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Lição 1 25 a 31 de Março
Jesus vence,
Satanás perde
Sábado, 25 de Março
Leia para o estudo desta semana: Ap 12; Ef 5:25-27, 32; Fp 3-9; Dn 7:25; Is 14:12-14;
Ap 13:14-17.
Texto para memorizar: “O dragão ficou irado com a mulher e foi travar guerra com o
restante da descendência dela, ou seja, os que guardam os mandamentos de Deus
e têm o testemunho de Jesus” (Ap 12:17).
m Outnumbered: Histórias incríveis das maiores reviravoltas de batalhas da história,
E Cormac O'Brien narra as histórias de exércitos que, mesmo seriamente superados em

número, ainda venceram. Ele conta sobre o exército de Hannibal com 55.000
soldados, de Cartago, derrotando o exército "invencível" romano com 80.000.
Conta a incrível história do exército grego de Alexandre, o Grande, derrotando o
império da Pérsia.
Nós também estamos em uma batalha de vida ou morte com um inimigo astuto.
Estamos em menor número, lutando contra chances incríveis. As forças do mal parecem
invencíveis. Parece que estamos enfrentando uma perda certa. A derrota parece
inevitável. A vitória parece fora de alcance. De uma perspectiva meramente humana,
parece que as forças de Satanás nos esmagarão.
Mas, graças a Deus, embora estejamos em menor número, embora as probabilidades
estejam (falando humanamente) contra nós, embora os ataques de Satanás sejam cruéis,
através de Jesus venceremos no final. O tema do último livro da Bíblia, Apocalipse, é
este: Jesus vence, Satanás perde. O coração desta batalha é delineado em Apocalipse 12,
o foco de nosso estudo nesta semana.
* Estude a lição desta semana para se preparar para o Sábado, 01 de Abril.
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Domingo 26 de Março
A batalha no Céu
Apocalipse 12 apresenta uma corrente de episódios dramáticos, instantâneos do conflito

eterno entre o bem e o mal que começou no céu, mas que terminará aqui na terra. Esses
episódios nos levam ao longo do tempo, desde a cena inicial da rebelião de Satanás no céu
até seus ataques vis aos seguidores de Deus nos últimos dias.
Leia: Apocalipse 12:7-9 descreve esse conflito cósmico entre o bem e o mal. Como algo
assim poderia ter acontecido no Céu? O que esses versos sugerem sobre a realidade do
livre-arbítrio?
A liberdade de escolha é um princípio fundamental do governo de Deus, tanto no céu

quanto na Terra. Deus não criou robôs no céu nem na Terra. Criados à imagem de Deus,
nós, seres humanos, podemos tomar decisões morais. O poder da escolha está intimamente
ligado à capacidade de amar. Se você tira o poder de escolha, destrói a capacidade de amar,
pois o amor nunca pode ser forçado ou coagido. O amor é uma expressão da livre vontade.
Cada anjo no céu foi confrontado com a escolha de responder ao amor de Deus ou se afastar
em egoísmo, arrogância e orgulho. Assim como os anjos celestiais foram confrontados com
o amor e uma escolha eterna, o livro de Apocalipse apresenta cada um de nós com escolhas
eternas na batalha final da Terra.
Nunca houve neutralidade na grande controvérsia (veja Lucas 11:23), e não haverá na
guerra final da Terra. Assim como cada anjo escolheu o lado de Jesus ou o lado de Lúcifer,
toda a humanidade será levada a uma escolha final e irrevogável no fim dos tempos. Quem
terá nossa lealdade, nossa adoração, nossa obediência? Está sempre foi a questão com a
humanidade e será assim, porém de forma mais dramática, na crise final da história da Terra.
Mas aqui está a incrivelmente boa notícia: Apocalipse 12 descreve o triunfo de Cristo na
batalha, e tudo o que temos que fazer, usando nossa livre vontade, é escolher estar ao seu
lado, o lado vencedor. Como é grande poder escolher um lado em uma batalha que você
sabe, antecipadamente, que vencerá.
Pense em como o livre arbítrio e a liberdade de escolha devem ser sagrados para
Jesus, que, embora soubesse que isso o levaria à cruz (veja 2 Timóteo 1:9), mesmo
assim nos deu o livre arbítrio. O que isso deveria nos dizer sobre o quão
cuidadosamente devemos usar esse presente sagrado, mas custoso?
Segunda-feira 27 de Março
Ataque satânico
Desde o início, Satanás procurou destruir a Cristo (ver Apocalipse 12:4, 5). No entanto,
em todas as tentativas, Satanás falhou. No nascimento de Cristo, por exemplo, um anjo
alertou José e Maria sobre os planos cruéis de Herodes, e eles fugiram para o Egito. Jesus
enfrentou as tentações mais sedutoras de Satanás no deserto com um "Está escrito" e, assim,
encontrou proteção na Palavra de Deus. Em Sua morte na cruz, Ele revelou a magnitude de
Seu amor e nos libertou da condenação do pecado. Em Sua ressurreição, como nosso Sumo
Sacerdote vivo, Ele nos liberta do poder do pecado em nossas vidas.
Leia: Apocalipse 12:4-6,9; Efésios5:25-27, 32 e Salmos 2:7-9 e defina os seguintes

símbolos:
Dragão________________________________________________________________
Mulher________________________________________________________________
Filho do Homem________________________________________________________
Cetro de ferro__________________________________________________________
Na Bíblia, uma vara é um símbolo de domínio ou governança. Uma vara de ferro é um

símbolo de governança invencível, indestrutível e todo-poderosa. Jesus enfrentou todas as
tentações que experimentamos, mas saiu como vencedor. O diabo é um inimigo derrotado.
Cristo triunfou sobre ele em Sua vida, morte e ressurreição. Porque Jesus já derrotou o diabo
na cruz do Calvário, também podemos ser vitoriosos. A vitória de Cristo sobre Satanás foi
completa, mas a grande controvérsia entre Cristo e Satanás ainda não acabou. No entanto,
quando aceitamos pela fé o que Cristo fez por nós, nossa dívida de pecado é cancelada e
nossos pecados são perdoados.
Estamos perfeitos diante de Deus, cobertos pela justiça de Cristo. Como Paulo escreve
sobre estar "em Cristo, não tendo a minha própria justiça que vem da lei, mas a que vem pela
fé em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé" (Filipenses 3:9). Se somos perdoados, não
há nada do que podemos ser acusados. Jesus conquistou e venceu para sempre o pior que o
pecado e o mal poderiam fazer a Ele. Ele fez o ataque completo ao mal e o venceu. Quando
aceitamos Jesus pela fé, Sua vitória é nossa.
Por que a segurança da salvação, devido à vitória de Cristo sobre Satanás, é tão
crucial para nós? Como o que Paulo escreveu em Filipenses 3:9 pode ser nossa
própria experiência?
Terça-feira 28 de Marçoo
Aceitando a vitória de Jesus
Como descrito na Bíblia, Jesus nunca perdeu uma batalha para Satanás. Ele é o poderoso
Conquistador. Ele é o Vencedor sobre os poderes do mal. Acreditar que Jesus foi vitorioso
sobre as tentações de Satanás é uma coisa; acreditar que a vitória de Cristo é também nossa
vitória é algo completamente diferente.
Leia: Apocalipse 12:10. Que encorajamento obtemos do fato de que nosso acusador “foi
expulso? ”
Embora a batalha ainda esteja em curso na terra, Satanás perdeu. Ponto final. Isso é
verdade não apenas em relação à vitória final de Cristo no clímax da história humana, mas
também é verdade em nossa batalha contra as principados e poderes do mal em nossas vidas
pessoais. Alguns cristãos vivem em derrota frustrante. Eles esperam pela vitória sobre
alguma atitude ou hábito, mas nunca compreendem a realidade da vitória de Cristo por eles
em suas vidas pessoais.
Leia: Apocalipse 12:11. Que garantia de vitória Cristo nos dá?
Sete vezes nas mensagens do Apocalipse às sete igrejas encontramos a expressão

"aquele que vencer". Aqui, em Apocalipse 12:11, encontramos novamente esse conceito de
vitória. A palavra "vencer" no idioma original do texto é nikao. Ela pode ser traduzida
literalmente como "conquistar, prevalecer, triunfar ou sair vitorioso". Observe como é
possível para nós sermos vencedores. Apocalipse 12:11 afirma que é "pelo sangue do
Cordeiro". Em Apocalipse 5:6, em uma visão profética, João olha para o céu e vê "um
Cordeiro como se tivesse sido morto". O sacrifício de Cristo é o foco da atenção de todo o
céu. Não há nada mais sublime para demonstrar o amor infinito e incompreensível de Deus
do que a Cruz.
Quando aceitamos pela fé o que Cristo fez por nós, nossa dívida é cancelada e ficamos
perfeitos aos olhos de Deus. Nossos pecados são perdoados (Ef. 1:7, Col. 1:14, Col. 2:14),
e o "acusador dos nossos irmãos... foi lançado para baixo" (Apocalipse 12:10). Somos
redimidos, vitoriosos e salvos, não por nossos próprios méritos, mas por causa das vitórias
de Cristo em nosso favor.
Quarta-feira 29 de Março
A mulher no deserto
Leia: Apocalipse 12:6, 14-16. Compare os textos e observe atentamente o período de

tempo, o ataque de Satanás á “mulher” (igreja) e a provisão de Deus para Seu povo.
Do que falam esses versos?
Os 1.260 dias em Apocalipse 12:6 são paralelos ao tempo, tempos e metade de um

tempo em Apocalipse 12:14. Essa mesma profecia de tempo descrevendo o mesmo período
de tempo é encontrada em Daniel 7:25; Apocalipse 11:2, 3; e Apocalipse 13:5. Como esses
são símbolos proféticos (uma mulher literal com asas não entrou no deserto), aplicamos o
tempo profético, o princípio do dia-ano (veja, por exemplo, Números 14:34 e Ezequiel 4:4-
6), a essas profecias. Isso significa, simplesmente, que um dia profético equivale a um ano.
Comentando sobre esse mesmo período profético de tempo em Apocalipse 11:2, a Bíblia
de Estudo Andrews afirma: "Os intérpretes historicistas, portanto, geralmente entenderam
que o período de 1.260 dias proféticos significa 1.260 anos literais que se estendem de 538
d.C. a 1798" (p. 1.673, comentários sobre Apocalipse 11:2). Uma igreja corrupta,
juntamente com um estado corrupto, oprimiu, perseguiu e às vezes assassinou o povo fiel
de Deus.
Essa feroz perseguição satânica aos cristãos que acreditavam na Bíblia era uma
extensão da grande controvérsia entre o bem e o mal. Saindo das trevas da Idade Média,
no tempo da Reforma, homens e mulheres foram confrontados com uma escolha. Seriam
fiéis à Palavra de Deus ou aceitariam os ensinamentos de padres e prelados? Mais uma vez,
a verdade triunfou, e Deus teve um povo que lhe foi fiel diante de uma grande oposição.
Há algumas expressões fascinantes e extremamente encorajadoras do cuidado de Deus
nestes versículos. Apocalipse 12:6 usa a expressão "um lugar preparado por Deus".
Apocalipse 12:14 declara que a mulher foi "nutrida" no deserto, e Apocalipse 12:16
declara: "A terra ajudou a mulher". Em momentos de severa perseguição, Deus proveu para
sua igreja. Como Ele fez naquela época, Ele fará o mesmo por seu remanescente do fim
dos tempos.
Descreva um momento de provação ou dificuldade em sua própria vida em que você

poderia facilmente ter se desencorajado, mas Deus forneceu um lugar de refúgio
para você e22o nutriu em seus desafios. Como Deus forneceu suporte quando você
de setembro
mais precisou?
Quinta-feira 30 de Março
O remanescente do tempo do fim
O diabo está em guerra com Cristo desde a sua rebelião no céu (Ap. 12:7). O propósito
de Satanás naquela época e agora é tomar o controle do universo (veja Isaías 14:12-14). O
foco de sua atenção nos últimos dias da história da Terra está sobre o povo de Deus.
Apocalipse 12:17 declara enfaticamente que o dragão (Satanás) ficou irado com a mulher
(a igreja) e foi fazer guerra com o restante da sua descendência. Essa expressão, o restante
da sua descendência, também é traduzida como "o remanescente" na versão King James.
O remanescente de Deus permanece leal a Cristo, obediente à Sua verdade e fiel à Sua
missão.
Leia: Apocalipse 12:17. Que características do remanescente de Deus, Sua igreja no

