
Americanos nativos narram o aparecimehto de An-
jos na foma indigena, relacionando-OS tambem com

deidades animais aladas.
214 / OV60da和姦
廃物bdece皿do Co皿自to co皿
O Re血0福光co
V云para um lugar tranq血〇・
Queime s云ivia ou o血a erva para purificar o a皿bien-
te. Acenda uma vela, Ou CaSO eStga na natureZa faGa

uma pequena fogueira・
Elimine neste momento qualquer tipo de barulho,

ou mtisica. Fique em s址encio.
Marque seu espaco sagrado, Visualizando um c正cu-
lo de protecao a sua v01ta・
Deixe dara sua inten辞O. Enquanto estiver concen-
trado. Feche os olhos.

Faca tres respiraG6es lentas, aprOfundando ainda mais
o relaxamento..
Com os olhos fechados, COnCentre-Se Olhando aci-
ma, atraVeS do centro de sua testa (terceira visao)・
Imagine que dos dedos de seus pes saem ra壬zes,
que vao penetrando na Terra・
Da mesma, forma imagine de seu c6ccix, Sair uma

raiz e penetrando na Terra.
A cada inspiragao voce absorve energia da Terra e a
Cada explraCaO VOCe SOlta stress, tenS6es・
Imagine que a cada inspiracao a energia vai pene-

trando por seu c6ccix, na foma de um elixir branco, e
Subindo pela sua espinha energizando todos os t丘neis.
Ap6s sentir-Se tOtalmente energizado pela Terra,

mantenha essa energia no seu coracao.
Tente perceber que o seu cora辞O bate como o to-
que de um tambor.
Visualize que do topo de sua cabeca, Saem Peque-
nos filamen亡os de luz, que O COneCtam COm O Ceu.
LゐAγ絡e / 215
Imagine raios azuis celeste penetrando pelo topo

de sua cabeGa, eSPalhando-Se POr tOdo o seu corpo.
Ap6s sentir-Se energizado com a energia celeste, traga
essa energia ate o seu coraGaO, Onde permanece a ener-
gia terrestre.
Voce agora vai unir em seu coraGaO a energia do
Ceu com a enengia da Terra.
Tente perceber sons de sinos言untamente com os
SOus de tambores.
C oncentre-Se !
Deixe su‥a mente tranq皿a, Para POder esperar por
S血boIos, Sinais, COreS, etC.
C0loque sua intencao de contatar a energia ang〔址ca.
Nao se afobe・ Preste aten車o nas possf¥γeis respostas
que vem do seu interior.
範をb負血紬db Cd血Osんて蒼空ゆS
Cada Arcanjo rege um dia da semana e uma virtude.

Abaixo transcrevo a foma como fa-CO aS eVOCaC6es para
Cada Arcanjo :
P血neiramente escolho uma vela simbolizando o
Arcanjo e fa‘CO a. unCaO COm 6leo. Acendo a vela ao
lado de um copo de agua e um incenso, PreParando o

equil頓io do ambiente para o momento espiritual.
Em seguida, aP6s acesa a vela leio o Salmo 91 de

David, e inicio o trabalho:
Do皿ingo‥ Vela laranja, Simb01izando o Sol e o Ar-
canjo Miguel. E o Guardiao dr Paz, e da hamo血a. Traz
Sabedoria, defende-nOS do mal.

216 / ○V60d盆和姦
Segunda: Vela branca, Simbolizando a山a e o Ar-
canjo GabrieL E o Arcanjo da Esperanca, da Revelacao.

豆evocado para a vida emocional, Para OS relaciona-
mentos. Para o pslqulSmO e intuicao.
TerGa: Vela vemelha, Simbolizando Marte e o ar-

canjo Sanael.亘o Arcanjo da Justica・ Para obter cora-
gem e vitalidade・
Quarta: Vela verde, Simb01izando o Arcanjo Rafael・
豆o Arcanjo do Corpo Fisico e dr Sa丘de・ Evocado para
Quirm: Vela azul, S血血olizando Jtipiter e o Arcanjo
ZadquieL E o Arcanjo da Miseric6rdia Divina, Pra Pedir

Perdio e perdoar・
Sexta: Vela rosa, Simbolizando Vems e o Arcanjo

Anael. E o Arcanjo do Amor Incondicional・
Sabado: Vela violeta, Simbolizando Satumo e os Ar-

canjos Uriel e Metatron・ Uriel e o Arcanjo da廿ansfor-
maGfo, e O Guardiao da Mente, eVOCado tambem para

quest6es de trabalh〇・ Metraton e o Anjo dr Nova Era, O
Anjo Libertador-
Como disse Santo Agostinho: ‘`7bcZa a cojsa vis舟e」
皿es胎施皿do,舘庭sob a re箪O皿Sab揖ゐde de耽ユAザ〇・ "

CAP壬TULO XIII
A Ag班a
A Åguia tem sido cultuada e reverenciada por mui-
tos povos ha milenios.宜血contestivel a forca do seu
simbolismo no inconsciente coletivo da humanidade.

