19/11/2020 Varadouro Sagrado: O FRAGMENTO HERMÉTICO KORÉ KOSMOU - A VIRGEM DO MUNDO

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SE É A MERA CURIOSIDADE QUE AQUI TE CONDUZ, DESISTE E VOLTA; SE PERSISTIRES EM CONHECER O MISTÉRIO DA EXISTÊNCIA, FAZ
O TEU TESTAMENTO E DESPEDE-TE DO MUNDO DOS VIVOS.

SEXTA-FEIRA, 26 DE OUTUBRO DE 2012 ILUSÃO DE TEMPO

O FRAGMENTO HERMÉTICO KORÉ KOSMOU - A VIRGEM DO MUNDO

Peço desculpas aos leitores e ao dono deste material. Perdi meus dados e com eles
a Fonte deste material. É um material antigo e de valor místico muito grande, ele possui
ainda alguns erros e dialeto lusitano se não me falhe a memória e em inglês. Vale a leitura.

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O título mística do fragmento hermético comemorado ", Kore kosmou" - isto é, a
"Virgem Kosmic" - é em si uma revelação da identidade maravilhosa subsistindo entre a
sabedoria antiga religião do mundo antigo e o credo da cristandade católica. Kore é o nome Selecione o idioma
pelo qual, nos mistérios de Elêusis, a filha Perséfone, ou Maiden, foi saudado, e é também - Pow ered by Tradutor
talvez apenas por coincidência - a palavra grega para o aluno ou maçã do olho. Quando,
porém, encontramos Ísis, deusa da Lua e iniciadora, em seu discurso com Horus,
misticamente identificar o olho com a alma, e comparando as túnicas de o órgão físico da
visão, com os envelopes da alma, quando, além disso, refletimos que, precisamente como
o olho, por meio de seu aluno, é o iluminador e perceptivo do corpo, assim é a alma o
princípio esclarecedor e vendo do homem, dificilmente podemos considerar essa analogia
de nomes como totalmente não intencional e instrutivo. Para Kore ou Perséfone, a Maiden, é
a alma personificada, cujos "apostasia", ou "descida", da esfera celeste em geração terrena,
é o tema da parábola hermética.

Os mistérios gregos tratados apenas com dois temas, sendo o primeiro o drama do
"estupro" e restauração de Perséfone, a segunda, a da encarnação, o martírio, e Lapidar sua pedra bruta até que o
reanimação de Dionísio-Zagreu. Por Perséfone foi destinado a alma, e por Dionísio, o chumbo do ego se torne o ouro da
Espírito, doutrina hermética ensinou uma natureza quádrupla tanto do Kosmos e do homem, essência.
e desta natureza quádrupla dois elementos foram considerados imortais e permanente, e
dois mortais e transitórios. Os primeiros foram o Espírito e a Alma, este último, a mente Meu Deus, por favor, me leve da
mentira à verdade eterna.
inferior - ou corpo sentido - e do organismo físico. O Espírito e a Alma, respectivamente
Das trevas profundas à eterna luz.
masculino e feminino, manteve-se em todas as mudanças da metempsicose o mesmo
Da grande morte, me leve para o
intelecto, indissolúvel e incorrupto, mas o corpo e inferiores eram novos em cada re-
seu doce néctar.
nascimento, e, portanto, mutável e solúvel. O Espírito, ou Dionísio, foi considerado como de Meu Senhor, por favor, nos proteja
uma gênese especialmente divino, sendo o Filho de Zeus pela imaculada Maiden - Coré- e nos defenda, enquanto fazemos
Perséfone, ela mesma filha de Deméter, ou o pai e super-mundano Inteligência, dirigida nos o seu trabalho.
mistérios como a "Mãe". Kore Mas, embora assim de origem celeste, participa mais de Permita que nosso conhecimento
perto do seu Filho em uma natureza terrena e terrestre. "Portanto", diz Proclos ", segundo brilhe e se torne divino diante do
os teólogos que entregue a nós os Mistérios santíssimo, permanece Persephone em alta mundo.
Não nos permita brigar uns com os
nos domicílios da Mãe, que ela preparou para ela em lugares inacessíveis, isentos do
outros ou ter inveja dos outros.
mundo sensível. Mas ela também mora embaixo com Plutão, administrar as preocupações
Mas permanecer unidos, juntos
terrestres, que regem os recessos da terra, e fornecimento de vida para as extremidades do
para sempre.
Kosmos ". Amém.