tempo do fim, são encontradas nesse verso?
Em Apocalipse 12:17, Satanás (o dragão) está irado com a mulher, a igreja de Deus. O
diabo está furioso com um povo que guarda os mandamentos de Deus, e ele fará tudo o que
puder para destruí-los. Eventualmente, ele instiga um decreto para que não possam comprar
ou vender, sejam presos e enfrentem a morte (veja Apocalipse. 13:14-17).
Se Satanás não pode destruir Cristo, ele tentará destruir o objeto do mais profundo afeto
de Cristo - a igreja de Cristo. A última guerra da Terra não está centrada no Oriente Médio
e nos vários conflitos lá; ela está centrada nas mentes do povo de Deus espalhados por todo
o mundo. É uma batalha entre duas forças opostas, Cristo e Satanás. Novamente, ninguém
é neutro. A questão central nessa guerra final é: "Quem tem nossa lealdade? Onde está nossa
aliança?" O Céu convoca crentes que são tão encantados pelo amor de Cristo, redimidos por
Sua graça, comprometidos com Seus propósitos, capacitados por Seu Espírito e tão
obedientes a Seus mandamentos que estão dispostos a enfrentar a própria morte por Sua
causa.
Nosso mundo está caminhando para uma grande crise. Mas em Jesus, por Jesus, através
de Jesus e por causa de Jesus, nossa vitória é assegurada - desde que permaneçamos
conectados a Ele, o que fazemos pela fé, uma fé que leva à obediência. Tudo se resume à
nossa própria escolha.
Como você vê a realidade de Apocalipse 12:17 sendo cumprida em sua própria vida,
em sua própria experiência cristã? Ou seja, de que maneiras você vê a grande
controvérsia sendo jogada em sua própria vida?
Sexta-feira 31 de Março
Estudo Adicional: “Em certo sentido, poderíamos argumentar que Deus não teve
escolha: se Ele queria seres que pudessem amá-Lo e amar aos outros, ” Ele teve que criá-
los livres. Se eles não fossem livres, não poderiam amar, e o que seria do nosso universo
sem amor? Seria o que algumas pessoas afirmaram: nada além de uma máquina sem mente
que funciona de acordo com leis estritas de causa e efeito, e na qual não temos livre-arbítrio,
nenhuma escolha livre, e somos apenas pacotes de partículas subatômicas que seguem
apenas as leis da física. Não é exatamente uma imagem bonita, nem representa o que
sabemos, em nós mesmos, ser verdadeiro. Quem de nós pensa, por exemplo, que nosso amor
por nossos pais, filhos e cônjuges é nada mais do que um arranjo de átomos?
"A lei do amor sendo a fundação do governo de Deus, a felicidade de todos os seres
inteligentes depende da sua perfeita harmonia com seus grandes princípios de retidão. Deus
deseja de todas as suas criaturas o serviço de amor - serviço que surge de uma apreciação
de Seu caráter. Ele não tem prazer em uma obediência forçada; e a todos Ele concede a
liberdade de vontade, para que possam prestar-Lhe serviço voluntário.
"Enquanto todos os seres criados reconheciam a lealdade do amor, havia perfeita harmonia
em todo o universo de Deus. Era a alegria dos anfitriões celestiais cumprir o propósito de
seu Criador. Eles se deleitavam em refletir Sua glória e mostrar Seu louvor. E enquanto o
amor a Deus era supremo, o amor um pelo outro era confiante e desinteressado. Não havia
nota discordante para estragar as harmonias celestiais." - Ellen G. White, Patriarcas e
Profetas, pp. 34, 35.
Questões para discussão:

Por que Apocalipse 12 é uma introdução adequada às mensagens dos três anjos,
especialmente em vista do conflito que está por vir no fim dos tempos?
Como Apocalipse 12 é reconfortante para você pessoalmente nas tentações e

provações que você enfrenta diariamente?
Há aqueles que acreditam que nossas ações são em grande parte determinadas
por nossa hereditariedade e ambiente. Você concorda ou discorda? Qual é o papel
de nossa escolha na determinação de nosso comportamento? Discuta a relação entre
nossa escolha e o poder de Deus que opera em nossas vidas.
carta Missionária
Corra para Jesus
Por Alicia Marie Harding
Ensino domiciliar, uma rotina tranquila, uma casa limpa, refeições saudáveis feitas
em casa. Essas coisas são boas, e sou apaixonada por elas como mãe missionária
americana criando quatro filhos missionários na Zâmbia. Mas essas coisas também são
simplesmente ferramentas que nos ajudam a honrar Jesus. Se as ferramentas atrapalharem
Jesus, precisamos nos aproximar Dele.
Era por volta das 10:00 da manhã. Estávamos no meio da aula em casa e eu também
estava fazendo várias coisas ao mesmo tempo: lavando roupas e preparando o almoço.
Então, uma criança repreendeu outra por fazer barulho demais. Lágrimas começaram a
cair quando uma criança não conseguia resolver seu problema de matemática e uma
discussão explodiu entre dois irmãos que insistiam em ter seu próprio caminho. Minha
própria frustração estava aumentando porque eu tinha que repetir as instruções para uma
criança desatenta.
Nesse ponto, eu sabia que tinha duas opções. Poderia ceder à minha carne e, com
uma voz dura, colocar todos em seu lugar. Ou poderia ir contra minhas inclinações e, com
uma voz doce e alegre, convidar todos nós a levar nossos problemas a Jesus. O que
ganharíamos em trabalho e estudo se Jesus não estivesse em nossos corações?
Sorrindo, chamei cada criança pelo nome. "Shayla", eu disse para minha filha de 11
anos. "Wesley", eu disse, me voltando para meu filho de nove anos. "Sienna e Winston",
eu disse para minha filha de sete anos e meu filho de três anos. "Vamos levar todos os
nossos problemas para Jesus e deixá-Lo nos ajudar a resolvê-los".
Nos ajoelhamos sob uma árvore frondosa e contamos a Jesus sobre nossos
problemas. Leia a Bíblia sobre como Jesus acalmou a tempestade. Louvamos a Jesus com
uma música. Então compartilhamos abraços e começamos nosso dia novamente - com
Jesus. Novamente.
Ao voltar para dentro de casa, o espírito de cada criança estava mais tranquilo.
Dentro de casa, cada criança ouvia minhas instruções com mais cuidado. Havia uma
disposição para resolver as desavenças de maneira respeitosa, concentrada nos outros, um
t e a c h e r s c o mm e n t s
contraste acentuado com o espírito egoísta anterior. Fomos lembrados de que Jesus estava
perto e Sua presença era mais preciosa do que qualquer lista de tarefas.
Ellen White escreve: "As mães que suspiram por um campo missionário têm um em
suas próprias casas... Não são as almas de seus próprios filhos de tanto valor quanto as
almas dos pagãos? Com que cuidado e ternura ela deve observar suas mentes em
desenvolvimento e conectar Deus com todos os seus pensamentos! Quem pode fazer isso
tão bem quanto uma mãe amorosa e temente a Deus?" (Lar Adventista, p. 245).
A maternidade é mais do que administrar uma casa. É sobre levar seus filhinhos a
Jesus.
Fornecido pelo Escritório da Conferência Geral da Missão Adventista,

que usa as ofertas missionárias da Escola Sabatina para espalhar o
evangelho em todo o mundo. Leia novas histórias diariamente em
www.AdventistMission.org.
Acreditamos que Deus aumentou o conhecimento de nosso mundo

moderno e que Ele deseja que o usemos para Sua glória e proclamar
Seu breve retorno! Precisamos da sua ajuda para continuar a
disponibilizar a Lição da Escola Sabatina neste aplicativo. Temos os
seguintes custos Firebase, hospedagem e outras despesas. Faça uma
doação no nosso site WWW.EscolaSabatina.net
Lição 2 01 a 07 de Abril
Tempo de decisão
Sábado, 01 de Abril
Leia para o estudo desta semana: Mt 24:14; Ap 14:14-20; Mt 16:27; At 1:9-11; Mc 4:26-
29; Ap 16:1.
Texto para memorizar: “Olhei, e eis uma nuvem branca, e sentado sobre a nuvem
um semelhante a filho de homem, tendo na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma
foice afiada. Outro anjo saiu do santuário, gritando com voz forte para Aquele que
estava sentado sobre a nuvem: - Pegue a Sua foice e comece a colher, pois chegou
a hora da colheita, visto que os campos da Terra já amadureceram” (Ap 14:14, 15).
Deus sempre falou com Seu povo, dando-lhes as verdades relevantes que precisavam
ouvir naquele momento. Desde o aviso sobre o Dilúvio (Gênesis 6:7) até a primeira vinda
de Jesus (Daniel 9:24-27), passando pelo julgamento pré-advento (Daniel 7:9, 10; Daniel
8:14) e os eventos finais antes do retorno de Cristo (Apocalipse 12-14), Deus falou
conosco.
Nestes últimos dias da história humana, Ele enviou uma mensagem especial ao mundo
e ao Seu povo, projetada para atender à necessidade da hora. Ele retrata esta mensagem
sendo transportada por três anjos voando no meio do céu com sua mensagem urgente do
fim dos tempos para todo o mundo. As mensagens dos três anjos são a mensagem final
de misericórdia de Jesus, um chamado que nos leva a confiar não em nossa própria justiça,
mas na justiça de Jesus para nos justificar, santificar e, no fim dos tempos, nos glorificar.
Como sempre, no entanto, devemos escolher Cristo, nos render a Ele e obedecê-Lo, e
as escolhas que fazemos agora, de fato, impactarão as escolhas que faremos na crise final
que está por vir. Portanto, agora é a hora de se preparar.
Domingo 02 de Abril
Escolhas eternas
Apocalipse 14 é a mensagem final de misericórdia de Jesus para um mundo caído e