Sua medicina e rmito poderosa, VOa alto acima das
nuvens da ignorancia humana, ajuda-nOS a COnquistar
os lim瓦es deste mundo e a alcangar outros reinos. Po-
vos nativos encontram na Aguia coragem, reSistencia e

forGa Para en宜entar desafios di宜ceis・ Curandeiros e xa-
m益usam suas penas como um imporCante instrument:O
de poder curativo.
A medicina da Aguia ajuda no desenvoivimento de
poderes xamanicos, viajando em mmdos altemativos.
Invocando a Aguia, COnSeguimos a hab址dade de vQar
velozmehte a grandes alturas espirituais para o reino

onde todas as coisas sao possiveis. Por ser parte inte-
grante dos Ceus, e aSSOCiada com o Pai Ceu e com o

Sagrado Poder Solar da transcend合ncia・
Com os olhos da Aguia n6s podemos ver c○m a
visao da I.uz Solar dareando a verdade na escuridゑo da
丑usを0.
Esta visao clara pe皿址e-nOS Ver a distancia, Para
enxergar a nossa pr6pria vida, 1ivre de preconceitos e
preocupaG6es. Pem瓦e-nOS VOar longe dos limites dos

218 / OV60d乞互井姦
detalhes, focando as coisas mais importantes, e, desen-

VOIvendo nossos esp証tos.
A Aguia ensina a ampliar a percepGaO SObre n6s

mesmos alem dos horizontes visiveis. Ensina a atacar
nossos medos pessoais do desconhecido.
Os nativos americanos associam a Aguia ao Poder
de Wabun Gsp証to Guardiao da Direcao Leste). Wabun
tem o poder dos novos comegos. Marca o renascimen-

to, fazendo as pessoas verem mais daranente, CO皿
perspectivas mais amplas. E o p云ssaro mensageiro do
Grande Esp証to, levando as mensagens dos homens para
o Criador.
No cristianismo a Aguia e a mensageira celestial,
Simbolizando a subida das orac6es a Deus e a descida
da GraGa Divina aos mortals. Na alqui皿王a e o s血boIo
da volatizacao. Na maGOnaria e o s壬mboIo da aud元cia.
Para os hindus, foi a Aguia quem trouxe a bebida sacra-

mental Soma・ No Egito a Aguia e um emblema real que
ficava no pei亡o dos Fara6s, asSegurando皿es o Poder・
Era tambem Ah e cousagrada a H6rus.

Entre os gregos e os persas era consagrada ao S0l.
Para os gregos era considerada como o emblema sagra-
do de Zeus.
豆cousideradr tambきm como o Leをo Alado. Ambos
es宙o associados ao S0l e ao Fogo.

LきoA」で云ラe / 219
A danga da aguia
Nbvo H出物c棚te
αお皿a」王za dQ)
Sol,山a, Estrela
Ceu, Terra e Mar

Novo Horizonte
Quero alcanGar
Oh! Pai Divino!

Oh! Criador!
Sou teu guerreiro
Luto com Amor
Rei di a Forca
Que me conduz
E da Rainha
Recebo工足z.
Eu vou seguindo
Meu caminhar,
Åguia D ourada
Vem me guiar・
Ⅴoa Åguia,
No Ceu Sem Fim.

Asas Divinas
Eu sinto em m王m.
CAP打ULO XIⅤ
Ⅹ去皿a皿ls皿o且m Vゑpt - Vupt
Alfa - Estado profundo de relaxamento.
Aliado Totem - a血mal de poder・
A血a - Princ壬pio Vital・ Sopro de Vidr de todo o an血al.
O ego que se deserrvoIve a廿av6s da evoluGa〇・〇 elo
entre o Espirito Divino do homem e sua personalidade

infehor.
Amagat - Esp血to Protetor dos Yacutes / Sib証a・
Angakkok - Velho Xana, reSPOnSgivel pela iniciaG至o dos
futuros. Esquim6s.
Ar]血ng各- deus dr caca・ Veado branco com olhos de
fogo que protege os animais. Thp壬s (BR)・
Anima - Alma.
Anima Mmdi - Alma Do Mundo. E o principio que

mant6m o m皿ndo animado.
222 / OV60da在㌍姦
Arquet車0 - S血IboIos do inconsciente. Impress6es an-
tigas da mente. HeranGa dos padr6es de comportamen-

to universal, COntidos no inconsciente coletivo.
亘atraves da血guagem arquet垂Ca que aS religi6es,
Seitas, teraPias, etC., eStabelecem contato.
Art-tOion-aga - divindades siberiana que reside as 9 es-

