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A GRAFIA UNIFORMIZADA TIMBIRA

Flvia de CASTRO ALVES (Unicamp/Fapesp)


Resumo: O objetivo deste trabalho apresentar informaes gerais
sobre os povos Timbira (quem e quantos so, sua localizao) e sobre
a(s) lngua(s) falada(s) por esses povos. O objetivo principal, no
entanto, contextualizar a discusso e definio de sua poltica
lingstica, cujo resultado mais evidente , sem dvida, a construo de
uma grafia uniformizada.
[Palavras-chave: elaborao de grafia, povos Timbira, tronco Macro-J]
1. Os povos Timbira
O etnlogo pioneiro no estudo dos povos Timbira o alemo Curt
Unkel Nimuendaj. Em seu trabalho The Eastern Timbira (1946), o
autor classifica sob o rtulo Timbira 15 grupos (cf. Tabela 1 (a grafia
dos nomes utilizada por Nimuendaj foi mantida)).
Para essa classificao, Nimuendaj (1946: 6) considerou in each
case the allocation rests either on available samples of the language or
on some competent investigators statement that the speech in question
is to be equated with that of a linguistically documented member of the
branch.
Por outro lado, nessa classificao proposta pelo autor, como ele
mesmo descreve, h uma forte correlao entre a distribuio
geogrfica e o parentesco lingstico.
Apesar das diferenas lingsticas (e algumas scio-culturais) entre
os diferentes povos Timbira, de maneira geral, estes grupos so
suficientemente similares para serem considerados conjuntamente:
apresentam como caractersticas comuns a lngua, a msica, o corte de
cabelo, a morfologia da aldeia e a corrida com toras. Nimuendaj
(1946) considera que a unidade do grupo Timbira e sua classificao na
famlia lingstica J so to evidentes que at hoje no foram postas
em dvida por ningum que se ocupou seriamente do assunto.
Timbira do Leste
( direita do Rio Tocantins)
Timbira do Oeste
( esquerda do Rio
Tocantis)
Grupos do Norte Grupos do Sul
-Timbira de
Araparytua (Gurup)
- Krey de Bacabal
- Kukokamekr de
Bacabal
- Krey de Cajuapra
- Krikat
- Pukobye
- Gavies do Oeste ou
da Floresta
- Krepumkateye
- Krah
- Prekamekra
- Knkateye
- Apanyekra
- Ramkokamekra
- Cakamekra
- Apinay
Tabela 1: Os Povos Timbira, segundo classificao de Nimuendaj (1946)
Atualmente, os Timbira somam uma populao aproximada de seis
mil indivduos e so compostos pelos povos Apniekr,
Ramkokamekr (ambos conhecidos como Canela), Apinaj, Krikat,
Krah, Parkatj (Gavio do Par) e Pykobj (Gavio do Maranho).
Esses sete grupos vivem de maneira autnoma, distribudos nos estados
do Maranho, Tocantins e Par (dados populacionais extrados do
website do Instituto Socioambiental (ISA), www.socioambiental.org):
- Apinaj: Terra Indgena Apinay (ref. mapa 17), municpios de
Tocantinpolis, Itaguatins e Maurilndia (TO); estimativa da
populao 990 indivduos (Funasa 1999);
- Apniekr: Terra Indgena Porquinhos (ref. mapa 251), munic-
pio de Barra do Corda (MA); estimativa da populao 458 indi-
vduos (Funai Barra do Corda 2000);
- Ramkokamekr: Terra Indgena Kanela (ref. mapa 161), muni-
cpio de Barra do Corda (MA); estimativa da populao 1387
indivduos (Funai Barra do Corda 2000);
- Krah: rea Indgena Kraolndia (ref. mapa 177), municpios
de Goiatins e Itacaj (TO); estimativa da populao 1790 indiv-
duos (Funasa 1999);
- Krikat: rea Indgena Krikat (ref. mapa 179), municpios de
Amarante, Montes Altos e Stio Novo (MA); estimativa da po-
pulao 620 indivduos (Funai Imperatriz 2000);
- Parkatj: Terra Indgena Me Maria (ref. mapa Me Maria),
municpio de Bom Jesus do Tocantins (PA); estimativa da po-
pulao 414 indivduos (Funai Marab 2000);
- Pykobj: rea Indgena Governador (ref. mapa 109), municpio
de Amarante (MA); estimativa da populao 250 indivduos
(Funai Imperatriz 1998).
