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Dados lnternacionais de Cataloga~ao na Publicll~ao (elF) (Camara Brasileira do Liyro, SP, Brasil)

Curti, Rino, 1922- Espiritismo e eYolu,ao / Rino Curti. - - 6. ed. rev. e
Curti, Rino, 1922-
Espiritismo e eYolu,ao
/
Rino Curti. - -
6.
ed.
rev.
e
COIT.
-
-
Sao Paulo: Editora Panorama, 1998.
T. 1: v.
2.
Bibliografia.
1. Espiritismo
2.
Eyolu,ao -
Espiritismo
L Titulo
ISBN 85-86437-19-0
&8-3070
CDD-133.9

indices para Catalogo Sistematico

I. Espiritismo e evoluc;ao

133.9

Prof. RUllilo CiUlJrtU

(Presidente da Coliga<;:ao Espirita ProgreS2ista)

EspiritisrrlO e Evolu9aO

TOMO I -

VOL. 2

(5' Edi,ao Revista e Corrigida -

Espirita ProgreS2ista) EspiritisrrlO e Evolu9aO TOMO I - VOL. 2 (5' Edi,ao Revista e Corrigida -

1998)

Escola de Educayao Meditmica Espirita

Copyright © 1998 by PANORAMA COMUNICA<;:OES

Direitos reservados. Proibida a reproduyao, mesmo parcial e par qualquer processo, sem autarizayao da Editora.

Direitos Autarais desta ediyao pertencem it Coligayao Espirita Progressista Rua Batuira, 297 - Vila N.S. das Merces

5" ediyao - agosto de 1998

Revisao de Ruy Cintra Paiva Capa de Sergio Amaral A capa das edi,5es anteriores de Albertina Maiorano Coelho, inspirou a traba1ho de capa desta edi,ao.

Panorama Comunicayoes Ltda. cx. Postal: 24551 - CEP : 03397-970 Tel./Fax: (011) 6101-1165

Impresso no Brasil- Printed in Brazil

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De 15 a 18 an os

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Programa e textos: alguns elaborados, Qutros indicados para

o 1[) e anas. Para 0 ana, em e1abora yao.

IJl1ldlice

PREPAero

 

17

INTRODUCAO

19

CAPITULO 1

A Genese

1.1

-

Introdu\Oao

.

27

1.2 -

N osso universo

,

.

28

1.3 -

Cosmogonia

.

36

1.4 No principio era 0 verbo

-

 

.

38

1.5 0 aparecimento da vida

-

 

.

40

A Bibliografia

-

 

.

41

B Leituras comp1ementares

-

 

.

41

C Perguntas

-

 

.

42

D Priltica de renova\Oao intima

-

 

.

42

2.1

')

2

2.3

2.4

2.5

2.6

A

B

C

D

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

CAPITULO 2 A origem da vida

0 surgimento da vida

exp lca,ao Clentl 'fi ca

2.2.1

2.2.2

VI a pnmor 1a Conceitos espiritas 0 DNA e a reprodu,ao Os virus A vida em outros p1anetas Bibliografia

. Leituras complementares Perguntas Priltica de renova,ao intima

A

I'

-

.

- A origem da vida - Vida biol6gica

-

A

,'d

.

d'

I

,

') 3

CAPITULO 3

A evolu,iio biologica

3.1

" ')

0

3.3

-

-

-

As eras p1anetilrias s pnmelros compostos organlcos 0 aparecimento dos seres vivos

monocelu1ares

0

.

.

A

3.4

- 0 aparecimento dos seres vivos

p1uricelulares

A evoluyao das especies Bibliografia Perguntas

3.5

-

-

-

-

A

B

C Priltica de renovayao intima

,

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

43

44

44

45

46

47

48

51

.,

)-

53

53

53

53

55

56

58

60

60

64

64

64

CAPITULO 4

A fase lmm:mu

4. ]

4.2

4.3

4.4

4.5

4.6

4,7

4.8

4.9

0 Espirito ea agente 0 desenvo1vimento da rnonada A lei do aprendizado

-

0 ingressa do ser na fase hurnana - Sintonia inconsciente - Tendencias, desejos -

-

-

-

-

-

Emotividade Hilbitos e automatisrnos Intui,ao e razao A vontade Bibliografia Leihlras complementares Perguntas

4.10 -

A

B

C

D

-

-

- - Priltica de renovayao intima

5.1

5.2

5.3

5.4

-

-

-

-

A -

B -

-

C

D -

CAPITULO 5

o hornem primitivo

0 ingresso do Espirito na fase humana A lei do trabalho 0 despontar da ideia moraL Pr6dromos da mediunidade

Bib1iografia

Leituras complementares P erguntas Priltica derenovayao intima

.

,

.

.

.

.

.

.

.

.

.

65

66

68

69

70

71

71

72

73

74

74

75

75

76

77

79

80

82

85

85

85

86

CAPITULO 6

Conhecimento e livre-arhitrio

6.1

-

Introdllyao

6.2

-

Adaptac;ao

6.3

-

Conhecimento

6.4

-

Responsabilidade

 

6.5

-

Evoluyao e livre-arbitrio

6.6

-

Progresso moral e intelectual

A

-

Bibliografia

B

- Leituras complementares

Perguntas

 

C

-

D

- Pratica de renovayao intima

 

CAPITULO 7

 

As religioes primitivas

 

7.1

-

lntroduc;ao

.

7.2

-

0 totemismo

7.3

-

Cultos e ritos

7.4

-

0 animismo

.

7.5

-

Mediunidade espontiinea

 

.

7.6

-

A origem da mitologia

 

A

-

Bibliografia

,

B

-

Leituras complemerrtares

 

.

C

- Perguntas

 

.

D

-

Priitica de renovayao intima

 

.

87

88

89

90

91

93

94

95

95

95

97

98

100

102

104

106

107

107

107

108

CAPITULO g

A origem do bern e do mal

8.1

-

Introduyao

109

8.2

-

A Gultufa primitiva ,""llIlIlllltllllllll11lll11ll"I"

 

i 11

8.3

-

A desencarnayao

111

8.4

-

A simbiose espiritual

113

A

-

Bibliografia

116

B

-

Leituras complementares

117

C

-

P erguntas

117

D

-

Pratica de renovayao intima

117

CAPITULO 9

Provas e reencarnac;iio

 

9.1

-

-

-

-

Vampirismo e obsessao

119

9.2

Castigo, dor e sofrimento

.

120

9.3

Remorso e arrependimento

.

122

9.4

Resgate

123

9.5 -

Zonas purgatoriais

.

124

9.6 A oportunidade renovada

-

 

.

126

A Bibliografia

-

 

127

B Leituras complementares

-

 

.

127

C P erguntas

-

 

.

127

D Pratica de renovayao intima

-

 

128

CAPITULO 10

Sexo e reenca,.na~iio

Introdllyao - a metossintese

129

10.1 - Instinto sexual

132

10.2

10.3 - Reencarnayao """"",.".""""""""""""."" 136

10,4 - Conclusao """"""""""'''''''''''''''''''''''''' 139

A - Bibliografia """""""""",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 140

- Fecundayoes fisicas e psiquicas

] 34

B - Leituras complementares

C - Perguntas """""''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

D - Pratica de renovayao intima

140

141

141

CAPITULO 11

Religiao:

ciencia moral de aperfei(,'oamento - I

Introduyao

111-0

.

"

s cape mos

"

r

""

,

,

,

""

,

".

1-~)

143

.-

11.2 - Religiao do Egito """"''''''''''''''''''''''''''''''

]47

11.3 - Religioes da India """

,

,

149

 

11.3.1

-

0

Vedismo ""'"',,'''''''''''''''''''''''

149

11.3.2

-

0 Bramarusmo

 

ISO

11.3.3

-

A Ioga """"'"''''''''''''''''''''''''''''

 

152

11.3,4

-

0 Budismo

] 53

A - Bibliografia

 

155

B - Leituras complementares

 

156

C - Perguntas ."."".""""""."""""""

'

156

D - Pr:itica de renovayao intima

 

]56

 

CAPITULO 12

Religiao:

 

ciencia moral de aperfei~oamento-ll

 

12.1

- Masdeismo

 

,

]57

I i

L

o

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-

R

e 19lOes

I'

'-

d

CI'

alma

'0

16

12,2.1

-

0

Confucionismo

 

,

161

12,3 - Judaismo

]64

12.3.1

-

05 dez lmllldttffient05 "''''

 

166

12.3,2

-

0 Monoteismo ""''''''''''''''''''

 

167

A -Bibliografia

,

,

169

B - Leituras complementares C -

Perguntas

,

 

]69

169

D - Pr:itica de renovayao intima

170

 

EJI'ILOGO

o Cristianismo

EP'I-Jesus e areligiao "''''''''''''''''''''

 

171

EP.2 - Revivescencia do Cristianismo .

173

Espiritismo e Evolu~:c7o ]7 Preffiado Este volmne, juntamente com a livro Espiriiismo e Reforma jntima,

Espiritismo e Evolu~:c7o

]7

Preffiado

Este volmne, juntamente com a livro Espiriiismo e Reforma jntima, completa a Curso Basicode Espiritismo.

No primeiro livro procuramos ex-por concisamente a carater, as principios fundamentais, as conseqiiencias de or- dem moral da Doutrina, bern como a necessidade de subli- mayao da vida intima, para a ascensao aos cimos espirituais.

Neste, empenhamo-nos em esclarecer, essencialmen- te, nos sens aspectos primordiais, as duas leis basicas que regem a ·Espirito: a lei da evoluyao e a lei da reencarnayao, cujo entendimento e significado sao fundamentais para a conhecimento da Doutrina. E como· a Espirito, possuidor de faculdades criadoras, vai desenvolvendo-as sob a orienta- yao do Plano Superior ate assumir por elas, na fase humana e sob a propria responsabilidade, a conduyao de seu proprio progresso.

Finalmente ticara ressaltado a papel preponderante das religi5es neste desenvolvimento, culminando com a apare- cimento do Cristianismo que, hoje redivivo e junt)) it Cien- cia e it Filosofia, constitui com elas, n·esta Doutrina, a siste- ma de foryas que ha de impulsionar a homem it promissora fase de renovayao.

Como e evidente, trata-se de uma obra didiltica,

18

RinD Curti

estmturada com base em nossa concepyao atual de ensino e divulgayao da Doutrina, e relativa aos aspectos tidos por nos como essenciais. E, portanto, nao satisfazera a todas as exi- gencias. Para 0 seu aperfeiyoamento, acolheremos de born grado todas as sugest5es, bern como 0 apontamento de omis- soes ou deficiencias, agradecendo antecipadamente toda e qualquer colaborayao que nos seja oferecida.