feras do Ceu. Relaciona-Se COm O Sol.
Arvore Do M血ndo - Onde se estabelece a ligaGaO da
Terra com o C∈u. Complementa o sirIわo工ismo da Mon-
tanha C6smica. E o lugar onde os Xam泰comunicam-
Se COm aS Tres Zonas C6snricas.
Aman - Termo sanscrito. Esp証to U址uγerSaL Alma Su-
pre皿a・
Aura - Essencia Su血que emana de tudo o que tem vida・
Aurna血ua - Eu Superior - Kahunas.
Barca Dos Esp証tos - COnduz as ahas para o a16m.
Beta - eStado ordin証o de consciencia・ Quando as pes-
SOaS eSta.O aCOrdadas com a percq⊃唾O do mmdo ordir12血o.
Big Bang - mOmentO de origem do Univers0. Quando

foi gerada toda a materia do Universo.
Boftata - CObra de fogo, PrOtetOra dos campos. Tupis ㊤R).
Bo並m - CObra d’云gua, devora os poluidores de rios.
Tup喬(BR).
LeoAr旋毛e / 223
Bodhi - termO indiano que significa i山minacao.
Bodhisa請Va - e aquele que atingiu a consci全ncia da
imortalidade, POr meio de sua participa辞o voluntaria
no so宜imento do Mundo.
Brujo - Xama Mexico.
Biiga / Kami - COrreSPOndente mongol do Xama・
Caipora - defensor da floresta. Tupi ㊤R).
Cami血o Sagrado - Ca皿inho da vida equ址brada・ De
dar, reCeber e hourar toda a Cria辞o.
Ca皿Ou Karma - 1ei de causa e efc瓦o.
C印血O Do Mumdo - O Centr0. Residencia da Arvore C6s-
mica e do Senhor Uhiversal. RelaGaO entre O Ceu e a Terra.
Ghammpa - CacI血bo Sagrado - Lakotas / EUA.
C址Ou Ki - energia vital.
Cons(惹encia - re且exao ps壬quica do rmndo psfquico.
Consciencia C6s皿ica - Ver Samadhi.
Danga Dos Fantasmas - religiao que prega a re-

generacao universal, Onde todos os indios, Vivos ou
mortos, SeraO Chamados para viver numa “Terra Re-
generada’’・
224 / ○Ⅴ∂od麦和姦
Dham岨」 ordem legal e virtude moral Dharma e o senso
de dever, e O PrOP6sito de aceitar o dever e cumprllo.
Dto」y[ba - X去ma - China.
Duas Pernas - SereS hユmanOS - EUA.
Ego - O Centro da Consci合ncia. Cont6m a nossa vida, O
relacionamento com o Mundo. 0 reconhecimento do Eu

SeParado da m証e do Mundo. Responsalγel pela nossa
iden血dade pessoal, PerCeP辞O do coapo e exist合ncia・
Eruncha - eSP丘itos dos homens - Australia.
Esqueleto - Simboliza a “ Casa das Almas,,, a iniciacao,
morte e renascimento. E o arquetipo do xama.
Estrada Azul - rumOS eSPirituais. EUA.
Estra(h Vermelha - rumOS宜sicos. EUA.
Estrela do A皿anhecer - V合nus - Anpo Wie - natitγOS
宜xtase - a nivel religioso e a pr6pria u血ao com Deus.
A sensaGaO de totalidade. E acompanhado de vis6es

deslumbrantes, e a PaZ invade a existencia.
Fios Aka -宜os que conduzem a ForGa Vital / Mana -
Kahunas.
Gaia - Mae Terra. A Terra como um organismo viv〇・
Guaraci - O Sol・ Tup壬s ㊤R).

Grande Dia Da F血fica再O - Perfodo de purifica辞o da
Terra. Segundo o Calend云rio Maia e ent:re 1927 e 2011.
Cido de Cura da Humanidade.
Grande Mae Dos Animais - entida,de do xamanismo

siberiano, reSPOnSavel pelos esp血itos dos animais・
Grande弛Sterio - A Fonte Original da CriaGaO. EUA
Heyoka - O PalhaGO Sagrado’O atO COntr証o, O bom
humor. Lembra o absurdo do comportamento humano

e o contr証o do gri工o de guerra Hoka-hey・ Nativos nor-
te americanos.
Hula Kapu - denca sagrada dos Kahunas.
numinaGaO - Consciencia C6smica・ Glareza Interior.
Iara - PrOtetOra dos peixes. Tup壬s ㊤R}
血COnSCiente Coletivo - COnte丘do, arqlletipos, imagens
que estao na mem6ria da humanidade・亘a parte da
Psique que retem e tranSmite o conhec血ento e as ex
periencias da humanidade・
血conscierite Pessoal - imagens esqueCidas, Ou SuPri-
mides da mem6ria, Oriundos da experi含ncia pessoal・
IrrvocaGaO - Ato de pedir protecao, POder valendo-Se

de formas/palavras.
血mta血ia - temO uSados pelos homens-medicos aus-
tralianos = Esp血tos・
226 / ○V60d名和姦
血a Mal岨- MaeTerra - EUA.
Jaci - A Lua・ Tup壬s (BR).
Jurema - Entidade dos cultos de unbanda e do catimb6.

