Os Sete Aspectos Do Vegetarianismo À Luz Do Ocultismo - Vegetarianismo

21/10/22, 15:09 OS SETE ASPECTOS DO VEGETARIANISMO À LUZ DO OCULTISMO | Vegetarianismo
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OS SETE ASPECTOS DO
VEGETARIANISMO À LUZ DO
OCULTISMO
18 DE SETEMBRO DE 20 2 2 (HTTPS://VEGETARIANISM O. COM . BR/H ISTORIA-E -RE LIGIAO/OS -SE T E -ASPE CTOS -DO-
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* (https://www.levir.com.br/veg-01.php#nota)José Salvador Caballero
PREFÁCIO
Quando uma publicação sobre um assunto especifico surge aos nossos olhos,
geralmente tratamos de associar imediatamente o tema em questão com o autor ou o
grupo (associaçÃo, entidade etc. ) que o mesmo representa.

Por ser escrita por um membro da Sociedade Teosófica e publicada pela mesma
entidade, poderá parecer à primeira vista que o presente trabalho tem, por assim dizer,
um caráter “doutrinário”.
Para estar em coerência com os dizeres “NÃO HÁ RELIGIÃO SUPERIOR À VERDADE” os

quais estão subscritos ao símbolo desta Sociedade, sua característica mais importante é
plena liberdade de pensamento entre os membros ou simpatizantes.
E sob este ponto de vista que o autor apresenta este trabalho, como fruto de diversas
pesquisas que abrangem as áreas cientifica, filosófica e religiosa, além de uma série de
considerações encontradas em diversas obras ocultistas.

Cabe assim ao leitor refletir sobre os sete aspectos em que o tema do vegetarianismo é
focalizado e tirar suas próprias conclusões. Queremos, assim, esclarecer que o objetivo
desta publicação não é fazer com o leitor se torne vegetariano, mas apenas que
compreenda quais os motivos que levam uma parte da humanidade, desde as mais
remotas eras até aos nossos dias atuais, ao redor de todo o mundo, a não alimentar-se
com carne.
Entretanto, o objetivo só pode ser alcançado desde que o coração e a mente do leitor
estejam sincera e apaixonadamente empenhados na busca da Verdade Eterna que flui
em todos nós.
INTRODUÇÃO
Pelo fato de vivermos no assim chamado mundo ocidental, recebemos, através de

nossos pais e educadores, uma série de idéias, crenças e posturas ante a vida, as quais
constituem os alicerces da assim chamada cultura judaico-cristã.
Uma das crenças disseminadas em nossa civilização é a do domínio do homem sobre a

natureza.
Existe uma passagem no livro bíblico de Gênesis que, quando mal compreendida, pode
levar a conclusões errôneas sobre os direitos do homem sobre os seres da natureza. Ei-la:

“Disse-lhes também Deus: Eis aí que vos dei EU todas as ervas, que dão suas sementes
sobre a terra; e todas as árvores , que tem as suas sementes em sí mesmas, cada uma
segundo a sua espécie, para vos servirem de sustento a vós, e a todos os animais da terra
, a todas as aves do céu. e tudo que tem vida e movimento sobre a terra, para terem de
que se sustentar. ” (Gen. 1, 29-3O )
Se for mal interpretada, esta declaração pode dar a impressão de que os animais devem
servir de alimentos ao homem, quando notamos com clareza que as ervas e sementes
devem servir de sustento a nós, e a todos os animais da terra, aves e tudo o que possui
vida.

Por outro lado, no mesmo livro citado, encontramos a passagem: “Sustentai-vos de tudo
o que tem vida, e movimento: Eu vos deixei todas estas coisas quase como os legumes e
ervas. Excetuo-vos somente A carne misturada com sangue, da qual eu vos defendo que
não comais. ” (Gen. 9, 3-4)
Neste caso, encontra-se explicitas a alimentação carnívora, porém com algumas

restrições.
No Novo Testamento, entretanto, encontramos a seguinte recomendação: “Não queiras

destruir a obra de Deus por causa da comida. Todas as coisas na verdade são limpas; mas
é mau para o homem, que come com escândalo. Bom é não comer carne nem beber
vinho, nem coisa em que teu irmão tenha tropeço, ou se escandalize, ou se enfraquece. ”
(Rom. 14, 2O -21)
Notamos, assim, que as Escrituras Sagradas não fornecem uma postura decisiva a este
respeito, visto que se observam contradições marcantes entre o Velho e o Novo
Testamento.
Conforme vimos, o tema será apresentado também sob o aspecto religioso, mas não
ficará restrito às Escrituras Sagradas que nos são mais familiares, posto que existem
diversas religiões guiando a humanidade à União com o Pai Celeste.
A abordagem do tema em questão é diferente das convencionais, conforme o leitor

poderá observar.

A forma mais comum, que podemos chamar clássica, consiste em provar uma idéia,
mostrando que a anterior é errada, que a nova ajusta-se melhor à realidade.
Basicamente, esta linha mestra de estabelecer modelos da realidade é atualmente muito
utilizada e conhecida como “método científico”.
Embora o método seja exato quanto à sua estrutura formal, pode apresentar em alguns
casos a inconveniência de encaixar-se num esquema dualista, quando então, o que
determina os objetivos de uma investigação da verdade (podemos chamá-la pesquisa)
passa a ser alicerçado sobre as opiniões, que por sua vez podem ter origem em crenças
ou condicionamentos culturais.

Quando isto ocorre, o método perde o valor, por não se aprofundar em busca de uma
Verdade Universal, permanecendo assim num circulo vicioso de crenças pessoais, tais
como “eu acho que”, “eu gosto de”, “eu creio que” etc.
A abordagem ocultista utiliza o que poderíamos chamar de método das semelhanças ou

analogias. Neste caso, os argumentos partem das analogias que observamos nos
diversos planos em que a Consciência Universal se manifesta, tanto neste mundo visível
como no invisível.
Estas semelhanças ocorrem pelo fato do Universo ser governado por Leis Universais e
imutáveis.
Não é o objetivo desta obra abordar explicitamente as leis acima relacionadas, nem
tampouco os planos da Natureza, mas sempre que for necessário, haverá uma referência
seguida das colocações que se fizerem mais convenientes.
Os três primeiros aspectos abordados, são a primeira vista um tanto quanto abstratos,
mas devem ser compreendidos como introdução aos três últimos, que são
essencialmente concretos.
O quarto aspecto atua como mediador entre os abstratos e concretos.
1º ASPECTO – VONTADE, AUTODETERMINAÇÃO, LIBERDADE
Estas palavras, segundo o Ocultismo, expressam o principio mais elevado [ATMA] que
constitui a “alma humana”. 
Conforme a Sabedoria Antiga, o homem é em essência uma centelha divina, e como

parte do Uno, também se manifesta ciclicamente nos diversos planos ou níveis de
consciência.
Podemos chamar de alma a sede de sua consciência, e dizer que ela se utiliza em cada
etapa de sua manifestação daquilo que é conhecido geralmente por “personalidade”.
Quando colocado desta maneira, observamos que os seres humanos são almas que
possuem corpos (como se fossem instrumentos ou ferramentas de trabalho), ao invés da
crença atualmente aceita em nossas culturas de que somos um corpo que possui uma
alma. Como pode o que é mortal possuir algo imortal? Como é possível o limitado conter

aquilo que é ilimitado? É deveras impossível: No entanto, fomos levados a pensar que
somos realmente as personalidades (mortais) e que possuímos uma alma (imortal).
Convém agora distinguir a diferença existente entre duas palavras que geralmente são
tomadas como sinônimas, ou seja, a “vontade” e o “desejo”.
De acordo com o que foi exposto, a vontade é a expressão suprema da alma humana,
manifestando-se no mundo como atividade. O desejo, entretanto, é uma característica
intrínseca da personalidade, e pode assumir diversos tipos, como a fome, o repouso, o
sexo, que em última instância, são simplesmente necessidades passageiras daquele
instrumento que denominamos corpo físico. Existem, evidentemente, outros desejos que
se manifestam nos níveis emocional (afeto) e intelectual (compreensão), mas
obviamente um desejo originado em qualquer destes níveis colige uma certa
representação nos outros dois.
Por exemplo, o desejo de alimentar-se (fome) encontra sua contraparte no plano das
emoções através da preferência pessoal (uns gostam disto, outros daquilo), e no plano
dos pensamentos, quando utilizamos a memória (sempre temos em mente um bom
restaurante, etc. )
Para tornar-se vegetariano numa cultura como a nossa (ocidental), após ter sofrido um
massacrante condicionamento para o consumo de bens materiais, e para apresentar
comportamentos sociais preestabelecidos pelos meios de comunicação, das diversas
“propagandas”, o indivíduo deve ter dentro de si uma forte VONTADE DE NÃO COMER
CARNE. 
Ao nascermos, o nosso primeiro alimento é o leite materno. Algumas semanas mais tarde
recebemos papas de frutas, mingaus e legumes. Após alguns meses passamos a receber
alimentos que contém caldos de carne, e com o aparecimento dos dentes, passamos a
comer pedaços de carne.
Nesse período alguns pais observam que curiosamente as crianças começam a ficar
doentes, um pouco mais tensas, agitadas, e em alguns casos até, chegam a recusar a
carne.
Mas a imposição dos pais é mais forte que a reação natural da criança, e assim, pouco a
pouco, o organismo passa a adaptar-se ao novo tipo de alimento.