rebelde, que tem estado imerso no pecado e no mal por cerca de seis mil anos. Chegará um
dia em que cada ser humano no planeta Terra tomará uma decisão final e irrevogável, a favor
ou contra Jesus. A mensagem de Apocalipse sobre a justiça de Cristo nos libertando da
condenação do pecado, assim como do domínio do pecado em nossas vidas, ecoará e
reecoará por toda a terra.
Leia: Mateus 24:14 e compare com Apocalipse 14:6. Que promessa Jesus fez aos Seus
discípulos sobre o evangelho pouco antes de Seu retorno?
A promessa de Jesus de que "este evangelho do reino será pregado em todo o mundo",
dada em Mateus 24:14, encontra seu cumprimento final na mensagem do último dia de
Cristo, em Apocalipse 14:6, que diz que o evangelho é proclamado para "toda nação, tribo,
língua e povo".
Três vezes em Apocalipse 22, Jesus diz que está vindo rapidamente (Apocalipse 22:7,
12, 20). No contexto de Seu retorno iminente, nosso Senhor acrescenta: "Aquele que é
injusto, seja injusto ainda; aquele que é sujo, seja sujo ainda; aquele que é justo, seja justo
ainda; aquele que é santo, seja santo ainda" (Apocalipse 22:11). O Apocalipse leva a um
clímax glorioso em que cada pessoa é levada a decidir por ou contra Cristo.
Claro, todos os dias, por nossas escolhas, mesmo nas "pequenas coisas", estamos
escolhendo por ou contra Jesus. Não é provável que alguém que constantemente faz
escolhas erradas em sua vida agora, de repente, na crise final, venha a apoiar Jesus,
especialmente quando a força do mundo inteiro do mal está contra ele. Agora, hoje e todos
os dias, devemos escolher ser fiéis a Cristo e aos Seus mandamentos. "Porque este é o amor
de Deus, que guardemos os seus mandamentos" (1 João 5:3). Como Ellen G. White disse:
"Jesus não muda o caráter em Sua vinda. A obra de transformação deve ser feita agora.
Nossas vidas diárias estão determinando nosso destino." - Últimos Eventos, p. 295.
Como Deus molda nossos caracteres? Quais meios Ele utiliza para que possamos
crescer em graça? O que podemos fazer para permitir mais plenamente que o
Espírito Santo nos transforme para sermos mais como Jesus?
Segunda-feira 03 de Abril
A volta do Filho do homem
Apocalipse 14 contém os textos chave em relação à mensagem de Deus para o Seu povo
e para o mundo nos últimos dias. Tudo isso é centralizado na volta de Jesus, o cumprimento
de Sua promessa de que " 'vereis o Filho do Homem assentado à direita do Poder e vindo
com as nuvens do céu' " (Marcos 14:62).
Leia: Apocalipse 14:14. Que título é usado para descrever Jesus em Seu retorno à terra?
Por que João usou esse título para Jesus?
Jesus usou o termo "Filho do Homem" para se referir a si mesmo 82 vezes nos
evangelhos. Foi um dos seus títulos favoritos. Ele usava como uma expressão de carinho
para se identificar conosco. Ele é um Salvador que nos entende, experimentou nossas
tentações e passou por nossas provações. Ele é o "Filho do Homem" que está retornando
para nos levar para casa. O Jesus que vem por nós é o mesmo Jesus que viveu entre nós. Ele
está qualificado para nos redimir porque Ele se tornou um de nós e, ainda assim, como um
de nós, ele enfrentou a fúria completa das tentações de Satanás e, sim, foi vitorioso.
O que aprendemos com os seguintes versos bíblicos em Mateus sobre Jesus, o Filho do
Homem?
Mateus 16:27___________________________________________________________
Mateus 24:27,30________________________________________________________
Mateus 25:31, 32________________________________________________________
Observe alguns elementos nestas passagens: (1) Jesus, o Filho do Homem, está vindo em
glória com Seus anjos. (2) Ele dividirá as ovelhas dos bodes (basicamente um julgamento).
(3) O destino das nações e de toda a humanidade será decidido para a eternidade.
Pense no termo "Filho do Homem" e no que ele diz sobre a humanidade de Cristo.
Embora Deus, Ele se tornou um de nós, assim como nós, mas ao contrário de nós,
Ele nunca pecou. Que esperança incrível isso oferece a você em termos de (1)
conhecer o amor de Deus por nós e (2) saber que Ele pode se relacionar com suas
lutas e dar-lhe a vitória sobre elas?
Terça-feira 04 de Abril
O Juízo celestial
Leia: Apocalipse 14:14 e Atos 1:9-11. Que semelhança encontramos?
João afirma que “Eu olhei e vi uma nuvem branca, e na nuvem estava sentado alguém
que parecia com o Filho do Homem” (Apocalipse 14:14). Quando Jesus ascendeu aos céus,
Lucas registrou em Atos 1:9 que, enquanto os discípulos olhavam para o céu, “enquanto
olhavam, Ele [Jesus] foi levado, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o de sua vista”. Jesus
ascendeu em uma nuvem de anjos e retornará com uma nuvem de anjos. Os anjos então
declararam aos discípulos atônitos em Atos 1:11, “ ‘Este mesmo Jesus, que dentre vós foi
elevado aos céus, virá do modo como o vistes subir’.
Há uma verdade divina embutida neste texto que pode não ser aparente. Este “mesmo
Jesus”, o “Filho do Homem” – aquele que caminhou pelas ruas empoeiradas de Nazaré,
ministrou nas ruas movimentadas de Jerusalém, curou os enfermos nas aldeias de Israel e
pregou nas colinas verdejantes da Galiléia – está voltando novamente. O Filho do Homem
também é mencionado à luz do julgamento em Daniel 7.
Leia: Daniel 7:9, 10, 13, 14. Por que Daniel chamou Jesus de “Filho do Homem” em um
contexto tão sério quanto o juízo? Tendo em vista o que já estudamos, por que deve
ser reconfortante saber que o “Filho do Homem” tem um papel tão central no juízo?
Em Daniel 7:9, 10, Daniel vê o assento do tribunal celestial com dez mil vezes dez mil
anjos e seres celestiais reunidos ao redor do trono. O julgamento é estabelecido e os livros
- os registros celestiais de nossas vidas - são abertos perante o universo. Em Daniel 7:13,
14, o Filho do Homem se aproxima do Ancião de Dias, o Pai, e recebe Seu reino eterno. O
julgamento revela perante todo o universo que o Pai, o Filho e o Espírito Santo fizeram tudo
o que era possível para salvar toda a humanidade. Este julgamento não apenas justifica os
santos, mas também o próprio caráter de Deus contra as falsas acusações de Satanás (ver Jó
1, Jó 2, Sl 51:1-4).
Pense sobre o fato de que toda a sua vida será examinada diante de Deus. Qual é,
então, a sua única esperança quando isso acontecer? (Veja Rom. 8:1.)
Quarta-feira 05 de Abril
A coroa do vencedor
João descreve Jesus como o "Filho do Homem, tendo em sua cabeça uma coroa de ouro
e em sua mão uma foice afiada" (Apocalipse 14:14). A palavra para "coroa" é stephanos. É
uma coroa de vencedor. Quando um atleta ganhava uma importante competição, ele recebia
um stephanos, uma coroa de honra, glória e vitória. Jesus uma vez usou uma coroa de
espinhos, simbolizando vergonha e zombaria. Ele já foi desprezado e rejeitado pelos
homens. Ele foi insultado, ridicularizado, cuspido, espancado e chicoteado. Mas agora ele
usa uma coroa de glória e retorna como Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Leia: Apocalipse 14:15 e Marcos 4:26-29. Que semelhanças você vê entre os textos? Do
que falam essas passagens?
O anjo vem da presença de Deus na glória do templo e diz: "É hora. A colheita está
totalmente madura." Vá e pegue seus filhos e leve-os para casa. Jesus usa ilustrações da
agricultura repetidamente no Novo Testamento. Em mais de uma ocasião, Ele usa o
simbolismo de uma colheita madura para ilustrar o crescimento da semente do evangelho
na vida do Seu povo. "A germinação da semente representa o início da vida espiritual, e o
desenvolvimento da planta é uma bela figura de crescimento cristão.
Assim como na natureza, na graça também não pode haver vida sem crescimento. A
planta deve crescer ou morrer. Assim como o seu crescimento é silencioso e imperceptível,
mas contínuo, também é o desenvolvimento da vida cristã. Em cada estágio de
desenvolvimento, nossa vida pode ser perfeita; no entanto, se o propósito de Deus para nós
for cumprido, haverá um avanço contínuo.
A santificação é a obra de toda uma vida. À medida que nossas oportunidades se
multiplicam, nossa experiência se amplia e nosso conhecimento aumenta." - Ellen G.
White, Parábolas de Jesus, p. 65, 66. O amadurecimento do grão dourado representa todos
aqueles transformados pela graça, motivados pelo amor e vivendo vidas obedientes para a
glória do nome de Cristo. Seus corações são um com o coração de Jesus, e tudo o que eles
querem é o que Ele quer.
Como você entende a declaração de Ellen G. White de que "em cada estágio de
22 de setembro
desenvolvimento, nossa vida pode ser perfeita"? O que isso significa, especialmente
quando podemos ver agora nossas falhas e caracteres defeituosos?
Quinta-feira 06 de Abril
Cada semente produz uma colheita
Em Apocalipse 14 há duas colheitas. A colheita de grãos dourados representa os

justos, e a colheita de uvas sangrentas representa os ímpios ou perdidos. Ambas as colheitas
estão completamente maduras. Cada semente plantada está totalmente madura.
Leia: Apocalipse 14:17-20. O que significa a expressão “grande lagar da ira de Deus”?
Veja também Apocalipse 14:10; 15:1 e 16:1.
"Outro anjo saiu do altar, que tinha poder sobre o fogo" (Ap. 14:18). Aqui está o anjo
que comanda os fogos do julgamento final de Deus. A colheita está madura. O pecado
atingiu seus limites. A rebelião ultrapassou a linha da misericórdia de Deus. Por mais
malvadas e ruins que as coisas tenham sido, vão piorar ainda mais antes que tudo acabe. Um
Deus amoroso fez tudo o que podia por nós, o que incluiu se oferecer na cruz como sacrifício
pelos nossos pecados. "Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós, para
que nele fôssemos feitos justiça de Deus" (2 Coríntios 5:21; veja também Gálatas 3:13).
O que mais Deus poderia ter feito além da cruz? Não há nada que a graça possa fazer
para redimir aqueles que repetidamente rejeitaram o Espírito Santo.
Aqui está a mensagem profética urgente de Apocalipse 14. Cada semente foi para a
colheita. O grão está totalmente maduro, e as uvas estão totalmente maduras. O povo de
Deus revela Sua imagem de graça, compaixão, misericórdia e amor diante do universo. Os
filhos do maligno revelam ganância, luxúria, inveja e ódio. O caráter de Jesus é revelado
em um grupo e o caráter de Satanás no outro.
O universo verá no povo de Deus uma revelação de justiça que talvez nenhuma geração
anterior tenha testemunhado. Em contraste com a justiça de Cristo revelada em Seu povo, o
universo verá os resultados completos da rebelião contra Deus. A maldade, o mal, o pecado
e a ilegalidade estarão totalmente em exibição diante de homens e anjos. O contraste entre
o bem e o mal, certo e errado, obediência e desobediência será evidente para todo o universo,
tanto para humanos quanto para anjos.
Quão bem você consegue discernir o contraste entre o bem e o mal? Por que é
importante que façamos isso? (Veja Heb. 5:14.)
Sexta-feira 07 de Abril
Estudo Adicional: “É uma lei tanto da natureza intelectual quanto espiritual que
ao contemplarmos, nos transformamos. A mente gradualmente se adapta aos assuntos sobre
os quais é permitido habitar. Ela se assimila àquilo que está acostumada a amar e a
reverenciar. O homem nunca subirá mais alto do que seu padrão de pureza, bondade ou
verdade. Se o ego é seu ideal mais elevado, ele nunca alcançará nada mais exaltado. Ao
contrário, ele constantemente afundará cada vez mais. A graça de Deus sozinha tem poder
para exaltar o homem. Deixado a si mesmo, seu curso deve ser inevitavelmente descendente.
- Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 555.
Sutilmente, imperceptivelmente, quase despercebidos a princípio, nossos caracteres e
personalidades mudam com base nas sementes que estamos semeando em nossas mentes.
Semear boas sementes e produziremos bons frutos. Semear as sementes más deste mundo e
produziremos o fruto deste mundo em nosso caráter. Se semeamos a indiferença a Deus e
aos valores e prioridades espirituais, colhemos o fruto da indiferença - apatia, complacência
espiritual e frustração em nossas vidas espirituais.
É por isso que aqueles que pensam: "Bem, eu sei que um dia virá a perseguição final, a
'marca da besta' e assim por diante, mas quando isso acontecer, então vou me reorganizar",
estão escolhendo um caminho muito perigoso. Deus nos chama agora, neste momento, para
entregarmos nossas vidas a Ele. Quanto mais alguém atrasa em responder ao Espírito Santo,
mais difícil sua alma se torna para as orientações de Deus e mais suscetível a cair e acreditar
nas mentiras do maligno”.

Qual é a relação entre ser salvo pela graça e crescer na graça, no contexto de
Apocalipse 14:14-20 e o princípio da colheita?
Discuta os elementos necessários para o crescimento das plantas e compare-os

com aqueles necessários para o nosso crescimento espiritual. Quais são as
similaridades? Ou seja, o que podemos aprender com a forma como as plantas
crescem e aplicar em nossas próprias vidas?
Existe uma diferença entre a nossa habilidade dada por Deus para escolher e a
força de vontade? Por que entender essa diferença é importante para o cristão em
crescimento?
Por que o título "Filho do Homem" é um encorajamento na hora do julgamento,

enquanto aguardamos a segunda vinda de Cristo? Por que é reconfortante perceber
que um homem, um ser humano, está lá em cima representando-nos no julgamento?
carta Missionária
700 Ex-rebeldes batizados.
Por Gureni Lukuaro
As Filipinas estavam atoladas em conflitos com rebeldes na Ilha Mindoro por 52

anos. Terra e dinheiro foram oferecidos aos rebeldes em troca da paz, mas nada parecia
funcionar. Um ciclo aparentemente interminável de emboscadas e contra-ataques deixou
40.000 pessoas mortas.
Em 2017, a Adventist World Radio (AWR) começou a transmitir em Mindoro como
parte de uma iniciativa mundial da Igreja Adventista do Sétimo Dia conhecida como
evangelismo TMI. TMI significa Total Member Involvement, um programa que encoraja
cada membro da igreja a trazer alguém para Jesus. A AWR arrendou tempo em estações
de rádio locais, e os membros da igreja local se envolveram dando estudos bíblicos e
convidando vizinhos para reuniões evangelísticas. Cerca de 1.400 pessoas foram
batizadas nas reuniões, e as transmissões continuaram.
Em 2019, os rebeldes se entrincheiraram nas exuberantes e verdes montanhas de
Mindoro começaram a ouvir a AWR. À medida que a COVID-19 varreu o mundo em
2020, alguns deles decidiram se render a Jesus.
O líder rebelde Ka Martin não conseguia entender o que estava acontecendo, e
começou a ouvir a AWR. "Ele estava se escondendo na selva, observando e tentando
descobrir por que seus combatentes estavam o deixando", disse o presidente da AWR,
Duane McKey. "Então ele começou a ouvir o rádio."
Martin era responsável pela morte de dezenas de pessoas, incluindo 21 soldados que
ele emboscou enquanto dormiam e matou com uma de suas próprias metralhadoras. Mas
ao ouvir a AWR, ele também decidiu dar seu coração a Jesus.
Um capítulo manchado de sangue da história das Filipinas chegou ao fim quando
cerca de 700 ex-rebeldes, incluindo Martin e sua esposa, entregaram suas armas e foram
batizados em reuniões evangelísticas lideradas pela AWR. No total, mais de 60.000
pessoas foram batizadas durante as reuniões "Earth's Final Countdown" em toda as
Filipinas cerca de um ano atrás.
As Filipinas estavam mergulhadas em conflito com rebeldes e "O que as balas não
puderam fazer, Deus fez", disse McKey. O governo filipino concedeu anistia aos ex-
rebeldes. A AWR está trabalhando com o governo e uma organização não governamental,
a Farm Stew, membro da ASI, para ajudar os ex-rebeldes a ganhar a vida por meio da
agricultura.


