1-Ritual e Monitor Maçônico SENHA DUCAN

Ritual e monitor maçônico

[1866]

APRENDIZAGEM OU PRIMEIRO
GRAU INSERIDO
Sete Maçons , a saber, seis Aprendizes e um Mestre Maçom, agindo
sob uma carta ou dispensação de alguma Grande Loja, é o número
necessário para constituir uma Loja de Maçons e para iniciar um
candidato ao Primeiro Grau da Maçonaria.
Eles se reúnem em uma sala bem protegida de todos os covardes e
bisbilhoteiros, no segundo ou terceiro andar (conforme o caso) de
algum edifício devidamente preparado e mobiliado para fins de Loja,
que é, pelos maçons, denominado "Andar Térreo do Templo do Rei
Salomão. "
Os oficiais tomam seus assentos, conforme representado no Prato na
página 8. As reuniões das lojas são organizadas da seguinte
forma, viz .: uma "regular" é realizada, mas uma vez por
mês ( ou seja, todos os meses, ou antes, da lua cheia em cada
mês); reuniões especiais são realizadas tão freqüentemente quanto a
exigência do caso possa parecer exigir, se todas as noites da semana,
exceto no domingo. Se terça-feira fosse noite da Loja, pelos maçons
seria denominado "terça-feira à noite na lua cheia ou antes, uma noite
normal".
p. 8
ARLS ALBERT PIKE 10 -CONFEDERADA A GRANDE LOJA DA MAÇONARIA UNIVERSAL - GLOMUN

BANDA DE APRENDIZES ENTRADAS, OFÍCIOS DE
COMPANHEIROS OU MESTRES MESTRES.
1. O candidato ora. 2. Primeira parada. 3. Segunda parada. 4. Terceira
parada. 5. Sala onde os candidatos são preparados. 6. Sala-ante por
onde os membros entram na loja. 7. Hall. 8. Portas. 9. Porta através da
qual os candidatos são admitidos na loja. 10. Porta pela qual os
membros entram. 11. Altar. 12. Tesoureiro. 13. Secretário. 14. Diácono
Sênior. 15. Venerável Mestre. 16. Guarda Júnior. 17 e 18.
Comissários. 19. Diretor Sênior. 20. Diácono Júnior. 21. Tyler.
p. 9
Todos os negócios relativos à Maçonaria são feitos em um grau
"regular" e no terceiro ou grau de Mestre Maçom. Ninguém exceto os
Mestres Maçons estão autorizados a estar presentes em tais
reuniões; a votação dos candidatos é geralmente feita de forma
"regular", recebendo também petições, relatórios de comissão, etc.,
etc.
Uma petição para os graus de Maçonaria é geralmente recebida em
um "regular" (embora, como uma coisa comum, as Grandes Lojas de
cada Estado façam os arranjos que considerem melhores para a
regulamentação de suas várias Lojas subordinadas).
No momento de receber uma petição para os graus de Maçonaria, o
Mestre nomeia uma comissão de três, cuja função é fazer averiguação
sobre o caráter do requerente, e relatar bom ou mau, conforme o
caso, no próximo reunião ordinária, quando for deliberada pela Loja.
Recebido o relatório da comissão, procede-se a uma votação: se não
aparecerem as bolas pretas, o candidato é declarado devidamente
eleito; mas se uma ou mais bolas pretas aparecerem, ele é declarado
rejeitado.
Nenhum negócio é feito em uma Loja de Aprendizes Inscritos, exceto
para iniciar um candidato ao Primeiro Grau em Maçonaria, nem
qualquer negócio é feito em uma Loja de Companheiros de
Artesanato, exceto para passar por um Companheiro do primeiro para
o segundo grau. Para explicar mais detalhadamente: quando um
candidato é iniciado no Primeiro Grau, ele é denominado como
"inscrito"; quando ele tiver alcançado o Segundo Grau, "passou". e
quando ele tiver alcançado o Terceiro, "elevado" ao sublime Grau de
Mestre Maçom. Ninguém tem permissão de estar presente,
em qualquer grau da Maçonaria, exceto se for do mesmo grau ou
superior. O Mestre sempre usa seu chapéu ao presidir como tal, mas
nenhum outro oficial, em uma "Loja Azul" (uma " Loja Azul"é uma Loja
de Mestres Maçons, onde apenas três graus são conferidos, viz .:
Aprendiz, 1º; Companheiro, 2d; Mestre Maçom, 3º. As Lojas Nacionais
são em sua maioria" Lojas Azuis ").
Uma Loja de Companheiros Maçons consiste em cinco, a saber:
Venerável Mestre, Vigilantes Sênior e Júnior, Sênior e Júnior Queridas
galinhas; no entanto, sete além do Tyler geralmente ajudam e tomam
seus assentos como no Grau de Aprendiz. O Fellow Craft Lodge foi
denominado pelos maçons como "a Câmara do Meio do Templo do
Rei Salomão".
Três Mestres Maçons é o número necessário para constituir uma Loja
de Mestres, que é chamada pelos Maçons de " o
Sanctum Sanctorum , ou Santo dos Santos do Templo do Rei
Salomão ". Embora três sejam tudo o que é exigido pela "Lei
Maçônica" para abrir uma Loja de Terceiro Grau, geralmente há sete
além do Tyler, como nos outros graus.
Todas as Lojas se encontram em uma sala, igualmente mobiliada,
para a conferência
p. 10
dos diferentes graus (EA, FC e MM); mas eles
são masonicamente estilizados pela Arte como o Térreo, a Câmara do
Meio e o Sanctum Sanctorum .
Uma pessoa estando na sala, embora aberta no Primeiro Grau, não
veria nenhuma diferença na aparência da sala de uma Loja de
Mestres Maçons. É dever do Tyler informar todos os irmãos em que
grau a Loja está trabalhando, especialmente aqueles que chegam
tarde demais ( isto é , depois que a Loja foi aberta). de modo que
ninguém será responsável por dar o sinal errado ao Venerável Mestre
quando ele entrar. Se a Loja for aberta no Primeiro Grau, ele pode
apresentar aqueles que tiveram apenas um grau, e, se o irmão que
chega atrasado deve ignorar este fato, e fazer

MESTRE MAIS ADORÁVEL DO ORIENTE
um sinal de Terceiro Grau, eles o veriam; conseqüentemente, o
cuidado neste ponto sempre deve ser dado a tais irmãos pelo Tyler,
antes de entrar na Loja.
Modo usual: Irmãos que chegam tarde demais sobem à ante-sala, que
encontram ocupada pelo Tyler, espada em punho; depois de perguntar
ao Tyler em que grau a Loja está funcionando (aberta), eles vestem
um avental e pedem que o Tyler os deixe entrar; o Tyler vai até a
porta, dá uma batida (•), ou seja , se aberta no Primeiro Grau; duas
batidas (• •), se for de Segundo Grau; três batidas (• • •), se for o
Terceiro Grau; que sendo ouvido pelo Diácono Júnior, no interior, ele
relata ao Mestre o alarme, como segue, viz .:
JD - Venerável Mestre, há um alarme na porta interna de nossa Loja.
WM - Atenda ao alarme, irmão Júnior, e verifique a causa.
Junior Deacon abre a porta e pergunta ao Tyler a causa do
alarme; quando o Tyler irá relatar os irmãos
p. 11
nomes (que suporemos ser Jones, Brown e Smith).
JD (para o Mestre) - Os irmãos Jones, Brown e Smith estão sem e
desejam admissão.
Se eles forem conhecidos pelo Mestre, ele dirá: "Admita-os."
Deacon abre a porta e diz, em um tom de voz baixo: "Entre." Esses
irmãos avançam para o centro da Loja, no altar fazem o duegard e
sinalizam o grau em que a Loja é aberta, o que é respondido pelo
Mestre, e então tomam seus assentos entre os irmãos. Nenhum irmão
tem permissão para tomar seu assento até que tenha saudado o
Venerável Mestre ao entrar em uma Loja; e se alguém omite seu dever
a esse respeito, ele é imediatamente lembrado dele pelo Mestre ou
por algum dos irmãos presentes. O Tyler geralmente adverte os
irmãos, antes de entrar na Loja, sobre dar o sinal, antes de passá-los
pela porta; o Diácono Júnior é o mesmo, assim que eles entram. Este
posto do oficial fica na porta interna,
O autor se lembra de ter visto o duegardo e o sinal de um Mestre
Maçom dado, enquanto ainda era um Aprendiz Maçom: ele estava
sentado uma noite na Loja, quando um irmão do Terceiro Grau entrou,
e muito descuidadamente saudou o Mestre com o duegardo do Mestre
e assine, sem dúvida supondo que a Loja aberta naquele grau - um
erro muito comum entre os maçons.
Em grandes cidades, geralmente há mais de uma Loja. Algumas
cidades têm dez ou vinte e até mais; nas cidades de Nova York e
Brooklyn, há cento e trinta e cinco Lojas, além de Capítulos,
Conselhos, Comendas, etc., etc. Conseqüentemente, há reuniões da
Loja de algum tipo todas as noites durante a semana, exceto no
domingo, e é claro que muitas visitas estão acontecendo entre as
diferentes Lojas. Nem todos os visitantes são conhecidos
pessoalmente pelos Mestres; mas os irmãos são, geralmente,
conhecidos uns com os outros e, é claro, muitas vezes precisam ser
atestados em algumas das Lojas ou passar por um exame; e com o
objetivo de dar ao leitor uma idéia da maneira como são admitidos, o
autor suporá um caso, a fim de ilustrá-lo. Jones, Smith e Brown,
pertencente a Amity Lodge, nº 323, na Broadway, Nova York, deseja
visitar o Hiram Lodge, nº 449, da rua 25, e para esse fim vá na noite
do Lodge ao hall do Hiram Lodge, nº 449, e peça ao Tyler para
entrar. O Tyler, talvez, dirá - Irmãos, vocês conhecem nosso Mestre ou
algum dos irmãos da Loja? Smith, Jones e Brown dirão, talvez,
sim; ou, não podemos dizer, mas passamos nossos nomes, e se há
algum conhecido
p. 12
nós, eles irão atestar nossa posição maçônica. O Tyler o faz, da
maneira já descrita; e, se forem avalizados pelo Mestre ou
por qualquer irmão, são admitidos, o Tyler informando-lhes em que
grau a Loja foi aberta, além de lhes fornecer aventais.
Na noite de uma reunião da Loja, os irmãos geralmente se reúnem
cedo na sala da Loja, que foi aberta e limpa pelo Tyler. Na chegada do
Mestre, e na hora da reunião, o Mestre se dirige para seu assento
no leste, coloca seu chapéu ,  faixa, jugo e avental, com o martelo na
mão, e diz: "Irmãos, ele estará devidamente vestido e em ordem; os
oficiais dirigem-se aos seus postos com o propósito de abrir. "
Com este anúncio, os irmãos vestiram seus aventais e sentaram-se ao
redor da Sala da Loja, enquanto os oficiais vestiram-se com seus
jugos e aventais, e tomaram seus postos conforme representado na
Placa na Página 8., viz .: Diretor Sênior no oeste; Júnior Warden no
sul; Diácono Sênior na frente do Venerável Mestre no leste, e um
pouco à sua direita, com uma longa vara na mão; Diácono Júnior à
direita do Diretor Sênior no oeste, guardando a porta interna da Loja,
com a vara na mão; Secretário à esquerda do Venerável Mestre e
Tesoureiro à direita; e, geralmente, dois Stewards à direita e à
esquerda do Junior Warden no sul, com varas nas mãos. Depois que
todos estiverem sentados, o Venerável Mestre diz: "O Tyler está
presente? Se estiver, deixe-o se aproximar do leste.
A este comando, o Tyler, que está todo esse tempo perto da porta
externa da Loja, se aproxima do assento do Venerável Mestre
no leste, com jugo e avental.
WM - Irmão Tyler, seu lugar na Loja?
Tyler - Sem a porta interna.
WM - Seu dever aí?
Tyler - Afastar todos os covardes e bisbilhoteiros, e não passar ou
repassar qualquer um, mas aqueles que são devidamente qualificados
e têm a permissão do Venerável Mestre.
WM - Você receberá o implemento de seu escritório (entregando-lhe a
espada). Dirija-se ao seu posto e esteja no desempenho ativo de seu
dever. (Consulte a Nota   A , Apêndice.)
O Tyler se retira para dentro da porta externa da ante-sala, e todas as
portas da Loja são fechadas após ele.
WM (dá uma batida com o martelo, Junior Deacon se levanta) - Irmão
 
p. 13
[parágrafo continua] Diácono Júnior, o primeiro e constante cuidado
dos maçons quando convocado?
Diácono Júnior - Para verificar se a Loja está devidamente arquivada.
WM - Você atenderá a essa parte de seu dever e informará ao Tyler
que estamos prestes a abrir uma Loja de Aprendizes Maçons
(Companheiros de Ofícios ou Mestres Maçons, conforme o caso), e
encaminhá-lo para tyle em conformidade .
O Diácono abre a porta e diz ao Tyler - Irmão Tyler, é as ordens do
Venerável Mestre que você ative esta Loja como um Aprendiz
(Companheiro de Ofícios, ou Mestre Maçom, conforme o caso); então
fecha a porta, dá uma batida (duas, se for um Companheiro de Artes),
ou três, se for uma Loja de Mestres), que é respondida pelo Tyler.
JD - Venerável Mestre, a Loja está marcada.
WM - Quão tyled?
JD - Por um irmão deste grau, sem porta interior, investido com o
implemento próprio do seu ofício (a espada). WM - Seu dever aí?
JD - Para afastar todos os covardes  1 e bisbilhoteiros; não permita que
ninguém passe ou repasse, exceto aqueles que são devidamente
qualificados e têm a permissão do Venerável Mestre. (Senta-se)
WM (uma batida, Warden se levanta.) - Irmão Warden sênior, você
tem certeza de que todos os presentes são Maçons Aprendizes
(Companheiros de Ofícios ou Mestres Maçons? Conforme o caso).
SW - Tenho certeza, Venerável Mestre, que todos os presentes são
Maçons Aprendizes (ou conforme o caso).
WM - Você é um aprendiz maçom?
SW - Sou muito acolhido e aceito entre todos os irmãos e
companheiros.
WM - Onde você foi preparado pela primeira vez para ser nomeado
Aprendiz Maçom?
SW - No meu coração.
WM - Onde em segundo lugar?
SW - Em uma sala adjacente a uma Loja legalmente constituída dos
mesmos, devidamente montada em um local que representa o Andar
Térreo do Templo do Rei Salomão.
WM - O que o torna um Aprendiz Maçom?
SW - Obrigação minha.
 