Os Krepumkatej, os Krej de Cajuapara e os Timbira de
Araparitua j no vivem como grupos autnomos. Em nmero
reduzido de indivduos, esses grupos vivem atualmente com os
Guajajara e os Temb (falantes de lnguas da famlia Tupi-Guarani):
- Krepumkatej: Terra Indgena Geralda/Toco Preto (ref. mapa
108), municpio de Graja (MA); estimativa da populao 60
indivduos Krepumkatej e 80 indivduos Guajajara (Funai Bar-
ra do Corda 2000);
- Krepumkatej e Krej de Cajuapara: Terra Indgena Rio Pindar
(ref. mapa 273), municpio de Bom Jardim (MA) (Schrder
2002), estimativa da populao Krepumkatej e Krej ?, estima-
tiva populao total 555 (grande maioria Guajajara) (Funai
So Lus 2000);
Figura 1: Mapa das Terras Indgenas Timbira (Povos Indgenas do Brasil, 1996-2000,
ed. C.A.Ricardo, pp. 662. So Paulo: Instituto Socioambiental).
- Timbira do Araparitua e dos Krej de Cajuapara: Terra Indge-
na do Alto Guam (ref. mapa Alto Rio Guam), municpios de
Paragominas, Nova Esperana do Piri e Santa Luiza do Par
(MA) (Melatti 1999), estimativa da populao Krej ?, estimati-
va populao total 922 (maioria da populao composta por in-
divduos dos povos Guaj, Urubu Kaapor, Temb e Munduru-
k) (Funai 1999); Terra Indgena do Alto Turiau (ref. mapa 8,
municpios de Carutapera, Cndido Mendes, Turiau e Mono
(MA) (Crocker 2002), estimativa da populao Krej ?, estima-
tiva populao total 596 (maioria da populao composta por in-
divduos dos povos Guaj, Urubu Kaapor e Temb), (Funai So
Lus 2000).
Os indivduos pertencentes aos povos Kenkatej, Prekamekr e
Txokamekr vivem hoje espalhados entre os sete povos que vivem de
maneira autnoma, citados anteriormente. Com relao aos Krej de
Bacabal, atualmente no h pessoas que se identifiquem como
pertencentes a esse grupo (Melatti 1999).
2. A lngua Timbira
Sobre a lngua falada por esses povos, Rodrigues 1999 afirma que
o complexo lingstico Timbira compreende as variantes faladas pelos
Canela (Ramkokamekr e Apniekr), Krikat, Pykobj (Gavio do
Maranho) Krej, Gavio Parkatj e Krah. Os Apinaj, embora do
ponto de vista cultural possam ser considerados um povo Timbira, sua
lngua est mais prxima da lngua Kayap, e no do Timbira.
Um conceito de lngua abrange o sistema, que do domnio de
todos os falantes de uma mesma lngua, e as normas, que, como
variantes desse sistema, so do domnio de grupos sociais, regionais
etc. (Coseriu 1987). Em outras palavras, as variantes dialetais de uma
mesma lngua precisam compartilhar (em sua forma e funo)
categorias gramaticais, tais como pessoa, nmero, gnero, caso, tempo,
aspecto, modo, modalidade etc. Nesses termos, o Apinaj no pode ser
considerado, ao lado do Krah, Krikat, Gavio (Pykobj), Gavio
(Parkatj), Apniekr e Ramkokamekr, um dialeto da lngua Timbira.
A evidncia para essa considerao que, embora a princpio possa
parecer que o Apinaj se diferencie do Timbira apenas por aspectos que
caracterizariam modos de realizao das variantes de uma mesma
lngua, uma anlise comparativa mostra que o Apinaj no compartilha
o mesmo sistema que o Timbira. O Apinaj apresenta, alm das
diferenas no lxico e na fonologia, diferenas em vrios aspectos da
sintaxe (Castro Alves 2004). Por isso, do ponto de vista da Lingstica,
preciso considerar Apinaj e Timbira como lnguas diferentes.
Para contrastar a fonologia do Apinaj com os casos de variao
dialetal dentro da lngua falada pelos outros povos Timbira, apresento
uma pequena lista de palavras (Tabela 2). Esse contraste importante
para compreender a escolha dos grafemas (que sero apresentados
posteriormente, seo 4.1).
Os dados lingsticos utilizados so de Burgess & Ham 1968 e
Oliveira 2003 para o Apinaj, de Castro Alves 1999, 2004 para o
Apniekr, de S Amado 1999, 2004 para o Gavio Pykobj e de
Arajo 1993 e Arajo & Ferreira 2002 para o Gavio Parkatj. Os
dados do Ramkokamekr, Krah e Krikat foram coletados por mim
(entre os anos de 1995 a 2006)
Com relao distribuio das consoantes, nota-se a ausncia de n
no Krikat e Parkatj, que no seu lugar exibem a glotal aspirada h.
Nota-se tambm a presena da oclusiva velar aspirada k em
Apniekr, Ramkokamekr, Krah e Pykobj, enquanto a velar no
aspirada k ocorre em Apinaj, Parkatj e Krikat.
