História – Estudo Dirigido 11 – Capítulo 10: China Antiga.
FONTE: COTRIM, Gilberto & RODRIGUES, JAIME. Historiar, 6. Ano :
ensino fundamental, anos finais – 1ª ed. – São Paulo : Saraiva, 2015.
1. Quais as duas grandes civilizações que desde a Antiguidade se
desenvolveram na Ásia? (pág. 140)
R.: China e Índia.
2. O que pesquisas arqueológicas realizadas em região próxima à
cidade de Beijing revelaram? (pág. 142)
R.: Que aquele território foi habitado há mais de 500 mil anos por
antepassados humanos.
3. A história da China Antiga tem origem às margens de qual rio? (pág.
142)
R.: Às margens do rio Amarelo (Huang-ho).
4. O que é o solo de loess? Qual é a sua importância? (pág. 142)
R.: É um tipo de solo de coloração amarela, rico em calcário e bastante
fértil quando úmido. Sua importância reside na possibilidade de plantio
de cereais, tais como o arroz e um tipo de milho.
5. Caracterize a formação das primeiras cidades chinesas. (p. 143)
R.: As primeiras cidades foram fundadas por volta de 1800 a.C. Essas
cidades reuniam vilarejos organizados em estruturas familiares.
6. Qual foi a importância da família Shang na história da China Antiga?
(p. 143)
R.: Entre 1800 a.C. e 1100 a.C., aproximadamente, as cidades foram
conquistadas e unificadas pelos membros da família Shang, que criaram,
assim, a primeira dinastia da China.
7. O que significa a palavra “dinastia”? (pág. 143)
R.: É o conjunto de soberanos (reis ou imperadores) pertencentes a uma
mesma família.
8. Quando se formou o Império na China e quem foi o primeiro
imperador? (pág. 143)
R.: No século III a.C., e o primeiro imperador foi o líder do Reino Ch’in,
de onde provavelmente deriva o nome China, após vencer disputas
entre seus rivais.
9. Como se formou o Império chinês? (pág. 143)
R.: Foi um processo complexo que envolveu uma série de realizações.
Destacam-se a padronização da escrita e dos sistemas de pesos e
medidas, construção de canais e redes de irrigação e a instituição de
uma moeda.
10. A construção da Muralha da China foi rápida? (pág. 144)
R.: Não, durou séculos. Foi somente por volta do século XV, durante a
dinastia Ming, que a muralha adquiriu as características pelas quais é
conhecida atualmente.
11. Qual foi o motivo da construção da Muralha da China? (pág. 144)
R.: Para proteger o território chinês de invasões estrangeiras.
12. Quando os chineses desenvolveram a escrita? (p. 145)
R.: Há mais de 3 mil anos, desde a época da dinastia Shang.
13. Como é a escrita chinesa? (p. 145)
R.: É formada por sinais conhecidos como ideogramas. Cada sinal
representa um objeto ou uma ideia que pode ter um ou mais sentidos.
Calcula-se que o conjunto dos caracteres chineses ultrapasse 40 mil
sinais.
14. Qual foi a importância da divulgação da escrita na China Antiga
(pág. 145)
R.: Em função dos chineses possuírem modos de falar próprios, que
variam conforme a região em que vivem, a divulgação da escrita na
China Antiga se tornou um fator importante para a construção da
unidade cultural chinesa, permitindo a pessoas que falavam de forma
diferente se comunicarem pela escrita comum.
15. Por que a produção dos fios e tecidos de seda era tão importante
na China Antiga? (pág. 146)
R.: Por que gerava importante comércio, uma vez que essas mercadorias
eram cobiçadas e possuíam um alto valor de compra.
16. O que era a Rota da Seda e qual foi a sua importância para o
mundo antigo? (pág. 146)
R.: Era um conjunto de estradas que ligava a China a algumas cidades
ocidentais. Era de grande importância por sua função comercial e pelas
trocas culturais que proporcionava entre os povos ocidentais e orientais.
17. O que é uma bússola magnética? Qual foi a sua importância? Como
era utilizada no início e como passou a ser utilizada depois? (pág. 146)
R.: É um instrumento de orientação. Invenção atribuída aos chineses por
volta do século IV a.C., foi de extrema importância para as grandes
navegações europeias dos séculos XV e XVI. No início tinha seu uso
ligado a práticas adivinhatórias e somente no século XI foi aperfeiçoada
e passou a ser utilizada como instrumento de orientação pelos
navegadores chineses.
18. O que se sabe sobre a invenção da pólvora? (pág. 147)
R.: Que os chineses a inventaram, em princípio, para ser utilizada em
fogos de artifício, mas que ela passou a ser utilizada para fins militares a
partir do século X.
19. O que se sabe sobre a invenção do papel? (pág. 147)
R.: Não se sabe quando exatamente aconteceu, porém a sua divulgação
ocorreu por volta do século II d.C. Sua produção envolvia etapas como o
cozimento de fibras vegetais, obtenção de uma pasta e secagem da
pasta até a obtenção da folha.
20. O que se sabe sobre a confecção das primeiras pipas? Por que os
chineses a criaram? (pág. 147)
R.: Que, provavelmente, as primeiras pipas foram construídas pelos
chineses entre os séculos V e IV a.C. e que muitas delas tinham o
formato de animais como pássaros, borboletas, centopeias e dragões.
Sabe-se também que empinar pipas teria sido considerado um exercício
de meditação para os primeiros seguidores do Taoísmo.
21. O que se sabe sobre o Taoísmo? (não tem no livro)
R.: Que o Taoismo é uma filosofia de vida e uma religião chinesa milenar
na qual o ser humano deve viver em harmonia com a natureza, uma vez
que faz parte dela. Dessa forma, os taoístas acreditam que quando
tomamos a natureza como referência em nossas vidas, atingimos o
equilíbrio, ou o “Tao”.
Tao, o “caminho divino” e o Ideograma
Tao significa “caminho” e é simbolizado pelo ideograma Tao (um círculo
com duas metades iguais), como demonstrado na figura abaixo:
Te (poder e autoridade): o domínio do poder é necessário para se
governar, porém deve ser feito de forma equilibrada e justa.
Li (consciência da vontade do céu): os governantes devem proporcionar
um confortável padrão de vida ao povo, ofertando educação moral e aos
rituais, pois sem estes aspectos o homem não é capaz de cultuar de
forma adequada seus ancestrais e deuses do universo.