p. 14
W. M: Quantos constituem uma Loja de Aprendizes Maçons?
SW - Sete ou mais, consistindo do Venerável Mestre, Vigilantes Sênior
e Júnior, Diáconos Sênior e Júnior, Secretário e Tesoureiro.
WM - A casa do Diácono Júnior?
SW - À direita do Diretor Sênior no oeste.
WM (duas batidas com o martelo, quando todos os oficiais da Loja se
põem de pé) - Seu dever aí, irmão Júnior Diácono?
JD (faz o sinal de um Aprendiz Maçom, ver Fig. 2, página 17.) - Para
transportar ordens do Diretor Sênior no oeste para o Guardião Júnior
no sul, e em outros lugares ao redor da Loja, conforme ele instruir , e
ver se a Loja está amarrada.
WM - O lugar do Diácono Sênior na Loja?
JD - À direita do Venerável Mestre no leste.
WM - Seu dever aí, irmão Sênior?
SD - Para transportar ordens do Venerável Mestre no leste para o
Diretor Sênior no oeste, e em outros lugares ao redor da Loja,
conforme ele instruir; para apresentar e vestir todos os irmãos
visitantes; para receber e conduzir candidatos.
WM - O lugar do Secretário na Loja?
SD - À esquerda do Venerável Mestre no leste.
WM - Seu dever, irmão secretário?
Sec .-- Para observar a vontade e prazer do Venerável Mestre,
registrar os procedimentos da Loja, transmitir uma cópia do mesmo
para a Grande Loja, se necessário, receber todo o dinheiro pago na
Loja pelas mãos dos irmãos, passar o mesmo para o Tesoureiro, e
leve o recibo do mesmo.
WM - O lugar do Tesoureiro na Loja?
Sec .-- À direita do Venerável Mestre no leste.
WM - Seu dever aí, irmão tesoureiro?
Tesouro .-- Para receber todo o dinheiro pago na Loja pelas mãos do
Secretário, mantenha uma conta regular e justa do mesmo, e pague-o
por ordem do Venerável Mestre e o consentimento da Loja.
WM - A estação do Guarda Júnior no Lodge?
Tes .-- No sul, Adorável.
WM - Seu dever aí, irmão Junior Warden?
JW - Assim como o sol no sul, no alto meridiano, é a beleza e a glória
do dia, assim está o Guardião Júnior no sul, para melhor observar o
tempo, chame a embarcação do trabalho para
p. 15
refresco, supervisione-os durante as horas, e cuide para que os meios
de refresco não sejam convertidos em intemperança ou excesso; e
convoca-os a trabalhar novamente, para que tenham prazer e lucro
com isso.
WM - A estação do Vigilante Sênior no Lodge?
JW - No oeste, Adorável.
WM - Por que no oeste, irmão Sênior, e seu dever lá?
SW - Ajudar o Venerável Mestre a abrir e fechar sua Loja, pagar ao
ofício o seu salário, se for o caso, e fazer com que ninguém vá
embora insatisfeito, se em meu poder impedir, sendo a harmonia a
força de todas as instituições, mais especialmente deste nosso.
WM - A estação do Venerável Mestre na Loja?
SW - No leste, Venerável.
WM - Por que no leste, e seu dever lá?
SW - Como o sol nasce no leste, para abrir e governar o dia, assim se
levanta o Venerável Mestre no leste (aqui ele dá três batidas com seu
martelo, quando todos os irmãos da Loja se levantam, e ele mesmo),
para abrir e governar sua Loja, colocar o ofício para funcionar e dar-
lhes instruções adequadas.
WM - Irmão Diretor Sênior, é minha ordem que esta Loja seja aberta
no Primeiro Grau da Maçonaria (ou Segundo ou Terceiro Grau,
conforme o caso). Para o despacho de negócios durante o qual todos
os comitês privados e outras condutas impróprias e não maçônicas,
tendendo a destruir a paz do mesmo enquanto se empenham nas
atividades legais da Maçonaria, são estritamente proibidos, sob pena
não menor que a maioria dos irmãos presentes, agindo de acordo com
os estatutos desta Loja, podem considerar adequado infligir: isto você
comunicará ao Diretor Júnior no sul, e ele aos irmãos ao redor da
Loja, para que eles, tendo a devida e oportuna notificação, possam
governar-se de acordo. 
SW (voltando-se para o Juiz Warden no sul.) - Irmão Junior Warden,
você ouviu as ordens do Venerável Mestre, conforme comunicadas a
mim do Venerável Mestre no leste. Você vai notar e se governar de
acordo.)
 
p. 16
JW (para a Loja.) - Irmãos, vocês ouviram as ordens do Venerável
Mestre, conforme comunicadas a mim através do Diretor Sênior
no oeste. Por favor, prestem atenção e se governem de acordo.
WM - Irmãos, juntos nos sinais. (Os sinais dos três graus são dados,
se abrindo no Terceiro Grau; mas se apenas no Primeiro Grau,
Aprendiz Introduzido, o Mestre diria, Juntos no sinal, e não nos sinais.
O Mestre sempre leva a dar o sinal ou sinais. O Mestre primeiro faz o
"duegard" do Primeiro Grau, representando a posição das mãos ao
fazer o juramento de um Aprendiz Maçom, que é chamado
de "duegard" de um Aprendiz Inscrito, viz .: "Meu mão
esquerda apoiando a Bíblia e minha mão direita apoiada

FIG. 1. DUEGARDO DE UMA APRENTIÇA INSCRIDA.
sobre isso. "
Após o que o Mestre faz o sinal de um Aprendiz Maçom, que alude à
pena de obrigação do Aprendiz Inscrito, que é imitada por todos os
irmãos presentes.
[Explicação da Fig 2 .-- Desenhe a mão direita rapidamente no
pescoço, conforme representado no corte, e deixe cair o braço para
o lado .-- Lembre-se de que os duegards e sinais são todos feitos
com ângulos retos, horizontais e perpendiculares , com pausas muito
ligeiras, mas marcadas entre cada movimento ou parte do sinal.]
O Mestre então faz a dupla de um Companheiro Maçom, que alude à
posição das mãos ao fazer o juramento de um Companheiro Maçom.
[Explicação da Fig. 3 .-- O braço esquerdo, até o cotovelo, deve ser
mantido na posição horizontal e o resto do braço na posição vertical,
formando um quadrado. A mão direita se separou do estômago, os
dedos se estendendo para fora.]
Depois disso, ele dá o sinal de um Companheiro. que alude à
penalidade da obrigação de Companheiro.
[.-- Ao fazer o duegard e sinal do Companheiro, ou Segundo Grau,
deve-se tomar cuidado para deixar cair o braço esquerdo
repentinamente e com espírito, assim que os dois movimentos forem
realizados.]
A seguir vem o duegard de um Mestre Maçom, que alude à posição
das mãos ao fazer o juramento de um Mestre Maçom, ambas as mãos
apoiadas na Bíblia Sagrada, esquadro e compassos.
p. 17
 

FIG. 2. SINAL FIG 5.
DE UMA FIG. 3. DUEGARD FIG 4. SINAL DE DUEGARD DE
APRENDIZ DE UM FELLOW UM FELLOW UM MESTRE
INSERIDA. CRAFT MASON. CRAFT MAÇON.
    MASON.  
 
 
p. 18

FIG. 6. SINAL DE UM MESTRE
MAÇON. FIG. 7. GRANDE SINAL DE
 
AFLIÇÃO.
 
 
E a seguir (Fig. 6) o sinal de um Mestre Maçom, que alude à pena da
obrigação de um Mestre Maçom.
[Explicação da Fig. 6 .-- Ao fazer este sinal, puxe a mão direita
(polegar para dentro) sobre o estômago até o nível do colete e, em
seguida, solte a mão repentinamente.]
O último sinal dado (Fig. 7) é o "grande sinal de perigo".
[Explicação da Fig 7 ..-- Levante as mãos conforme representado no
corte e solte-as com espírito. Repita isso três vezes.]
As palavras que acompanham este sinal à noite, ou escuro, quando o
sinal não pode ser visto, são, viz .: "Ó Senhor meu Deus! Não há
ajuda para o filho da viúva?" Este sinal é dado pelo Mestre, no túmulo
de nosso "Grande Mestre Hiram Abiff". (Consulte a Nota B, Apêndice.)
O Mestre dá uma batida com o martelo; Diretor Sênior, um;

 
p. 19
[parágrafo continua] Guardião Júnior, um. Mestre um pela segunda
vez, que é respondido pelos guardas uma segunda vez, no oeste e
sul, quando o mestre faz o terceiro som do martelo, que é respondido
pelos guardas. Essas três batidas são feitas, ao abrir a Loja no
Terceiro Grau; se abrindo no segundo, apenas duas batidas são
usadas; Primeiro Grau, uma batida para cada, primeiro dado pelo
Mestre, em seguida, Diretor Sênior e, por último, Diretor Júnior. Depois
disso, o Mestre tira o chapéu e repete a seguinte passagem da
Escritura: -
"Eis que quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam em união!
É como o precioso ungüento sobre a cabeça, que desceu sobre a
barba, sim, a barba de Arão; que desceu até a saia de suas vestes;
como o orvalho de Hermom, e como o orvalho que desceu sobre as
montanhas de Sião: porque ali o Senhor ordenou a bênção, sim, a
vida para sempre ”. Amém!
Respondido por todos os irmãos presentes: "Amém! Assim seja!"
WM - Eu agora declaro esta Loja aberta no Primeiro (ou, conforme o
caso) Grau de Maçonaria. Irmão Junior Deacon, você informará o
Tyler. (Diácono abre a porta da Loja e entrega sua mensagem ao
Tyler.)
WM - Irmão Diácono Sênior, você participará do altar. (Aqui o Diácono
Sênior caminha até o altar, coloca o quadrado acima dos compassos,
se aberto no Primeiro Grau, viz. :)

BÚSSOLAS, COLOCADAS EM UMA LOJA DE APRENDIZES
INSERIDAS, '' AMBOS OS PONTOS COBERTOS PELO
QUADRADO. '' (Ver Nota C, apêndice.)

WM (dá um som de martelo) - Todos estão sentados e prontos para o
trabalho.
Se a Loja for aberta no Terceiro Grau, e em uma reunião regular da
Loja, o seguinte seria a ordem do dia; mas como o leitor pode estar um
pouco ansioso, além de curioso, sobre a maneira e maneira de elevar
a Loja do Primeiro para o Terceiro Grau, o autor irá supor que a Loja
aberta no Primeiro Grau, e, sendo uma Loja regular- noite, e negócios
a serem transacionados, a Loja deve ser elevada ao terceiro grau ou
grau de mestrado, já que nenhum negócio exceto o de iniciação pode
ser feito no
p. 20
[parágrafo continua] Primeiro Grau. A seguinte maneira é geralmente
adotada entre os maçons nos dias de hoje, embora haja duas ou três
maneiras.
WM (dá uma batida com o martelo) - Irmão Diretor Sênior, tem certeza
de que todos os presentes são Mestres Maçons? (ou Companheiros
de Artesanato, conforme o caso.)
SW - Não tenho certeza se todos os presentes são Mestres Maçons,
mas vou averiguar por meio de meus oficiais apropriados e relatar.
SW - Diáconos irão se aproximar do oeste (Diáconos, tanto Júnior
quanto Sênior, reparem na estação do Diretor no oeste); primeiro o
Diácono Sênior sussurra a senha de um Mestre Maçom no ouvido do
Diácono Júnior (Tubal Cain), e o Diácono Sênior sussurra a mesma no
ouvido do Diretor Sênior, quando um Diácono passa por um lado da
Loja, e o outro do outro lado, e, à medida que vão, param em cada
irmão presente para a senha, que cada irmão se levanta e sussurra no
ouvido do Diácono (Tubal Caim); se houver algum presente que não
possa dá-lo, os diáconos passam por eles, especialmente se forem
membros de grau inferior (aprendizes inscritos ou colegas artesãos), e
depois que os diáconos tiverem passado por toda a Loja, eles se
reúnem diante do Venerável Mestre na leste; o Diácono Sênior obtém
o passe novamente do Diácono Júnior e o passa para o Mestre, e
então eles retornam ao Diretor Principal no oeste, e passam o mesmo
para ele da mesma maneira, e tomam seus lugares novamente,
como em . O Diretor então se levanta e diz - Todos os presentes não
são Mestres Maçons, Venerável.
WM - Todos abaixo do grau de Mestre Maçom, por favor, se retirem
enquanto levantamos a Loja. O Diácono Júnior diz aos que estão
abaixo do Mestre Maçom: "Irmãos, por favor, retirem-se", e ele vê que
o fazem. Depois que eles saem e a porta é fechada pelo Diácono
Júnior, o Diretor Sênior diz: "Todos os presentes são Mestres Maçons,
Veneráveis e fazem o sinal de um Mestre Maçom."
WM - Se você estiver satisfeito com o fato de que todos os presentes
são Mestres Maçons, você os fará entrar em ordem como tal,
reservando-se para o último.
SW (dá três pancadas com o martelo, quando todos na Loja se
levantam) - Irmãos, vocês entrarão na ordem como Mestres Maçons.
Todos os irmãos colocam suas mãos na forma de um duegard de um
Mestre Maçom. (Veja a Figura 5, P 17.)
SW - Em ordem, Venerável.
WM - Juntos no sinal, irmãos; e faz o sinal de um Mestre Maçom (ver
Figura 6, página 18.), que é imitado pelos oficiais e irmãos, e por
último o Diretor Sênior. O Mestre dá uma batida, o Diretor Sênior uma,
o Diretor Júnior uma, e então
p. 21
o Mestre novamente uma batida, seguida pelos Guardiões, até que
tenham batido três vezes cada.
WM - Eu agora declaro esta Loja aberta no Terceiro Grau da
Maçonaria. Irmão Junior Deacon, informe o Tyler. O irmão diácono
sênior assiste ao altar. (Bate uma vez, e os oficiais e irmãos tomam
seus lugares.) (Ver Nota   D , Apêndice.)
Ordem do dia da seguinte forma, viz.:--
WM - Irmão Secretário, por favor, leia a ata de nossa última
comunicação regular.
O Secretário lê o seguinte, viz.:--
MASONIC HALL, Nova YORK, 8 de dezembro , AL 5860.
Uma comunicação regular da Loja de São João, nº 222, dos Maçons
Livres e Aceitos, foi realizada em Nova York, quarta-feira, 10 de
novembro, AL 5860.
  Presente .   Membros .
Irmão AB, Venerável Mestre. Irmão Luke Cozzans.
" BC, Diretor Sênior. " John Hart.
" CD, Guarda Júnior. " Peter Lewis.
" DE, Tesoureiro. " George Fox.
" EF, Secretário. " Robert Onion.
" FG, Diácono Sênior. " Frank Luckey.
" GH, Diácono Júnior. " Samuel Slick.
" Olá, comissários. " Solomon Wise.
" EU J, " " Henry Wisdom.
" KL, Tyler. " Truman Swift.
VISITANDO IRMÃOS.
Irmão James B. Young, de Union Lodge, No. 16, Broadway, Nova
York.
Irmão George J. Jones, Rochester Lodge, No. 28, Rochester, Nova
York.
Irmão Benjamin Scribble, de Hiram Lodge, No. 37, Nova Orleans,
Louisiana.
Irmão Stephen Swift, de Cleveland Lodge, No. 99, Cleveland, Ohio.
Irmão Robert Morris, de Lexington Lodge, No. 7, Lexington, Kentucky.

