Exercícios Básicos - O Alvorecer

Práticas Mágicas Diárias
Índice
Controle do Corpo..............................................................................................................................2
Respiração Diafragmática ................................................................................................................11
Relaxamento.....................................................................................................................................13
Relaxamento e Respiração Rítmica..................................................................................................14
Concentração ...................................................................................................................................15
Educação do Pensamento ................................................................................................................16
Meditação da Árvore da Vida...........................................................................................................16
Visualizações Elementares...............................................................................................................17
Contagem Regressiva do Cristal......................................................................................................18
Meditação da Maçã ..........................................................................................................................18
Desenvolvendo o Corpo ..................................................................................................................18
Imaginação e Chakras.......................................................................................................................19
Viagem Mental.................................................................................................................................20
Sentido de Alerta .............................................................................................................................20
Mudando a percepção de mundo......................................................................................................22
Brincando com Energia ...................................................................................................................24
Meditação do Sol Egípcio ...............................................................................................................25
Alfa Instantâneo ..............................................................................................................................26
O Diamante ......................................................................................................................................26
Exercício de Respiração ..................................................................................................................26
Exercício de Respiração (Parte 2) ...................................................................................................27
1
Controle do Corpo
Começando O Dia Espiritualmente

Ao mago dedicado, acordar na mais tardia hora possível, ou “dormir até mais tarde”, deveria ser
oferecido nas chamas do sacrifício. Para assegurar regularmente uma disposição de espírito
correta, para checar constantemente sua devoção a seu caminho, e para colher benefícios
máximos, ele deve estabelecer um hábito de acordar cedo. A quebra de hábitos e a criação de
hábitos são dois componentes essenciais no domínio da mente.
O Zohar nos conta no Noach Zohar, verso 277,
“Quando uma pessoa se levanta para estudar a Torah no meio da noite, quando o vento do norte se
levanta, o Sagrado, Abençoado Seja, entra no Jardim do Éden e se regozija com os justos. E Ele,
junto com os justos, ouve às palavras que vem da boca de tal homem.”
Novamente encontramos na Torah, em Yeshaya 26:9,
“Com meu espírito (Nephesh, no hebraico) eu te desejei durante a noite; com minha alma (Ruach,
no hebraico) dentro de mim eu te buscarei cedo.”
Desses dois versos, podemos inferir que a situação ideal é a de que o corpo astral (o Nephesh) seja
projetado durante a noite sob controle consciente, de modo que o indivíduo possa continuar seus
estudos e práticas até enquanto dormindo, e a favor de se acordar cedo na manhã. Aquele que o faz
é grandemente reverenciado e recompensado.
Na Yoga, existe também uma prática altamente favorecida na qual se acorda durante o
Brahmamuhurta (horas de Brahman). Durante esse tempo, a energia da atmosfera é muito calma,
permitindo que a aura da pessoa que está em meditação se acalme mais facilmente também,
acalmando assim a mente. A meditação é, portanto, muito favorável durante essa hora. Sri Swami
Sivananda Saraswati escreve sobre isso:
“A esta hora em particular, a mente fica muito calma e serena. Fica livre de pensamentos
mundanos, preocupações e ansiedades. A mente se torna como uma folha de papel em branco e
comparativamente livre de Samskaras mundanos. Ela pode ser muito facilmente moldada nesta
hora, antes que distrações mundanas entrem na mente. Além disso, a atmosfera também é
carregada com mais Sattva a essa hora em particular.”
O mago aspirante que pode se levantar às 04:00 toda manhã e praticar por pelo menos uma hora
verá resultados fenomenais, e avançará muito rapidamente. Seus amigos no caminho espiritual não
compreenderão como ele consegue progredir tão facilmente pelos muitos estágios da evolução
espiritual. Reconhecidamente, porém, isso não é possível para todas as pessoas. Se, por exemplo, o
seu trabalho requer que você fique acordado até tarde, essencialmente qualquer horário depois das
22:00, será muito difícil para você acordar às 04:00. É melhor, nesse caso, esperar até mais tarde
durante o dia ou durante a noite para praticar, de modo que você não adormeça durante meditação.
Para aqueles capazes de acordar a esse horário, se conseguem conjurar a força de vontade
suficiente, eles verão quase imediatamente os benefícios de fazê-lo. Depois de verem os
resultados, eles nunca quererão acordar depois do Brahmamuhurta.
Começar o seu dia com a prática espiritual é um perfeito início. Sua mente está limpa para
começar seu dia de trabalho, ou, para os mais novos, o dia letivo. Suas energias estão controladas,
e sua consciência está centrada. As atividades do dia não te perturbam tanto, e é mais fácil manter
uma mentalidade espiritual, não importa em quais situações você possa se achar. Pelo fato de você
começar seu dia com um nível elevado de consciência, você será capaz de observar mais
claramente os impulsos animais nas outras pessoas, e como as ilusões dos sentidos influenciam as
ações da maioria dos indivíduos. Dessa observação científica, sua compreensão do ser animal e do
2
ser real crescerá grandemente, e você obterá a compreensão da diferença dos dois. Isso encorajará
um ponto de vista espiritual mais constante em sua vida inteira. Quando você retornar para casa
depois de suas obrigações diárias, e ter mais tempo livre novamente, será mais fácil se sentar e
voltar às suas práticas espirituais, se você escolher fazê-lo.
Higiene Adequada
Como um mago dedicado, você deveria se engajar no que um mago chamaria de práticas de
higiene e limpeza em todos os aspectos de sua vida. Ser limpo é ser organizado, mas a limpeza
física não é a única tratada aqui. A limpeza espiritual pode ser ligada a práticas diárias de higiene
para se alcançar efeitos máximos e ajudar a aumentar a velocidade de seu progresso.
O aspirante deveria se assegurar de que ele tome banho todos os dias. Se ele é diligente, ele se
banhará de manhã, antes de seus exercícios espirituais durante o Brahmamuhurta. Quando ele se
lava, ele não deve se concentrar no corpo físico. Em vez disso, ele deve destacar sua mente e foco
e colocá-los em seu ser espiritual e em seu corpo astral, fazendo com que as mãos físicas façam o
que elas estão acostumadas a fazer. Quando a água flui sobre ele, ele imaginará que a sujeira em
seus corpos espirituais flui com ela também. Ele deve visualizar que sua pele é a cristalização
dessa sujeira, com suas doenças de morte e de tristeza, e que a pele está sendo lavada com a água
na medida em que ele se esfrega. Embaixo dessa pele existe uma espécie de vidro com uma
aparência fluida, líquida, que ele deveria conhecer como o corpo astral. Na medida em que a água
corre sobre ele e ele se banha, ele deveria visualizar que ele está polindo esse vidro. Na medida em
que ele pole esse vidro e o limpa, uma luz branca e brilhante começa a brilhar através dele. O
aspirante fará esta prática, estendendo-a ao corpo inteiro cada manhã, até que, pelo fim do banho,
ele se visualiza como sendo de pura luz branca. Essa é uma excelente maneira de se começar a
manhã. Quando ele se secar, ele deveria se sentar imediatamente e executar japa para purificar
ainda mais a sua mente, coisa que discutiremos em um momento.
Durante o banho, o aspirante deveria estar num estado quase de transe. Sua mente não está
totalmente focada em seu corpo material, e as ações de lavagem de suas mãos e braços estão sendo
executadas quase automaticamente. O foco dele é absorvido inteiramente em sua mente, onde todo
o seu poder de concentração está sendo dirigido a essas visualizações. Ele deveria estar quase
inteiramente desapercebido do que o seu corpo físico está fazendo, ou como a água está sendo
sentida, quão quente ou fria ela está, sua textura. Sua mente deve estar inteiramente focada em
suas visualizações. Na medida em que o poder de foco do aspirante cresce, a cura e os efeitos de
limpeza dessa prática crescerão também.
O aspirante deveria se acostumar à rotina de lavar suas mãos frequentemente. Toda vez que ele
coloca em suas mãos algo que é considerado sujo, e mais especialmente, se ele usa suas mãos para
cometer um pecado (tal como masturbação), ele deveria gastar mais ou menos um minuto
limpando suas mãos. Ele deveria visualizar que o poder magnético da água não está apenas
puxando a impureza de suas mãos, mas está também magneticamente puxando as impurezas do
corpo inteiro. Ele deveria visualizar as impurezas e energias negativas fluindo para fora de suas
mãos com a água corrente, para os canos, onde elas estarão para sempre esquecidas. Ajuda, no fim,
juntar as suas mãos numa posição de concha, reunir água entre elas, e então se focar especialmente
na água puxando as impurezas das suas mãos e do seu corpo, e então deixar a água descer. Quando
terminado, seque suas mãos com uma toalha limpa ou com uma toalha de papel.
Para as práticas espirituais, o aspirante deveria vestir roupas limpas e frescas que são confortáveis
e fáceis de praticar, ou ele deveria vestir um conjunto de roupas limpo, usado especialmente para
as práticas, tal conjunto que ele manterá separado do resto de suas roupas e vestirá apenas quando
ele praticar. Se ele puder fazer o último, ele apreciará os benefícios.
3
A Prática De Japa
Japa é a repetição de um mantra. Existem muitos mantras disponíveis para esta prática, e o
estudante deve sempre escolher aquele que tem mais a ver com suas próprias crenças e
convicções. Por exemplo, se você for um judeu ou cristão, não seria sábio cantar um mantra hindu.
Em vez disso, você poderia cantar um dos nomes cabalísticos de Deus, um verso em especial em
hebraico ou aramaico, ou YHShVH.
A prática de Japa é o exercício mais efetivo, estou convencido, para a limpeza da mente. Quando
as atividades diárias da vida estragam a consciência, e vários pecados infectam a mente e se
proliferam dentro dela, então Japa é a mais bela panacéia disponível. É um grande presente, uma
verdadeira jóia. É dito tradicionalmente que o homem que passa sua vida inteira sem fazer japa
gastou uma vida, e através da prática eu acredito que todos chegarão a essa conclusão. Japa deixa a
mente totalmente exaltada quando feito corretamente, e invoca todo o poder mental disponível
para atividades posteriores. Quando foco total numa só frase e em seu significado é tido por um
longo período de tempo, a mente se torna muitoquieta, e a energia mental é acumulada, em vez de
dispersada em cem direções diferentes por cem pensamentos diferentes. O mago descobrirá que, se
ele executar japa antes de seus exercícios mágicos, eles ficarão bem mais fáceis. Assim, se japa é
executado antes de qualquer tarefa ou obrigação, essa obrigação parece se tornar mais fácil.
Quando o japa é feito em Deus, a energia divina se insere namente enquanto a atenção é
direcionada magneticamente para a Divindade. Quando feito frequentemente e com grande
devocação, o mago começará a transmutar sua mente para a imagem que tem de Deus. Ele
começará a absorver as qualidades de Deus. Sozinho, japa pode levar a Samadhi; quando feito
com outros exercícios, japa ajuda imensamente a realização da Divindade.
Antes que o mago estabeleça uma rotina de japa, ele deveria ter um japa mala. Um mala é um
cordão de contas que ele pode usar para contar, e que tradicionalmente tem 108 nós amarrados
(cuja origem vem dos 108 nomes de Shiva, Durga, Krsna etc). Ter um japa mala permite a mente
do indivíduo se focar inteiramente no mantra, em vez de ter de se preocupar em contar as
repetições. Tais malas podem ser comprados em várias lojas, online ou não, ou pode-se fazer uma
mala para si. A escolha é inteiramente do indivíduo.
Na manhã, japa deveria ser a primeira prática executada. À noite, deveria ser a última. Quando
você fez seu ritual de banho de manhã e se secou, vista-se muito confortavelmente (ou permaneça
nu) e se sente para fazer japa. Durante japa, você deve estar inteiramente focado no significado ou
no alvo do mantra. Por exemplo, se você estiver fazendo o Gayatri mantra, você poderia estar
focado no significado da divindade e seu esplendor. Quando faz japa com um nome de Deus, então
a imagem e qualidades de Deus deveriam ser fixados firmemente em sua mente durante o
procedimento. É a concentração nos significados e as sensações dos mantras que purificam a
mente; simplesmente falá-los não alcançará muito, embora eles tenham frequentemente um poder
próprio. “Japa perfeito” é feito num estado de devoção e submissão completas à Deus, onde os
limites da mente derretem, e você se sente como se fosse o universo inteiro falando o mantra
dentro de você, em vez de só você falá-lo.
O japa deveria ser feito pelo menos 108 vezes. Para uma pessoa ocupada, 108 vezes duas vezes
por dia, ou seja, 108 na manhã e outros 108 antes de dormir, é um bom alvo. Isso é especialmente
bom para o indivíduo comum, que tende a ser preguiçoso e negligente com a prática diária. Até
essas duas sessões testarão a paciência do iniciante e checarão sua ansiedade. No início, japa não
deveria ser feito enquanto se faz simultaneamente outra coisa. Por exemplo, não faça japa
enquanto lava os pratos. No início, é melhor se sentar e fazer japa somente, com toda a sua
atenção, de modo que você possa começar a destruir a ansiedade e a impaciência na prática. Japa é
uma excelente ferramenta para o iniciante que não consegue ainda meditar por horas seguidas.
Uma prática gradualmente extensiva de japa impulsionará mais e mais suas habilidades
meditativas. Se você não consegue nem se sentar e meditar por cinco minutos no início e no fim
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do dia, que esperança existe para você como um mago? Como você pode esperar ficar na presença
de poderosos espíritos, grandes anjos e arcanjos? Como você pode esperar conseguir até a menor
das tarefas no mundo da prática mágica? Pessoas que têm fantasias de clarividência, telecinese,
clariaudiência e domínio dos elementos em suas mentes podem esquecer todas as possibilidades de
realização se não conseguem fazer nem um pouco de japa.
As pessoas que serão bem-sucedidas, e que desejam se tornar magos nesta vida em vez de levarem
muitas encarnações, se colocarão nos limites de sua prática. Eles procurarão executar 1080 (dez
malas) repetições do mantra na manhã, e então outras 1080 à noite. Uma pessoa que pode fazer
isso enquanto mantém, conscientemente, a concentração no propósito e significado do mantra se
livra do aprisionamento do pecado e do karma. A sua mente se torna cheia de Deus depois de
muita prática, e eles não podem evitar agir santamente. Em vez de terem música, emoções,
desejos, discussões, situações mundanas, problemas sociais etc zunindo em suas mentes
subconscientes, terão o doce cantarolar do mantra sempre no fundo de suas mentes. Depois de
praticando-o por bastante tempo, não existirá operação mágica cujo sucesso eventual seja
garantido. O progresso virá a ele muito rapidamente, e ele obterá até algumas habilidades mágicas
sem mesmo tentar. Pelo fato de que ele purifica seu corpo mental toda manhã e toda noite, será
muito difícil para o pecado penetrar em seu ser, e portanto ele se libertará de bastante karma e será
sempre limpo. Não existe, é claro, limite de quanto japa você pode executar, portanto, pratique-o
frequentemente.
Japa pode ser grosseiramente partido em dois grupos: mantra japa e namah japa. No mantra japa,
um mantra inteiro em particular, seja de uma escritura ou de uma simples frase pensada por
alguém, é repetida várias vezes. Um mantra muito comumente usado é o Gayatri mantra:
“OM bhur bhuva svah