Com o crescimento, a adaptação é completa, não apenas no nível fisiológico, como
também no nível ideológico ou mental.
Existem adultos que realmente acreditam que o ser humano não pode viver sem comer
carne.
Todas estas “necessidades” são na realidade um hábito, tal como fumar ou ingerir muita
bebida alcoólica.
Quando a pessoa apresenta uma dependência, tanto à nível fisiológico quanto

psicológico, dizemos que ela está viciada.
Infelizmente, ocorre o mesmo com a alimentação, a todos aqueles que, tendo uma
alimentação carnívora bem farta, resolvem tornar-se vegetarianos por modismo ou
esporte, desistem em menos de uma semana.
Somente aqueles que apresentam uma vontade espiritual suficientemente intensa é que
são capazes de vencer as “necessidades” fisiológicas e os preconceitos que nos foram
inculcados desde o berço até a idade adulta.
Com essa VONTADE, desenvolve-se a AUTODETERMINAÇÃO de escolher o tipo de

alimento que o indivíduo deve ingerir para formar o seu corpo físico, fornecendo-lhe,
assim, LIBERDADE de escolha.

“A carne é o alimento de certos animais. Todavia, nem todos, pois os cavalos, os

bois e os elefantes se alimentam de ervas. Só os que têm índole bravia e feroz, os
tigres e os leões, etc. , podem saciar-se em sangue. Que horror é engordar um
corpo com outro corpo, viver da morte dos seres vivos.”
Pitágoras
2º ASPECTO – AMOR UNIVERSAL – CONSCIENTIZAÇÃO COM
TODAS AS FORMAS DA VIDA – SABEDORIA
Deus é amor.

Esta frase expressa uma verdade que está presente em todas as religiões e sistemas
ético-filosóficos que tem guiado a humanidade desde suas origens.
Mas, infelizmente, a palavra Deus tem sido empregada às vezes de forma imperfeita para
expressar o conceito do Criador do Universo.
De acordo com as Sagradas Escrituras, Deus creou o Céu e a Terra. As descrições do

Gênesis referem-se ao Criador com uma certa simplicidade, dando-nos uma imagem
parecida com a de um ser humano. Em algumas passagens, transmite-se a idéia de que o
Universo, com todas as formas de vida, foi criado como sendo algo distinto do Criador.
Fazendo uma analogia, o ato seria parecido ao trabalho de um escultor, que tomando a
matéria bruta, dá-lhe a forma que considera necessária ao seu ideal de perfeição e
beleza.
Tanto nas passagens das Escrituras Sagradas, como no exemplo do escultor, existe uma
semelhança fundamental: ambas apresentam um ser criador e o objeto da criação, ou
seja, existe uma dualidade.
Dado que este aspecto dualista tem permanecido durante séculos nos corações e mentes
de todos os fiéis, podemos perceber com facilidade como o mesmo foi responsável pela
idéia da distinção do sagrado e do profano, do celestial e do terreno.
Foi devido a este modo de pensar e sentir, que as ações dos dirigentes religiosos

justificaram as cruzadas e as tochas humanas da Santa Inquisição.
A visão do Ocultismo é totalmente diferente. Para podermos exemplificá-la, vamos

utilizar o ato da criação mais comum aos seres humanos: seus descendentes.
Quando um casal conscientemente decide engendrar um filho, criando-o e protegendo-o

até que o mesmo torne-se em um ser independente, cada membro do casal sabe,
consciente ou inconscientemente, que nesse ato de amor para com o ser que vai nascer,
existirá, indubitavelmente, uma certa perda de liberdade individual.
Durante um certo período de tempo, os cônjuges terão que dedicar grande parte de seu
tempo, que antes era empregado em passatempos, ao amparo e proteção do ser que
nasceu.

Também está implícito neste ato de criação a responsabilidade pelo caráter do ser que
eles estão moldando.
Quanto maior for o amor, maior será o sacrifício de si mesmos para permitir que todas as
potencialidades do filho floresçam para o mundo. Segundo a Sabedoria antiga, o Ser
Absoluto, o Uno Sem Segundo, é essencialmente ilimitado e Eterno, e sua Consciência
abrange a plenitude do Espaço.
Ao tornar-se o manifestado, o Absoluto cria o Universo e suas miríades de seres, mas ao

mesmo tempo, ocorre uma limitação de sua Consciência e Poder Infinitos.
É justamente nessa limitação que consiste o “Grande Sacrifício” que é o ato da Criação
do Universo.
Toda e qualquer manifestação do Universo, seja no mundo visível ou nos planos

hiperfísicos, é uma parte D’Ele, cuja vida e consciência (por menor que esta seja), são
expressões ainda que limitadas da Vida Una e Consciência do Creador.
Não existe assim aquela dualidade, pois o Universo e o Creador são Um.
Nossa mente humana ainda é muito limitada para poder sentir que a Creação do
Universo é o mais profundo ato de Amor, quando o Absoluto sacrifica sua Eterna Bem-
aventurança como ser Ilimitado, para permitir a existência do Cosmos, com todas as
infindáveis espécies de criaturas visíveis e invisíveis.

São poucos os seres humanos que conseguiram captar com plenitude o significado da
Unidade da Vida, mas entre os que nos são mais familiares, podemos recordar alguns
trechos de São Paulo:
“Deus, que fez o mundo, e tudo o que nele há, sendo ele o senhor do céu, e da terra, não
habita em templos feitos pelos homens, como se necessitasse de alguma criatura,
quando ele mesmo é o que dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas !
“E de um só fez todo o gênero humano, para que habitasse sobre toda a face da terra,
assinando a ordem dos tempos, e os limites da sua habitação: para que buscassem a
Deus, se porventura o pudessem tocar, ou achar, ainda que não esteja longe de cada um

de nós. Porque nele mesmo vivemos, e nos movemos, e existimos; como ainda disseram
alguns de vossos poetas: Porque dele também somos linhagem.” (Atos 17, 24-28)
Toda e qualquer expressão da vida está contida no Plano Divino da Creação como parte
da Vida Una.
Quando um ser humano compreende este fato não apenas intelectualmente mas o sente
como uma profunda verdade, ocorre uma transformação interior, pois ele passa a
identificar-se com todas as formas de vida, o que o torna capaz de vivenciar a
grandiosidade destas palavras:
“Oh Vida Oculta que vibras em cada átomo. Oh Luz Oculta que brilhas em cada criatura.
Oh Amor Oculto que tudo abranges na Unidade. Saiba todo aquele que se sente Uno
Contigo, Que ele é por isso mesmo, Uno com todos os outros.” (O Mantra da Unidade,
Annie Besant)
Existe na cultura indiana um cumprimento muito respeitoso que é realizado com as

mãos em forma de prece, junto ao peito, seguido da palavra NAMASTE.
O significado desta palavra é aproximadamente o seguinte:
“O Eu Divino que em mim habita saúda o Eu Divino que em ti habita.”
Mas esta reverência para com a Vida Una não se aplica apenas aos semelhantes, mas
toda e qualquer forma de vida, inclusive ao reino animal. Este é o fundamento de
AHIMSA, conhecida como “não violência”. 
Eis porque determinadas culturas milenares cuja influência chega aos nossos dias, como
a Egípcia e a Indiana, tratam os animais de tal forma que aos nossos olhos, parecem
seres “sagrados”.
Se eles não os sacrificam para comê-los, não é por acreditarem (como dizem alguns
desinformados) que são “vacas sagradas”, ou “animais idolatrados como deuses”, mas
sim, por respeito e reverência à Vida Divina que os anima, juntamente com todas as
criaturas do Universo.
O Absoluto manifesta seu Amor Universal animando todas as criaturas, visíveis e

invisíveis.

Perceber a Unidade da Vida, e identificar-se com todas as formas de vida, é o primeiro
passo para a Sabedoria.
“O comer carne é a sobrevivência da maior brutalidade; a mudança para o

vegetarianismo é a primeira conseqüência natural da iluminação.”
Leon Tolstoi
3º ASPECTO – PENSAMENTO ABSTRATO –
COMPREENSÃO DA LEI DA EVOLUÇÃO – FILOSOFIA DE VIDA
Este aspecto é o mais simples entre os três primeiros (abstratos), por abordar o assunto
sob um prisma que certamente é familiar ao leitor. Como vimos, toda e qualquer forma
de vida é uma expressão da Vida Una que anima todo o Universo.
Mas ao criar o Universo, a Divindade não o fez de forma estática, já acabada. Somente as
Leis universais são imutáveis.
Uma destas Leis atua de forma dinâmica sobre todo o Universo visível e invisível, no
sentido de transformá-lo continuamente e cumprir o Plano Divino da Creação.
Quando um astrônomo ou astrofísico contempla o Universo, ele está consciente de estar

observando o firmamento estelar (Solar). Por sua vez, existem inúmeros sistemas solares
como este no interior de nossa Galáxia (a Via Láctea). Também sabe que esta é apenas

uma dentre os milhões de galáxias que já foram descobertas.
Ele também observa que existem outros tipos de aglomeração de matéria, como as
gigantescas nebulosas, os “Quasars” e os “Buracos Negros”. Porém, se ele contemplar o
firmamento não apenas com os olhos de um cientista mas também de um filósofo, ele
passa a perceber que as massas de gás disformes tornar-se-ão sistemas estelares
agrupados sob um formato discóide, constituindo galáxias como a Via Láctea. Esta, por
seu turno, deve ter apresentado um formato parecido ao das nebulosas, alguns bilhões
de anos atrás. Além disso, ele sabe que toda a matéria do Universo foi originada através
de uma tremenda condensação de energia, ocorrendo em seguida uma expansão dessa
matéria por todo o espaço.
Finalmente ele passa a saber com certeza absoluta que existe algo no Universo que o

impele a uma transformação constante, partindo de um desordem máxima, como no
momento da Grande Explosão (Teoria do Big Bang), passando por determinados estados
de agregação nas nebulosas, até um grau de ordem máxima (Kosmos), tal como ocorre
nos planetas com órbitas definidas de nosso sistema solar.
Mas também o processo de continua transformação sofridas nas diversas camadas deste
planeta desde que se solidificaram os continentes primitivos.
Através dos registros fósseis deixados nas rochas, os botânicos e zoólogos puderam
acompanhar as transformações das diversas formas da flora e fauna que constituem
nosso planeta.
Finalmente, os antropólogos tem dedicado esforços ainda maiores para criar modelos
que descrevam as transformações que deram origem ao ser humano atual.
Acreditar que as transformações que se iniciaram com a formação de toda a matéria do