Se identi鼠ca com ossaim do Candomble. Govema as
Ervas Magicas. E a senhora das Fomas.
Kahmas一Ⅹan泰havaianos. A palavra significa Guar-
di6es dos segredos・
Kam - COfTeSPOndente調rco」差rtaro do X去ma.
K血o Al盟- Coapo Eterico - Kahunas.
Kiva - Camara cerimonial dos血dios Hopi CEUA). Ela e
Subtemanea.
KokopeⅢ一血to tolteca que tocava sua flauta para tra-
Zer fe血idade para a Terra. EUA.
Khubflgan- animal ou p黍saro que protege o REma. Signi
fica mudar a si mesmo, asSumir outra foma - Sib〔玩a.
Kukulkm - Quetzalcoatl para os Maias. (coITeSPOnde a

KundalinD.
Logos - Reino Divino.
血gar De P∝血- IJC池is de aItas concentraccies energ範cas.
Mana - O Poder Divino - KahunaS.

LeoA」蜜e / 227
Ma血- nOme Lakota - EUA, Para terra Ou Chao.
Matita - Pereira - fei血ceiro vingador que se transfoma
ora em coruja, Ora em umVelho de uma pema s6. Tupis

(BR).
Maya - temO SanSCrito para i山sao’Ou a CanSa da山sfo・
Medicine - Man - C○rreSPOndente norte-americano do
X創n急,.
Mitakuye Oyas血- Por Todas as Nossas Rela96es. Mantra
nativo americano, uSado em v云rios rituais para honrar
todas as nossas relaG6es com tudo o que existe・ - Nati-
Mitos - Hist6rias sobres divindades. Sゑ.o, Segundo
Campbel, metaforas da potencialidrde do ser homano.

0s mitosわrem o mmdo para a c○nsciencia do misteri〇・
Moksha - 1ibertaca〇・ Nirvana・
Mofltanha C6s血ica - Imagem simb61ica do Cosmos・ O
Centro do Mundo.
Mulher B也Io Branco - divindade nativo-americana que
passou os 7 ritos do cach血bo sagrado aos indios.
M血ndo Astral - Alem do Mundo Ffsico. Pode ser atingi-
do em estados alterados de consci合ncia. Crranse).
Nagual - Esp血to Guardiao, oundos paralelos’animal
de poder.
228 / ○V60daノ迫り姦
Nirvana - Ver Samadhi.
Palm - tambor u血izado em rituais Kahunas. De madei-
ra com pele de tubarao.
Pejuta - Medicina - nativos americanos.
P匂uta Wichasha - Xam急. nativo americano
Pele - Deusa que habita o Vulcao Kilauea - KahユnaS
Pnar Do Mbndo - relaciona-Se COm O Centro do Mun_

d0.
Porta Dourada - local de辻uminacao e da expansao da
COnSCiencia GUA).
Povo Alado - tOdas as criaturas que voam・血setos, Pds-
SarOS, mamiferos (morcego).
PovoEエロ」Pe - Arvores. EUA.
Povo Pedra - Pedras, Cristais, etC. EuA.
Povo-Peixe - tOdas as criaturas que vivem nas aguas. -

巳UA.
PowLVtw - reuniao de血bos nativas a±UA), Onde fes-
tejavam e pa血mavam conhecimentos, t6cnicas de arte-
SanatO, medicina, faziam jogos, dahcavam, etC.
Psicod蝕co - temO Vem de psiche deJos - men亡e mani-
fe stada.
LきoA丁でゑ5e / 229
Psique - a tOta止dade dos processos ps壬quicos conscien-
tes e inconscientes.
Quatro Pemas - Classi宜cacao para todos os quad誼pedes

-EUA.
Q皿ec - faculdade mistica em que o Mestre en吐a

em contato com o Esp証to da Lua - Esquim6s.
Quetzalcoa血- Deus dos povos Astecas e T01tecas, re-
presentado por una Serpente Emp山mada・ (Kundalini)・
Rastejantes / Creep血g-Grawlers - Criaturas que vivem
em buracos no cha0.
Rito De IniciaGaO - geralmente marcado pela morte sim-

b6止ca para posterior renascimento.
Rito De P心血cacao - atO de limpeza astral, eSSenCial
antes da sessao xam会,nica.
Samadhi - eStado de consciencia expandido. Pode ser

experimentado com o uso de plantas de poder’hipno-
se ou praticas meditativas.豆a consciencia C6sm王ca・
Experiencia m壬stica十eligiosa onde nos encontramos com
a nossa divindade.
Satori - Ver Samadhi.
SeIf- O COI中nto da personalidade・ E o principio unifi-
Cador da psique.
Shaman / Sa皿皿- termO tlmgue Siberiano que deu
Origem a palavra Xam盃・・