O evangelho eterno
Leia para o estudo desta semana: Ap 14:6-12; 1Co 15:1-4; Rm 3:24-26; 1Pe1:18-20;
Mt 28:19, 20; At 1:8.
Texto para memorizar: “Vi outro anjo voando pelo meio do Céu, tendo um evangelho
eterno para pregar aos que habitam na Terra, e a cada nação, tribo, língua e povo”
(Ap 14:6).
o antigo Israel, quando os pagãos ao seu redor eram politeístas, adorando múltiplos
N "deuses" de madeira e pedra, a clara, identificável e poderosa declaração de fé de

Israel era encontrada em Deuteronômio 6:4: "'Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus
é o único SENHOR'".
Ao longo dos séculos, o canto do Shema (o nome da oração, baseado na palavra
hebraica para "ouvir") lembrava aos judeus da visão espiritual que os unia como um
povo e que fortalecia sua determinação em manter sua identidade única como adoradores
do único Deus verdadeiro.
Para os Adventistas do Sétimo Dia, as três mensagens dos anjos em Apocalipse 14
são o nosso Shema. Elas são a nossa declaração identificadora de fé. Elas definem quem
somos como um povo e descrevem nossa missão para o mundo. Em resumo, nossa
identidade profética única é delineada em Apocalipse 14: 6-12, e é aqui que encontramos
nossa paixão em proclamar o evangelho ao mundo.
Domingo 09 de Abril
Um livro de esperança e de graça
Quando a maioria das pessoas pensam no último livro da Bíblia, o Apocalipse, elas não
pensam na graça de Deus. Quando consideram a mensagem de Deus para o último dia, seus
pensamentos frequentemente se voltam imediatamente para assustadoras bestas, símbolos
místicos e imagens estranhas. O livro do Apocalipse assusta tantas pessoas quanto as
tranquiliza, o que é lamentável porque, de fato, está saturado de graça e cheio de esperança.
Ou seja, mesmo em meio às assustadoras bestas e avisos de perseguição e tempos difíceis
pela frente, Deus ainda nos dá motivos para nos alegrarmos em sua salvação.
Leia: Apocalipse 1:1-3 e 14:6. Por que essas passagens não falam apenas sobre
destruição, mas também sobre o “evangelho eterno”?
Apocalipse é tudo sobre Jesus. É a mensagem Dele para o Seu povo e é especialmente
aplicável à Sua igreja nos últimos dias. É a mensagem cheia de graça da nossa esperança
para o fim dos tempos. Em todo o livro, Cristo é descrito como o Cordeiro morto, e uma
bênção é prometida àqueles que lêem, entendem e agem sobre as verdades reveladas.
De acordo com Apocalipse 1:5, 6, Jesus é Aquele que "nos amou e nos lavou dos nossos
pecados em Seu próprio sangue e nos fez reis e sacerdotes para o Seu Deus e Pai". Em
Cristo, somos perdoados. A graça perdoa nosso passado, fortalece nosso presente e oferece
esperança para nosso futuro. Ou seja, em Cristo, somos libertos da penalidade e do poder
do pecado, e um dia em breve seremos libertos da presença do pecado. Esta é a mensagem
do último livro da Bíblia, o Apocalipse.
E também é uma mensagem urgente, retratada pela primeira vez como um anjo voando
rapidamente no meio do céu tendo o "evangelho eterno".
O evangelho? Salvação pela fé em Cristo? A morte expiatória de Cristo por nós? A
promessa de vida eterna, não por causa do que podemos fazer, mas por causa do que Cristo
fez por nós? Tudo isso está no início das três mensagens dos anjos? Exatamente! Não é de
se admirar, então, que sejam mensagens cheias de graça, esperança e promessa para nós,
seres frágeis e sofredores.
Embora seja fácil se concentrar nas bestas e nas advertências dos últimos dias, como
retratado em Apocalipse, como podemos aprender a equilibrar tudo isso com o que
é, inegavelmente, a mensagem mais importante do Apocalipse: a morte auto-
sacrificial de Cristo em nosso favor?
O evangelho eterno
Observe o que Apocalipse 14:6, o início das mensagens dos três anjos, começa com: o
"evangelho eterno". Se não entendermos a profundidade do evangelho, perderemos todo o
ponto das mensagens dos três anjos. Nunca poderemos entender completamente as questões
na mensagem da hora do juízo de Deus ou a queda da Babilônia ou a marca da besta se não
entendermos o evangelho.
Leia: 1 Coríntios 15:1-4, Romanos 3:24-26 e 5:6-8. Como o “evangelho eterno” é

apresentado nesses textos? Que grande esperança é oferecida a nós?
O evangelho é a incrivelmente boa notícia da morte de Cristo por nossos pecados, Sua
gloriosa ressurreição e Seu amor e preocupação sempre presente por nós. Pela fé em Seu
sangue derramado e Seu poder de ressurreição, somos libertos tanto da penalidade quanto
do poder do pecado. Cristo absorveu os pensamentos do apóstolo Paulo e estava no centro
de seu ensino e pregação. O Cristo crucificado o redimiu da condenação e culpa de seu
passado. O Cristo ressurreto lhe deu poder para o presente e o Cristo que retornará lhe deu
esperança para o futuro.
Observe quatro pontos nestes trechos em Romanos:
1. Somos justificados gratuitamente pela graça.
2. A graça é uma declaração da justiça de Deus.
3. A graça justifica aqueles que pela fé aceitam Jesus.
4. O amor de Deus foi demonstrado por nós enquanto éramos ainda pecadores.
A graça de Cristo é imerecida, não merecida e não conquistada. Jesus morreu a dolorosa
e agonizante morte que os pecadores perdidos morrerão. Ele experimentou a plenitude da
ira do Pai, ou do julgamento, contra o pecado. Ele foi rejeitado para que pudéssemos ser
aceitos. Ele morreu a morte que era nossa, para que pudéssemos viver a vida que era Dele.
Alguma dúvida, então, que a salvação deve ser pela fé e sem as obras da lei? O que
poderíamos acrescentar? O que poderiam nossas obras, mesmo as mais bem-intencionadas
e cheias do Espírito Santo, acrescentar ao que Cristo havia feito por nós na cruz?
E este plano, o plano da salvação, havia sido posto em prática antes mesmo do começo
dos tempos (2 Timóteo 1:9, Tito 1:2, Efésios 1:4), o que ajuda a explicar por que é chamado
de "o evangelho eterno". Antes de o mundo ser criado, Deus sabia o que aconteceria, e assim
instituiu o plano da salvação para atender à crise quando ela eventualmente viesse.
Uma história de graça
As mensagens dos três anjos são uma história de graça. São a história do amor de um
Salvador além da medida - a história de Jesus, que nos ama tanto que preferiria experimentar
o inferno em si mesmo do que ter um de nós perdido. São a história de um amor infinito,
insondável, incompreensível, imortal e interminável.
Deus nunca é pego de surpresa. Ele não está sujeito às mudanças dos ventos das escolhas
humanas. Como já vimos, Seu plano para nos libertar do domínio do pecado não foi um
pensamento posterior quando o pecado levantou sua cabeça feia. Deus não foi pego de
surpresa pelo terrível drama do pecado.
Leia: Apocalipse 13:8 e 1 Pedro 1:18-20. O que esses versos nos ensinam sobre o plano
da salvação?
A frase "evangelho eterno" em Apocalipse 14:6 fala do passado, do presente e do

futuro. Quando Deus criou os seres humanos com a capacidade de fazer escolhas morais,
Ele antecipou que eles fariam escolhas erradas. Uma vez que Suas criaturas tivessem a
capacidade de escolher, elas teriam a capacidade de se rebelar contra Sua natureza amorosa.
A única maneira de evitar essa realidade seria criar seres robóticos controlados e
manipulados por algum plano cósmico divino. A lealdade forçada é contrária à própria
natureza de Deus. O amor requer escolha, e uma vez que os seres recebem o poder de
escolha, a possibilidade de fazer escolhas erradas existe. Portanto, o plano de salvação foi
concebido na mente de Deus antes da rebelião de nossos primeiros pais no Éden. "O plano
de nossa redenção não foi um pensamento tardio, um plano formulado após a queda de
Adão. Foi uma revelação do 'mistério que esteve oculto durante tempos eternos'. Romanos
16:25. Foi um desdobramento dos princípios que desde tempos eternos têm sido o
fundamento do trono de Deus." - Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 22. O
"evangelho eterno" fala não apenas do passado e do presente, mas também é a base de um
futuro com esperança. Ele fala de viver eternamente com aquele cujo coração está ansioso
para estar conosco para sempre.
Leia Efésios 1:4. Pense sobre o que significa que, mesmo antes da "fundação do
mundo", você tinha sido "escolhido" em Cristo para ter salvação Nele. Por que você
deve encontrar essa verdade tão encorajadora?
Em todo o mundo
Qual é a extensão da proclamação do evangelho eterno, e por que isso é importante para
a nossa missão e o nosso chamado? Ap 14:6
De acordo com a mensagem urgente do fim dos tempos do primeiro desses três anjos,
o "evangelho eterno" deve ser proclamado a todas as nações, tribos, línguas e povos. Aqui
está uma missão tão grandiosa, tão ampla, tão grande e tão abrangente que é consumidora
de tudo. Ela exige nossos melhores esforços e requer nosso comprometimento total. Ela
nos leva de uma preocupação com nossos próprios interesses para uma paixão pelo serviço
de Cristo. Ela nos inspira com algo maior do que nós mesmos e nos leva para fora dos
limites estreitos de nossas próprias mentes para uma visão mais grandiosa.
Leia: Mateus 28:19, 20. Como esses versos se encaixam com a mensagem do primeiro
anjo?
Em seu livro "Em busca de mais: Viver por algo maior que você", Paul David Tripp
discute a necessidade psicológica de todo ser humano de fazer parte de algo maior do que
eles mesmos: "Os seres humanos foram criados para fazer parte de algo maior do que suas
próprias vidas. O pecado nos faz encolher nossas vidas até o tamanho de nossas vidas. A
graça de Cristo é dada para nos resgatar dos confins claustrofóbicos de nosso próprio reino
egoísta e nos libertar para vivermos para os propósitos eternos e prazeres satisfatórios do
reino de Deus."
"Viver por algo maior do que você mesmo". Não há nada mais inspirador, mais
gratificante, mais recompensador do que fazer parte de um movimento divino,
providencialmente levantado por Deus para realizar uma tarefa muito maior, muito maior,
do que qualquer ser humano poderia realizar sozinho. A comissão dada por Deus descrita
em Apocalipse 14 é a maior tarefa já cometida à Sua igreja. É um apelo sincero para dar
nossas vidas à maior tarefa do céu para revelar o amor incompreensível de Deus logo antes
do retorno de Jesus.
Qual tem sido sua própria experiência em se envolver em algo maior do que você
mesmo? Como essa experiência o ajuda a entender o ponto de estudo de hoje? Além
22 de setembro
disso, o que poderia ser maior do que ser usado pelo Criador do cosmos para fazer
uma diferença eterna no universo?
Um movimento missionário
Por meio de um estudo perspicaz e profundo da Bíblia, os primeiros Adventistas