Universo e culminaram, por exemplo, na inteligência humana necessária para expressar
matematicamente a origem deste mesmo Universo, são apenas fruto do acaso, uma
mera casualidade, denota, no mínimo, que esse alguém jamais teve a paciência para
calcular nem explicar como casualmente a matéria se agrupou para permitir o
aparecimento de sua forma de vida, e como (casualmente, é claro) esta pode dar origem
à sua própria consciência.
Percebemos que desde o inicio do Universo, este tem sido transformado devido a
existência da chamada “Lei de Evolução”. 
Mas é necessário aqui distinguirmos o conceito de Lei de Evolução conforme

vislumbrado pela Ciência e pela Teosofia.
Como vimos, a ciência acredita que através de simples arranjos ao acaso, a matéria se
organizou dando origem às cadeias orgânicas e posteriormente à vida. Das
transformações sofridas pelas formas de vida (mutações), surge uma nova expressão na
matéria, chamada consciência, que nos seres humanos é denominada autoconsciência.
Por outro lado a Teosofia sugere que a Consciência Absoluta ou Creador, manifesta-se no
Universo através de fragmentos de sua Consciência, conhecidos como “Mônadas”.
Estas Mônadas por sua vez, constituíam as sementes da Consciência Divina que somos
em essência.
Mas estas “sementes” da essência humana precisam, por assim dizer, germinar.
E assim, elas são lançadas no seio da matéria, para através dela, experimentarem todas
as suas possibilidades de crescimento.
Antes de “caírem no solo”, estas sementes passam por uma fase conhecida no Ocultismo
como “essência monádica”.
No primeiro estágio elas animam, ou melhor, vivificam as formas que constituem o assim
chamado mundo mental superior, ou seja, o próprio pensamento abstrato. Decorrido um
período de tempo incalculável, as mesmas “sementes” passam agora a animar as formas
do mundo mental inferior, ou seja, os pensamentos concretos.
Após um novo período, ao mesmas passam a animar as formas do mundo das emoções,
ou seja, todos os tipos de sentimentos.
Quando estas “sementes” experimentaram todos os tipos possíveis de atividade nos

planos hiperfísicos, elas passam agora a animar a matéria do mundo físico através da
formação e crescimento das espécies do reino mineral. Após outro longo período de
atividade neste reino, elas passam a animar o crescimento das espécies do reino vegetal,
com toda sua exuberância e beleza. Neste reino, as mônadas adquirem novas
potencialidades, pois sua consciência se expande mais e mais à medida que
experimentam as variações de luz e sombra, chuva e vento, etc. 
Após animar diversos tipos de vegetais, ao longo de períodos de tempo incalculáveis, as

mônadas passam agora a animar a vida dos seres do reino animal, quando então elas
passam a adquirir uma nova qualidade: tornam-se capazes de responder aos impulsos
de fome, sexo, descanso, etc. Durante sua manifestação através deste reino, as mônadas
se tornam capazes de adquirir sentimentos (medo, afeto, tristeza etc. ), através das
inúmeras espécies existentes.
Finalmente, quando as mônada animam os animais domésticos, passam a experimentar

emoções típicas de seres humanos, e além disso, ocorre um desabrochar da faculdade
chamada inteligência, se diz então que a mônada encerrou a etapa de manifestação
como consciência coletiva ou grupal da espécie, passando agora a experimentar a

autoconsciência, ou consciência individualizada.
No próximo período de manifestação, a mônada, agora autoconsciente, passa a animar a

forma humana, dando origem ao ser humano primitivo. Após expressar-se através de
inúmeros veículos em diversas encarnações, a “semente” finalmente germina, dando
origem a uma nova magnitude de consciência que ultrapassa o nosso entendimento.
Nesse ponto, o ser transcende todas as experiências necessárias neste mundo físico para
a expansão de sua consciência como ser humano, tornando-se assim um ser semidivino.
Estes seres são conhecidos como “Mahatma”s pelo hinduísmo, “Asekas” pelo budismo e,
de certo modo, como Santos pelo cristianismo.
Em suma, podemos dizer que as mônadas ou “centelhas da Divindade” desabrocham

sua consciência interagindo com o mundo e com suas criaturas, através do processo
conhecido como Vida.
Para tanto, utilizam-se, a partir de certo estágio de desenvolvimento, certos envoltórios

de matéria que constituem os corpos ou veículos de manifestação.
Tudo o que foi dito até agora sobre este aspecto, pode ser sintetizado nas palavras
simples de um provérbio Sufi (a corrente esotérica do islamismo):
“Toda e qualquer forma de vida do reino animal tem o seu papel na expansão da
consciência da Centelha Divina que a anima.”

Talvez agora possamos compreender que sacrificar um ser vivo, qualquer que ele seja,
mesmo para seu próprio sustento, é uma ação que elimina a possibilidade do ser
continuar a evolução de sua consciência.
Devido à compreensão da Lei da Evolução, surge em nós um profundo respeito pela vida
de todas as criaturas. Às vezes esta compreensão (ainda que de forma abstrata), modifica
nossa postura ante a Vida e os seres que nos rodeiam, fazendo com que adotemos uma
nova filosofia de vida: o Vegetarianismo.
“Tempo virá em que os seres humanos se contentarão com uma alimentação

vegetariana e julgarão a matança de um animal inocente como hoje se julga o

assassínio de um homem.”
Leonardo da Vinci
4º ASPECTO – HARMONIA – EQUILÍBRIO – ORDEM
Este aspecto possui uma importância singular, por servir de elo de ligação entre os
aspectos abstratos e metafísicos já abordados, e os concretos e evidentes por si mesmos,
que serão vistos por último.
Existe outra Lei Universal que, juntamente com a da Evolução, atua no sentido de
permitir o desenvolvimento do Plano Divino. Ela se manifesta mantendo o equilíbrio das
leis físicas que regem o Universo.
Sabemos que qualquer corpo próximo a superfície da terra está sujeito à gravitação
terrestre. Se soltarmos de uma altura qualquer, ele cairá. Isto ocorre hoje, ocorreu desde
antes da formação da superfície terrestre e continuará a acontecer mesmo no dia em que
não exista qualquer forma de vida neste planeta.
Isto sucede porque as leis físicas são imutáveis.
Que poderíamos dizer de um universo em que hoje o objeto cai, amanhã ele sobre,
depois de amanhã se desloca na horizontal, e assim por diante? Simplesmente ele não
poderia existir, pois seria totalmente incoerente.

Quando plantamos uma macieira, temos a certeza de colhermos maçãs, ao invés de

tomates, pois as leis que regem o crescimento do reino vegetal são coerentes.
Quando contemplamos uma criança de uns 5 anos, por exemplo, temos a certeza
absoluta de que a mesma continuará crescendo até a idade adulta, pois nenhum ser
humano jamais uma criança encolher com o tempo até tornar-se um recém-nascido.
Tudo isto é óbvio, poderão argumentar alguns, mas se temos certeza, é porque sabemos
(ainda que inconscientemente) que existem determinadas leis que regem os fenômenos
físicos e biológicos, mantendo a coerência e conseqüentemente a ordem do Universo.
A lei Universal a que nos referimos é conhecida como Lei da harmonia, por manter a
coerência equilíbrio no Universo, desde um elétron ao redor do núcleo atômico, ao
processo de expansão das galáxias de todo o cosmos.
Caso esta Lei não existisse, seria impossível ocorrer a Lei da Evolução Universal, pois o
“universo” seria um eterno Kaos.
Podemos perceber que todas as manifestações da Vida Una obedecem à risca as Leis
Universais, desde os minerais aos animais.
No reino humano, porém, as coisas ocorrem de forma diferente. Pode ser dotado de uma
inteligência que lhe permite expressar-se de forma autoconsciente, todo ser humano
possui a singularidade chamada de “livre arbítrio”.
Este fato permite que nossas ações interajam sobre o Plano DIvino, pois afinal de contas,
somos Deuses em miniatura.
Por falta de conhecimento deste Plano, nossas ações são demasiado personalistas,
quase que instintivas.
No entanto, toda ação acarreta uma reação, que poderá ser percebida por nós ou não,
dependendo do plano em que a mesma se realiza, e do nível em que focalizamos nossa
consciência.