Portanto, considerada como a filha de Zeus e Deméter, Kore é imaculada e celestial

em caráter; considerado como o cativo e consorte de Hades, ela pertence ao mundo inferior ESTUDANTES E AMIGOS
e para a região de lamentação e dissolução. E, de fato, a Alma possui a natureza dual,
portanto, atribuída a ela, pois ela está em seu interior e incorrupto de qualidade adequada e
inviolável - sempre virgem -, enquanto na sua qualidade aparente e relativa foi contaminada
e caído. Em Hermética fábula o emblema constante da Alma é a Água, ou o Mar - Maria, e
uma das razões importantes para essa comparação é que a água, no entanto,
aparentemente contaminada, ainda permanece, em sua essência, sempre pura. Para a

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contaminação dos chamados água suja realmente consiste em sedimentos por ele detidas Seguidores (84) Próxima
em solução, e assim fazendo com que ele apareça turva, mas esta contaminação não pode
entrar em sua constituição integral. De modo que se a água foulest mais confusa, ou ser
destilada, vai deixar para trás na cucúrbita todas as impurezas sua terra, e apresentar-se,
sem perda, claro e lucent no alambique destinatário. Não, portanto, sem justa causa é a
Alma designada "sempre virgem", porque, na sua individualidade essencial que ela é
absolutamente imaculada e sem mancha de pecado. E toda a história do mundo, de ponta a
ponta, é a história da geração, lapso, tristezas, e assunção final desta virgem Kosmic. Para
a alma tem dois modos ou condições de ser - centrífuga e centrípeta. O primeiro é a
condição de sua saída, ela imergence na Matéria, ou sua "queda", e a dor e sujeição, assim,
que ela traz sobre si mesma. Esta fase é, na Cabala judaica, representada por Eva.

A segunda condição é que de sua entrada, o seu surgimento a partir de matéria, sua Seguir
restituição, ou a glorificação no "céu". Esta fase é-nos apresentado no evangelho cristão e
Apocalypse sob o nome de Maria. Por isso a Igreja Católica dizendo que o "Ave" de Maria
"Ora, se algum de vós tem falta
inverte a maldição de Eva.
de sabedoria, peça-a a Deus, que
a todos dá liberalmente e não
Em perfeito acordo com a doutrina cabalística, a alegoria da "Kore kosmou", assim, censura, e ser-lhe-á dada." (Tiago
indica claramente a natureza da apostasia originais da Alma "; ela recuou a partir dos limites 1:5)
prescritos; não estão dispostos a permanecer na mesma morada, mudou-se "Feliz é o homem que acha
incessantemente, e repouso parecia a morte. " sabedoria, e o homem que
adquire entendimento; pois melhor
Nesta frase temos o paralelo com a cena representada nos Mistérios, onde é o lucro que ela dá do que o
lucro da prata, e a sua renda do
Perséfone, voluntariamente, afastar-se as mansões do céu, cai sob o poder do Deus
que o ouro". (Prov. 3:13-14)
Hadeano. Isso, talvez a parte mais oculta da alegoria toda, mas é levemente tocado no
discurso fragmentário de Isis, e não podemos, portanto, fazer melhor do que reproduzir aqui
a exposição eloquente de Thomas Taylor sobre o assunto. POSTAGENS
► 2016 (1)
"Aqui, então," ele diz, "nós vemos a primeira causa de descida da alma, ou seja, o
abandono de uma vida totalmente de acordo com o intelecto superior, que é ocultamente ► 2015 (4)
representado pela separação de Proserpina de Ceres. Depois, somos informados de que ► 2014 (2)
Jupiter instrui Venus para ir para sua residência e trair Proserpina de sua aposentadoria, que
► 2013 (13)
Plutão pode ser activado para poder levá-la embora, e para evitar qualquer suspeita na
mente da virgem, ele comanda Diana e Pallas ir na empresa . As três deusas que chegam ▼ 2012 (12)
encontrar Proserpina no trabalho em um lenço para sua mãe, no qual ela bordou o caos ▼ Outubro (1)
primitivo e a formação do mundo. Agora, por Vênus, nesta parte da narração, temos de O FRAGMENTO HERMÉTICO
compreender o desejo, que, mesmo nas regiões celestiais (pois tal é a residência de KORÉ KOSMOU - A
VIRGEM DO MUNDO
Proserpina até que ela é raptada por Plutão), começa silenciosamente e furtivamente a
fluência em recessos do Alma. Por Minerva devemos conceber o poder racional da alma, e ► Agosto (1)
por Diana, a Natureza. E, finalmente, a cena em que Proserpina tinha mostrado toda a
► Julho (3)
variedade da feira do mundo material, muito bem representa o início das operações ilusória
por meio do qual a alma torna-se enleado com o fascínio de formas imaginativas. Após isso, ► Junho (4)
Proserpina, esquecida dos comandos da Mãe, é representada como se aventurar de sua ► Março (1)
retirada através da persuasão traiçoeira de Vênus. Então eis que sua emissão para a
► Janeiro (2)
planície com Minerva e Diana, e participou por um trem bela das ninfas, que são símbolos
evidentes do mundo da geração, e estão, portanto, os companheiros adequada da Alma ► 2011 (57)
prestes a cair em seus reinos flutuantes.
► 2010 (132)

Além disso, o projeto de Proserpina, em se aventurar de seu retiro, está ► 2009 (36)
maravilhosamente significativa de sua descendência se aproximando, pois ela divaga a
partir de casa com o propósito de recolher flores, e isso em um gramado repleto de a
variedade mais encantador, e exalando os mais deliciosos odores. Esta é uma imagem
manifesta da Alma operando principalmente de acordo com a vida natural e externo, e
assim tornando-se enredados pelas atrações ilusórias de forma sensata. Imediatamente
Pluto, forçando sua passagem pela terra, aproveita Proserpina e leva-la embora com
ele. Bem que a alma, em tal situação, pateticamente exclamar com Proserpina:

