Este documento descreve os eventos da Grande Tribulação desde a abertura do primeiro selo até o retorno de Cristo, incluindo os castigos de Deus por meio dos sete selos, sete trombetas e sete taças. Os primeiros quatro selos representam a conquista pela falsa paz, guerra, fome e morte que assolarão a terra. O quinto selo mostra as orações dos mártires pedindo vingança. O sexto selo desencadeia terremoto, escuridão e medo antes do retorno de Cristo
Este documento descreve os eventos da Grande Tribulação desde a abertura do primeiro selo até o retorno de Cristo, incluindo os castigos de Deus por meio dos sete selos, sete trombetas e sete taças. Os primeiros quatro selos representam a conquista pela falsa paz, guerra, fome e morte que assolarão a terra. O quinto selo mostra as orações dos mártires pedindo vingança. O sexto selo desencadeia terremoto, escuridão e medo antes do retorno de Cristo
Este documento descreve os eventos da Grande Tribulação desde a abertura do primeiro selo até o retorno de Cristo, incluindo os castigos de Deus por meio dos sete selos, sete trombetas e sete taças. Os primeiros quatro selos representam a conquista pela falsa paz, guerra, fome e morte que assolarão a terra. O quinto selo mostra as orações dos mártires pedindo vingança. O sexto selo desencadeia terremoto, escuridão e medo antes do retorno de Cristo
21 Essa longa seção detalha os castigos e os acontecimentos do
tempo da tribulação (veja notas em 3.10) desde o seu início, com a abertura do primeiro selo (vs. 1-2) até o sétimo selo, a sétima trombeta e a sétima taça de juízos e até o retorno de Cristo para destruir os ímpios (19.11-21). 6.1 selos. No cap. 5, Cristo é o único digno de abrir o livro — a escritura título do universo. Ao abrir os selos que prendem o livro, cada selo libera uma nova demonstração do castigo de Deus sobre a terra no período da futura tribulação (veja notas em 5.1; M t 24.3-9). Esses selos de juízo incluem todos os castigos até o final. O sétimo selo contém as sete trombetas; a sétima trombeta contém as sete taças. 6.2 - cavalo branco. O animal representa um tempo sem igual de paz mundial — uma paz falsa e de pouca duração (veja nota no v. 4) Essa paz será inaugurada por uma série de falsos messias, culminando: com o anticristo (M t 24.3-5). o seu cavaleiro. O s quatro cavalos seus cavaleiros não representam indivíduos específicos, mas forças. Alguns, entretanto, identificam esse cavaleiro com o anticristo. Con quanto ele será a figura líder, o que João quer dizer é que todo o mundo o seguirá, sendo obcecado pela busca da falsa paz. arco. O arco é um símbolo de guerra, mas a ausência de arcos implica que a vitória é sem derramamento de sangue — a paz conquistada por meio de alianças e acordos, não por meio de guerras (cf. Dn 9.24-27). coroa. Essa palavra se refere ao tipo de coroa de louros dada a atletas vitoriosos. Esta "foi-lhe dada". O anticristo se torna rei, eleito pelos habitantes do mundo, sem levar em conta o custo, e conquistará toda a terra mediante um golpe sem derramamento de sangue. 6.4 Outro cavalo, vermelho. Sua aparência vermelho-sangue fala do holocausto da guerra (cf. M t 24.7). Deus concederá a esse cavalo e ao seu cavaleiro o poder de criar guerra mundial. M as por mais horrível que esse castigo seja, será apenas as "dores de parto", as dores iniciais da ira de Deus (Mt 24.8; M c 13.7-8; Lc 21.9). os homens se matassem uns aos outros. A matança violenta se tornará com um , espada. Não um a espada comprida e larga, m as uma espada mais curta, mais fácil de ser manejada, que os assassinos muitas vezes usavam e que os soldados levavam para a batalha. Ela retrata assassinato, revolta, massacre e matança geral (cf. Dn 8.24). 