FORMA CORRETA DA BUSCA DOS ÒMÒ ODÚ”

“FORMA CORRETA DA BUSCA DOS ÒMÒ ODÚ”

Antes de proceder à procura, deveremos colocar o jogo de búzios,

para saber se o consulente não está sob influencias de Egún e/ou
Èsú. Omo Odú é quem rege toda a nossa existência na face da terra
antes de nascermos até a nossa morte, ele terá influencia
permanente na descoberta e aperfeiçoamento dos caminhos
espirituais e existências de cada um ser humano.

Para obtermos os conhecimentos dos Omo odú é necessariamente

fazer uso de:

1) Fazer-se 08 (oito) caídas, para um único odú.

2) Em cada caída, não consideraremos a presença de nenhum

odú, só os identificaremos pelos búzios abertos.

3) Deveremos apenas fazer a contagem dos búzios abertos,

somente levaremos em consideração as quantidades pares ou
impares.

4) Caso os somatórios dos búzios abertos forem pares ex: 2,

4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, serão marcados um sinal simples: I ou 0.

5) Ao contrário, os somatórios dos búzios abertos forem

impares ex: 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, serão marcados um sinal duplo:
II ou 00.
6) A cada jogada serão marcados os sinais correspondentes de
acordo com as seqüências que se seguem, ou seja, da direita, para
esquerda, e de cima para baixo, seguindo-se o exemplo:

2ª caída 1ª caída
4ª caída 3ª caída
6ª caída 5ª caída
8ª caída 7º caída

7) E sempre a leitura será dará direita para esquerda, e de

cima para baixo, o que quer dizer, que o nome do odú que se
formará na coluna do lado direito, será sempre mencionado na
frente, do que se formar na coluna da esquerda.

8) O exemplo a ser seguido abaixo indicará como se chegar ao

Omo odú, faremos 8 (oito), jogadas seguidas observando sempre a
seqüência que se formará, fazendo-se as contas dos búzios abertos:

1ª) Caída 5 Búzios abertos: II OU OO

2ª) Caída 8 Búzios abertos: I OU O
3ª) Caída 10 Búzios abertos: I OU O
4ª) Caída 9 Búzios abertos: II OU OO
5ª) Caída 11 Búzios abertos: II OU OO
6ª) Caída 15 Búzios abertos: II OU OO
7ª) Caída 3 Búzios abertos: II OU OO
8ª) Caída 2 Búzios abertos: I OU O

Então conseguimos a seguinte forma:

2ª caída I ou 0 1ª caída II ou 00
4ª caída II ou 00 3ª caída I ou 0
6ª caída II ou 00 5ª caída II ou 00
8ª caída I ou 0 7ª caída II ou
00

Desta forma, e visualizando a tabela de todos os odú, temos para a

primeira representação o odú Iká, que se transforma no mesmo por
ordem de chegada por Oseturá. Igualmente teremos para segunda
representação, odú Oturá, pela ordem de chegada de Orunmilá ou
Odú Odí, pela ordem de Oseturá. A seqüência manda conjugarem-se
os dois Odú, notou a semelhança em seus Orukó (nomes), obtemos
assim os Omo Odú, e no exemplo a ser seguido acima chegamos aos
seguintes nomes: Ikádí, kodí, Ikodí, Kádí, bem como, podemos fazer
inversão para Ikturá, Kaurá, Katurá, Ikúrá, Ikárá. A tese serve para
mostrar que a importância é que os Omo Odú são filho dos dois Odú
principais encontrados pelo sistema acima, os quais são usados para
compor os Omo odú, tanto servindo para montar seus Orukó pela
ordem de chegada de Orunmila, bem como, por Oseturá.

MONTAR DAR CAMINHOS E PRESENTEAR OS 16 ÈSÉ

SAIBA COMO MONTAR DAR CAMINHOS E PRESENTEAR OS

16 ÈSÉ MERINDINLOGUN.

“EBÓ ODÙ ÒKÒNRAN PARA ATRAIR POSITIVIDADE”

* Elementos utilizados no Ebó Odù Òkònran.