Nos últimos anosa Ecologia tem mostrado à humanidade o efeito da poluição, do

desmatamento e da extinção das diversas espécies animais. Cem anos atrás ninguém se
preocupava com isso, mas o fato é que os efeitos sempre existiram, quer a humanidade
os conhecesse ou não.
Isto é o que ocorre quando a humanidade viola (consciente ou inconscientemente) a Lei

da Harmonia Universal. A natureza volta-se contra o homem, trazendo-lhe grandes
sofrimentos. Se o homem conseguir suprimir a causa, desaparecerá o efeito.
O modo como a Natureza reage no nível ecológico, é um simples exemplo no plano físico,
da chamada Lei de Causa e Efeito, conhecida há mais de cinco mil anos pelos filósofos e

religiosos da Índia como a lei do Karma.
Vejamos agora como se enquadra o tema do vegetarianismo dentro do contexto da

harmonia Universal.
Os seres humanos primitivos possuíam uma percepção quase instintiva do 2° e 3º

aspectos já mencionados:
Vida Una e Plano de Evolução.
Alguns povos chamados “primitivos” ou selvagens apresentam na atualidade, resquícios

dessa vidência dos planos hiperfísicos.
Antes de cortar uma árvore ou preparar-se para a caça, eles realizavam um pequeno
ritual, cujo caráter místico e devocional pode parecer, aos nossos olhos de seres cultos e
civilizados, uma superstição de povos ignorantes.
Mas para eles, nós é que somos cegos, por não observarmos a universalidade da vida,
como eles a percebem.
Com o desenvolvimento do intelecto, o homem perdeu essa percepção instintiva,

fazendo com que deixássemos não apenas de reverenciar as formas de vida que
sacrificamos para o alimento, mas ainda, mantendo os hábitos adquiridos durante a pré-
histórica idade das cavernas.

Apesar da transição ocorrida desde primitivos e nômades que viviam da caça e pesca,
aos civilizados com desenvolvimento de técnicas agrícolas, a humanidade continua a
alimentar-se de animais, embora disponha de recursos que lhe permitam mudar os
hábitos alimentares.
O homem passou a utilizar o intelecto para seu benefício próprio, esquecendo- se,
porém, de que ele faz parte do processo da natureza, e que a mesma não foi construída
para servi-lo.
O homem interage com o ambiente, e este, por sua vez, com a Natureza como um todo.
Por seu turno, a Natureza reage de diversos modos, dos quais, o homem ignora.

Natureza mantém o equilíbrio através de uma economia máxima, ou seja, desperdício
mínimo. .
Vejamos agora como o homem viola as leis da natureza fazendo uso da alimentação
carnívora.
Um livro didático do 2 Grau Escolar (1), aborda num doa capítulos a questão do
vegetarianismo:
A Passagem de Matéria e Energia pelos Seres Vivos:
“Uma conseqüência da chamada “Lei dos 1O %” é a desvantagem, em termos

ecológicos, de uma dieta muito rica em carne. Ao ingerir um vegetal, aproveitamos cerca
de 1O % da matéria e da energia fixada pela planta. Porém, quando comemos carne
bovina, por exemplo, estamos aproveitando apenas 1% do alimento vegetal que serviu
de alimento ao boi (1O % dos 1O % aproveitados pelo animal). Um modelo teórico
elaborado pelo famoso ecologista Eugene Odum ilustra bem estas relações; ele calculou
que são necessários 2O milhões de pés de alfafa para sustentar 4, 5 bezerros que, por sua
vez, serviriam de alimento para uma criança de 12 anos, durante um ano. “
Estas informações são fatos reais, mas infelizmente são utilizadas para ocupar a memória
dos alunos durante um pequeno espaço de tempo.
EM 1983, foi publicado num dos jornais de maior circulação deste pais (2) um artigo
intitulado “Cai Q consumo de, carne nos EUA : as teses dos médicos e religiosos. 
Em uma parte do artigo, uma nutricionista elucida o baixo rendimento protéico que
existe devido à dieta carnívora:
“Para Pamela Jackson, a substituição de carne por vegetais “é uma maneira de pelo
menos não contribuir para a fome que se alastra por toda a parte”. Por uma razão
simples, explica: um hectare de terra usado para plantio de cereais é capaz de produzir
cinco vezes mais proteína do que um hectare usado para a criação de gado, enquanto um
hectare destinado à produção de legumes pode gerar até dez vezes mais proteína. No
momento, diz a nutricionista, 1. 5 bilhão de pessoas em todo mundo são consideradas
mal nutridas ou famintas, enquanto que 5O O milhões estão à beira da inanição. Mesmo
assim, 9O % do milho, 77% da soja e 88% da aveia produzida nos Estados Unidos

destinam-se à engorda de animais.
“Além disso, ela acrescenta, 5O % dos peixes retirados dos rios e mares de todo o mundo
vão para o estômago de vacas e porcos, em vez de alimentar as populações famintas.
Segundo ainda a nutricionista, “é na América Latina onde a irracionalidade chega ao
limite do absurdo: a maior parte da carne produzida nesse continente, em vez de ir para
o estômago de seus muitos famintos, vem para os Estados Unidos, onde é transformada
em hambúrguer as lanchonetes”.
Notamos que o problema da fome no mundo não é tanto de origem econômica ou

política (meras criações humanas), mas sim é devido, única e exclusivamente, à estrutura
de valores humanos ante a Vida como um todo. Desperdiça-se estupidamente a energia
que pode ser fornecida pelo solo, apenas para mantermos ainda os hábitos adquiridos
por nossos ancestrais na época das cavernas, embora tenhamos meios para manter a
saúde sem realizar a violação das leis naturais.
A humanidade como um todo está em constante evolução, juntamente com todos os

outros reinos (mineral, vegetal e animal).
No plano físico, cada ação individual produz seu efeito, no sentido de acelerar ou
retardar todo o Plano DIvino. COnforme for o caso, costuma-se chamá-la de BEM ou MAL.
A lei do KARMA porém, atua coletiva e individualmente, fazendo com que cada um colha
exatamente o que plantou, seja o bem ou o mal. Mas ela se aplica também aos outros
planos do Universo que são invisíveis (astral, mental etc), de modo que a humanidade 
como um todo, e cada indivíduo em particular, recolherá sua parcela de culpa pela
agressão e violência emocional e mental para com os seres que evoluem neste mundo.
Este aspecto poderia ser estendido quase indefinidamente, mas uma simples passagem
do referido artigo (2) sintetiza todo o objetivo do 4 aspecto do vegetarianismo:
“Na tradição budista, da qual Phillip Kapleau faz parte, existe uma relação de causa e
feito (chamada lei do Karma) aplicável a qualquer ação humana, boa ou má.
Noutras’palavras: “Todos os crimes que aqui cometemos, aqui mesmo pagamos”, diz ele.
Kapleau usa a lei do Karma para explicar a relação entre a matança de animais e a
caótica existência humana:

“Como consumidores de carne, todos temos dado nossa permissão para que a
carnificina contra os animais prossiga, tornando-nos cúmplices dela através dos tempos.
Pela Lei do karma, entretanto, acabamos sendo as vitimas. Ao ingerir corpos de animais
assassinados, estamos engolindo também a violenta energia do sofrimento e do horror
que eles experimentam no momento da morte. Como esperar harmonia e paz no mundo
enquanto continuamos a ser sepulturas ambulantes de bestas esquartejadas?”
Feliz seria a terra se todos os seres estivessem unidos pelos laços da

benevolência e só se alimentassem de alimentos sem derrame de sangue. Os
dourados grãos, os reluzentes frutos e as saborosas ervas que nascem para todos,
bastariam para alimentar e dar fartura ao mundo.”
Sidharta Gautama (O senhor Buda)
5º ASPECTO – CONHECIMENTO CONCRETO – CIÊNCIA – VERDADE UNIVERSAL.
Este é o primeiro dos aspectos analisados que aborda o tema de uma maneira concreta,
objetiva, fornecendo algumas informações que talvez sejam novidade para o leitor.
Desde a época em que Galileu Galilei dava os primeiros passos na estruturação de um

método objetivo para o estudo sistemático e a compreensão do mundo em que vivemos,
passaram diversos séculos até que o homem começasse a conhecer as principais leis
físicas, químicas e biológicas que atuam na natureza.

No século XX os conhecimentos científicos permitiram um desenvolvimento tecnológico

como jamais havia sido sonhado. O poder do conhecimento humano chegou a tal ponto
que enquanto uma equipe de neurocirurgiões em qualquer parte do mundo pode estar
realizando todos os seus esforços para salvar uma única vida, outra equipe de
“cirurgiões” pode estar planejando o extermínio de milhões de seres humanos inocentes,
projetando as bombas de nêutrons.
Assim é a ciência, ela em si não é boa nem má. Sua aplicação depende do coração e das
mentes daqueles que possuem os segredos da Natureza. Os conhecimentos científicos
não constituem de maneira alguma a Verdade Absoluta.