230 / OV60da垂直姦
So皿a - A山a. E tambem a bebida sagrada dos hindus,
usada para a血gir o Samadhi. E o s血boIo da Sabedoria
S ecreta.
Sombra - Aspectos de nossa personalidade que teme-

mos ou rejeitanos, geralmente a identificamos nas ou-
tras pessoas sem se dar conta que faz parte de n6s
Sundance - Dan9a do Sol. Ritual de sacri鰯cio, que O
Praticante tem o seu mtisculo peitoral perfurado, tranS-

PaSSado por um bas協o de cere〕elra e e atado a uma
至rvore. EUA.
Supra-Consciencia - Nivel Supremo da Consci合ncia
C6sm王ca.
皿- Planta sagrada dos Kahunas (Cordy血e TerI血nalis).
Terapia Transpessoal - Especializada em estados a止era-
dos de consciencia, lida com a Experiencia C6sm王ca・
Tonal - aquilo que 6 manifestado na materia. O que

Vem do Ego.
Trause - Estado Alterado De Consciencia. Pode haver

tambem incorpora辞o.
Tupa - Divindade Primordial. Dono do Raio e do Tro-

Ⅴ査o Tup壬s - ㊤ゆ.
Uhane - Eu M6dio. A men亡e racional - Kahunas.

tJhihip並- Eu Bdsico・ Subconsciente - Kahunas・
Utcha - Esp血tos dos antepassados - Siberia・
Ⅵkan - Santo, Sagrado. nativos EUA.
Ⅵkan Tanka -- Grande Esp証to, Grande Mist6rio - EUA・
Ye - Kyla - A血mal-M洗- Yacutes / Siberia.

Nbta Do Autor
Iniciamos o Movinentoく` ⅩananisI丘o uhiversal,,. Este
movimento vi組Char una corrente de pensamento prepa-
randomos para a virada do m互enio. Nossas pra血cas visam
Principalmente pla虹ar a semente do amor total, Pem誼in-
do ao esp証to humano hamonizar-Se COm tOda a Criacao.
Para n6s tudo e Sagrado. O entendimentO disso per-

m瓦e-nOS eStar un現cado na corrente universal da bele-
Za, dr paz, do amor血condicional, da sa亀de do corpo e
da mente.
Fortalecemos nossa艇e confianGa Para Seguirmos
em nosso processo de busca, mergulhando nas cama-

das mais profundas do nosso ser・
Entendemos que somos os l王nicos respons義γeis pela
qualidade da vide que temos. Nfo procuramos culpa-

dos para nossas pr6prias falhas e sim aprendemos com
os desa宜os criados pela teia da vida・
Respeitamos todos os sistemas de crencas que pra宙-
cam o Bem, O Amor, a Verdade e aJustica, aCreditando
que existe um Poder Superior que pemeia todos os

acontecimentos na MaeTerra.
Deus criou o Mundo em 7 dias, maS a “Obra da
Criacfo,, peape調a-Se atraveS do homem・ A cada dia es-
tamos criando um Mundo Novo, atraVeS da cadeia de

pensamentos, Palavras e atos. O que estivemos fazen-
do a Terra, eStaremOS fa.zendo a n6s mesmos e aos nos-
sos餌hos・ Respeitar a Terra e respeitar o seu Criador・
Que essa corrente de consciencia se expanda cada

vez mais na linha da luz, Para que POSSamOS influenciar
na paz, OS l壬deres e govemantes deste Planeta・
Nossa linha宜los6fica e a busca da Consciencia Cris-
卸a. E a eliminacao de camas atraves do ato do perdゑ0

234 / 0下ろod五重琴丘
ao pr6Ⅹimo. Quando nao perdoamos o outro aprisio-
namos parte de sua alma dentro de n6s’OCuPamOS eS-
pacos do nosso subconsciente com sentimentos inde-

Sej和eis que nao nos pem址e ficar em resson会ncia har-
m6nica, Criando carmas.