1 - Alguidar grande, coberto c/ ewe Lara (FOLHAS DE

MAMONAS)
1 - Punhado de ègbò (canjica)
1 - Punhado de dèbùrù (pipoca)
1 - Punhado de farofa de dendê
1 - Punhado de farofa de mel
1 - Punhado de farofa de água
1 - Inhame comprido e grosso
1 - Gomo de cana, cortado em 7 pedaços.
1 - Akasa alagbara (GRANDE)
1 - Akaraje alagbara
1 - Bolo de arroz alagbara
1 - Bolo de farinha alagbara
1 - Banana da terra assada na brasa
1 - Banana da terra cozida com sal
1 - Espiga de milho assada na brasa
1 - Espiga de milho cozida com sal
1 - Punhado de amendoim cozido
1 - Punhado de amendoim cozido e passado no dendê
1 - Punhado de amendoim torrado
1 - Ovo cozido será colocado em cima de tudo ao lado
esquerdo do presente.
1 - Quiabo levemente aferventado, grande e reto.
1 - Punhado de lasca de coco
1 - Aberen alagbara
1 - Charuto de melhor qualidade
1 - Caixa de fósforos aberta
1 - Moeda corrente
1 - Garrafa de Gim.
1 - Vela que acende
1 - Búzio alagbara

PARTES ESPECIAIS EBÓ ÒDÚ ÒKÒNRÀN:

1 Fazer um xinxim com 100 gr de cada um dos seguintes
elementos: bofe, coração, rim, fígado de boi, tudo será cortado bem
miúdo e temperado com sal, cebola ralada em liquidificador ficando
igual a suco, e dendê, o qual será colocado em cima de uma folha de
ewe lara, por cima de tudo.
2 Fazer um bife grande e grosso, passado ligeiramente no dendê
quente, retira-se o bife e fritam-se rodelas de cebolas e camarões
secos, grandes, nos resíduos do dendê da frigideira, e põe por cima
de bife.
3 Fazer um bagre com as barbatanas e as guelras, e do qual só se
tira a tripa, porém se tiverem ovas, reserva-se e quebram-se os
ferrões da cara, que se guarda. Assa-se o peixe na brasa untando
com dendê e sal, fazer uma farofa de dendê com rodelas de cebolas
e camarões secos, que vai à barriga do peixe depois de assado. A
moeda e o búzio vão em cima de cada um dos três elementos.
4 Fazer um inhame assado comprido e grosso partido ao meio
uma banda, assam-se na brasa, e untado com dendê e sal e a outra
banda, cozinha-se com sal e depois fazer uma bola grande untada
com dendê, e em cima da bola leva um pedaço de carvão.
CONSIDERAÇÕES FINAIS:

1 Os ferrões do bagre guarda-se na casa de Èsú em local

reservado pelo Babalawo, ou pessoa de sua confiança.
2 A moeda e o búzio devem ficar em poder da pessoa que esta
participando do presente do inicio ao final. E na hora de colocar no
presente, passa-se mel nas mãos para pegá-los e com eles dentro
das mãos, sopram-se por 3 vezes fazendo os pedidos antes de
colocar no presente, a moeda e búzio vão em cima do xinxim.
3 Caso do uso do peixe, este deve ser colocado em cima de uma
folha de ewe lara, em cima do presente, e a cabeça deve ficar de
frente para quem está entregando o presente, e com a barriga para
baixo.
4 Em cima do alguidar, colocar 3 fitas de 1 metro cada sendo,
preto, vermelho e branco, soltas em forma de triângulo, a vermelha
fica a direita, a preta a esquerda e no meio a branca.
5 O local de entrega do presente, será em uma encruzilhada
aberta, em cima de uma toalha branca e ao lado do presente colocar
a garrafa de cachaça. a vela acesa, o charuto aceso e a caixa de
fósforo aberta.
6 Fazer os Oriki de Okonran e Ofo Ifá
7 De todos os elementos que se ofereceu a Okonran, reserva-se
em pouco para os Esu Odara, Ona, Orita e Osetura da casa, fazendo
os Oriki de Esu e Ofo Ifá.
8 Após o retorno será dado comidas secas para os seguintes Orisa:
Sango, Oya e Osaala da casa.

Elementos utilizados no ebó odù Okonran.

1 - Alguidar
1 - Inhame da costa cru, dividido em 7 partes.
1 - Padê de az. Dendê
1 - Padê de Mel
1 - Padê de Água
1 - Velas
1 - Meu (vinho de palma)
MODO DE FAZER:
Serão arrumados dentro do alguidar todos os padê, por cima será
colocados os 7 pedaços de Inhame da costa crus, será oferecido em
uma encruzilhada aberta, acenda as velas ao redor do alguidar, e a
cerveja será oferecido a Ògún, faça seus pedidos ao odú.

Elementos utilizados no ebó odù Okonran.

3 - Akasa
7 - Caroços de pimenta
7 - Gotas de Dendê
7 - Gotas de Mel.