Cada ciência possui seus modelos para explicar a realidade objetiva. Os cientistas dignos
desse nome devem ter uma mente suficientemente aberta para questionarem sempre o
modelo que utilizam, caso contrário o mesmo for falho, a “verdade” transforma-se num
dogma que poucos ousam contestar.
Os estudos antropológicos indicam que em determinado ponto da evolução, existiam

dois tipos de antropóides. Um deles era tipicamente frugívoro, alimentando-se também
com folhas e raízes. O outros, tipicamente carnívoro, eventualmente alimentava-se de
vegetais.
Devido às mudanças climáticas, houve uma disputa entre as duas espécies, e os

carnívoros foram vencedores, expulsando os frugívoros e conseqüentemente
conseguiram sobreviver. Segundo essas teoria, a espécie humana descende diretamente
destes sobreviventes, motivo pelo qual, acredita-se que os seres humanos sejam
carnívoros.
Estas conclusões encerram uma idéia não declarada de que os carnívoros, por serem
mais fortes, venceram e sobreviveram, enquanto os frugívoros, por serem fracos,
sucumbiram. E como se a evolução da inteligência, desde os antropóides aos humanos
atuais, fosse uma conseqüência dos hábitos alimentares daqueles seres.
Será o homem realmente criado pela Natureza para ser um onívoro, como geralmente é
chamado? Em outras palavras, alimentar-se de carne faz parte da natureza humana, ou
trata-se apenas de um hábito não natural adquirido por razões de sobrevivência da
espécie? 
Diversos estudos científicos estabeleceram algumas comparações entre a constituição

do aparelho digestivo do homem e de vários tipos de animais, tais como os carnívoros,
onívoros, herbívoros e frugívoros.
Os animais tipicamente carnívoros possuem dentes caninos grandes e pontudos para

agarrar a presa, pequenos incisivos e molares grandes e pontudos, que se encaixam uns
aos outros, para dilacerar as fibras de carne.
Os tipicamente onívoros como os ursos, apresentam caninos tais como os carnívoros. Os

incisivos, por sua vez, são mais desenvolvidos, para cortas raízes, folhas e frutos. Os
molares, continuam sendo pontudos.

Por outro lado, os animais tipicamente herbívoros, possuem dentes caninos atrofiados,
os incisivos grandes como os onívoros e os molares apresentam pontas arredondadas.
Os animais de índole frugívera apresentam uma característica marcante: todos os tipos

de dentes possuem o mesmo tamanho. Os caninos são cônicos e de pontas
arredondadas, os incisivos, tais como os dos onívoros, e os molares, com pontas
arredondadas como os dos herbívoros.
Caso a natureza desejasse que o ser humano fosse naturalmente onívoro como os ursos,
teria feito com que tivéssemos incisivos grandes para capturarmos a presa, os molares
pontiagudos para retalharmos as fibras carnosas.
Neste caso, indubitavelmente, o sorriso dos seres humanos seria tão belo quanto o do
Conde Drácula.
Quanto ao aparelho intestinal, ocorrem as seguintes diferenças:
Os carnívoros possuem um tubo intestinal cerca de 3 a 5 vezes maior que a distância

entre a boca e o anus.
No caso dos herbívoros, esse comprimento varia de 20 a 28 vezes a distância citada.
No caso dos frugívoros, bem como do homem, essa distância é de 10 a 12 vezes apenas.
Esta diferenças existem pelo seguinte motivo:


Devido à decomposição das toxinas da carne, os carnívoros são dotados de aparelho

digestivo mais curto, para permitir que as mesmas sejam eliminadas o mais breve
possível do organismo.
Com os herbívoros típicos, ocorre o contrário, pois necessitam um comprimento maior

que lhes permita absorver integralmente os nutrientes do alimento.
Se fosse natural alimentar-se de carne, o ser humano deveria ter a metade do

comprimento de seus intestinos, para não prejudicar-se com as toxinas existentes na
carne.
Existem diferenças até quanto ao formato do estômago. No homem, ele é alongado,

apresentando uma protuberância (duodeno) que sob certos aspectos, atua como um
segundo estômago. Os herbívoros típicos, possuem este órgão muito mais alongado,
enquanto que o dos carnívoros é muito curto e quase esférico.
Estas são as principais diferenças anatômicas existentes entre os animais tipicamente

carnívoros, os totalmente vegetarianos e o ser humano.
A humanidade tem utilizado a carne como alimento desde as civilizações primitivas, e

este fato nos faz acreditar que a mesma é um bom alimento.
Este não é, entretanto, a conclusão de diversos estudos científicos contemporâneos.

Como exemplo, veremos alguns trechos do referido artigo do jornal:
“A suspeita dos médicos de que a carne está ligada à alta incidência de câncer nos
Estados Unidos surgiu depois de um levantamento cientifico feito em todo o mundo,
demonstrando que os maiores índices de mortalidade são registrados justamente entre
os povos onde o consumo de carne é maior. Entre eles incluem-se os russos da região de
Kurgia, os esquimós do Alaska e os povos de Greenland e Laplander, que nunca vivem
mais de 30 ou 40 anos. Por outra lado, as maiores longevidades do mundo (90 a 100
anos) ocorrem entre as populações onde a dieta tem baixo conteúdo de carne, como os
búlgaros, os russos caucasianos os índios do Yucatan, no México” e os Hunzakuts, no
Paquistão. Os norte-americanos, os maiores consumidores de carne do mundo
(anualmente quatro bilhões de cabeças de gado cão exterminadas nos Estados Unidos)
ocupam um modesto 21º lugar na relação das nações industrializadas mais longevas. 
“Outro fato que chamou a atenção dos cientistas sobre a in fluência da carne nos índices
de câncer foi um evento ocorrido na Dinamarca e Noruega. Bloqueados durante a 2
Guerra Mundial, esses dois países viram-se forçados a enfrentar um racionamento
alimentar que eliminou a carne de suas dietas por um ano. Durante esse período, o
índice de mortalidade do pais caiu 17%, mas assim que o racionamento foi suspenso, ao
estatísticas voltaram ao que eram antes da guerra.
“Segundo Charles Gilman, um dos técnicos do Departamento de Saúde dos Estados

Unidos que participaram desses levantamentos, o consumo de carne é responsável
também pela maioria das doenças degenerativas e do coração. “Nosso estudo tem
revelado” – diz ele – “que uma dieta sem proteína animal pode eliminar até 90% das

doenças trombo-embólicas e 94% das obstruções da coronária”.
Se estas conclusões cientificas são verdadeiras, por que motivo a população como um
todo não tem conhecimento destes fatos? Talvez esta questão tenha surgido na mente do
leitor ao ponderar os trechos acima.
A resposta a esta pergunta é dada por uma nutricionista, em outra parte da mesma
reportagem:
“O maior obstáculo a uma dieta destituída da carne -também chamada de dieta

vegetariana- é o tabu de que esse tipo de alimentação não contém as doses de proteína
necessárias ao corpo humano. Segundo a nutricionista Pamela Jackson, de São
Francisco, “a verdade é que a maioria das pessoas traz consigo, desde os tempos da
escola primária, a informação errada de que uma dieta equilibrada deve conter
elementos de todos os tipos, inclusive carne e peixe”. Mas a pesquisas mais atualizadas
nesse campo, explica Jackson, “demonstram que o mito da carne como fonte
indispensável de proteína perdeu todo o suporte cientifico de que outrora desfrutou.”
“A responsabilidade pela perpetuação desse equivoco alimentar, afirma Pamela, “cabe

aos médicos, a maioria dos quais nada entende de nutrição, além de serem carnívoros
que jamais abandonariam seu filet mignon. O maior problema, entretanto, é que das 125
escolas de Medicina dos Estados Unidos, apenas 20 oferecem aos estudantes o curso de
nutrição.

“De acordo com a Academia Nacional de Ciências dos estados Unidos, o homem precisa
de 44 a 56 gramas diárias de proteína para garantir todas as suas funções orgânicas,
enquanto que a mulher necessita de 44 a 48, e as crianças de 23 a 36. Segundo a
Nutricionista Pamela Jackson, o mais recente estudo no campo do nutricionismo,
concluído recentemente pela Universidade de Stanford, na Califórnia, revela que mesmo
os chamados “vegetarianos puros” (aqueles que se abstém de ovos, leite e outros
laticínios) dispõem de no mínimo 83 gramas diárias de proteína. Já os vegetarianos que
consomem laticínios garantem uma média de 98 gramas diárias para seu organismo. Em
ambos os casos, observa Pamela, o índice de proteína é bem superior as das
necessidades orgânicas.

“Para Parcela Jackson, é importante explicar um aspecto técnico do problema: “A
proteína é uma cadeia molecular formada por aminoácidos responsáveis pelo
crescimento do corpo humano e pelo combate às doenças. Existem 22 aminoácidos, dos
quais oito (nove no caso das crianças) não podem ser sintetizados pelo organismo,
tendo, portanto, de ser conseguidos por meio dos alimentos. O corpo humano necessita
oito aminoácidos ao mesmo tempo e na proporção correta. A chamada “proteína
completa” é aquela que preenche essas condições.
“Está cientificamente provado, afirma Pamela, que “ovos, leite e queijo dispõem de um
tipo de proteína que supera a da carne em valor nutritivo. E mais: quem prefere abster-se
dos laticínios pode conseguir nos vegetais as proteínas necessárias à sobrevivência. Por
exemplo: os aminoácidos, em pequenas quantidades no arroz, são abundantes nos
legumes. Portanto, quando comidos juntos, arroz e legumes formam uma proteína
completa”.
Talvez os argumentos até aqui apresentados não sejam suficientes para provar que o ser
humano realmente não precisa e não deve alimentar-se de carne. Para nós, que fomos
criados numa civilização que supervalorizou de uma forma excessivamente
preconceituosa a “necessidade” de alimentar-se com carne, torna-se difícil acreditar que
alguém possa manter-se vivo sem esse alimento.
O que dizer então, de fato, da maioria da população da Índia, ou de todo o povo dos
Hunzas, que vivem nos Himalaias, serem vegetarianos há milênios?