Wen (artes e música): toda expressão artística é encarada como uma

Fonte: https://www.todamateria.com.br/taoismo/ riqueza da sociedade.

Esse símbolo é considerado o princípio supremo do taoísmo e
representa aquilo que virá, a mutação e o vazio. É também uma
representação do infinito, do transcendente e aponta para uma vida
regida pelos elementos yin (feminino) e yang (masculino), forças estas
complementares e indissociáveis.
22. Como nasceu o Taoísmo? (pág. 148)
Então, por conta dessas virtudes, o Confucionismo ressalta que o
homem não tem necessidade de um deus ou ser superior para ajudá-lo a
alcançar a paz interior. Ele mesmo tem todas as armas para prosperar
sua vida.
Fonte: https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/religiao/confucionismo

R.: Com Lao Tsé, cujo nome significa “Velho Filósofo”, por volta do
século VI ou V a.C. Ele é considerado o autor do Tao Te Ching, o livro
fundamental do Taoísmo.

23. O que se sabe sobre a lanterna mágica? (pág. 148)

R.: Considerada como o ancestral mais antigo do cinema, foi

desenvolvida por volta do século II d.C., é um aparelho que apresenta
uma sequencia de imagens em movimento, dando a ilusão de uma única
imagem animada. Essas imagens costumavam ser projetadas em muros
ou telas.

24. Quem foi Confúcio? (pág. 149)

R.: Nascido na província de Lu, Confúcio (c. 551 a.C. – 479 a.C.) tornou-se
um dos mais importantes filósofos chineses. Em sua obra demonstra
consciência de viver em um mundo de guerras e disputas pelo poder.
Para esse filósofo a educação era o caminho para o engrandecimento
humano, já que dava a capacidade de ampliar conhecimentos e
fortalecer o caráter moral do ser humano.

25. O que se sabe sobre o Confucionismo? (não tem no livro)

R.: O Confucionismo é uma corrente filosófica e ética baseada nos

ensinamentos de Kung-Fu-Tzu, o Confúcio. Até o início de século XX, por
mais de dois mil anos, foi a principal doutrina da China.
O fundamento não é definido como religião, uma vez que sua essência
está no entendimento das condutas morais e da ordem social, portanto
não se encaixa nas ideologias religiosas geralmente pregadas no
ocidente. Além disso, no confucionismo não há igrejas, templos ou
qualquer organização em formato de clérigo. Também não existe a
concepção de um deus todo poderoso e onipotente, assim como a ideia
de vida após a morte.
Confúcio não é visto como profeta, muito menos sacerdote. Ele é tido
como um guia espiritual, uma espécie de filósofo que educa seus
seguidores para encontrar os caminhos da harmonia.
O Confucionismo acredita na busca pela harmonia da vida e do mundo.
Sendo assim, os seres humanos são estruturados por quatro dimensões:
o eu, a comunidade, a natureza e o céu. Por causa dessas circunstâncias,
os seres humanos precisam cultivar seis virtudes fundamentais:

Jen (bondade): a virtude mais elevada das existentes. Conhecida como a

lógica do “amor ao próximo” é a conduta da reciprocidade, do
humanitarismo e benevolência.

Chun-Tzu (homem superior): de acordo com Confúcio, o homem atinge

a perfeição quando é sábio, humilde, sincero, amável e justo.

Cheng-ming (comportamento adequado): o homem deve cumprir as

regras de conduta, isto é, ajustar seu comportamento no dia a dia.