MODO DE FAZER:

Este ebó é feito da seguinte maneira, em um dos Akasa são

colocadas as 7 pimentas dentro, e em outro Akasa será colocado as 7
gotas de dendê, e no último akasa será colocado as 7 gostas de
mel. Serão levados em praça pública onde tenha movimento, o
Akasa de pimenta será arriado a esquerda da praça, o Akasa de
dendê será arriado a direita da praça, e o Akasa de mel será arriado
no meio desta praça, fazendo os pedidos a este odù.

Elementos utilizados no ebó odù Okonran.

1 - Alguidar
1 - Boneco feito de pano branco
21 - Akasa
21 - Moedas
21 - Tachinhas
7 - Velas
2 - Doces
1 - Obi
1 - Metro de morim branco.

MODO DE FAZER:
Arrume todos os elementos dentro do Boneco, coloque-o dentro do
alguidar, e embrulhe o alguidar com o morim branco, e será arriado
em caminho de mato, com todas as velas acessas ao seu redor, faça
seus pedidos ao odù.

Elementos utilizados no ebò Okonran.

1 - Palmo de morim branco

1 - Akasa Branco
1 - Vintém Branco
1 - Vela
1 - Ovo
1 - Bola de Farinha grande
1 - Prato Branco.
MODO DE FAZER:
Será colocada a bola de farinha dentro do prato branco, e dentro da
bola de farinha, coloque o ovo, a moeda, e o morim, leve a um pé de
bananeira arriar o prato, acender a vela e, pedir coisas boas a este
odù.

ÈBÓ ÒDÚ ÒKÒNRÀN PARA CORTAR NEGATIVIDADE.

Elementos utilizados no Ebo Odu Okonran:

1 - Alguidar grande
1 - Balaio
1 - Faca de pão cabo de madeira
1 - Pemba preta
1 - Pemba vermelha
1 - Pemba branca
1 - Akasa Branco
1 - Akasa Vermelho
1 - Bolo de Egun
1 - Pade de Mel
1 - Pade de Dendê
1 - Pade de Cachaça
1 - Pedaço de Algodão
1 - Charuto
1 - Prego
1 - Akaraje
1 - Ovo
1 - Vela
1 - Cebola
1 - Frango
1 - Pedra de carvão em brasa
1 - Bandeira branca
1 - Espada de Pau
1 - Chapéu de Palha
1 - Quiabo
1 - Metro de morim preto/branco/vermelho.
1 - Bola de Tapioca
1 - Agbara
1 - Ekuru
1 - Agberen
1 - Obi
1 - Moeda
1 - Búzio fechado
1 - Cx. De Fósforo.
1 - Carretéis de linhas, preto/vermelho/branco
1 - Metro de corda de sisal
1 - Punhado de Canjica
1 - Punhado de pipoca
Folhas de Aroeira e/ou São Gonçalinho
Modo de Fazer:

Pegue primeiramente o alguidar, de na mão da pessoa para segurar,

antes bata o alguidar nos 4 pontos cardeais da pessoa que esta
fazendo o ebo, depois ponha o no chão desenhe o signo do odú, por
cima dos morins, passe no corpo da pessoa somente 8 elementos
dos acima citados, sempre cruzando a pessoa sendo feito da direita
para esquerda, quando se esta encaminhando o lado negativo
começa-se sempre do lado direito para esquerda no corpo da pessoa,
e ir colocando os elementos dentro do alguidar, no final passa-se
canjica, abre-se o obi, e crava a bandeira branca no meio do ebo,
também cruze-se a pessoa com esta bandeira, para que os ventos
fortes levem os maus presságios deste odú, o ebo será levado em
uma encruzilhada e/ou estrada de barro, e falando assim com o odú:
Odú Okanran eu não estou te despachando, eu estou lhe cultuando,
ao virar as costas, passe nesta pessoa semente de girassol e arroz
em casca, milho de galinha torrado e feijão fradinho torrado,
fazendo assim que a pessoa tenha caminhos de prosperidades.
Elementos utilizados no Ebo Odu Okonran:

1 - Alguidar Grande
1 - Bife
1 - Charuto
1 - Caixa de fósforos
1 - Pemba branca
1 - Punhado de èbò
1 - Punhado de pipoca
1 - Akasa branco
1 - Bolo de arroz
1 - Bolo de farinha
1 - Akaraje
1 - Ekuru
1 - Ovo
1 - Quiabo cru
1 - Vela que não acende e passa-se do pescoço para baixo
1 - Erva
1 - Garrafa de cachaça

MODO DE FAZER:
Todo o Ebo Odu serão feitos dentro da ordem colocada acima, e
sempre será feito ao final do dia, ou seja, bem ao cair da tarde, em
locais sempre predeterminados pelo jogo de búzios, e por pessoas
que tenham os devido conhecimentos a respeito do que está sendo
feito, e para que o propósito seja conseguido pelas pessoas.