Rino Curti

Espiritismo e Evoluqao

19

.lLn1l:rochH;ao

I-Em [I], Cap.!, n' 13, estudamos como, no seculo A'VIII, surgiu 0 interesse pelo estudo cientifico dos fenamenos medilinicos, fatos de todas as epocas, verificados em todos os povos, independentemente do seu grau de civilizayao.

2 - Destes estudos surgiram as primeiras "teorias", as pri- meiras explica'toes, que termiriaram por dar origem a duas correntes principais de pensamento:

- 0 Espiritismo, que se constituiria em Ciencia, Filo- sofia e Religiao;

- a corrente, meramente cientifica, experimental - a Metapsiquica - com pressupostos materialistas e completa- mente avessa it introdu'tao de qualquer no'tao religiosa, hoje substituida pela Parapsicologia.

3 - Essencialmente, a Doutrina se desenvolve a pariir dos fatos e sobre principios que a experiencia sugere, resultan- do, de seu desenvolvimento, conseqiiencias de carater mo- ral.

20

Rino Curti

Espiritismo e Evohu;ao·

71

Conseqiiencias e nao pressupostos

veu?

 

-

Pela letra.

As leis da Evoill~ao,oa Reencarna~ao,da Renova-

~iio, decorrem da determinayao da existencia do mundo es- piritual e do espirito. Da sobrevivencia deste e da comuni- cayao possivel entre os dois pIanos, ambas estabelecidas atra- yeS da mediunidade ([3], Cap.I, n° 14).

4 - Em termos de constru9ao, a Doutrina se desenvolve a partir de principios e conceitos fundamentais, seu paradigma, tambemja evidenciados em [1] e [2], com base nas obras da codificayao.

Essencialmente, parte-se da nOyao de Deus tido como Principio das causas, a atuar sobre outros dois principios basicos: 0 espirito e a materia, secundados par urn terceiro - 0 fiuido universal, ou energetico, mediante leis inderrogaveis, universais e etemas.

No que respeita a Deus, pouco podemos afirmar, a nao ser a sua existencia e alguns atributos, intuitivamente, pos- tulanoo-os, pois trata-se de urn conceito primitivo, nao aces- sivel aos sentidos, e estabelecidos indiretamente, pela ob- servayao dos fatos.

No livro Pai Nosso de Meimei, conta-se a seguinte hist6ria. (Existencia de Deus)

Uma caraVCllla, 110 deserto, anoile. T7elho arahe anaifabeto orm'a com fel1'ol:

o chefe da carm'ana observoll-lhe:

- Como sabes que Dells existe, se nem sabes ler?

- Pelos sinais dele - respondell a crente -. QllCllldo 0

como reconhece qllem a escre-

senhor recebe 1II1la carta

- Quando a senhor recehe 'lima joia, como eque se informa, quanto ao ell/tor dela?

- Pela mm'ca do ourives.

- Quando oJive passos de animais, ao redor da tenda, como sahe, depois - acrescentou 0 empregado -, se fOi Jim

carneiro, Zll11 cavalo, Oll Ul11 boi?

- Pelos rastos - respondell 0 chefe.

Entl'io 0 velho erente, mostrando-lhe a ceu, onde a Lua

brilhava, cercada por multidoes de estrelas, exc!amou, res- peitoso:

- SenhOl; aqueles sinai.~, la em cima, nao podem O'er dos homens! Nesse momento, a orgJllhoso caravaneiro, de olhos

lacrimosos, ajoelholl-se na Greia e comeC;Oll a orar tambbn.

Ao homem falta 0 sentido para compreende-Io ([4],

10-14).

Quanto ao espirito e ao corpo espiritual, as n090es ainda permanecem em forma9ao, sendo 0 Espiritismo, na forma que the foi dada por Allan Kardec (>1, a Ciencia que tern por

{*} - A palavra Espiritismo foi urn tenllO criado par Kardec para distinguir a nova Doutrina de outras de canitcr espiritualista, que nao se Ihe identificam. A critica opositora, entretanto, atribu- indo-Ille parentesco com as religioes primitivas, dellupou-lhe 0 significado, e hoje vemos a palavra utilizada em vilrios sentidos, como a maioria das palavras, em geral, designando cren9as diver- sas que se rdirarn a espiritos e propalelTI a reencama~5.o. Resulta dai que, para bern conota-Io, sejamos obrigados a designa-Io de ESPIRITISMO KA.RDECISTA, ou simplesmente de KARDECISlvlO

22

RinD Curti

objeto estudar-Ihes as leis e as relayoes com a materia; corpo fisico, em particular ([3], Cap.!, n° 16).

5 - Sera objeto deste curso abordar, em grandes trayos, 0

conhecimento essencial das leis da reencamayao e cia evolu- yao do espirito ate 0 aparecirnento do Cristo (Estudo mais aprofundado e efetuado no livro Evollll;ao em Doislidzmdos, de Andre Luiz, e comentado por RinD Curti, na serie de li- vros intitulada "Espiritismo e Vida ").

6 - No que respeita amateria, 0 conhecimento que temos hoje supera de muito 0 que possuiamos a urn seculo atras.

As descobertas do eletromagnetismo, da relatividade, da fisica quantica, da fisica nuclear, alem de terem conduzi- do ainumeras descobertas de canitertecnol6gico que altera- ram profundamente 0 viver e a qualidade de vida, em con- forto e possibilidades de realizayao do homem (0 radio, a televisao, os meios de comunicayao, 0 transporte, a

automayao, 0 computador, as radiayoes radicalmente, nossas concepyoes acerca

- do mundo, do Universo (a quantidade de estre-

las, sistemas, galaxias

e 0

) mudaram tambem,

);

- da vida (a biologia modema, a prebi6tica, a bio-

logia molecular, a genetica, 0 evolucionismo

- da natureza intima do homem (a modema psico-

logia, a psicologia experimental, a teoria do comportamen-

to, a psicologia profunda

- do relacionamento social (as comunicayoes, a

);

);

industria, 0 comercio intemacional, a sociologia, a econo-

mia: as ciencias humanas em geral

- as concepyoes do mundo classico, filos6fico-re- ligiosas, hoje, em total reformulayao, com a adoyao univer-

);

Espirilismo e Evo/HC;tio

T -0

sal do conhecimento teorico-experimental, do metodo cien- tifico, mesmo para a filosofia e para a religiao.

Resulta claro como este desenvolvimento se reflita, tambem, nas divers as partes da Doutrina, ampliando-as, e fazendo-as evoluir, pois, esta, nao somente diz respeito aD estudo das leis do Espirito; mas tambem aD estudo das leis das relayoes que 0 unem it materia, e lhe regem as manifes- tayoes nos dois pianos.

Diz Allan Kardec em ([3], Cap.!, n° 16) que "0 conhe-

cimento do Esp/rito nao pode estar completo sem 0 conhe- cimento da materia n.

Entende-se como 0 crescimento deste acarrete 0 de- senvo1virnento daquele.

7 - A incorporayao e a adequayao do conhecimento cientifi- co feito nestes ultimos dois seculos, it Doutrina, foram inici- ados por Andre Luiz, Emmanuel, I-Iumberto de Campos, Joana de Angelis, ManDel Philomeno de Miranda e outros, principalmente atraves das mediunidades de Francisco Can- dido Xavier e Divaldo Pereira Franco, em concordancia, com- patibilidade e coerencia com a obm de Allan Kardec, 0 Codi:l:icador.

Nem poderia ser de Dutro modo. N6s; os encarnados nao temos possibilidade de realizar, ainda, uma sLIltese dos fundamentos do conhecimento, urn paradigma capaz de per- mitir a unificayao do conhecimento de nossos dias, mesmo porque essa unificayao exige dados do Plano Espiritual que s6 OS Espiritos podem revelar, e so 0 fazem ate onde 0 nosso alcance 0 permita.

Trata-se de urn autentico acrescimo de Revelayao, uma ampliayao e compatibilizayao das existentes, obra iniciada

24

RinD Curti

par esses EspJritos, nas obras psicografadas, que nos cabe as similar e desenvolver.

A Revelayao e dos Espiritos, mas a elaborayao doutn- naria e deixada a nosso cargo ([3], Cap. I, n° 13).

Assim sendo, sera apoiados nesta literatura que nos iremos desenvolver nosso curso, nosso conhecimento, vi- sando a formayao bitsica do espirita para que, solidamente fundamentado no conhecimento doutrinario, possa ele ca- pacitar-se do significado do apostolado cristao, e conduzir- se rumo aos cimos da espiritualidade - sua meta ja estabelecida desde 0 momenta de sua criayao.

A - Bibliografia

[I]

- Rino Curti - Espiritislllo e Reforllla il/ii- ma

[2]

-

Rino Curti - Escolas do DivlIIgador e Ex- positor Espirilas: Tomo 1, Vol. 1 - 0 Swgimenlo da DOlllrina e 0 Estlldo do Evmzgelho

[3]

- Allan Kardec - A Genese

[4]

- Allan Kardec - 0 Livm dos Eopiritos.

JB - Leituras complement:u-es

[3]

-

Cap. I e IV

[4]

-

Livro 1 0 ,

cap. 1.

[2]

-

7"

e 8"

aulas

E'spiritismo e Evohl~'aO

., -

~)

C - Perguntas

I

-

As leis da Evoluyao, Reencarnayao, Reno- vayao e outras nao sao ideias preconcebi- das, muito menos dogmas. Explique por que (Vide [3], Cap. 1; [I], Cap. I).

2

-

Podemos nos compreender Deus em sua es- sencia? Por que? (Vide [3], Cap.l; [I], Cap.lo ).

3

-

0 que sao perispinto e corpo espiritual?

4

-

0 grande desenvolvimento cientifico acar- reta 0 desenvolvimento da Revelayao e, con- seqilentemente, da Doutrina. Explique.

5

-

Explicar par que os Espiritos se encarrega- ram dos fundamentos doutrimirios (0 paradigrna), deixando para 0 encarnado a construyaO da Doutrina.

D - Pnitica de l-enova;;ao intima

Andre Luiz - Sinal Verde Estlldar e por ern pratica 0 cap. 19.

Observa;;iio: Os Capitulos de I a 18, sao desenvolvi- dos conjuntamente com 0 Livro Espirltismo e Reforma inti- ma de Rino Curti.

Espil'itismu e Evolw;:ao

27

CAPITULO 1 A GENESE

1.1 - Introdu!;1io

a) - Como vimos em [I], postulado basico para a constru- yao do conhecimento em geral, para a Doutrina e:

mundo e regido por causas e leis,

cujo principio denominamos Dens.

Cabe it Ciencia determinar essas causas e leis, 0 que ela faz evolutivamente (Vide papel das Ciencias em [2], Cap.

