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quantidade de termos comuns representa um fator utilizado no cálculo de Similaridade dos arquivos sendo
comparados. Quanto maior a quantidade de termos comuns, maior a similaridade entre os arquivos. É
importante destacar que o limite de 3% representa uma estatística de semelhança e não um "índice de
plágio". Por exemplo, documentos que citam de forma direta (transcrição) outros documentos, podem ter
uma similaridade maior do que 3% e ainda assim não podem ser caracterizados como plágio. Há sempre a
necessidade do avaliador fazer uma análise para decidir se as semelhanças encontradas caracterizam ou
não o problema de plágio ou mesmo de erro de formatação ou adequação às normas de referências
bibliográficas. Para cada par de arquivos, apresenta-se uma comparação dos termos semelhantes, os
quais aparecem em vermelho.
Veja também:
Analisando o resultado do CopySpider
Qual o percentual aceitável para ser considerado plágio?
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C3%B3n_Europea
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7jfhi7ixgexsbulm6yi.html
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alguien
https://www.elmundo.es/internacional/2015/09/19/55fce3e9e27
04e073d8b456c.html

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directo-putin-ext-pau.html (14728 termos)
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EL IMPACTO SOCIAL DE LA LLEGADA DE EMPRESARIOS SUR- COREANOS A MTY
RESUMEN
La inmigración de coreanos en México es un fenómeno que trastorna, transforma y se vuelve más Visible
dentro de la entidad. Con los orígenes de la ocupación japonesa (1910-1945) y la Guerra de Corea (1950-
1953) em muchas comunidades coreanas en el mundo (Mera, s.f). En este documento se hacen
recomendaciones. Inicialmente se realizó una encuesta para analizar los fenómenos sociales y culturales a
raíz de la llegada de comerciantes coreanos representantes de los inmigrantes coreanos a México, para lo
cual la cultura y la identidad de la comunidad se veían como eje principal de los coreanos.
Palabras clave: migración; coreanos; empresários; Mexico; cultura.

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ÍNDICE DE TABLA
ÍNDICE DE CONTENIDO

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1 INTRODUCCIÓN
Los estudios culturales son una práctica de larga data que ha sido objeto de diversas disciplinas, cada una
de las cuales no cuestiona lo que han establecido las grandes historias. En teoría, los estudios culturales
han surgido como una corriente para cuestionar las tendencias establecidas, y como argumenta Hall
(2010), no hay garantías, ya que cada contexto crea problemas a partir de formulaciones teóricas y
metodológicas.
Este estudio tiene como objetivo profundizar en el emprendimiento nacional mediante el análisis de las
estrategias que utilizan los empresarios coreanos para establecer emprendimientos comerciales en la
Ciudad de México, enfatizando sus diferentes prácticas y negociación de acuerdo al espacio comercial en
el que se desenvuelven. Regístrese, detallando cómo resuelven los conflictos y adversidades que se
presentan en situaciones y contextos específicos.
Las discusiones académicas sobre el emprendimiento nacional buscan complicar la imagen del
emprendedor inmigrante más allá de la de un agente económico y posicionarlo como una sociedad que
actúa dentro de una estructura social transnacional entre dos o más países Actores, enmarcar sus culturas
propias y extranjeras y reconocer que sus prácticas sociales son el resultado de un mercado de trabajo
específico que se deriva de las condiciones específicas de los propios actores sociales.
En este caso, desde el punto de vista del empresario nacional significa leer críticamente y señalar que la
agencia de los empresarios se construye en una estructura económica que está condicionada por las
relaciones afectivas. vida cotidiana y se desvanecen en su función económica. La propuesta teórica para
este campo de estudio es enfatizar esta complejidad global bajo la construcción teórica de un agente
social ubicado en una estructura social que la influye, determina o constriñe: igual o mayor que el ámbito
económico.
En particular, este trabajo se centra en una discusión sobre los recursos étnicos, problematizando las
estrategias de los empresarios coreanos al resaltar los problemas, los recursos y las implicaciones de los
diferentes contextos en los que operan sus prácticas comerciales.
Para ser claros, el punto de partida de este estudio es el supuesto de que la cultura no puede reducirse a
rasgos de comportamiento, ni es seguro que ciertos grupos tengan cultura (etnicidad, clase, familia, etc.) y