Elementos utilizados no ebó odù Okonran.

1 - Frango
1 - Charuto
1 - Padê de Dendê
1 - Padê de Cachaça
1 - Padê de Mel
1 - Akarajé
1 - Vela
1 - Akasa Vermelho
1 - Akara Branco
1 - Alguidar Branco.
MODO DE FAZER:

Coloque dentro do alguidar, um pouco de cachaça, dendê, sal, água e

mel, corte o frango cantando p/Èsù, deixando o èjé cair dentro do
alguidar, após a morte do animal, arrume-o dentro do alguidar com
os pés virados para frente, abri-lo pelas costas, passar os elementos
no corpo da pessoa, da cabeça aos pés, e colocar tudo dentro do
frango, será oferecido em uma encruzilhada bem distante de sua
casa, a qual a pessoa que tomou o ebó nunca mais irá passar perto.

Elementos utilizados no ebó odù Okonran.

1 - Pemba de Efún
1 - Alguidar
1 - Metro de Morim Preto
1 - Metro de Morim Vermelho
1 - Metro de Morim Branco
1 - Bolo de Farinha
1 - Akarajé
1 - Quiabo
1 - Ovo
1 - Bolo de Arroz
1 - Punhado de Deburu ( pipoca )
1 - Akasa Branco
1 - Punhado de Egbò ( canijica )

MODO DE FAZER:

O alguidar será pintado todo com a pemba de efún, colocá-lo no chão

na frente da pessoa, passe o morins no corpo todo da pessoa, e
forrá-los dentro do alguidar, sendo: primeiro o preto, vermelho e
branco, passe os demais elementos, e arrume-os dentro do alguidar,
no final que passar o ebó fazer somente um nó com as pontas dos
morins, será arriado em uma encruzilhada e será feito somente com
a mão esquerda.

Elementos utilizado no ebó odù Okonran.

7 - Velas
7 - Folhas de Mamonas
8 - Padê de Mel
7 - Charutos
7 - Caixas de Fósforos
7 - Garrafas de Cachaça
7 - Moedas
1 - Pedaço de morim branco, sendo o comprimento da pessoa
7 - Akasa Branco
1 - Cerveja
1 - Inhame Kara.

MODO DE FAZER:

Este ebó será feito em uma encruzilhada, bem no centro, passe o

morim no corpo da pessoa e forre na chão, depois a pessoa fica de
pé no meio do morim, coloque 3 padês ao lado direito, 3 padês ao
lado esquerdo, e 1 padê na frente da pessoa, quanto ao Oitavo padê,
será dividido entre as folhas de mamonas que serão colocadas no
chão ao redor da pessoa, em seguida passe os outros elementos,
colocando um em cada folha, ao terminar o ebó, tirar a pessoa do
meio do círculo e ela deverá seguir por outro caminho sem olhar
para traz, e ao chegar em casa despacha a porta e a pessoa tomará
banho de ervas frescas. Quanto o Inhame Kara será arriado numa
estrada p/Ògún com o paliteiro de mariwo e cerveja.

APOSTILAS GRANDES EBÓ DO CANDOMBLÉ

APOSTILAS GRANDES EBÓ DO CANDOMBLÉ

“ÈBÓ ÒDÙ ÒSÈ”

Problemas doenças graves

Egún
Materiais Utilizados:

Morim branco

Morim amarelo

Morim rosa

Efún

5 Búzios

5 Velas

5 Akasa

5 Bolo de farinha

5 Ovos

5 Akaraje

5 Akasa vermelho

Pano virgem

Taliça de mariwo

Algodão

MODO DE FAZER: Este èbó só é feito em caso de muita

gravidade, ou até mesmo quando a pessoa esta em caminhos
de morte e com doença muito ruim, então faça no rosto da
pessoa cinco riscos como se tivesse fazendo cura com Efún,
em ambos os lados, a pessoa ficará com estas curas até o
termino do èbó. Passe primeiramente os panos, os quais
serão colocados no chão de frente a pessoa, em seguida os
outros elementos na mesma ordem e da cabeça aos pés, e ir
jogando em cima dos panos, antes de terminar passe no
rosto da pessoa um pedaço de pano virgem e retire as
marcas, e junto ao èbó irá também toda a roupa que a
pessoa estará usando no èbó, de preferência uma roupa bem
velha, e que a pessoa tenha dormido com ela cinco dias
seguida. Faça uma trouxa e leve em local esmo, de
preferência perto de lixeira bem suja. Também deixe pronto
um banho de ervas frescas, o qual será tomado durante três
dias seguidos. Erva de bicho, Balainho de velho e Canela de
velho. As talisas de mariwo e o algodão são para fazerem
buchas para fazerem as curas no rosto, que também irá
dentro do èbó, não podendo deixar ficar nada para trás.

