SERMÃO DO MONTE: ESTILO DE VIDA DO REINO – MIKE BICKLE

Sessão 2: Pobreza de Espírito: A Bem-Aventurança Fundamental (Mt. 5:3) Página

Sessão 2: Pobreza de Espírito: A Bem-Aventurança Fundamental (Mt

5:3)

I. SERMÃO DO MONTE: VALORES FUNDAMENTAIS DO REINO

A. O Sermão na Montanha é a declaração mais abrangente de Jesus sobre o papel de um crente na cooperação
com a graça de Deus. É um “teste decisivo” para medir nosso desenvolvimento espiritual e impacto ministerial. Jesus
nos chama para que nosso principal objetivo seja procurar ser perfeito caminhando em toda a luz que o Espírito nos
dá, ao abraçarmos as bem-aventuranças e ajudarmos os outros a fazer o mesmo (Mt 5:19, 48).

48
Você deve ser perfeito [caminhe em toda a luz que recebe] como seu Pai ... é
perfeito. (Mt 5:48)

B. As 8 Bem-aventuranças são:
1. Pobres em espírito
2. Lamento (choro) espiritual
3. Andar em mansidão
4. Fome e sede por justiça (retidão)
5. Ser misericordioso
6. Abraçar a pureza
7. Pacificadores
8. Perseguido por causa da justiça (Mt 5:3-12).
As bem-aventuranças definem o amor, a maturidade espiritual e o estilo de vida do reino.

II. POBREZA DE ESPÍRITO (MT 5:3)

A. Ser pobre de espírito é estar ciente de que temos grande necessidade de experimentar crescimento
espiritual em nosso coração, ministério, igreja e sociedade. Essa verdade é uma das verdades mais incompreendidas
e mal aplicadas na graça de Deus. Ser "feliz" significa ter um espírito vibrante. Abençoados são os pobres em espírito
[aqueles que veem a sua necessidade], pois deles é o reino dos céus.

International House of Prayer of Kansas City

www.ihopkcportugues.com
SERMÃO DO MONTE: ESTILO DE VIDA DO REINO – MIKE BICKLE

Sessão 2: Pobreza de Espírito: A Bem-Aventurança Fundamental (Mt. 5:3) Página

3
Bem-aventurados os humildes de espírito [aqueles que veem sua necessidade],
porque deles é o reino dos céus. 4Bem-aventurados são aqueles que choram
[espiritualmente], porque eles serão consolados. (Mt 5:3-4)

B. Ser pobre de espírito é ver a nós mesmos como espiritualmente pobres, em vez de espiritualmente ricos, em
termos de nossa capacidade de experimentar e transmitir vida espiritual sem o Espírito. Significa ver nossa profunda
necessidade de sermos ajudados por Deus à luz do quanto Deus quer nos dar; vendo nosso estado de pobreza em
coisas espirituais; e, assim, estamos cientes de nossa deficiência e carência espiritual.

C. Esta virtude começa com a consciência da nossa necessidade de receber a salvação e depois continua
através da nossa vida espiritual. É uma profunda consciência de nossas necessidades e deficiências espirituais,
especialmente à luz do chamado para sermos perfeitos (Mt 5:48). Ser pobre em espírito significa que estamos
conscientes de nossa deficiência espiritual em nossa obediência e amor. Estamos cientes da necessidade de nosso
amor ser desenvolvido. “Pobreza de espírito” é como nos vemos; “Lamento” é como nos sentimos sobre o que
vemos.

D. Pobreza de espírito e mansidão estão intimamente relacionados, mas não são exatamente a mesma virtude.
A pobreza de espírito reconhece nossa falta diante de Deus e nossa incapacidade de produzir vida espiritual por
conta própria. A mansidão é a consciência da nossa falta diante das pessoas; inclui o uso de nossos recursos para
ajudá-las.

