Adoção

por

Bíblia de Estudo de Genebra

Gálatas 4:5: “Para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de

que recebêssemos a adoção de filhos”.

O dom da justificação, isto é, a presente aceitação por Deus, o

Juiz do mundo, é acompanhada pelo dom da adoção, isto é, o
dom de a pessoa poder tornar-se filho do Pai Celestial (Gl 3.26;
4,4-7). No mundo de Paulo, a adoção se fazia comumente de
jovens adultos, homens, de bom caráter, que se tornavam
herdeiros e mantinham o nome da família de pessoas ricas que,
de outro modo, não teriam filhos. Paulo, contundo, proclama a
adoção graciosa de Deus, que adota indivíduos de mau caráter,
para se tornarem “herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo”
(Rm 8.17).

A justificação é a benção básica sobre a qual se fundamenta a

adoção; a adoção é a bênção culminante para a qual a
justificação abre caminho. O status de adotado pertence a
todos os que recebem Cristo (Jo 1.12). Em Cristo e através de
Cristo, Deus ama seus filhos adotivos, como ama a seu Filho
unigênito, e partilhará com eles a glória que Cristo usufrui
agora (Rm 8.17, 38-39). Os crentes estão sob o cuidado e
disciplina paternais de Deus (Mt 6.26; Hb 12.5-11). Eles devem
orar a Deus que é seu próprio Pai do céu (Mt 6.5-34),
expressando desse modo o instinto filial que o Espírito Santo
implantou neles (Rm 8.15-17; Gl 4.6).

Adoção e regeneração constituem duas realidades que

permanecem juntas, como dois aspectos da salvação
assegurada por Cristo (Jo 1.12-13), porém são realidades que
devem ser distinguidas entre si. A adoção resulta num novo
relacionamento, enquanto que a regeneração é uma mudança
de nossa natureza moral. Contudo, a conexão entre elas é clara.
Deus quer que seus filhos, a quem ele ama, tenham o seu
caráter e, para isso, ele toma providências.

 
Fonte: Bíblia de Estudos de Genebra, Notas Teológicas, página
1394

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