APOSTILAS DE OMO ODÙ

OMO ODÚ SEUS ÌTÓNS

TIPOS DE IRE

AIKU: Vida longa, proteção (mandada por Eegun da

pessoa)
LESE ORISA: Boa sorte nos pés dos santos
LESE EGUM : Espírito protetor.
OTONOWA: Mandado por Deus
LESE ORI: Nasce da cabeça
OWO: Do próprio esforço da pessoa
OMO: Vem através de filho
OKURIN: Vem de um homem
OBIRIN: Vem de uma mulher
TIPOS OSOGBO
IKU: Morte
ARUN: Doença
OFO: Perdas e magia
EJÓ: Briga
AKOBA: Revolução
FITIWO: Morte repentina
ISELU: Polícia
AJÉ: Feitiçaria e/ou encosto de Iyá mi.
OKURIN: Feitiçaria vinda por homem
OBIRIN: Feitiçaria vinda por mulher

1º ODÚ = okanran, okonran, ou okàrán

osetura = 1 / orunmila = 8

OKÀNRÁNMÈJÍ OKÀNRÁNTURUKPÓN OKÀNRÁNOGUNDÁ OKÀNRANROSÚ

Osetura 1-1 osetura 1-2 osetura 1-3 osetura 1- 4
Orunmila 8 orunmilá 191 orunmilá 185 orunmilá 130
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I

OKÀNRÁNSÉ OKÀNRÁNBARÁ OKÀNRÁNDÍ OKÀNRÁNSODÉ

Osetura 1 – 5 osetura 1- 6 osetura 1 – 7 osetura 1 – 8
Orunmila 197 Orunmilá 168 Orunmilá 108 Orunmilá 30
I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I

OKÀNRANSÁ OKÀNRÁNFÚN OKÀNRÁNWORÍN OKÀNRÁNWORÍ

Osetura 1 – 9 osetura 1 – 10 osetura 1 – 11 osetura 1 – 12
Orunmilá 187 Orunmilá 199 Orunmilá 150 Orunmilá 84
I I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I l I I I

OKÀNRÁNYEKÚ OKÀRÁNKÁ OKÀNRÁNATÉ OKÀNRÁNTURÁ

Osetura 1 – 13 osetura 1 – 14 osetura 1 – 15 osetura 1 – 16
Orunmila 58 Orunmilá 189 Orunmilá 195 Orunmilá 193
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
I I I I I I I I I
OKONRAN Nª 1
Responde: Esu, Ogun, Aganju, Sango, Osoosi (com certeza).
O 1 nasce do 10.
Gesto: Torcer as orelhas.
Mensagem: Não há bem sem o mal.
Com uma célula começou o mundo.

Quando sai este signo, molham-se os búzios no igbá com água, joga
a água na rua, e pergunta-se por qual caminho este Odú esta vindo,
se é por algum morto, enfermo, preso ou se é por algum filho, pois
há que averiguar a origem deste signo. Diz este signo, que ouça o
que se aconselha, pois você está fazendo coisas más e será
descoberto. Em sua casa há uma pessoa enferma, da família ou de
amizade. Um orisa há de curá-la. Tenha cuidado com o fogo, não vá
cair dentro dele. Não continue mal dizendo coisas. Você tem que
alimentar sua cabeça. Você está carecendo de comida e paz. Tenha
cuidado, pois em sua casa pode ter perda de uma criança. Está muito
atrasado e atravessando um período difícil. Cuidado não vá morder
um cachorro. Em sua casa sem dúvida vai haver novidade. Caso
esteja pensando em viajar, tenha cuidado, pois sua vida pode estar
em perigo. É incrédulo, não crê nos orisa. A você se diz uma coisa e é
como se não se tivesse dito nada. Você não gosta de ouvir a verdade.
Irá passar um susto muito grande. Na porta de tua casa está a
justiça. Você é uma pessoa desconfiada e teimosa, gosta de
discussões e não gosta de perder, fica irritada. Não pode usar armas
de fogo, não ande tarde da noite, você está predestinado a que lhe
de golpes e lhe prendam por equivoco, precisa trocar de roupa, pois
está caindo do corpo. Todas as suas coisas, projetos e negócios que
tem que se realizar, vai água abaixo, por onde quer que enfie a
cabeça se sai mal. Todas as pessoas que você serviu, hoje não lhe
dão a mão, nem se quer te cumprimentam, acontece também na
família. Muitas vezes deseja a morte. Tens um amigo que te
prejudica com a língua. Os orisa te previnem para que não comas
nem bebas na casa de ninguém nem de amigos, cumpra com o que
deve aos orisa. Na sua casa falta algo que roubaram. Não maltrate
os cachorros. Tem que fazer uma missa a um morto. Não tem
ninguém que te ajude. Gosta de drogas e bebidas. Cuidado para
não perder a cabeça, não agredir uma pessoa, fala um morto forte;
OKAN é teimoso. Problemas envolvem Eegun e orisa. A instrução
que se dá é: Ter paz mental e evitar ficar irritado. Ebó: Um pedaço
de carne de vaca unta-se com dendê e joga-se para fora do portão,
para que um cachorro coma. (passa-se na pessoa, na região frontal,
nuca, peito, joelho e pés.)