tiveram um crescente entendimento do significado dessas mensagens. Eles sentiram que
Deus tinha uma mensagem sob medida para esta geração - uma mensagem urgente de fim
dos tempos que deve ser proclamada a todas as nações, tribos, línguas e povos, a fim de
preparar o mundo para o retorno de Cristo. As mensagens dos três anjos têm sido a
motivação para as missões adventistas desde o início. Em 1874, a Conferência Geral enviou
nosso primeiro missionário para a Europa. Ellen G. White chamou John Andrews de "o
homem mais capaz em nossas fileiras".
Andrews falava pelo menos sete línguas, conseguia repetir o Novo Testamento de
memória e conhecia a maior parte do Antigo Testamento. Ele era um brilhante estudioso,
um escritor prolífico, um pregador poderoso e um teólogo competente. Por que enviar um
homem assim para um lugar onde havia poucos crentes? Por que enviar "o homem mais
capaz" que você tinha para um campo missionário desconhecido? E por que ele estava
disposto a ir? Sua esposa havia morrido alguns anos antes.
Por que ele estaria disposto a deixar família e amigos para trás na América e navegar
com seus dois filhos para uma terra desconhecida, arriscando tudo pela causa de Cristo?
Há apenas uma razão. Ele acreditava que Jesus estava vindo em breve, que a mensagem da
verdade de fim dos tempos deveria ir para o mundo inteiro. Ao longo de nossa história,
nossos melhores e mais brilhantes viajaram até os confins da terra para proclamar a
mensagem de Deus para os últimos dias. Eles eram professores, profissionais médicos,
pastores, agricultores, mecânicos, carpinteiros e trabalhadores de todos os tipos. Alguns
eram funcionários denominacionais, mas muitos não eram. Eram leigos que acreditavam
que Jesus estava vindo em breve.
Que semelhança há nos seguintes textos? Ap 14:6; At 1:8; Mt 24:14.
A pregação do evangelho eterno atravessa fronteiras geográficas. Ela penetra as áreas

mais remotas da Terra. Alcança pessoas de todas as línguas e culturas. Eventualmente, ela
terá impacto em todo o mundo. É fascinante saber que nossa mensagem já alcançou mais
de 210 dos 235 países reconhecidos pelas Nações Unidas.
Qual papel você poderia desempenhar e como poderia desempenhá-lo melhor para
ajudar a espalhar as mensagens dos três anjos para todas as "nações, tribos, línguas
e povos"?
Estudo Adicional: “Reflete mais sobre a ideia do estudo de quarta-feira sobre

nossa necessidade de fazer parte de algo maior do que nós mesmos e nossas vidas limitadas,
frequentemente corruptas, danificadas e decepcionantes (quem não tem algumas dessas
coisas em sua existência?) ”. Esse desejo faz muito sentido também. Fisicamente, o que
somos além de pequenos pacotes de carne carregando nossos próprios cérebros - alguns
quilos de material orgânico à base de carbono mais semelhantes em composição a um balde
de frango frito do que a um disco rígido. O que esses pequenos pacotes autocontidos de
carne significam em contraste com o infinito que os rodeia? Viver apenas por si mesmo,
viver por algo não maior que você mesmo, quando há tanto ao nosso redor e além de nós, é
como estar preso para sempre em confinamento solitário em meio a uma cidade grande que
você pode sentir vibrando através das paredes. E que coisa maior, mais grandiosa, gloriosa
e consequente poderíamos viver do que proclamar a promessa de vida eterna que nos foi
dada em Jesus? "Servos de Deus, com seus rostos iluminados e brilhando com consagração
sagrada, apressarão de lugar em lugar para proclamar a mensagem do céu. Por milhares de
vozes, por toda a terra, o aviso será dado. Milagres serão realizados, os doentes serão
curados, e sinais e maravilhas seguirão os crentes. Satanás também trabalha, com mentiras
maravilhosas, trazendo fogo do céu à vista dos homens. Apocalipse 13:13. Assim, os
habitantes da terra tomarão sua posição." - Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 612.
.

Vários me escreveram, perguntando se a mensagem de justificação pela fé é a
mensagem do terceiro anjo, e eu respondi: 'É a mensagem do terceiro anjo em
verdade'. “- Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald, 1º de Abril de
1890. Qual é a relação da justificação pela fé com as mensagens dos três anjos?
Aprofunde mais na frase "evangelho eterno". O que há de eterno no evangelho?
O que significa que os Adventistas do Sétimo Dia estão presentes em tantos países
do mundo? O que isso diz sobre como Deus, até agora, abençoou nossos esforços?
Ao mesmo tempo, como sua igreja local, até mesmo sua Escola Sabatina local, pode
desempenhar um papel maior em "terminar a obra"?
carta Missionária
Cabelo Rosa e Deus.
Por Gureni Lukuaro
Dias antes do início do ano letivo, uma mãe ligou para o diretor de uma escola
primária adventista do sétimo dia para pedir ajuda na Ucrânia.
"Eu não entendo nada sobre religião e não sei nada sobre denominações religiosas",
disse a mãe. "Eu só vi a placa do lado de fora da sua escola escrito 'escola cristã', e tenho
certeza absoluta de que é isso que estive procurando."
O diretor ficou intrigado com a ligação e pediu mais informações. Ela descobriu que
a chamadora era a mãe de uma menina chamada Natasha.
A mãe disse que quando estava grávida de Natasha, frequentemente pensava em
enviar sua filha para uma escola da igreja um dia. A ideia persistente a intrigava, pois ela
era ateia. Quando Natasha chegou à idade escolar, a mãe a matriculou em uma escola
particular que prometia nutrir a criatividade em um ambiente de completa liberdade e sem
disciplina. A mãe de Natasha ficou alarmada quando a menina anunciou na segunda série
que queria pintar o cabelo de rosa. Naquele verão, ela ficou preocupada que a falta de
disciplina pudesse prejudicar o futuro da filha. Então ela viu a placa da escola adventista,
lembrou-se de seus pensamentos quando estava grávida e pensou: quero que minha filha
vá para essa escola.
No primeiro dia de aula, Natasha começou a terceira série em uma turma com mais
cinco crianças, todas de famílias adventistas. Ela lutou no início para acompanhar as
outras crianças, mas rapidamente recuperou terreno. Ler a Bíblia e participar de devoções
matinais eram novas experiências para ela. De olhos arregalados, ela absorveu tudo o que
aprendeu sobre Deus com entusiasmo.
Algumas semanas após o início do ano escolar, a mãe ligou para o diretor para dizer
que estava encantada com as mudanças que ocorreram em sua filha.
"Ela ama suas lições da Bíblia e se apaixonou pela escola", disse ela. "Ela nos conta
tudo o que acontece lá e nos pede para orar antes das refeições. Estou tão feliz por tê-la
trazido para sua escola!"
Não muito tempo atrás, a mãe entrou em contato com o diretor para pedir
informações sobre as crenças adventistas. "Natasha quer se tornar adventista, e eu gostaria
de saber que mudanças precisam ser feitas em nossas vidas", disse ela. "Também quero
me tornar adventista."


Temam a Deus e deem

glória a Ele
Leia para o estudo desta semana: Ap 14; Gn 22:12; Ec 12:13, 14; Cl 3:1, 2; Hb 12:1;
1Co 3:16, 17.
Texto para memorizar: “Aqui está a perseverança dos santos, os que guardam os
mandamentos de Deus e a fé em Jesus “ (Ap 14:12).
autor dinamarquês Søren Kierkegaard contou uma parábola sobre o fim dos tempos.
O Foi mais ou menos assim: Um incêndio irrompeu nos bastidores de um grande

teatro. Um palhaço, que fazia parte da apresentação, saiu para avisar a plateia: "Saia;
o lugar está pegando fogo!"
A plateia achou que era apenas uma grande piada, parte do show, isso é tudo, e
aplaudiu. Ele repetiu o aviso: "Saia! Saia!" Mas quanto mais enfaticamente ele os
avisava, maior era a salva de palmas. Para Kierkegaard, assim é como o mundo vai
acabar; isto é, com a salva de palmas geral daqueles que pensam que é uma piada. O fim
do mundo, e os eventos que levam a ele, são, como sabemos, nada engraçados. O mundo
enfrenta a crise mais séria desde o Dilúvio.
Na verdade, o próprio Pedro usa a história do Dilúvio como um símbolo do fim,
advertindo que assim como o mundo antigo pereceu pela água, nos tempos finais, "os
céus e a terra que agora existem estão reservados para o fogo, sendo mantidos para o Dia
do Juízo e da destruição dos ímpios" (2 Pedro 3:7). Tendo sido avisados sobre o que está
por vir, agora precisamos estar preparados para isso também.
Domingo 16 de Abril
Temam a Deus
O propósito do livro do Apocalipse para a nossa geração é preparar um povo para estar
pronto para o retorno iminente de Jesus e se unir a Ele para transmitir a mensagem do último
dia ao mundo. O Apocalipse revela os planos de Deus e desmascara os planos de Satanás.
Ele apresenta o apelo final de Deus, Sua mensagem urgente, eterna e universal para toda a
humanidade.
Leia: o apelo urgente do apóstolo João em Apocalipse 14:7. (Veja também Gn 22:12; Sl
89:7; Pv 2:5; Ec 12:13, 14; Ef 5:21). Que instrução específica ele nos dá?
A palavra grega do Novo Testamento para "temor" em Apocalipse 14:7 é "phobeo". Ela
é usada aqui não no sentido de ter medo de Deus, mas no sentido de reverência, admiração
e respeito. Ela transmite a ideia de lealdade absoluta a Deus e rendição total à Sua vontade.
É uma atitude de mente centrada em Deus em vez de centrada em si mesmo. É o oposto da
atitude de Lúcifer em Isaías 14:13, 14, quando ele diz em seu coração: "Subirei ao céu;
acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregação me assentarei,
nas extremidades do Norte; subirei acima das alturas das nuvens e serei semelhante ao
Altíssimo".
Em vez disso, é a atitude de Cristo, que, embora "sendo em forma de Deus, não teve por
usurpação ser igual a Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo,
fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz" (Filipenses 2:6, 8). A essência da
grande controvérsia gira em torno da submissão a Deus. Lúcifer era centrado em si mesmo.
Ele se recusou a se submeter a qualquer autoridade, exceto a sua própria. Em vez de se
submeter àquele que está no trono, Lúcifer desejou governar a partir do trono. Em resumo,
temer a Deus é colocá-Lo em primeiro lugar em nosso pensamento. É renunciar ao nosso
egoísmo e orgulho e viver uma vida inteiramente para Ele. E obviamente deve ser
importante porque é a primeira das palavras da boca do primeiro anjo dos três. Portanto,
devemos prestar atenção.
Qual tem sido a sua própria experiência de temer a Deus? Como você explicaria a
alguém, de forma positiva, por que "o temor a Deus" é algo bom?
Temer e obedecer a Deus
O que mais a Bíblia nos ensina sobre o que significa temer a Deus?
Leia: Deuteronômio 6:2; Salmo 119:73, 74; Eclesiastes 12:13, 14. De acordo com esses
textos, qual é o resultado de “temer a Deus”?
Estes versículos revelam uma ligação entre o temor a Deus e a obediência aos seus
mandamentos. O temor a Deus é uma atitude de respeito reverencial que nos leva à
obediência. O apelo urgente do céu é para aqueles salvos pela graça serem obedientes aos
mandamentos de Deus (Ef. 2:8-10). A graça não nos liberta da obrigação de obedecer aos
mandamentos de Deus.
O evangelho nos liberta da condenação da lei, não da nossa responsabilidade de obedecê-
la. A graça não só nos liberta da culpa do nosso passado, mas também nos capacita a viver
vidas piedosas e obedientes no presente. O apóstolo Paulo declara que "pela causa do seu
nome recebemos a graça e o apostolado, para a obediência da fé entre todas as nações" (Rm.
1:5). Há pessoas que têm a estranha ideia de que a salvação pela graça de alguma forma nega
a lei de Deus ou minimiza a necessidade de obediência. Eles acreditam que qualquer
conversa sobre obediência é legalismo.
Eles declararam: "Tudo o que eu quero é Jesus". A questão é, qual Jesus? Um Jesus de
nossa própria criação, ou o Jesus das Escrituras? O Cristo das Escrituras nunca nos leva a
subestimar Sua lei, que é o registro do Seu caráter. O Cristo das Escrituras nunca nos leva a
minimizar as doutrinas da Bíblia, que revelam mais claramente quem Ele é e Seu plano para
este mundo. O Cristo das Escrituras nunca nos leva a reduzir Seu ensino a lugares-comuns
piedosos que não são essenciais. Cristo é a personificação de toda a verdade doutrinária.
Jesus é a verdade incarnada. Ele é a doutrina vivida. O apelo final do Apocalipse nos chama,
por meio da fé em Jesus, a aceitar a plenitude de tudo o que Ele oferece. Ele nos chama a
"temer a Deus", o que é expresso pela fé no Seu poder redentor para nos capacitar a viver
vidas piedosas e obedientes.
Como as palavras de Jesus aqui - "E não temais os que matam o corpo e não podem
matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma
como o corpo" (Mateus 10:28) - nos ajudam a entender o que significa temer a Deus?
Uma vida centrada em Deus
Em uma era de consumismo, onde os valores seculares colocaram o "eu" no centro, o