Outra variao diz respeito realizao fontica das nasais m, n, n,
n antes de vogais orais: mb, nd, nd, ng em Apinaj, e mp, nt, ntj, nk
em Timbira (a exceo parece ser o Parkatj).
Apinaj Apn Ram Kra Parkat Pykob Krikat
Cabea
krs kro
kr
kro kro
Casa, toca
krc krc krc kre
kre
Bom
mbctj (m)pcj (
m
)pcj (m)pej
(m)pej
Comer
kre(r) krc(r) kre(r) ko(r)
ko(r)
Marido mbjen (m)pjen pjen (m)pjin
Grande ti te
Carne
(n)i hi waji hi a?je
Tamandu
pst pst p\t pot
Frio
(a?)krI krI krm krI, kro krI, kro
Mandioca
kwor kwor kwmr kwIr kwIr
Papagaio
kwroj kroj krmj krIj krIj
Quente
kangr kakr
kakro
Sangue kambro kapro kapru
Fgado mba (m)pa (
m
)pa (m)pa
Olho
nd (n)t t
(n)to
Morder
na(r) (n)tja(r) tja(r) (n)tja(r)
Cantar
ngrc(r) (n)krc(r) krc(r) (n)kre(r)
Cobra
kans kano
kah
ka
n
go kaho
Arco
ku?e
kuhe kuwe kohi
Tabela 2: Lista comparativa de palavras
(lnguas / variantes dialetais faladas pelos povos Timbira)
Embora o inventrio de fonemas seja praticamente o mesmo, h
uma grande variao na distribuio das vogais entre o Apinaj e as
seis variantes Timbira (cf. tabela 2). Essa variao voclica previsvel
e est sistematizada na tabela 3.
A anlise lingstica um dos critrios utilizados na identificao
das fronteiras lngua / dialeto, no o nico.
Como essa fronteira entendida pelos indivduos pertencentes aos
diferentes povos Timbira? De acordo com o critrio da auto-
demarcao lingstica (o mais importante smbolo de identidade
coletiva entre os povos Timbira que fazem parte da Associao Wy'ty-
Cat
1
), as diferentes maneiras de falar dos povos Apniekr,
Ramkokamekr, Krah, Gavio (Pykobj) e Krikat so expresses de
algo mais geral, a lngua Timbira. Nesse sentido, minha proposta
considerar apenas Apniekr, Gavio (Pykobj), Krah, Krikat e
Ramkokamekr como dialetos da lngua Timbira. Essa anlise
subsidiada pelo trabalho de Campbell 1999, que considera que a
definio de lngua no uma tarefa essencialmente lingstica, mas
muitas vezes determinada por fatores polticos e sociais. Alm disso, o
critrio da auto-demarcao lingstica corroborado pela anlise
lingstica encontrada em Rodrigues 1999 e Castro Alves 2004.
Apinaj Parkatj Apniekr / Krah /
Ramkokamekr
Krikat /
Pykobj
e o o e r o e o o i I u
i I u i m u i I u e I/o o
c s c \ c s
a a a a
i Iu i m u i I u e
c s e c

Tabela 3: Variao voclica nas lnguas /
variantes dialetais faladas pelos povos Timbira
Levando em conta os dois critrios mencionados acima (o
lingstico e da auto-demarcao), considero que as lnguas faladas
pelos povos Timbira so ento trs: Apinaj (falado pelo povo
homnimo), Timbira (falado pelos Apniekr, Ramkokamekr, Krah,
Gavio Pykobj e Krikat) e Parkatj (falado pelos Gavio Parkatj,
divididos internamente entre Parkatj, Kyjkatj e Akrtikatj
(Ferraz s.d.)).
3. As discusses sobre a uniformizao das grafias
preciso dizer que h tantas propostas de grafia quantos foram os
missionrios que passaram pelas aldeias Timbira, o que faz com que
povos que falam a mesma lngua no consigam se entender pela escrita,
tamanha a divergncia das propostas. No entanto, o problema principal
dessas propostas no so elas em si, mas a maneira como foram
construdas, sem a participao de representantes Timbira, e como elas
vm sendo ensinadas, como se fossem as ortografias, a maneira
correta e nica de se escrever a lngua Timbira.
Motivados, portanto, pelo descontentamento por parte dos povos
Timbira em relao s propostas de grafias elaboradas para suas lnguas
/ dialetos, pela proximidade entre essas lnguas / dialetos e por reforar
fundamentalmente a identidade Timbira entre esses povos, partiu do
Centro de Trabalho Indigenista (CTI, uma organizao no-
governamental) a idia de se discutir uma proposta de grafia nica para
todas essas lnguas / dialetos.