Com a pratica do per〔iao, COnSeguimos tambem nos
Perdoar, livrar-nOS de nossas culpas e preparamos nos-

Sa mente Para nOS tOmarmOS irrmlner義γeis as provoca-
G6es hユmanaS.
A magia est云dentro de n6s mesmos. S6 a busca
interior, nOS faz entender os processos que retardam a

nossa caminhada, Para que POSSamOS efetuar as trans-
formac6es necess委rias para seguirmos no Gaminho da
Beleza.
Muito mais importante que as praticas, e Viver em
rituaL Ter consciencia de tudo o que empreendemos. E
necess云rio termos a certeza que todos os passos que
damos e em direGaO aO Amor, a Paz e a Luz para n6s,
Para humanidade e para toda a Cria車o.
0申告脇do
(℃左脇a」izado Pdo A班の
Pr云iluminar nosso caminho
亘preciso ir buscar
A Deus do Ceu que e soberano,

Etema Fonte Criadora,
A Pura I.uz do Amor Divino
Que es工云dentro de n6s.
Saber que existe uma famflia

No Mundo Celestial,
Que a Terra e a Nossa Mae
LきoAェtおe / 235
Que nos nutre e nos sustenta

Que nos recebe a cada vida,
E a.colhe a came em cada mo虹e.
Fazemos parte da Fam血ia
Da Verdade Universal:
Tem o Av6 S01 e Av6 Lua,
0 Oceano e FIorestas,
Montanhas, rios e cachoeiras,
A todos devemos hourar.
Todas as formas de beleza

亘preciso respeitar.
Em todas ft)rmaS de vida

Em cada uma hまuma m王ssao
E todas juntas fomam o Todo,

Todas as Nossas Relac6es.
O importante na m王ssao
宜saber quem voc合e,
Por que voce est云aqui,
Aonde voce tem que ir,

Agora mesmo aonde est云,
E o que precisa pr委chegar・
Eis o Caminho Sagrado
Que quer0 1he apresentar

Saiba que tudo’e sagrado
Onde h云, Vida esta Deus
Desde um inset0 Ou raStejante

Ate os queridos seus.
236 / OV60da在野五
〇 vento, a agua, a terra e O fogo
Eu venho agora invocar

O vento traz sabedoria,
Na agua・且uem as emoc6es,
A terra di a intuicao,
Fogo IJuZ Espiritual.
Forca do raio e trolなo
No firmamento a anunciar
Que o poder est云em n6s.
Poder prま巾do transformar・
Pra conhecer este poder

亘preciso se ligar.
Se ligar com seu Esp証to
Sua Ess合ncia D高γinaL
Saber que existe um coletivo,

Uma mente universal
Purificando o pensamento
N査o pensando nenhum maL
Eu ter血o a forca, eu Sinto a forGa
Dentro deste血al.
E a esta forca eu agradeGO

E a este Mundo do Astral
E a v6s Eu mando meu Amor
Que e minha forga principal.
Dou vi¥γa a Deus-Pai」v筋e e Filho
Viva irm盃.o, minha irma.
Dou viva a todos os tres reinos:

O animal e o mineral
O vegetal e a mim mesmo
Seres do Reino Elemental.
Dados Sobre O Autor
血Ciou sua vida esp血tual aos ll anos de idade,
tendo passado por diversas linhas espiritualistas ate

chegar rlO Xa皿anismo. Pesquisador de esoterismo e
ocul血smo, ha mais de uma decada tem participado ati-
vamente do Movimento New Age no Bras且. E terapeuta
e acupun廿Llrista. Criou a massagem Hol壬stica, hoje cha-
mada por ele de “Massagem Xamanica,,, teCnica que
unifica as escolas de massage皿Oriental e Ocidental,
com o toque espiritual do xamanismo.

Utniza como complemento terapeutico ervas medi-
cinais e 61eos para corpo, que ele mesmo produz’Se-
guindo tecnicas de aromaterapia・

Iniciador do Movimento Xam会nico Universal, tem
ministrado cursos, Vivencias言Omadas e workshops de
xama血smo em v云rios pontos do pais.
Vem colaborando com seu廿abalho, atraVeS de di-
versas materias para jomais, reVistas, radio, e televisao,

assim c○mo dando palestras e cursos em espacos cultu-
rais, eSCOlas infa虹fs, en血dades govemanentais e nao
govemanentais, Cen廿OS religiosos’eSPaCOS eSOtericos’

congressos, emPreSaS COmerCiais’Simp6sios, e eVentOS
intema cionais.
Passou por diversa5 iniciaG6es, Cerim6nias e正os
xamahismo, Obtend0 O Conhecimento Essencial, Para

ser compartilhado atrav∈s do Caminho sagrado.
Integram-Se aO Seu mOVimento o xama Mateo

Arevalo, nativo shipibo, 1ider da Commnidade de San
Francisco de Pucallpa-Peru; Agustin, ourandeiro e estu-
dioso do cac亡o San Pedro, que Organiza grupos de via-
gem Bras心-Pem para experiencias xamanicas em Cuzco ,

238 / OV∂od名和姦
Machu Pichu e na floresta pemana.亘orientado pelo
Xama nOrte-americano Coiote-Em-Pe, naS Cerim6nias da

Tenda do Suor e do Cachimbo Sagrado, Sendo rec○○
nhecido e recebendo as bencaos c○mo “Novo Guerrei-
ro’’e leg証imo representante brasileiro para a Tenda do
Suor Gnipi) e o Cachimbo Sagrado (chanoopah).