E. O modo como nos tornamos pobres em espírito é entendendo o propósito mais elevado de Deus para o Seu
povo. Nós vemos o quanto Deus deseja fazer em nós e através de nós. Somos chamados a andar em amor por Jesus
e pelas pessoas e depois inspirar os outros a esse estilo de vida, conforme definido no Sermão da Montanha. Isso
inclui ter um espírito vibrante e estar com fome da Palavra, por um espírito de oração e pela liberação do poder do
Espírito Santo através de nossas palavras, nossas mãos (orando pelos enfermos) e nossas ações. Em outras palavras,
Deus quer manifestar sua Presença em nossas vidas e nos ungir para inspirar outras pessoas a sair do estilo de vida
do Sermão do Monte também (Mt 5:19).
F. Crescemos nisto vendo o que as Escrituras dizem sobre o quanto Deus fará em nós e através de nós, lendo
biografias do que Ele fez através dos outros, ou recebendo ensinamentos que fortalecem nossa visão de viver para a
plenitude do Espírito em nosso amor, obediência, poder e sabedoria. Exponha-se ao ensino, as palavras, aos
louvores e à comunhão, que buscam pela plenitude de Deus.
G. Cada geração recebe uma medida diferente do poder do Espírito de acordo com o propósito de Deus. Assim,
não sabemos exatamente qual é a medida do avanço que o Espírito Santo dará a cada um de nós, pessoalmente ou
corporativamente, nesta geração. Muitos diminuem suas expectativas e se contentam com menos depois de ficarem
anos sem receber a plenitude do que a Escritura estabelece para a Igreja de Deus.
H. À medida que nosso entendimento aumenta, discernimos a lacuna entre o que Deus quer fazer através e em
nós e do que estamos experimentando. Vemos que não podemos fechar a lacuna sem que o Espírito nos ajude em
resposta à nossa busca por Ele; não podemos experimentar mais da Sua plenitude sem a Sua ajuda, por isso,
posicionamos o nosso coração para viver de uma forma que nos posicione para receber tudo o que Ele tem para nós
(Mt 6:1-18).

International House of Prayer of Kansas City

www.ihopkcportugues.com
SERMÃO DO MONTE: ESTILO DE VIDA DO REINO – MIKE BICKLE

Sessão 2: Pobreza de Espírito: A Bem-Aventurança Fundamental (Mt. 5:3) Página

I. Somos tomados pela realidade de que as coisas não estão suficientemente bem da forma que estão, e que
não temos poder em nós mesmos para corrigir as coisas sem uma intervenção dramática do Espírito Santo. Portanto,
alinhamos nosso coração para alcançar a plenitude dos propósitos de Deus, para nós mesmos e para os outros.
J. Esta pode ser uma mensagem ofensiva porque faz com que as pessoas se sintam desconfortáveis quando
percebem que têm uma grande falta espiritual e precisam responder de maneiras específicas. Muitos concordam
com a mensagem em princípio, mas sentem-se incomodados quando a tocam especificamente e pessoalmente.

K. Jesus abordou isso como o problema da raiz na igreja de Laodicéia (Ap 3:14-21). Quando um ministério
(individual ou corporativo) se torna rico em finanças, popularidade e influência, eles são tentados a viver em
passividade espiritual. O Senhor falou a Howard Pitman em 1979 que a igreja no mundo ocidental estava vivendo
como os laodicenses, sem mesmo perceber.
16
… tu és morno… nem frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. 17Porque
você diz: “Eu sou rico, tornei-me rico e não preciso de nada” e não sei que você é
miserável, pobre, cego e nu… 19Quanto eu amo, eu repreendo… 20seja zeloso e
arrependa-se (…) 21Ao que vencer, eu consentirei sentar-se comigo no meu trono.
(Ap 3:16-21)

L. Em abril de 1984, ouvi a voz audível de Deus dizer: “Eu tenho uma revelação para você. Ligue para Bob
Jones. Bob teve uma visão aberta naquela manhã, onde pode ver a prisão de José, o copeiro e o padeiro (Gn 40:2-
19). Eles representam dois tipos de ministério. O padeiro envenenou o pão do rei; o copeiro era inocente e foi
exaltado para servir vinho na presença do rei. O Senhor mostrou a Bob que o “veneno no pão” é um ministério que
não produz humildade.
M. Deles é o reino: Eles “são” o reino, não “serão” o reino. Jesus prometeu que qualquer pessoa que viva pobre
em espírito experimentaria as realidades do reino. Isso inclui ter um espírito vibrante, sentir a presença de Deus e
ser um veículo de sua presença para os outros. Muitos sentem falta dessas realidades sem nunca conectá-las ao
chamado de ser pobre em espírito. O reino nos pertence agora. Isso fala de experimentar mais do reino de uma
maneira pessoal.