Mesmo entre nossa cultura existem filhos do vegetarianismo que jamais comeram uma
única grama deste alimento, e não apenas estão vivos como gozam de excelente saúde.
O que distingue o homem dos animais é a inteligência.
Segundo a Teosofia, “o Homem é aquela entidade que, em qualquer parte do Cosmos

une o Espírito Supremo e a matéria física mais ínfima pelo laço da Inteligência”. (Annie
Besant)
Esta faculdade, quando plenamente desperta em cada individuo, permite que o mesmo
observe e compreenda o mundo em que vive.

A medida em que se processa a evolução humana, as verdades universais são trazidas à
tona pelos homens da ciência.
Estas verdades, quando divulgadas com sinceridade e sem preconceitos, fazem com que
a maioria da humanidade se sintoniza com elas, passando a aceitá-las com naturalidade.
Este é o modo como a humanidade, lenta mas incessantemente, modifica seus hábitos,
crenças e preconceitos arraigados pelos séculos.
Basta lembramos que os escravagismo fazia parte das atitudes das pessoas finas e
respeitáveis do século XIX e, no entanto, sua lembrança abomina todos os povos
civilizados do século XX.
O mesmo ocorrerá, inexoravelmente, em relação ao carnivorismo, pois haverá de chegar

o dia em que a inteligência humana se indignará exclamando frases semelhantes a esta:
“Mas como é possível que em pleno século XX nossos ancestrais ainda se alimentassem
de animais? Que absurdo!!”
“Sou um fervoroso seguidor do regime vegetariano. Mais que nada por razões
morais e estéticas. Creio que uma ordem de vida vegetariana, por seus efeitos
físicos, influenciará sobre o temperamento dos homens de uma maneira tal, que
melhorará em muito o destino da humanidade.”
Albert Einstein 
6º ASPECTO – SENTIMENTO – BONDADE – COMPAIXÃO
Sob este aspecto vamos analisar a grande incoerência existente entre os sentimentos e
as ações dos seres humanos.
O motivo desta incoerência é, sem dúvida alguma, devido ao fato de nossa mente
estabelecer conceitos através de informações lidas, ouvidas, ou apenas comentadas. No
entanto se não tomarmos contato com a realidade, nosso conceito não tem qualquer
valor, sendo em verdade um pré-conceito, ou seja, apenas um preconceito sobre
qualquer assunto.
Esta é a forma como surgem e se mantém os julgamentos preconceituosos nas mentes

humanas.
Estas frases acima estabelecem preconceitos de cor (1), sexo (2), classe social (3) e credo
religioso (4).
Quantas vezes já ouvimos frases como estas, incorporando-as como se fossem verdades
absolutas? Infelizmente poucos de nós parou para questionar sobre as opiniões e ver se
elas são ou não verdadeiras.
Os exemplos acima ilustram os preconceitos que podemos chamar de declarados, pois

se tornam gritantes aos nossos olhos, desde que reflitamos por uns instantes.
Existe, porém, outra forma de preconceito que se origina na falta de reflexão sobre um
assunto, ou na discriminação imediata que se faz sobre o mesmo.
É exatamente este tipo de preconceito que a humanidade tem a respeito do reino animal.
Existem pessoas que não gostam de animais. Outras, no entanto, tem animais de
estimação em suas casas.
Desde os primórdios da civilização humana, o homem tem contato com estes seres,
chegando a domesticá-los.

Os carneiros nos dão a sua lã, para nos aquecermos no inverno. As vacas e as cabras, o
leite para nosso alimento. As galinhas e outras espécies de aves, os ovos para nosso
sustento.
Tudo isto a natureza nos dá generosamente, sem qualquer violência ou sofrimento dos
animais.
Existem alguns animais que são mais próximos ao ser humano, como o gato, o cão, o
cavalo, o macaco e o elefante.
Com estes espécimes, o homem troca experiências de lealdade, carinho, simpatia e

estima, e os animais, dotados de sensibilidade, lhe retribuem.
Quase todos nós sentimos simpatia por aqueles que gostam e tratam bem os animais, e
ao mesmo tempo, sentimos indignação e desprezo por aqueles que os maltratam.
Ao visitarmos os Jardins Zoológicos, notamos que os pais, quando levam seus filhos a
passear, fazem questão de lhes mostrar os animais, falar sobre eles, contar histórias
fantasiosas, e assim por diante.
As crianças, por sua vez, transbordam de alegria e felicidade, pois estão em contato com
as diversas formas de vida. Tudo é magia, beleza e encantamento em seus corações
puros e inocentes.
No entanto, estas crianças crescem, sem perceber ou sentir que um boi igualzinho
àquele do zoológico está sendo comido por sua família a cada ano que passa. Isso sem
contar os porquinhos, as galinhas, os patinhos, e o engraçado peru. Os peixinhos como
os do aquário, nem dá para contar.
Dirão alguns leitores:
– Mas isto é coisa de crianças!!
De fato. Mas certa vez um Homem disse na Galiléia:
“Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não fizerdes como crianças, de
modo algum entrareis no reino dos céus.” (Mat, 18. 3)

Mas voltando da “infantilidade” à uma reflexão adulta, imaginemos que os mesmos pais
houvessem levado seus filhos na semana seguinte a um matadouro. Seus filhos teriam
presenciado cenas tão cruéis e horripilantes que muitos deles, sem dúvida alguma,
jamais colocariam um pedaço de carne na boca, pois sua reação teia sido de indignação
contra a crueldade para com os animais que eles amam tanto.
Este “sentimento infantil” tem um nome muito pouco utilizado em nossa civilização nos
dias atuais: COMPAIXÃO Ela surge como conseqüência imediata ao contato da realidade
objetiva, ou seja, as cenas do matadouro.
As crianças apresentam este sentimento pelo simples motivo que suas mentes não foram

condicionadas a diferenciar os “animais de comer” (de corte) dos “animais bonzinhos”
(de estimação).
Para eles, todos os animais são “bichos”, mas não são “coisas de comer”. São seres vivos,
dos quais eles se aproximam com amor e carinho, sem qualquer pré-conceito em suas
mentes imaculadas.
Chegamos agora ao ponto central desta abordagem.
Quantos de nós observaram este afeto tal como o vêem os olhos das crianças inocentes?
Quantas vezes olhamos uma criação de gado e cativemos plenamente conscientes do
sofrimento que esses animais irão passar?
Quantos chegaram a sentir ao menos um pouco de compaixão? Infelizmente muito

poucos, pois fomos criados sob o véu do preconceito que discrimina os animais em
“comestíveis” e “amáveis”.
Segundo o ocultismo, todo e qualquer animal apresenta, tal como os seres humanos, um
veiculo para a expressão de sua consciência, conhecido como corpo das emoções ou dos
desejos.
É graças a este veiculo que eles experimentam as mais variadas sensações, como a raiva,
medo, bem como os impulsos sexuais, de sobrevivência e de preservação da espécie.
Cada animal que é abatido experimenta a mesma sensação de medo e terror pelas quais
passam os condenados à morte, nos países em que existe a pena capital. 
O sofrimento que o animal experimenta produz certos tipos de vibrações invisíveis ao

olho humano, mas que podem ser observadas por clarividentes. Estas, por suas vez,
impregnam todo o ambiente do matadouro, bem como todos os que estão presentes.
A maioria destas vibrações, todavia, ficam retidos no corpo do próprio animal, e como
conseqüência, acabam se incorporando no organismo daqueles que se alimentam de
carne.
O efeito cumulativo destas vibrações é responsável pela perda da sensibilidade humana,

pois as pessoas adquirem os impulsos e a violência que são características dos animais
que lhes serviram de alimento.

Como vimos no 4º aspecto, toda a ação humana gera um karma, cujas conseqüências
podem ser individuais ou coletivas.
Cabe aqui a pergunta:
– Quantas pessoas que se alimentam de carne tem coragem de matar com suas próprias
mãos um animal, retalhá-lo, e em seguida, comê-lo??
Não creio que existam muitos corajosos para tanto. Afinal de contas fomos criados numa
civilização muito evoluída, e pessoas finas e respeitáveis não cometem violências, nem
sujam suas mãos de sangue de animais inocentes.
Mas se isto é um fato, por que permitimos que outros o façam por nós, que se tornem
carrascos insensíveis e inconscientes, mas que sejam profissionalmente chamados pelo
floreado nome de “abatedor de animais”.
A eterna lei do karma atua sempre sob a forma que a humanidade nem sequer suspeita.
As vibrações que formam as torrentes de sofrimento que se originam da matança de

milhões de animais em todo o mundo pairam no plano das emoções como pesadas
nuvens de matéria astral. Ficamos assim sujeitos a certas formas de “poluição” que
dificultam o progresso da humanidade.
Muitos não percebem estes fatos, mas nem por isso a Eterna Lei deixa de atuar.

Para ilustrar a violência vista pelos olhos de um sacerdote budista, veremos alguns
trechos da referida publicação:
“Em seu livro “Por Amor à Vida”, lançado recentemente nos Estados Unidos, o mestre Zen
Phillip Kapleau escreve suas visitas aos matadouros norte-americanos, “onde se podem
presenciar as piores cenas de agressão contra o reino animal”. Um local per corrido por
Kapleau só trabalha com porcos:
“Lá vão eles, em fila, sendo empurrados para a morte por um homem, numa
extremidade do galpão que vai afinando como um funil. Um por um, os porcos
caminham pelo corredor, no final do qual uma lamina afiada cortará suas gargantas.