O encontro entre professores Timbira que deu incio a essa
discusso foi em 1995, quando tambm iniciei minhas atividades como
a lingista responsvel pelo levantamento comparativo das lnguas /
dialetos, por provocar a discusso e pela conduo do debate.
A proposta inicial do CTI era discutir a unificao das grafias. No
entanto, essa idia precisou ser relativizada. Por sugesto minha, a
Comisso de Professores
2
e outros representantes Timbira passaram a
discutir a importncia e a viabilidade (ou no) da uniformizao das
grafias, ou em outras palavras, da construo de uma grafia
uniformizada pelos povos Timbira.
Os objetivos em substituir o termo unificao por uniformizao
foram principalmente dois:
1) relativizar a postura aparentemente autoritria e dominadora da
idia de unificao, possibilitando assim a presena de
diferenas dialetais, embora minimizadas; e
2) ser mais representativa, permitindo que em alguns momentos a
grafia mostrasse a qual povo pertencia o escritor (por exemplo,
alguns usariam uma letra para representar o som de j no final de
palavra, enquanto outros usariam outra letra porque falam com
o som de j).
O importante era que, qualquer que fosse a proposta de grafia (se
uniformizada para todos as lnguas / dialetos ou no), ela precisava ser
lingisticamente consistente e ao mesmo tempo democrtica e
representativa.
Estas discusses, levadas ao longo de dez anos, resultaram na
definio de uma poltica lingstica que compreende uma proposta de
grafia uniformizada para ser utilizada no contexto das escolas Timbira,
na comunicao interna entre as diferentes aldeias e na manifestao de
logomarcas e nomes para a comunicao externa.
O objetivo principal da grafia uniformizada , no entanto, mostrar
aos no-Timbira (principalmente aos brancos) o quanto os povos
Timbira esto unidos.
Adicionalmente, as discusses sobre a grafia fizeram com que os
professores Timbira envolvidos nesse processo se instrumentalizassem
(lingisticamente) e se fortalecessem (politicamente), e assim, unidos,
vm discutindo seus projetos de futuro.
4. A elaborao da grafia uniformizada
Durante todo o processo de discusses, a minha funo como
lingista foi principalmente a de desconstruir as histrias que contaram
para os Timbira. Inverdades muitas vezes usadas como argumentos de
poder para justificar a grafia proposta por indivduos que no
pertenciam aos povos Timbira.
Nas inmeras oficinas de grafia realizadas entre os anos de 1995 e
2003, falei sobre os sistemas de escrita serem convenes, mostrei o
mecanismo de elaborao de uma grafia e apresentei um levantamento
sobre onde que os Timbira estavam escrevendo diferente e / ou igual
(porque com ou sem sistematizao de grafia, eles j vinham
escrevendo!). Deixei bem claro que eles que so os mais bem
autorizados a propor e discutir uma grafia para a sua lngua. Eu era
apenas a pessoa que apresentava a metodologia para elaborao de
grafia, ao mesmo tempo que realizava e apresentava a sistematizao
das semelhanas / diferenas entre as variantes faladas pelos povos
Timbira.
Acredito que a elaborao de uma proposta de grafia um
processo longo, e que minha assessoria lingstica, que no pode se
resumir produo de cartilhas em lngua indgena, tem sido orientada
pelas seguintes questes:
para que vocs querem uma grafia?; e
que tipo de grafia eu, lingista no-indgena, estou ajudando a
construir?.
Para responder a essas questes (que para alguns podem parecer
bvias, mas que na verdade precisam ser amplamente discutidas com os
povos indgenas), eles tm que ter em mente uma outra bem mais
complexa:
qual o futuro que os Timbira esto construindo?
Enquanto o lingista precisa se perguntar:
como a grafia e outras aes relativas lngua pode ajudar a
construir o futuro desses povos?
Nesse sentido, minha assessoria lingstica resultado de uma
longa discusso e tem procurado atender quilo que o grupo est
querendo. Por outro lado, minha presena, nas oficinas de grafia, como
pesquisadora da lngua Timbira, vem permitindo Comisso de
Professores Timbira, e aos outros representantes indgenas que tambm
participam, o acesso ao conhecimento lingstico especializado. Vejo
entre os professores um grande interesse no acesso e apropriao desse
conhecimento, das tcnicas e dos procedimentos da Lingstica. Essa
tem sido minha contribuio mais relevante: capacitar os professores
Timbira para que elaborem e promovam seus prprios projetos de
futuro, numa perspectiva de respeito diversidade lingstica e cultural.