'’ O sexo masculino Dilecti Fiores, despectaque Matris consilia; O Veneris deprensae serius
artes! " Plutão se apressa Proserpina nas regiões infernal: em outras palavras, a Alma é
afundado a profundidade e escuridão da natureza material. A descrição de seu próximo
casamento bem-sucedido, sua união com o cortiço escuro do corpo. " Para esta exposição
eloquente de Taylor, é também para adicionar a descrição dada no Hino de Homero a
Ceres. Perséfone se fala: - "Nós estávamos colhendo as flores agradáveis, o açafrão bonito,
a íris, o jacinto, e o narciso, que, como o açafrão, a terra de largura produzida. Com alegria
eu estava puxando-los, quando a terra debaixo bocejou, e fora o Rei pulou forte, o Receptor Saber a verdade, Querer o bem,
de muitos-, e foi levando-me, profundamente entristecidos, debaixo da terra em sua Amar o belo e Fazer o que é Justo.
carruagem dourada, e eu gritei em voz alta. " Porque a verdade, o bem, o belo e
o justo são inseparaveis, de tal
Compare com esta alegoria hermética do lapso de Perséfone e a maneira dele, a forma que aquele que sabe a
história cabalística da "queda" da véspera. "E ela viu que a árvore era boa para comer, e
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justo aos olhos, e deliciosa de se ver, e tomou do seu fruto e comeu. (...) E à mulher Ele verdade não pode deixar de querer
disse: Eu multiplicarei a tua tristeza e concepções tuas. Em dor darás à luz, e tu serás sob o bem, amá-lo porque é belo e
o poder de teu marido, e ele terá domínio sobre ti " fazê-lo porque é justo.

Em nota anexada ao Dissertações de Taylor, Dr. Wilder citações de filosofia grega VARADOURO SAGRADO
Cocker as seguintes reflexões excelentes:
Varadouro Sagrado
- "A alegoria da Steeds Chariot e Winged, no Fedro de Platão, representa a parte inferior ou
Rio Branco, Acre, Brazil
inferior da natureza do homem (Adam ou do corpo) como arrastar a alma para a terra, e
submetê-la à escravidão de condições corpóreas. Fora destas condições surgir inúmeros Varadouro Sagrado é
um blog que está
males que a mente da desordem e obscurecer a razão, pois o mal é inerente à condição da
disponivel aos
existência finita e multiforme em que caímos. A vida terrena é uma queda. A Alma é agora
estudantes das Grandes Artes.
habita na sepultura que chamamos de corpo. (...) Nós assemelham-se aos "prisioneiros Serão abordados textos que
acorrentados em uma caverna subterrânea," tão poeticamente descrito no livro sétimo de A mexam com o intimo do ser
República, de costas para a luz, para que eles vêem, mas as sombras dos objetos que humano, o desenvolvimento mistico
passam por trás deles, e 'a essas sombras eles atribuem uma realidade perfeita. "Sua filosofico de cada um. Desde que
permanência na terra, portanto, uma prisão escura no corpo, um exílio sombrio de sua casa as mentes de cada um estejam
adequada." preparadas para isso. Repartir o
conhecimento e criar novos amigos
Da mesma forma, lemos no "Kore kosmou," que as almas ao saber que eles com tudo isso. Esperando assim,
estavam prestes a ser preso no corpo material, suspirou e lamentou, levantando para o céu que, pré-conceitos e julgamentos
ruins que causem dor e
olhares de tristeza, e chorando copiosamente, "ai ó e dilacerante dor para sair esses
separações por mau distinções e
esplendores vasto, esta esfera sagrada, e todas as glórias da república abençoada dos
pensamentos sejam anulados
Deuses para ser precipitado nesses domicílios vil e miserável. Não devemos contemplar os trazendo harmonia ao mundo, paz
céus divina e luminosa! " entre todos nós e o Amor Divino
nos corações de todos. Que o
Quem, ao ler isso, não é lembrado o lamento patético de Eva ao deixar a feira medo pelo diferente ou o não
"bowers ambrosial" do Paradise? Do estado triste e lamentável em que a Virgem, assim, compreendimento das coisas
cai, ela é finalmente resgatado e restaurado para a morada celestial. Mas não até a vinda do ocultas disapareça, e com isso a
Salvador, representada na alegoria diante de nós sob o nome de Osíris - O homem preguiça do ser humano.
regenerado. Este Redentor, ele próprio de origem divina, está em alegorias representados Visualizar meu perfil completo
sob outros nomes, mas a idéia é sempre luminosamente definida, ea intenção óbvia. Osíris
é o Jesous de nossa doutrina cristã, o supremo Iniciado ou "Capitão da Salvação." (2) Ele é
representado, junto com sua esposa, como em todas as coisas "instruídos" e dirigido por
Hermes, famoso como o condutor, celestial das almas do "moradas escuro", o Deus sábio
e onipresente no qual o iniciado reconhece o Genius do entendimento ou razão divina - o
nous de Platão, doutrina eo "Espírito de Cristo." mística Portanto, como a compreensão das
coisas santas e do corpo docente de sua interpretação são o presente de Hermes, o nome
desse Deus é dado a toda a ciência e revelação de um oculto e natureza divina. A "Divina"
é, de fato, aquele que conhece os mistérios do reino dos céus, portanto, St John, o vidente,
ou o "divino", é especialmente o "amado" de Cristo. Hermes era considerado como o
Messenger ou o Anjo dos Deuses, descendente tanto para as profundezas do mundo
Hadeano, para trazer as almas dali, e subindo para além de todos os céus que ele possa
CATEGORIES
cumprir todas as coisas. Para o Entendimento deve procurar tanto as profundezas e as
alturas; não pode haver nada escondido dele, nem pode alcançar a plenitude do Acre (2) aikidô (14) Alfabetos (1)