6.5 cavalo preto. Preto significa fome (cf. Lm 5.8-10). U m a guerra mundial destruirá o suprimento de alimento, resultando em fome global, balança. Instrumento com um de pesar — dois pratos pequenos pendurados em cada ponta da travessa da balança — indica que a escassez de alimento levará ao racionamento e formação de filas por pessoas necessitadas de alimento. 6.6 Uma medida de trigo. A quantidade aproximada necessária para sustentar um a pessoa durante um dia. denário. Salário de um dia normal de trabalho. U m dia de trabalho proverá alimento suficiente som ente para uma pessoa, três medidas de cevada. Geralmente dado com o alimento a animais, esse cereal contém poucos nutrientes e é mais barato do que o trigo. O salário de um dia fornece o suficiente som ente para uma pequena família durante um dia. o azeite e o vinho. Em bora se possa pensar que esses alimentos não serão afetados pela fome, um significado mais razoável é que produtos primários — o azeite era usado no preparo de pão e o vinho era considerado necessário para cozinhar e purificar água — repentinamente se tornarão artigos de luxo, que precisarão ser cuidadosamente protegidos. 6.8 cavalo amarelo. "Amarelo", palavra grega da qual provém o termo português "clorofila", descreve a cor amarela, verde- -acinzentada e pálida característica de um cadáver em decomposição. Deus concede a esse cavaleiro a autoridade para causar a morte a 2 5 % da população mundial. Inferno. Veja nota em Lc 76.23. E o lugar dos mortos, que é identificado com o companheiro com um e apropriado da morte (20.13; veja nota em 1.18). 6.9 quinto selo. Esse selo descreve a força das orações dos santos pela vingança de Deus. Seus acontecimentos começarão na primeira metade e m arcam o ponto do meio e os acontecimentos seguintes, no período de sete anos, que é chamado de grande tribulação (2.22; 7.14; veja notas em Dn 9.27; M t 24.15; 2Ts 2.3-4). O segundo período de três anos e meio (11.2; 12.6; 13.5) apresenta o Dia do Senhor, no qual Deus libera o seu castigo e ira sobre a terra em ondas cada vez m ais intensas (veja nota em ITs 5.2). debaixo do altar. Provavelmente uma referência ao altar de incenso, que retrata as orações dos santos se elevando para Deus (5.8; cf. x 40.5). as almas daqueles que tinham sido mortos. Cristãos martirizados por causa de sua fé (cf. 7.9,13-15; 17.6; M t 24.9-14; veja também M c 13.9-13; Lc 21.12-19). 6.11 Vestidura branca. Veja nota em 3.4. Repousassem ainda por pouco tempo. Deus responderá às orações d eles por vingança, mas de acordo com o tempo dele até que também se completasse o número. Deus predeterminou o número de justos cuja morte ele permitirá acontecer antes de destruir os rebeldes. 6.12 sexto selo. A força descrita nesse selo é medo irresistível (cf. Lc 21.26). Enquanto os primeiros cinco selos resultarão de atividade humana usada por Deus para realizar os seus propósitos, nesse ponto ele começa a intervir diretamente (cf. M t 24.29; Lc 21.25). Os cinco selos anteriores serão precursores da plena fúria do Dia do Senhor, que começará com o sexto selo (v. 17). Os acontecimentos descritos nesse selo liberam o sétimo, que contém os juízos das trombetas (caps. 8—9; 11.15ss.) e os juízos das taças (cap. 16). grande terremoto. Houve muitos terremotos antes desse (Mt 24.7), m as esse será mais do que um terremoto. Todas as falhas geológicas começarão a fraturar simultaneamente, resultando num terremoto cataclísmico global, a lua toda, como sangue. Acompanhando o terremoto, numerosas erupções vulcânicas acontecerão; e grandes quantidades de cinza e pedriscos serão lançadas na atmosfera terrestre, obscurecendo o sul e dando à luz coloração vermelho-sangue (cf. Z c 14.6-7).