Loja foi aberta na devida forma no Terceiro Grau da Maçonaria. A ata
da última comunicação da Loja de São João foi lida e confirmada.
A comissão sobre a petição de John B. Crockerberry, um candidato à
iniciação, apresentou um relatório favorável, após o que foi votado e
devidamente eleito.
p. 22
O comitê sobre a aplicação de DC Woolevert, um candidato à
iniciação, relatou favoravelmente; após o que ele foi votado, e a caixa
aparentando falta, ele foi declarado rejeitado.
A comissão de aplicação de William S. Anderson, candidato à
iniciação, tendo relatado desfavoravelmente, foi declarado rejeitado,
sem votação.
Uma petição de iniciação de Robert Chase, de Jersey City,
acompanhada pela taxa usual de dez dólares (US $ 10), e
recomendada pelos irmãos Hart, Lewis e Onion, foi encaminhada a
uma comissão de investigação, composta pelos irmãos Slick, Wise, e
Swift.
O Irmão Samuel Brevoort, um Aprendiz, tendo se candidatado para
promoção, foi devidamente eleito para o Segundo Grau; e o irmão
Thomas Jansen, um companheiro de profissão, foi, em seu pedido de
promoção, devidamente eleito para o terceiro grau em Maçonaria.
A Loja de Mestres Maçons foi então fechada e uma Loja de
Aprendizes Inscritos foi aberta na devida forma.
O Sr. Charles Fronde, um candidato à iniciação, estando em espera,
foi devidamente preparado, apresentado e iniciado como um aprendiz
maçom na devida e antiga forma, ele pagando a quantia adicional de
cinco dólares ($ 5).
A Loja de Aprendizes Inscritos foi fechada e uma Loja de
Companheiros Ofícios foi aberta na devida forma.
O irmão Stephen Currie, um Aprendiz, estando à espera, foi
devidamente preparado, apresentado e passado ao grau de
Companheiro, pagando a quantia adicional de cinco dólares ($ 5).
A Loja de Companheiros de Artesanato foi fechada e uma Loja de
Mestres Maçons foi aberta na devida forma.
O irmão John Smith, um companheiro de profissão, estando à espera,
foi devidamente preparado, apresentado e elevado ao grau sublime de
Mestre Maçom, pagando a quantia adicional de cinco dólares ($ 5).
Valor recebido esta noite, da seguinte forma: -
Petição de Robert Chase $ 10,00
Companheiro Artesão Charles 5,00
Fronde
Companheiro Stephen Currie 5,00
Mestre Mason John Smith 5,00
  $ 25,00
Tudo isso foi pago ao tesoureiro.
p. 23
Não havendo mais negócios, a Loja foi fechada na devida forma e
harmonia.
SAMUEL SLICK, Secretário.      
Aprovado:
       SOLOMON NORTHUS, WM
 
Essa é a forma que foi adotada como o modo mais conveniente de
registrar as transações de uma Loja nos dias atuais.
As atas de uma Loja devem ser lidas no encerramento de cada
reunião, para que os irmãos possam sugerir quaisquer alterações ou
acréscimos necessários, e então no início da próxima reunião regular,
para que sejam confirmadas.
WM - Irmão Diretor Sênior, você tem alguma alteração a propor?
SW (faz o sinal de um Mestre Maçom, ver Fig. 6, p 18.) - Não tenho
nenhum, Venerável.
WM - Você tem algum, irmão Junior Warden?
JW (sinal, Fig. 6.) - Nenhum, Adorável.
WM - Algum irmão da Loja tem alguma alteração a propor? (Nenhuma
oferta) WM - Então, irmãos, a moção está na confirmação da ata da
nossa última comunicação; todos os que são a favor de sua
confirmação a farão saber pelo sinal usual de um maçom (ver Figura
6, página 18 - levante a mão direita); aqueles que se opõem, pelo
mesmo sinal, que é chamado de sinal usual de um maçom. A questão
da confirmação é simplesmente uma questão de saber se o secretário
registrou fiel e corretamente as transações da Loja.
Se algum irmão puder provar de forma satisfatória que existem
omissões ou erros, este é o momento de corrigi-los.
SEGUNDA ORDEM DE NEGÓCIO
WM (lendo e encaminhando petições.) - Se o secretário tiver
quaisquer petições em sua mesa, ele apresentará um relatório à Loja,
como segue: Venerável Mestre, há duas petições para adesão, que
são as seguintes, viz.:--
FORMA DE PETIÇÃO.
Para o Venerável Mestre, Vigilantes e Irmãos da Loja de São João, nº
222, dos Maçons Livres e Aceitos:
A petição do assinante mostra respeitosamente que, tendo uma
opinião favorável de sua antiga instituição, ele é
p. 24
desejoso de ser admitido como um membro, se for considerado
digno. Seu local de residência é a cidade de Nova York, sua idade de
trinta e oito anos, sua ocupação um livreiro. (Assinado) ABNER
CRUFF.
Recomendado por Brothers Jones, Carson e Fox.
      NOVA YORK, 1º de dezembro de 1860.
Sec .-- A próxima petição é de Peter Locke, recomendada pelos
irmãos Derby e Jackson. Ambas as petições são acompanhadas da
taxa usual de dez dólares cada.
W. NI .-- Irmãos, qual é o seu prazer em respeitar essas petições
de Gruff e Locke?
Irmão Hand - Proponho que sejam recebidos e que uma comissão de
investigação seja designada.
Irmão Fast - eu apoio essa moção, Adorável.
WM - Irmãos, vocês ouviram a moção. Todos aqueles a favor da
moção, dêem a conhecer pelo sinal usual; tudo ao contrário, o
mesmo.
WM - As petições são recebidas, e eu indicaria, a pedido do Sr. Cruff,
dos irmãos Brevoort, Gore e Acker-man; e, na petição do Sr. Locke,
Irmãos Derby, Hart e Barnes.
TERCEIRA ORDEM DE NEGÓCIO
WM (recebendo relatórios de comissões.) - Irmão secretário, há algum
relatório de comissão para ser entregue em sua mesa?
Sec .-- Existem dois relatórios, Adorável. Um sobre o requerimento do
Sr. Robert Granger e outro sobre o requerimento do Sr. Brady.
W. AL - Os presidentes dessas comissões estão presentes?
Irmão Pepper - Adorável, como presidente do comitê a quem foi
encaminhado o pedido do Sr. Robert Granger, eu diria à Loja que
examinei seu caráter e o considero bom e, conseqüentemente, o
relatório favoravelmente. Acho que ele será um bom maçom. Em sua
juventude, ele era bastante selvagem; mas agora ele é considerado
muito estável e um bom membro da sociedade. (Aqui, às vezes, surge
uma grande e longa discussão. Algum irmão muito consciencioso e
discreto pensa que uma investigação mais completa deveria ter sido
feita a respeito da história inicial do Sr. Robert Granger, cujo resultado
é que ele não é votado até a próxima reunião regular. No entanto, isso
não é comum.)
WM - O presidente da comissão a quem foi encaminhado o
requerimento de Peter Locke está presente?
Irmão Melville - Adorável, sou o presidente desse comitê,
p. 25
e relatar favoravelmente. Ele é recomendado como um dos melhores
homens.
WM - Irmãos, qual é a sua satisfação com a petição do Sr. Locke?
Irmão Jones - Proponho, Adorável, que o relatório seja recebido, a
comissão exonerada e o candidato votado. Irmão Jackson - eu apoio
essa moção.
WM - Irmãos, vocês ouviram a moção. Todos a favor, dêem a
conhecer pelo sinal usual; pelo contrário, o mesmo.
QUARTA ORDEM DE NEGÓCIO

WM (votação de candidatos ou admissão) - Irmão secretário, há algum
candidato a ser votado?
Sec .-- Existem, Venerável, dois, viz .:
Joseph Locker e Reuben Bruce.
WM - Irmãos, estamos prestes a votar dois candidatos ao Primeiro
Grau em Maçonaria. O primeiro é a petição do Sr.
Joseph Locker. Qualquer coisa a favor ou contra este cavalheiro está
agora em ordem. (Aqui, se algum irmão tem alguma coisa contra ou a
favor do Sr. Locker, ele tem o privilégio de falar sobre o assunto.) Se
nada for oferecido, o Mestre diz:
WM - Se não houver nada a oferecer, procederemos à votação. Irmão
Diácono Sênior, você preparará a urna eleitoral.
O Diácono Sênior pega a urna (que é uma pequena caixa, de cinco ou
seis polegadas quadradas, com duas gavetas nela, e uma pequena
tremonha no topo, um orifício do qual desce para a primeira gaveta,
que está vazia e empurrada dentro, enquanto o inferior é puxado para
fora e quase cheio de bolas pretas e brancas), coloca a caixa no altar
no meio da Loja e toma seu assento novamente.
WM - Irmãos, vocês irão proceder à votação.
A votação é feita da seguinte forma, a saber: Mestre primeiro; O
secretário chama os nomes, começando com o diretor sênior até o
Tyler, e, conforme seus nomes são chamados, cada maçom sobe até
a caixa no altar, faz o sinal de Mestre Maçom para o Mestre e, em
seguida, leva da parte inferior gaveta da urna uma bola (branca ou
preta, conforme achar conveniente), deposita-a na tremonha acima e
retira-se para o seu lugar. Portanto, todos votam.
W M .-- Todos votaram? Se for assim, irmão diácono sênior, você
fecha a cédula.
O Diácono Sênior fecha a gaveta e carrega a caixa para o Guardião
Júnior no sul. Ele anula a gaveta de cima, olha para ver se a gaveta
está "limpa" ou não, e então a fecha e
p. 26
entrega-o ao Diácono, que o leva ao Diretor Sênior no oeste para seu
exame. Quando o Diácono sai da estação do Guarda Júnior, o Mestre
diz a ele:
WM - Irmão Junior Warden, como está a votação no sul?
JW (faz o sinal de um Mestre Maçom, veja a Figura 6, página 18.) -
Claro no sul, Adorável. (Se não estiver claro e houver uma ou duas
bolas pretas, ele dirá - Não está claro no sul, Adorável.)
A esta altura, o Diretor Sênior já examinou, e o Mestre pergunta a ele:
WM - Irmão Diretor Sênior, como está a votação no oeste?
SW - Claro (ou não) no oeste, Adorável. (Fazendo o sinal.)
A essa altura, o diácono chegou à estação do Venerável Mestre
no leste. Ele olha na caixa e diz:

WM - E claro (ou não claro) no leste. Irmãos, vocês elegeram (ou não)
o Sr. Joseph Locker para o Primeiro Grau em Maçonaria.
O outro candidato é votado da mesma maneira.
QUINTA ORDEM DE NEGÓCIO
WM (conferindo Graus.) - Irmão Júnior Diácono, você verificará se há
algum candidato aguardando, e para qual Grau, e relatará
imediatamente.
O Diácono Júnior pergunta ao Tyler e aos irmãos em geral, e relata
que alguém nomeará um candidato que foi votado anteriormente, que
provavelmente estará esperando na ante-sala.
JD - Há um ou dois (conforme seja a facilidade) agora na espera do
Primeiro Grau, Sr. Peter Gabe e Sr. John Milke.
WM - Irmãos, parece haver muitos negócios em andamento esta
noite; mas meus compromissos de negócios tornam impossível para
mim estar presente muito tarde, conseqüentemente, vamos conferir o
grau apenas ao Sr. Gabe e chamaremos uma comunicação especial
na próxima semana para atender aos desejos do Sr. Milke. Você
informará o Sr. Milke, irmão Junior Deacon, de nossa decisão, e não o
deixará mais esperando. Você também dirá ao Sr. Gabe, que assim
que terminarmos os negócios normais da Loja, ele poderá ter o
Primeiro Grau conferido a ele.
Júnior Deacon cumpre seu dever.
p. 27
SEXTA ORDEM DE NEGÓCIO
WM (considerando negócios não concluídos.) - Nenhum assunto não
concluído.
SÉTIMA ORDEM DE NEGÓCIO
WM (tratando de quaisquer outros negócios que possam vir
legalmente perante a Loja.) - Irmãos, se não houver mais negócios
antes desta Loja de Mestres Maçons, procederemos ao fechamento
da mesma e abrir uma Loja de Aprendizes Inscritos, para o propósito
da iniciação.
Aqui as Lojas diferem, no modo de descer de uma Loja de Mestres
para uma Loja de Aprendizes. Alguns fecham inteiramente e abrem no
Primeiro; mas adotaremos um caminho curto, que as Lojas têm
atualmente.
WM - Irmão Diretor Sênior, tem certeza que todos os presentes são
Maçons Aprendizes?
SW - Tenho certeza, Venerável, todos os presentes são Maçons
Aprendizes.
WM - Se você tem certeza de que todos os presentes são Aprendizes
Maçons, você fará com que venham a ordenar como tal, reservando-
se para o último.
SW (dá três pancadas com o martelo, todos se levantam.) - Irmãos,
vocês entrarão na ordem como Aprendizes Maçons.
Os membros colocam suas mãos na posição de um duegardo de um
Aprendiz. (Ver Ilustração 1, página 16.) Quando o Mestre faz "o sinal,
passando a mão pela garganta, todos seguem o
exemplo; Adorável então dá uma batida com o martelo, o Guardião
Sênior e o Guardião Júnior.
WM - Eu agora declaro esta Loja de Mestres Maçons fechada, e um
Aprendiz Inscrito em seu lugar. Irmão Júnior Deacon, informe o
Tyler; Irmão Diácono Sênior, assista ao altar (que está colocando as
duas pontas do compasso sob o quadrado). (Venerado Mestre dá uma
batida, que acomoda toda a Loja.) Irmão Júnior Diácono, você levará
com você os assistentes necessários (os dois Comissários), vá para
a ante-sala, onde há um candidato à espera (Sr. Gabe , para o
Primeiro Grau em Maçonaria), e, quando devidamente preparado, irá
dar a conhecer pelo sinal habitual (uma batida).
O Diácono Júnior e seus assistentes se retiram para a ante-sala, mas
antes de saírem da Sala da Loja, eles vão até o altar e Blake faz
o sinal do Primeiro Grau ao Mestre. É dever do Secretário ir para
a ante-sala com eles, e
p. 28
antes que o candidato seja obrigado a se despir, o secretário obtém
seu consentimento para os seguintes interrogatórios, viz. ( Monitorial ):
-
Você declara seriamente, sob sua honra, que, sem preconceito por
amigos e não influenciado por motivos mercenários, você se oferece
livre e voluntariamente um candidato para os mistérios da Maçonaria?
Sim (ou eu aceito).
Você declara seriamente, sob sua honra, que você é levado a solicitar
os privilégios da Maçonaria por uma opinião favorável da instituição,
um desejo de conhecimento e um desejo sincero de ser útil para seus
semelhantes?
Sim.
Você declara seriamente, sob sua honra, que se conformará a todos
os antigos usos estabelecidos da Ordem?
Sim.
O Secretário retorna à Loja e informa que o candidato deu seu parecer
favorável aos interrogatórios.