IV).

b) - Outro postulado, colocado pelos Espiritos, e 0 de que:

lI'ostulado - Os Espiritos, seres criados pOl' Dens,

Postulado -

0

CO-ClliAM.

Isto e, participam da criayao dos mundos e da organi- zai(ao da vida, exercendo atividades que constituem a razao de ser de sua EVOLU<;::Ao - principio fundamental a que estao submetidos.

Postulado este cada vez mais comprovado pelo pro- prio Evolucionismo, pela Ristoria, e outros ramos do co-

28

RillD Curti

nl1ecimento.

c) - Devido it LEI DA EVOLUr;:A.O, hit Espiritos dos mais

diversos graus evolutivos, com as atribuiyoes as mais varia-

das, segundo uma escala que edada em ([4], Livro Segun- do, Cap.1); e, pela qual, os que se situam em posiyoes as mais avanyadas, presidem it construyao dos mundos em sei"- vi~o de Co-Cria~aoem Plano Maior ([3], l". Parte, Cap. l). Outro dado revelado pelos Espiritos, sem conseqiiencias

contradit6rias.

1.2 - Nosso universo

a) - A visao do firmamento nos fornece concepyoes do Uni-

verso que variam com os recursos de obselvayao, e 0 aCLunulo de conhecimentos que 0 homem vai-se fonnando ao 10nlZo do tempo.

o primitivo, a olho nu, nao se da conta da esfericidade da Terra. Tales de !vIileto postula que a Terra e um disco plano qne flutua na agua, e 0 firmamento, acima.

E com os Pitag6ricos que surgem as primeiras suges- toes sobre a esfericidade da Terra.

A ideia desenvolve-se entre os gregos ao mesmo tem- po que se planteia a indagayao acerca dos limites e da cons- tituiyao do Universo.

Platao estabelece que 0 mundo e constituido de ideias, entendiveis pela razao, e que se materializariam no nosso plano, a partir da materia informe.

Espiritismo e Evolw;c7o

29

mundo e constituido de materia e vazio, a materia constiILl- ida de parliculas - os atomos.

b) - A Cosmologia, nascida como a Ciencia que estuda a G5tmtura do Universo como um todo: sua constituiyao, sellS limites, evolui.

Arist6teles imagina 0 universo como um todo de esfe- ras concentricas it Terra, constituida de quatro e1emerrtos:

terra, agua, ar e fogo, enquanto os corpos celestes seriam constituidos de urn quinto elemento - 0 eter.

o estudo dos corpos celestes em si e que daria nasci- mento a Astronomia.

Alem disso, considerou 0 universo finito.

E entre os gregos que surge a primeira ideia de que a Terra gira ao redor do Sol, de modo que este passaria a ser 0 centro do mundo.

c) - Estas duas ideias contrastantes perduram emluta ate it Renascerrya.

A primeira, permanecem ligados dois grandes pensa- dares: B.iparco e Ptolomeu. Para eles 0 murrdo seria consti- tuido de 850 estrelas, que catalogaram.

Lllcrecio, romano, no seculo I a. C., promulga a ideia de que 0 mundo e infinito e que, pela primeira vez, alem do nosso planeta, deve haver muitos outros mllndos habitados.

Tais questoes se relaclonam a outras que se confun- clem com as analogas filos6fico-religiosas.

~

.

No plano religioso, JeSllS afirma estamesma ideia: ([6],

Cap. III):

30

Rino Curli

"Nilo se lurbe 0 1'OSSO corm;ilo. Crede em Dells, crede lall1bem em mim: - Ha muilas 1I10radas na casa de mell Pai. Se assiln nilo fos- se eu vo-lo leria dito; pois vou preparar-vos 0 lugar" (loilo XIV: J: 3).

Ecom Copernico que vinga a segunda ideia: a de que a Terra gira ao redor do Sol, junto com os outros planetas.

Outros pensadores contribuiram para 0 estabeleci- mento do conhecimento atual. Giordano Bruno, Thomas Digges argumentaram que 0 universo nao tinha centro.

Ticho Brahe, subordinou 0 conhecimento astronomi- co iI observayao. Kepler estabelece as leis que regem as tra- jet6rias dos planetas, em 1619.

Galileu, com a invenyao do telesc6pio, e Newton, com

a construyao da Meciinica" e a invenyao do calculo

infinitesimal, abriram 0 caminho para as mais diversas des- cobertas. 0 primeiro, entre outras descobertas, verificou que a luz que provinba da Via Lactea, ate entao tida como nebu- losa, emanava de muitas estrelas, e, portanto, que constituia uma galiL'ua.

d) - Durante tres seculos ap6s Galileu ter descoberto a natu- reza da Via Lactea, pensava-se ser e1a a unica galaxia exis- tente. E neste seculo que, ao penetrar no significado das ne- bulosas, algumas se revelaram quais uuvens de gas, enquan-

to outras quais diferentes galaxias ([8], Cap. 1,2).

No seculo )GX, a teoria atomica ganha foro de certeza e:\.rperimental.

Dalton, em 1803, demonstra experimentalmente a

Espiritismo e Evolu9fio

31

constituiyao atomica da materia.

Neste se~ulo, Rutherford, Bohr e outros estabelecem urn mode10 representativo do atomo segundo 0 qual, e1e-

trons se movem em 6rbitil5 conc6ntricilB il urn nUGleo, COllB-

tituido de pr6tons, neutrons e neutrinos.

Hoje, pr6tons e neutrons revelam-se constituidos de particulas menores - os quarqs - ditas elementares, porque supostas ultimas. Sua comprovayao experimental e obtida nos ciclotrons (aceleradores de particulas), na Fisica de alta energia, no fenomeno da tlssao nuclear, com as quais apare- cern outras particulas, na ordem de uma centena.

No que respeita ao eletron, jil se admite que e1e tam- bern seja dotado de uma estrutura, constituido de particulas, embora ainda experimentalmente desconhecidas.

Com que a Doutrina se compatibiliza. Diz Emmanuel, no ([8], 16):

" alomos e eletrons silo fases de

cOll1patibilizar;ilo da maleria, sem conslttuirem o principio nessa escala sem-jim, que se 1'er!fi- ca, igllalmenle, pm'a 0 plano dos injinttamenle

pequenos ".

I Simultaneamente, desenvolve-se 0 eletromagnetismo que reve1a nova for<;a da Natureza - a for<;a eletromagneti-
I ca - distinta da forya da gravidade, na qual repousa toda a mecilnica classica, e sobre a qual erige-se nova teoria acerca da 1uz, e a descoberta das radiayoes eletromagneticas.

I ~

;

rr

32

Rino Curti

. e) - As descobertas doeletromagnetismo e do nllcrocosmo fisico, conduzem a novas concepyoes relativas a materia e ,1 energia, ao conhecimento de novas leis a elas concernentes, notadamente quanto ao movimento e as interayoes das par- ticulas, nos quais hit a considerar velocidades pr6ximas das da luz (da ordem de 300000Kmlseg).

As teorias a respeito culminam nas duas teorias bilsi- cas da Fisica atual: a Teoria da Relatividade e a Teoria dos Quanta, com intensa repercussao em toda a nossa cultura filos6fica e religiosa, sem que estas as tenham ainda assimi- lado, mesmo porque elas mesmas ainda nao se unificaram.

No estudo das particulas elementares, duas outras for- vas - a forya fraca e a farya forte, comparecem a atuarem sobre elas, a distancias muito pequenas, descritivas com as equayoes da fisica quantica: a segunda, mantendo Iigados os quarqs que formam os neutrons e pr6tons; a primeira, res- ponsitvel pela desintegrayao radioativa e pela ernissao de neutrons.

Os fisicos voltararn recenternente a apregoar estas as- similayoes, sem sucesso, todavia: ou parque queiram redu- zir todo conhecimento a fisica, e, portanto, renovando a ten- tativa milenar materialista de explicar 0 homem par leis tlsi- cas; ou, renovando a ideia panteista de que Deus e a pr6pria Natureza, da qual seriamos parte; ou, ainda, atacando for- malmente 0 aspecto determinista das leis, a pr6pria legali- dade, e 0 valor da razao, do metodo cientifico, nos moldes do misticismo oriental.

No que a Doutrina discard a, indubitavelmente.

Diz Emmanuel. em ([8], 17):

Espirilismo e Evollll;fio

33

H ••• OS sistell'lGS anligos envelheceram Com a tempo, asformulas academicas se reno- varao em outros conceitos da realidade trans-

cendenle e OS jisicos do Term m'iopoderi'io dts-

pensar Deus nas suas ilat;oes, reintegrando c[ Natureza na sua posir;ao de campo passivo (e nao a pr6pria Divindade), onde a inteligellcia divina se manijesta n.

E, ainda, no n°. 18:

"So na inteligencia divina encontramos a origem de toda a coordenar;ao e de todo equi- libria, razao pela qual, lias Sllas qllestoes maiO' intimas, a Fisica da Terra nao podera prescin- clir da logica* com Dells".

E, ao mesmo tempo desfaz a ideia (n' 19) sernpre nas- cente no espirito de alguns cientistas que, apressadarnente, entendem, diante das estupendas conquistas atuais, que nada mais hit a descobrir.

o homem estit lirnitado nas percepyoes de seus senti- dos, 0 que lhe limita a evoluyao do conhecimento.

f) - Hoje considera-se que existem centenas de bilhoes de galitxias, cada uma com centenas de bilhoes de estrelas.

As estrelas, passam a ser entendidas como carpos de

16gica, da razao, que 0 rnisticismo oriental conside-

ra, desacertadamerrte, como obnubiladora e nao reveladoIa da verdade. A verdade se conquista com ambas: a intui9ao e a Iazao.

Apenas atnbas evoluelTI., exigindo esfon;o e vivencia, para a com-

preellsao.

*

da

34

RillG Curti

materia completamente gasosa e geralmente de forma esfe- rica, cujos gases, mantidos por fon;as gravitacionais, mas atuantes por sua pressao e radiayoes, as dilatam. Elas se for- mam ou explodem dentro de certo periodo de dUfayuo, e podem atingir dimensoes de ate 500 vezes 0 tamanho do Sol (as supergigantes) ([7], Cap.2). Elas mesmas, agrupadas aos bilhoes, nas galilxias, distam entre si na ordem de quatm anos-Iuz, junto a nuvens de materia interestelar; enquanto que as gala,-TIas distam entre si na ordem de urn milhao de anos-Iuz.

o So~ com seu sistema planetilrio, se situa na Via Uic- tea, galincia estimada com 150 a 200 bilhoes de estrelas, ao redor de cujo centro gira a uma distancia de 25.000 a 30.000 anos-Iuz.

As galilxias tern vilrias formas e diferentes desenvol- vimentos; e podem ser membms de urn cumulo de galixias, talvez pertencentes a agregayoes ainda maiores.

