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TRATADO DA RESSURREIÇÃO
Há alguns, meu Ølho Rheginos, que querem aprender muitas coisas. Eles têm
esse objetivo quando estão ocupados com perguntas cuja resposta está faltando.
Se eles tiverem sucesso com isso, eles geralmente pensam muito de si mesmos.
Mas eu não acho que eles tenham Øcado dentro da Palavra da Verdade. Eles
buscam antes o próprio descanso, que recebemos através de nosso Salvador,
nosso Senhor Cristo. Nós recebemos quando chegamos a conhecer a verdade e
nos apoiamos nela. Mas desde que você nos pergunte agradavelmente o que é
apropriado a respeito da ressurreição, eu estou escrevendo a você que é
necessário. Certamente, muitos não têm fé nisso, mas há alguns que o
encontram. Então, vamos discutir o assunto.
Como o Senhor proclamou as coisas enquanto ele existia na carne e depois que
ele se revelou como Filho de Deus? Ele viveu neste lugar onde você permanece,
falando sobre a Lei da Natureza - mas eu chamo de "Morte". Agora o Filho de
Deus, Rheginos, era o Filho do Homem. Ele abraçou os dois, possuindo a
humanidade e a divindade, de modo que, por um lado, ele poderia vencer a
morte por ser Filho de Deus e, por outro, pelo Filho do Homem, a restauração
do Pleroma poderia ocorrer; porque ele era originalmente de cima, uma
semente da Verdade, antes que essa estrutura tivesse surgido. Neste muitos
domínios e divindades vieram à existência.
Eu sei que estou apresentando a solução em termos difíceis, mas não há nada
difícil na Palavra da Verdade. Mas desde que a Solução apareceu para não
deixar nada oculto, mas para revelar todas as coisas abertamente acerca da
existência - a destruição do mal por um lado, a revelação dos eleitos do outro.
Esta é a emanação da verdade e do espírito, a graça é da verdade.
O Salvador engoliu a morte - (disto) você não é contado como sendo ignorante -
pois ele deixou de lado o mundo que está perecendo. Transformou-se em um
imperecível Aeon e ergueu-se, tendo engolido o visível pelo invisível, e nos deu
o caminho da nossa imortalidade. Então, de fato, como o Apóstolo disse:
"Sofremos com ele, e nos levantamos com ele, e fomos para o céu com ele".
Agora, se nos manifestamos neste mundo usando-o, somos os raios de um, e
somos abraçados por ele até o nosso cenário, isto é, a nossa morte nesta vida.
Somos atraídos para o céu por ele, como raios de sol, não sendo restringidos por
nada. Esta é a ressurreição espiritual que engole o psíquico da mesma maneira
que o carnal.
Mas se há alguém que não acredita, ele não tem a (capacidade de ser)
persuadido. Pois é o domínio da fé, meu Ølho, e não o que pertence à
persuasão: os mortos surgirão! Há quem acredita entre os Ølipinos que estão
neste mundo. Pelo menos ele irá surgir. E não deixe que o Ølósofo que está
neste mundo tenha razão para acreditar que ele é aquele que retorna a si
mesmo - e (isso) por causa de nossa fé! Porque conhecemos o Filho do homem,
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e cremos que ele ressuscitou dentre os mortos. Este é aquele de quem dizemos:
"Ele se tornou a destruição da morte, como ele é um grande em quem eles
crêem." Grandes são aqueles que acreditam.
O pensamento daqueles que são salvos não perecerá. A mente daqueles que o
conheceram não perecerá. Portanto, somos eleitos para a salvação e redenção,
pois somos predestinados desde o princípio a não cair na loucura dos que não
têm conhecimento, mas entraremos na sabedoria daqueles que conheceram a
verdade. De fato, a Verdade que é mantida não pode ser abandonada, nem tem
sido. "Forte é o sistema do Pleroma; pequeno é o que se soltou (e) tornou-se (o)
mundo. Mas o Todo é o que é englobado. Ele não veio a existir; ele existia."
Então, nunca duvide da ressurreição, meu Ølho Rheginos! Pois se você não
existisse em carne, você recebeu carne quando entrou neste mundo. Por que
você não receberá carne quando subir ao Aeon? Aquilo que é melhor que a
carne é aquilo que é para a causa da vida. Aquilo que surgiu na sua conta, não é
seu? Não existe o que é seu com você? No entanto, enquanto você está neste
mundo, o que é que lhe falta? Isto é o que você tem feito todo esforço para
aprender.
Nada, então, nos redime deste mundo. Mas o Tudo que somos, somos salvos.
Nós recebemos a salvação de ponta a ponta. Deixenos pensar desta maneira!
Vamos compreender desta maneira!
Mas há alguns (que) desejam entender, no inquérito sobre as coisas que eles
estão investigando, se aquele que é salvo, se deixar seu corpo para trás, será
salvo imediatamente. Que ninguém duvide disso. [...]. de fato, os membros
visíveis que estão mortos não serão salvos, pois (somente) surgirão os membros
vivos que existem dentro deles.
Mas a ressurreição não tem esse caráter supracitado, pois é a verdade que
permanece Ørme. É a revelação do que é e da transformação das coisas e uma
transição para a novidade. Pois a imperecibilidade desce sobre o perecível; a luz
desce sobre a escuridão, engolindo-a; e o Pleroma preenche a deØciência. Estes
são os símbolos e as imagens da ressurreição. Ele é quem faz o bem.
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Portanto, não pensem em parte, ó Rheginos, nem vivam em conformidade com
esta carne por uma questão de unanimidade, mas fujam das divisões e dos
grilhões, e vocês já têm a ressurreição. Pois se aquele que morrer sabe de si
mesmo que vai morrer - mesmo que passe muitos anos nesta vida, ele é levado
a isso - por que não se considera como ressuscitado e (já) trazido para isso? Se
você tem a ressurreição, mas continua como se fosse morrer - e, ainda assim,
alguém sabe que ele morreu - por que, então, eu ignoro sua falta de exercício? É
apropriado que cada um pratique de várias maneiras, e ele será libertado deste
Elemento para que ele não caia em erro, mas ele mesmo receberá novamente o
que a princípio era.
Muitos estão olhando para isso que eu escrevi para você. A estes eu digo: Paz
(seja) entre eles e graça. Saúdo-vos e aos que te amam (pl.) No amor fraterno.