 
O candidato agora é solicitado a tirar a roupa.
JD - Sr. Gabe, você tirará seu casaco, sapatos e meias, também seu
colete e gravata; e agora suas pantalonas; aqui está um par de
gavetas para você. Agora você vai deslizar o braço esquerdo para fora
da manga da camisa e colocá-lo no colo da camisa, para que o braço
e o peito fiquem nus. O diácono agora amarra um lenço ou capuz
sobre os olhos, coloca um chinelo no pé direito e depois coloca uma
corda, chamada de cabo de reboque, uma vez em volta do pescoço,
deixando-a arrastar para trás. 
A figura é uma representação do candidato devida e verdadeiramente
preparado para o Primeiro Grau em Maçonaria.
O Diácono Júnior agora pega o candidato pelo braço e o conduz até a
porta da Loja, e dá três batidas distintas, quando o Diácono Sênior. por
dentro, levanta-se, faz ao Mestre o sinal de Aprendiz Entrado e diz:
SD - Venerável Mestre, há um alarme na porta interna de nossa
Loja. WM - Você vai atender o alarme,

 
p. 29
e averiguar a causa. (O diácono conserta a porta, dá três batidas
distintas e a abre.)
SD - Quem vem aqui?
JD (que sempre responde pelo candidato.) - Sr. Peter Gabe, que
esteve nas trevas por muito tempo, e agora busca ser trazido à luz e
receber uma parte dos direitos e benefícios desta Loja de adoração,
erguida a Deus e dedicada aos santos Santos. John, como todos os
irmãos e companheiros já clonaram.
SD - Sr. Gabe, é por sua própria vontade e acordo?
Sr. G .-- É.
SD - Irmão Júnior Diácono, ele é digno e bem qualificado?
JD - Ele é.
SD - Devida e verdadeiramente preparado?
JD - Ele é.
SD - Maior de idade e devidamente comprovado?
JD - Ele é.
SD - Por qual direito ou benefício adicional ele espera ser admitido?
JD - Por ser homem, nascido livre, de boa reputação e bem
recomendado.
SD - Ele é assim?
JD - Ele é.
SD - Uma vez que ele possui todas as qualificações necessárias, você
esperará com paciência até que o Venerável Mestre seja informado de
seu pedido e sua resposta retorne.
Diácono fecha a porta e se dirige ao altar diante do Venerável Mestre,
bate uma vez no chão com sua vara, que é
p. 30
respondido pelo Mestre com seu martelo, quando a mesma coisa é
passada com como na porta, e o Mestre diz:
WM - Deixe ele entrar, e seja recebido na devida forma.
O Diácono Sênior pega as bússolas do altar, junta-se novamente à
porta, abre-a e diz:
SD - Deixe ele entrar, e seja recebido na devida forma.
O Diácono Sênior dá um passo para trás, enquanto o Diácono Júnior,
com o candidato, entra na Loja, seguido pelos dois
Regentes. À medida que avançam, são detidos pelo Diácono Sênior,
que apresenta uma ponta da bússola ao seio esquerdo nu do
candidato e diz:
SD - Sr. Gabe, ao entrar nesta Loja pela primeira vez, eu te recebo na
ponta de um instrumento afiado pressionando seu peito esquerdo nu,
que é para te ensinar, como é uma tortura para a sua carne, assim
que a lembrança disso sempre seja para sua mente e consciência, se
você tentar revelar os segredos da Maçonaria ilegalmente.
O Diácono Júnior agora deixa o candidato nas mãos do Diácono
Sênior e toma seu assento à direita do Diretor Principal
no oeste; enquanto o Diácono Sênior, seguido pelos dois Comissários,
passa a viajar uma vez regularmente ao redor da Sala da Loja, como
segue, viz .: O Diácono Sênior pega o candidato pelo braço direito,
avança um ou dois passos, quando o Mestre dá uma batida com seu
martelo. (O diácono e o candidato param.)
WM - Que ninguém entre em um dever tão importante sem antes
invocar a bênção da Divindade. Irmão Diácono Sênior, você conduzirá
o candidato ao centro da Loja e fará com que ele se ajoelhe para orar.
SD - Sr. Gabe, você vai se ajoelhar. (O candidato se ajoelha.)
O Venerável Mestre agora deixa seu assento no leste, se aproxima do
candidato, se ajoelha ao seu lado e repete a seguinte oração, viz.:--
WM - Concede Tua ajuda, Pai Todo-Poderoso do Universo, a esta
nossa presente convenção; e conceda que este candidato à
Maçonaria possa dedicar e devotar sua vida ao Teu serviço, e se
tornar um irmão verdadeiro e fiel entre nós! Dá-lhe a competência de
Tua sabedoria divina, para que, pelos segredos de nossa arte, ele
possa ser mais bem capacitado a exibir as belezas do amor fraterno,
alívio e verdade, para honra de Teu Santo Nome. Amém.
Respondido por todos: "Assim seja."
WM (pondo-se de pé, pegando o candidato pela mão direita e
colocando a esquerda na cabeça.) - Sr. "Gabe" (às vezes os Mestres
dizem: "Estranho!"), Em quem você confia?
Candidato (solicitado.) - Em Deus. 
 
p. 31
WM - Já que em Deus você depositou sua confiança, sua fé está bem
fundamentada. Levante-se (ajuda o candidato a se levantar), siga seu
maestro e não tema o perigo.
O Mestre retira-se para seu assento no leste, e enquanto o maestro
(SD) está atendendo o candidato uma vez ao redor da sala da Loja,
ele repete a seguinte passagem: -
"Eis que quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam em
união!" & c., & c. (Veja a abertura, ou do Monitor.) A leitura é
cronometrada de forma a ser concluída quando eles passam uma vez
ao redor da Sala da Loja para a estação do Vigilante Júnior
no sul; conforme eles passam cada

  
CANDIDATO DE CONDUÇÃO DE SD UMA VEZ NO LODGE -
PRIMEIRO GRAU (APRENDIZAGEM ENTRADA)

 
posição do oficial, leste, sul e oeste, eles dão um som com seus
martelos, viz .: primeiro o Mestre, um (•): JW, um (•); SW, um (•); o que
tem um bom efeito no candidato, os sons chegando perto de seus
ouvidos conforme ele passa (seu maestro geralmente passando de
perto). Tendo passado uma vez ao redor do Chalé, eles param na
estação do Guardião Júnior no sul.
 
JW (dá uma batida; maestro uma.) - Quem vem aqui?
Maestro (SD) - Sr. Peter Gabe. que há muito tempo está nas trevas, e
agora busca ser trazido à luz e receber uma parte dos direitos e
benefícios desta Loja Adorável, erigida a Deus e dedicada ao santo
São João, como todos os irmãos e companheiros têm feito antes.
JW - Sr. Gabe, é por sua própria vontade e acordo?

Sr. Gabe - É sim.
JW - Irmão Diácono Sênior, ele é digno e bem qualificado? SD - Ele é.
J. Ws - Devidamente e verdadeiramente preparado? SD - Re é.
 
p. 32
JW - Maior de idade e devidamente comprovado?
SD - Ele é.
JW - Por qual direito ou benefício adicional ele espera ser admitido?
SD - Por ser homem, nascido livre, de boa reputação e bem
recomendado.
JW - Já que ele possui todas essas qualificações necessárias, vou
deixá-lo passar para o posto de Guarda Sênior no oeste.
O Diretor Sênior, eliminando-o da mesma maneira que o Diretor
Júnior, permite que ele passe para o Venerável Mestre no leste, que
faz as mesmas perguntas que os Guardiões no sul e oeste, após o
que o Mestre diz:
WM - De onde você vem e para onde você está viajando?
SD - Do oeste, e viajando em direção ao leste.
WM - Por que te deixar o oeste e viajar para o leste?
SD - Em busca de luz.
WM - Já que a luz é o objeto de sua busca, você irá reconduzir o
candidato, e colocá-lo no comando do Diretor Sênior no oeste, com
minhas ordens para que ele ensine este candidato a se aproximar
do leste, o lugar da luz, por avançando com um passo ereto e regular
até a primeira parada, o calcanhar de sua direita colocado na concha
de seu pé esquerdo, seu corpo ereto no altar (ver Fig. 14), diante do
Venerável Mestre no leste.
Diácono Sênior conduz o candidato de volta ao Diretor Sênior
no oeste e diz:
SD - Irmão Vigilante Sênior, é das ordens do Venerável Mestre, que
você ensine este candidato a se aproximar do leste, o lugar da luz,
avançando em um degrau vertical regular até a primeira parada; o
calcanhar de seu pé direito na concavidade de seu esquerdo (ver Fig.
14, página 93), seu corpo ereto no altar diante do Venerável Mestre
no leste.
O Diretor Sênior sai de seu assento, desce até o candidato, o encara o
Venerável Mestre e pede que ele dê um passo adiante com o pé
esquerdo, trazendo o calcanhar do seu direito na concavidade do seu
esquerdo (ver passo 1, Fig. 14 página 93 - antes de o candidato ser
solicitado a fazer isso, ele é conduzido pelo Diretor a um passo do
altar). O Diretor Sênior se reporta ao Venerável Mestre.
SW - O candidato está em ordem e aguarda sua nova vontade e
prazer.
p. 33

O Mestre agora deixa seu assento no leste, e, aproximando-se (em
frente ao altar) do candidato, diz:
WM - Sr. Gabe, antes que você possa avançar mais na Maçonaria,
torna-se meu dever informá-lo que você deve assumir um juramento
ou obrigação solene, pertencente a este grau, que eu, como Mestre
desta Loja, asseguro-lhe não interferirá materialmente com o dever
que você tem para com seu Deus, você mesmo, sua família, país ou
vizinho. Você está disposto a fazer tal juramento?
Candidato - eu sou.
WM - Irmão Diretor Superintendente, o senhor colocará o candidato na
devida forma, que é ajoelhando-se sobre o joelho esquerdo desnudo,
o direito formando o ângulo de um quadrado, a mão
esquerda apoiando a Bíblia Sagrada, o quadrado e o compasso, o
direito mão descansando sobre ela.
O Diretor agora coloca, ou faz com que o candidato seja colocado, na
posição comandada pelo Venerável Mestre, conforme mostrado na
Figura 8.
WM - Sr. Gabe, você está agora em posição de assumir
 

FIG. 8. CANDIDATO QUE FAZ O JURAMENTO DE UMA APRENDIZ
INSTITUÍDA.
 
(da esquerda para a direita: Mestre. Altar. Candidato. Maestro.)
"Ajoelhado sobre meu joelho esquerdo nu, meu direito formando um
quadrado; meu esquerdo apoiando a Bíblia Sagrada, quadrado e
bússolas, meu direito apoiado sobre eles
 
p. 34
faça o juramento solene de um aprendiz maçom e, se ainda não tiver
objeções, dirá eu e repetirá seu nome depois de mim.
O Mestre dá uma batida com o martelo, que é o sinal para todos os
presentes se reunirem em torno do altar.
OBRIGAÇÃO.
Eu, Peter Gabe, de minha própria vontade e acordo, na presença do
Deus Todo-Poderoso, e desta Loja Venerável, erigida a Ele e
dedicada aos santos Santos. John , faça aqui e agora (o Mestre
pressiona o martelo nos nós dos dedos do candidato) mais
solenemente e sinceramente prometa e jure que
sempre saudarei , nunca esconda, e nunca revele, qualquer das artes,
partes ou pontos dos mistérios ocultos da Antiga Maçonaria, que
podem ter sido, ou futuramente serão, neste momento, ou em
qualquer período futuro, comunicados a mim, como tal , para qualquer
pessoa ou pessoas quaisquer que sejam, exceto para um verdadeiro e
legítimo irmão Maçom, ou em uma Loja de Maçons regularmente
constituída; nem a ele ou a eles até que, por meio de julgamento
rigoroso, exame adequado ou informações legais, eu tenha
considerado que ele, ou eles, têm direito ao mesmo que eu
mesmo. Além disso, prometo e juro que não irei imprimir, pintar,
carimbar, manchar, cortar, esculpir, marcar ou gravar, ou fazer com
que o mesmo seja feito, em qualquer coisa móvel ou imóvel, capaz de
receber a menor impressão de um palavra, sílaba, letra ou caractere,
Tudo isso eu prometo e juro solenemente e sinceramente, com uma
resolução firme e inabalável de realizar o mesmo, sem qualquer
reserva mental ou evasão secreta de qualquer mente, vinculante
 
 
p. 35
eu mesmo sob pena não menor do que ter minha garganta cortada,
minha língua arrancada pelas raízes e meu corpo enterrado nas areias
ásperas do mar , na linha da maré baixa, onde a maré desce e desce
duas vezes em vinte e quatro horas, se algum dia eu violar
conscientemente esta minha obrigação de Aprendiz. Que Deus me
ajude, e me mantenha firme na devida execução do mesmo.

WM - Em sinal de sua sinceridade, você agora vai tirar as mãos e
beijar o livro em que suas mãos repousam, que é a Bíblia Sagrada.
Depois que o candidato beijou a Bíblia, o Mestre perguntou a ele:
WM - No seu estado atual, o que você mais deseja? Candidato
(solicitado.) - Luz . 
WM - Irmãos, estenda as mãos e me ajude a trazer à luz nosso irmão
recém-constituído.
Aqui, os irmãos ao redor do altar colocam suas mãos na forma
de duegard de um Aprendiz de Maçom (ver Fig. 1, p. 16).
WM - “No princípio Deus criou os céus e a terra. E a terra era sem
forma e vazia; e as trevas estavam sobre a face das águas. E Deus
disse: Haja luz, e houve luz”. (Em algumas Lojas, na última palavra,
"luz", os irmãos batem os pés e batem palmas uma vez; mas isso está
quase acabando com os dias de hoje. Muito "Morganry" sobre isso,
como é denominado pelos maçons.)
O Venerável Mestre agora dá uma batida que é o sinal para que todos
se sentem, exceto ele, permanecendo no altar. Devo observar aqui,
que na palavra "luz", o condutor
 
p. 36
tira o encapuzado dos olhos do candidato, mas o mantém ainda
ajoelhado no altar.
WM - Irmão Diácono Sênior, agradeço agora a remoção do cabo de
reboque. (A corda é retirada do pescoço do candidato.)
Alguns Mestres dizem - Como agora seguramos o irmão por um laço
mais forte.
WM - Meu irmão, ao ser trazido à luz neste grau, você descobre os
dois pontos da bússola escondidos pelo quadrado, o que significa que
você ainda está nas trevas no que diz respeito à Maçonaria, tendo
recebido apenas o grau de um Entrado Aprendiz. Você também
descobre as três grandes luzes da Maçonaria, com a ajuda dos três
menores. As três grandes luzes da Maçonaria são a Bíblia Sagrada, o
quadrado e o compasso, que são assim explicados: a Bíblia Sagrada
é a regra e guia de nossa fé e prática; o quadrado, para
enquadrar nossas ações; as bússolas, para circunscrever e manter-
nos dentro dos limites com toda a humanidade, mas mais
especialmente com um irmão Maçom. As três luzes menores são as
três velas acesas que você vê colocadas em uma forma triangular ao
redor deste altar. Eles representam o sol, a lua e o Mestre da Loja;
WM (dando um passo para trás do altar.) - Em seguida, você me
descobre como o Mestre desta Loja, aproximando-se de você
pelo leste, sob o duegard, sinal e passo de um Aprendiz Maçom
(Mestre fazendo o duegard, sinal , e etapa, conforme representado e
explicado nas Figs. 1, 2 e 14, pp. 16, 17), e, em

FIG. 9 O APERTO DE UMA APRENDIZ INSERIDA.
prova do meu amor e favor fraternal, apresento-vos a minha mão
direita (pega o candidato pela mão direita, que ainda está ajoelhado
no altar), e com ela o punho e a palavra de um Aprendiz. (WM para
candidato.) Segure-me, irmão, como eu agarro você. Como você ainda
não está informado, o seu maestro responderá por você. (Diácono
Sênior.)
 