Para 0 Espiritismo, religiao que se compatibiliza com a Filosofia e a Ciencia, 0 Universo e intlnito e a vida enxa- meia por todo ele.

Andre Luiz, em ([3], Cap. I) se refere II nossa galilxia semelhantemente a uma cidade. Nosso sistema solar com- parar-se-ia a urn edificio, com vilrios apartamentos, haven- do outros em todas as direyoes, mais humildes ou mais sun- tuosos, mansoes senhoriais e belas,

exibindo lima gloria perante a qual to-

dos os nossos valores se apagariam. POl' processos opticos, verijicamos que a nossa cidade apresenta amaforma espiralada e que a onda de radio, avmu;ando COIll a veloci-

"

Espiritismo e Evolw;ao

35

dade da biZ, gasta mil secalos terrenos para per- correr-Ihe 0 didmetro. Nela swpreenderemos lIlilhf5es de lares, nas mais diversas dimensf5es e feifios, illstitllidos de ha muito, rece,n-organiza- dos, envelhecidos 011 em vias de instalar;iio, nos qllais a vida e a experiencia enxallleiam vilorio-

sas

".

g) - Pois bem, todo este imenso existir de corpos celestes, que escapa totalmente II nossa compreensao, e criado por Deus, a cujo influxo operam

"

.inteligencias divinas a Ele agregadas

na constrnr;iio dos " ([3J, Cap.!).

em servir;o de Co-Criar;iio

sistemas da imensidade

Para a direyao do nosso sistema planetilrio, segundo Emmanuel ([5], Cap. I), existe uma comunidade de Espiri- tos Puros e eleitos

em clljas maos se conservalll as rede-

as dire toms de lodas as coletividades planet6-

"

"

nas

.

da qual Jesus faz parte.

A Jesus foi entregue a direyao· do planeta a partir do instante inicial de sua individualizayao, quando se despren- dia da nebulosa solar.

36

RinD Curti

1.3 - Cosmogonia

a) - 0 Espiritismo, na Genese planetaria,compatibiliza-se

com a Ciencia, entendendo que 0 metodo cientifico e a for- rna pela qual se pode constmir 0 conhecimento. Apenas, ao acervo dos dados sensoriais, acrescenta outros de percepyao ultra-sensorial, pela mediumdade, ditados pelos Espiritos - dados de Revelayao -, entendendo que todos os aconteci- mentos tern seu ascendente no Plano Extrafisico: planeja- dos, imciados e ai conduzidos, respeitada a liberdade de es- colha do ser humano, que a exerce sob sua responsabilida- de, na vigencia da Lei de Ayao e Reayao.

Kardec (em [2], Cap.VI) expoe a Doutrina com a uti- lizayao dos conhecimentos da epoca. Hoje teriamos dados novos a considerar, £rente ao enorme progresso feito pela Ciencia, em geral, seja em teoria, ou em tecnologia experi- mental, mesmo porque, afirma ele, a Doutrina nao foi ditada completa.

b) - A existencia de outros planet as e outras Humanidades,

subordinadas as leis da evoluyao e do progresso, e afirmada em toda a literatura ditada pelos Espiritos ([2], Cap.VI; [4], livro 2°, Cap.IV; [6], Cap.III). (*)

Cientificamente, entretanto, 0 lim co conjunto de pla- net as de que se tern conhecimento segura e 0 sistema solar. Nao temos ainda, com os meios de observayao disponiveis, possibilidade de descobrir outros. Entretanto ha vanos indi-

(*) - Recentemente foi anunciada a descoberta de um GU-

tro sistema solar.

Espiritismo e Evo!Il9L'io

37

clOS indiretos e muitas indicayoes teoricas de que os ha ([7], Cap.III).

E facil inferir que, diante da grandeza do Universo,

quaa pabreB ainda Baa OB conhecimentoB qll~ t~mos del~,

Mas nao hit que se surpreender, pois essas descobertas da- tam apenas de alguns anos.

Estamos nos albores de uma nova era.

c) - Quanto it formayao dos planetas, sucederam-se vilrias teorias; dentro da COSMOGONIA - Ciencia que trata da ORIGEM e da EVOLUCAO do Umverso, e seus compo- nentes.

A respeito do Universo, embora a Ciencia com seri- os argumentos apresente algumas teorias que concebem para ele um principio e urn fim, a Doutrina afirma sua eternidade. o que eJa concorda e de que no Universo impenmJ as trans- forrnayoes e a vida. Que imperios esteJares e seus compo- nentes - estrelas e pJanetas - nascem, vivem, morrem e re- nascem, subordinados it lei da evoluyao.

Assim, com seguranya ninguem sabe ao certo a mi- gem do sistema solar. Uma das conjecturas e a de que eJe se tenha formado a partir de um linico material basico, em que materiais solidos, primeiro, passaram a agregar-se, para de- pois, ]lelo movimento angular do Sol, des]lrenderem-se, cons- tihlindo os pJanetas.

Que outros sistemas solares e ]llanetas possam existir ealgo que a intuiyao se recusa a reJiltar. E isso cOllstitui 0 motivo pelo qual tanto se os busca: porque se acredita nessa possibiJidade.

As argumentayoes apresentadas incentivando as 'pes-

38

Rino Curti

quisas, podem ser resumidas nas seguintes constatac;5es:

hit inumeras estrelas como 0 Sol, em caracte- risticas e velocidade; -

em 1963, Peter Van de Kamp descobriu urn pla- neta que gira ao redor da estrela de Barnard; -

Esses e outros fatos conhecidos pelos especiaJistas le- vam a considerar que, eventos como 0 da forma<;ao do siste- ma solar, tenham acontecido e ainda estejam acontecendo em todas as gaJitxias, 0 que, portanto, levaria Ii considerac;ao nao somente de alguns, mas provavelmente de centenas de bilh5es de sistemas iguais ao nosso, onde a vida nao exista; inicia-se; estit desenvolvida no mesmo nivel que a nossa; a supera enormemente; ou, ainda, estit em vias de extinc;ao.

I

2

3

-

hit estrelas em formac;ao, ainda hoje.

1.4 - No principio era 0 verbo

a) - Segundo Emmanuel, portanto ([5], Cap.I), Jesus rece- beu 0 orbe terrestre desde 0 momenta em que este se des- prendia da massa solar, e junto a uma legiao de trabalhado- res presidiu Ii formac;ao da Lua, Ii solidifica<;ao do orbe, Ii forma<;ao dos oceanos, da atmosfera, eli estruturac;ao do glo- bo nos seus aspectos bitsicos, estahlindo

0 ••• os regulamentos dos jenomenos fisi-

cos da Tinw, organizando-lhe

ra na base dos COIPOS simples da materia. II 01'- ganizou 0 cenario da vida, criando, sob as vistas de Deus, 0 indispellsavel aexistellcia dos seres do P0I1 1 il: Fez a presstio atmosfbiea ade-

0 equilibrio fittli-

Espiritismo e Evohl9iio

39 >

,. estabeleceu os gi·al1des cen-

e

edificou as usinas de oz6nio a 40 e 60Km de

quada ao hom em

tros de forc;a da ionosfera e da

altitude, para qlle filtrassem GOII1'61Ji~nt?/Ilente

os raios solcwes

gresso da Humanidade jutura

Definiu todCfS as linhas do pro-

"([5J, Ccp. J).

b) - Diz, ainda, Emmanuel em ([5], Cap. 1) que 0

"am or de Jesus foi 0 verba da Criac;tio do principio ",

sendo ele mesmo 0 ideaJizador e 0 construtor da mo- rada que haveria de acolher a vida organizada. (E neste sen- tido que Emmanuel interpreta os versiculos de 1 a 4 do Cap. I do Evangelho de Joao.)

Atingido 0 momento, diz ele:

"

Jesus rel/niu

nas alturas os inti!Jpre-

tes divinos do seu pel1samento. Viu-se, entao, descer sobre a Terra, das amplidi'Jes dos espa-

C;OS ilimitados, Ulna nlivem de forc;as cosmicas que envolveli 0 imenso laboratorio planetario

podia-se ob-

em repouso. Dai a algum tempo

sel11ar a existfmcia de um elemento viscoso que

cobria toda a Terra

protoplasma e, com ele, lanc;ara Jesus it slper- (icie do mundo 0 germe sagi'ado dos primeiros

homens ([5J, Cap.!) ".

nascia no ol'be 0

40

RinD Curti

1.5 - 0 aparecimento da vida

a) - Andre Luiz, em ([3], Cap.III), tambern diz que

" os Nfinistros Evangelicos da Sabedo-

ria Divina, com a supenJisfio do Cristo de Dens,

lanr;aram os jil11damentos da vida no corpo ciclopico do Planeta

A imensa fomalha atomica estava habi-

litada a receber as sementes da vida e, sob 0

vemos 0 seio

da Terra recoberto de

mares mom os, invadido

pOI' gigcmtesca l/1assa viscosa a espraiar-se no

colo da paisagem primitiva. Dessa geleia cosmica, verte 0 principio inteligente, em suas primeiras manifestar;i5es.

impnlso dos Genios Construtores

b) - Kardec, em ([4],1. 10, cap. III), afirma que

Terra continha os gennes qne espe-

rm1am 0 momento favoravel para desenvolver-

Os germes permaneceram em estado laten-

se

te e inerte ate 0 momento prop/cio aeclosfio de

cada especie

" A

".

Enfirn, os Espiritos transmitern a Kardec a ideia de gerar;ao espontfulea, no senti do de que seu aparecimento nao se deveu a nenburn processo de procria<;ao; e que, hoje, nao

Espiritismo e Evoluf;;aQ

41

mais se repetiria na Terra, uma vez que os seres vivos, em seu desenvolvimento, teriam absorvido os elementos em si mesrnos, para transrniti-los segundo as leis da reprodur;ao ([4],1. la, Cap.III)

A) - Bibliogt'afia

[I]

-

-

Rino Curti - Espiritismo e Reforma Jnti-

[2]

ma -Ed.Lake Allan Kardec - A Genese - FEB

[3] -

Andre Luiz - Evolnr;iio em Dois Mundos

[4] -

-FEB Allan Kardec - 0 Livro dos Espiritos -

[5] -

Inst. de Dif. Esp. Araras Emmanuel- A Caminho da Luz - FEB

[6] -

Allan Kardec - 0 Evcmgelho Segundo 0

[7]

Espiritismo - Roger A. Macgowan e Frederick 1.

[8] -

Ordeway III -Inteligencia no Universo - Vozes. Emmanuel- 0 Consolador - FEB

II) - l,eituras complementares

[2] -

[5] -

[4] -

[6] -

Cap. IV Cap. I Livro 1 0 ., cap. III Cap. ill

42

Rillo Curti

C) - Perguntas

Qua! 0 papel das Ciencias?