tat savitur varenyam
bargo devasya dhimahi
dhiyo yo nah prachodayat.”
Um esboço de tradução do Gayatri mantra é:

“Ó Deus, Tu és o fornecedor da vida, o destruidor da dor e da tristeza, o que concede a felicidade;
Ó Criador do Universo, possamos receber Tua suprema luz que destrói os pecados; possa Tu guiar
nosso intelecto na direção correta.”
Embora as traduções do inglês possam funcionar também, sendo o intento o mesmo, a maior
vantagem de se usar um mantra é usá-lo sempre em sua linguagem original. Cada língua tem um
certo tom, uma vibração marcada e única, que estampa cada frase de um modo particular. Um
mantra recitado numa lingual estrangeira nunca é tão efetivo quanto ao recitado na língua natural,
a não ser que o falante saiba seu significado.
Namah Japa é, aos meus olhos, o mais elevado japa. É a repetição do Nome de Deus, feita muitas
vezes, de modo que a mente se torne inteiramente preenchida com as qualidades e imagens de
Deus. Grande progresso espiritual é feito na medida em que o aspirante se torna absorvido por
Deus. Namah Japa constante torna a mente uma esponja que absorve o poder sagrado e a
autoridade divina, de modo que, pouco a pouco, seu corpo mental se torna conectado à divindade.
Diz-se que quem executa namah japa regularmente no mesmo Deus começará a se tornar tal Deus,
e isso é realmente verdadeiro. Seu caráter será sublimado e aperfeiçoado pelo caráter de sua
Divindade, e ele se tornará uma personagem divina. Essa prática, unida a uma intensa prática
mágica dirigida à realização da Divindade e perfeição espiritual permitirá o mago dar grandes
passos em uma só encarnação.
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Existem muitos mantras diferentes disponíveis para namah japa, mas aquele que talvez tenha mais
peso escritural pertença a Shiva. No Shiva Purana, ele é glorificado mais do que qualquer outro
mantra em qualquer outra escritura. Shiva em Sua forma como Rudra é visto como o perfeito
iogue e o mais elevado mago, e é por isso que é muito comum para os buscadores espirituais
adotarem esse mantra, de modo que eles possam atender também a essas características. Shiva é
representado como estando em Samadhi, e, portanto, ao se tornar Shiva, entra-se em Samadhi
rapidamente. O mantra é simples: “Om Namah Shivaya”. Significa “Eu me entrego a Shiva”.
É chamado de o sílaba de cinco sílabas, e é o pentagrammaton do Hinduísmo. O “Om” inicial não
é contado como uma das cinco sílabas, mas, em vez disso, representa Deus antes que Ele se tornou
ativo no universo. Aos cabalistas, é Deus como Ain, Ain Soph, e Ain Soph Aur enquanto ainda no
outro lado dos véus negativos da existência; Deus antes de ter criado Kether. Do “Om” surge o
“Namah Shivaya”, as cinco sílabas que simbolizam as cinco cabeças de Shiva e total domínio
sobre os cinco elementos. Também representa a analogia do mundo exterior inteiro sendo
sustentado pelos cinco elementos (fogo, ar, água, ar e Akasha) como Namag Shivaya, e o mundo
interno inteiro sendo sustentado por pura consciência como Om. O mantra é pronunciado
foneticamente como “namá xivaiá” ou “nâmârrá xivái”, dependendo de qual dialeto está sendo
falado. Qualquer um dos dois funciona perfeitamente e representa o mesmo significado principal,
e portanto o aspirante deveria escolher qual deles é falado mais facilmente, se ele decidir fazer o
Namah Japa em Shiva usando o pentagrammaton. Durante a repetição do mantra, Shiva deveria
ser visualizado fortemente em Seu simbolismo tradicionalmente associado, e o aspirante deveria se
concentrar intensamente nas ideias de Samadhi, felicidade, destacamento, onipotência,
onipresença, onisciência e infinitude.
Outro poderoso mantra para namah japa é o pentagrammaton do mundo ocidental:YHShVH. Aqui
também os cinco elementos estão representados. O Y representa o fogo, o primeiro H representa a
água, o Sh representa o Akasha, o V representa o ar, e o H final representa a terra. Esta é uma
fórmula hebraica e tem uma significância cabalística muito poderosa. É, talvez, mais poderoso
quando falado como “Yod Heh Shin Vau Heh” devido à analogia presente nas cinco sílabas, mas
também pode ser falado como “Yehoshuah”. Esta fórmula mágica é representada pelo próprio
Jesus Cristo, porque é a fórmula para Seu primeiro nome. Se o estudante decide fazer este
pentagrammaton para seu namah japa, ele deveria visualizar fortemente Cristo como ele é descrito
no Livro das Revelações, o Apocalipse, ou ele deveria se focar em eventos maiores em Seu
Evangelho. A meditação sobre paixão intensa na qual Ele é exibido durante Sua crucificação pode
ter grandes efeitos. Durante a visualização e a meditação, deve-se focar nas ideias de amor,
compaixão, piedade, onipotência, onipresença, onisciência e infinitude.
Não importa qual aspecto de Deus está sendo concentrado no namah japa, não importa se você
estiver se concentrado em Deus como Shiva, Odin, Ra, Kephera, Jesus Cristo, Yehovah, Vishnu,
Brahma etc, as quatro qualidades que devem sempre acompanhar o resto das qualidades dessa
personalidade são onipotência, onipresença, onisciência e infinitude. As outras qualidades
mudarão de acordo com as qualidades de Deus nessa forma em particular. Isso mantém a
visualização correta da perspectiva mágica do equilíbrio dos elementos, e estabelecerá um hábito
que ajudará grandemente em estágios superiores de iniciação.
Outros poderosos mantras poderiam ser YHVH, Sá-tá-ná-má (o mantra Satnam), o Mahamantra
(Hare Krsna, Hare Krsna etc) e qualquer outra meditação sobre o nome de Deus que você possa
encontrar.
Controle Do Corpo
A prática de controle do corpo é muito importante para o mago, porque exerce sua dominância
mental sobre seu domínio físico mais imediato. Se você não consegue se sentar parado, é muito
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difícil regular a sua mente. Se você não pode controlar a sua mente, então toda a magia se torna
muito difícil. Portanto, um dos primeiros lugares a começar a sua prática com Japa é a prática de
Asana, ou, em essência, uma postura.
Assuma uma postura que você gostaria de usar como sua postura de meditação. Ela poderia ser
Siddhasana, Padmasana, sentar de pernas cruzadas, ou sentar com suas costas retas numa cadeira,
sendo essas as escolhas mais comuns. Em todos os casos, as suas costas devem ser as mais retas
possíveis, o seu queixo deveria estar levantado, a sua respiração deveria estar inteiramente
controlada, e seu corpo deveria estar parado. Segure essa postura primeiro por cinco minutos, e
concentre-se inteiramente em seu corpo. Tente sentir cada centímetro de sua carne. Sinta toda
perturbação possível, incluindo até o cabelo em seus braços e cabeça. Foque-se em cada sensação
de coceira, cada agitação, e supere-as. Permaneça totalmente parado, com apenas a sua respiração
sendo a fonte de movimento no peito. Quando você conseguir fazer isso por cinco minutos sem
sentir o desejo de se levantar e fazer outra coisa, ou sem os seus pensamentos viajando, estenda a
prática para 10 minutos por dia. Alguns precisarão pratica rmais, e você deveria ser o seu próprio
juiz se você não tiver a instrução de um professor. Nunca hesite para praticar o tempo que você
precisa, ou como o seu professor lhe instrui. Para a maioria das pessoas, 10 minutos duas vezes
por dia serão o bastante para um progresso firme com uma rotina diária abarrotada.
O domínio dos obstáculos do corpo é um grande passo para a capacidade de se fazer meditação.
Quando você pode parar completamente o corpo, ele se torna calmo e mais frio, e a energia interna
chamada prana flui suavemente através dos canais de energia do corpo. Quando a tensão é deixada
e a mente se torna calma, todos os bloqueios em seus circuitos internos de energia são removidos.
Embora, no início, a prática possa ser difícil e fazer com que você se sinta desconfortável, deve-se
persistir até que se sinta completamente confortável, até de certa forma feliz, em sua asana. Depois
de dez minutos de prática, você não deveria nem querer se mover. Deveria-se sentir como se
estivesse dentro de uma concha quente, mas você não é a própria concha. Quando isso é
alcançado, você estará fazendo bom progresso e deveria avançar ao julgamento de um professor
ou ao seu próprio.
Quando você consegue controlar o corpo físico da maneira descrita acima, você pode ser instruído
na execução de certas asanas físicas. Essas são melhor aprendidas por um professor que possa
executá-las, porque a forma correta e a técnica são muito importantes. Muitas asanas, através de
um profundo conhecimento do sistema de energia inteiro, forçam certos movimentos de prana que
são vantajosos para a evolução espiritual e para a saúde. Elas conseguem dar clareza mental,
pureza astral, e saúde físicaem abundância. Algumas delas até trabalham para o objetivo de
despertar da Kundalini, e podem ajudar grandemente na realização de Samadhi. Como uma forma
simples de prática de controle do corpo, a asana deveria ser executada com total controle sobre
cada centímetro do corpo. Nada pode passar despercebido, nem a preguiça pode ser permitida.
Durante a prática da asana física, que pertence à prática da hatha yoga, a mente flui para fora dos
músculos e controla o fluxo da energia interna. A inteireza de concentração descansará ou sobre a
postura física exata, o fluxo de prana interna ou um certo mantra.
Embora cada postura ofereça um benefício diferente, a meta última de uma rotina inteira de asana
é o equilíbrio do elétrico com o magnético, ou o solar com o lunar. Isso faz com que amente se
torne parada e a aura se torne equilibrada e saudável. Alguém que pratica ativamente asanas físicas
radia saúde. Seu corpo tem uma espécie de brilho, ele manterá sua juventude até os anos
posteriores. Frequentemente, até se ele tiver 60 anos de idade, ele parecerá estar no fim dos 30 ou
no início dos 40.
Imediatamente após japa, o aspirante deveria gastar mais ou menos 20 minutos alongando suas
pernas, braços e mais especialmente sua espinha (frontbend) e pulmões (backbends). Quando ele
se aqueceu e o sangue está fluindo de novo igualmente pelo seu corpo, ele pode começar a prática
das asanas. Isso o acordará, e o preparará para o dia. Quando o estudante executa suas práticas
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noturnas, ele executará o controle do corpo primeiro, e então fará japa.
Controle Do Pensamento
Controle do Pensamento é uma ótima prática, e deveria ser executada ou imediatamente antes ou
imediatamente depois de Japa. Parecido com japa, o controle do pensamento permite que o
estudante torne sua mente quieta de modo que sua energia mental fique disponível para o que ele
deseja, em vez de ser atirada em muitas direções diferentes. Quando o estudante conseguir
controlar sua mente, e só dessa maneira, a magia prática pode começar a se tornar realista.
O primeiro estágio de controle do pensamento requer que o estudante se torne um observador
passivo de sua própria mente. Ele pratica o destacamento, e assiste seus pensamentos passarem em
sua mente sem qualquer tipo de envolvimento neles. Eles desaparecerão sem nenhum interesse tão
rapidamente quanto eles surgiram em sua mente. Essa habilidade leva alguma prática, mas depois
de tentar algumas vezes, o estudante vai pegar o jeito de como fazer isso. Depois de alguma
prática, ele notará que os pensamentos começarão a desacelerar, e que seu número diminuirá
gradualmente. Por não ficar envolvido em seus pensamentos, ele conseguiu reduzir seu número.
Se ele pratica pelo menos 10 minutos por sessão, uma vez de manhã e outra à noite, depois de
algumas semanas ele ganhará o sucesso na limpeza de sua mente. Um dia, durante a prática, ele
simplesmente observará que não existem mais pensamentos aparecendo em sua mente. Isso pode
ser visto como o primeiro nível de sucesso, no qual ele aprendeu o relaxamento mental.
O segundo estágio requer que o estudante se ligue a um pensamento único por uma quantidade de
tempo. Ele irá fortemente lutar e dissolver quaisquer pensamentos diferentes daquele no qual ele
está tentando se focar. Isso será muito difícil no começo, e a mente quererá viajar e pensar sobre
outras coisas. O estudante deve perseverar, e ele descobrirá que, com prática regular, ele se tornará
capaz de bloquear todos os pensamentos que não sejam aquele no qual ele deseja focar totalmente.
Quando isso é conseguido, a magia começa a se tornar possível no futuro. Este é o aprendizado da
concentração mental.
No terceiro estágio de controle do pensamento, o estudante esvazia sua mente totalmente. Então,
ele passivamente se concentra num assunto e em seu significado, permitindo que sua consciência
forme um entendimento com o assunto de sua atenção. No início, essa conexão será fraca, mas
com muita prática por um longo período de tempo, ela se tornará forte, e o mago desenvolverá um
fluxo de consciência com ela. Quando isso acontece, ele sentirá como se ele fosse parte da coisa, e
que a coisa é parte dele. A união ocorre com prática paciente. O mesmo mecanismo encontrado
aqui eventualmente permite a Samadhi, que ocorre quando o assunto da meditação é Deus, e existe
um fluxo desimpedido de consciência entre Deus e o mago. Leva-se muita prática para conseguir
isso, e deve ser complementada por muitas outras práticas no caminho para não se levar
encarnações inteiras. Quando a conexão de consciência ocorre, é chamada meditação. Quando essa
conexão finalmente ocorre totalmente com Deus, é chamada Samadhi ou União.
Assim sendo, existem três estágios essenciais de controle do pensamento:
1) Relaxamento
2) Concentração
3) Meditação
Apenas após o domínio do relaxamento e da concentração alguém consegue realmente meditar.
Através da prática regular do relaxamento, o estudante aumenta grandemente a quantidade de
poder mental disponível. Através da prática da concentração, ele aumenta a quantidade de poder