1.1 OKONRAN MEJI

Osetura 1-1
Orunmila 8
l l l l
l l l l
l l l l
l l

Fala de atrasos, desobediência, incredulidade. Diz Esu que a pessoa

está passando por uma situação difícil; não tente viajar, porque a
vida corre perigo. Cuidar de Esu (passar 3 pedaços de carne de vaca
envoltos no dendê e jogar na rua. Pode anunciar a morte de 3
pessoas de repente). Enfermidade interior; é invulnerável com as
bruxarias; as feridas cicatrizam enfermidades contagiosas. Só Ifá
o salva da morte. Ifá das traições; odú da sabedoria e descontento. A
pessoa não é agradável; são negociantes; não beber bebidas
alcoólicas de nenhum tipo. Vida curta. Fazer orisa. Tem que atender
aos mortos. Conforme-se com o que tem não queiras mais do que
podes obter. A mulher se enamora de um homem com
compromisso. Não permitem que ninguém mande neles e acham
que sabem tudo, perdem por não ouvir conselhos de ninguém; são
habilidosos e nada tem que eles não façam, mas sempre têm que
fazer tudo como eles pensam, à sua maneira, só assim eles acham
que está certo. Não podem ter gatos. Fala de guerra de família
dentro da religião; cuidado com operação de ventre, barriga; cuidado
com impotência; pessoa que não tem filhos, mas deseja tê-los.
Pessoa está doente por dentro, pode estar mal da perna, ter cuidado
para que não seja necessário ser operado. Pessoa na casa que toma
bebida, cuidado para não destruir a casa, em seu caminho existe
uma mulher boa que lhe dará bons conselhos, existe outra que não
presta, é fofoqueira e falsa e pode lhe trazer sérios problemas se
afaste dela.

Ebó

1 mt. De morim preto

1 cx. De fósforo
1 mt. De morim vermelho
1 charuto
1 akasa
1 garrafa de cachaça
1 vela

Modo de fazer: Passe o ebó no corpo da pessoa, menos a cachaça,

fazer uma trouxa e despachar em um caminho que tenha
encruzilhada.

APOSTILAS DE OJU ODÚ

“FORMA AUXILIAR P/DECIFRAR AS CAÍDAS DOS ODÚ”

1) Um búzio aberto, com uma parte de outro búzio aberto

por cima, é indicação: de problemas conjugais sérios que consulente
esta passando e/ou ira passar.

2) Um búzio aberto, sobre outro búzio aberto, mas, com o

búzio de cima caindo um pouco para a direita do outro búzio, é a
indicação: de atos de desobediência, e uma conduta moral bem
leviana.

PERSONALIDADE DO ODÚ ÒKÒNRÀN

“PERSONALIDADE DO ODÚ ÒKÒNRÀN”

OKÀNRÁN OU OKÀRÁN

NESTE ODU RESPONDEM: ÈSÙ, SÀNGÒ, ÒYÁ, ÒDÙDÙWÁ, ÒSÀÁLÁ,

IKÚ (que diz perigo de vida).