2 0 que eCo-Criayao?

3 Hit fundamento ern se supor eyjstirem ou- tros planetas habitados? Por que?

4 Como ter-se-ia originado 0 planeta?

5 Como aparecerarn os primeiros elementos da vida na Terra?

6 - Hit "gerayao espontfmea", hoje, na Terra? Iit houve? Explique.

-

-

-

-

D) - Pratica de renova-;ao intima

Andre Luiz - Sinal Verde Estudar e por em pnltica a cap. 20.

Espiritismo e Eva/u9iia

43

CAPITULO 2 A ORIGEM DA VIDA

2.1 - 0 snrgimento da vida

Segundo Emmanue~ a vida organizada surgiu na Ter- ra segundo planas e fOfilms estudadas e previstas desde a inicio, por numerosas Assembleias de Openlrios Espiritu- ais, sob a orientayao do Cristo. Tudo foi adaptado as condi- yoes fisicas do Planeta

" e as primeiras constrw;oes cellllares

obedeceram as leis do principio e do desenvol-

vimento gent! ([ll, Cap.II)

",

Como foi dito no capitulo anterior, com a formayao da crosta, camada gelatinosa envolveu 0 orbe, contendo as se- mentes da vida que, segundo Kardec, jit teriam existido nele ern estado latente.

As primeiras forrnas teriam surgido com a utili;z:ayao de foryas cosmicas, corn as quais ter-se-ia despertado a latencia de tais sementes da vida e dado inicio it evoluyao

dos seres vivos.

44

Rino Curti

Com is 50 teria acontecido, primeiramente, 0 surgimento das celulas albmnin6ides; a seguir, e em sequen- cia, as amebas, as organizayoes unicelnlares isoladas e li- vres, que se teriam multiplicado vertiginosamente, nas aguas tepidas dos oceanos e pfllltanos, mesmo porque somente ai teriam elas encontrado ooxigenio que escasseava na terra firrne.

Tills seres apresentavam sensibilidade restrita ao tacto, sentido este do qual se desenvolveram todos os outros.

2.2 - A explica<;ao cientffica

2.2.1- A origem cia vida

Pouco se sabe acerca da origem da vida.

Hit grande propensao em se aceitar, na ciencia materi- alista, que a vida se originou como consequencia de uma evoluyao quimica, por reayoes quimicas e agregayoes moleculares de complexidade gradualmente crescentes.

Isto e, moleculas quimicas simples participam de rea- yoes quimicas que levam it formayao de moleculas mais com- plexas, tills como as encontramos nos corpos vivos. Por exemplo, Hidrogenio e Oxigenio se combinam para formar ilgua, um composto com propriedades pr6prias, diferentes das dos seus componentes.

Analogamente, na forma<;iio de moleculas mais com- plexas, a partir de moleculas mills simples, surgem, nas com- postas, proptiedades novas. Infere-se dill, que a vida e uma

Espiritismo e Evol"9i'io

45

dessas propriedades novas que surgem com 0 crescimento da complexidade.

\

j

Meramente uma bip6tese.

o que nao se sabe, realmente, e como uma molecula se torna capaz de cercar-se de materia estmtural e reprodu- zir-se; isto e, como cia evolu~ao quimica se pass a a evolu- ~ao biologica, embora a Bioquimica jil tenha desenvolvido toda uma teoria que busca explicar, com base na Lei da Evo- lUyao e da Lei da Seleyao Natural, este fen6meno (Vide [6]).

Este e um ponto que ainda permanece insolllVel para a Ciencia ([2], Cap.5, e [3]).

2.2.2 - Vida biologica

o que se entende par vida bio16gica e algo que possui varios atributos ([2], Cap.5):

- las, com 0 acido DNA como agente genetico; -

1°.

Consiste de agregayoenle diferentes molecu-

reproduz-se; mantem urn envoJt6rio' estmtural; aJimenta-se; utiliza energia extern a;

2°.

3°.

4°.

- 6°. - armazena energia quimica; 7°. - elimina materiais gastos; go _ percebe condiyoes ambientills extemas e'3 elas

5°.

-

-

reage;

9°,

10°.

-

-

cresce;

morre.

46

RinD Curti

Esta caracterizayao e adequada para quase todos os fins, mas nao permite trayar 0 porrto em que, primitivamen- te, se possa ter processado a passagem do ser rrao-vivo ao

VIVO.

2.2.3 - A vida primordial

Ao se forrnar, a Terra deveria ter atmosfera com pouco oxigerrio e algurrs poucos compostos gasosos simples (hi- drogerrio, am6rria, metano, vapor d'agua,) porrto de partida de todos os outros agregados moleculares existerrtes.

A Terra, nessas corrdiyoes, corrstituia urn planeta pri- mordial, como deve haver tantos outros, rra ordem de bi- Ihoes, fato corrfirmado pela Prebi6tica, cierrcia que conse- guiu reproduzir, em laborat6rio, essas condiyoes e obter, ex- perimerrtalmente, a partir de 1950, com base nas teorias de Oparirr e Haldane, por meio de Miller, rrumerosos compos- tos orgarricos, a partir desses poucos compostos inorgiinicos.

o que comprova a evoluyao do inorganico para 0 or- ganico.

Corrclui-se, na teoria bioquimica que 0 que deve ter acontecido e que moleculas simples, por reayoes quimicas, comeyaram uma evoluyao gradativa, rra direyao de agrega- dos rnoleculares auto-reprodutores, capazes de evoluir bio- logicamerrte.

Como, nao se sabe. Mas a Prebi6tica conseguiu esten- der a Lei da Evoluyao e a Lei da Seleyao Natural aD

irrorgarrico, errtendidas, antes

dis so, v81idas apenas para as

especies dos seres vivos, no evoluciorrismo de Darwin.

Espiritismo e Evolu9GO

47

I

I

I

I

I

I

2.3 - Conceitos espiritas

Andre Luiz ([4], Cap.III) e Ell1l-nanuel ([I], Cap.II) dizem do aparecimento, em corrcordancia com a Prebi6tica , de uma massa viscosa ap6s 0 resfriamento da crosta, da qual se teria originado 0 protoplasma e sobre 0 qual as monadas celestes, teriarn iniciado a se destacar e a atuar quais cen- t]"os microscopicos de for~a positiva.

Kardec ([5], Livro 1°., Cap III) diz que os seres vivos estavam em germe rra massa do globo, em estado latente e inerte, ate 0 momenta propicio do despertamento.

o Espiritismo nao esclarece, tarnbem, a origem da vida. Os Espiritos nada informaram a respeito, ate 0 momento, de modo que, por enquanto, ela nos e infensa.

Importante observar, entretarrto, que ele se compatibiliza com a Ciencia, corn a diferenya de que, nas ocorrencias, coloca a ayao dos Espiritos.

As m6nadas teriarn surgido por "gerayao espontanea", no serrtido de que seu aparecimento nao se teria dado par reproduyao. A difererrya e que, neste aparecimerrto, houve a par1icipayao dos "OpenJrios Espirituais"; rra reproduyao, as marrifestayoes sao corrduzidas pe1as m6nadas ou "espiri- tos" errvolvidos rrela.

As m6rradas, trabalhadas pelos mesmos Artifices da Espiritllalidade, van adquirirrdo possibilidades de realizay~o, que geram capacidade de atuayao, nllm crescerrdo, it medida

que se habilitam, assumindo as furryoes que the dizem res- peito.

48

Rina ClIrti

Em assim sendo, fica eliminada a suposiyao de que 0 desenvolvimento se de por acaso. Ha que admitir que ele ocorre com base na conduyao dos Espiritos Encarregados, com a participayao sempre crescente das m6nadas, limitadamente as suas aquisiyoes.

2.4 - 0 DNA e a reprodlll;ao

Toda a vida sobre a Terra parece estar apoiada, f"lmda- mentalmente, em dois tipos de long as cadeias moleculares (polimeros):

- os acidos nueleicos, componentes do ilcido DNA e do acido RNA - presentes no nueleo das celulas;

- as prot.einas.

o DNA e 0 RNA, est.e originado daquele, sao longas cadeias moleculares, const.ituidas de grupos menores, cuja disposiyao na molecula obedece a um detenmnado padrao.

A mo16cula do DNA assume a forma de uma escada

t.orcida, que pode dividir-se no meio dos degraus, a se- melhanya de urn ziper; ou reconstituir-se do mesmo modo.

]\)a const.it.uiyao dos degraus, as subst.fu1cias que for- mam as eJ,.'i:remidades dos meio-degraus e que se unem para formar urn degrau, sao de quatro tipos, indicados por A, C,

G,T.

E s6 podem existir degraus A- T, e C-G. E isto deter-

mina que se conhecermos a disposiyao

querdo, fica determinada a sucessao do lado direito. E vice-

do lado es-

A, C,

versa.

I

I

Espiritismo e Eva/lI9GO

49

Esta sucessao passa a denOlmnar-se de CODIGO GENE11CO, pois ela se constitui de uma sucessao de in- formayoes ,\ semelhanya de uma sucessao de palavras, num texto. Semelhante as instru90es num disquete de computa- dor que, em linguagem pr6pria, constituem as informayoes que fornecell1os ao computador e sobre as quais ele opera.

Cada 1l10lecula de DNA~ associada a proteina, consti- tui um CROMOSSOMO, cujo aspeto e de urn filamento.

A quantidade de cromoSS0ll10S e caracteristica de cada especie, e denomina-se GENOMA. Na especie humana, esse numero e 23.

Considerando-se que uma infornlayao e constituida de palavras formando uma frase, 0 equivalente da palavra, na informayao do DNA, denomina-se GENE.

Esobre est.as informayoes que 0 Espirito gera 0 desen- volvimento do ser, a partir de um ovo, determinando-lhe as caracteristicas biol6gicas e 0 programa de vida, nas suas li- nhas essenciais.

o RNA, de est.rutura semelhante a rneia-escada do DNA, e proveniente dele, governa a produyao das proteinas na celula.

As proteinas servem de material estrutural e como cataJisadores quimicos, denominados ENZIMAS. (*)

Sao cadeias longas (polirneros), cujas unidades 'sao denorninadas aminoacidos.

(*) Catalisador euma substiincia quimica que acelera uma

rea9ao quim

ica,

sem ser ela mesma cOllsumida ua reac;uq.

50

RillD Curii

Sobre a origem do DNA e das protein as, hit diversas

teorias.

Limitar-nos-emos a citar 0 que Andre Luiz diz em ([4], Cap.VI):

"os crol1l0SS011l0S ieriam sido prodllzidos pelos Arqllitetos jYJaiores, com os dons da re- prodllr;Go, quais concentrar;oesjlllidico-rnagllli- ticas especlals, it sel1lelhanqa dos l1loldes fabri- cados para 0 servir;o de fil1ldlr;Go na ofic1lla tl- pografica ".

