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VII CNEA Congresso Nacional de Educação Ambienta

Guardiões espirituais da Natureza: o papel


de entidades elementais na conservação do
ambiente no Nordeste brasileiro

Leonardo Matheus Pereira Aguiar¹;


Eraldo Medeiros Costa Neto²;
Dídac Santos-Fita3
¹Mestrando em Ecologia e Evolução-UEFS; ²Orientador,
Professor do Departamento de CiênciasBiológicas-
UEFS;3Coorientador,Professor do Instituto Amazônico de
Agriculturas Familiares-UFPA
COSMOVISÃO

OBSERVAÇÕES

SIMBOLOGIAS

MITOS

(DIEGUES, 2000).
COSMOVISÃO
SOCIAIS POLÍTICAS

CRENÇAS
ECONÔMICAS
RELIGIOSAS
(DIEGUES, 2000).

RELAÇÕES
Povos ameríndios e comunidades tradicionais

ASSOCIAÇÃO

Rios, rochas e cachoeiras


Plantas, animais e fungos

(TSING, 2019)
Como são representados? Personificadas,
Antropomorfizadas

Com poderes
mágicos

(ZENT, 2014)
Zoomorfizadas

Os elementais que vivem na floresta podem habitar as árvores, punir aqueles que
maltratam os animais, destroem as florestas, ou penetram nos lugares sagrados sem
pedir permissão (STEINHART, 1984; OLIVEIRA; BORGES, 2010).
Objetivo
OBEJETIVO

Levantamento bibliográfico = A diversidade de entidades espirituais


que compõem a cosmovisão de comunidades tradicionais e povos
indígenas da região Nordeste;

Registrar seu papel como entes guardiões dos ecossistemas,


reguladores dos recursos naturais e agentes etnoconservacionistas.
Natureza Sagrado Encantados

Cosmovisão
Manguezal

Espíritos da
Nordeste
floresta
MÉTODOS
Mata
13 referências bibliográficas

Descrição morfológica e comportamental


Etnoconservação
Relatos de aparições, relações com a natureza

Comunidades ou localidades nordestinas


RESULTADOS E DISCUSSÃO
Resultados e Discussão

Foram registradas 26 entidades míticas nordestinas

Caça, pesca e coleta

A Caipora aparece como a entidade mais citada, no que se refere à


proteção dos recursos da Caatinga, florestas e manguezais
Entidades por estados nordestinos
Guajara
Flor-do-mato

1 2
3 Cumadre-Florzinha
3
Mãe-d’água
4 Moça bonita

Oxóssi 1
0 Caipora

Vó-da-Lua
Conclusão
CONCLUSÃO

A região nordeste mostrou-se rica


na existência de entidades
espirituais com funções protetoras
dos recursos naturais e
ecossistemas locais;

Estruturada em fatores socioculturais, essa crença atua como


ferramenta eficaz na etnoconservação.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 ARAREB, S. S. B. Hamãy a protetora dos animais. In: ANGTHICHAY, S. S.


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Referências
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Referências
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Referências
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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