1 - BÚZIO FECHADO
15 - BÚZIOS ABERTOS
“OMO ODÙ OKONRAN: OkanranMejí “Kanejú”, OkanranTurukpón”
Orò/Soso”, OkanranOgúndá “Lalu/Sodé”, OkanranRòsú “Efé”,
OkanranSé “Yatenji”, OkanranBàrá “Monju”, OkanranDí “Lanan”,
OkanranOdè “Kalingè”, OkanranSá “Aselejú”, OkanranFún “Jelú”,
OkanranWónrín “Mavan”, Okanran Wòrí “Otonti”, OkaranYèkú
“Mamboji”, OkanranKá “Olanfin”, OkanranAtè “Legi”, OkanranTùrá
“Otoykú”.

Este odu representa ESU, advertindo o cliente de haver perigo de

vida, roubo, briga, discussão, inimizade, percam de emprego, e de
qualquer tipo de negocio, intrigas, separações e muitos sustos. A
pessoa está sujeito a prisão, acidente, feitiço e caminho fechado,
enfim a ruína total. A personalidade da pessoa deste odu é na
verdade mau caráter, pois além de transtornar sua própria vida,
procura constantemente arruinar a vida do próximo, sem se importar
que seja parente próximo, pai, mãe, irmão ou até mesmo para os
próprios filhos. Quando este odu é meji para uma pessoa, ela se
torna altamente problemática e quando junto a ele sai outro odu
mais tranqüilo essa pessoa então, terá um caráter mais calmo.
Quando este odu se apresenta no jogo, o babalawo se levanta e
manda despachar a rua, com água de uma quartinha a qual
normalmente se dá caminho a Èsú. Tem também a parte positiva que
traz em seu bojo muita coisa boa, dependendo de como se prepara
os ebós. Note: Quando este odú aparece, despacha-se rapidamente a
porta. Manda-se comprar 1 frango, morim branco, preto e vermelho,
faz-se uma farofa de dendê, akasa, e velas. Passam-se tudo no corpo
da pessoa, abre-se o frango pelas costas, coloca-se tudo dentro dele
embrulha-se nos panos e manda-se tudo para o lugar indicado no
jogo. Após isto, dá-se um banho de agbò e defuma-se a pessoa.
Manda-se o cliente voltar três dias após, para fazer um jogo e
continuar suas obrigações.

ÈSÉ COMPLETO DE TODOS OS ORISA E IFÁ

“APOSTILAS DE ORO DE ORISA ESÚ A

OSAALA”
Omolu
Iremos citar alguns importantes fundamentos deste Èsé: os
Orisa que lhe acompanham; o encantamento do Odu Iká que
fica ao lado do seu assentamento; o modo especial que seu
Esú deve ser assentado. Èsé de Omolu, mais cultuadas em
Ketu: Afoma-Azauani-Awimajè-Jagun-Etetu-Ogbegun-Kaurè-
Oligboji. Omolu Jagun tem como caminho, "oito" Orisa, os
quais devem ser assentados para apaziguar a força deste
Guerreiro Branco. No corpo humano está ligado à cor da pele,
dos olhos, a medula espinhal; e divide com Osun Ayala a
propriedade sobre a bolsa lacrimal. Seu assentamento tem
um detalhe que o diferencia bastante dos assentamentos das
outras qualidades de Obaluaiye. Aqui foi uma pequena
mostra das qualidades de Omolu, em Ketu.

Azauani
Azauani caminha com Oya, Esumarè e Sango. Azauani
significa: homem da luz. Vindo a sua energia do sol, assim
como a energia de Sango. Ficando desta forma, fácil de
compreender as suas ligações e compatibilidades. Embora
não comam juntos. Este Orixá deve ter ao lado do seu
assentamento, um encantamento do Odu Iká. E seu Esu tem
um modo todo especial de ser assentado.
Ogun
Na África lhe era oferecido o cachorro do mato (um animal
selvagem). O cachorro era oferecido sem nenhum
acompanhamento de aves. Era somente o cão e, o modo de
sacrificar era totalmente diferente do que fazemos aqui no
Brasil. No Brasil, Ogun come bode seus Igboses de bichos de
pena.
Mas existe um fundamento no qual a Iyawo já entra
acompanhada de um cachorro, para um Orô que será feito.
Você encontra esse e outros Orô de Feitura do Orisá das
qualidades de Ogun em Ketu, nas apostilas.

Osún Ijimu
Está ligada à Sango. É ela quem guarda as pedras (16 + 1)
17 Okutás, que serão doados por ela para os assentamentos
de todas as outras Osun, que serão preparadas no Asé. E o
mais importante é que no caso de falecimento, esta Santa
não pode ser despachada, pois o mito continua, e, é daquele
assentamento que continuará saindo os Okutás para as
outras feituras. Se não houver ninguém para dar
continuidade ao mito, ninguém para herdar ou tomar conta,
cabe ao sacerdote que estiver fazendo às obrigações do
Asesê, devolver aqueles Okutás as águas da cachoeira. Para
isto deve-se ter um Sango virado, para que ele com suas
próprias mãos devolvam as águas os Okutás que sobraram.
Muito mais detalhes de Ijimu.