4.1 Resultados da Oficinas de Grafia
Um acordo ortogrfico no se resume a uma questo tcnica. A
construo de uma escrita padro est orientada muito mais por
questes de natureza scio-cultural e poltica do que propriamente
lingstica. A definio das fronteiras lngua / dialeto um reflexo da
necessidade de seus falantes de marcar a distncia ou proximidade de
uma lngua / dialeto em relao / ao outra / o. Um bom exemplo a
histria da codificao lingstica do portugus do sculo XVI: os
intelectuais portugueses codificaram o dialeto de maior prestgio (em
detrimento dos outros), sendo que o acordo ortogrfico resultante vem
contribuindo para construir essa diferena.
Mesmo que a Lingstica mostre que o Apinaj e o Timbira so
lnguas diferentes, do ponto de vista dos Timbira h que se chamar a
ateno para o fato de que a identidade lingstica o mais importante
smbolo da identidade coletiva entre todos os povos Timbira (incluindo
a o Apinaj). Essa diviso no evidente para os povos Timbira
porque os Krah, Krikat, Gavio (Pykobj), Canela Apniekr e
Canela Ramkokamekr no parecem ter muita dificuldade em entender
a lngua Apinaj (e vice-versa). Por isso mesmo, os professores Apinaj
seguem participando das discusses. Essa participao
imprescindvel, uma vez que a grafia uniformizada precisa ser discutida
e proposta por representantes de TODOS os povos Timbira. Alis, as
oficinas de grafia nunca comeam sem que os representantes de todos
os povos Timbira estejam presentes. Isto se justifica, uma vez que
muitas das atividades desenvolvidas pelos professores Timbira no se
definem independentemente, mas segundo a realidade e as expectativas
desses povos.
Nesse sentido, os resultados do acordo a que chegaram os Timbira
na oficina de dezembro de 2003 (cf. Letras Aprovadas, a seguir) se
diferenciam enormemente da codificao lingstica do portugus do
sculo XVI: intelectuais, professores, lideranas e comunidade vm
construindo uma escrita que seja visvel, no plano grfico, a
semelhana entre os seus dialetos (para ns que falamos a mesma
lngua), uma vez que consideram que todos os dialetos so de
prestgio. Dessa forma, a grafia uniformizada vem representar,
simbolicamente, mais um instrumento de fortalecimento da unio dos
povos Timbira.
Confesso que no me preocupava se algum dia os professores iriam
chegar a um acordo sobre a uniformizao das grafias, porque
acreditava que o mais importante era que eles estivessem fazendo essa
discusso. Mesmo assim, minha previso era a de que, se um dia isso
acontecesse, os povos Krah (das aldeias Rio Vermelho, Bacuri, Nova
e Cachoeira) adotariam s essa grafia (a uniformizada). Sem dvida
nenhuma, os Krah sempre foram os mais entusiasmados na construo
da grafia uniformizada.
J os Canela (Apniekr e Ramkokamekr), os Gavio Pykobj e
os Krikat continuariam usando suas prprias grafias, sendo nelas
alfabetizados e, em algum momento de sua vida escolar, conheceriam a
grafia uniformizada Timbira e sua histria.
Isso apenas uma previso, para saber se eles vo mesmo
abandonar a grafia que j vinham usando e ficar s com a
uniformizada, ou se vo ficar com as duas, preciso esperar. Eles ainda
precisam discutir exaustivamente tudo isso, entre eles (professores) e
com as lideranas e a comunidade.
Entre os Krikat, h um professor da Aldeia Raiz que sempre
participa das oficinas, segundo ele acompanhando o movimento.
Mesmo querendo ensinar seus alunos a escrever na lngua mas sem ter
material feito pelos prprios Krikat (que outro professor diz estar
elaborando), segue a deciso dos professores Krikat e no ensina a
grafia uniformizada.
Em novembro de 2005, depois de dois dias de reunio na Aldeia
So Jos, os professores Krikat me disseram que adotar a grafia no
iam mesmo, pelo menos por enquanto, mas que gostariam a partir
daquele momento de acompanhar as atividades da Comisso de
Professores Timbira.
No caso dos Apinaj, seguramente eles no vo substituir a grafia
que vm usando pela uniformizada. No porque se trata de uma outra
lngua, mas porque a grafia Apinaj j est estabelecida entre esse
povo. Na verdade, professores e alunos Apinaj participam das oficinas
e gostam de 'atimbirar' o seu jeito de escrever (isto , escrever a lngua
Apinaj utilizando as letras da grafia uniformizada Timbira). No
entanto, os objetivos principais dos participantes Apinaj tm sido 1)
conhecer a grafia uniformizada (tendo uma grafia comum para
possibilitar a comunicao interna entre os Timbira) e 2) participar
deste processo da construo de um smbolo, para a comunidade
externa (ou seja, no-Timbira), da unio dos povos Timbira.