WM (olhando o diácono nos olhos, enquanto segura o candidato pela
mão direita) - Eu salvei.
SD - Eu escondo.
WM - O que você esconde?
SD - Todos os segredos dos maçons, nos maçons, aos quais este
p. 37
[o parágrafo continua] (aqui pressiona a unha do polegar na junta) o
token alude.
WM - O que é isso?
SD - A grip.
WM - De quê?
SD - De um Aprendiz Maçom.
WM - Tem nome?
SD - Sim.
WM - Você vai me dar?
SD - Não recebi assim; nem posso transmiti-lo.
WM - Como você vai se desfazer disso?
SD - Vou escrever ou dividir ao meio.
WM - Escreva e comece.
SD - Não, você começa.
WM - Comece você.
SD - A.
WM - B.
SD - O.
WM - Z.
SD - Bo.
WM - Az.

SD (pronunciando) - Boaz. (A velha maneira de soletrar essa palavra,
representada por Morgan, Craft, Allyn, Richardson e Barnard, era por
sílabas. Veja esses livros.)
WM (ajudando o candidato a se levantar do altar, pela mão direita.) -
Levante-se, meu irmão, e saúda os Guardiões Júnior e Sênior como
um Aprendiz obrigatório.
Aqui as Lojas diferem; alguns apenas passam o candidato uma vez
pela sala e, conforme ele passa pelos postos de oficiais, ele dá
o duegard e o sinal de um Aprendiz; enquanto outras Lojas exigem
que ele pare nas estações dos Guardiões e passe com a seguinte
cerimônia, viz .: O Diácono pega o candidato pelo braço direito, e
passa ao redor do altar para a estação do Guardião Júnior
no sul, para, dá uma batida com sua vara no chão, que é respondida
pelo Guardião Júnior com seu martelo, uma vez.
JW - Quem vem aqui?
SD - Um aprendiz obrigatório.
JW - Como saberei que ele é assim?
SD - Por sinais e tokens.
J. W - O que são sinais?
SD - ângulos retos, horizontais e perpendiculares (  ,  ,  ).
JW - O que são tokens?
SD - Certos apertos amigáveis ou fraternos, pelos quais um Maçom
pode conhecer outro, tanto no escuro quanto na luz,
p. 38
JW - Me dê um sinal.
O Diácono Sênior dá o duegard e orienta o candidato a fazer o
mesmo. (Ver Duegard, Fig. 1, p. 16.)
JW - O que é isso?
SD - Um duegard.
JW - É uma alusão?
SD - Tem; alude à maneira como minhas mãos foram colocadas
quando assumi a obrigação de um Aprendiz Maçom.
JW - Tem mais algum sinal?
SD - Sim. (Faz o sinal de um Aprendiz. Ver Fig. 2, p. 17)
J W .-- O que é isso?
SD - Sinal de um Aprendiz Maçom.
JW - É uma alusão?
SD - Tem, à pena da minha obrigação. 
JW - Tem mais algum sinal?
SD - Não tenho; mas eu tenho um token.
JW - Avance seu token.
Diácono Sênior faz o candidato pegar o Diretor Júnior pela mão
direita.
JW - Eu salvei.

SD - Eu escondo.
JW - O que você esconde?
SD - Todos os segredos dos maçons, nos maçons, aos quais faz
alusão (aqui pressiona a unha do polegar na junta) ficha.
JW - O que é isso?
SD - A grip.
J. W - De quê?
SD- De um Maçom Aprendiz.
JW - Tem nome?
SD - Sim.
JW - Você vai me dar?
SD - Não o recebi, nem vou transmiti-lo.
JW - Como você vai se desfazer disso?
SD - Vou escrever ou dividir ao meio,
JW - Escreva e comece.
SD - Não, você começa.
JW - Comece você.
 
p. 39
SD - A.
JW - B.
S. D - O.
JW - Z.
SD - Bo.
J. W - Az.
SD (pronuncia-se) - Boaz. Ao soletrar esta palavra - Boaz - sempre
comece com a letra "A". Esta é uma maneira que os maçons detectam
impostores, ou seja , Morgan ou os maçons de livros. - Veja a Nota
  E , Apêndice.)
JW - Estou satisfeito e permitirei que você passe para o Diretor Sênior
no oeste para seu exame.
O maestro e o candidato passam para a estação do Vigilante Sênior,
onde a mesma cerimônia é realizada, e permite que eles passem para
o Venerável Mestre no leste. Quando eles deixam o oeste, e estão
quase na estação do Mestre no leste, ele dá uma batida com o
martelo, quando eles param. O Mestre pega um avental de linho
branco (às vezes de pele de cordeiro, que é guardado para esse fim),
se aproxima do candidato, entrega-o enrolado e diz:
WM - Irmão, apresento-lhe agora uma pele de carneiro ou branca

AVENTAL DA APRENDIZAGEM ENTRADA.
avental, que é um emblema de inocência e a insígnia de um maçom,
mais antigo do que o Velocino de Ouro ou a Águia Romana e, quando
usado dignamente, mais honrado do que a Estrela e Jarreteira, ou
qualquer outra ordem que possa ser conferida a você em desta vez,
ou em qualquer período futuro, por reis, príncipes e potentados, ou
quaisquer outras pessoas, exceto pelos maçons. Espero que você o
use com igual prazer para si mesmo e honra para a fraternidade. Você
o levará para o Diretor Sênior no oeste, que o ensinará como usá-lo
como um Aprendiz.
 
Deacon conduz o candidato de volta para o oeste e diz:
SD - Irmão Vigilante Sênior, é a ordem do Venerável Mestre, que você
ensine este irmão recém-feito como usar seu avental como um
Aprendiz.
O Diretor Sênior pega o avental e amarra-o no candidato, com a aba
levantada, observando ao candidato enquanto ele faz isso: Esta é a
maneira, irmão Gabe, que os Aprendizes Entrados usaram seus
aventais na construção do Templo do Rei Salomão, e assim você
usará o seu até mais adiante. O Diácono Sênior agora reconduz o
candidato ao Venerável Mestre no leste.
p. 40
WM - Irmão Gabe, de acordo com um antigo costume, adotado entre
os maçons, é necessário que você seja solicitado a depositar algo de
tipo ou natureza metálica, não por sua valorização intrínseca, mas que
possa ser depositado entre as relíquias nos arquivos desta Loja, como
uma lembrança de que aqui você foi feito um Maçom. Qualquer coisa,
irmão, que você possa ter sobre você, de natureza metálica, será
gratamente recebido - um botão, um alfinete, cinco ou dez centavos -
qualquer coisa, meu irmão.
O candidato sente algo - fica bastante confuso. No exame, ou reflexão,
encontra-se muito destituído, não sendo capaz de contribuir com um
alfinete, seu condutor tendo o cuidado de tirar tudo dele, na ante-sala,
antes de entrar na Loja; - finalmente gagueja que ele não tem nada

parecido com ele, mas se lhe for permitido passar para a ante-sala,
onde estão suas roupas, ele contribuirá. Isso o Mestre se recusa a
fazer, é claro, o que só ajuda a confundir cada vez mais o
candidato. Depois que o Mestre manteve o candidato nesse suspense
por alguns momentos, ele diz:
WM - Irmão Gabe, você é realmente um objeto de caridade - quase
nu, nem um centavo, não, nem mesmo um botão ou alfinete para doar
a esta Loja. Que isso sempre tenha, meu irmão, um efeito duradouro
em sua mente e consciência; e lembre-se, se você algum dia ver um
amigo, mas mais especialmente um irmão, em uma condição de
pobreza semelhante, você contribuirá tão liberalmente para seu apoio
e alívio quanto suas necessidades possam parecer exigir e sua
capacidade permitir, sem qualquer dano material a si mesmo ou
família.
WM - Irmão Diácono Sênior, você irá agora reconduzir este candidato
ao lugar de onde ele veio, e reinvesti-lo com aquilo de que foi
despojado, e devolvê-lo à Loja para mais instruções.
O Diácono Sênior pega o candidato pelo braço, leva-o ao centro da
Loja, no altar diante do Venerável Mestre no leste, faz duegard e sinal
de Aprendiz ingressado, e então se retira para a ante-sala.
Depois de vestido o candidato, o diácono amarra seu avental e,
voltando para a Loja, o conduz ao Venerável Mestre no leste, que
ordena ao Diácono que o coloque no canto nordeste da Loja, que está
à direita do Mestre .
WM - Irmão Gabe, você está agora no canto nordeste desta Loja,
como o mais jovem Aprendiz, um homem reto e Maçom, e eu dou a
você estritamente encarregado de andar e agir sempre. (Alguns
Mestres pregam ótimos sermões aos candidatos nesta ocasião.)
Irmão, como você está vestido como um
 
p. 41
[parágrafo continua] Aprendiz de Entrada, é necessário que você
tenha as ferramentas de trabalho de Aprendiz de Entrada, que são a
bitola de vinte e quatro polegadas e o martelo comum.
WM - A bitola de vinte e quatro polegadas é um instrumento utilizado
pelos pedreiros operários para medir e dispor o seu trabalho; mas nós,
como Maçons Livres e Aceitos, somos ensinados a usá-lo com o
propósito mais nobre e glorioso de dividir nosso tempo. Sendo dividido
em vinte e quatro partes iguais, é emblemático das vinte e quatro
horas do dia que somos ensinados a dividir

 

em três partes, por meio das quais encontramos uma porção para o
serviço de Deus e o alívio de um irmão digno em sofrimento, uma
porção para nossas ocupações habituais e uma porção para refresco
e sono.
WM - O martelo comum é um instrumento utilizado pelos pedreiros
operários para quebrar os cantos supérfluos das pedras brutas, para
melhor encaixá-los

para uso do construtor; mas nós, como Maçons Livres e Aceitos,
somos ensinados a fazer uso dele para o propósito mais nobre e
glorioso de despojar nossas mentes e consciências de todos os vícios
e supérfluos da vida, assim nos adequando, como pedras vivas, para
aquele edifício espiritual , aquela casa não feita por mãos, eterna nos
céus.
 
WM - Irmão Gabe, há uma palestra para este Grau, consistindo em
três seções, que você irá memorizar na primeira oportunidade. A
primeira seção trata da maneira de sua iniciação; a segunda seção, as
razões astutamente, & c .; a terceira seção, a forma, mobília, luzes,
etc., & c. Esta palestra começa da seguinte forma:
PRIMEIRA SESSÃO.
Q. De onde você veio? (Alguns dizem, como um aprendiz de maçom.)
 
p. 42
A. De uma Loja dos Santos. João de Jerusalém.
P. O que você veio fazer aqui?
A. Para aprender a subjugar minhas paixões e me aprimorar na
Maçonaria.
P. Então presumo que você seja um maçom?
R. Eu sou tão aceito e aceito entre todos os irmãos
e companheiros . (Consulte a Nota   F , Apêndice.)
P. Como você sabe que é maçom?
R. Por ter sido tentado com frequência, nunca negado e disposto a ser
tentado novamente.
P. Como posso saber que você é um maçom?
R. Por certos sinais, um símbolo, uma palavra e os pontos perfeitos de
minha entrada.
P. O que são sinais?
Ângulos A. Direito, horizontais e perpendiculares (  ,  ,  ).
P. O que são tokens?

A. Certos apertos amigáveis ou fraternos, pelos quais um Maçom
pode conhecer outro na escuridão, bem como na luz. Q. Dê-me um
sinal.
Dê aqui o sinal de Aprendiz. (Ver Fig. 2, p. 17)
P. Isso é uma alusão?
A. Tem; à pena de minha obrigação.
Q. Dê-me um token.
Dê aqui o sinal de Aprendiz. (Ver Fig. 2, p. 17)
Q. Eu salvei.
A. Eu escondo.
Q. O que você esconde?
A. Todos os segredos dos maçons, nos maçons, aos quais esta ficha
(aqui pressione com a unha do polegar a primeira junta com força)
alude.
P. O que é isso?
A. Um aperto.
Q. De quê?
A. De um Maçom Aprendiz.
P. Tem um nome?
A. Sim.
Q. Você vai me dar?
R. Eu não o recebi, nem vou transmiti-lo.
P. Como você o descartará?
A. Vou escrever ou dividir ao meio.
Q. Escreva e comece.
A. Não, você começa.
Q. Comece você. (Alguns dizem: Não, você começa.)
AA
QB
AO
p. 43
QZ
A. Bo.
Q. Az.
A. Boaz.
P. Onde você foi preparado pela primeira vez para ser feito um
maçom?
A. Em meu coração.
P. Onde você foi preparado em seguida?
R. Em uma sala adjacente a uma Loja de Maçons Livres e Aceitos
regularmente constituída. (Consulte a Nota G. Apêndice.)
P. Como você foi preparado?
R. Sendo despojado de todos os metais, nem nu nem
vestido; descalço, nem calçado, enganado, com um cabo de reboque

em volta do pescoço; condição em que fui conduzido à porta de uma
Loja por um amigo, que mais tarde descobri ser um irmão. 
P. Como você soube que era uma porta sendo enganado?
A. Primeiro encontrando resistência, depois ganhando admissão.
Q. Como você ganhou a admissão?
A. Por três batidas distintas.
P. O que foi dito a você de dentro?
A. Quem vem aqui?
Q. Sua resposta?
A. Sr. ------, que há muito tempo está nas trevas, e agora busca ser
trazido à luz e receber uma parte dos direitos e benefícios desta Loja
de adoração, erigida a Deus e dedicada aos santos Ste. John, como
todos os irmãos e companheiros fizeram antes.
P. O que você perguntou então?
R. Se fosse por minha própria vontade e acordo; se eu fosse digno e
bem qualificado; devidamente e verdadeiramente preparado; maior de
idade e devidamente comprovado. Sendo tudo isso respondido
afirmativamente, perguntaram-me por que direito ou benefício
adicional eu esperava obter admissão.
Q. Sua resposta?
R. Por ser homem, nascido livre, de boa reputação e bem
recomendado.
P. O que se seguiu?
R. Fui instruído a esperar com paciência até que o Venerável Mestre
fosse informado de meu pedido e sua resposta retornasse.
P. Que resposta ele retornou?
 
p. 44
A. Deixe-o entrar e ser recebido na devida forma.
P. Como você foi recebido?
A. Na ponta de um instrumento afiado pressionando meu peito
esquerdo nu.
P. Como você foi eliminado?
R. Fui conduzido ao centro da Loja, ajoelhado e orado.
P. Depois de assistir à oração, o que foi perguntado a você?
A. Em quem eu coloco minha confiança.
Q. Sua resposta?
A. Em Deus.
P. O que se seguiu?
R. Com minha confiança em Deus, fui levado pela mão direita e
informado de que minha fé era bem fundamentada; ordenou que se
levantasse, siga meu condutor e não tema o perigo.
P. Onde você seguiu seu maestro?