Como professor de comunicacao, ajuda as pessoas
a e血ninarem bloqueios, traumaS, timidez, Para Se eX-
PreSSarem mais livremente e se relacionarem melhor

com o rmr王do.
Fundador da AssociaGaO Lua Gheia que tem por

missえo difundir a sabedoria ances甘al das culturas na血-
VaS, hamonizando o homen com o meio ambien亡e, PrO-
movendo a cu血ra, a SuStentab址dade, O equlibrio, a
Sal工de e a paz uma nova consciencia planet証a・
Presidente do “Centro Lua Cheia,,, entidade sem宜ns
lucrati‘γOS, nddeos de auto-COnhecimeto , eSPiritualidrde
e cura, COm destaque na recuperaGaO de drogados,

alc6olatras e ou廿as pat0logias.
Na sua m王ssao de preparar pessoas para jomada em
busca de uma nova consciencia, Leo Artese se mspm

no seu `Àmor Por Gente’’para religar o ser humano na
sua origem s養rada.
Leo Artese faz do xamanismo o seu modo de viver.
Co放出tos
● Associacao Lua Cheia: fone (0ⅩX:11) 3721-6434
' Site na Intemet: WWW、Ⅹamanismo.com.br

B」b五〇gra五a
Sam D. Gi11 / Irene F. Sullivan. DIc亡io皿a」y OfN五五ve
A皿αゴC紬Mわ1cぢY - ○Ⅹゐ証取瓦v鉱業少-ヱ9班
Kemeth Meadows.丑e Medic血e WaY -劇ement -
ユ990
ward Ru血e血ord捌amanis皿.丑e Fomda繕o皿s of

M裡C一徹01SO皿S P魅b琉肋g -ヱ986
Dolfyn and Swinming W01f. Sham紬jc WZsdom H -
励r血上や宙t -ユ993
Sun Bear and Wabun.確e Medic血e wheeJ -昂l℃Side
B〇〇五-ユ980
Geraud Hausman. Me宙tafわns V7r血Ahi皿a」s - Bear
& Co. -ヱ986
Jamie Sams.地e Sacred Pa血C2rds -施申er San

丑を皿d台co -ヱ990
H01ger Katweit.劇M血do Dej Chan紬-競bro Guja

-ヱ992
AIce Negro / J.E.Brown - Taurus - 1980 La P卸
Sag轟aゐ
Jamie Sams & David Carson・ M識c血e Cをrds - Bear

& Co皿や紬Y - 1988
Michael Hamer. O C注m血血o do J親m哀- C魅で血Ⅹ- J982
Mircea Eliade. EI C瓦ama血s鵬o yLas T宅chrcas Arcaj-
cas Del見波asお-ヱ9あ
_ Alix de Montal. OX証脇Ilis皿o -Ma血s R刀工胎s-ヱ986

240 / 0下ろoda」を種姦
Jose Stevens e Lena S. Stev:nS・ Os S篤redos do Xオ
皿a見料鵬o - ○昨日Ⅶ - 1988
Sangirardi Jr. O r左dio e as pZ紬zas血ucin毎enas -
E宙ouro - 1989 Elesa.be血Loibl
De直ses A血耽a王5. αナcu」o do出て卿
Ralph Abrahan / Terence Mackema /Rupert Shel-

drake・ Cをo$ C露をvidade e o Rercmo do Sagrado -
C櫨」血糖不純s名皿鋤わ-ユ勇槍
Mario Mercier・血ida§ao ao XZmanismo e a Mをg出
入な競艇1 - P蝕sa皿e競れ- 1妨
Alex Polaris de AIverga・ O Guta da Hores腹- Nbv猛
E脇- 1992
Mahsa V祉ela.血1da碑○血互為- Nov盆地te王堪- 1甥
Byron Torres de Freitas/wlad血血Cardoso de Freitas.
0s 〇五x云s e o Cando皿b」e - Eco - 1967
Wagner Gongaives da Siiva. C去ndomb1きe LZ鵬b紬`あ

-A亡iva - 1994
Maly Caran・ Apos撤e Er昭Vava
Ken Carey. O Reめmo Das丑めosP金治aro - C面」転
/午e皿sa皿e皿ゎ-ヱ988
Moira Timms. A」an das frofecfas e Prel/is6es - Best
SeHe「 -ヱ994
Francis Barret・ Magus二Mdr℃U∫アO - 1994
Cordelia AIvarenga de Figueiredo Hdena p. B屋-
Ⅴ猛威v S血t儲eゐDo直江血a Secか細-Pe脚級e放わ- 1勇姥