apelo do céu é para nos afastarmos da tirania do egocentrismo e da escravidão da
importância inflada do ego e colocarmos Deus no centro de nossas vidas. Para alguns, o
dinheiro é o centro de suas vidas. Para outros, é o prazer ou o poder. Para alguns, pode ser
esporte, música ou entretenimento. A mensagem do Apocalipse é um chamado claro para
temer, respeitar e honrar a Deus como o verdadeiro Centro da vida.
Leia: Mateus 6:33, Colossenses 3:1, 2 e Hebreus 12:1, 2. O que essas passagens nos dizem
sobre fazer de Deus o centro da nossa vida?
A questão central no conflito final da terra é uma batalha pela mente. Realmente, trata-
se de uma questão de lealdade, autoridade e comprometimento com a vontade de Deus. A
batalha final na grande controvérsia é entre o bem e o mal pelo controle de nossos
pensamentos. O apóstolo Paulo nos admoesta: "Tenha em vocês o mesmo sentimento que
houve em Cristo Jesus" (Filipenses 2:5). A mente é a cidadela de nosso ser. É a fonte de
nossas ações. A palavra "deixe" significa permitir ou escolher. Fala de um ato volitivo da
vontade. A escolha de ter a mente de Cristo é a escolha de permitir que Jesus molde nosso
pensamento, enchendo nossas mentes com coisas eternas. Nossas ações revelam onde está
nosso processo de pensamento. Temer a Deus é colocá-lo em primeiro lugar em nossas
vidas.
Pense em como é fácil, em certo sentido, controlar seus pensamentos, pelo menos
quando você está consciente de que precisa controlá-los. Frequentemente, o problema é que,
a menos que façamos um esforço consciente para meditar nas coisas certas, "as coisas lá do
alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus" (Colossenses 3:1), nossas mentes, caídas
e pecaminosas como são, naturalmente tenderão para as coisas baixas, as coisas do mundo.
Por isso, precisamos, como disse Paulo, escolher propositadamente e deliberadamente,
usando o sagrado dom do livre arbítrio, meditar nas coisas celestiais.
"Finalmente, irmãos, tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o que
for justo, tudo o que for puro, tudo o que for amável, tudo o que for de boa fama, se
houver alguma virtude e se algo digno de louvor, meditai sobre essas coisas"
(Filipenses 4:8). Como aprendemos a fazer o que Paulo nos diz aqui?
Dando glória a Ele
Um estudo do uso da frase no Antigo Testamento de "dar glória a" Deus (Ap. 14:7)
mostra que, interessantemente, ela muitas vezes (mas não apenas) aparece no contexto de
julgamento divino (Josué 7:19; 1 Samuel 6:5; Jeremias 13:15, 16; Malaquias 2:2), assim
como acontece na mensagem do primeiro anjo (Ap. 14:7). Essa ideia é vista também em
Apocalipse 19:1, 2 - "'Aleluia! A salvação e a glória e o poder pertencem ao nosso Deus!
Pois verdadeiros e justos são seus julgamentos'".
Leia: 1 Coríntios 3:16, 17; 6:19, 20 e 10:31. Como essas passagens nos ajudam a entender
um modo pelo qual podemos glorificar a Deus?
De acordo com o apóstolo Paulo, nossos corpos são um santuário, o lugar de morada
do Espírito de Deus, um templo santificado pela presença de Deus. As Escrituras nos dão
um chamado claro para glorificar a Deus em todos os aspectos de nossas vidas. Quando
Deus é o centro de nossas vidas, nosso único desejo é dar glória a Ele, seja através de nossa
alimentação, vestimenta, entretenimento ou interação com os outros. Damos glória a Deus
quando revelamos Seu caráter de amor ao mundo através do nosso compromisso em fazer
Sua vontade. Isso é ainda mais importante à luz do julgamento final da Terra.
Que apelo fez Paulo em relação ás nossas escolhas? Rm 12:1, 2.
A palavra grega do Novo Testamento para "bodies" neste trecho é somata, que é melhor
traduzido como a soma coletiva do que você é - corpo, mente e emoções. A tradução de
Phillips da Bíblia traduz a expressão "reasonable service" como "um ato de adoração
inteligente". Em outras palavras, quando você faz um compromisso total em "temer a
Deus" e "glorificá-Lo" em tudo o que faz, dando sua mente, corpo e emoções a Ele, isso é
um ato de adoração inteligente. E, também, à luz do julgamento de Deus, ter cuidado em
obedecer é, de fato, uma boa ideia.
Pense sobre o que você faz com seu corpo. O que você pode fazer para garantir que,
de fato, está glorificando a Deus com ele?
22 de setembro
Os vencedores do Apocalipse
“Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus
e a fé em Jesus” (Apocalipse 14:12). Esta é a descrição do povo fiel de Deus nos últimos
dias. No entanto, a única maneira de alguém guardar os mandamentos de Deus, naquela
época ou agora, é através da fé em Jesus. Observe que nosso texto não diz "fé em Jesus",
embora isso seja extremamente importante, mas esta expressão, "a fé de Jesus", é algo
mais. É a qualidade de fé que permitiu a Cristo ser vitorioso sobre as tentações mais ferozes
de Satanás. A fé é um dom dado a cada crente. Quando exercemos a fé que o Espírito Santo
coloca em nossos corações, essa fé cresce. Vencemos, não por nossa força de vontade, mas
pelo poder de Cristo vivo que trabalha através de nós. Vencemos não por causa de quem
somos, mas por causa de quem Ele é. Podemos vencer porque Ele venceu. Podemos ser
vitoriosos porque Ele foi vitorioso. Podemos triunfar sobre a tentação porque Ele triunfou
sobre a tentação.
Leia: Hebreus 4:14-16 e 7:25. Como podemos vencer e viver temendo a Deus e dando
glória a Ele?
Jesus, o divino Filho de Deus, venceu as astúcias do diabo. Ele enfrentou tentações
confiando nas promessas de Deus, entregando Sua vontade à vontade do Pai e dependendo
do poder do Pai. Confiando Nele, olhando para Ele, acreditando Nele, também podemos ser
vitoriosos. Jesus é tudo em tudo para nós, e as mensagens dos três anjos são todas sobre Ele.
A mensagem de Apocalipse é de vitória, não de derrota. Fala de um povo que, pela graça
Dele e pelo Seu poder, venceu. A palavra "vencer" em uma forma ou outra é usada 11 vezes
no livro de Apocalipse. Na visão das sete igrejas que representam a igreja cristã desde o
primeiro século até o nosso tempo, há crentes em cada geração que, segundo João,
"venceram". No fim dos tempos, aqueles que "vencerem" herdarão todas as coisas (Ap.
21:7). Isso não é legalismo. É vitória por meio de Jesus Cristo, cuja vida perfeita de perfeita
justiça, e somente ela, é o que lhes dá a promessa de vida eterna. É a fé em ação. É uma
graça transformadora, que muda a vida do crente.
Existem coisas na sua vida que você deseja superar? Como podemos traduzir nossos
desejos em ações? Quais são as etapas práticas que podemos tomar para nos
tornarmos "vencedores" de acordo com o livro do Apocalipse?
Estudo Adicional: Pense nas palavras incríveis de Paulo em Hebreus 7:25,

que, descrevendo Jesus como nosso Sumo Sacerdote, diz que "Ele também é capaz de salvar
completamente aqueles que se aproximam de Deus por meio Dele". "Salvar
completamente..." A palavra grega para "completamente" significa "total, completo, pleno".
É Jesus quem nos salva; nosso trabalho é nos render a Ele, reivindicando Sua vitória por
nós. Nossa confiança deve estar Nele, não em nós mesmos.
"Poderíamos resumir a força da expressão 'temer a Deus' em Apocalipse como o último
chamado de Deus à humanidade para escolhê-Lo como seu Deus glorioso e majestoso, ...
que será vitorioso sobre as forças do mal que se opõem a Ele e ao Seu plano para a raça
humana (cf. [Ap.] 14: 9-11). Esse temor não se manifesta, pelo menos não por enquanto
(cf., [Ap.] 6: 14-17), em terror e tremor, mas em submissão alegre e amorosa à lei de Deus
e ao Seu culto exclusivo.
Nenhuma outra força deve ser reconhecida como digna de tal devoção e lealdade. Na
verdade, não há outras opções, porque o que se mostra no horizonte do conflito cósmico
como possibilidades são ações de poderes demoníacos destinados à extinção (Apocalipse
16:13, 14; 17:14; 20: 11-15). O temor do Senhor é, portanto, um convite divino positivo...
para tomar o lado de Deus no conflito cósmico a fim de estar diante de Sua presença mais
gloriosa, cheio de alegria em comunhão eterna com Ele ([Ap.] 21: 3-4; [Ap.] 22: 3-5)." -
Ángel Manuel Rodríguez, "O Encerramento do Conflito Cósmico: Papel das Mensagens
dos Três Anjos", manuscrito não publicado, p. 27.

Pense no incrível poder de Deus, aquele que criou e sustenta todo o cosmos. Nós
mal podemos compreender a ideia do cosmos. Como então poderíamos sequer
começar a compreender o seu Criador? Pense em como Ele é muito maior, mais
vasto e poderoso do que nós. E este Deus um dia nos julgará? Como esses fatos nos
ajudam a entender a ideia do "temor a Deus" e o que isso significa?
Como podemos evitar o legalismo quando discutimos os conceitos bíblicos de

santidade, superação e vitória? Por que devemos sempre entender que foi a vitória
de Cristo por nós, na cruz, que continua sendo a base de nossa esperança de
salvação, independentemente de nossas vitórias (ou até mesmo fracassos) aqui e
agora?
Por que, mesmo com todas as promessas de vitória sobre o pecado, muitas vezes
nos encontramos falhando e não vivendo de acordo com o padrão de justiça que
Jesus mesmo nos exemplificou e nos prometeu que poderia ser nosso também?
Quais erros estamos cometendo ao não permitir que Deus faça a obra em nós que
Ele prometeu?
carta Missionária
Orando por novos amigos
Por Dmitry Bagal
Elena Bagal sentiu-se solitária em Kochel, Alemanha. Nascida na Sibéria, ela não
conhecia ninguém quando sua família chegou e seu alemão era fraco. Conforme os dias
passavam, ela sentia falta da vida que havia desfrutado na Rússia. Um dia, ela clamou ao
Senhor por um novo amigo. "Realmente preciso de um amigo para passar o tempo", ela
orou.
Ela não percebeu que não era a única mãe russa falando e pedindo por amigos.
Snezhana havia se mudado para a cidade um ano antes em meio a dificuldades familiares.
No mesmo dia em que Elena orou por um amigo, Snezhana clamou a Deus: "Senhor, não
tenho mais forças! Como posso continuar vivendo? Ajuda-me a conhecer alguém para
compartilhar minhas dificuldades".
Snezhana tinha dois filhos, de 7 e 9 anos, mas raramente iam ao parquinho. Naquele
dia, porém, foram ao parquinho. Elena, que havia acabado de orar por um amigo, levou
sua filha para o mesmo parquinho. Ela cumprimentou Snezhana em alemão, mas logo
percebeu que ambas falavam russo. Ela não podia acreditar! Ela pensou que a mãe e as
crianças eram turistas visitantes, mas acabou descobrindo que moravam na cidade e
estavam procurando novos amigos. Suas famílias se tornaram amigas íntimas. "Deus me
permitiu conhecê-la para que eu tivesse uma amiga", disse Snezhana recentemente a
Elena. Elena envia músicas encorajadoras e sermões edificantes para Snezhana. Ela está
orando para que Snezhana concorde em estudar a Bíblia.
Depois do encontro, Elena continuou orando por novos amigos. Um dia, ela
conheceu Natasha, uma falante de russo que precisava de encorajamento. As mulheres se
tornaram amigas e, hoje em dia, Elena envia regularmente promessas bíblicas a Natasha.
Elena continuava orando por novos amigos. Durante as compras, ela conheceu Irina, outra
falante de russo, e a convidou para visitar sua casa. As duas mulheres agora se encontram
a cada duas semanas. Às vezes, Elena dá massagens em Irina e, a cada vez, ela ora. Na
última vez em que ela deu uma massagem, Irina orou pela primeira vez. Elena descobriu
que Irina às vezes frequentava uma igreja adventista antes de se mudar para Kochel. "Os
caminhos de Deus são maravilhosos!", disse Elena. Ela ora para que Irina queira estudar
a Bíblia com ela e que possa começar um pequeno grupo para falantes de russo em sua
casa. Enquanto isso, ela continua orando por novos amigos. Você ora por novos amigos?


