PARASHAT

KEDOSHIM

ROSH DANIEL TSADOK

PARASHAT KEDOSHIM

• ‫פרשת קדשים‬
• Vayikra 19:1-20:27
• Haftará Amos 9:7-15

• A Parashá de Kedoshim começa

com a declaração: "Vocês deverão
ser santos, pois Eu, o Senhor teu
D"us, sou santo", seguida por
dúzias de mitzvot (mandamentos
Divinos) através dos quais o
temente a D"us se santifica e se
relaciona com a santidade de D"us.
PARASHAT KEDOSHIM

•MITZVOT:
1)A proibição contra a
idolatria: Não vos virareis
para os ídolos, nem vos
fareis deuses de fundição.
Eu sou o SENHOR, vosso
Deus.
2)A mitzvah da caridade.
PARASHAT KEDOSHIM

3)O princípio da igualdade

perante a lei: Não farás
injustiça no juízo, nem
favorecendo o pobre, nem
comprazendo ao grande;
com justiça julgarás o teu
próximo.
PARASHAT KEDOSHIM

4)Shabat: Guardareis os meus

sábados e reverenciareis o
meu santuário. Eu sou o
SENHOR.
5)Moralidade sexual: Não
contaminarás a tua filha,
fazendo-a prostituir-se; para
que a terra não se prostitua,
nem se encha de maldade.
PARASHAT KEDOSHIM

6)Honestidade nos
negócios: Não furtareis, nem
mentireis, nem usareis de
falsidade cada um com o seu
próximo; Balanças justas,
pesos justos, efa justo e
justo him tereis. Eu sou o
SENHOR, vosso D’us, que vos
tirei da terra do Egito.
PARASHAT KEDOSHIM

7)Honra e respeito aos pais:

Cada um respeitará a sua
mãe e o seu pai e guardará
os meus sábados. Eu sou o
Eterno, vosso D’us.
8)A santidade da vida: Fala a
toda a congregação dos
filhos de Israel e dize-lhes:
Santos sereis, porque eu, o
Eterno, vosso D’us, sou
santo.
PARASHAT KEDOSHIM

•Lv 20: 26 Ser-me-eis

santos, porque eu, o
SENHOR, sou santo e
separei-vos dos povos,
para serdes meus.
PARASHAT KEDOSHIM

• Também na Parasha
Kedoshim, está a declaração
que o grande sábio Rabi Akiva
chamou de princípio
fundamental da Torá, e da
qual Hillel disse: Esta é toda a
Torá, o resto é comentário
"Ama ao teu próximo com a ti
mesmo".
PARASHAT KEDOSHIM

• Porém ele não foi o primeiro a ensinar

isso, Yeshua adoneinu já dizia(Mt
22:36-40):
• "Mestre, qual é o grande mandamento
na Lei? Respondeu-lhe Yeshua: Amarás
o Senhor, teu D"us, de todo
o teu coração, de toda a tua alma e de
todo o teu entendimento. Este é o
grande e primeiro mandamento. O
segundo, semelhante a este, é: Amarás
o teu próximo como a ti
mesmo. Destes dois mandamentos
dependem toda a Lei e os Profetas".
PARASHAT KEDOSHIM

• E Shaul também ensinava

sobre esse tema:

• Rm 13:9: “Não adulterarás,

não matarás, não furtarás,
não cobiçarás, e, se há
qualquer outro mandamento,
tudo nesta palavra se resume:
Amarás o teu próximo como a
ti mesmo".
PARASHAT KEDOSHIM

• "Gl 5:14: “Porque toda a lei se

cumpre em um só preceito, a
saber: Amarás o teu próximo
como a ti mesmo".
PARASHAT KEDOSHIM

• Beraita de Rabi Pinchas Ben

Yair. (Avodá Zará 20b).

1. A Torá leva à precaução e

esta conduz à dedicação.
PARASHAT KEDOSHIM
• Precaução, conceito de
(Zehirut)
• O conceito de Precaução indica que o
homem deve ser cauteloso em suas ações e
empreendimentos; isto é, que ele pondere e
esteja vigilante tanto em relação a seus
atos como a seus caminhos, avaliando-os
de forma a não sujeitar sua alma a perigos
(D"us não permita!), e que não se conduza
simplesmente por impulsos estabelecidos
por hábitos, tal como um cego em total
escuridão.
PARASHAT KEDOSHIM

• Aquele que percorre os caminhos deste

mundo sem ponderar se é bom ou mau
seu modo de vida, é como um cego que
• caminha pela margem de um rio,
exposto a perigos, cujas chances de se
perder são maiores que as de ser salvo.
Não há diferença entre a cegueira
natural e aquela que a pessoa inflige a
si mesma o cerramento dos olhos como
um ato da vontade consciente.
PARASHAT KEDOSHIM

• Ef 5:14-16: ”Pelo que diz: Desperta,

ó tu que dormes, levanta-te de entre
os mortos, e Mashiach te iluminará.
Portanto, vede prudentemente como
andais, não como néscios, e sim
como sábios, remindo o tempo,
porque os dias são maus.
PARASHAT KEDOSHIM