mental que ele pode efetivamente usar. Depois de praticar o relaxamento, ele aumentou a
quantidade mental disponível, e através da concentração aprendeu a usá-la, e então ele pode dirigir
esse poder mental para conseguir um estado de meditação. Essa é a ordem de progresso.
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Pranayama
Pranayama é o controle (yama) da respiração (prana), porque o controle da respiração significa o
controle da energia mental que é chamada de prana, a qual no Oeste é chamada de força vital. Em
todos os casos, é bom para o aspirante iniciante a começar japa e controle do pensamento, e
também controle do corpo, mas não é sempre correto começar do início pranayama. Algumas
pessoas podem começar a praticá-la do início, enquanto algumas pessoas devem esperar até terem
avançado em outras práticas antes de poderem começar. Se você não tem um professor, então o
seu próprio julgamento pessoal deveria ser usado. Se você tem problemas no controle de sua
atenção e fluxo de pensamentos, você não deveria executar pranayama agora.
Pranayama, dependendo de qual exercício está sendo executado, efetua muitas coisas. É a
ferramenta mais efetiva para o despertar da Kundalini e a purificação das passagens internas de
energia (nadis) bem como os centros internos de energia (chakras). Ela vivifica o corpo astral com
poderosa energia e fortalece grandemente a aura. Quando a energia flui serenamente através das
nadis, ela pode ser redirecionada para a espinha durante a meditação profunda. Isso faz com que o
prana permaneça parado, o que silencia a mente simultaneamente. A prática regular de pranayama
destrói pensamentos mundanos e conexões sentimentais, ligando a mente a coisas divinas. O
estudante se torna um verdadeiro dínamo de poder inteiro, e desse modo seu poder sobre o mundo
ao seu redor aumenta grandemente. Alguns poderes mágicos são desenvolvidos automaticamente
como resultado de pranayama regular.
O Pranayama permite que as energias solares e lunares se equilibrem na região do estômago, de
modo que seu fluxo se torne cancelado. Quando o fluxo das energias para cima (respiratórias) e
das energias para baixo (excretórias) se chocam e se cancelam, o prana é direcionado para a
espinha e a respiração cessa. Isso se chama Kevalia Kumbhaka, e pode levar a Samadhi. Quando a
respiração para totalmente, às vezes horas inteiras de cada vez, a mente fica totalmente parada.
Isso permite que a alma flua através da mente, e a personalidade-ego se une com a personalidade-
alma. Alguém que está nesse estado de ser parece, do exterior, como se estivesse morto. Ele não
respira, seu pulso é tão fraco a ponto de ser indetectável pela maioria das ferramentas, ele se torna
frio ao toque, e sua pele fica pálida. Isso acontece porque a força vital é direcionada para a espina
e então para o cérebro. Se o topo da cabeça for tocado, descobre-se que ele está quase queimando
de tão quente. Quando o Kevalia Kumbhaka cessa e o indivíduo respira novamente, sua cor e
outros sinais de vida retornam também.
Um pranayama muito efeitvo que a maioria pode praticar com segurança é chamado Sukha
Purvaka. Ele é executado desse modo:
Sente-se em sua asana meditativa. Coloque o dedo polegar da mão direita contra a narina direita,
fechando-a, de modo que você respire apenas através da sua narina esquerda. Inale por três
segundos através da narina esquerda. Liberte a narina direita e tampe a narina esquerda usando o
dedo anelar da mão direita enquanto segura a respiração, de modo que a narina direita se abra.
Visualize que a sua respiração, preenchida de energia, flui através da narina esquerda e enche seu
corpo inteiro com luz pura e branca. Segure sua respiração por 12 segundos, pensando “Eu sou
Deus”. Foque no pensamento de que você contém todas as qualidades de Deus, sendo a pura
divindade. Agora exale através da narina direita, deixando a luz fluir para fora através da
expiração, levando tudo que não é Deus com ela. Ainda segurando a narina esquerda fechada, faça
a mesma coisa com a narina direita. Inspire por 3 segundos, segure a respiração e contemple por
12, então solte a narina esquerda e feche a narina direita com o polegar, exalando por 6 segundos
para a fora através da narina esquerda. Isso constitui uma repetição. Execute isso dez vezes na
manhã e dez vezes à noite.
Esta é uma das quatro maiores variações do Sukha Purvaka, e é a mais adequada para alguém que
está vendo pranayama pela primeira vez, na minha opinião. Outras variações se dirigem para o
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equilíbrio dos tattvas internos, alternando um padrão entre os discos solar e lunar dentro do corpo,
e incendiando a Kundalini dentro do muladhara, sendo mais avançadas variações. Quando esse
primeiro nível de pranayama puder ser executado bem o suficiente para gerar uma sensação de
pura e relaxada felicidade e concentração, então o estudante pode avançar para técnicas mais
elevadas através do discernimento de um professor.
Vivendo O Caminho
Nenhuma dessas práticas vale alguma coisa se você jogar fora todo o seu progresso cada vez que
você tiver a oportunidade. Você pode gastar grandes quantidades de tempo em meditação todos os
dias, mas se você se engajar em atividades pecaminosas e satisfazer suas paixões e desejos
inferiores todos os dias, se você mantiver más companhias, usar drogas, masturbar-se, ficar bêbado
etc, seu progresso será incrivelmente devagar. Algumas vezes você não conseguirá avançar,
embora você se esforce. A simples resposta para essa questão é que você não pode avançar muito
neste caminho sem as mudanças corretas do seu estilo de vida.
As pessoas frequentemente me dizem “mas isso é o meu modo de ser”, ou “eu ando o meu próprio
caminho”. Isso é tolice, e frequentemente leva diretamente ao fracasso. Não importa o que você
possa identificar como sendo o “seu jeito”, você nunca terminará um projeto que você destrói
completamente no fim de cada dia que você trabalha nele. Isso não é nem um assunto de
metafísica do oculto ou princípios espirituais; é uma questão de senso comum. Se você quer
perseguir um caminho espiritual seriamente, então eu dei as ferramentas neste artigo que lhe derão
um incrível arranque na sua jornada. Porém, elas só podem ser usadas corretamente em conjunto
com o estilo de vida correto e hábitos de vida em geral. O caminho do iniciante é muito frágil. Sua
mente não está ainda treinada para resistir poderosas tentações, nem sua aura é forte o suficiente
para expulsar energias negativas. Ele é muito impressionável, até se ele não pensa dessa maneira.
O estudante inteligente que deseja ver sucesso em suas práticas saberá essas coisas sobre si
mesmo, e tomará precauções para ficar certo de que não falhará. Estes são alguns inestimáveis
conselhos para o estilo de vida que o iniciante deveria tentar manter para ver progresso máximo:
• Ter uma dieta balanceada, consistindo de nenhuma carne vermelha e muitas frutas, sucos de
fruta, e leite.
• Devem ser evitadas comidas que lhe excitam demais e os seus sentidos.
• Evite a companhia de pessoas pecaminosas e de pensamentos mundanos quando possível.
• Não beba álcool, de forma recreativa ou social, embora alguns drinques por semana sejam
permissíveis.
• Evite totalmente todos os narcóticos e as pessoas que os usam. O uso de drogas não conduz ao
avanço espiritual.
• Não gaste muito tempo ouvindo música. Ela tocará no fundo de sua mente e distrairá suas
práticas.
• Não seja exageradamente sexual. A atividade sexual duas vezes por mês é considerada um
máximo seguro que permite o avanço espiritual a continuar praticamente intocado, presumindo
que ela seja executada como uma expressão de amor. A masturbação é estritamente proibida para
alguém que queira um sucesso real. O celibato é sempre a escolha mais efetiva quando é realista.
• Se você for uma pessoa de uma mente particularmente sexual, evite a companhia do sexo oposto.
• Não assista, leia, ou ouça a coisas de natureza negativa.
• Decore a sua casa, ou pelo menos o seu quarto, com coisas que lhe lembram de espiritualidade e
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de Deus.
• Queime incenso regularmente para manter seu caminho em sua mente.
• Leia um pouco das escrituras todos os dias.
• Desenvolva uma rotina estrita para suas práticas espirituais e permaneça nela sem vacilar.
Muitas das “regras” para a mudança do estilo de vida mudam na medida em que você avança e
não é mais tão receptivo a influências negativas. Ainda assim, deve-se evitar coisas de uma
natureza negativa e destrutiva, e se engajar em atividades mais sagradas se existe o desejo por
progresso real na ciência divina.
Por Prophecy
Respiração Diafragmática
Passo 1: Primeiro, fique de pé, deite de costas ou sente-se relaxadamente com a coluna reta.
Coloque uma das mãos sobre o estômago, logo acima do umbigo, e a outra sobre o peito, na
altura do coração; encoste a língua no céu da boca.
Passo 2: Inspire lentamente pelo nariz. Sinta com a mão o estômago elevar-se, mas procure não
levantar o peito. Não queira encher os pulmões completamente, fazer o que se chama de grande
respiração. Apenas procure levar o ar para as camadas mais profundas dos pulmões. A isso se
dá o nome de respiração profunda.
Passo 3: Em seguida, contraia os lábios como se fosse assobiar, mantendo a língua no céu da
boca. Expire lentamente pela boca, pressionando o estômago com a mão. Novamente, não
deixe o peito subir ou descer.
Passo 4: Continue respirando assim, ritmicamente. Esse padrão deve criar um ritmo agradável,
mas regular, de Inspiração (inspire pelo nariz e dirija o ar para as camadas mais profundas dos
pulmões), Retenção (mantenha o fôlego enquanto se sentir bem), Expiração (expire pela boca o
mais suavemente possível) e Retenção (mantenha os pulmões vazios pelo tempo que
conseguir).
Seguindo a sugestão de Scott Cunningham, adote uma contagem de 3, 4 ou 5, o que for mais
confortável. Por exemplo: inspire contando até 4, retenha o ar contando até 4, expire contando
até 4, mantenha os pulmões vazios contando até 4, inspire contando até 4. Durante a respiração,
mantenha sua atenção total e completamente focada na respiração.
Repita a seqüência durante 10 minutos, pelo menos.
Como você estará substituindo o dióxido de carbono (que a maioria das pessoas armazena no
fundo dos pulmões) por oxigênio numa quantidade considerável, você poderá induzir a
hiperventilação. Por isso, tome cuidado, pois poderá ficar inconsciente. Nem pense em deixar de
fazer esse exercício só porque ficou com medo de respirar! Alguns sinais que mostram que o
ritmo não está adequado ao corpo (talvez você esteja respirando muito rápido ou muito
lentamente) são tosse, bocejo ou tontura.
Ao acostumar-se com esta técnica, você pode aplicá-la em qualquer situação_ correndo,
caminhando, deitado e em qualquer lugar. Ela é uma técnica de meditação excelente, e pode
ser-lhe útil sempre que tiver de enfrentar uma dificuldade física ou psíquica, pois ela centra e
focaliza automaticamente a sua mente num padrão de comportamento que relaxa o corpo e o
prepara para a ação.
Fonte: Paul Tuitéan e Estelle Daniels, “Wicca Essencial”
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Relaxamento
(Este exercício pode ser feito sozinho, em grupo ou ou com um parceiro. Comece deitando de
costas. Não cruze braços ou pernas. Afrouxe qualquer roupa que estiver causando algum tipo de
compressão.)
“A fim de conhecermos o relaxamento, em primeiro lugar, devemos experimentar a tensão.
Vamos tensionar todos os músculos do corpo, um por um, e mantê-los tensos até relaxarmos
todo o nosso corpo em uma só respiração. Não aperte os músculos para que não tenha cãibra,
somente retese-os ligeiramente.
“Comece com os dedos do pé. Tensione os dedos do pé direito… e, agora, do pé esquerdo.
Tensione o pé direito… e o pé esquerdo. O calcanhar direito… e o calcanhar esquerdo…
(Continue passando por todo o corpo, parte por parte. De vez em quando, relembre o grupo para
que tensione quaisquer músculos que deixaram soltos.)
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“Agora, tensione seu couro cabeludo. Todo seu corpo está tenso… sinta a tensão em cada parte.
Tensione quaisquer músculos que estejam afrouxados. Agora, respire fundo… aspire… (pausa)
… expire… e relaxe!
“Relaxe completamente. Você está completa e totalmente relaxado.” (Em tom de melopéia:) “Os
dedos de sua mão estão relaxados e os dedos do seu pé estão relaxados. Suas mãos estão
relaxados e seus pés estão relaxados. Seus pulsos estão relaxados e seus calcanhares estão
relaxados.”
(E assim por diante, por todo o corpo. Periodicamente, pare e diga:)
“Você está completa e totalmente relaxado. Completa e totalmente relaxado. Seu corpo está
leve; como se fosse água, como se estivesse desmanchando na terra.
“Permita-se ser levado e vagar tranqüilamente em seu estado de relaxamento. Se quaisquer
preocupações e ansiedades perturbarem a sua paz, imagine-as escoando do seu corpo como
água e fundindo-se à terra. Sinta-se sendo purificado e renovado.”
(Permaneça em estado de relaxamento profundo por uns 10 ou 15 minutos.É bom praticar esse
exercício diariamente, até que seja capaz de relaxar completamente só pela razão de deitar-se e
soltar-se, sem necessidade de passar por todo o processo. Pessoas que têm dificuldade para
dormir verificarão a eficácia desse exercício. No entanto, não se permita adormecer. A sua mente
está sendo treinada para ficar relaxada mas alerta. Posteriormente, você utilizará esse estado
para trabalhos de transe, que é muito mais difícil se você não tem o hábito de permanecer
acordado. Se você pratica à noite, antes de dormir, sente-se, abra os olhos, e, conscientemente,
termine o exercício antes de dormir.)
Relaxamento e Respiração Rítmica
O relaxamento é parte importante de qualquer trabalho do oculto, porque os sentidos interiores