A boa notícia do juízo
Leia para o estudo desta semana: Ap 14:7; Sl 51:1-4; Ap 20:12; Dn 7:9,14, 26; Ap4:2-4;
5:1-12.
Texto para memorizar: “Dizendo com voz forte: - “Temam a Deus e deem glória a
Ele, pois é chegada a hora em que Ele vai julgar. E adorem Aquele que fez o Céu, a
Terra, o Mar e as fontes das águas“ (Ap 14:7).
e a Bíblia foi alguma vez clara sobre algo, é claro que Deus é um Deus de
S julgamento, e que mais cedo ou mais tarde, de uma maneira ou de outra, o

julgamento - o julgamento tão ausente aqui e agora - virá e será administrado por
Deus mesmo, "o Juiz de toda a terra" (Gênesis 18:25; veja também Salmos 58:11,
Salmos 94:2, Salmos 98:9). Ou, como Paulo mesmo havia escrito: "Assim, cada um
de nós dará conta de si mesmo a Deus" (Romanos 14:12).
Pensamento assustador, não é? Ter que dar conta de nós mesmos diante de Deus, o
Deus que conhece as coisas mais profundas, o Deus que "trará toda obra a juízo, inclusive
tudo o que está encoberto, quer seja bom quer seja mau" (Eclesiastes 12:14)?
No entanto, em última análise, o julgamento revela a bondade e a graça de Deus e que
Ele é justo e misericordioso em como lida com os salvos e até com os perdidos.
Esta semana vamos explorar os temas mais profundos do julgamento em relação à
grande controvérsia que ocorre no universo, e vamos olhar especialmente para o que
acontece quando o povo fiel de Deus enfrenta o inevitável "julgamento por vir" (Atos
24:25).
Domingo 23 de Abril
O significado da hora do juízo
O último livro da Bíblia, Apocalipse, foca na culminação da controvérsia milenar entre

o bem e o mal. Lúcifer, um anjo rebelde, desafiou a justiça, a equidade e a sabedoria de Deus.
Ele afirmou que Deus era injusto na maneira como administrava o universo. O julgamento
final do Apocalipse está no centro deste conflito sobre o caráter de Deus. Apocalipse 14:7
diz: "Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que
fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.".
Apocalipse 14:7 diz: “Temam a Deus e deem glória a Ele, pois é chegada a hora em que
Ele vai julgar. E adorem Aquele que fez o Céu, a Terra, o Mar e as fontes das águas“.
Por que, logo após a boa-nova sobre o “evangelho eterno”, a mensagem do primeiro
anjo fala sobre o juízo de Deus? O que o “evangelho eterno” tem a ver com o juízo?
O evangelho e o juízo, ambas as partes da mensagem do primeiro anjo, estão

inseparavelmente interligados. Se não fosse pelo "evangelho eterno", não teríamos
esperança no julgamento. Na verdade, como veremos, o "evangelho eterno" é, de fato, a
nossa única esperança no julgamento. Não há dúvida de que parte do conteúdo do evangelho
é o anúncio do julgamento. Durante este julgamento, os mundos não caídos verão que Deus
fez tudo o que pode para salvar cada ser humano. Este julgamento revela a justiça e a
misericórdia de Deus.
Ele diz algo sobre Seu amor e lei. Fala de Sua graça para salvar e Seu poder para libertar.
O julgamento faz parte da solução final de Deus para o problema do pecado. Na grande
controvérsia entre o bem e o mal no universo, Deus respondeu às acusações de Satanás na
cruz, mas no julgamento, Ele revela que fez tudo o que era possível para nos salvar e nos
conduzir à cruz. Os registros infinitos, minuciosos, exatos e detalhados do céu serão abertos
(veja Dan. 7:10). Somos tão preciosos para Deus que todo o universo pausa para considerar
as escolhas que fizemos à luz do convite do Espírito Santo e da redenção tão livremente
provida por Cristo na cruz do Calvário.
Leia atentamente o Salmo 51:1-4, especialmente o versículo 4. Como esses versículos

ajudam a esclarecer o significado e propósito do julgamento?
O juízo e a misericórdia de Deus
A cruz e o julgamento ambos revelam que Deus é justo e misericordioso. A lei quebrada
exige a morte do pecador. A justiça declara: "O salário do pecado é a morte". A misericórdia
responde: "O presente de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Rom. 6:23).
Se a lei de Deus pudesse ser mudada ou abolida, seria totalmente desnecessário para Jesus
morrer. A morte de Cristo estabelece a natureza eterna da lei, e a lei é a base do julgamento.
Como somos julgados? Que relação há entre obras e salvação? Ap 20:12
Nossas obras revelam nossas escolhas e nossa lealdade a Deus. De acordo com Efésios
2:8, 9, “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.
Não vem das obras, para que ninguém se glorie”. Mas quando Cristo nos salva, Ele nos
muda. “Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras” (Efésios 2:10).
Nossas boas obras, capacitadas pelo Espírito Santo, não nos salvam, mas testificam que
nossa fé é genuína. O julgamento final de Deus remove toda a pretensão, toda a hipocrisia,
toda a falsidade, e penetra profundamente em nosso ser. Ao descrever nossa posição diante
de Deus no julgamento, Ellen G. White oferece esta poderosa visão de como o evangelho e
o julgamento andam de mãos dadas. “O fato de que as pessoas reconhecidas como de Deus
são representadas como estando diante do Senhor em vestes sujas deve levar à humildade e
à profunda busca do coração por parte de todos que professam o Seu nome.
Aqueles que estão de fato purificando suas almas pela obediência à verdade terão uma
opinião mais humilde de si mesmos. Quanto mais de perto eles virem o caráter imaculado
de Cristo, mais forte será o desejo de se conformarem à Sua imagem, e menos verão de
pureza ou santidade em si mesmos. Mas, enquanto devemos perceber nossa condição
pecaminosa, devemos confiar em Cristo como nossa justiça, nossa santificação e nossa
redenção. Não podemos responder às acusações de Satanás contra nós. Somente Cristo pode
fazer uma defesa eficaz em nosso favor. Ele é capaz de silenciar o acusador com argumentos
baseados não em nossos méritos, mas nos Seus próprios. ”—Testemunhos para a Igreja, vol.
5, pp. 471, 472.
Como você vê, em suas palavras, a inseparabilidade do evangelho do julgamento?

Que esperança você pode tirar desse vínculo entre o evangelho e o julgamento para
si mesmo?
Uma cena magnífica
Os livros proféticos de Daniel e Apocalipse são volumes companheiros que nos

apontam para os eventos que se desdobrarão nos últimos dias da história da Terra. O livro
do Apocalipse anuncia que a hora do julgamento de Deus chegou. O livro de Daniel revela
quando o julgamento começou. Em Daniel 7, Deus revelou a história do mundo ao profeta.
Nações surgem e caem. Poderes perseguidores oprimem o povo de Deus. Depois de
descrever Babilônia, Média-Pérsia, Grécia, Roma, a divisão do Império Romano e a
perseguição da igreja pelos 1.260 anos retratados no texto (Dan. 7:25; veja também Apoc.
12:14), Deus direciona a mente de Daniel para um glorioso evento celestial que estabelecerá
todas as coisas corretamente.
A atenção do profeta é direcionada da ascensão e queda das nações e dos poderes
opressores da Terra para a sala do trono do universo e para o julgamento final de Deus,
quando Ele corrigirá todos os erros e estabelecerá Seu reino eterno de justiça. Deus levou
Daniel em visão profética do caos e conflito da Terra para as glórias do santuário celestial
e para o assento do tribunal supremo do universo, onde Cristo, o governante legítimo deste
mundo, receberá do Seu Pai o reino que é legitimamente Dele.
Leia: Daniel 7:9, 10, 13 e descreva o que o profeta viu? Qual é o resultado desse juízo?
Dn 7:14, 26, 27.
O destino de toda a humanidade é decidido no tribunal celestial. O bem prevalece. A

verdade triunfa. A justiça reina. Esta é uma das cenas mais surpreendentes, mais
maravilhosas e mais espetaculares em toda a Escritura. E a boa notícia é que termina muito
bem para o povo fiel de Deus, aqueles vestidos com a justiça de Cristo. Jesus se aproxima
de Seu Pai celestial na presença de todo o universo. Seres celestiais se aglomeram ao redor
do trono de Deus. Todo o universo de seres não caídos está em reverência diante desta cena
de julgamento. A longa batalha travada por milênios está prestes a acabar. A batalha pelo
trono do universo está completamente decidida.
Daniel estava correto sobre os impérios que vieram e foram, assim como previsto.
Por que, então, faz tanto sentido confiar na Palavra de Deus sobre o que ela diz a
respeito do último, "um reino eterno" que nunca "passará"?
Um vislumbre do Céu
Em Apocalipse 4, João contempla uma porta aberta no céu e recebe o convite para "
'subir até aqui, e eu lhe mostrarei coisas que devem acontecer depois destas' " (Apocalipse
4:1). Jesus convidou o apóstolo para olhar através da porta aberta no santuário do céu e ver
cenas eternas na grande controvérsia entre o bem e o mal. Nós também podemos olhar
através dessa porta aberta com João e ter um vislumbre do plano eterno de salvação. Somos
testemunhas de questões que estão sendo decididas no tribunal celestial do céu. Questões
fundamentais na grande controvérsia entre o bem e o mal se desenvolvem diante de nossos
olhos.
Leia: Apocalipse 4:2-4. Que semelhanças há com a cena do juízo em Daniel?
Este é claramente uma cena de sala do trono. Deus Pai está sentado no trono cercado
por seres celestiais. Há trovões e relâmpagos simbolizando os julgamentos de Deus.
Também notamos em Apocalipse 4:4 que 24 anciãos estão presentes ao redor do trono de
Deus. Quem são esses 24 anciãos? Na antiga Israel, havia 24 divisões no sacerdócio
levítico. Esses sacerdotes representavam o povo perante Deus. Em 1 Pedro 2:9, o apóstolo
declara que os crentes do Novo Testamento são uma "geração eleita, sacerdócio real".
Esses 24 anciãos poderiam representar todos os redimidos que um dia se regozijarão
ao redor do trono de Deus; ou talvez, representem as pessoas ressuscitadas na ressurreição
de Cristo, que ascenderam ao céu com Ele (Mt. 27:52; Ef. 4:7, 8). De qualquer forma, esta
é uma boa notícia. Há alguns dos redimidos da terra ao redor do trono de Deus. Eles
enfrentaram tentações assim como nós enfrentamos. Através da graça de Cristo e do poder
do Espírito Santo, eles superaram.
Eles estão vestidos com "vestes brancas" significando a justiça de Cristo que cobre e
limpa seus pecados. Eles têm uma coroa de ouro em suas cabeças, significando que são
vitoriosos na batalha contra o mal e fazem parte da linhagem real de crentes cheios de fé
no céu. Vemos um trono estabelecido no céu com Deus sentado nele. Há seres celestiais
ao redor do trono e em breve todo o céu começa a cantar, e o crescendo de louvor aumenta
cada vez mais alto: " 'Digno és, Senhor, de receber glória, honra e poder, porque criaste
todas as coisas, e por tua vontade elas existem e foram criadas' " (Apocalipse 4:11).
22 de setembro
Jesus é digno
Em Apocalipse 5:1-3, vemos novamente um trono. Um pergaminho é introduzido com