Eliphas Levi・ DQ印2a e R五ua」 de AJ転Mお出-Pensa-
皿ento -上期
Max Freedom Long. Ca庇2S SObre a Psjc01Qf担丑調a
Samael Aun Weor.丑如ado Esot壷ゴco de E皿doc血no-
1Qgia - S01 N恋Cen胎
Jorge Adoum. O Mago deJed
Joseph Campbell・ As M黍ca耀s de Deus - Palas
A血e皿a - 1992
Camlinha, Levi. A Sabedorfa dos A血皿aj.s - Qpera
Pr血ユa -ヱ9タラ
尺eceba k加mag6es sob7e Nbl,OS LanfamentOS
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St)bre o Autor

Leo Artese promove jomadas, Vi-

terapeuta holfstico, aCuPunturista e

Iniciou sua vida espiritual aos l l

religar o homem a sua origem sa-

grada・ Leo faz do xamanismo, Seu

fone (Oxxll) 3721-6434

Copyright ◎ 1996 da la Edicao pela E(litora C Roka Ltda.

Nenhuma parte desta pub cagao poderまser reproduzida, guardada pelo

Sistema “retrieval" ou trausmitida de qualquer modo ou por qualquer outro

meio, Seja este eletr6nico, meCanico, de fotoc6pia, de gravacao, Ou OutroS,

Iねdos Intemacionais de Cataloga申o m Pubncac如(G]I,)

(C急Ⅱ〕a鼠B継親ei鼠do Hv調, SP, B刺

fndice para cat租ogo siste皿組co:

1. Xamanismo : Ciencias ocultas 133.8

了bdos os宙「e允os paLa a塩gua po皿糾eSa S委0エビSe郵渇dos pe屋

. EDFTORA C ROKA IJ工DA

旭二物- S01 - L標a -旗tre屋s

Os劇e皿餌tos一割e皿e皿taIs e as 4 D五℃g6es..………. 151

As Zo脇s C6s血cas e os Vd商ces de Er2e手gja ………. 191

描孤bo」os,血ユag鋤S, A膿u」eわS …………………….……… 2の

Dados SobI℃ O Autor

Albuquerque Artese e Nair Botossi Artese, Pelo esforco

minha capacidade de voar pela vida・ Minha querida

irma Neusa, Pela torcida・

Aos meus irmaOS da AssociaGaO I.ua Cheia e meus

Cheia, Pelo incen慮vo e cor血anca・

crise de identidade, um Sentimento de nao saber quem

Assim todos, indiv壬duos ou nac6es inteiras, Se Veem

confrontados com a inseguranca ou o desencanto da

te皿variado de acordo com as circunstancias, e aS PeS-

soas envolvidas. Alguns, mais bem aquinhoados, ten-

ou econ6micas mais di宜cies, PaSSam a negar aS COn-

quistas da raz差o e dos valores humanistas e democr征i-

COS que aS aCOmPanharam e procuram reverter o qua-

sfo grupal, naO hesitando em empregar metodos de

grande viol合ncia・ As barb云ries nazistas ou de “1impeza

etnica.” nos Balc益sを・O aPenaS exemPIos mais extrema-

dos de brutalidade fisica perpetrados na a紐magao de

iden血dades raciais ou culturais.

Mesmo entre os mais afortunados essas tend全ncias

se manisfestam de formas mais sutis mas igualmente

perigosas, CO皿O quando grupos religiosos ou espiritua-

1istas passam a proclanar as virtudes丘nicas de deter-

minadas tradiG6es, tidas como “puras’’, eSPeZinhando

outras que consideram sincreticas, meStiGaS Ou detur-

padas・ Ignoram a壬a na調reZa dinamica de toda cultura,

que toma fa.lsa qualquer tentativa de preservar, COnge-

tempo nをo tivesse ocorrido e alterado inescapavelmente

O COnteXtO geral e o significado de cada um dos seus

Na ansia de encontrar maneiras de suprir essas ca-

vidas tecnoIogicamerite, um interesse pelas fomas ar-

caicas de relacao com o cosmos, buscand○○Se mm PaS-

sado idealizado, maneiras de o ser h⊥manO Se Sen血

visceralmente conectado aos seus semelha.ntes e ao seu

辞O da busca espiri調al humana e cujos tracos remanes-

centes podem ser encontrados ate hoje em quase todas

de total缶ag址dade perante as forcas da natureza e vi-

vendo em temor dos seus proprlOS Semelhantes言えque

cada comunidade estava em constante estado de guer-

um sentido ao caos de suas vidas. Numa epoca em que

sica e da coesao intema das pequenas coImnidades’

estes personagens, OS Xam謎’eran Primordiahente com