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otros no.
Por el contrario, reconociendo que cualquier grupo puede ser leído a través de un análisis de sus
características raciales, familiares o de clase, esta visión busca profundizar en las estrategias específicas y
la organización de un grupo en torno a su configuración económica. Cabe reiterar que no se trata de una
caracterización holística o integral de todos los aspectos culturales de dichos grupos, sino de aquellos que
se consideran relevantes para el análisis de cómo se integran a los roles sociales y laborales extranjeros y
, por tanto, se desarrollan sus prácticas. en el contexto del conflicto y la negociación.
La globalización y la irrupción de vendedores en diferentes mercados que forman rutas y conexiones

transfronterizas han traído nuevos jugadores a esta lógica de negocios. Los mercados tradicionales y sus
emergentes espacios de movilidad se llenan en un abrir y cerrar de ojos con nuevos comerciantes
transnacionales de diferentes y lejanos territorios, posicionándose en estos espacios para contribuir a la
economía global ?desde abajo?. Es la otra cara de la globalización, operando en sus márgenes, con
millones de personas moviéndose entre países y continentes -con y sin licencias- para brindar alternativas
de consumo a los sectores precarios y de subsistencia, así como de subsistencia y dotar de liquidez a las
redes sociales para los negocios. gente.
Con base en esta característica, ubicamos a los comerciantes coreanos en la Ciudad de México, como
comerciantes no hegemónicos, algunos de cuyos miembros encuentran conveniente incorporarse a la
dinámica de la globalización masiva dada la inmigración previa a México.
Ribeiro (2012) afirma que los mercados locales se alimentan de nuevas rutas y mercancías que fluyen
bajo esta dinámica ?de abajo hacia arriba? de la globalización, con las diásporas jugando un papel
importante por su presencia y relación con Su expresión y realización son facilitadas por una red de
confianza en diferentes comunidades nacionales.
Judíos, chinos, libaneses y próximamente coreanos tienen la ventaja de establecer vínculos comerciales a
través de diferentes países, que van más allá del movimiento de mercancías del país de origen al país de
destino (Ramírez, 2012). Sin embargo, también significa una serie de tensiones y conflictos interétnicos.
En México, según estadísticas nacionales, el 57.4% de la población económicamente activa se encuentra

involucrada en la economía informal2, actividad que puede ser tolerada incluso organizada por
instituciones relacionadas con el estado (Sandoval, 2012), a partir de las cuales se construyen dinámicas.
Como la fayuca o la piratería, al operar al margen del país, la imposibilidad de viajar al país sin expresar
violencia e inseguridad (Sandoval 2012; Alarcón, 2008), aumentando los llamados ?números oscuros? en
casos de robo, extorsión y secuestro3 Los comerciantes informales, fayuqueros y falsificadores están
expuestos y los extranjeros e inmigrantes son más vulnerables (Pansters y Castillo, 2007).
A pesar del alarmante aumento de los hechos violentos en todo el país, estos suelen relativizarse en estos
espacios comerciales, ya que han sido señalados como zonas violentas e inseguras en la Ciudad de
México desde la década de 1980, y este también es el caso, sin excepción. , porque es aquí donde se
registran la mayor cantidad de agresiones, secuestros e incluso asesinatos, sobre todo contra empresarios
surcoreanos.

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¿Son las propias comunidades violentas o nuevas configuraciones comerciales y comerciales

entrelazadas con el surgimiento de nuevos productos y actores que generan estos actos violentos?
Es interesante conocer esta pregunta sobre los empresarios coreanos porque, a pesar de estos
antecedentes, no se han dado por vencidos en este campo ni en su línea de negocios.
Un análisis de las diferentes estrategias utilizadas por los comerciantes coreanos sugiere cómo integrar el
uso de los recursos étnicos en una serie de relaciones resueltas y que ocurren localmente como
representantes estructurales de sus instituciones económicas.
Estas prácticas empresariales tienen lugar a través de estructuras económicas y sociales configuradas
globalmente, dotadas de especificidad local. Las prácticas empresariales de los surcoreanos en la Ciudad
de México responden a una gama de recursos y estrategias que se despliegan a escala global para hacer
frente a las complejidades y desafíos que expresa el entorno, desencadenando distintos procesos de
conflicto y negociación en los que los participantes se entrelazan y compensan. En este sentido, siguiendo
la propuesta teórica del conjunto, ?se tejen nuevas estructuras culturales a través del préstamo, el
intercambio, la imposición, la resistencia y la adaptación entre ellas? (Reygada, 2002, p. 119).
No se trata de negar la razón de ser de la búsqueda de ganancias en sus actividades empresariales, sino
de brindar un referente empírico para que podamos entender que éstas están mediadas por el sentido que
se le da a la situación y el comportamiento mismo, que está lleno de ?cosas inconmensurables? en la vida
cotidiana? (Malinowski, 1973), lo que tiene mucho que ver con la centralidad que Giddens encontró para
la sociología al sugerir un enfoque en las ?consecuencias no deseadas de la acción? (Giddens, 1984):
pequeños eventos imprevistos, matices y tangentes Eventos son imprecisos para describirlos en detalle
debido al determinismo estructural, y plantea la necesidad de considerar los procesos estructurales.
Mucho se ha dicho sobre la importancia de la familia, las relaciones parentales y la solidaridad con los
conciudadanos como partes sustantivas de su representación en las bibliografías sobre la inmigración
coreana y su emprendimiento, pero poco se ha dicho sobre cómo interfirieron los roles de género en estas
manifestaciones mencionadas.
El propósito de este estudio es obtener datos socioculturales y demográficos para realizar la analisis la
dinámica de los flujos migratorios internacionales registrados en la Ciudad de México tras la llegada de la
comunidad coreana. Busca ver la inmigración coreana como um fenómeno sociocultural que trasciende las
diversas clases que onforman el tejido social y cultural físico, fenómeno que tiene efectos de gran
alcance en ámbitos como la escuela, el trabajo y la família de Mexico, ámbito en el que se centrará este
trabajo de investigación.
CAPÍTULO 1: El problema de investigación