conhecimento sobrenatural e secreto, a menos que primeiro explore o fenomenal e alquimia (56) arquitetura (2)
terrestres. "Para que ele subiu, o que é, mas porque ele também desceu às partes mais arte (3) arte marcial (4) Buda (3) chacra
baixas da terra?" (1) corão (1) cores e coisas da iris (1)
Cristianismo (8) Cristo (4) Cursos (2)
Com o humor e alegria light-hearted esplêndida que caracterizou os gregos, despertar (10) Deus (6) deus
misturando riso e alegria, mesmo com os mistérios da religião, e fazer suas alegorias interior (27) disney (2) dispertar (5)
sagradas humana e musical como nenhum outro de qualquer nação ou tempo, Hermes, o exercicio (6) Exu (2) fantasma (1)
Diviner e Revelador, foi também brincando com estilo um ladrão, eo patrono dos Fernando Pessoa (2) fraternidade (1)

ladrões. Mas assim foi secretamente indicado o poder ea habilidade do Memorando de guardiões (2) hermetismo
Entendimento em fazer tudo intelectualmente própria.Portanto, na cobrança de Hermes com (77) iluminação (16) islã (1) Jesus
filching o cinto de Vênus, as pinças de Vulcan, e os trovões de Júpiter, bem como com
(2) kaballa (49) kama Sutra (2)
roubo e condução fora o gado de Apolo, era significava que todos os presentes bons e kendô (2) Kronos (1) led zeppelin (1)
nobres, até mesmo os atributos de Deuses alta si mesmos, são acessíveis à literatura (16) maçonaria (14)
compreensão, e que nada é retido da inteligência do homem, se o homem só tem a Magia (21) magia prática (2) Marcelo
habilidade de buscar corretamente. del Debbio (2) meditação (1) Mitologia (1)
miyamoto musashi (5) musica (8)
Como o companheiro mais próximo do sol, Hermes é o abridor de portas do mais Nassim Haramein (1) Natal (4) Ordem (9)
alto dos céus, o revelador de luz espiritual e de vida, o Mediador entre o interior eo exterior ordens (6) pecados capitais (2) platao
esferas de existência, eo iniciador para aqueles sagrados mistérios, o conhecimento de que (1) promethea (1) religião (14) Rio
é a vida eterna. Branco (3) RosaCruz (11) sagrado
samurai (9) santo graal
feminino (1)
(19) sete pecados (1) Sexo (2) Tântrico (1)
A panóplia com que a arte grega investe Hermes é simbólica das funções do tarot (3) thelema (1) Umbanda (5) universo
Entendimento. Ele tem quatro implementa - a vara, as asas, a espada, ea tampa, o que (2) video (9) Yeshua (4) Zeitgeist (1)
denota respectivamente a ciência do mago, a coragem do aventureiro, a vontade do herói, e
a critério do adepto. Os iniciados de Hermes reconhecem nenhuma autoridade, mas o
Entendimento; eles chamam de homem nenhum rei ou mestre sobre a terra, eles são