R. Uma vez ao redor do Lodge, para a estação do Guardião Júnior
no sul, onde as mesmas perguntas e respostas semelhantes foram
feitas e devolvidas como na porta. (Consulte a Nota   H , Apêndice.)
P. Como o Diretor Júnior se livrou de você?
R. Ele me mandou ser conduzido ao Diretor Sênior no oeste, e ele ao
Venerável Mestre no leste, onde as mesmas perguntas foram feitas e
as mesmas respostas retornaram como antes.
P. Como o Venerável Mestre se desfez de você?
R. Ele ordenou que eu fosse reconduzido ao Diretor Sênior no oeste,
que me ensinou a me aproximar do leste com um passo reto e regular,
meus pés formando um ângulo de um quadrado oblongo, meu corpo
ereto, no altar diante do Venerável Mestre no leste. 1
P. O que o Venerável Mestre fez com você?
A. Ele me fez um maçom na devida forma.
P. Qual era a forma devida?
A. Ajoelhando-me sobre meu joelho esquerdo nu, minha direita
formando um quadrado, minha mão esquerda apoiando a Bíblia
Sagrada, quadrada e compassos, minha direita descansando sobre
ela, na devida forma eu fiz o juramento solene de um Aprendiz que
entrou, que é como segue, viz .; (algumas Lojas exigem a obrigação
repetida, mas não como uma coisa geral).
P. Depois da obrigação, o que foi perguntado a você?
 
p. 45
A. O que eu mais desejava.
Q. Sua resposta?
A. Light.
P. Você recebeu luz?
R. Sim, por ordem do Venerável Mestre e com a ajuda dos irmãos.
P. Ao ser trazido à luz, o que você descobriu primeiro?
A. As três grandes luzes na Maçonaria, com a ajuda dos três
menores.
P. Quais são as três grandes luzes na Maçonaria?
A. A Bíblia Sagrada, esquadro e compasso.
P. Quais são seus usos maçônicos?
A. A Bíblia Sagrada é a regra e guia para nossa fé e prática; o
quadrado, para enquadrar nossas ações; e as bússolas, para
circunscrever e manter-nos dentro dos limites com toda a
humanidade, mas mais especialmente com um irmão Maçom.
P. Quais são as três luzes menores?
A. Três velas acesas, em uma posição triangular.
P. O que eles representam?
A. O sol, a lua e o Mestre da Loja.
P. Por quê?

R. Porque, como o sol governa o dia, e a lua governa a noite, assim
deve o Venerável Mestre se esforçar para governar e governar sua
Loja, com igual regularidade.
P. O que você descobriu então?
A. O Venerável Mestre se aproximando de mim do leste, sob
o duegard e sinal de um Aprendiz Inscrito; que, em sinal de seu amor
e favor fraternal, me presenteou com sua mão direita, e com ela o
aperto e a palavra de um Aprendiz Inscrito e ordenou que eu me
levantasse e saudasse os Guardiões Júnior e Sênior como um
Aprendiz Inscrito.
P. Depois de saudar os Guardiões, o que você descobriu?
R. O Venerável Mestre se aproximando de mim do leste uma segunda
vez, que me presenteou com um avental de pele de cordeiro ou linho
branco que ele me informou ser um emblema de inocência e o
emblema de um Maçom; que tinha sido usado por reis, príncipes e
potentados da terra; que era mais antigo que o Velocino de Ouro ou a
Águia Romana; mais honrosa do que a Estrela ou Jarreteira, ou
qualquer outra ordem que pudesse ser conferida a mim naquele ou
em qualquer momento posterior por rei, príncipe, potentado ou
qualquer outra pessoa, exceto se ele fosse um maçom; e esperava
que eu o usasse com igual louvor a mim mesmo e honra à
fraternidade; e ordenou que eu o carregasse para o Diretor Sênior no
oeste, que me ensinou como usá-lo como Aprendiz.
P. Como um Aprendiz deve usar seu avental?
p. 46
A. Com a aba levantada.
P. Depois de ser ensinado a usar seu avental como Aprendiz, o que
você foi informado?
R. Que, de acordo com um antigo costume, adotado em toda Loja
regulamentada e bem governada, era necessário que eu fosse
solicitado a depositar algo de tipo metálico, não por sua avaliação
intrínseca, mas que pudesse ser depositado, entre as relíquias nos
arquivos da Loja, como um memorial de que ali fui feito maçom; mas,
em um exame rigoroso, me vi totalmente destituído.
P. Como você foi eliminado?
R. Recebi a ordem de ser devolvido ao lugar de onde vim, e
reinvestido do que havia sido despojado e devolvido à Loja para mais
instruções.
P. Em seu retorno à Loja, onde você foi colocado, como o Aprendiz
mais jovem?
R. No canto nordeste, meus pés formando um ângulo reto, meu corpo
ereto, à direita do Venerável Mestre no leste, um homem ereto e
maçom, e foi-me dado estritamente o comando de andar e agir como
tal.
P. O que o Venerável Mestre então apresentou a você?
A. As ferramentas de trabalho de um Aprendiz Maçom, que são o
calibre de vinte e quatro polegadas e o martelo comum.
P. Qual é o seu uso?
R. O medidor de vinte e quatro polegadas é um instrumento usado
pelos pedreiros operativos para medir e organizar seu trabalho; mas
nós, como Maçons Livres e Aceitos, somos ensinados a usá-lo com o
propósito mais nobre e glorioso de dividir nosso tempo. Sendo dividido
em vinte e quatro partes iguais é emblemático das vinte e quatro horas
do dia, que somos ensinados a dividir em três partes, nas quais
encontramos uma porção para o serviço de Deus e o alívio de um
irmão aflito e digno, uma parte para nossas ocupações habituais e
uma parte para refrescar e dormir.
O martelo comum é um instrumento utilizado pelos pedreiros operários
para quebrar os cantos supérfluos das pedras brutas, a fim de adaptá-
los melhor ao uso do construtor; mas nós, como Maçons Livres e
Aceitos, somos ensinados a fazer uso dele para o propósito mais
nobre e glorioso de despojar nossas mentes e consciências de todos
os vícios e supérfluos da vida, tornando-nos assim, como pedras vivas
desse edifício espiritual, aquela casa não feita por mãos, eterna nos
céus.
Isso geralmente encerra a primeira seção da palestra conforme dada
nas Lojas nos dias atuais; mas como algumas Lojas ainda persistem
em manter a velha palestra revelada por William Morgan, em
p. 47
[o parágrafo continua] 1826, e por Bernard, Allyn, Richardson e outros,
o autor o dará, para que ele possa ir ao mundo uma palestra maçônica
completa.
P. O que você recebeu a seguir?
A. Um novo nome.
P. O que foi isso?
A. Cuidado.
P. O que isso ensina?
R. Isso me ensina, já que mal fui instruído nos rudimentos da
Maçonaria, que devo ser cauteloso com todas as minhas palavras e
ações, especialmente quando diante de seus inimigos.
A. Três joias preciosas.
P. Quais foram eles?
A. Um ouvido atento, uma língua silenciosa e um coração fiel.
P. O que eles ensinam?
R. Um ouvido atento me ensina a ouvir as instruções do Venerável
Mestre, mas mais especialmente os gritos de um digno irmão
angustiado. Uma língua silenciosa me ensina a ficar em silêncio na
Loja, para que a paz e a harmonia dela não sejam perturbadas, mas
mais especialmente diante dos inimigos da Maçonaria. Um coração
fiel, para que eu seja fiel e guarde e oculte os segredos da Maçonaria
e de um irmão quando entregue a mim como tal, para que
permaneçam tão seguros e invioláveis em meu peito quanto no dele,
antes de serem comunicados para mim .
A. A palavra de verificação do Grão-Mestre.
P. O que foi isso?
Uma verdade.
Q. Como explicado?
R. A verdade é um atributo divino e o fundamento de todas as
virtudes. Ser bom e verdadeiro são as primeiras lições que
aprendemos na Maçonaria. Sobre este tema contemplamos e, por
meio de seus ditames, procuramos regular nossa conduta; portanto,
embora influenciados por este princípio, a hipocrisia e o engano são
desconhecidos entre nós, a sinceridade e a franqueza nos distinguem,
e o coração e a língua se unem na promoção do bem-estar um do
outro e na alegria da prosperidade um do outro.
Com alguns outros interrogatórios e respostas, a velha palestra
termina. Essas interrogações e respostas estão incorporadas na nova
palestra já dada; eles se relacionam apenas com a demanda por algo
de tipo metálico, reinvestimento das roupas do candidato, canto
nordeste da Loja, etc., etc.
p. 48
SEGUNDA SEÇÃO.
P. Por que você foi privado de todos os metais quando se tornou um
maçom?
R. Pela razão, primeiro, que eu não deveria levar nada ofensivo ou
defensivo para a Loja; segundo, na construção do Templo do Rei
Salomão, não se ouviu o som de um machado, martelo ou qualquer
ferramenta de ferro.
P. Como poderia um edifício dessa magnitude estupenda ser erguido
sem a ajuda de alguma ferramenta de ferro?
R. Porque as pedras foram talhadas, quadradas e numeradas nas
pedreiras onde foram erguidas; as árvores derrubadas e preparadas
nas florestas do Líbano, transportadas por mar em bóias até Jope, e
de lá por terra até Jerusalém, onde foram armadas com maules de
madeira, preparados para esse fim; e, quando o edifício foi concluído,
suas várias partes se ajustaram com tal exatidão, que se assemelhava
mais à mão de obra do Arquiteto Supremo do universo do que à de
mãos humanas.
P. Por que você não estava nem nu nem vestido?
A. Porque a Maçonaria não considera ninguém por suas riquezas ou
honras mundanas; são as qualificações internas, e não as externas de
um homem que deveriam recomendá-lo para ser Maçom.
P. Por que você não estava descalço nem calçado?
R. Estava em conformidade com um antigo costume israelita: lemos
no livro de Rute, que era sua maneira de mudar e redimir; e para
confirmar todas as coisas, um pedreiro tirou seu sapato e o deu ao
seu vizinho, e isso foi testemunho em Israel. Então, fazemos isso
como confirmação de um sinal e como garantia de nossa
fidelidade; significando assim que renunciaremos a nossa própria
vontade em todas as coisas e nos tornaremos obedientes às leis de
nossa antiga instituição. 
P. Por que você foi enganado e um cabo de reboque colocado em seu
pescoço?
R. Pela razão, em primeiro lugar, como eu estava então nas trevas, eu
deveria manter o mundo inteiro nas trevas no que se refere aos
segredos da Maçonaria. Em segundo lugar: caso eu não tivesse
apresentado
 
 
p. 49
à maneira e modo de minha iniciação, para que eu pudesse ter sido
conduzido para fora da Loja, sem ver a forma e beleza disso.
P. Por que você recebeu três pancadas distintas?
R. Para alarmar a Loja e informar ao Venerável Mestre que eu estava
preparado para a Maçonaria e, de acordo com nosso antigo costume,
que devo perguntar. "Pedi e recebereis; procurai e encontrareis; batei
e ser-vos-á aberto."
P. Como você aplicou isso à sua situação na Maçonaria?
A. Eu pedi a recomendação de um amigo para se tornar um
maçom; por meio de sua recomendação, procurei admissão; Bati na
porta do Lodge e ela se abriu para mim.
P. Por que você foi recebido com a ponta de um instrumento afiado
pressionando seu seio esquerdo nu?
R. Como aquele era um instrumento de tortura para minha carne,
assim poderia ser a lembrança disso para minha consciência, caso eu
alguma vez tivesse a pretensão de revelar os segredos da Maçonaria.
P. Por que você foi levado a se ajoelhar e comparecer à oração?
R. Porque nenhum homem jamais deve empreender um grande e
importante empreendimento sem primeiro implorar as bênçãos da
Deidade.
P. Por que lhe perguntaram em quem você confia?
R. Porque, de acordo com nossa instituição mais antiga, nenhum ateu
poderia ser feito maçom; era, portanto, necessário que eu colocasse
minha confiança na Deidade, ou nenhum juramento seria considerado
obrigatório entre os maçons.
P. Por que você foi levado pela mão direita, ordenado a se levantar,
seguir seu condutor e não temer o perigo?