não podem ser usados corretamente enquanto existir tensão psicológica, quer seja consciente
ou inconsciente.
A mente está intimamente ligada com o corpo físico e será descoberto que um relaxamento
intencional e sistemático do corpo relaxará as tensões interiores e, então, tornará o caminho
pronto para atividades interiores úteis.
A primeira coisa a se fazer é deitar-se numa superfície dura. O fato de ser uma. superfície dura
servirá para acentuar, de maneira indubitável, que você não está completamente relaxado. Dê
algumas respiradas profundas, à maneira de suspiros, e prossiga para deliberadamente relaxar o
corpo, músculo por músculo.
É uma boa idéia começar pela cabeça e trabalhar lentamente para baixo, mentalmente
comandando cada músculo a relaxar um de cada vez. E então, quando você percorreu o corpo
todo, volte à cabeça novamente e veja se qualquer dos músculos está tenso de novo.
Deve-se repetir o processo várias vezes até que não exista mais tensão. Pode ajudar se se
visualizar o sangue sendo despejado nos músculos que estão relutantes em relaxar, sentindo
este sangue oxigenado, fresco e vermelho enxaguando todo o veneno de tensão e fadiga
e trazendo um relaxamento equilibrado e saudável.
Trabalhe de cima para baixo para que as tensões sejam “derramadas” e pode ser de alguma
ajuda imaginar as tensões e pressões fluindo pelas pontas dos dedos das mãos e dos pés.
O teste de relaxamento é o de que se alguém levanta um de seus membros, ele deveria cair na
posição inicial flacidamente. Se você não tem um ajudante, uma boa maneira física de assegurar
o relaxamento dos membros é levantar cada um deles vagarosamente -tente fazer isto o mais
devagar possível -e então deixá-los cair de novo no posição de descanso sob a força da
gravidade.
Exercícios de respiração formam grande parte de certos tipos de ocultismo, particularmente no
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Oriente. A habilidade de respirar profunda e corretamente, de forma rítmica, é importante no

ocultismo, apesar de que as técnicas mais complicadas devem ser evitadas neste estágio.
A respiração rítmica melhorará os poderes de relaxamento, ajudará a acalmar e concentrar a
mente, como base para o trabalho de visualização e meditação, e também resultará em efeitos
físicos benéficos, nos quais tendemos a usar nossos pulmões inadequadamente na maioria das
vezes.
O mais importante na técnica de respirar é não forçar, particularmente pela contração da
garganta. Não deve haver nenhum empenho forçado. Primeiramente, o ar deve ser levado para
o fundo dos pulmões pelo simples método de empurrar o abdômen para fora (i.é, o diafragma
para baixo) e então fazer com que o ar seja absorvido naturalmente dentro dos pulmões até que
ele esteja completamente cheio. Esteja consciente de que o ar está passando para cima e
para baixo na parte superior da garganta, e nlfo por meio das passagens nasais – isto provará
ser de efeito mais ocultista.
O ar deveria ser detido pelo tempo necessário oprimindo-se o diafragma e a caixa torácica, e se
o peito for puncionado fortemente, isto deve fazer com que o ar seja expulso, provando dessa
maneira que não existe barreira na garganta ou na boca.
A expiração deve sugar o abdômen para dentro (i. é, o diafragma para cima), de maneira que o
ar seja dispersado naturalmente e sinta-se que deixa a parte superior dos pulmões por último.
Mantenha o ar retido usando o diafragma e os músculos do tronco.
Para propósitos gerais, a respiração quádrupla é a mais útil, isto é, respirar vagarosamente
contando até oito, reter a respiração contando até quatro; exalar o ar contando até oito; e
conservar os pulmões vazios contando até quatro. A velocidade da contagem deve ser de acordo
com a preferência de cada um.
É muito importante evitar forçar ou respirar demais, o que provacará sintomas de tontura.
A respiração rítmica pode ser feita como parte do exercício físico, ou a qualquer hora do dia em
quase toda posição, ãs vezes até mesmo enquanto se anda. Será também usada como
vantagem prévia para qualquer dos exercícios imaginativos e mentais a serem descritos mais
adiante.
Feita de maneira correta, resultará numa sensação geral de bem estar, com o corpo todo
parecendo vibrar com uma força benéfica.Uma vez experimentada, a sensação é inconfundível,
apesar que deve ser uma sensação.
Esses exercícios de relaxamento e respiração são básicos para todas as práticas de ocultismo e
devem ser laboriosamente praticados, não somente como o fundamento para todos os trabalhos
futuros, mas pelos exercícios em si e pelos benefícios fisiológicos que deles provêem.
Concentração
A base da magia prática é a concentração. É impossível realizar qualquer tipo de atividade
prática sem dominar sua mente objetiva e elevar sua concentração a um outro nível de
consciência. Você vai precisar de uma vela e de uma sala com pouca luminosidade. Tenha
certeza que não será perturbado (desligue telefones e celulares). Posicione a vela a cerca de
1,5m de você, mais ou menos na altura dos olhos, de preferência contra uma parede branca, e
acenda a vela. Sente-se com as costas eretas e fixe o olhar na chama da vela, com a vista
relaxada. Mantenha a respiração calma e relaxada, sem se afobar. O exercício consiste em
permanecer olhando para a vela sem piscar, mantendo a concentração até que todas as
sensações externas sejam eliminadas e as duas únicas coisas que existam no universo sejam
você e a chama da vela. Caso você não tenha como usar uma vela por algum motivo, você pode
fazer um pequeno ponto preto com 1cm de diâmetro e gruda-lo com durex na parede, ou focar
em um ponto fixo distante.
Mantenha essa concentração (sem piscar) pelo tempo máximo que conseguir. A razão para isso
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é que este exercício desenvolve sua visão intuitiva e, quando você estiver se ajustando a esta
visão, sua mente objetiva fará você “piscar” para reajustar a visão ao plano objetivo. Se estiver
fazendo certo, conseguirá afastar TODOS os pensamentos poluidores da sua mente e ficar no
que os orientais chamam de “estado zen”, absolutamente concentrado na chama da vela. Os
sons e até mesmo as imagens da sala podem desaparecer (é a sensação de relaxamento do
“sonhar acordado”). Quando estiver dominando este exercício, o relaxamento que você faz da
sua mente em 5 minutos neste estágio equivale a uma soneca de duas horas. Dificuldades: 1)
manter os olhos sem piscar. Muita gente arregala os olhos e força para que eles fiquem abertos;
não é isso. Deixe os olhos semicerrados e relaxados. No começo é MUITO difícil, você vai tender
a piscar ou desconcentrar facilmente, não chegando a 1 minuto de concentração… mas com
treino, é fácil de chegar a até 20 minutos neste estágio zen. 2) afastar os pensamentos
mundanos. Como você perceberá, sua mente objetiva vai tentar te atrapalhar de todas as
maneiras possíveis e é bem provável que você seja inundado de pensamentos inúteis e caóticos
(na verdade, você faz isso o tempo todo, só não percebe, mas este exercício deixa isto bem
evidente).
Educação do Pensamento
Primeiro Exercício
Sentar-se diante de um espelho, dirigir o olhar para a raiz do nariz refletida no espelho e fixar o
pensamento na ideia de olhar com atenção o mesmo ponto durante quinze minutos, sem nutrir
qualquer outro pensamento. É necessário ter um relógio ao lado para não haver perigo de
reduzir a duração da experiência. Esse exercício é muito simples e tem por objetivo aumentar a
atenção e a concentração.
Segundo Exercício
Esse exercício é mais fácil ainda que o precedente, e é especialmente descrito para aqueles que
não são capazes de praticá-lo. Coloque um despertador sobre uma mesa, assentar-se em frente
dele e contar durante quinze ou vinte minutos as batidas (tique-taque) que dá, sem ocupar a
mente com qualquer outro pensamento. Esse exercício, praticado na cama, é muito bom para
vencer a insônia. É necessário que o discípulo se ache isolado do movimento e do ruído para
praticar esses exercícios, ao menos no princípio. Alguns discípulos, já habituados a fazer
exercícios mais difíceis, julgarão que os atuais lhes serão de pouca utilidade, porém, se
quiserem ter o trabalho de experimentá-los, verão que não é assim. As coisas mais simples, às
vezes, tem mais utilidade do que as complicadas e dão melhores resultados.
Retirado de Curso de Ciências Herméticas, Vol. 1.
Meditação da Árvore da Vida