Primeiro gemidos ensurdecedores, logo seguidos por outros ainda mais altos a
agonizantes. E o que resta são centenas de corpos no chão, naufragados no mar do seu
próprio sangue, enquanto são lavados, ainda vivos, por rajadas de água fervente”.
Nos matadouros de vacas, segundo Phillip Kapleau, as coisas são iguais ou piores.
“Primeiro as vacas são desacordadas pela pancada de um pesado martelo de ferro, em
seguida, mortas por uma faca na garganta. O problema é que o homem que dá a
martelada precisa ser muito bem treinado, pois seu alvo é um animal apavorado e se
contorcendo pela ameaça da morte. Por isso, muitas vezes o homem erra o alvo e acerto
o olho ou o nariz da vaca, sendo necessárias várias pancadas extras para derrubá-la”.
Noutro trecho, Phillip Kapleau ressalta a falta de compaixão para com os animais:
“Diariamente, milhões de animais são sacrificados em todo o mundo sem a menor

sombra de remorso. O pior, entretanto, é a maneira impessoal como esses crimes são
cometidos: a sangue frio, sem nenhuma apologia, nem a homenagem de uma lágrima se
quer. Este fato apenas contém a justificativa para todo o sofrimento que tem sido
enfrentado na Terra pelo homem e pede vingança contra toda a raça humana.
O pior, segundo Kapleau, “é que os animais que o homem come não são as bestas
carnívoras que devoram outros animais. Os que gostamos de saborear são justamente as
criaturas mais doces e gentis do reino animal, as quais nos seguem, nos servem e são
finalmente devoradas por nós”.

“Os comedores de carne alegam, porém, que ao devorar outros animais, o homem -ele
próprio um animal- está fazendo o mesmo que qualquer outro bicho, pois a
sobrevivência de uma espécie implica o desaparecimento de outras. O que este
argumento ignora, diz Kapleau, “é que os carnívoros só sobrevivem à custa da carne de
outros animais, seu estômago os compele a fazê-lo. Mas o homem pode sobreviver -e
muito bem- sem devorar outros seres”.
Além disso, prossegue o mestre Zen, “o que distingue os seres humanos de outros seres é
sua consciência e o seu senso de justiça e compaixão. “É privilégio do homem fazer
julgamentos éticos e assumir responsabilidade pelos seus atos. Para proteger o mais
fraco da agressão homicida do mais forte, o homem criou leis estabelecendo que aquele

que mata um semelhante (exceto nos casos de defesa pessoal ou do país) deve ser
severamente punido.”
Mas quando os trata de seres não humanos, diz kapleau, “o homem só sabe oprimi-los e
explorá-los, usando como justificativa o fato de serem animais de inteligência inferior. Do
ponto de vista ético, porém, o que importa não é a inteligência do ser ou o seu poder de
fazer julgamentos morais, mas a sua capacidade de experimentar sofrimento físico e
emocional. Animais não são coisas. Eles também sentem dor, sentem-se sozinhos, tristes
e amedrontados. Sofrem enormemente quando perdem a juventude e se agarram à vida
tanto quanto os humanos”.
No dia em que todos os seres humanos tiverem atingido uma estado de evolução que
lhes permita nutrir um sentimento de compaixão por todos os seres viventes, poderemos
realmente afirmar que a bondade é um verdadeiro atributo da espécie humana.
“O homem implora a misericórdia de Deus mas não tem piedade dos animais,
para os quais ele é um deus. Os animais que sacrificais já vos deram o doce
tributo de seu leite, a maciez de sua lã, e depositaram confiança nas mãos
criminosas que as devoram. Ninguém purifica seu espírito com sangue. Na
inocente cabeça do animal não é possível colocar o peso de um fio de cabelo das
maldades e erros pelos quais cada um terá de responder.”
Sidharta Gautama (o Senhor Buda)

7º ASPECTO – AÇÃO, RITUAL, SACRIFÍCIO
Por ultimo, analisaremos o tema sob a forma mais concreta possível: o ato de comer
carne.
Conforme os conhecimentos ocultos, a matéria existente no plano do mundo físico existe

em 7 estados de agregação diferentes. Podemos também, com algumas ressalvas, dizer
que são diversos níveis de densidade da matéria.
Até alguns anos atrás, a ciência reconhecia apenas três destes estados, o sólido, o liquido
e o gasoso. Nas últimas décadas foram realizadas experiências com gases a altas
temperaturas, observando-se assim outro estado de matéria, denominado “plasma”.
Devido às elevadas temperaturas necessárias, este estado ocorre apenas em reatores
nucleares e explosões atômicas, bem como nas estrelas de todo o universo.
Diversos grupos de cientistas tem dedicado suas pesquisas ao estudo de um estado de

matéria semelhante ao citado, mas que existe nos seres vivos, em temperaturas comuns.
Os estudos sugerem que ele permeia a matéria de todos os organismos animados, como
as plantas, os vegetais, os animais e o próprio homem. Foi denominado corpo
“bioplasmático”.
Este corpo constitui aquilo que os ocultistas chamam de “duplo etérico”, por ser
constituído pelos quatro estados da matéria mais sutil do mundo físico.
O duplo etérico constitui, em suma, uma duplicata do nosso corpo visível, que atua de
fato como se fosse um campo que agrega, ou plasma, toda a matéria para que esta se
mantenha coesa, ordenada, viva.
Mas esta é apenas uma das funções do duplo etérico. Outra delas é de servir de
transmissor da sensibilidade das percepções experimentadas nos níveis emocional
(através do chamado corpo astral ou veiculo das emoções) e físico.
Em outras palavras, ele atua como ponte entre as emoções (sentimentos) e a ação
(atividade).

As pessoas que se alimentam de carne ingerem um alimento constituído de matéria

muito densa, praticamente destituída daquilo que é conhecido no ocultismo como
“energia vital”.
Conseqüentemente, com o passar dos anos, utilizando uma dieta carnívora, o indivíduo
impregna todo o seu corpo, inclusive o duplo etérico, com matéria mais “pesada”, por
assim dizer. Convém observar que estee fato é confirmado por algumas pessoas que se
tornaram vegetarianas, que afirmam experimentar uma sensação de leveza no corpo
com a mudança na dieta, embora o peso da balança se conservasse o mesmo.
Mas esta “leveza” ocorre também no duplo etérico, e é exatamente neste ponto que entra

o fator mais importante deste aspecto que estamos analisando.
Não é o vegetarianismo que provoca a “leveza”, mas sim o carnivorismo que conduz a
“densificação” no duplo etérico. Alguns autores usam as palavras “perda de plasticidade”
ou “endurecimento” do duplo etérico.
Como conseqüência, a ponte entre os sentimentos e a atividade torna-se mais estreita,

obstruindo assim o fluxo da percepção entre estes dois planos onde atua a consciência
humana.
É deveras triste, mas o fato é que as pessoas que se alimentam com carne vão
paulatinamente perdendo a sensibilidade, fazendo com que o corpo se torne, pouco a
pouco, um instrumento cada vez ineficaz para a expressão da consciência do indivíduo
no mundo físico. Assim, todas as células, órgãos e sistemas do corpo humano passam a
funcionar com certa deficiência, não permitindo o livre fluir da vida através do corpo.
Observamos assim que a ação de comer carne retarda a expansão da consciência do

indivíduo durante toda uma encarnação em que este regime é adotado. Infelizmente, o
mesmo ocorre com a humanidade como um todo.
Mas vamos agora baixar um pouco mais o plano de observação, esclarecendo uma faceta
que não é verdadeiramente oculta, mas por falta de informação, passa desapercebida
aos nossos olhos.

Trata-se do efeito da alimentação carnívora no organismo humano, devido à natureza do

alimento em si, bem como à todas as substâncias que são ingeridas sem que tome
qualquer conhecimento do fato.
Do ponto de vista da origem do alimento, note-se que os melhores produtos nos são
fornecidos pela natureza, e estes são formados por uma síntese realizada pelos seres
vivos.
A energia primária para a manutenção das formas de vida neste planeta provém da
radiação solar. Ela aquece os continentes, os oceanos e a atmosfera. Fornece energia
para que as plantas realizem a chamada fotossíntese. Estas, por sua vez, fornecem o

oxigênio e eliminam o gás carbônico, permitindo assim a existência da vida dos reinos
animal e humano. Assim, a natureza nos oferece inicialmente o leite materno, como fruto
da síntese dos alimentos consumidos pela mãe.
Os elementos minerais que as plantas extraem do solo, transforma-se em frutos, folhas

ou grãos, que servem de alimentos aos animais e ao homem.
As folhas, frutos e grãos que servem de alimento a diversos animais, são transformadas,
por sua vez em leite, ovos e mel.
Todos estes alimentos são realmente oferecidos pela natureza, mas o alimento
vulgarmente chamado carne não é produto da síntese realizada por um ser vivo, mas
apenas o corpo do ser, sem vida.
Em outras palavras, um pedaço de carne de qualquer espécie não é nada mais, nada
menos, que um pedaço esquartejado de um cadáver do reino animal, em estado de
putrefação.
Vejamos agora, o último trecho selecionado da reportagem que ilustra este trabalho:
“E mais, diz Gilmann, “suspeitamos que a carne seja causadora da maioria das doenças
infecciosas. Com o extermínio nos matadouros, interrompe-se no animal o processo de
eliminação de toxinas, deixando-o saturado de substâncias nocivas que serão absorvidas
pelos consumidores de carne”. Qualquer animal morto traz em seu corpo quantidades de
acido úrico que os rins humanos são incapazes de absorver e eliminar.