Antecedentes

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En la literatura sobre la inmigración coreana, varios escritores mexicanos han explorado el tema desde
importantes perspectivas históricas. En los últimos años, sin embargo, los estudiosos también han
abordado este tema desde una perspectiva de asimilación, enfatizando el marco social y cultural del
proceso de socialización a través de la convivencia intercultural (Mera, s.f).
Los autores de Visión Histórica centran su investigación en los orígenes de la relación bilateral entre
ambos países y las condiciones en las que se produjo la primera diáspora coreana en México y América
Latina. En el caso específico de México, la población coreana llegó a los estados de Yucatán, Quintana
Roo y Veracruz (Valdés, 2015).
El movimiento de este grupo estuvo impulsado por una serie de factores políticos y sociales, como la
guerra y el período colonial de Japón en el entonces todavía estático reino de Corea (Castilla, 2012),
también se dividió en Corea del Norte y Corea del Sur después de la Guerra de Corea (1950-1953). Al
llegar, los surcoreanos se encontraron inmersos en una cultura y condiciones que, si bien eran mejores
que las de Corea del Norte, no eran las más adecuadas, ya que eran tratados como esclavos en las
haciendas henequeneras (Valdés, 2015). Se enfrentan a grandes cambios en todos los aspectos culturales
, desde la comida hasta el idioma, sin embargo, a pesar de las diferencias, esto no es un factor para evitar
los matrimonios mixtos y el enriquecimiento cultural.
Se puede decir que el fenómeno de la inmigración coreana a México es aún joven porque es Hace unos
40 años, cuando las empresas coreanas entraron em nación. Los negocios internacionales se abrieron en
la década de 1980, se desarrollaron y ampliaron la economía de Corea del Sur es relación comercial
fructífera.
Los rumores y especulaciones sobre una posible inversión en la planta de ensamblaje de Kia aumentaron
a principios de 2014, pero no fue hasta junio que los medios anunciaron oficialmente la gran inversión,
destacando ejemplos como: 2do). El anuncio fue el inicio de una relación de intercambio económico y
social, un intercambio que aún estamos presenciando, posiblemente se desencadenarán nuevos
fenómenos sociales y culturales.
En el área metropolitana de Monterey, que ha visto la llegada y mayor presencia de la población coreana
desde 2014, a menudo ubicada en áreas geográficas específicas como Pesqueria y Apodaca, debido a la
proximidad a sus fuentes de trabajo, ensambladoras de automóviles Kia Auto y otras empresas que
proporcionan ensambladores.
Desde que México firmó un tratado de libre comercio en 1994 El comercio de América del Norte (TLCAN) y
la apertura del mercado a la economía global han aumentado significativamente las relaciones
comerciales y económicas con el mundo exterior, creando buenas oportunidades de inversión y
asociaciones con empresas multinacionales coreanas como Samsung, LG, Daewoo, Hyundai, Kia, Posco,
etc asentados en su territorio.
Esta presencia subraya en gran medida la importancia de una comunicación intercultural efectiva entre
mexicanos y coreanos en el lugar de trabajo, y se han expuesto las diferencias culturales que dificultan las
reuniones.
1.2. Definición del problema