P.S: Não, a árvore da vida citada não se refere à Cabala.
(Esta é uma das meditações mais importantes, que é praticada individualmente, assim como em
grupo. Na prática solitária, comece sentando ou ficando em pé de maneira ereta, e respirando
profunda e ritmicamente.)
“Enquanto respiramos, lembre-se de sentar de maneira ereta e à medida que sua coluna fica
reta, sinta a energia surgindo… (pausa).
“Agora, imagine que sua espinha é o tronco de uma árvore… e de sua base raízes estiram-se
profundamente para dentro da terra… para o centro da própria terra… (pausa).
“E você pode retirar poder da terra a cada respiração… sinta a energia desabrochando… como a
seiva que surge no tronco da árvore…
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“E sinta o poder subindo por sua espinha… sinta como você está se tornando mais vivo… a cada
respiração…
“E no alto da sua cabeça existem galhos que se movimentam para cima e de novo para baixo
para tocar a terra… e sinta o poder irrompendo do topo da sua cabeça… e sinta-o
movimentando-se através dos galhos até que novamente toque a terra… fazendo um círculo…
formando um circuito… retornando às suas origens…
(Em um grupo:) “E respirem profundamente, sintam como todos os nossos galhos se
entrelaçam… e o poder se faz sentir através deles… e dança entre eles, como o vento…sinta-o
se movendo…” (pausa longa).
(Termine ou prossiga com algum outro exercício ou feitiço, e depois aterre.)
(Para terminar:) “Agora, respire fundo e sorva todo o poder, como se o estivesse sorvendo com
um canudinho. Sinta a respiração descer pela espinha e fluir para a terra. Relaxe.”
Visualizações Elementares
Este exercício é para os que têm dificuldade de visualizar. Concentre-se e centre-se. Feche os
olhos e imagine que está olhando para uma parede branca ou uma tela vazia. Pratique visualizar
formas geométricas simples: uma linha, um ponto, um círculo, um triângulo, uma elipse e assim
por diante.
Quando você for capaz de ver nitidamente as formas, visualize a tela em cores: vermelha,
amarela, azul, alaranjada, violeta e preta, uma de cada vez. Pode ajudar se você olhar para um
objeto colorido, antes, com os olhos abertos; a seguir, feche os olhos e mentalmente veja a cor.
Finalmente, pratique visualizar formas geométricas em várias cores. Altere as cores e formas até
que, com espontaneidade, possa fazê-lo mentalmente.
Quando estiver afiado nas Visualizações Elementares, você já pode aprender a entrar em Alfa.
Ou seja, a entrar em transe. É no estado Alfa que toda magia é feita. O método mostrado para
entrar em Alfa é a Contagem Regressiva de Cristal, da Laurie Cabot (que será vista em breve).
Use-a em conjunto com a Meditação da Maçã. Quando estiver bom nisso, você pode programar
o seu Alfa Instantâneo, que vai lhe permitir entrar em Alfa profundo a qualquer hora e realizar
encantamentos instantâneos.
Nessa altura, você deve estar se perguntando “Alfa? O que diacho é isso?” Vamos a uma breve
explicação. Seu cérebro pode funcionar em estado Beta, Alfa, Theta e Delta. Quando as ondas
cerebrais registram de 30 a 14 ciclos por segundo, seu cérebro está em estado Beta: é o estado
de consciência desperta. Quando seu cérebro registra de 14 a 7 ciclos por segundo, seu cérebro
está em estado Alfa: você está em transe, meditando ou dormindo. Seu cérebro também está em
alfa quando você, no meio de uma aula de matemática, fica “viajando”. O tédio é um dos portais
de acesso para alfa. Quando seu cérebro registra de 7 a 4 ciclos por segundo, seu cérebro está
em estado Theta: sonolência, euforia ou tranqüilidade profunda. Quando seu cérebro registra de
3 a 1 ciclo por segundo, seu cérebro está em estado Delta: sono profundo e sem sonhos. O que
nos interessa aqui é que você aprenda a entrar no estado Alfa. Por outras palavras: uma Bruxa é
capaz de controlar a freqüência do próprio cérebro, e você aprenderá a fazer isso!
Para realizar a Contagem Regressiva de Cristal, faça o Relaxamento, a Concentração e
Centralização e então a Contagem Regressiva de Cristal. Nesse ponto, faça a Meditação da
Maçã (que veremos mais adiante), ou qualquer exercício ou feitiço que tenha planejado. Quando
terminar, use o modo de sair da Contagem, e depois o Aterramento.
Como você já deve ter percebido, os exercícios são acumulativos. É como se você fosse jogar
vôlei. Você precisa treinar manchetes, e saques, e etc, e depois juntar tudo num jogo.
Fonte: Starhawk, “A Dança Cósmica das Feiticeiras”
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Contagem Regressiva do Cristal