Aqui estaria, segundo Gilmann, “a origem de doenças como a epilepsia, reumatismo, dor
de cabeça, nervosismo e engrossamento das artérias”.
“Morto o animal, o processo de putrefação de sua carne inicia-se imediatamente, sendo

responsável pelos odores no corpo dos que a ingerem. Nos hambúrgueres e na carne
moída os perigos são ainda maiores: ao ser triturado, esse tipo de carne libera
substâncias celulares que favorecem o desenvolvimento de todo tipo de bactérias.
“Mas, antes de a putrefação ter efeito no organismo humano, o envenenamento químico

dos animais começa a agir. Segundo um levantamento feito pela “Food and Drug
Administration”, o órgão do governo que fiscaliza a qualidade dos alimentos nos Estados

Unidos, dos 143 pesticidas usados nos frigoríficos norte-americanos -e na maioria dos
frigoríficos do mundo- 42 são suspeitos de causar câncer, 20 podem causar defeitos de
nascimento e seis provocam mutações no corpo humano.
Segundo Charles Gilmann, o “DDT, um pesticida eliminado dos Estados Unidos há muitos
anos por ser cancerígeno, continua a ser usado na maioria dos países da América Latina
de onde importamos carne”. O dietil besirol (também conhecido como DES), outro
banido das fazendas de pecuária dos Estados Unidos, é um hormônio destinado a
estimular o crescimento do gado de corte, ao mesmo tempo que reduz o consumo de
pasto. O DES foi tirado de circulação por causar câncer e esterilidade nos seres humanos.
“Do relatório do Departamento de Saúde”, diz Charles Gilmann, “consta uma lista de 75
doenças comuns entre os animais e que podem ser transmitidas ao homem”. Por
exemplo: “90% das galinhas abatidas neste pais são portadoras de leukosis, um tipo de
câncer comum apenas entre essas aves”. A leukosis produz pequenos tumores, difíceis
de serem detectados até mesmo pelo inspetor de saúde mais rigoroso. E, quando são
detectados, a firma Gilmann, “apenas a parte contaminada é cortada e jogada fora. O
resto é mandado para os supermercados”.
Estes fatos são deveras chocantes, mas demonstram a pouca importância que se dá à
qualidade e à origem da alimentação humana.
Quantos de nós já chegaram em suas vidas a ter plena consciência de que o ato de comer
carne coloca o estômago humano e os cemitérios no mesmo nível, ou seja, depósito dos
restos mortais de criaturas sem vida? 
Talvez muitos leitores julguem essa comparação um tanto quanto grosseira, mas nem
por isso ela deixará de ser absolutamente verdadeira. O fato deste tipo de alimentação
ter assumido um caráter universal é devido ao aspecto repetitivo, mecânico e
inconsciente com que o mesmo foi apresentado aos seres humanos em geral, ao longo
das diversas gerações. Assim sendo, a alimentação carnívora passou a assumir o caráter
de um RITUAL.
No ocultismo, a palavra ritual tem um significado mais extenso que o geralmente

conhecido, ou seja, associado ao aspecto cerimonial dos credos religiosos.
Toda e qualquer ação humana, desde que realizada de maneira periódica, conforme um

método pré-estabelecido por um indivíduo ou grupo, constitui um ritual.
Assim, por exemplo, o ato das crianças nas escolas primárias formarem filas para todas
as classes e subirem ordenadamente, dia após dia, constitui um ritual, assim como as
cerimônias sociais, com todas suas formalidades quanto ao vestuário, boas maneiras etc.
Podemos citar, por exemplo, os bailes, as recepções, as convenções etc.
Do mesmo modo, toda e qualquer alimentação obedece um ritual para o seu preparo,
pois são seguidas as receitas para que o produto final seja o esperado.
O fato é que poucas pessoas sabem que num ritual sempre existe um sacrifício, quer seja
por parte do ministrante, ou por parte de terceiros. No caso das crianças, ocorre o
sacrifício de sua tendência natural de dispersar sua atenção. Somente com o sacrifício de
todos, mantém-se a ordem durante o trajeto às salas de aula.
Nas cerimônias sociais existem pequenos sacrifícios pessoais de ordem econômica para
ser aceito pelo grupo e adquirir o status desejado. Mas qual é o sacrifício realizado
durante o ritual da alimentação carnívora? Ele provoca prazer àqueles que se alimentam
de carne, portanto não pode ser um sacrifício pessoal.
O ato ritualista de alimentar-se de carne exige o sacrifício de bilhões de criaturas do reino

animal, especialmente as aves, os suínos, bovinos e caprinos.

Eles são criados, engordados e preservados utilizando as mais abomináveis técnicas

bioquímicas, apenas para oferecer ao ser consumidor a satisfação dos desejos de seu
paladar e estômago.
A seguir, eles são transportados às vezes por longas distâncias até os matadouros, onde
suas vidas são ceifadas de forma brutal, mecânica e insensivelmente, espalhando pelo ar
o cheiro da morte e da violência “humana”.
Com a mesma frieza, seus cadáveres são retalhados, sendo que algumas partes vão para
os açougues, enquanto que outras, transforma-se em nomes atrativos como Hot-Dog,
salsichas, lingüiças, presuntos, tenders, gelatinas, gorduras animais, etc.

Finalmente, o produto é visto pelos olhos dos consumidores, que acostumados desde a
infância a tomar parte deste ritual, fornecem imagens que fazem suas bocas encherem-
se de saliva, deixando-os prontos para ingerir seu tão apreciado alimento.
Os consumidores de carne certamente não conhecem este aspecto ritualístico da

alimentação carnívora, pois infelizmente a frase “O que o olho não vê, o coração não
sente”, é uma verdade.
Cabe aqui apenas a última pergunta desta pequena obra:
Valerá a pena continuarmos de olhos fechados, participando inconscientemente do

holocausto deste ritual macabro?
“Cada açougueiro, com suas vitimas sangrentas do matadouro, é para mim ao

mesmo tempo um horror e um motivo de condenação. Eu estou convencido que
com a cessação deste canibalismo a humanidade alcançaria uma cultura mais
nobre, resolveria muitos problemas sociais com maior segurança e mais
facilmente, e também com certeza se livraria da praga de guerra.”
J.V. WIDMAN
CONCLUSÃO
Por ser extremamente delicado, o tema foi abordado de forma gradativa, mas convém

apenas mostrar a interligação entre os aspectos.
Assim, o 1º (Vontade Individual) está intimamente relacionado com o 7º (ação, ritual,

desejo corporal).
O 2º (Amor Universal) reflete-se como 6º (Compaixão pelos seres viventes).
O 3º (Plano de Evolução) relaciona-se com o 5º (Conhecimento cientifico).
Finalmente, o 4º encontra-se interligado com todos, atuando como uma síntese, ou

então, elo de ligação entre os outros três.
Acredito que a presente obra possa, de uma forma ou de outra, atingir o objetivo a que se
destina.

No entanto, caso o leitor tenha refletido sobre os argumentos apresentados e

sinceramente esteja determinado a transformar seus hábitos alimentares, aconselho-o a
consultar obras especificas sobre a prática do vegetarianismo, e, também, a procurar
pelo auxílio de indivíduos vegetarianos e a visitar locais onde encontram-se produtos
naturais ou onde a culinária vegetariana seja cultivada.
PAZ A TODOS OS SERES
*(o autor)*José Salvador Caballero, Físico e Presidente da Loja Teosófica Fraternidade.
Fonte: Levir (https://www.levir.com.br/veg-09.php)
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Os Sete Aspectos Do Vegetarianismo À Luz Do Ocultismo - Vegetarianismo

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21/10/22, 15:09 OS SETE ASPECTOS DO VEGETARIANISMO À LUZ DO OCULTISMO | Vegetarianismo

* (https://www.levir.com.br/veg-01.php#nota)José Salvador Caballero

Para estar em coerência com os dizeres “NÃO HÁ RELIGIÃO SUPERIOR À VERDADE” os

Pelo fato de vivermos no assim chamado mundo ocidental, recebemos, através de

Uma das crenças disseminadas em nossa civilização é a do domínio do homem sobre a

Neste caso, encontra-se explicitas a alimentação carnívora, porém com algumas

No Novo Testamento, entretanto, encontramos a seguinte recomendação: “Não queiras

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O quarto aspecto atua como mediador entre os abstratos e concretos.

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Após animar diversos tipos de vegetais, ao longo de períodos de tempo incalculáveis, as

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Em suma, podemos dizer que as mônadas ou “centelhas da Divindade” desabrocham

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Quando plantamos uma macieira, temos a certeza de colhermos maçãs, ao invés de

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Feliz seria a terra se todos os seres estivessem unidos pelos laços da

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5º ASPECTO – CONHECIMENTO CONCRETO – CIÊNCIA – VERDADE UNIVERSAL.

Desde a época em que Galileu Galilei dava os primeiros passos na estruturação de um

No século XX os conhecimentos científicos permitiram um desenvolvimento tecnológico

Os estudos antropológicos indicam que em determinado ponto da evolução, existiam

Devido às mudanças climáticas, houve uma disputa entre as duas espécies, e os

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