Esta analogia conduz-nos a reflexao de que ai estaria a razao de ser do caritter de longa dura<;ao dos cromossomos, eternos em cada especie, mas diferentes em cada uma, 0 que atesta, para estes, evolu<;ao de uma especie a outra.

Eles constituem os elementos da informa<;ao. Do mes- mo modo que tudo evolui, embora os caracteres da lingua- gem permane<;am, analogamente, os cromossomos pem1a- neceriam os mesmos, embora suas combina<;6es, na forma- <;ao das "palavras", mudem.

Portanto, Andre Luiz ([4], Cap.III) atribui a reprodu- <;ao i't a<;ao da m6nada, com as indica<;6es existentes nos cromossomos, estabelecendo a concep<;ao de que jit a ceIula e urn ser vivo, constituido de materia e principio inteligente individualizado, que denomina m6nada. A reprodu<;ao sena guiada pOl' ela sobre os recursos fixados nos cromossomos, exercendo uma a<;ao que se constituiria na sequencia das rea<;6es cataliticas.

E:::'']Jil'ihsmo e Evolw;ao

51

2.5 - Os virus

Pequenas moleculas de DNA, envoltas num simples envolt6rio de proteina, constituem os virus. as tipos meno- res sao todos identicos, de modo que e dificil considerit-10s seres vivos, ou vida celular. Adere nas celulas, fazendo pe- netrar nelas suas moleculas de DNA que, utilizando os me- canismos de produ<;ao e os materiais das celulas vivas, re- produzem-se ate preenche-las, rompe-Ias e destrui-las.

Tipos maiores de virus manifestan1 alguma vana<;ao estrutural, dando a impressao de que possa existir uma se- quencia gradativa de seres nao-vivos a seres vivos.

Disto pode-se formular a hip6tese de que 0 vims se desenvolve diretamente de agregados quimicos muito pri- mitivos.

Experiencias de laborat6rio mostraram que, em an1bi- ente quimico adequado, os virus podem reproduzir-se, 0 que poderia ter-se realizado nos oceanos da Terra primitiva. Isto viria em auxilio da tese de que os virus teriam aparecido antes da celula e, portanto, que, evolutivamente, sao urn dos elos entre 0 vivo e 0 nao-vivo.

A sequencia seria: vims, bacterias rudimentares, celu- las primevas, bacterias, celulas.

Andre Luiz da 0 aparecimento dos vims como anteri-

or ao das celulas, na sequencia citada, a partir das quais a

as bacterias mdimentares, cuj as

especies se teriam perdido, mas das quais se tenam origina-

m6nada teria dado origem

do as primeiras celulas do reino vegetal.

52

RinD Curti

2.6 - A vida em ouiros planetas

A ideia de que a vida possa existir em uma miriade de

planetas, cientificamente requer que:

- devem existir outros sistemas solares e outros pla-

netas;

- nossa quimica seja universal, 0 que e conflTInado pela Astronomia.

E se isso se da, deve ter havido, neles, ambiente qui-

mico primordial. E, ainda, que a origem e a evoluyao da vida deve ter acontecido, ou estar acontecendo, uma vez que isto seria 0 resultado das inevitaveis reayoes cataliticas que

se processariam, sob condiyoes favoraveis do ambiente.

Kardec, secundado por todos os Espiritos que se co- municam conosco, ilfirma que sistemas solares e planetas existem em nllmero incontave~ e que 0 processo de "gera- yaO espontanea", no sentido ja exposto e a nao ser confundi- do com 0 que vigorou ate os mead os do seculo passado, continua nos planetas primordiais, da mesma maneira que aqui se processou ([5], Livro 1'., Cap.ill).

Leon Denis, Andre Luiz e outros, consideram que a passagem do inorganico ao ser vivo, se da de maneira conti- nua; e que 0 principio inteligente esta sempre associ ado it materia desde 0 fluido c6smico, e atraves dos varios reinos:

mineral, monera, protista, fungi, plantae, animaJia; aos quais o Espiritismo acrescenta, 0 hominal e 0 ultra-hominal, 0 Espirito progredindo sempre, e construindo valores, atraves deles, nao por acaso, mas em obediencia a leis naturais de desenvolvimento.

Espil'ih~,'1ilOe Evolllr;:c70

53

A) - mbliografia

[1] - Emmanuel- A Caminho da L/lz - FEB [2] - Roger A Macgowan e Frederick 1. Ordway

III - Illteligellcia 110 Univel'S{) - Rd. VO'leg

[3] - Scientific American - Revista, numero es- pecial de setembro de 1978

[4] - Andre Luiz - Evolur;;aa em Dais MlIlIdos -

FEB

[5] - Allan Kardec - 0 Livro das Espiritos

B) - Leituras complementares

Os capitulos da bibliografia citados no texto.

C) - Perguntas

1

-

Como surgiu a vida no planeta?

2

- 0 que sao evoluyao quimica e evoluyao

 

bio16gica?

3

-

0 que caracteriza a vida?

4

- A hip6tese da vida surgida por evoluyao quimica esta comprovada?

5

- Existem outros planetas? E se sim, ba vida neles?

D) - Pnitica de relioviH;iio lutima

Andre Luiz - Sinal Verde Estudar e por em pratica 0 cap. 2I .

Espiritismo e Evolur;'fio

55

CAPITULO 3

A EVOLm;::AO BIOLOC][CA

3.1 - As eras planetiirias

Pela Geologia, atribui-se it Terra uma existencia de 4,5 bilh5es de anos, dividida em quatro eras principais:

PROTEROZOICA - de 4,5 bilh5es a 600 milh5es de

c

anas;

PALEOZOICA - de 600 a 220 milh5es de anos; MESOZOICA - de 220 a 76 rriilh5es de anos;

CENOZOICA - de 78 milh5es de anos a esta data ([I],

Cap.6).

Cada uma com outras subdivis5es.

Ao admitir estas afirma<;5es, jil enegar a versao ,bibli- ca da Cria<;ao e substitui-la pela versao cientifica.

a fato da Doutrina dos Espiritos adotar esta versao nao significa que ela se identifique com a Ciencia materia- lista; apenas ela se compatibiliza com ela. A Ciencia materi- alista e uma dontrina sem Deus, ao contrilrio da DOlltrina Espirita, que toma como postulado fi.mdamental a existen- cia do Ser Supremo.

;::c!-::.'c~_=·~-

56

RillD ClIrti

A Doutrina Espirita adota paradigma (conceitos fun- damentais) diferente do da·Ciencia.

3.2 - Os primeiros composios organicos

a) - A versao cientifica acerca da vida, como ja dissemos no capitulo anterior, afirma gue ela ter-se-ia desenvolvido apos a consolidayao da materia; isto e, apos os primeiros 500 milh6es de anos da era proterozoica, apos 0 gue 0 planeta teria adguirido, essencialmente, a fonna atual.

Nessa fase inicial, continua, nao haveria oxigenio li- vre na atmosfera, existindo ele somente ao longo das aguas dos oceanos e brejos. Nao havendo oxigenio, nao teria exis- tido a camada de oz6nio, hoje situada entre 40 e 60Km de altura, cuja finalidade e filtrar

" as raios solares, manipulando-lhes a

composi9iio precisa it manuten9ao OIganizada do orbe

",

no dizer de Emmanue~ em ([1], Cap.l).

Antes de existir esta camada, numa atmosfera primor- dial, portanto, os raios ultraviolet a, ou olltras radiayoes, atin- gindo a superficie do planeta, poderiam ter fomecido a ener- gia para a sintese de muitos compostos organicos, a partir de moleculas de compostos guimicos simples.

E 0 gue a Prebi6tica comprova hoje, simulando lima atmosfera primordial em laborat6rio, conseguindo sinteti- zar'Varios compostos organicos, nessas concliyoes.

EspiritiSl710 e Evohu;fio

57

Corn isto fica confirmada a teoria.

b) - Emmanuel, em ([2, Cap.I), ref~re-6e 11 este~ fatQs, di-

zendo:

.Jesus rellniunasAlturas os intrhpre-

tes divinos do seu pensamcnto. Viu-se, entao, descer sabre a Terra, das amplid8es dos espa- r;os ilimitados, lima nuvem de forr;as casmicas, que envolveu 0 imenso labomtario planetario, em rep aliso.

Dai a algum tempo se podia observar a

existencia de um elemento viscoso que cobria

toda a Terra

"

".

o oxigenio eun1 gas corrosivo evenenoso, contra 0

gual os organismos sao protegidos par mecanismos guimi- cos e fisicos. A gueima dos alimentos, por ele, possibilita maior armazenamento de energia.

Pois bem, sem 0 oxigenio a destmir os primeiros com- postos organicos, os primeiros oceanos, com eles, teriam atingido a consistencia de lima sopa diluida, diz Haldane ([3], pags. 62-63).

Andre Luiz, tambem, em ([4), Cap. Ill), se refere a esta massa viscosa inicial. Em segllida, coloca 0 surgimento dos vims e das bacterias mdimentares, hoje desaparecidas.

58

Rino Curti

3.3 - 0 aparecimento dos seres vivos monocelillares

a) - Ap6s 0 surgimento da vida, 0 conteudo de oxigenio, na

atmosfera, teria aumentado ate que as condiy5es, original- mente favoniveis it vida primitiva, se tornassem desfavora-

velS.

que to do esse pro-

cesso de adequayao e condicionamento, possa ser obra do acaso, segundo querem supor alguns materialistas.

Formou-se, entao, a camada de oz6nio bloqueando a luz ultravioleta para a superficie, entre 2 e 1,5 bilh5es de anos passados, 0 que se constituiu em proteyao para a vida existente.

Nao houvesse essa camada, toda a vida do planeta se- ria extinta.

b) - Uma questao se imp5e de imecliato: E possivel, hoje, na

Terra, verificar 0 surgimento de materia viva a partir da ma-

teria nao-viva?

E, certamente, nao se pode admitir

A resposta e: Nao.

A explicayao que se da e que, por processo de seleyao

natural, novas forrnas surgiram substituindo as anteriores. Com isso, a caracteristica de sintetizar compostos organicos passou a ser prerrogativa da materia viva, pela reproduyao.

o que se toruou urn impedimento para a criayao de seres vivos, a partir do nao-vivo, passou a constituir-se em garantia da evoluyao biol6gica dos seres vivos ja constitui- dos, para os quais 0 oxigenio e indispensavel.

c) - Segundo Emmanuel e Andre Luiz, esta seleyao e

Espiritismo e EvohJ9GO

59

conduzida pelos

"" .Alinistros da Sabedoria Divina, com "

([4J, Cap.

a supen!isi'io diJ Cristo de Deus

JIJ).