Há vários métodos de passar a atividade cerebral, das ondas beta normais associadas à
consciência desperta, para as ondas alfa mais profundas, típicas da consciência visionária.
Embora os métodos variem entre os magos, médiuns, xamãs, curandeiros e bruxas, todos eles
concordam que o estado alfa é o portal ao trabalho sensitivo criativo. Alguns métodos incluem
tambores, cânticos, danças, respiração profunda, música e determinadas posturas corporais. O
método que ensino como parte da Ciência da Bruxaria [a Tradição fundada por Laurie Cabot
chama-se Tradição Cabot de Ciência da Bruxaria] chama-se “Contagem Regressiva de Cristal”
[Crystal Countdown], um processo de visualização que combina cor e número.
Feche os olhos, respire profundamente algumas vezes e visualize um 7 vermelho ou o número 7
num fundo vermelho. Detenha-se nessa imagem por alguns segundos e depois visualize um 6
laranja. Prossiga visualizando um 5 amarelo, um 4 verde, um 3 azul, um 2 índigo e um 1 lilás.
Quando sua atenção concentrar-se no 1 lilás, diga: “Agora estou em alfa e tudo o que fizer será
preciso e correto. Assim seja.” Aprofunde o estado ainda mais, contando regressivamente de dez
a um sem qualquer componente cromático e depois repita a sugestão conforme descrito acima.
Nesse momento, faça o seu feitiço, projeção, energize um objeto ou realize qualquer trabalho
mágico que tiver planejado. [Por exemplo, a Meditação da Maçã].
Para voltar ao seu estado de consciência normal, conte lentamente de um a sete. As cores não
são necessárias para o retorno. Respire profundamente algumas vezes, tornando-se lentamente
consciente do ambiente físico que o cerca.#
Laurie Cabot recomenda que se treine a Contagem, junto com a Meditação da Maçã (será visto
em breve), durante 5 semanas, pelo menos, a fim de aperfeiçoar a técnica. Hehe. Pede pra sair!
Fonte: Laurie Cabot, “O Amor Mágico”
Meditação da Maçã
Visualize uma maçã. Segure-a em suas mãos; vire-a; sinta-a. Sinta a forma, o tamanho, o peso,
a textura. Repare a cor, o reflexo da luz em sua casca. Traga-a para junto de seu nariz e cheire-
a. Dê uma mordida e prove-a; ouça o som feito por seus dentes ao mordê-la. Coma a maçã;
sinta-a descendo por sua garganta. Veja-a tornando-se menor. Quando você a tiver comido até o
caroço, deixe-a desaparecer. Repita com outros alimentos. Casquinhas de sorvete são materiais
excelentes.
Desenvolvendo o Corpo
O desenvolvimento do invólucro exterior, isto é, do corpo, também deve andar de mãos dadas
com o desenvolvimento do espírito a da alma. Nenhuma parte de nosso eu deve deixar a
desejar, ou ser negligenciada. Logo pela manhã, ao despertar, escove o corpo com uma escova
macia até que a pele fique levemente avermelhada. Com isso abrem-se os poros a você
conseguirá respirar melhor. Além disso os rins serão em grande parte aliviados de sua
sobrecarga. Depois, lave rapidamente o corpo inteiro, ou pelo menos a sua parte de cima com
água fria enxugando-o bem com uma luva ou uma toalha áspera, até que fique morno.
Principalmente nas estações mais frias, as pessoas mais sensíveis poderão utilizar água tépida
ou morna. Esse procedimento deverá tornar-se um hábito diário a ser mantido por toda a vida. O
seu efeito é refrescante a elimina o cansaço.
Além disso, deve-se praticar diariamente uma ginástica matinal, pelo menos por alguns minutos,
para que o corpo fique flexível. Não pretendo aqui descrever exercícios especiais de ginástica,
pois cada um deve escolher aqueles que se adaptarem melhor à sua idade a preferência. Nesse
caso, o objetivo principal é obter um corpo elástico a saudável.
Retirado de Franz Bardon, O Caminho do Adepto.
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Imaginação e Chakras
Pode ser feito de preferência de pé, com as pernas afastadas na largura dos ombros. Os braços
podem ficar relaxados ao lado do corpo, os dedos abertos, mas sem forçar nada (esta postura
chama-se Wu Shi).
Respire de maneira relaxada, pelo nariz, olhos semicerrados, sem nada prendendo seu corpo
(anéis, pulseiras, soutien apertado… ). Pode deixar uma música bem leve e suave no ambiente
se ajudar a relaxar, mas não walk-man/i-pod. Tenha certeza que não será perturbado.
Comece pelo primeiro chakra (Muladhara). Visualize um disco de luz vermelha, com cerca de
4cm de raio, com 4 pétalas, girando no sentido horário sobre a região do cócix.
Quando INSPIRAR, imagine uma energia vindo do centro da terra, subindo pelas plantas dos
seus pés, passando por dentro das suas pernas e alimentando este círculo. Conte dez
respirações lentas até conseguir VISUALIZAR com o máximo de nitidez possível a energia
entrando no seu corpo e este chakra girando (sentido horário)… sinta a energia subindo e
fazendo este disco de luz girar…
Em seguida, imagine o segundo chakra, laranja (Svadisthana), do mesmo tamanho, sobre a
região do ventre, pulsando e girando no sentido horário, em sincronia com o primeiro, e um filete
de luz branca unindo os dois… permaneça com os DOIS chakras bem nítidos na sua mente,
com as cores vivas, por dez respirações relaxadas.
Imagine agora o terceiro chakra (Manipura), amarelo, com o mesmo tamanho que os outros,
girando em sincronia e um filete de luz branca unindo os três discos… mais dez respirações
visualizando o conjunto e imagine o quarto chakra (Anahata), verde, sobre o centro do seu peito,
unido aos 3 outros chakras por filetes de luz… mais dez respirações e vamos para o quinto
chakra (Vishuda), azul, sobre a sua garganta e unido aos outros por esta corrente de luz.
Mantenha TODO o conjunto nítido girando na sua mente por dez respirações… a cada
respiração, mais um “gole” da energia da terra que faz todo o sistema permanecer em
movimento, sem esquecer de todos os outros discos… mantenha a ponta da língua no céu da
boca… mais dez respirações e o filete de luz branca chega ao disco índigo localizado alguns
centímetros na frente da sua testa… não esqueça de imaginar TODA a energia subindo do
centro da terra até o sexto chakra… finalmente, mais dez respirações e o filete de luz imaginário
sobe até o topo da sua cabeça, no sétimo chakra, formando uma “fonte” de energia branca se
espalhando pela sala.
Pessoas comuns normalmente não conseguem chegar no terceiro chakra… sua mente
destreinada começa a divagar sobre besteiras, ele perde a concentração, perde a imaginação,
não consegue focar, não consegue visualizar, se atrapalha todo com a sincronia dos giros e
discos, fica ansioso, com pressa, a mente objetiva o deixa irritado… e ele/ela vai assistir a novela
ou um jogo de futebol… enfim…
Eu queria que o Zatraz especificamente fizesse este exercício para ter uma noção do que eu
quero dizer quando falo “concentração mental para acessar os tais computadores de cristal” e
quão longe as pessoas comuns estão deste tipo de domínio de suas mentes…
Efeitos esperados: formigamento por todo o corpo, especialmente na ponta dos dedos, devido ao
acúmulo e limpeza da energia do corpo. É comum formar uma “bola” de energia nas palmas das
mãos. Relaxamento completo físico e mental em algumas pessoas… outras experimentam
euforia e ficam “ligadas”… Isso varia de acordo com o seu estado mental e quais chakras
estavam mais ativos ou inativos durante o processo… com o tempo e novos exercícios,
aprenderemos a ESCOLHER os efeitos desejados em nosso corpo.
Altamente recomendado para se fazer quando se está doente (focar especificamente no 3º
chakra) ou com aquelas cólicas de menstruação (neste caso, dar atenção especial ao segundo
chakra – Svadisthana).
Se você conseguir fazer este exercício e ficar bastante relaxado, pode fazer imediatamente
antes de dormir e depois me conta o que aconteceu com os seus sonhos…
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Se puder fazer esse exercício na grama/terra, ao ar livre, com os pés descalços, o efeito será
muito maior.
Fonte: Teoria da Conspiração
Viagem Mental
Este exercício ajudará a provar que a informação recebida em alfa provém do mundo externo e
não está sendo meramente forjada. Entre em alfa usando a Contagem Regressiva de Cristal.
Quando estiver relaxado, projete em sua tela uma loja que nunca visitou antes em sua cidade.
Escolha uma loja real numa rua específica ou num local específico de um shopping center. É
mais fácil usar uma loja pequena de uma só sala ou butique, em vez de uma grande loja de
departamentos. Veja-se, com o olho de sua mente, parando defronte da loja. Depois entre. Olhe
à sua volta psiquicamente. Examine a planta do andar. Observe os balcões, onde estão e o que
contêm. Note as cores na loja, os cartazes nas paredes, onde estão as caixas registradoras e as
vitrines dentro da loja. Use as mãos para sentir e ver os artigos na loja. É claro, talvez não se
veja tudo na primeira visita psíquica. Podem ser obtidas apenas algumas impressões, umas
poucas formas e cores. Não entre em detalhes antes de ter sido feito um quadro completo. Deixe
vir o que vier. Recorde-se que sua mente não possui essa informação antes da sua visita
psíquica. A informação acode-lhe à mente porque você está psiquicamente presente na loja.
Quando sentir que já viu tudo o que iria ver hoje, apague a loja com as mãos, faça a contagem
progressiva e abra os olhos. Depois escreva o que viu ou desenhe um diagrama para não
esquecer nada. Quando tiver tempo, visite a loja que viu em sua tela e confirme quantos dos
detalhes são exatos. Não fique desapontado se eles não forem todos 100% perfeitos. Tenha em
mente que viu a loja em uma determinada hora de um determinado dia. Pode ter mudado entre
esse momento e a sua visita física. Por exemplo, pode ter visto em sua tela um milk-shake e
surpreender-se com o que estaria fazendo em uma butique de roupas. Talvez uma freguesa
tivesse entrado com ele. Pode ter detectado uma cor vermelho-viva atrás do balcão que não
existia durante a sua visita física. Talvez o vendedor estivesse usando naquele dia um suéter
vermelho. O trabalho psíquico requer prática. Levará algum tempo para aprender como avaliar
suas experiências. Note sempre quantas vezes “acertou em cheio” e fique satisfeito mesmo que
isso ocorra poucas vezes. Penso que ficará surpreso ao descobrir que seus acertos são, em
geral, da ordem de 50%.
Fonte: Laurie Cabot, “O Poder da Bruxa”
Sentido de Alerta
No trabalho oculto lidamos, na maioria das vezes, com a imaginação e a maior parte dessas
fantasias vem da experiência da nossa vida diária. Nosso trabalho interior será
conseqüentemente melhor se usarmos nossos sentidos físicos à exaustão. Exercite-se em
olhar realmente para as coisas como o faz uma criança. Aprecie completamente as cores, as
sensações, textura,’ forma, peso e cheiro.
Este não é um processo intelectual; na verdade, o intelecto deveria ser mantido dormente. É um
simples estar alerta com alguma coisa e usar os poderes de observação físicos à exaustão. Isto
enriquecerá a imaginação a um grau elevado.
É muito fácil cair em clichês de observação. Ao responder a pergunta: ”Qual a cor das folhas
daquela árvore?”, não diga simplesmente: ”Verde”. Saia e observe uma árvore e veja os
diferentes tons de verde e as muitas outras cores existentes nela. Vá olhá-lá também sob o céu,
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particularmente na alvorada e no crepúsculo, para uma real apreciação das cores. Muitas das
cores do plano astral objetivo não têm duplicata, salvo somente nessas formas radiantes de
cores físicas.
Ficar Sem Cabeça

Uma extensão do desenvolvimento do sentido de alerta ordenado pelas preconcepções
intelectuais é encontrada numa técnica conhecida pelos seus defensores como “ficar sem
cabeça”. Ela foi descoberta por Dougl.as Harding, que escreveu um pequeno livro sobre o
assunto, publicado pela Buddhist Society of London, intitulado On Having No Head, A
Contribution to Zen in the West.
Existem vários métodos de se induzir este estado de alerta, que parece ser alcançado mais
facilmente nas pessoas mais jovens, apesar de que elas geralmente acham essa experiência
menos extraordinária que as pessoas de meia-idade ou mais velhas, que desenvolveram uma
crosta de preconceitos sobre as coisas e sobre elas mesmas através dos anos, e que, portanto,
podem ter um grande sentido de liberação e vivacidade de preconceito não experimentado
desde os primeiros tempos da infância.
Esta técnica é melhor introduzida em uma das sessões especiais chamadas “oficinas” por
alguém que já seja “aberto” a ela, mas, não é de forma alguma impossível desenvolvê-la
sozinho. É uma questão de simplesmente rejeitar todas as preconcepções a respeito de
si mesmo como um objeto num mundo alienígena e olhar para o mundo da experiência como
uma entidade subjetiva. Isto traz mais ou menos uma compreensão de que o mundo das
percepções sobre você somente existe porque você está consciente dele. Você mesmo é o
mundo todo. Tudo o que existe está em você. Você está constantemente criando este mundo.
Um Buraco no Espaço
Esta posição fisiológica não é obtida por pensar-se nela, já que ela transcende o pensamento
“objetivo”. Ela é realizada pelo simples ato de você esquecer-se do seu rosto, considerando-o
como um buraco no espaço. Imagine seu rosto como não-existente, um buraco-espião através
do qual você vê o universo. Se você estiver andando ou viajando de carro por uma estrada, veja-
a como que desaparecendo dentro de você mesmo à medida que você se move. Na verdade,
veja a estrada e a região campestre movendo-se para dentro e em volta de um estábulo, você.
Você é o estábulo, um “nada” constante sobre o qual um mundo fenomenal aparece.
Essa experiência pode geralmente ser induzida sentando-se numa sala, apontando um dedo
para a parede oposta e a partir daí ir registrando o que se vê. Então, traga o dedo que está
apontando para baixo, passando por sobre o chão e indo em direção aos seus pés. Dos pés,
continue apontando o dedo para cima das pernas, para cima do tronco e então, exatamente
acima do osso esterno, registre exatamente o que você vê. Se você diz “meu rosto”, isto é uma
especulação mental, uma informação que é um boato fornecido pelos outros, exatamente o que
você quer evitar. Baseando-se na única autoridade real, sua própria experiência, não existe nada
a ser visto quando o dedo que está apontando é levantado mais alto do que a altura do osso
esterno. Você vê o dedo apontando para um lugar vazio.
Apesar de que isto possa soar ridículo de acordo com as nossas convenções habituais de
pensamento, experimentá-la é uma outra questão, e é talvez a maneira mais rápida para uma
experiência do ”zen” que existe.
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Mudando a percepção de mundo

Um Experimento de Percepção para explodir sua cabeça
Compartilho com você uma visão para ampliar nossa experiência além de eu e outro, tempo e
espaço, dentro e fora. Para funcionar, é preciso que dedique 10 minutos e conduza sua
percepção tomando os 22 itens abaixo como guia.
Estou fazendo isso junto com você, em primeira pessoa, mas escrevo em segunda pessoa para
facilitar o entendimento, já que se eu descrevesse meu percurso mental em primeira pessoa
você teria uma tendência a me observar de longe em vez de guiar sua própria mente para ver o
que estou apontando.
É como se eu estivesse apontando com o dedo para uma rachadura na parede e você virasse a
cabeça para ver a rachadura em vez de ficar olhando e analisando o meu dedo. Minha fala
servirá como guia, não tanto como objeto de percepção em si mesmo. Ou seja, a partir de agora,
você não mais estará lendo um texto, mas contemplando sua própria experiência pelos 5
sentidos e pela mente.
O processo é bem simples e pé no chão, não tem nada a ver com estados alterados da
consciência, mas em apenas observar o que já acontece naturalmente e fazer uso da
imaginação para abrir mais os olhos.
Talvez sua cabeça não exploda, mas é bem possível que após o último item o ambiente em que
você está agora (seja ele qual for) se revele um vasto e assombroso espaço não definido, como
um sonho sem vigília anterior ou um filme sem cinema. Não porque nossa experiência de mundo
é uma ilusão ou porque vamos alucinar outra coisa, mas justamente porque vamos continuar
vendo o que já estamos vendo, sem esforço, sem criar, sem alterar nada.
Olhando ao redor
1. Imagine como seria sua vida se você tivesse outras visões de mundo, outros padrões de
comportamento, energias de hábito, pensamentos, emoções, outro corpo, outra vida, enfim.
Você poderia ter nascido como o seu amigo que trabalha ao lado ou, se estiver sozinho, como o
desconhecido que está passando na sua rua agora. Nesse sentido, todos os outros seres são
você mesmo em outros mundos.
2. Agora olhe diretamente para um outro ser. Se estiver sozinho, imagine eu mesmo escrevendo
esse texto ou uma aranha no canto da parede. Perceba que esse outro ser está tendo uma
experiência sensorial 100% completa ao redor assim como é a sua, mas a partir de outra
perspectiva. Se existirem 790 pessoas no seu prédio, existem 790 prédios nesse exato
momento, pois o prédio nada mais é do que a experiência que algum ser tem do prédio – fora
disso, não dá nem mesmo pra chamá-lo de prédio.
3. Ao sustentar imaginar essas 790 perspectivas, atente para o fato de que a sua é apenas uma.
Ou seja, você viveu a vida toda apenas com uma perspectiva, como se o centro do universo
inteiro fosse a sua cabeça. Não é fantástico? Dá até medo ou vontade de gargalhar. O mundo é
um grande filme 3D: sempre parece que aquela abelha vem direto no nosso nariz, não no nariz
dos outros.
4. Sinta a textura do seu mouse. O que você pensa ser sua verdadeira textura é apenas o que
você experimenta com a sua pele. Se você tivesse um outro tipo de pele, você teria outra
experiência da superfície das coisas.
5. Bata com a mão na mesa. E depois use uma caneta para bater na mesa. E depois um
papel. Qual é o verdadeiro som da mesa?
6. Olhe para a sua realidade 100% abrangente como se fosse apenas um só tecido luminoso.
Contemple como todas as características que parecem existir lá fora são inseparáveis de nossos
21
sentidos. As coisas e seres são vazias de características intrínsecas. São livres. Nada tem um
som definido, pois depende de como se dá a experiência, de como surgimos juntos. Acreditar
que alguém, um lugar ou uma situação é isso ou aquilo, bem, isso é tão inteligente quanto dizer
que um belo chocolate é horrível depois de encher nossa boca com leite condensado estragado,
que alterou completamente nossas papilas gustativas.
7. Olhe para a parede e atente para sua cor. Agora lembre que átomos não tem cor e que não há
nenhuma informação definida de cor chegando pela luz, entrando nos olhos e sendo processada
no cérebro. Se houvesse, uma abelha veria a mesma cor. Mas ela não vê e não temos a
prepotência de achar que a abelha está processando errado, entendendo errado, alucinando. Se
ela está alucinando, nós também estamos. Melhor então achar que são duas experiências de
realidade em vez de achar que a realidade é de um jeito e a abelha está maluca.
8. Do mesmo modo, contemple a experiência de um deficiente visual ou auditivo e veja como ela
é uma experiência 100% completa. Nada falta ao “portador de deficiência”. A deficiência só
existe quando comparamos as experiências de realidade. Nesse sentido, todos nós somos
deficientes se comparado com um ser que tem 12 sentidos ou com um morcego que se relaciona
com coisas inacessíveis aos humanos.
9. Agora atente para a continuidade do mundo: não existe pausa nem intervalo, as experiências
continuam surgindo como num filme sem frames. Mesmo quando vamos dormir, as experiências
seguem em forma de sonho ou no vazio do sono sem sonhos. O mundo não cessa. Olhe para
tudo agora e lembre de como as coisas estavam há 10 minutos. Onde está aquele presente
agora? Se o passado é lembrado como um sonho ou um filme, isso significa que o presente já é
esse sonho, com a diferença de estarmos vivendo-o agora, com essa experiência de realidade.
10. Depois de dissolver a ilusão de solidez, veja que não existe “o mundo”, mas mundos
experimentados como um sonho vivido em primeira pessoa por incontáveis seres.
Olhando para dentro