Abaixo, segue uma amostra do material elaborado nas oficinas de
grafia, de dezembro 2003 a julho de 2006: a carta de apresentao da
proposta de grafia (para ser lida nas aldeias), os resultados do acordo a
que chegaram (letras aprovadas) e alguns pequenos textos escritos na
grafia uniformizada por representantes de vrios povos Timbira. As
diferenas encontradas entre os textos (uma palavra escrita de mais de
uma maneira, letras (no-) utilizadas pelos Timbira etc.) se devem,
sobretudo, variao dialetal (que a grafia permite representar) e s
mudanas e ajustes que vm sendo feitos no acordo pelos professores.
Carta de Apresentao da Grafia Uniformizada Timbira
Pnxwj Hmpejx, 14 de dezembro de 2003.
Hp, mjkw, amcro tan wa mjp khc to m hmpej cattj
te cprn n m ajpn m m cakc, m pate ajpn par catj te hc
ta kt ajpn par n, ajpn kt to hc xn.
Mm taj p pr he, Pnh, Tep-hot, Hjawn, Cjam, Pkn,
Krhy, Phc, Jaht, Cxet, Kn m, m cte So Paulo km cprn
1995 n. M pate ajpn kt tohc xn. P wa m te ta km hc
ta to m han, n m to pyxt n kt m ajpn kmpa pej to han.
N wa ha m am khc ta p ca m hmp n m caht k mpej
c m tan ajpn kmpa pej. K hc ajpn pyrc. N wr c m
pacakc to antw. N ha m apn n m pacakc to m pacakc.
N mm m te m pacakc n hc to ( 350) m pacakc kt m
ate hmpn xn. Wa cam m te to hc cape xn m te to
hc to hajr.
taj te m to hc ta jpej:
Cornlio Papte, Jonas Pnh, Mrio Prjap, Neide Apinaj, Joel,
Iramar, Diana, Ari Karmpej, Edmar, Clio, Creuza Prmkwj, Sabino
Cjam, Iltom Ipr, Gregrio Ht, Benedito Hc, Anelivaldo Phc,
Boaventura Xwaxwa, Drcio Hh, Z Antnio Xkapr, Rosane
Ctetet e Flvia Pan.
TRADUO (por Cornlio Piapite Canela)
Bom minha comunidade, a partir de hoje ns que somos professores
nos unimos e combinamos entre ns para fazer essa grafia
(uniformizada), para ns podermos nos entender melhor atravs da
escrita, principalmente o povo que fala a mesma lngua.
Antes teve l em So Paulo com essas pessoas Pnh, Tep-hot,
Hjawn, Cjam, Pkn, Krhy, Phc, Jaht, Cxet, Kn, no ano de
1995, para podermos escrever igualmente. Por isso uniformizamos
essas grafias e fizemos uma s escrita para ns podermos nos entender
melhor.
E ns vamos mostrar essa escrita para vocs verem e entenderem. A
escrita no pode mudar a fala da comunidade, continua falando do
mesmo jeito. Primeiro ns fizemos como experincia (mais ou menos
350 palavras) para vocs lerem, terem uma idia e corrigirem.
Foram essas pessoas que fizeram: Cornlio Papte, Jonas Pnh,
Mrio Prjap, Neide Apinaj, Joel, Iramar, Diana, Ari Karmpej,
Edmar, Clio, Creuza Prmkwj, Sabino Cjam, Iltom Ipr, Gregrio
Ht, Benedito Hc, Anelivaldo Phc, Boaventura Xwaxwa, Drcio
Hh, Z Antnio Xkapr, Rosane Ctetet e Flvia Pan.
Grafia Uniformizada Timbira
Letras Aprovadas em 12 de dezembro de 2003
CONSOANTES:
p t x c k m n g w j r h
VOGAIS:
a e y o
Explicao das consoantes:
1) c qu k
No vo usar mais qu. Vo usar:
c [k] para final da slaba
hapac [hapak]
h-apac
3-orelha
'orelha dele'
c [k] - k [k] para incio de slaba
ca [ka] kry [krI],[kro],[krI], [kro]
ca kry
2p frio
'voc' 'frio'
2) h
Vo usar:
h [h] para incio de slaba
hapac [hapak]
h-apac
3-orelha
'orelha dele'
[?] para final de slaba
pan [pa?n]
pa`-n
1incl-algum
'algum de ns'
A exceo o Apinaj que, por apresentar a oclusiva glotal em incio
de slaba (ao invs da fricativa glotal, como em todos os dialetos
Timbira), usa o apstrofo tambm em incio de slaba.