Diz Emmanuel em ([I], Cap.II), que:

" os trabalhadores do Cristo estudaram

a combinar;i'io das substancias, analisando a combinar;i'io prodigiosa dos complexos celula-

respOI' eles delineada, aferindo valores, proi'an-

do possibilidades e necessidades do porv!;:

n.

Segundo Andre Luiz ([4], Cap. III), inicialmente teri- am aparecido

00' virus e com eles 0 campo primacial da existencia, formado pOI' nucleoproteinas e globulinas, oferecendo clima adequado aosprin- cipios inteligentes ou monadasjundamentais, que se destacam cia substancia viva pOI' centros microscopicos de forr;a positiva, estimulando a divisi'io cariocinetica. Evidenciam-se enti'io as bacterias rudi- mentares, cujas especies se perderam 1100' ali- cerces projimdos da evolur;i'io, Icn>rando os mi- nerais na construr;i'io do solo, dividindo-se por rar;as e grupos numerosos, plasmando pela re- produr;i'io assexuada, as celulas primevas, que se respollsabilizariam pelas eclosDes do reino vegetal e171 sell inicio

N.

"

ai~;:':jc

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60

Rino Curti

3.4 - 0> aparecimento dos seres vivos pluricelulares

Das celulas primevas, atraves dos miJenios, passa-se as algas que, como seres monocelulares, ja englobam a clo- rofila, pela qual 0 ser se nutre. Dotadas de motilidade e sen- sibilidade tactil, dao origem a todas as outras formas na cri- a9ao dos sentidos.

A seguir, sucedem-se as algas verdes em que se inau- gura a reprodu9ao sexuada, a morte, com metamorloses con- timms, pelas quais a monada passa desde os artr6podes aos animais superiores.

Diz Andre Luiz ([4], Cap. Ill):

Das crislalizar;oes al6micas e dos

minerais, dos virus e do proloplasma, das bac-

lerias e das amebas, das algas e dos vegelais do periodo pre-cambrico (desde ha 4,5 bilhoes ate

"

600 milhoes de anos passados, epoca em que se

inicia a era paleolitica, que comer;a com 0 peri-

odo cambrtco) aos joraminijeros e radiolarios dos terrenos silurianos, 0 principio eopiritllal atingill os espongiarios e celenterados da era paleozoica, esb09Q11do a esll1llura esqueIetica".

3.5 - A evolu4,:3.o das espedes

a) - No. reprodu9ao assexuada os cromossomos se reprodu-

zem com exatidao. No. reprodu9ao selmada, as moleculas do

DNA de do is individuos sao misturadas e reagregadas

maneiras diversas. Disto se originariam os mais diversos ti-

de

Espiritismo e Evolllr,:ao

61

pos de vida primitiva e em locais diferentes. Com 0 tempo surgiram processos de sele9aO natural, aparecendo caracte- risticas dominantes, pelo que celias especies sobreviveram,

enquanto outms se eKtinguimm.

Emmanuel ([1], Cap. II) atribui a sele9ao a ensaios efetuados pelos Espiritos. Diz:

 

"

Os trabalhadores do Crislo

anali-

saram

a

combinar;i'io prodigiosa dos comple-

xos cellilares, cllja jormw;i'io elas proprias ha- viam deliberado, execlltado, com as Sllas expe- riencias, llma justa ajerir;tio de valores, preven- do todas as possibilidades do porvil:

Todas as areslas jomm eliminadas

Os

tipos adequados it Terra joram consumidos em todos os reinos da Nalureza, eliminando-se os

frutos leralologicos e eslrcl71llOs, do laboratorio

de suas perseverantes experiencias

".

b) - Enftm, e no inicio da era Cenoz6ica (ha 78 milh5es de anos) que surgem os primeiros mamiferos e as primeiras manifesta95es da Inteligencia, em que 0 reino animal' expe- rimenta as mais estranhas transi95es sob a influencia do meio e da sele9ao.

No Plioceno Inferior (periodo do Cenoz6ico com- preendido entre 12 a 1 milhao de anos passados), surgem os antepassados experimentais do homem e ascendentes dos simios, de onde ambos se ramificam ([1], Cap.II).

Diz Emmanuel:

" As

forr;as espirttuais que dirigem os

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62

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Rino Curti

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I

(enomenos terreslres, sob a orientQl;ao do Cris- to, eSlabeleceram lima linhagem definitiva para todas as especies, denlro das quais 0 principio espiritual enconlraria 0 processo do seu

acrisolconento, em marcha pco'a a racionalidade", Os peixes, os nipteis, os mamiferos, live- ram suas linhagens fixas de desenvolvimento e

o hom em

nao escaparia a essa regra gem!",

E esta a razao pela qual, na anillise das formas, nao se detectam todos as elos da evoluyao, Porque 0 ser, no seu transformar-se e progredir, sofie transrnutayoes que a habi- litarn a assumir, cada vez mais, a conduyao dos processos vitais, em urn crescendo que atesta seu estagio evolutivo, nos dais planas: no fisico e no extrafisico,

c) -

Diz .A ndn§

Luiz, em ([4], Cap,III):

"" ,E assim que dos organio1l10s celula- res aos organism os complexos, em que a Inteli- gencia disciplina as celulas (seres vivos consti- tuidos, pOl'tanto, de materia e principio inteli- gente) colocando-as a seu servi!;:o, 0 ser viaja no rumo de elevada destinarao, que the joi trarada do Plano SuperiOl; tecendo com osjios da experiencia a I7Inica da propria exterio-' rizarao, segundo 0 molde mental que Iraz con- sigo, dentro das leis da arao e renovarao, em que mecanizam as proprias aquisiroes, desde 0 estimulo nervoso it dejensiva imunologica

"Contudo, para alcanrar a idade da ra-

Espiritismo e Evohl9tio

63

zao, com a titulo de homem

para chegar aos primordios da epoca quatem6ria (de lIln milhao a dez mil anos pas-

sadm:) , em que a civiliZCI9ao eleme11lar do silex demmcia ctigum primO!' de tecnica, nada menos de um bi/hao e meio de cmos, E, enlendendo-se

que a Civilizarao ctiudida ]70resceu h6

a sel:

despendeu,

maiO' ou

menos duzentos mil anos, preparando a homem, com a bel1rao do Cristo, para responsabilida- de, somas induzidos a reconhecer a cara/er re- Gente dos conhecimentos psicologicos, des/ina-

dos a aulomatizm; na cons/i/uirao jlsio- psicossom6/ica do Espirito HlIll1cmo, as aquisi- roes marais que the habilitarao a consciencia /erres/re a mais amplo degrcl1l de ascensao it

",

consciencia cosmica

d) - Enfim, a Espiritismo e Doutrina Cientifico-Filos6fico- Religiosa, que se compatibiliza com a Ciencia Con- temporftnea, construida com a mesmo metoda te6rico-ex- perirnental. Apenas situa as fatos como decorrencia de urn plano, de uma coordenayao e conduyao racional: planejada ! e executada pelos Espiritos, na sua atribuiyao de co-criar.

Portanto, dentm das leis inderrogitveis estabelecidas I pOl' Deus. E isto Ihe dit sentido, mesmo porque, em atendo- se a exposiyao, desconhecedora da existellcia do Espirito, nao hit qualquer possibilidade de se aceitar que tudo isso resulte do acaso, criador das leis existentes e atuantes.

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64

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-'.--.,,,-,_----,,·"·,·_o_,,,,-,,,"~~,

Rillo Cllrii

A) - lBibliografia

[1] -

[2] -

III - Inteligencia no Universo - Ed. Vozes [3] - Scientific American - (Revista) Numero

EJ1lJJ1anuel - A Caminho da Lliz Roger A. Macgowan e Frederick 1. Ordway

[4] -

especial de setembro de 1978. Andre Luiz - Evohl9fio em Dois J

,izmdos

[5] -

-FEB Allan Kardec - 0 Livro dos Espiritos

B) - Pet-guntas

1

-

E possivel verificar 0 surgimento espon- taneo de vida, hoje, na Terra? E em outros planetas? Por que?

2

-

Como se processou a evoJw;ao dos seres

3 -

vivos?

Quais os antepassados do Homem?

estas duas ultimas perguntas (2 e

3) poderiam ser transformadas em uma pequena pesquisa

do aluno, a seu criterio.

OBSERVACAo:

C) - Priitica de renovlu;ao intima

Andre Luiz - Sinal verde Estudar e por em pnitica 0 cap. 22.

Espiritismo e Evollll/ao

65

CAPITULO 4 A FASJE HUJVJlANA

4.1 - 0 Espirito eo agente

a) - Como vimos no 2°. capitulo, 0 conceito de evolu\'ao, embora apresentado com os mesmos fatos, 0 mesmo pro- cesso, difere entre a Ciencia e 0 Espiritismo, porque este considera a vida planejada e conduzida pelos 0pcl'llrios es- pirituais. As monadas, trabalhadas pelos mesmos "operari- os", vao adquirindo possibilidades de expressao que geram capacidade de atuar como agentes num·crescendo, it medida que se habilitam, assumindo, gradativamente, fun\'oes rela- tivas ao seu proprio conduzir e que, em consequencia, dei- xam de ser efetuadas por seus condutores.

Segundo Andre Luiz em [1], Emmanuel em [4] e Kardec em [3], 0 principio espiritual teria existido em esta- do latente na materia de que se constituiu 0 orbe, e teria despertado com suas manifestay6es de vida, no reino orga- nico, a partir de uma massa gelatinosa, apos a incidencia de

66

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RillD ClIrti

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---

far~as cosmicas, que teriam atuado, enquanto nao se for- mou a camada de ozonio. (1)

De forma analoga, como vimos, a Ciencia sup5e 0 apa- recimento do ser vivo como evolu~ao dos compostos macromoleculares neste periodo em que nao havia atmosfe- ra de oxigenio, par principios ou leis mnda desconhecidos.

4.2 -

0

desenvolvimento da monada

" .As monadas, previamente trabalhadas

pelos operarios espirituais, destacam-se quais centros microscopicos de fOI"l;:a positiva, estimu- "

lando a divisiio cw·iocimitica

isto e, aSSl.lmem a individllaJidade e a l'eprodll~1io, que e assexuada.

A seguir

0 principio inteligente nlltre-se ago- ra na clorojila, que revela lIIn atomo de magnesio em cada motecula, precedendo a constituigiio do sangue de que se alimentartz /10 minD ani-

mal

"

" ([1, Cap.JJl)

(1) _ A Prebi6tica, hojc, estende a evoluyao e a lei da se!e-

ctaO natural, para 0 reino mineraL E isto corrobora com a afinlla-

yllO doutrinaria de que 0 seT - 0 espirito - se desenvolve atraves

dos viI-ios reinos, a partir do reino mineral.