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Esta tesis intenta responder a las siguientes preguntas desde una perspectiva antropológica: ¿Cuáles son
los recursos, la negociación y las estrategias utilizadas por los empresarios coreanos para resolver los
conflictos sociales y culturales derivados del establecimiento de empresas en diferentes espacios
comerciales de la Ciudad de México?
Rescate Esteban Krotz (1994) de una reflexión sobre la pregunta o cuestionamiento antropológico, este
trabajo intenta aportar un conocimiento crítico sobre la comunidad coreana a través del cuestionamiento y
la referencia a sí misma como comunidad, como sociedad mexicana. Hacernos preguntas sobre los demás
en un contexto compartido amplía y profundiza nuestra comprensión de nosotros mismos como resultado
de la interacción. Preguntar a los coreanos, a su vez, es una pregunta sobre nosotros mismos como
países anfitriones y ciudades transnacionales, sobre la forma en que resolvemos los conflictos y las
tensiones en los escenarios empresariales, espacios que tienden al fenómeno global, tienen un carácter
local, donde interviene la diversidad, actores que deben ser reconocido y cuestionado.
1.3 Justificación
El estudio coreano en México mantiene una ausencia explicativa de la migración de personas y procesos
sociales que dilucidan los dos programas de las relaciones diplomáticas de nuestro país con Corea del Sur
y las relaciones internacionales. Esta investigación pretende contribuir a esta brecha acortando la brecha
de desconocimiento de los migrantes que van en aumento y existen a nivel nacional, esto se hace
brindando información sobre su aporte a espacios identitarios tradicionales en nuestras ciudades como
son los mercados urbanos, contrastando y transformando saberes.
Dada la tradición antropológica de México, que ha pasado de develar e incitar a los ?grandes problemas
nacionales? a restaurar a sus actores y comunidades, actualmente existe un sentido de desrelativización e
imposición del moralismo en la disciplina. La formulación hegemónica de los problemas comunitarios
contemporáneos, si bien están atravesados ??por dinámicas globales, su problematización y posibles
soluciones se presentan de manera idiosincrásica.
Creo que la propuesta de entender la migración coreana y la movilidad social en nuestro país a través de
la raza, el género, la edad y otras dimensiones de análisis, en tanto actores y colectivos, apunta a este giro
, donde ha cambiado el enfoque del objeto. La investigación y su finalidad, construyendo estructuras de
conocimiento 1) críticas frente al esencialismo, 2) flexibles en el análisis de categorías para no reducir la
realidad, y 3) proactivas en nuevas interpretaciones de la realidad contemporânea.
El aporte de esta investigación se basa en el conocimiento de los inmigrantes asiáticos en nuestro país y
las peculiaridades del comercio coreano como arista para entender nuevos actores y prácticas comerciales
, formas de hacer negocios y construir relaciones comerciales en nuestra ciudad.
1.4. Objetivo general
Discutir el impacto social y cultural de los empresarios coreanos que llegan a la Ciudad de México.

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1.5. Objetivos específicos
1) Profundizar en los desafíos y conflictos socioculturales que los propios coreanos perciben y enfrentan
día a día en los negócios;
2) Identificar las estrategias y negociación que emplean
1.6 Hipótesis
Los impactos socioculturales que los empresarios coreanos enfrentan necesita de un estudio aprofundado;
Los inmigrantes coreanos empresários en el Mexico necesitan de estrategias para sostenir a partir de los
conflitos sociales y culturales presentes en el país.
BIBLIOGRAFÍA

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En México, según estadísticas nacionales, el 57.4% de la población económicamente activa se encuentra

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¿Son las propias comunidades violentas o nuevas configuraciones comerciales y comerciales

CAPÍTULO 1: El problema de investigación

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1.2. Definición del problema

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1.4. Objetivo general

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1.5. Objetivos específicos

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En México, según estadísticas nacionales, el 57.4% de la población económicamente activa se encuentra

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CAPÍTULO 1: El problema de investigación

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1.2. Definición del problema

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1.4. Objetivo general

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La globalización y la irrupción de vendedores en diferentes mercados que forman rutas y conexiones

En México, según estadísticas nacionales, el 57.4% de la población económicamente activa se encuentra

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CAPÍTULO 1: El problema de investigación

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1.2. Definición del problema

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1.4. Objetivo general

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La globalización y la irrupción de vendedores en diferentes mercados que forman rutas y conexiones

En México, según estadísticas nacionales, el 57.4% de la población económicamente activa se encuentra

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CAPÍTULO 1: El problema de investigación

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1.2. Definición del problema

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1.4. Objetivo general

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