2. A dedicação leva à
integridade e esta conduz
à separação.
• O Conceito de Integridade
(Nekiut)

• Nekiut significa integridade, limpeza,

inocência, como no salmo 24:4 "o
limpo de mãos".
PARASHAT KEDOSHIM

• Um atributo que é adquirido com

muito trabalho, tempo e ponderação
como está escrito em (Jó 31:7):
"Meus passos se desviaram do
caminho? Meu coração seguiu meus
olhos? Alguma nódoa se apegou às
minhas mãos?".
PARASHAT KEDOSHIM

• Repare a beleza desta comparação: o

roubo disfarçado, oculto ou encoberto
é comparado a algo que gruda, que
fica impregnado na mão da pessoa.
• Embora ela não tenha tido a intenção
de praticá-lo, permanece o fato de a
transgressão estar em sua mão.
PARASHAT KEDOSHIM

• Ainda assim, embora a pessoa não

tenha, de fato, saído para roubar, é
difícil que suas mãos fiquem limpas,
isentas do ato de roubar, pois os olhos,
ao invés de serem conduzidos pelo
coração para que estes não encontrem
prazer naquilo que pertença a outros,
levam o coração a encontrar razões
para buscar a posse daquilo que lhes
parece belo e desejável.
PARASHAT KEDOSHIM

3. A separação leva à pureza

e esta conduz à devoção.

• Conceito de separação
(Perishut)
PARASHAT KEDOSHIM

• A base fundamental da Separação está

concentrada nas palavras dos nossos
Sábios, de abençoada memória
(Yevamot 20a): "Santifique-se através
do que lhe é permitido".
PARASHAT KEDOSHIM

• Eis o significado da própria palavra

"separação", isto é, separando-se e
desviando-se de alguma coisa, proibindo-
se algo, embora seja permitido.
• A intenção é manter-se distante daquilo
que é proibido; isto é, a pessoa deve
separar-se de tudo que poderia despertar
algo que pudesse levá-la ao mal, ainda
que não naquele instante e ainda que não
ao mal propriamente dito.
PARASHAT KEDOSHIM

4. A devoção leva à
humildade e esta conduz
ao temor pelo pecado.

• Conceito de devoção
(Chassidut)
PARASHAT KEDOSHIM

• A pessoa deve procurar ajudar todos

os homens de todas as formas e
maneiras que puder, procurando
aliviar a carga de seus semelhantes,
assim como aprendemos (Avot 6,6):
"Suportando a carga de seu
próximo".
PARASHAT KEDOSHIM

• Se pudermos evitar algum perigo

corpóreo ao próximo, ou remover aquilo
que ameaça causar tal perigo, a pessoa
deve esforçar-se, ao máximo, para assim
fazer. (Ibid.): "Os discípulos de Rabi
Eliezer ben Shamúa perguntaram-lhe:
'Por que foste merecedor de vida tão
longa?', ao que respondeu: 'Eu jamais
usei a sinagoga como um atalho e jamais
interrompi sobre as pessoas santificadas
enquanto estavam absortas em seus
"estudos'".
PARASHAT KEDOSHIM

• No primeiro caso, Rabi Huna estava

praticando a Santidade ao manifestar
seu respeito a uma sinagoga; no
segundo caso, ao não andar entre
aqueles que estavam sentados
estudando para não dar-lhes a
impressão que os estivesse
depreciando ou diminuindo, ele
estava demonstrando respeito por
seus companheiros.
PARASHAT KEDOSHIM
5.O temor pelo pecado leva à
santidade e esta conduz à
Inspiração Divina.

• O Temor do Pecado (Yir'at

Chet) leva a Kedushá
(Santidade).
PARASHAT KEDOSHIM

• A única maneira de conseguirmos aprender

a temer é através do constante e
ininterrupto estudo da Torá e de seus
caminhos; através da permanente reflexão
e meditação (quando estamos sentados,
quando caminhamos, ao nos deitar ou ao
despertar), até que se inculque em nossa
mente a realidade da existência da Presença
Divina em todos os lugares e que,
literalmente, estamos sempre, em qualquer
lugar e em qualquer tempo, em Sua
presença – somente assim poderemos
verdadeiramente temer a Deus.
PARASHAT KEDOSHIM

• intenção da prece de David (Salmos

86:11):
• "Ensina-me Teu caminho, ó Eterno,
para que eu possa andar sob Tua
verdade e dedicar meu coração a
temer somente Teu Nome".
PARASHAT KEDOSHIM

• A Santidade (Kedushá) é
ambivalente.
• Ela começa com o trabalho e termina
com a recompensa; seu início é o
esforço e seu fim, uma dádiva. Isto é,
ele começa com a pessoa se
santificando, e termina com a pessoa
já santificada.
PARASHAT KEDOSHIM

• Como disseram nossos Sábios, de

abençoada memória (Yoma 39a): "Se
a pessoa se santifica um pouco, será
grandemente santificada; se ela se
santifica na terra, será santificada das
alturas".
PARASHAT KEDOSHIM

6.A Inspiração Divina nos

conduz à Ressurreição
dos Mortos'".
PARASHAT
KEDOSHIM

ROSH DANIEL TSADOK