3) g h
Os Krikat vo escrever h onde os outros povos timbira vo escrever g:
cah [kaho], cag [kano ]
cah ~ cag
'cobra'
hr [hr], gr [nr], [nr]
hr ~ gr
'dormir'
4) j x
Os Gavio vo escrever x no final de algumas palavras, enquanto os
outros povos timbira vo escrever j:
jpj [i:poj], jpx [ejpus]
jpj ~ jpx
j-pj/px
1-chegar
'eu cheguei'
5) p t x m n w r
Como em todos os povos Timbira essas letras j estavam sendo escritas
da mesma forma, elas foram mantidas.
Explicao das vogais:
1) a
Vo usar:
ca [ka], pa [pa]
ca pa
2p 1p
'voc' 'eu'
cahj [kahoj], caprn [kapron], m [mo]
cahj caprn m
'mulher' 'jabuti' 'ema'
2) y
Alguns povos vo dizer [s] ou [o], onde outros vo dizer [o] ou [I], mas
todos vo escrever :
'krx [i?kurtjs], [e?kortjo]
'-kr-x
3-comer(NF)-NMZ
'alimento'
kwr [kwor], [kwIr] [kwIr]
kwr
mandioca
'mandioca'
Alguns povos vo dizer [I] onde outros vo dizer [o], mas todos vo
escrever y :
ckryt [ku:krIt], [ko:krot], [ko:krot],
ckryt [ko:krIt],[ko:krIt]
'anta'
kry [krI], [kro], [krI], [kro]
kry
'frio'
3) e
Alguns vo dizer [c] e outros vo dizer [e], mas todos vo escrever e :
tep [tcp], [tep]
tep
peixe
'peixe'
ate [a:tc], [a:te]
a-te
2-perna
'tua perna'
Alguns vo dizer [e] e outros vo dizer [i], mas todos vo escrever :
capr [ka:pe], [ka:pi]
capr
'bacaba'
cat [kati], [kate]
cat
'grande'
4) o
Alguns vo dizer [] e outros [o], mas todos vo escrever o :
ampo [amp], [ampo]
ampo
algo
'algo'
rop [rp], [rop]
rop
'ona' (em Krah, Apniekr e
Ramkokamekr tambm 'cachorro')
Alguns vo dizer [o] e outros vo dizer [u], mas todos vo escrever :
capr [ka:pro], [ka:pru]
capr
'sangue'
cmx [kumtje], [komtji]
cmx
'bacuri'
5)
Alguns vo dizer [c ] e outros vo dizer [e], mas todos vo escrever e :
ckre[kukrc ], [kokre], [kokre]
c-kre
3-comer
'comer (alguma coisa)'
te[tc ], [te]
te
ir (rpido)
'ir'
Alguns vo dizer [i] e outros vo dizer [e], mas todos vo escrever i :
pi[pi], [pe]
pi
'madeira'
hjahi [h jahi], [hjahe]
hjahi
'vomitar'
6)
Alguns vo dizer [ ] e outros vo dizer [], mas todos vo escrever :
ct [kut], ctre [kot]
ct ct=re
minhoca minhoca=DIM
'minhoca'
p [p], [p]
p
chapada
'chapada'
Alguns vo dizer [u] e outros vo dizer [], mas todos vo escrever u :
nxu [intju], [entj]
nxu
'pai'
humre [humrc], [hmre]
humre
'homem'
Textos vrios
(produzidos e revisados nas oficinas de 2004, 2005 e 2006)
Autor Krikat
Wa jte pr cm arj cre par.
Me jxmre te awca'te n'cm
pryre cwy'cran.
Eu terminei de plantar arroz na roa.
Ns homens, um dia desses,
matamos muito bicho.
Autores Apinaj
Gwra Jarnh
gwra ja na kot anhr. Akn
kam na 'te 'apj.
Kot kaj at ne mr nhm xaa ne
rerec.
Hmpr ka anh kra 'o kag r
kaxyw kx py
Ne 'o gwagwac. Hmpr ne 'o
gwagwac pa ne pnh kam g.
Hmpr ne panh me nh 'kra 'o
kag ne kagnh pa
ne kam nh x kw me ne 'o nh
pa. Hmpr ne
gu'krax km 'kw r ne kam xwy
me ne onh ne a.
Gwra ja na m px mpex kmrx
m nen kag rrre.
'te kot tgre r rrr pyrc. T
gwara ja 'arnh kot anhr.
Histria do buriti
O buriti assim: l no mato que
ele nasce.
Quando voc pega o buriti, bota
de molho e deixa ele amolecer.
Quando amolecer, voc coloca
numa vasilha e amassa com a mo
ou com uma garrafa. Quando
terminar de amassar, coloca gua
e coa. Depois coloca acar e
adoa. Quando terminar de
adoar,
coloca na vasilha, coloca farinha,
senta e come.