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verdadeiros livres-pensadores e republicanos. ". Para onde o Espírito do Senhor, aí há
liberdade" (1) Daí Lactâncio, em sua Instituições Divinas, diz: "Hermes afirma que aqueles
que conhecem a Deus estão a salvo dos ataques do demônio, e que eles não são . mesmo
submetido a Fate "Agora, os poderes do Destino residem nas estrelas - ou seja, na esfera
astral, se Kosmic ou micro-Kosmic. E o poder astral era, na fábula grega, caracterizada por
Argos, o gênio de cem olhos da zona estrelado, Panoptes, o gigante que tudo vê, quem foi a
glória de Hermes ter enganado e morto. Alegoria da qual o significado é, que os que têm o
segredo hermético, não estão sujeitos a Fate, mas passaram além do thrall da
metempsicose, e se libertaram de "turbilhão incessante na roda" do Destino. Conhecer a
Deus é ter superado a morte. Para saber a origem eo segredo da ilusão é para transcender
a ilusão. As esferas de ilusão, dominado pelas potências sevenfold astral, encontram-se
entre a alma e Deus. Além dessas esferas são a celestial "Nine Moradas", onde, dizem os
mistérios, Deméter em vão procurou a Perséfone perdida. Para a partir desses domicílios
que ela havia caído em um estado mundano e material, e, assim, tinha caído sob o poder
dos governantes planetários, ou seja, of Fate, personificado por Hécate. No décimo dia,
portanto, o divino Drama shews Demeter reunião a Deusa do Doom e Retribution, o
Triformis Hekate terrível - personificação do Karma - por quem a "Mãe" é contada de rapto
de Perséfone e detenção no mundo Hadeano. E - aprendemos - Hekate torna-se, a partir
daí, o atendente constante de Perséfone.Tudo isso é, naturalmente, grávida com o mais
profundo significado. Até que a alma cai em Matéria, ela não tem destino ou Karma. Destino
é o apanágio e resultado do Tempo e da Manifestação. Nas esferas sevenfold astral da Lua
é o representante do Destino, e apresenta dois aspectos, o benigno eo maligno. Sob o
aspecto benigno da Lua é Artemis, refletindo a alma a luz divina de Febo; sob o aspecto
maligno que ela está Hekate o Vingador, de semblante escuro, e de três cabeças, sendo
rápido como um cavalo, certo como um cão, e como um leão implacável. Ela é quem, frota,
sagaz, "e impiedoso, caça almas culpados desde o nascimento até o nascimento, e
sobrepuja a própria morte com infalível justiça. Para a alma inocente e casto, portanto, o
poder lunar é favorável. Artemis é o patrono e protetora das virgens - isto é, de almas
indefinido com o tráfego da Matéria. (1) Neste aspecto da Lua é a iniciadora, Isis o
Iluminador, porque através de um Karma beneficentes, ou destino, a alma recebe
iluminação interior, e as trevas da sua câmara são iluminadas por reminiscências
sagradas. Assim, em nascimentos subsequentes, tal alma torna-se profético e "divino". Mas
para os corruptos e mal-hearted influência da Lua é maligno, pois para tal, ela assume o
aspecto de Hécate, ferir, de noite, e terrível com fantasmas presságios de infortúnio. Estas
almas temem o poder lunar, e nesse temor instintivo pode ser discernido seu
reconhecimento segredo do destino mal que eles estão se preparando para si próprios em
existências futuras. A Árvore do Bem e do Mal, diz a Cabala, tem sua raiz em Malkuth - a
lua.

Tem sido, por vezes, afirmou que a doutrina do Karma é peculiar à teologia
hindu. Pelo contrário, é claramente expostas tanto no hebraico, grego, e mistérios
cristãos. Os gregos chamavam de Destino; os cristãos conhecem como o Pecado
Original. Com o qual todos os homens do pecado mortal, veio ao mundo, e por conta do
qual todos passam sob condenação. Apenas "Mãe de Deus" está isento dela, a "virgem
imaculada", através de cuja semente do mundo serão resgatados.

"Como o lírio entre os espinhos", canta a Igreja no "Office da Imaculada Conceição",

"isso é o Amado entre as filhas de Adão. Tu és toda formosa, ó Amado, e da mancha
original não está em ti! Teu nome, ó Maria, é como o óleo derramado, por isso, as virgens te
amam muito ".

Se, então, por Perséfone ou Kore, a "Virgin of the World," estamos, portanto,
claramente ensinados a entender a Alma, que não são menos claramente ensinado para ver
em Isis a iniciadora ou Enlightener. Se, igualmente com Kore, a virgem e mãe, a Isis egípcia
é, no seu aspecto filosófico, idêntico com o Artemis em Éfeso, a personificação do poder
grego frutificação e todo-nutritiva da natureza. Ela foi considerado como o "Maid inviolável e
eterno do Céu"; seus sacerdotes eram eunucos, e sua imagem no magnífico templo de
Éfeso representado-a com muitos seios - πολνμαστὸς. Em obras de arte Artemis aparece
de formas variadas, como a caçadora, acompanhados por cães, e carregando os
instrumentos da perseguição, como a Deusa da Lua, coberta com um véu longo alcance
para seus pés e sua cabeça adornada com um crescente, ou como muitos seios Maid-
mãe, segurando uma tocha acesa na mão. Os latinos cultuaram sob o nome de Diana, e é
como Diana que o Artemis em Éfeso é mencionado nos Atos dos Apóstolos. Isis tinha todas
as qualidades atribuídas à divindade lunar dos gregos e romanos, e, portanto, como Artemis
e Diana, ela foi identificada com o princípio oculto da Natureza - ou seja, o Destino, que em
seus vários aspectos e relações foi visto como solidariamente Fortune, Retribution, Doom,
ou Destino; um princípio representada, como já vimos, pelos cabalistas sob a figura de
Malkuth, ou a Lua, e pelo teosofistas Hindu sob a concepção mais abstrata do Karma. Os
cães de Ártemis, ou Diana, são os poderes ocultos que caçar e perseguir a alma desde o