11. Foque nas sensações do seu corpo. O frio nos dedos, a língua tocando o céu da boca, o olho
piscando, os pés no chão, alguma tensão nas costas, a bunda na cadeira. Se você consegue
observar tudo isso, então você é outra coisa além dessas sensações.
12. Atente para as emoções e pensamentos. Suas opiniões sobre esse post, suas ideias sobre a
realidade, alguma ansiedade ou impaciência, impulsos, desejos, listas de afazeres,
planejamentos, lembranças da noite passada… Você consegue testemunhar tudo isso, você é o
espaço no qual todas as imagens surgem. Você é livre para direcionar tais pensamentos e
emoções, para surfar no que surge ou deixar aquilo ficar até cair por conta própria.
13. Note que você pode ouvir o que acontece atrás das paredes, em outras salas ou na rua, fora
de seu alcance de visão. Onde está esse som? Lá fora ou aí dentro?
14. Feche os olhos após ler esse item e observe como você continua experimentando objetos
externos (a uma certa distância) mesmo quando olha para dentro. Ou seja, é impossível olhar
para dentro. Olhando para o exterior ou para o interior, tudo é visto lá fora, externamente, mesmo
imagens mentais e sensações corporais.
15. Nesse sentido, todos os objetos surgem em um espaço que não tem dentro e não tem fora.
Sons e pensamentos, objetos externos e objetos internos são da mesma natureza.
16. Respire e repouse nessa abertura pela qual o mundo se desenrola. Há um grande espaço no
qual você surge junto com as coisas. Você é um outro para si mesmo. Você pode ver a si mesmo
como uma outra pessoa, assim como vê sua imagem no espelho e se esforça para lembrar que
aquele é você.
17. Enquanto olha para si mesmo como um outro, você nota que essa espacialidade é livre
de todas as coisas com as quais você vai se identificar no minuto seguinte. E então você sorri
para tudo o que você acha que você é, todas as identidades que surgiram em suas diversas
22
relações, todos os seus dramas, emoções, achismos, filosofias, medos, orgulhos, vitórias,
derrotas. Tudo dança nesse espaço.
Olhando para tudo

18. Olhe novamente para os outros seres ao seu redor (ou imagine-os). Veja como eles são
idênticos a você. Como eles vivem em mundos de significação, tomam fatos como naturais, tem
metas e desejos, prioridades, impulsos, certezas. Observe como cada um deles não é uma
pessoa, mas uma bolha, um mundo inteiro.
19. Observe como eles chegam para trabalhar sem perceber o assombro que é nascer e não
saber da onde, morrer e não entender por quê. Contemple como eles rodopiam a partir de seus
próprios referenciais, deixando comentários em blogs, fofocando, sorrindo, chorando, falando
alto, se debatendo, reclamando, se empolgando, se frustrando.
20. Sabendo que cada um está com seu próprio videogame, em um certo jogo, filme, mundo,
imagine como seria divertido ir além do próprio jogo, filme, mundo e ajudar as pessoas a fazer o
mesmo. Pense em como é impossível acordar de um sonho sem cair em outro, então visualize
como seria jogar um jogo sabendo que é jogo, atuar sabendo que é um filme, viver um sonho
lúcido.
21. Esconda o sorriso malicioso que surgiu agora e volte ao mundo com essa loucura como pano
de fundo, lembrando que todos os outros também tem esse mesmo sorriso por trás de suas
seriedades.
• Inspirado por outros experimentos de percepção de Alan Watts, Ken Wilber, Otto
Scharmer e Douglas Harding.
Brincando com Energia

Acalme-se. Respire fundo. Esfregue a palma de suas mãos por cerca de 20 segundos. Comece
lentamente e acelere cada vez mais. Sinta seus músculos tensionados. Sinta as palmas se
esquentando. Então, pare subitamente e segure-as longe uma da outra cerca de 4 cm. Sente-as
formigando? Esta é uma manifestação de poder. Ao esfregar as mãos, utilizando os músculos de
seus braços e ombros, você está gerando energia. Ela flui de suas palmas enquanto você as
mantém afastadas.
Se não sentir absolutamente nada, repita uma ou duas vezes por dia até que tenha sucesso.
Lembre-se, não se force a sentir o poder. Tentar com mais força não leva a lugar nenhum.
Relaxe e permita-se sentir o que tem sempre estado ali.
Após realmente sentir essa energia, comece a criar formas com ela. Use sua visualização para
tanto. Logo após esfregar suas mãos, enquanto estiver formigando, visualize raios de energia
saindo de sua mão direita (projetiva) para a esquerda (receptiva). Se for canhoto, inverta as
direções.
Agora, visualize essa energia lentamente girando no sentido horário entre suas palmas. Molde-a
numa bola de energia brilhante, pulsante, mágica. Veja suas dimensões, suas cores. Sinta sua
força e seu calor em seu corpo. Não há nada de sobrenatural nisso. Segure a bola com as mãos
em concha. Faça com que cresça ou diminua de tamanho por meio da sua visualização. Por fim,
empurre-a para dentro de seu estômago e reabsorva-a de volta para o seu sistema.
Isto não só é divertido como também é uma valiosa experiência de aprendizado mágico. Após
dominar a arte das esferas de energia, o passo seguinte é sentir os campos de energia.
Sente-se ou permaneça de pé diante de uma planta qualquer. Ervas e plantas vicejantes
aparentemente funcionam melhor. Se necessário, flores cortadas num vaso também podem ser
usadas.
Respire profundamente por alguns instantes e limpe seus pensamentos. Coloque a palma de
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sua mão receptiva (esquerda) alguns centímetros acima da planta. Direcione seu consciente
para a sua palma. Você não sente um certo latejar, uma vibração, uma onda de calor ou
simplesmente uma alteração na energia de sua mão? Você não sente a força interna da planta?
Em caso positivo, muito bem, você sentiu a energia. Após conseguir isso, tente sentir a energia
de pedras e cristais. Coloque um cristal de quartzo, digamos, sobre uma mesa e passe sua mão
receptiva sobre o cristal. Ative seus sentidos e atente para as invisíveis porém palpáveis
energias que pulsam no cristal.
Lembre-se de que todos os objetos naturais são manifestações da energia divina. Com prática,
podemos sentir o poder que neles reside.
Se tiver dificuldades em sentir essas energias, esfregue levemente as palmas das mãos para
sensitivá-las e tente novamente.
No livro “O Despertar da Bruxa em cada Mulher”, Laurie Cabot narra o seguinte episódio:
“Há alguns anos, quando eu tinha o hábito de ir a pé para o trabalho, costumava cruzar na rua
com um velho, um alcoólatra. Todos os dias ele vinha cambaleando, fitava-me com olhar
malicioso e fazia comentários grosseiros, aos gritos, na minha direção, como: “Ei, benzinho,
quanto você cobra?” Em geral eu o ignorava. Mas, com o passar do tempo, fui ficando cada vez
mais chateada. Até que um dia ele aproximou-se e, por alguma razão, talvez porque eu tivesse
levantado pelo lado errado (certo!) da cama, reagi.
O homem cambaleou na minha direção, como sempre. Jogou no meu rosto, babando, os
habituais comentários lascivos. Deixei-o passar. Ele estava cerca de meia quadra distante de
mim quando adotei a posição ereta [de Tai Chi Chuan], absorvi a energia do chi e desabafei o
que realmente pensava do homem [lançando a energia com a mão]. Naquele momento, ele deu
um salto de mais de um metro no ar, agarrando o fundilho das calças como se tivesse acabado
de levar um pontapé na bunda. Deu meia-volta, olhando-me incrédulo e demonstrando muito
medo em seus olhos vermelhos e arregalados. Embora eu o tenha encontrado ainda algumas
vezes, ele nunca mais falou comigo nem caminhou pelo mesmo lado da calçada que eu.”
Fonte: Scott Cunningham, “Guia Essencial da Bruxa Solitária”
Meditação do Sol Egípcio