III. NOSSA VISÃO PARA A TRANSFERÊNCIA DA VIDA DE DEUS

A. Duas palavras diferentes para a vida são usadas no Novo Testamento: a palavra para vida natural (animal) e
a palavra para a vida sobrenatural de Deus — Zoe. Não podemos transmitir Zoe através de habilidades naturais.
53
A menos que você coma a carne do Filho do Homem ... você não tem vida [zoe]
em você. (Jo 6:53)

63
É o Espírito que dá a vida [zoe]; a carne não beneficia nada. (Jo 6:63)

International House of Prayer of Kansas City

www.ihopkcportugues.com
SERMÃO DO MONTE: ESTILO DE VIDA DO REINO – MIKE BICKLE

Sessão 2: Pobreza de Espírito: A Bem-Aventurança Fundamental (Mt. 5:3) Página

B. Paulo disse que nada de bom estava nele além da graça de Deus. Ser pobre em espírito inclui enxergar a nós
mesmos, especificamente em relação a nossas habilidades naturais e dedicação. É saber que somos incapazes de
produzir vida espiritual; começa com a salvação, depois cresce em nosso coração e em nosso ministério.

18
Pois sei que em mim (isto é, na minha carne) não habita bem nenhum; pois a
vontade está presente comigo, mas como realizar o que é bom eu não encontro…
24
Meu homem miserável que sou! Quem me livrará deste corpo de morte?
25
Agradeço a Deus por Jesus Cristo! (Rm 7:18-25)

C. Ter um forte desejo de experimentar e transmitir a “vida zoe” do Espírito nos dá urgência para buscar mais a
Deus para que assim possa haver um avanço progressivo em nosso coração, ministério e na Igreja.

D. Os erros são cometidos na aplicação desta verdade. Não devemos ser confortados por pessoas externas em
nossa busca por um avanço espiritual profundo, por exemplo: grandes multidões, crescente popularidade e
entusiasmo humano nas reuniões. Eu posso me regozijar nisto, mas eu não confundo isto com a transmissão da vida
zoe, que leva às pessoas a experimentarem um estilo de vida do “Sermão da Montanha”. Alguns confundem as
respostas exteriores e entusiastas das pessoas e uma crescente influência ministerial com a transferência de zoe ao
povo.

E. Buscamos em Deus, tendo confiança de que Ele se agrada de nós e que nossos fracos esforços e impacto
limitado são valiosos para Ele e O movem. Não devemos desprezar a pequenez do nosso trabalho e impacto
espiritual; nem devemos desprezar o crescimento, a popularidade e o entusiasmo humano em nosso ministério, mas
certamente não devemos nos contentar com isso.

F. Para aplicar isto corretamente na vida de um crente, devemos distinguir entre nossa posição legal e nossa
condição de vida na graça. O que a obra de Jesus na cruz, livre e instantaneamente, trabalhou para nós “é o que Ele
agora progressivamente trabalha em nós, quando tomamos a nossa cruz em resposta à Sua graça.
G. Muitos crentes se sentem inferiores a outros ao comparar seus dons, dedicação e conquistas para com os
dons de outros, etc., mas isso não é o mesmo que ser pobre em espírito. Além disso, muitos crentes sentem-se
condenados diante de Deus quando se relacionam com Ele com base em sua dedicação, mas nem isso é o mesmo
que ser pobre em espírito.
H. Precisamos ver o desfrute de Deus em relação a nós e como Ele valoriza as pequenas coisas que estamos
fazendo, à medida que avançamos para um avanço maior em nosso coração e ministério, sabendo que Ele tem mais
para nós. Devemos nos sentir confiantes no amor de Deus e receber Sua estima de nosso pequeno esforço, mas sem
nos contentar com a medida do Espírito em que entramos e comunicamos aos outros.