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nascimento até o nascimento; o inevitável, as forças implacáveis da Natureza que, seguindo
cada vez mais sobre os passos de cada ego, compeli-la em condições sucessivamente
engendradas por suas ações, como efeito pela causa. Daí Actaeon, admitindo a Fate, e
esquecido da santidade e inviolabilidade desta lei imutável de Karmic Destiny, é
despedaçado por seus próprios cães, a saber, as suas obras próprias, que por decreto da
deusa implacável e voltar-se contra rend ele. Assim também, de acordo com esta idéia
filosófica, aqueles que foram iniciados nos mistérios de Ísis usavam as máscaras em
público procissões representando as cabeças de cães. Tão intimamente era a concepção
abstrata da lua associada pelos antigos com o da influência secreta e poder do Destino na
Natureza, que Proclos em seu Comentário sobre o Timeu de Diana diz: "Ela preside a toda
a geração em existência natural , leva por diante todas as razões para a luz natural, e
estende-se um poder prolífico do alto, mesmo para os reinos subterrâneos. "Estas palavras
descrevem completamente a Isis egípcia, e mostrar-nos como a lua, ocultamente visto
como o poder Karmic, foi considerado como o causa da geração continuada em condições
naturais, buscando almas, mesmo nas esferas Hadeano ou purgatório, e visitando-lhes a
fruição de seu passado. Daí, também, no Hino Órfico à Natureza, que a Deusa é identificada
com Fortune, e representado como estando com os pés em cima de uma roda que ela
continuamente se transforma - ". Movendo-se com movimento rápido em uma roda eterna"
E, novamente, em outro Orphic hino, Fortune se é invocado como Diana. Proclos, no
Comentário a que a referência já foi feita, declara que "a lua é a causa da Natureza para os
mortais, e a imagem auto-revelador da Fonte da Natureza." "Se", diz Thomas Taylor, "o
leitor está desejoso de saber o que devemos entender pela Fonte da Natureza do que a lua
é a imagem, deixá-lo assistir às seguintes informações, derivada de um longo e profundo
estudo da teologia antiga, pois a partir daí eu aprendi que há muitas fontes divina contida na
essência do Demiurgo do mundo, e que entre estes há três de uma classificação muito
distinto, ou seja, a fonte das almas, ou Juno (Hera), a fonte de virtudes, ou Minerva
(Athena ), e fonte da natureza, ou Diana (Artemis). (...) E essa informação irá permitir-nos
explicar o significado das seguintes passagens em Apuleio, a primeira das quais está no
início do décimo primeiro livro de sua Metamorphoses, em que a divindade da lua é
representada como se dirigindo a ele em Desta forma sublime: "Eis, Lúcio, mudou-se com
tuas súplicas, eu estou presente, eu, que sou a Natureza, a mãe das coisas, senhora de
todos os elementos, progênie inicial das idades, a maior das divindades, rainha do partido
espíritos, o primeiro dos seres celestiais, de Deuses e Deusas à semelhança único de
todos; que governam pelo meu aceno as alturas luminosas do céu, a brisa do mar salubre,
e os silêncios woeful das regiões infernais, e cuja divindade, em si, mas um, é venerada por
toda a terra, em muitos personagens, vários ritos e denominações diferentes. (...) Aqueles
que são iluminados pelos raios emergentes do sol nascente, os etíopes e os arianos, e
também os egípcios, poderosa no aprendizado antigos, que reverência minha divindade
com cerimônias perfeitamente adequado, chama-me pelo meu verdadeiro nome Rainha
Isis . "E, novamente, em outro lugar do mesmo livro, ele diz da lua:" A ti sublime reverência
deuses, e aqueles nos reinos debaixo de fazer homenagem a tua divindade. Tu fazer o
mundo girar, eo sol a iluminar, tu dominas o universo treadest e Tártaro. A ti as estrelas
responder, as divindades se alegrar, retorna o tempo por ti, te dê os elementos de serviço.
'Por tudo isso segue facilmente se considerá-lo como falado da fonte divindade da Natureza
subsistentes no Demiurgo, e que é o exemplar dessa natureza que floresce na órbita lunar e
em todo o mundo material. "