Esta meditação é maravilhosa para a renovação de energias físicas e psíquicas. Após um longo
dia de trabalho, utilizo-a com freqüência para vitalizar-me antes de uma noite de aula ou de uma
reunião com o meu grupo. Também pode ser a primeira coisa que se faz pela manhã, antes de
começar as tarefas e ocupações do dia.
Faça a Contagem Regressiva de Cristal para entrar em alfa.
Quando estiver pronto, veja um fulgurante sol psíquico brilhando uns 2 m acima de sua cabeça.
Note como pulsa a sua energia dourada. Veja o poder solar que dele se desprende, ávido por
repartir-se com todas as coisas vivas.
Com o tempo, notará seis raios de luz solar, semelhantes a raios laser, dirigidos para você. Eles
deixarão o globo incandescente e descerão para seis áreas do seu corpo.
O primeiro raio penetra-lhe na cabeça e vai até a glândula pineal, seu Terceiro Olho.
O segundo raio entra no chakra da garganta, onde está localizada a tireóide.
O terceiro raio corre ao longo da garganta. [Pode colocá-lo no peito, que foi o que ela quis dizer.]
O quarto raio penetra no plexo solar, entre a caixa torácica e o estômago.
Em seguida, erga as mãos, as palmas para cima, como na postura egípcia para orar. Ambas as
mãos devem estar no nível dos ombros, as pontas dos dedos apontadas para fora, para a direita
e para a esquerda.
Deixe agora que o quinto e o sexto raios penetrem no centro da palma das mãos.
Quando os seis raios tiverem penetrado em seu corpo, sinta os raios dourados fluindo em seu
sangue, seu sistema nervoso, subindo e descendo ao longo da coluna vertebral, para cada
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célula de seus músculos, para cada órgão interno. Sentirá, finalmente, uma sensação de
formigamento nas pontas dos dedos. Pode ser uma sensação gelada ou quente. Toque os pés
um no outro e cruze as mãos sobre o peito. Com os olhos ainda fechados, retenha a luz no
interior de seu corpo. Banhe-se em seu cálido fulgor, deixando-o renovar suas energias por todo
o tempo em que isso lhe for agradável. Diga repetidas vezes a si mesmo: “O Sol me dá energia
física e psíquica.” Mantenha-se nessa postura entre 10 e 15 minutos, e sentir-se-á plenamente
energizado no corpo, mente e aura.
Alfa Instantâneo
Os estados alfa mais profundos requerem a Contagem Regressiva de Cristal num lugar
sossegado. Lamentavelmente, isso nem sempre é possível. Eis um método para entrar
instantaneamente em alfa com vista a tarefas rápidas, quando não se pode ficar de olhos
fechados, como enquanto se dirige um carro ou se caminha através de um supermercado cheio
de gente. O alfa instantâneo é ótimo para encontrar lugar num estacionamento ou obter uma
mesa num restaurante. Mas, antes de tentar o alfa instantâneo, deve-se praticar a Contagem
Regressiva de Cristal, a Meditação da Maçã, a Viagem Mental e a Meditação do Sol Egípcio
durante um par de semanas, até se sentir a vontade e confiante no uso de alfa.
Em primeiro lugar, deve-se programar para alfa instantâneo, e isso, é claro, requer o mergulho
num profundo estado alfa através da Contagem Regressiva de Cristal.
Quando estiver em alfa, cruze o dedo médio da mão esquerda sobre o topo do indicador e os
deixe assim. Isso ativará a glândula pineal. Poderá até ter uma sensação de energia na área do
Terceiro Olho enquanto mantiver os dedos cruzados. Repita para si mesmo que, cruzando os
dedos, desencadeará o estado alfa instantâneo. Diga: “Eu cruzo os dedos e estou em alfa
instantâneo.” A mente é como um computador e, uma vez que tenha sido programada essa
instrução, estará apta a ingressar em alfa num instante com os olhos abertos, bastando cruzar
os dedos e formular a intenção de ingressar nesse estado.
Depois faça a contagem inversa e estará pronta para usar alfa sempre que necessitar e
rapidamente.
O Diamante
Acenda uma vela em um quarto quieto e pouco iluminado. [Relaxe] Concentre-se e centre-se.
Contemple a vela e visualize um diamante no centro de sua testa, entre e acima de sus
sobrancelhas [chakra Ajna]. O diamante reflete a luz da vela e a vela reflete a luz do diamante.
Sinta a reverberação da energia. Mantenha a imagem por, no mínimo, cinco ou dez minutos;
relaxe.
Exercício de Respiração
O estudo dos ciclos predispõe a mente a uma forma de conceber o tempo de maneira diferente,
não linear, senão circular, engrandecendo assim nossa percepção, nosso espaço consciente,
universalizando-o. O ciclo binário, e sua potencialidade criativa (4 = 2*2), é o que conforma
qualquer ciclo quaternário de ida e retorno e a ele trataremos de adequar nossa respiração.
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Exercício Respiratório:
a) Sente-se cômoda e corretamente. Faça-o à oriental (com as pernas cruzadas debaixo das
cadeirinhas; posicão de lótus), ou à ocidental (retamente numa cadeira), é muito importante
conservar a vertical.
b) Uma vez relaxado, feche seus olhos e imagine um círculo, com seu ponto central destacado e
sua circunferência. Melhor ainda, se possível, construa previamente esta figura em papel, cartão
ou outro material e a observe fixa e atenciosamente durante alguns minutos. Logo, com os olhos
fechados, projete-a sobre um fundo imaginário. Concentre-se alternativamente sobre o ponto
central e a circunferência. Sinta pouco a pouco o fluir de sua respiração.
c) Figure-se que é você o ponto central de uma circunferência gigantesca. Esse círculo é uma
esfera, e você é o centro e o eixo dela. Com sua respiração ela se contrai e se dilata, desce e
ascende a energia, e se escurece e clareia essa esfera ao ritmo respiratório.
Isto é tudo por agora. Tomem-se entre 15 e 30 minutos ao todo para efetuá-los. Não é
conveniente fatigar-se. Não se ponha demasiado eufórico ou se desanime pelos resultados
obtidos. A persistência diária é necessária e o melhoramento neste treinamento é progressivo.
Retirado de Teoria da Conspiração
Exercício de Respiração (Parte 2)

Volte a repetir os três exercícios a, b, e c do Post Anterior de respirações.
Adicionaremos um exercício respiratório a esta sucessão.
d) Sincronize a respiração com as pulsações sanguíneas, que podem ser percebidas nos pulsos,
ou na garganta (na jugular). Conte 4, 6 ou 8 pulsações –o lapso no qual se sinta mais cômodo– e
aspire nesse mesmo ritmo. Logo, expire num intervalo semelhante, assim tenha você tomado
como protótipo qualquer número de pulsações, a sua eleição (4, 6 ou 8, etc.). Acomode-se,
aspire e expire nesse ritmo constante durante 5 a 10 minutos, tratando de que seja com
naturalidade. Siga conscientemente o ciclo respiratório sem abandonar os exercícios de
visualização precedentes. Trata-se de conjugá-los. Deixe-se fluir. Você está relaxado, sentado
comodamente, com seus braços e mãos descansados. Suas preocupações o abandonam e o
mesmo vão fazendo seus pensamentos, e você com eles. Permita-se que brote, ainda que seja
incipientemente, pouco a pouco, seu manancial interno. Nada, em verdade, salvo os fantasmas
de sua mente, pode impedir seus propósitos.
Realize-os durante 15 a 30 minutos diários.
Queremos dizer algumas palavras sobre o aspecto cerimonial de nossos estudos e trabalhos,
pois estamos acostumados a viver num mundo que não faz distinções entre o sagrado e o
profano, e que, portanto, desconhece as hierarquias espirituais internas.
Não é raro que o velho homem que coexiste conosco negue toda possibilidade de salvação de
maneira inconsciente, ou trate de “consumir” o conteúdo deste programa. Há um tempo e um
espaço sagrados, que se correspondem com os aspectos mais altos do ser, cada vez mais livre
de seus inumeráveis egos e paixões que tratam de subjugá-lo. É sumamente conveniente
fomentar a realização desse espaço e tempo diferentes e para esse efeito o rito e a invocação, e
o respeito pelo sagrado, devem se modificar, desde o princípio, em nossa vida diária. Para o
caso destes trabalhos e práticas, aconselha-se uma hora determinada –que bem pode ser
noturna, quando as vibrações do meio se calam– e um lugar para as realizar –localizado de
preferência olhando para o norte ou para o oriente– por pequeno que seja. Desta Forma,
sublinhamos o conveniente de ter um lugar especial relacionado com o material de Agartha. Isto
se deve à necessidade de distinguir, em qualquer nível, a diferença que existe entre duas visões,
ou leituras absolutamente distintas da realidade. A do homem ordinário, ou profana, e a do
aspirante ao Conhecimento, ou sagrada. Fazendo-se a escusa de que o sagrado, ou metafísico,
não é o que hoje em dia se entende por “religioso”, ou “piedoso”, e que o profano não é aquilo
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que o “moralismo” possa condenar como tal. O sagrado, ou metafísico, excede amplamente o
fenômeno “religioso”, ou o “devoto”, ou a superstição. E a ética supera as “moralidades” locais,
geralmente motivadas para impor seus interesses e pontos de vista, tão passageiros quanto às
modas ou às mutações dos usos, costumes e gostos das personalidades.
Nas mesmas condições em que efetuamos os exercícios anteriores e os que seguirão,

realizaremos agora uma prática nova: você já se familiarizou com uma respiração simples de
duas fases (aspiração-expiração). Agora subdividiremos este ciclo em quatro. Desta forma, você
se acostumou a produzir tanto a aspiração como a expiração num determinado lapso igual de
tempo (4, 6 ou 8 pulsações, etc.). Trate de fazer este exercício que damos na continuidade,
outorgando a cada uma das quatro fases o mesmo número de pulsações já eleitas. Aspire em
1, retenha o ar em 2, expire-o completamente em 3 e fique com os pulmões totalmente vazios
em 4, até que tenha necessariamente que voltar a aspirar em 1. Mantenha o ritmo durante 15 ou
20 minutos. O segredo deste exercício é expulsar todo o ar sem que nos fique nada nos
pulmões. Esta respiração é a que sugerimos para os próximos exercícios, pelo que seria muito
prático poder realizá-la. Nota: É provável que tenha algumas dificuldades porque agora o
exercício se pratica em quatro fases. Se for assim, pode-se diminuir o número de pulsações de
cada fase para efetuá-lo.

É importante que se habitue a este exercício, ao que inclusive se lhe deve dar um caráter ritual.
Pode ser que as distintas fases respiratórias não possam ser realizadas exatamente de acordo
com o mesmo número de pulsações. Por exemplo: que a aspiração e a retenção precisem
tempos diferentes, bem como a expiração e o vazio subseqüente. No entanto, tanto os
movimentos número 1 (aspiração), como o número 3 (expiração), devem ser feitos em tempos
iguais. Assim, a retenção e o vazio (fases números 2 e 4) devem se efetuar em igual tempo. A
saber, que se a aspiração é realizada em seis pulsações, a expiração deve corresponder a esse
mesmo número. Igualmente, se a retenção se faz em quatro pulsações, o vazio se efetuará no
mesmo tempo.
Seria muito conveniente que esta respiração começasse a ser para você como uma forma ritual,
à qual pudesse recorrer em qualquer momento, distinguindo nitidamente do mundo da
respiração ordinária este outro espaço, no qual você efetua seu exercício. Ao se acostumar a
fazê-lo à vontade, começa o organismo a reconhecer outra possibilidade de si mesmo. Se no
princípio teve alguma dificuldade, não abandone. E reitere os esforços para consegui-lo. Lembre-
se de que o segredo desta prática radica em expulsar totalmente o ar que possa ter em seus
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pulmões, na fase número 4, produzindo-se assim uma morte simbólica, à qual necessariamente
tem de seguir um renascimento marcado por uma nova respiração. Lembre também que os
exercícios têm de se efetuar aspirando o ar pelo nariz e expulsando-o pela boca. Se você
consegue com estas práticas uma certa perfeição, poderá ampliar um pouco os minutos do dia
para lhe dedicar, e inclusive exercitar-se nela em distintas ocasiões de sua jornada, e não só em
seu gabinete de trabalho e em postura ritual. Se você consegue incorporar esta nova respiração
a momentos determinados de seus horários ordinários, adquirirá uma certa mecanicidade em
sua prática e execução. Isto tem valor, já que você está controlando à vontade sua recepção e
entrega de energias, e sua respiração já não é algo inconsciente, arbitrário e casual, senão algo
consciente, ordenado e efetivo. Ainda que não o tenhamos percebido, demos um pequeno
grande passo para a concentração de nossos esforços na busca e reedificação de outras
realidades adormecidas. Reitere e habitue-se a estes exercícios, que facilitarão outras muitas
potências latentes em seu interior. Por certo, antes de se entregar a estas práticas, tem de ter
um mínimo de relaxamento e tranqüilidade indispensáveis.

Devemos repetir nossa prática respiratória assinalada nos dois capítulos anteriores, à qual
adicionaremos agora uma visualização singela, mas não menos efetiva. Com os olhos fechados,
trate de imaginar que a habitação, ou espaço, no qual nos dispomos a efetuar este exercício, vai
se enchendo de uma fumaça de cor vermelha brilhante que emana suavemente de algum ponto
dela. Colocamo-nos, pois, em nossa postura costumeira, e enquanto relaxamos, começamos
lentamente a perceber que esta fumaça, ou este ar vermelho brilhante, vem nos rodeando
lentamente, e começamos a aspirá-lo, retê-lo, expulsá-lo e a ficarmos sem ele, à medida que
vamos ritualizando as fases do exercício.
Em 1 absorvemos lentamente pelo nariz esta fumaça brilhante no tempo de pulsações que
elegemos para nossa comodidade. Em 2 o retemos e nos inunda por completo. Em 3 o
exalamos lenta e suavemente. E finalmente em 4, ficamos totalmente vazios, até que por
imperiosa necessidade voltemos a tomá-lo com suavidade e doçura, ao ritmo que nos
impusemos.
_____________________________________________________________________________
_
Organização e pesquisa por Jeff
http://oalvorecer.com/exercicios/exercicios-basicos/
28

Exercícios Básicos - O Alvorecer

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