R. Era para me assegurar, visto que não podia prever nem evitar o
perigo, que estava nas mãos de um amigo verdadeiro e confiável, em
cuja fidelidade poderia confiar com segurança.
P. Por que você foi conduzido uma vez ao redor do Lodge ?
R. Para que os irmãos vissem que eu estava devida e
verdadeiramente preparado.
P. Por que você encontrou vários obstáculos em sua passagem?
R. Porque havia guardas colocados nos portões sul, oeste e leste dos
pátios do Templo do Rei Salomão, para garantir que ninguém
passasse ou fosse repassado, a não ser os que estivessem devida e
verdadeiramente preparados e tivessem permissão; era, portanto,
necessário que eu encontrasse essas várias obstruções, para que
pudesse ser devidamente examinado antes de ser feito maçom.
P. Por que você se ajoelhou sobre o joelho esquerdo nu?
A. Porque o lado esquerdo é considerado a parte mais fraca
p. 50
do homem; foi, portanto, para mostrar que era a parte mais fraca da
Maçonaria que eu estava entrando, sendo a de um Aprendiz.
P. Por que você foi levado a descansar sua mão direita na Bíblia
Sagrada, esquadro e compassos?
R. Porque nossos antigos irmãos supunham que a mão direita era a
sede da fidelidade, e por isso eles adoravam a Divindade sob o nome
de Fides , que deveria ser representada pelas mãos direitas unidas e
por duas figuras humanas abraçadas pela mão direita; a mão direita,
portanto, usamos maçonicamente para significar da maneira mais
forte possível a sinceridade de nossas intenções no negócio em que
estamos engajados.
P. Por que você recebeu um avental de pele de cordeiro ou de linho
branco, que é o emblema de um maçom?
R. Porque o cordeiro, em todas as épocas, foi considerado um
emblema de inocência; aquele, portanto, que usa a pele de cordeiro
como uma insígnia de um maçom, é assim continuamente lembrado
daquela pureza de vida e conduta que é essencialmente necessária
para sua admissão na Loja celestial acima, onde o Supremo Arquiteto
do universo preside.
P. Por que você foi solicitado a depositar algo de tipo metálico?
R. Para me lembrar de meu estado extremamente pobre e sem um
tostão, e que, se algum dia eu me encontrar com um amigo, mais
especialmente com um irmão, em circunstâncias semelhantes de
indigência, devo contribuir tão liberalmente para seu alívio quanto
suas circunstâncias exigem, sem qualquer dano material a mim
mesmo.
P. Por que você foi conduzido para o canto nordeste da Loja, como o
Aprendiz mais jovem, e lá fez ficar de pé como um homem, seus pés

formando um quadrado - recebendo ao mesmo tempo a solene ordem
de sempre andar e agir retamente diante de Deus e do homem? 
R. Porque a primeira pedra de um edifício é geralmente colocada no
canto nordeste. Fui, portanto, colocado lá para receber minhas
primeiras instruções sobre onde construir meu futuro edifício maçônico
e moral.
TERCEIRA SEÇÃO.
P. O que é uma Loja?
A. Um certo número de maçons devidamente reunidos, com o
 
p. 51
[parágrafo continua] Bíblia Sagrada, esquadro e bússola, e alvará ou
mandado que os capacite a trabalhar.
P. Onde nossos antigos irmãos geralmente se encontravam?
A. Em uma colina alta ou em um vale baixo. (Consulte a Nota   I ,
Apêndice.)
P. Por quê?
R. O melhor para observar a aproximação dos covardes, ou
bisbilhoteiros, subindo ou descendo.
P. Qual é a forma e cobertura de uma Loja?
A. Um quadrado oblongo, estendendo-se de leste a oeste, entre o
norte e o sul, da terra aos céus e da superfície ao centro.
P. Por que tamanha dimensão?
A. Para significar a universalidade da Maçonaria, e que a caridade de
um maçom deve ser igualmente extensa.
P. O que sustenta este vasto tecido?
A. Três grandes pilares, constituindo Sabedoria, Força e Beleza.
Q. Por que eles são chamados?
R. Porque é necessário que haja sabedoria para planejar, força para
apoiar e beleza para adornar todos os grandes e
importantes empreendimentos.
P. Por quem eles são representados?
A. Pelo Venerável Mestre e pelos Guardiões Sênior e Junior.
P. Por que eles dizem que os representam?
R. O Venerável Mestre representa o pilar da Sabedoria, porque ele
deve ter sabedoria para abrir sua Loja, colocar a arte em
funcionamento e dar-lhes as instruções adequadas. O Guardião Sênior
representa o pilar da Força, sendo seu dever auxiliar o Venerável
Mestre na abertura e fechamento de sua Loja, pagar ao ofício o seu
salário, se for devido, e cuidar para que ninguém vá embora
insatisfeito, sendo a harmonia a força de todas as instituições, mais
especialmente a nossa. O Vigilante Júnior representa o pilar da
Beleza, sendo seu dever observar em todos os momentos o sol no
alto meridiano, que é a glória e a beleza do dia.
P. Que cobertura tem uma Loja?
A .. Um dossel nublado, ou céus estrelados, onde todos os bons
maçons esperam chegar, & c., & C. (Veja o Monitor Maçônico .)
P. Que mobília tem uma Loja?
A. A Bíblia Sagrada, esquadro e compasso.
P. A quem eles são dedicados?
A. A Bíblia é dedicada a Deus, a esquadria ao Mestre e os compassos
ao artesanato.
p. 52
P. Por que eles são tão dedicados?
A. A Bíblia é dedicada a Deus, porque é o dom inestimável de Deus
ao homem, & c., & C. (Veja o Monitor .)
P. Quais são os ornamentos de uma Loja?
A. O pavimento em mosaico, o mosaico recortado e a estrela
brilhante.
P. O que são?
A. O pavimento em mosaico é uma representação do Andar Térreo do
Templo do Rei Salomão, com uma estrela brilhante no
centro; o tessel recortado, aquela bela borda tesselada que o cerca.
P. Do que eles são emblemáticos?
A. O pavimento de mosaico representa este mundo, que, embora
repleto de bem e mal, ainda assim os irmãos podem caminhar para o
éter nele, e não tropeçar. (Veja o Monitor .)
P. Quantas luzes tem uma Loja?
A. Três.
P. Como eles estão situados?
A. Leste, oeste e sul.
P. Nenhum no norte?
A. Não.
P. Por que nenhum no norte?
R. Porque esta e todas as outras Lojas são, ou deveriam ser, uma
verdadeira representação do Templo do Rei Salomão, que estava
situado ao norte da eclíptica; o sol e a lua, portanto, lançando seus
raios do sul, nenhuma luz era esperada
do norte. Portanto, maçonicamente, denominamos o norte um lugar de
escuridão.
P. Quantas joias tem uma Loja?
A. Seis: três móveis e três imóveis. 
P. Quais são as joias móveis?
A. O ashler áspero, o ashler perfeito e o cavalete.
P. O que são?
A. Ashler áspero é uma pedra em seu estado natural e
áspero; o ashler perfeito também é uma pedra, preparada pelas
ferramentas de trabalho do companheiro, para ser ajustada no
edifício; e o cavalete é para o mestre operário desenhar seus planos e
projetos.
P. Do que eles nos lembram?
 
p. 53
A. Pelo áspero ashler somos lembrados de nosso estado rude e
imperfeito por natureza; pelo perfeito ashler daquele estado de
perfeição ao qual esperamos chegar por uma educação virtuosa,
nossos próprios esforços e a bênção de Deus; e pelo cavalete também
somos lembrados de que, à medida que o operário ergue seu edifício
temporal de acordo com as regras e projetos estabelecidos pelo
Mestre em seu cavalete, devemos nós, tanto operativos quanto
especulativos, nos esforçarmos para erguer nosso edifício espiritual
de acordo com as regras e projetos estabelecidos pelo Arquiteto
Supremo do universo, no grande livro do Apocalipse, que é nosso
cavalete espiritual, moral e maçônico.
P. Quais são as três joias imóveis?
A. O quadrado, o nível e o prumo.
P. O que eles nos ensinam maçonicamente?
A. O quadrado ensina moralidade; o nível, igualdade: e o prumo
ensina retidão de vida.
P. Como uma Loja deve ser situada?
A. Devido a leste e oeste.
P. Por quê?
R. Porque, depois de Moisés ter conduzido com segurança os filhos
de Israel através do Mar Vermelho, por ordem divina ele ergueu um
tabernáculo para Deus, e o colocou a leste e oeste, que era para
comemorar para a posteridade mais recente aquele milagroso vento
leste que causou sua poderosa libertação - este foi um modelo exato
do Templo de Salomão; desde então, toda Loja bem regulada e
governada está, ou deveria estar, assim situada.
P. A quem as Lojas eram dedicadas nos tempos antigos?
A. Para o rei Salomão.
P. Por quê?
R. Porque foi dito que ele foi nosso Grão-Mestre mais antigo, ou o
fundador de nosso sistema atual.
P. Para quem nos tempos modernos?
A. A São João Batista e São João Evangelista, que foram dois
eminentes patronos cristãos da Maçonaria; e desde o seu tempo, há,
ou deveria ser, representado em cada

Loja regular e bem governada um certo "ponto dentro de um círculo", o
ponto que representa um irmão individual, o círculo a linha de fronteira
de sua conduta além da qual ele nunca deve permitir que seus
preconceitos ou paixões o traiam. Este círculo é representado por
duas linhas paralelas perpendiculares, representando São João
Batista e São João Evangelista; e no topo estão as Sagradas
Escrituras. Ao contornar este círculo, necessariamente tocamos
nessas duas linhas, bem como nas Sagradas Escrituras, e enquanto
 
p. 54
um maçom se mantém circunscrito aos seus preceitos, é impossível
que ele erre materialmente.
Isso encerra a palestra sobre o Grau de Aprendiz. Mas muito poucos
maçons são suficientemente postados nessas palestras para
responder a todas as perguntas a respeito. Nem um em cem os torna
perfeitos, ninguém, a não ser alguns membros aspirantes a cargos, se
dão ao trabalho de memorizá-los, e alguns deles o fazem de maneira
muito imperfeita. A maioria dos Mestres, atualmente, qualifica-se para
o cargo de Mestre comprando as exposições maçônicas de
Richardson ou Avery Allyn. É claro que essas obras precisam ser
alteradas. Ao ler atentamente o presente trabalho, o leitor ficará muito
surpreso com a notável semelhança que ele tem com as obras que
acabamos de mencionar, especialmente nas palestras; mas deixe-o
marcar as alterações, principalmente no início de cada palestra
Em algumas Lojas, a seguinte palestra é usada, especialmente nos
Estados do Noroeste:
P. Quais são os pontos da sua profissão?
A. Amor fraternal, alívio e verdade.
P. Por quê? (Veja monitores maçônicos , em "Amor fraterno, alívio e
verdade.")
Q. Brother. você me informou que eu deveria conhecê-lo por certos
sinais, símbolos e palavras e os pontos de sua entrada. Você já
me satisfez quanto aos sinais e palavras. Eu agora exijo que você me
explique os pontos de sua entrada: quantos e quais são eles?
A. Eles são quatro: o Gutural, o Peitoral, o Manual e o Pedestal, que
aludem às quatro virtudes cardeais, viz .; Temperança, Fortaleza,
Prudência e Justiça.
A temperança é a restrição devida às nossas afeições e paixões que
torna o corpo domesticado e governável e liberta a mente das
seduções do vício. Esta virtude deve ser a prática constante de cada
maçom, pois assim ele é ensinado a evitar o excesso, ou contrair
qualquer hábito licencioso ou vicioso, cuja indulgência pode levá-lo a
revelar alguns dos valiosos segredos que ele prometeu esconder e
nunca
 
p. 55
revelar, e que conseqüentemente o sujeitaria ao desprezo e à
detestação de todos os bons maçons. Consulte "Gutural" (página
248.)
Esta virtude alude à obrigação do maçom, que é o gutural.
A fortaleza é o propósito nobre e constante da mente, por meio do
qual somos capazes de enfrentar qualquer dor, perigo ou perigo,
quando considerado prudentemente conveniente. Essa virtude está
igualmente distante da precipitação e covardia; e, como o primeiro,
deve ele profundamente impresso na mente de cada maçom, como
uma salvaguarda ou segurança contra qualquer ataque ilegal que
possa ser feito, pela força ou de outra forma, para extorquir dele
qualquer um dos segredos com os quais ele tem sido confiado
solenemente; e cuja virtude foi emblematicamente representada em
sua primeira admissão na Loja, na ponta de um instrumento afiado
pressionando seu peito esquerdo nu. Isso faz alusão ao peitoral. 
A prudência nos ensina a regular nossas vidas e ações de acordo com
os ditames de nossa razão, e é o hábito pelo qual julgamos
sabiamente e determinamos com prudência todas as coisas relativas
ao nosso presente, bem como à nossa felicidade futura. Esta virtude
deve ser a prática invariável de todo maçom, nunca pelo governo de
sua conduta enquanto estiver na Loja, mas também quando estiver no
exterior. Deve-se prestar atenção especial em todas as companhias
estranhas e mistas, para nunca deixar cair o menor sinal, símbolo
ou palavra, por meio do qual os segredos da Maçonaria possam ser
obtidos ilegalmente. Especialmente, irmão da Maçonaria, você deve
sempre se lembrar de seu juramento como um Aprendiz, enquanto
ajoelhado no altar, sobre seu joelho esquerdo nu, sua mão esquerda
apoiando a Bíblia Sagrada, esquadro e compasso,
Justiça é o padrão ou limite de direito que nos permite dar a cada
homem sem distinção o que é justo. Esta virtude não é apenas
consistente com as leis divinas e humanas, mas é o próprio cimento e
suporte da sociedade civil; e como a Justiça, em grande medida,
constitui o verdadeiro homem bom, assim deveria ser a prática
invariável de todo maçom nunca se desviar de seus mínimos
princípios.
A carga que você recebeu enquanto estava no canto nordeste da Loja,
seus pés formando um ângulo reto, foi uma alusão ao Pedestal.
P. Como os aprendizes serviam ao seu Mestre nos tempos antigos, e
como deveriam servir nos tempos modernos?
A. Com liberdade, fervor e zelo.
 
p. 56
P Como eles foram representados?
A. Por Chalk, Charcoal e Clay. (Veja o Monitor de Webb.)
P. Por que foi dito que eles os representavam?
R. Porque se disse que não havia nada mais livre do que o giz, que,
ao menor toque, deixa um rastro; nada mais fervente do que carvão
para derreter - quando bem acesos, os metais mais resistentes
cederão; nada mais zeloso do que o barro, ou nossa mãe terra, para
produzir.
CARREGAR NA INICIAÇÃO ATÉ O PRIMEIRO GRAU
IRMÃO: Como você agora é apresentado aos primeiros princípios da
Maçonaria, eu o parabenizo por ser aceito nesta antiga e honrada
ordem; antigo, como tendo existido desde tempos imemoriais; e
honrado, como tendendo em todos os detalhes para tornar todos os
homens que se conformam com seus preceitos. Nenhuma instituição
humana jamais foi levantada sobre um princípio melhor,
ou fundamento mais sólido; nem foram estabelecidas regras e
máximas úteis mais excelentes do que as inculcadas nas várias
palestras maçônicas. Os maiores e melhores homens de todas as
épocas foram encorajadores e promotores da arte e nunca
consideraram depreciativo à sua dignidade se nivelar com a
fraternidade, estendem seus privilégios e patrocinam
suas assembléias.
Existem três grandes deveres que, como maçom, você deve observar
e inculcar estritamente - para com Deus, para com o próximo e para
consigo mesmo. A Deus, em nunca mencionar Seu nome, mas com
aquele temor reverencial que é devido de uma criatura ao seu
Criador; implorar Sua ajuda em todos os seus louváveis
empreendimentos, e considerá-lo como seu bem principal. Ao seu
vizinho, agindo na praça, e fazendo-lhe o que você gostaria que ele
fizesse a você; e a si mesmo, evitando toda irregularidade e
intemperança, que podem prejudicar suas instalações ou degradar a
dignidade de sua profissão. O apego zeloso a esses deveres garantirá
a estima pública e privada.
No Estado, você deve ser um cidadão tranquilo e pacífico, fiel ao seu
governo e justo ao seu país; você não deve tolerar deslealdade ou