Espiritismo e Evolw;fio

67

jsto e, aSSUllle a alinlenta<;ao.

a) - A seguir, assume a mobilidade e a sensibilidade nas algas nadadoras, nas quais a monada, ja mais evoluida, se

ergue a estagio superior.

Continuando, a monada passa a govemar organiza~5es pluricelulares, evolvendo nos dominios da sensa~ao e do instinto emblioninio, assumindo, pelas celulas com novo nueleo,

I

I

I

Ii

[

Ii

.,

I,

" a reprodzlI;:iio se:owda, e estabelecen-

do vigorosos embates nos quais a morte compa- rece, na e.~/erada luta, provocando metalllOlfo- ses contilluas, que perdurariio, no decurso das eras, em dinamismo profimdo, l71antendo a ediflcagiio dasformas do pm'vir ([1], Cap.!]]).

I

I

I

I

I

I

I

Mais tarde, a monada ingressa no dominio das dife-

rentes especies, ate esbo~ara estrutur~esqueletica para, ain-

da durante milenios, assumi

a veste fisica, edificando 0 sistema vascular e nervoso, as-

sumindo

as fun~5es que Ihe organizam

" entre os dJ'Oi11otel'ios e ({lIjiterios, os

I1ldimentos das rea,:oes psicol6gicas sztperiores, incOlporcmdo as conquistas do instinto e da in-

teligencia

" (idem).

Ate alcan~ar os pitecantropoides da era quaternfuia

"

.atraveSSOli as l1lais '--udes crivas da

adaptar;:iio e seler;:Cio, assimilando os valores

68

Rino Curti

mMtiplos da organiza9ao, da reprodu9ao, da memoria e do instinto, da sellsibilidade, da per- cep900 e da preserva9ao propria, pelletrando assim pelas vias da inteligeneia maiO' compte/as e laboriosamente adquiridas, nas faixas inau- gurais da razao (idem).

4.3 - A lei do aprendizado

a) - E desta forma que a principia inteligente, ao assumir as fi.m~oes que Ihe sao atribuidas pelas

co• •• Poieneias Sublimes que lhe orientam

a marcha

",

em degraus sucessivos, atraves de milhoes de anos, coloca

" as cefufas vivas, de natureza jisica e

espiritual, a seu sel1li90, agregando-as na jor- ma9ao do seu veieulo de exteriorizw;:ao, que aprendeu a desenvolver ao fongo de todo esse

tempo

"(idem).

Este desenvolvimento se faz pela Ie; do aprendizado, que opera com base na repeti~ao dos atos e it automatiza~ao do comportamento, na edifica~ao de aptidoes.

b) - A monada reage aos estimulos externos de forma a adap- tar-se a novas situa~oes, 0 que consegue apas incessante re- peti~ao dos atos, especializando as celulas que se Ihe sub-

Espiritismo e E1'ol1l900

69

metem ao servi~o, ao mesmo tempo que

" labora em benefieio delas, alJlparall- do-as com os valores pOl' ela eonql/istados, a

tim de que a concessZio da vida nao sop'a qllal.

quer sol1l9ao de continuidade

" ([J), Cap.JVj.

Em cada repeti~aode resposta aos estimulos, a m6nada avalia a rea~ao corrigindo-a sequencialmente, ate habilitar- se a efetuar aquela que Ihe defina a adapta~ao, automatizan- do-a. Com isto, ja adaptada pela automatiza~ao, libera-se para efetuar novo aprendizado, incorporando desta forma todos as cabedais que Ihe edificarao a comportamento refle- xo e instintivo, base das atividades reflexas do inconsciente, que se manifestara na inteligencia filtura.

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c) - Todos os argaos do corpo espiritual e, conseqi.iente- mente, os do corpo fisico, desenvolveram-se desta maneira, bem como todas as faculdades: com base nos renexos e no automatismo, edificados pela repeti~ao incessante. Andre Luiz, em [1], detalha com maiores explica~oes, as conquis- tas dos varios sistemas do corpo espiritua~ matriz do corpo fisico e a conquista das diferentes faculdades mentais.

4.4 - 0 ingresso do ser na fase humana

E na passagem de animal para ser humano que a monada, que agora denominamos propriamente de Espirito, assume II cornunicll~aopela palavra, cujos mecanismos adquire em regioes do plano ex.lrafisico, com a interferencia

70

Rino Curti

7 0 Rino Curti dos Genios veneraveis que nos presidem a existencia, e pela permuta de

dos Genios veneraveis que nos presidem a existencia, e pela permuta de ideias, agora possibilitada pelo pensamento continuo, outra conquista desta passagem.

o pensamento passa a produzir-se como urn processo vitalista analogo ao da respira<;ao, pelo qual a mente absor- ve fluido c6smico, sobre 0 qual imprime as pr6prias ideias associadas as recebidas de outras mentes afins, ern regime de sintonia, por indu<;ao.

Precisemos alguns conceitos.

4.5 -

Sintonia inconsciente

Entendemos, por sintonia mellta!, 0 fClIomeno de capta<;iio de idcias, pelo pensamento, que se realiza tanto mais qu:mto mais semelhan<;a elas guardam com as nos- sas.

Peia sintonia, entramos em contato com as mentes que pensam como nos, estabelecendo, por isto, liga<;iies benHicas, quando voltadas para 0 bem; desastrosas, quando eivadas de desajllste.

Por Inconsciente entendemos todo 0 acervo de con- quistas feitas com base em experiencias vividas e conseqiien- te adaptayao it vida, nos diversos estagios efetuados pelo Espirito, diferente do conceito cientifico, que 0 entende como reposit6rio de recalques, ocasionado pelos conflitos provo- cados pelos nossos desejos e pelas restriy5es sociais.

],

Espiritismo e Evolur;ao

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4.6 -l'endellcias, desejos

Em fililyao do inconsciente - 0 cabedal de aquisi y 6es de que somos portadores - se nos constituem foryas no Es- pirito que nos regem as manifestay6es dirigidas a deter- minados objetivos. Sao as tendencias que, tornadas consci- entes, nos cOllstituem os desejos, os interesses, transfonnaveis com base na lei do aprendizado, pela repeti- yaO e automatizayao.

E pela transformayao incessante das tendencias, em

sentido espiritualizante, ou pela sublima<;iio, que os instin- tos e as faculdades se nos transfoffi1arao nas qualidades

angelicas.

4.7 -

Emotividade

,.

Ao pensar, emitimos e captamos, pela mente e por sintonia, ideias semelhantes as nossas, associando-as: de en- camados e desencarnados.

Pela reflexao efeluamos combinay5es destas ideias, do que resultam varias modelos alternativos de ayao. Por livr~ escolha nos decidimos por alguns deles e, pela vontade, cs transformamos em ayao ou comportamento, com uma io- tensidade compativel com as tendencias a eles associadas.

E esta livre escoJha que nos toma responsaveis.

Nossa ayaO gera influencias qLle atuam, primeiramen- te e, com maior intensidade, em n6s; e, a seguir, alem de 06s. Nosso Espirito as avalia eo resultado se traduz nas ma-

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Rillo Curli

nifestac;6es que nos constituem a emotividade. Nesta distin- guimos: 0 SENTIJVIENTO, A EMO(:Ao E A PAIxAO

No SENTIJVJENTO, nossas reac;6es permanecem or- ganizadas, reguladas, controladas;

Na EMO(:Ao ja hil descontrole - nao conseguimos organiza-las au controla-las;

Na pAIxAo, temos urn sentimento superdesenvolvido as expensas de outros, exaltado ([2], pergunta 908), que nos pode conduzir tanto a grandes realizac;6es, como a graves quedas, de conformidade com a seu tear.

4.8 - Hiibitos e automatismos

A resposta automiltica aos estimulos constitui 0 que denominamos de I-IABITO. Ele nao e inato. Adquire-se pela repetic;ao, adaptac;ao e automatizac;ao, segundo a lei do apren- dizado. Par esta., hit urn mecanismo que, a cada tentativa de adaptac;ao, tende a corrigir erros, a veneer inabilidades, ate que se alcance a completa adaptac;ao e a conseqDente automatizac;ao.

A cada repetic;ao reorganizam-se movimentos ate que a tarefa ou a resposta se realize sem esforc;o, liberando a consciencia para novas tarefas.

Tais Mbitos e automatismos sao construidos ao longo do tempo, pela colocac;ao do ser frente a condic;5es renova- das, sob a orientac;ao do Plano Superior.

forma<,:iio

automatismos, passa a ser assumida por ele, com 0 apare-

No

homem,

a

dos

lIabitos

e

dos

l!.~'Piritjsmoe EvoL'llqao

73

cimeoto do pcnsamento continuo, da raziio e da vontade.

4.9 - Intui~ao e raziio

Espirito passa a

mentalizar e a influenciar, pelas ideias que cultiva., e e irrflu- enciado pelas ideias afins que, por sintonia, capta.

Nesta rnentalizac;ao, se Ihe manifesta a razao que as relaciona, associa, transform a, reestrutura, em obediencia a certas leis, a que constitui a assimilac;ao.

Por este processo repetido, a razao torna a ideia mais clara e a automatiza de modo que, ao ser reevocada, 0 faz de forma total, instantanea., sem mais requerer esforc;o, deixan- do a mente livre para a assimilac;ao de outras, oa expaosao das concepc;6es e da coltma.

A automatizac;ao das ideias, alem de acrescer nossa bagagem, produz algo que podemos denominar, por analo-

gia, de hilbitos mentaIS, cuja totalid<ide perfaz a INTUI-

Com a pensamento continuo, 0

(:AO INTELECTUAL,

evolutiva. Ela se caracteriza por .

responder aos estimulos, de imediato;qual reevocac;ao, sem qualquer processo intermediario, e se desenvo]ve com a mentalizar, meditar, estudar, relacionados as experiencias e seus resultados a que somos submetidos au nos submete- mos nos embates da vida.

74

Rino Curti

4.10 - A vontade

E pelo livre-arbitrio, enfim, que 0 homem paSSLl a re- ceber a incumbencia de assumir a evoluyao dos babHos e automatismos. A vontade surge como a faculdade que interpiie urn hiato entre 0 impulso e a ac;ao: urn retarda- rnento no qual a consciencia e a reOexao, ao se fixarem em determinada ordem de ideias, que podemos eleger pelo discernimento, operam a transformayao do imp 1l1- so.

A causa inconsciente do agir cede lugar it idealizayao

de ayoes, das quais uma e eleita por escolha nossa, em fun- yao da nossa escala de valores, pela qual se nos define 0 objetivo a atingir, escolha esta que, em passando it ayaO, nos torna responsaveis.