Osún Opara
Oro do bode. A maioria dos Asé que conheço, fazem esse
Orô na obrigação de 7 anos. Então vamos lá. Depois de ser
feito tudo o que se deve. Na hora do lagbé deste Èsé de
Osún, que come bode castrado, galinhas, etú e o pombo para
soltar. Colocamos em seu pé direito 9 akarajé em cima de
canjica cozida (egbo), e o seu pé esquerdo com 7 bolas de
inhame em cima de canjica cozida. O Orô é o seguinte: ao
término do sacrifício é que se castra o bode. E seus testículos
são presos com palha da costa no Ori da Iyawo na hora da
parametação. Não se castra o bode antes, para que ele não
vá para obrigação espraguejando quem lhe fez aquilo. Outros
èsé nas apostilas.
ODÉ
O Ori (cabeça) dos animais de Osoosi são um Ewo, uma
interdição desses Orisá. Osoosi não come a cabeça dos
bichos! Vamos descrever o mito que explica por que não se
oferece o Ori (cabeça) dos bichos à Osoosi. Comemorando
uma caçada vitoriosa, Osoosi deu uma grande festa. Matou
um boi e colocou a cabeça na porta do palácio. Todos os
Orisá se faziam presentes na grande festa; Osún com sua
faceirice encantava a todos; Yemojá com sua elegância,
coberta de jóias; Sango dançava freneticamente ao som dos
tambores...Os bandidos da aldeia vizinha souberam da
grande festa dada por Osoosi, e se puseram à espreita,
aguardando o momento certo para saquear o palácio.
Avançaram, mas quando chegaram à entrada do Palácio, a
cabeça do boi mugiu, avisando a presença dos inimigos, os
quais foram imediatamente pegos e mortos, ficando o
palácio salvo do saque. Desse dia em diante, Osoosi exigiu
que não se oferecesse cabeças em seus rituais. E em
consideração passou a cultuar o boi como um animal
sagrado. Apenas uma qualidade de Osoosi aceita a cabeça do
boi. Esse fundamento do Ori, e muitos outros fundamentos
de Cada Qualidade de Odé em Ketu, estão contidos nas
apostilas as quais podem ser adquiridas em
contatos.
OYÁ

Yànsán é uma Yagba que dependendo de seu èsé “caminho”,

irá se ligar a diferentes elementos da natureza conforme
tanto outros orisa. Apresentando com isto, diferenças entre
as formas de Cultuá-las, inclusive em seus cantigos e danças.
Oya Onira, por exemplo, é um èsé ”caminho” de Oya que seu
oro de matança come dentro das águas. Este é o fundamento
principal desta santa poderosa. Fazer os fundamentos
específicos de cada orisa como Oya é muito importante, para
que possamos ter a segurança de atrair as suas
positividades. Bem como para o Yawo, babalorisa, e o Ilè Asé
Òrìsá. Veja o restante em apostilas.

APOSTILAS A VENDAS:
IYAMIOSORONGA
ÈSÚ ÀLÈ
ÒGÚN
ODÉ
OSÚN
YEMOJA
YANSAN
YEWA
OGBA
OMOLU
ODÉ OTIN
LOGÚN ODÉ
OYÁ IJEBÉ
ÒNÌLÉ
BÀBÀ EEGÚN
ASESE
AGBÒ DE ODÉ
AYRA
ÒGÒDÒ
AGANJÚ
AFONJÁ
OSOGIYAN
LAVAGEM DOS IGBA ORISA
FOLHAS DE 3, 7 E 16 DIAS
ASSENTAMENTO DE ESÚ BARA
CUMEEIRA
OGERA
IPÁKÒ
OMO ODU EBOS E VERSOS
APOSTILA COMPLETA DE IFÁ
PRINCIPAIS EBO ODÚ
PRINCIPAIS PRESENTES DE ODÚ
OJÚ ODÚ
CABALA NUMERICA
APOSTILAS DOS GRANDES EBÓS DO CANDOMBLÉ
ÌPÁDÈ
AJÈ SALUGA
ASSENTAMNETO DE ESÚ ALÈ
OBS: TODOS OS ORO ACOMPANHADOS OU NÃO DE CD COM
CANTIGOS.