O buriti um fruto bom demais. O
suco dele amarelinho,
parece com a flor de craba.
Pois assim que a histria do
buriti.
Autores Gavio (Pykobj)
Kn Pm
Pom ne corm me ate kn pm
jmpn nore taj,
ca ha me ano amcro non atyx
tar acato ne ca hmp,
ne ca me ano ajakr. Xm ate
hc km harn par.
Pedra Cada
Vocs que ainda no conhecem a
Pedra Cada, qualquer um de
vocs, quando chegarem aqui em
qualquer ano voc vai conhecer e
vai ficar muito feliz. Porque
atravs desse texto voc ouviu.
Autores Canela
Caprprc neCamoc ap awjah,
m Caprprc Camocm: Camoc,
jtar ca ha prin r n ajt, wa ha
'no n ajt, cxw m ampo cra
c pa'pr ap hm c me `kw
kre. M cte cm mhajr, m
Caprprc te tn me cken cran
nehanea ne Camoc te car cran.
M rr n me p'caxr ne m
pr m me cator m me'pr te
hmr, m cte me 'kr.
Capreprec e Camoc estavam
caando e Capreprec disse para
Camoc: Camoc, voc fica
pendurado aqui no p de pequi e
eu vou ficar pendurado em outro.
Talvez a gente pegue alguma
coisa e nossas esposas vo
moquear e ns e nossa famlia
vamos comer.
E ele falou assim para ele, e
Capreprec matou tatu e cotia e
tambm Camoc matou veado.
De manh cedo, eles se
encontraram e saram para a roa e
suas esposas moquearam os
animais caados e eles comeram.
Autores Krah
Wej te amj to ptt
h p xwan jm kr ta m
me tm xw to mo
akrt wr ne me amj to krnre
ne m me tor m
p me haknp ptxt ne ancr
ne ma hap m mo ne amj to
ptt.
A velha que virou tamandu
Era uma vez uma velha que saiu
com seus netos para procurar caju.
Eles encontraram um p de caju e
a velha mandou todos os netos
subirem. A eles subiram no p e
de repente as crianas se
transformaram em periquitos,
voaram e foram embora. A velha
chorou muito pedindo para eles
voltarem. Assim ela voltou e se
transformou num tamandu.
5. Consideraes finais
Este texto apresentou informaes gerais sobre os povos
denominados por Nimuendaj como Timbira: quem, onde e quantos
so. Tambm propus uma classificao lingstica baseada em critrios
lingsticos e de auto-demarcao. Segundo essa classificao, as
lnguas faladas pelos povos Timbira so trs: Apinaj (falado pelo povo
homnimo), Timbira (falado pelos Apniekr, Ramkokamekr, Krah,
Gavio Pykobj e Krikat) e Parkatj (falado pelos Parkatj,
Kyjkatj e Akrtikatj).
Simultaneamente, quis aproveitar a oportunidade para esclarecer
para a minha comunidade (lingstica e macro-jeolgica) que as
discusses relativas construo da grafia uniformizada Timbira, feitas
ao longo de mais de dez anos pelos professores Timbira, precisam ser
entendidas dentro de um contexto bem maior: a situao poltica atual e
o projeto de futuro desses povos.
Notas
1
A Associao Wyty-Cat das Comunidades Timbira do Maranho e Tocantins
uma associao indgena que representa seis povos Timbira (Krah, Apinaj, Krikat,
Gavio (Pykobj), Canela Apniekr e Canela Ramkokamekr) e que surgiu junto
com a implantao do Projeto Frutos do Cerrado, em 1993. Esse Projeto, executado
pela Associao Wyty-Cat e assessorado pelo CTI, baseado numa parceria entre
ndios e pequenos produtores do Maranho e Tocantins. As atividades esto
basicamente direcionadas para os aspectos de fortalecimento da Wyty-Cat, gerao
de renda, preservao e conservao da biodiversidade do cerrado e sustentabilidade
econmica a partir do aproveitamento de seus recursos naturais. Os frutos nativos
coletados por ndios e pequenos produtores so beneficiados na forma de polpa
congelada para comercializao junto ao mercado consumidor. Alm das atividades
de coleta de frutas, que ocorrem no perodo que vai de setembro a fevereiro, em cada
uma das 10 aldeias integrantes da Wyty-Cat esto instalados viveiros de mudas para
trabalhar o plantio de espcies nativas, adensando reas j produtivas e recuperando
reas desmatadas. Em trs aldeias funcionam tambm unidades de pr-processamento
de frutas. Fonte: Siqueira Jnior 2000.
2
A Comisso de Professores Timbira um 'departamento' da Associao Wyty-Cat
das Comunidades Timbira do Maranho e Tocantins.
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