Assim iluminados como para o escritório e funções de Isis, estamos, sem nenhum
prejuízo para entender por que ela é selecionada pelo escritor de o fragmento hermético
"Kore kosmou" como o expoente da origem, história e destino da alma. Pois ela é, em um
sentido peculiar, o árbitro da carreira da alma na existência, seu guardião e supervisor. (1)
Se Deméter, a Inteligência Divina, ser a Mãe de Kore, em seguida, Isis é sua mãe adotiva,
pois logo que a queda da alma na geração de Isis se torna sua diretora eo dispensador de
seu destino. Não é de estranhar, portanto, ao descobrir que por alguns mitólogos Isis é
identificada com Deméter, e os sofrimentos da antiga alterada em conformidade, para
harmonizar com a alegoria das Dores de Demeter, conforme estabelecido nos mistérios de
Elêusis. Mas a causa desta confusão é óbvia para aqueles que entender corretamente o
método hermética. Isis, seja como Artemis (Good Fortune), ou como Hécate (Fortune Evil),
é a influência controladora e esclarecedor da alma, mantendo-se dentro da jurisdição da
Natureza e Tempo; Deméter, a Inteligência Divina, representa a fonte celestial ou
super mundano-fonte, de onde extrai a alma originalmente seu ser, e como tal está
preocupado diretamente, e não com o seu exílio e peregrinações em condições materiais,
mas com sua recuperação final de geração e voltar para a morada
celestial. Consistentemente com esta idéia, Isis é representada às vezes como o cônjuge,
às vezes como a mãe de Osíris, o Salvador dos homens. Para Osíris é o sol micro-
cósmica, a contrapartida no sistema humano do Dionysos macro-cósmica ou Filho de
Deus.De modo que aqueles autores que confundem Isis com Demeter de forma igual e
bastante compreensível confundir Osíris com Dionísio, e consideram a primeira como
o figura central dos Mistérios de Baco. Os livros herméticos admitir três expressões da
Divindade: primeiro, o Deus supremo, abstrato e infinito, eternamente auto-subsistente e
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imanifesto, em segundo lugar, o unigênito, a manifestação da divindade no universo, em
terceiro lugar, Deus no homem, o Redentor , ou Osíris.Em uma das paredes do Templo do
Sol, em Philae, e no portão do que em Medinet-Abou, estão inscritas estas palavras: "Ele fez
tudo o que é, e sem Ele nada do que é tem sido feito", palavras que, quatorze séculos ou
mais tarde, foram aplicados pelo escritor do Evangelho de São João com a Palavra de
Deus. O Sol microcósmico, ou Osiris, era a imagem e correspondência deste dom
macrocósmico, o princípio de regeneração dentro do homem, gerado por meio da
experiência da alma no tempo e geração. E, portanto, a associação íntima entre este
princípio regenerador pelo qual a redenção do indivíduo foi efectuada, e do poder divino na
Natureza, personificada por Isis, cuja função era de ministrar a que a redenção pela
coordenação de eventos e condições adequadas para o desenvolvimento da alma . Isis é,
portanto, o segredo por força motriz da evolução; Osíris é a Humanidade final ideal para a
realização dos quais que se move Evolution. (1)

Notas de Rodapé
(127,1) Aula dada por Anna Kingsford, no 27 de abril de 1885, a Sociedade Hermética. Eu
assumi que este Palestra foi escrito antes e usado por Anna Kingsford como sua
"Introdução" a ela e edição Edward Maitland de A Virgem do Mundo (que foi logo depois
publicada), ou que "Introdução" como foi escrito antes e usado como a base desta
palestra. Pouco importa qual dessas alternativas foi seguido. Palestra presente é retirado do
acima mencionado "Introdução". (Veja a vida de AK, vol. II, pp 226, 227 e 228.) Um pequeno
resumo da palestra foi publicado em Luz, 1885, p. 225. - S.H.H.

(127,1) Dr Wilder, em sua Introdução à obra de Mr. Thomas Taylor, o platônico, Dissertação
intitulada sobre os Mistérios de Elêusis, afirma que o nome também é Kore sânscrito, em
que a deusa hindu Parasupani, também chamado de Gorée, é idêntico ao Kore-Perséfone
de culto helênico. - A.K.

(128:1) Em uma carta, datada de "Natal 1885", no Theosophist de Março de 1886 (p. 410),
Anna Kingsford - respondendo a um crítico - diz: "Isso Dionísio-Zagreu personificada em
[grego] Mistérios do sétimo Princípio (hermeticamente, a Quarta) no universo, - isto é - o
Espírito divino e revitalizante, não é supor ou suposição minha, mas um fato inquestionável,
colocado fora de controvérsia por parte das autoridades já mencionadas. Este Dionísio-
Zagreu, o Dionysos místico, não deve ser confundido com o deus mais tarde, identificado
com Baco, filho de Semele. (...) Dionísio representa o Espírito ou Princípio sétimo (Quarta)
se macrocosmicamente ou microcosmicamente, e, como tal, tem sido identificado com
Osíris, o egípcio apresentação do mesmo princípio. E Perséfone é igual, em ambos os
aspectos, maior e menor, a Alma. Mas os mistérios gregos tratado ostensivamente com a
apresentação macrocósmico do drama divino, e com o seu significado individual, única
implicação. Daí Persephone é geralmente tomada para significar a Alma em sua maior
aceitação, como "Kore kosmou ', e, portanto, também seu filho Dionísio, representa sim, o
filho de Deus no Mundo do que o filho de Deus no Homem."