rebelião, mas submeter-se pacientemente à autoridade legal e se
conformar com alegria ao governo do país em que vive.
Em sua atitude externa, seja particularmente cuidadoso para evitar
censura ou reprovação. Não deixe que interesses, favores ou
preconceitos influenciem sua integridade ou influenciem você a ser
culpado de uma ação desonrosa. E embora sua aparição frequente em
nossas reuniões regulares seja solicitada com seriedade, não significa
que a Maçonaria deva interferir em suas ocupações necessárias, pois
elas não devem ser negligenciadas em hipótese alguma; nem você
deve sofrer seu zelo
p. 57
que a instituição o conduza a discussões com aqueles que, por
ignorância, podem ridicularizá-la. Mas, em suas horas de lazer, para
que você possa melhorar o conhecimento maçônico, você deve
conversar com irmãos bem informados, que estarão sempre prontos
para dar como você estará pronto para receber instruções.
Finalmente, mantenha sagrados e invioláveis os mistérios da Ordem,
pois estes são para distingui-lo do resto da comunidade, e marcar sua
consequência entre os maçons. Se, no círculo de seus conhecidos,
você encontrar uma pessoa desejosa de ser iniciada na
Maçonaria, tome especial cuidado para não recomendá-la, a menos
que esteja convencido de que ela se conformará com nossas
regras; para que a honra, a glória e a reputação da instituição sejam
firmemente estabelecidas e o mundo em geral convencido de seus
bons resultados.
[ Se o candidato for um clérigo, adicione o seguinte :]
Você, irmão, é um pregador dessa religião, cujas características
distintivas são a benevolência universal e a caridade ilimitada. Você
não pode, portanto, deixar de gostar da Ordem e zelar pelos
interesses da Maçonaria, que, da maneira mais forte, inculca a mesma
caridade e benevolência, e que, como essa religião, encoraja todas as
virtudes morais e sociais; que introduz paz e boa vontade entre os
homens. gentil, e é o centro de união para aqueles que de outra forma
poderiam ter permanecido a uma distância perpétua. De maneira que
quem se aquece com o espírito do Cristianismo, deve estimar, deve
amar a Maçonaria. Tal é a natureza de nossa instituição, que, em
todas as nossas Lojas, a união é cimentada por apego sincero, a
hipocrisia e o engano são desconhecidos, e o prazer é comunicado
reciprocamente pela alegre observância de cada ofício
prestativo. Virtude, o grande objetivo em vista, luminoso como o
meridiano do sol, brilha refulgente na mente, anima o coração e
converte a aprovação fria em simpatia calorosa e afeição cordial.
Embora todo homem, que escuta atentamente os ditames da razão,
possa chegar a uma persuasão clara da beleza e da necessidade da
virtude, tanto pública quanto privada. no entanto, é uma
recomendação completa de uma sociedade ter essas atividades
continuamente em vista, como os únicos objetos de sua associação; e
esses são os laços louváveis que nos unem em uma fraternidade
indissolúvel.
Para a cerimônia de fechamento de uma Loja, consulte o final do
Terceiro, ou Grau de Mestre Maçom, página 142.

PERFECT ASHLER
  ROUGH ASHLER
 
 

Notas de rodapé
12: 1 Na maioria das Lojas estrangeiras, o Mestre usa seu chapéu,
enquanto o restante dos irmãos permanece descoberto. Essa prática
foi seguida por MacKenzie Beverly Esq., Quando ocupou o cargo de
DPGM para o East Riding of York. - Historical Marcos , vol. ip 138.
13: 1 Pelo caso de Jefté, um efraimita foi denominado covão. No
Egito, cohen era o título de um sacerdote ou príncipe e um termo de
honra. Bryant, falando das harpias, diz que elas eram sacerdotes do
sol; e, como cohen era o nome de um cachorro e também de um
sacerdote, eles foram chamados por Apolônio de "os cães
de Jove". Agora, St. John adverte os irmãos cristãos, que "fora há
cães" (κυνες), covardes ou ouvintes (Rev. xxii. 15), e St. Paul exorta
os cristãos "cuidado com os cães , porque eles são maus
trabalhadores" (Fil. W. 2). Agora, κυων, um cão, ou mau trabalhador, é
o cowan maçônico . - Historical Marcos , vol. ip 349.
15: 1 A cerimônia de ABERTURA DA LODGE é solene e
impressionante. Cada irmão é lembrado de seus deveres
e obrigações . As precauções necessárias são empregadas para evitar
a intrusão do profano, e cada membro, sendo compelido a assumir
uma parte das formas necessárias, é advertido que a Maçonaria é um
todo do qual cada Maçom faz parte .-- Lexicon .
O primeiro negócio que ocupa os irmãos em suas reuniões declaradas
é o que é tecnicamente chamado de abrir a Loja. É um rito solene e
imponente, e atrai fortemente a atenção de todo maçom sério. Todo
oficial conhece seu dever e fica seriamente impressionado com a
importância atribuída a sua situação . - Theo. Phil. , p. 272-3.
18: 1 Quando um Maçom entra em uma Loja após ela ser aberta e em
funcionamento, ele segue para o centro da Loja, no altar, e, de frente
para o Venerável Mestre no leste, dá o duegardo e o sinal do grau em

que a Loja está funcionando. O duegard nunca é omitido quando o
Mestre é abordado.
28: 1  Toda pessoa iniciada, seja príncipe, par ou camponês, é
obrigada, pelo menos uma vez durante sua carreira maçônica, a
passar por esta emblemática p. 29 característica da sua profissão,
como uma garantia inequívoca de fidelidade. Ele pode não gostar. Ele
pode se opor a isso. Ele pode achar que é degradante. Mas ele não
tem opção. Ele não pode evitar. Se ele pretende seriamente
ser maçom, deve suportá-lo com paciência, como condição
indispensável para seu mandato. E, consequentemente, não há
registro de caso em que o privilégio de iniciação tenha sido
abandonado por uma rejeição desta cerimônia preliminar. Nem
ninguém, quando o rito foi completado, jamais encontrou razão para
questionar sua propriedade. Tal procedimento é, de fato, totalmente
improvável, pois carrega uma bela analogia com os costumes de
todas as nações primitivas, que sua origem pode ser razoavelmente
atribuída a alguma antiguidade insondável,
"A reverência indicada por colocar a cobertura dos pés", diz o Dr. Kitts,
"ainda prevalece no Oriente. Os orientais jogam fora os chinelos em
todas as ocasiões em que deveríamos tirar os chapéus. Eles nunca
descobrem a cabeça , não mais do que fazemos aos nossos pés. Em
qualquer lugar, seja entre cristãos, muçulmanos ou pagãos, seria
considerado no mais alto grau irreverente que uma pessoa entrasse
em uma igreja, um templo ou uma mesquita com os pés cobertos. " Da
mesma forma, nosso pavimento de mosaico é considerado puro e
imaculado; e, portanto, nenhuma poluição pode ser tolerada naquele
piso sagrado. "- The Freemason's Treasury , p. 177.
30: 1 Esta é a primeira admissão de um candidato antes da
iniciação. Ele afirma acreditar e confiar em Deus: e é somente nessa
confissão que se baseia sua admissão entre nós. Se ele se recusasse
a reconhecer a existência de um Deus, seria imediatamente
rejeitado; mas ao receber uma declaração solene de que põe sua
confiança em Deus, o oficial chefe da Loja expressa sua satisfação e
diz-lhe que onde o nome de Deus é invocado, nenhum perigo pode
surgir. Historical Marcos , vol. ip 45.
31: 1   NOTA .-- Se mais de um candidato estiver sendo iniciado ao
mesmo tempo, eles p. 32 são obrigados a segurar os braços um do
outro. Cinco são quase tantos quantos podem ser iniciados de uma
vez; o mesmo número "passou" para o segundo grau; mas apenas um
de cada vez pode ser elevado ao grau de mestre. Pequenas Lojas não
podem gerenciar, mas uma de cada vez convenientemente.
34: 1 Nem Adão, nem Ninrode, nem Moisés, nem Josué, nem Davi,
nem Salomão, nem Hiram, nem São João Evangelista, nem São João
Batista pertenciam à Ordem Maçônica. Não é sensato afirmar mais do
que podemos provar e argumentar contra a probabilidade. Não há
registro, sagrado ou profano, que nos induza a acreditar que esses
homens santos e distintos eram maçons, e nossas tradições não
datam de seus dias. - Dr. Dalcho, GM da Carolina
do Sul . Marcos Históricos , vol. i, p. 59.
34: 2 "HAIL" ou "HALE." - Esta palavra é usada entre os maçons com
dois significados muito diferentes:
(1) Quando dirigido como uma pergunta a um irmão visitante, tem o
mesmo significado que aquele em que é usado, em circunstâncias
semelhantes, por marinheiros. Assim, "De onde você vem?" isto é, "de
que Loja você é membro?" Usado neste sentido, vem do termo saxão
de saudação " Hael " e deve ser escrito "granizo".
(2.) Seu segundo uso é confinado ao que os maçons entendem por
"tye" e, neste sentido, significa ocultar , sendo derivado da palavra
saxônica " helan ", ocultar .-- Lexicon .
35: 1 Em algumas Lojas, nas palavras "garganta cortada", um dos
membros, ou o condutor, passa a mão pela garganta do candidato: às
vezes, eles desembainham a espada.
35: 2 Um terrível exemplo das consequências que acompanharam a
violação deste princípio foi transmitido a nós na história de Hiparco,
um pitagórico, que, por causa da raiva e do ressentimento, violou e
rompeu os vários compromissos da sociedade, foi detido com a maior
aversão, expulso da escola como a Pessoa mais infame e
abandonada; e, como ele era considerado morto pelos princípios da
virtude e da filosofia, eles mandaram erguer um túmulo para ele, de
acordo com seu costume, como se ele tivesse morrido naturalmente. A
vergonha e a desgraça que justamente acompanharam tão grande
violação da verdade e da fidelidade levaram o infeliz infeliz a tal
desespero que ele provou ser seu próprio algoz; e tão abominada era
até mesmo sua memória, que lhe foram negados os ritos e cerimônias
de sepultamento usados para os mortos naquela época;Seu corpo foi
deixado nas areias da praia na Ilha de Samos, para ser devorado por
animais vorazes . - Theo. Phil. , vol. I. pp. 246-7.3
35: 3   Luz é a primeira exigência de um candidato em sua iniciação; e
a luz material é seguida por uma iluminação
intelectual. Historical Marcos , vol. ip 135.
38: 1 Sendo o palato e a garganta a sede principal dos apetites
irregulares, somos instruídos pelo primeiro sinal a evitar a tentação por
meio de uma contenção adequada de nossas paixões; para que
possamos ser moderados em todas as nossas indulgências, e nunca
ultrapassar os limites da decência e do decoro, sob pena de
desobediência ou violação dos compromissos que, como maçons,
assumimos voluntariamente .-- Theo. Phil. , p. 289.
40: 1 O Mestre, assistido pelo Diretor Sênior, estabelece a principal
pedra angular de um belo tecido .-- Theo. Phil. , p. 274.

41: 1 Os trabalhos são conduzidos de acordo com um plano que se
destina a produzir um empolgante espírito de emulação. Cada
indivíduo é pessoalmente solicitado pelo Venerável Mestre para dar
sua opinião sobre alguma doutrina ou cerimônia específica proposta
pela Cátedra. Ele pode, ou não, estar disposto ou ser capaz de
atender à demanda. Se for o primeiro, ele ilumina os membros com
sua dissertação; e se ele se recusa a tarefa, um sinal de acesa é um
negativo suficiente, ea consulta é transferido para o próximo na
sucessão, cuja absoluta liberdade de vontade é reconhecido por
deixando-o em plena liberdade para agir como ele pode sentir-
se dispostos .-- A Tesouro da Maçonaria , p. 149.
43: 1 O Painel de Rastreamento combina todos os Marcos do Grau e
inclui a essência de suas palestras e ilustrações. Ele começa com a
mortalidade em seu estado mais fraco; pobre e sem dinheiro, cego
e nu ; e conduz o piedoso inquiridor a uma gloriosa
imortalidade. Historical Marcos , vol. ip 134.
44: 1 O candidato é obrigado no leste e investido no oeste; avança
do oeste para o leste por linhas e ângulos retos, para tipificar a
necessidade de uma vida reta e ações bem quadradas; e ele é
subsequentemente colocado no nordeste para receber instrução,
como uma pedra angular, da qual se espera que uma superestrutura
se erga, perfeita em suas partes e honrosa para o construtor.
- The Freemason's Treasury , p. 24
48: 1 Entre os antigos israelitas, o SAPATO era usado de várias
maneiras significativas. Tirar os sapatos importava reverência e era
feito na presença de Deus, ou ao entrar na casa de um
superior. Desamarrar o sapato de alguém e dá-lo a outro era a forma
de confirmar um contrato .-- Lexicon .
48: 2 ESCURIDÃO entre os maçons é emblemático de ignorância; pois
como nossa ciência foi tecnicamente chamada de "LUX" ou luz, a
ausência de luz deve ser a ausência de conhecimento. Daí a regra de
que os olhos não devem ver até que o coração tenha concebido a
verdadeira natureza daquelas belezas que constituem os mistérios de
nossa Ordem. A Maçonaria restaurou as Trevas em seu devido
lugar, como um estado de preparação .-- Lexicon .
50: 1 Foi afirmado por Aristóteles, que "aquele que suporta os
choques da fortuna valentemente e se rebaixa com retidão, é
verdadeiramente bom, e de uma POSTURA QUADRADA, sem
reprovação." - Historical Marcos , vol. ip 189.
52: 1 Cada Loja é fornecida com seis JÓIAS, três das quais são
móveis e três imóveis. As joias móveis, assim chamadas porque não
se limitam a nenhuma parte específica da Loja. são o ashler áspero,
o ashler perfeito e o trestleboard. As joias imóveis são o quadrado, o
nível e o prumo. Eles são denominados imóveis, porque são
apropriados a partes particulares da Loja, onde somente eles devem
ser encontrados, a saber, o quadrado no leste, o nível a oeste e o
prumo ao sul - Lexicon .
54: 1 Cada Grau de Maçonaria contém um curso de instrução, no qual
as cerimônias. tradições e instrução moral pertencentes ao Grau são
apresentadas. Este arranjo é chamado de PALESTRA. No Grau de
Aprendiz, a primeira seção descreve o modo apropriado de iniciação e
fornece os meios para nos qualificar para nossos privilégios. e de
testar as reivindicações de outros. A segunda seção explica
racionalmente todas as cerimônias peculiares a este decreto. A
terceira seção explica a natureza e os princípios de nossa instituição e
nos instrui na forma e construção da Loja, fornecendo, em conclusão,
algumas lições importantes sobre as várias virtudes que devem
distinguir um maçom. - Lexicon .
55: 1 Peitoral, uma couraça; especialmente, um hábito sacerdotal ou
vestimenta usada pelo sumo sacerdote judeu. -

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ARLS ALBERT PIKE 10 -CONFEDERADA A GRANDE LOJA DA MAÇONARIA UNIVERSAL - GLOMUN

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