IV. NÃO ESTAR CONTENTE COM NADA MENOS QUE O MAIS ELEVADO DE DEUS

International House of Prayer of Kansas City

www.ihopkcportugues.com
SERMÃO DO MONTE: ESTILO DE VIDA DO REINO – MIKE BICKLE

Sessão 2: Pobreza de Espírito: A Bem-Aventurança Fundamental (Mt. 5:3) Página

A. Jesus nos ensinou a sermos muito cuidadosos com o que ouvimos ou aceitamos como verdade das
Escrituras. Este é um texto importante relacionado à compreensão do que significa ser pobre de espírito.
19
Os cuidados deste mundo, o engano das riquezas, e o desejo de outras coisas
entrarem, sufocam a palavra, e se torna infrutífero ... 24Tome cuidado com que
você ouve. Com a mesma medida que você usa, você será medido; e para aquele
que ouve, mais lhe será dado. (Mc 4:19-24)

B. Não se contente com respostas externas para o seu ministério; busque mais, para que possa ter poder para
que aconteça uma mudança interior, como revelado no Sermão na Montanha.
C. Muitos se avaliam espiritualmente comparando-se com os outros a sua volta. Isso faz com que eles se
sintam superiores e bem-sucedidos. Mas devemos nos avaliar pela Palavra de Deus:
12
Não ousamos… comparar-nos com aqueles que se recomendam. Mas eles,
medindo-se por si mesmos e comparando-se entre si, não são sábios. (2 Co 10:12)

D. Os laodicenses foram seduzidos pela sua popularidade e pelo entusiasmo à sua volta, de modo que não mais
buscavam a Deus de todo o coração. Esta questão separa os diferentes tipos de ministérios hoje.

E. Crentes em circunstâncias prósperas muitas vezes não têm essa virtude. Sentir-se superior aos outros em
seus dons e realizações resulta em autoconfiança, o que minimiza sua necessidade de Deus.

F. Devemos continuamente buscar fortemente a Deus por amor, pureza, cura e evangelismo maiores, etc.

G. A conversa da qual Paulo advertiu, é comum hoje em dia, com uma mensagem de graça distorcida que
procura fazer as pessoas se sentirem confortáveis. A maioria das verdades relacionadas à nossa caminhada com
Deus são como uma faca de dois gumes, com aspectos positivos e negativos. A distorção desta mensagem é
enfatizar o aspecto positivo e ignorar o negativo. O resultado é uma mensagem que é menos que verdadeira.
3
Porque chegará o tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, segundo os
seus próprios desejos, porque têm ouvidos fechados, amontoarão para si mesmos
mestres; 4e eles desviarão os ouvidos da verdade… 5Mas tu sejas vigilante em
todas as coisas… (2 Tm 4:3-5)

H. Não deixe ninguém colocar água em seu fogo, mesmo que seja com boas intenções. Há muitos crentes bem
intencionados, que usam as Escrituras de uma maneira não-bíblica em seu desejo de consolar os outros. O resultado
é que eles “apagam o fogo” das pessoas, fazendo com que elas se sintam bem.

I. Muitas vezes, aqueles em circunstâncias prósperas carecem dessa virtude. Eles se sentem superiores aos
outros em seus dons e realizações, resultando em uma confiança que minimiza sua busca intensa por Deus.

International House of Prayer of Kansas City

www.ihopkcportugues.com
SERMÃO DO MONTE: ESTILO DE VIDA DO REINO – MIKE BICKLE

Sessão 2: Pobreza de Espírito: A Bem-Aventurança Fundamental (Mt. 5:3) Página

OBS.: Leitura recomendada: Unrelenting Prayer, de Bob Sorge, que desenvolve o tema de ser humilde de
espírito.

International House of Prayer of Kansas City

www.ihopkcportugues.com