Em outra carta, datada e abril de 1886, no mesmo jornal (p. 607), Anna Kingsford -
respondendo a uma crítica ainda mais pelo mesmo escritor - diz: "Eu entendo que o acordo
com os mistérios gregos Lapse e Reabilitação do Soul (Perséfone) e com a Encarnação,
Martírio e Reanimação do Espírito (Dionysos) em seu sentido macrocósmico, e, apenas por
analogia e implicação, com os mesmos mistérios em seu sentido microcósmico. O mundo
eo homem correspondem, em todas as suas partes, daí que é dito de uma inferência
implícita é do outro. Mas eu acho que Osiris sempre significou o aspecto distintamente
humano de Dionísio, - para não ser confundido com ele, porque seria incorreto falar de
Osiris como o Princípio sétimo do Mundo, - mas o seu análogo, o Unigênito de Man, -
manifesta-se como o Redentor. Conseqüentemente, Osiris é o terceiro na série
cronológica, porque o homem é ele mesmo o resultado da evolução do mundo
contemporâneo e não com ele. Eu não sei que qualquer Persona precisamente equivalente
de Dionísio pode ser encontrado no panteão egípcio.Sei que alguns escritores afirmam que
ele seja de origem egípcia, mas a questão precisa resolvê-lo mais erudição do que
possuo. De qualquer forma, eu sinto muito se o equivalente não pode ser procurada em
Osiris, por Osíris é claramente o análogo do Cristo cristão, não da Adonai cabalísticos "-.
SHH

(129:1) O Espírito, sob o veio de Atman, é o tema principal da filosofia hindu esotérica, o
Upanishads sendo exclusivamente dedicados a ele. Eles atribuem a Atman as qualidades
de auto-subsistência, unidade, universalidade, imutabilidade, e incorruptibilidade. É
independente do Karma, ou adquiridas de caráter e destino, eo pleno conhecimento de que
redime de Karma a personalidade informado.Atman é também o que tudo vê, e. como os
Mantras dizer, aquele que reconhece o universo em seu próprio Atman, Atman e sua própria
no universo, não conhece o ódio. - A.K.

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(130:1) Eu substituir o singular para o plural, mas isso não altera nada no sentido. - A.K.
(131:1) "flores O fatalmente querida, e os conselhos de Mãe desprezado! O cruel artes de
Vênus crafty! "(132:1) Milton Paradise Lost, Livro XI.(133:2) Em uma nota para a Definições
de Asclépios, Anna Kingsford diz: "Osíris é a reflexão ea contraparte no homem, do
Supremo Senhor do Universo, o tipo ideal da humanidade, daí a alma, ou ego
essencial, apresentando-se para julgamento no mundo espiritual, está no Ritual Egípcio dos
Mortos descrito como "um Osíris." É a este Osiris, ou o rei dentro de nós, a nossa maior
razão, a verdadeira Palavra de Deus, que devemos reverência perpétua , serviço e
fidelidade fiel "(The Virgin of the World, p. 113). - S.H.H.

(134:1) "Siga ninguém", disse o consultor John Inglesant é - "não há nada no mundo de
qualquer valor, mas a Luz Divina -. Segui-lo" - AK
(135:1) Virgins "são almas que, sendo perfeitamente espiritualizado, reter nenhuma mancha
de materialidade" (CWS, Pt. I. No. Xxxix) .- SHH

(138:1) Em uma carta, datada de "Natal 1885", no Theosophist de Março de 1886 (p. 410),
Anna Kingsford - respondendo a um crítico - diz: "Isis nunca representou a alma ou Princípio
sexta (terceiro) da o universo, mas a oitava esfera, não propriamente um princípio, mas uma
influência. (...) Se, como é certo, Isis foi identificado com a Lua, e usava como um
estandarte os chifres dupla de Selene, ele é colocado acima de qualquer dúvida que ela
simbolizava o poder oculto de aumentar e diminuir, o Bem eo Mal, e possivelmente não
pode, portanto, ser identificado com a alma a quem ela se alegra ou aflige acordo com uma
lei inflexível. (...) Sua analogia counterpartal no microcosmo, ou individual, é encontrado no
Genius, - o Anjo da Guarda da teosofia cristã. Este gênio é bom ou mau, útil ou entravar,
claro ou escuro, favorável ou hostil, de acordo com o estado de graça (Karma) que a alma
adquiriu. A Genius lança sobre a alma a luz derivado do seu próprio Sol celestial. "

Em outra carta, datada de 02 de abril de 1886, no mesmo jornal (p. 607), Anna
Kingsford - respondendo a uma crítica ainda mais pelo mesmo escritor - diz: "Onde eu digo
que Isis é 'não propriamente um Princípio,' I Quer dizer, é claro, como eu pensei que seria
claramente entendido, e não um dos sete Princípios que compõem o microcosmo (homem)
ou o macrocosmo (World) se de 'Mundo' o termo o satélite da terra ser excluídos ". - SHH

(139:1) Além da tradução do Fragmento Hermético, Kore kosmou. em The Virgin of the
World, para o qual se fez referência (p. 127, ante), mas que tem sido por muito tempo fora
de catálogo, há uma tradução do mesmo por GRS Mead, em sua maior Thrice Hermes
Vol. III, p. 93), com respectivos comentários interessantes. - S.H.H.

Postado por Renis R. - Varadouro Sagrado às 08:12

Marcadores: Cristianismo, hermetismo

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