escrita em ambos os lados. Ele é selado com o selo divino e ninguém no céu ou na terra
pode abrir o pergaminho. Seres celestiais tremem. A questão é séria. Nenhum ser angelical
pode representar a humanidade no julgamento final da terra. João chora porque ninguém
pode abrir o pergaminho. Então, um dos anciãos, um daqueles redimidos da terra, fala
palavras de encorajamento ao coração de João. Jesus, o Cordeiro de Deus, é digno de abrir
o pergaminho.
João contempla a resposta definitiva para o problema do pecado em Apocalipse 5:5.
Aqui, o profeta idoso contempla a única maneira que alguém pode passar no julgamento
final diante do trono de Deus. "Mas um dos anciãos me disse: Não chores; eis aqui o Leão
da tribo de Judá, a Raiz de Davi, que venceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos.
. . E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os anciãos
um Cordeiro como havendo sido morto" (Apocalipse 5:5, 6).
Leia: Apocalipse 5:8-12. Como todo o Céu reage ao anúncio de que Jesus é digno de abrir
o livro do juízo e nos redimir?
Jesus, o Cordeiro de Deus que sacrificou sua vida pela salvação de toda a humanidade,
toma o rolo do julgamento e o abre. Todo o céu explode em louvor arrebatador. Sua vitória
sobre as tentações de Satanás, sua morte na cruz do Calvário, sua ressurreição, seu
ministério sacerdotal, proporciona salvação para todos os que escolhem, pela fé, responder
à sua graça. O julgamento é uma incrível boa notícia para o povo de Deus. Fala do fim do
reinado do pecado e da libertação do povo de Deus.
Pode haver algo mais encorajador? Jesus se coloca por nós no julgamento. Sua vida
perfeita e justa nos cobre. Sua justiça trabalha em nós para nos fazer novos. Sua graça nos
perdoa, transforma e nos capacita a viver vidas piedosas.
Não precisamos temer. Jesus se coloca por nós no julgamento, e os poderes do mal são
derrotados. O julgamento é emitido em "favor" do povo de Deus (Dan. 7:22). O propósito
do julgamento não é descobrir quão ruins somos, mas revelar quão bom Deus é.
Novamente, reflita na grande esperança que temos no julgamento: Jesus como nosso
Substituto. Por que essa é a nossa única esperança?
Estudo Adicional: Veja as poderosas percepções que o Espírito de Profecia nos

dá a respeito do estado do povo de Deus nos últimos dias, no tempo do julgamento e do fim
do mundo.
"A única esperança deles está na misericórdia de Deus; sua única defesa será a oração.
Assim como Josué estava suplicando diante do Anjo, assim a igreja remanescente, com
quebrantamento de coração e fé sincera, suplicará perdão e libertação por meio de Jesus,
seu Advogado. Eles estão plenamente conscientes da pecaminosidade de suas vidas, veem
sua fraqueza e indignidade, e quando se olham, estão prontos para desesperar. O tentador
está ao lado para acusá-los, assim como resistiu a Josué. Ele aponta para suas vestes sujas,
seus caracteres defeituosos.
Ele apresenta sua fraqueza e loucura, seus pecados de ingratidão, sua falta de semelhança
com Cristo, que desonrou seu Redentor... O povo de Deus tem sido muito falho em muitos
aspectos. Satanás tem um conhecimento preciso dos pecados que os tentou a cometer, e
apresenta esses pecados da forma mais exagerada, declarando: 'Deus irá banir-me a mim e
aos meus anjos da Sua presença, e ainda assim recompensará aqueles que foram culpados
dos mesmos pecados? Tu não podes fazer isso, ó Senhor, em justiça. Teu trono não se
sustentará em retidão e julgamento. A justiça exige que sentença seja pronunciada contra
eles.' Mas enquanto os seguidores de Cristo pecaram, eles não se entregaram ao controle do
mal.
Eles abandonaram seus pecados e buscaram ao Senhor com humildade e contrição, e o
Advogado divino pleiteia em seu favor. Ele, que foi mais maltratado por sua ingratidão, que
conhece seu pecado e também seu arrependimento, declara: 'O Senhor te repreenda, ó
Satanás. Eu dei minha vida por essas almas. Elas estão gravadas nas palmas de minhas
mãos.'" - Ellen G. White, Testemunhos para a Igreja, vol. 5, pp. 473, 474.

Como o conhecimento de que "a hora do Seu julgamento chegou" (Apocalipse
14:7) impacta nossas vidas diárias? Se a maioria de nós for honesta, provavelmente
diríamos que não impacta, certo? Como podemos mudar?
Por que o julgamento é uma boa notícia e não uma má notícia? Em sala de aula,
fale sobre o papel que Jesus assume em nosso julgamento. Como isso pode nos
motivar a ser fiéis a Ele, sabendo que somente por causa do que Ele fez por nós
podemos ter a esperança da salvação?
Refletir mais sobre a ideia de que o julgamento revela ao universo o caráter de

Deus. Como essa ideia se encaixa muito bem no cenário da grande controvérsia?
carta Missionária
Um cara em uma bicicleta.
Por Anthony Kent
O jovem em estradas empoeiradas do interior, através de terrenos secos e monótonos

e sob um sol australiano impiedoso, Philip pedalou centenas de milhas vendendo livros
cristãos cheios de esperança como um evangelista da literatura. Um dia, ele chegou a uma
fazenda no meio do nada, em um lugar chamado Eugowra. Lá, ele viu um fazendeiro
arando um campo. O homem era forte fisicamente, mas estava quebrado espiritualmente.
Era Tom Kent.
Philip não sabia, mas a família de Tom estava arrasada. Sua esposa, Mary, havia
sucumbido à pneumonia. Ele estava desesperado, lutando para cuidar de seus 11 filhos.
Pouco antes de morrer, Mary havia pedido a Tom que prometesse que ele a encontraria
no céu - e levasse as crianças com ele. Tom havia prometido. Chorando, ele procurou
uma Bíblia para descobrir como poderia manter sua promessa. Foi quando Philip
conheceu Tom.
Philip Ainslie Reekie nasceu na Escócia em 1846. Em 1888, viúvo e divorciado, ele
migrou para a Austrália em busca de uma nova vida. Apenas um ano depois, em 1889,
ele encontrou algum material cristão, descobriu verdades incríveis da Bíblia e encontrou
o verdadeiro Jesus. Ele não apenas encontrou um novo país, mas também uma nova razão
para viver. Ele queria espalhar esperança. Ele deixou de trabalhar como gravador para
gravar a Palavra de Deus nos corações, tornando-se um evangelista de literatura.
Agora, ouvindo a história desoladora de Tom, Philip viu a dor e ouviu sobre a
esperança moribunda de Mary. Ele decidiu compartilhar "O Grande Conflito" com Tom.
Tom lutou com as verdades bíblicas que leu, mas depois de um estudo cuidadoso, aceitou
os ensinamentos. Essas novas descobertas deram a Tom o conforto profundo e a
segurança de que ele tanto precisava. Ele compartilhou suas descobertas com seus filhos
e vizinhos. Seus filhos e cinco famílias vizinhas se tornaram crentes e discípulos de Jesus.
Foi então que Tom soube que poderia manter sua promessa à sua esposa.
Hoje, essa história notável continua. Os descendentes de Tom Kent, juntamente com
outras cinco famílias e outras pessoas trazidas para a Igreja Adventista do Sétimo Dia,
totalizam mais de 20.000 indivíduos. Vinte mil vidas transformadas por um fiel
evangelista da literatura em uma bicicleta e um fazendeiro que compartilhou "O Grande
Conflito" com sua família e vizinhos.


Lição 6 29 de Abril a 05 de Maio
A hora do Seu juízo
Leia para o estudo desta semana: Dn 8; 9; Ed 7; Mt 3:13-17; Rm 5:6-9; Mc 15:38; Lv
15:16.
Texto para memorizar: “E digo isto a vocês que conhecem o tempo: já é hora de
despertarem do sono, porque a nossa salvação está agora mais pero do que quando
no princípio cremos. Vai alta a noite, e o dia vem chegando“ (Rm 13:11, 12).
H á vários anos, a revista National Geographic descreveu um incêndio florestal no

Parque Nacional de Yellowstone nos Estados Unidos. Depois que o incêndio
terminou, guardas florestais subiram uma montanha para avaliar os danos. Um
guarda encontrou um pássaro literalmente queimado até virar cinzas na base de uma
árvore.
Um pouco enjoado com a visão assustadora, ele derrubou o pássaro com um pedaço
de madeira. Quando ele bateu no pássaro, três pequenos filhotes correram debaixo das
asas de sua mãe morta. A amorosa mãe, consciente do iminente desastre, carregou sua
prole até a base da árvore e os reuniu debaixo de suas asas. Ela poderia ter voado para a
segurança, mas se recusou a abandonar seus filhotes. Que imagem do crente que está
seguro em Cristo!
Os fogos do julgamento de Deus se extinguiram nele, em Calvário, e todos que estão
em Cristo estão seguros para sempre debaixo de suas asas. Na cruz, Cristo foi julgado
como um pecador condenado para que pudéssemos ser julgados como cidadãos justos do
reino celestial. Ele foi julgado como um criminoso para que pudéssemos ser libertados
dos fogos destrutivos da perda eterna, tanto figurativamente quanto literalmente também.
* Estude a lição desta semana para se preparar para o Sábado, 06 de Maio.
Domingo 30 de Abril
A purificação do santuário
Como já vimos, deve haver um julgamento antes da vinda de Cristo. O anjo anuncia em
voz alta que "a hora do seu julgamento chegou" (Apocalipse 14:7). O livro de Daniel nos dá
o tempo em que esse julgamento começa.
Leia: Daniel 8:14. Que tempo específico Daniel apresenta para a purificação do
santuário?
Cada judeu entendia claramente o significado da purificação do santuário terrestre. Isso

ocorria no Dia da Expiação, que era o dia do julgamento. Embora Daniel entendesse o
conceito da purificação do santuário e do julgamento, ele estava confuso em relação aos
2.300 dias.
Leia: Daniel 8:27 e 9:21, 22. Qual foi a reação de Daniel à visão dos2.300 dias, e o que
Deus lhe respondeu?
No final de Daniel 8, Daniel desmaiou e mais tarde exclamou: "Fiquei muito perturbado
com a visão e não a entendi" (Daniel 8:27). Ou seja, a visão dos 2.300 dias (o resto da visão
já havia sido explicado [veja Daniel 8:19-22]). No próximo capítulo, Daniel 9, registra o
anjo Gabriel vindo explicar a Daniel a profecia dos 2.300 dias. " 'Ó Daniel, acabo de ser
enviado para dar-lhe discernimento e compreensão'" (Daniel 9:22).
Gabriel surpreende Daniel ao revelar uma resposta para sua oração muito mais
abrangente do que ele jamais imaginara. O anjo Gabriel levou Daniel pelo fluxo do tempo
e revelou a verdade sobre o Messias vindouro, dando as datas exatas do início de Seu
ministério e de Sua cruel morte, eventos que estavam diretamente ligados à purificação do
santuário em Daniel 8. Em outras palavras, a morte de Cristo e o julgamento estão
inseparavelmente ligados.
Por que é significativo que a morte de Jesus, como revelado em Daniel 9:24-27, esteja
diretamente ligada ao julgamento em Daniel 8:14? Que grande verdade é ensinada
aqui por essa ligação?
Segunda-feira 01 de Maio
Os 2.300 dias e o tempo do fim
Segundo o anjo, a que período de tempo se aplicam a visão de Daniel 8 e os 2.300 dias,
e por que é importante entender isso? Dn 8:17, 19, 26.
Alguns argumentam que os 2.300 dias são dias literais. Eles também acreditam que este
pequeno chifre de Daniel 8 se aplica ao líder militar selêucida Antíoco Epifânio (216 a.C. -
164 a.C.), que atacou Jerusalém e profanou o templo judeu, mesmo que 2.300 dias não se
encaixem nem mesmo em seu período de tempo. No entanto, essa interpretação é contrária
à clara instrução do anjo de que a visão se aplica ao "tempo do fim". Antíoco Epifânio
certamente não viveu na época do fim.
Em Daniel 8, Gabriel começa a explicar a profecia dos 2.300 dias. Ele nomeia o carneiro
como representando a Média-Pérsia e o bode macho como representando a Grécia (Dan.
8:20, 21). Embora não nomeada, como as duas potências anteriores, a próxima entidade, o
pequeno chifre, é obviamente Roma (Dan. 8:9, 23, 24). Ele então retrata uma espécie de fase
religioso-política de Roma, que "lançaria a verdade por terra" (Dan. 8:10-12, 25) e
interferiria no ministério celestial de Cristo (Dan. 8:10-12). A purificação do santuário em
Daniel 8:14, o clímax do capítulo, é a resposta de Deus ao desafio das potências terrenas e
religiosas que tentaram usurpar a autoridade de Deus. É parte da solução divina para o
problema do pecado.
Gabriel está pronto para explicar os detalhes no cronograma profético de Deus. No final
de Daniel 8, podemos ver claramente que Daniel não entendia a parte da visão sobre os 2.300
dias (Dan. 8:27). A parte anterior sobre o carneiro, o bode e o pequeno chifre já havia sido
explicada, até com as duas primeiras potências identificadas claramente pelo nome (Dan.
8:20, 21). A purificação do santuário, no entanto, não foi explicada.
O anjo Gabriel, que apareceu em Daniel 8, aparece agora em Daniel 9 e lhe diz: "No
princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para te declarar, porque és mui amado;
considera, pois, a palavra e entende a visão" (Dan. 9:23). Que visão? Como veremos amanhã,
é a visão dos 2.300 dias, a única parte da visão anterior, em Daniel 8, que ainda não havia
sido explicada a Daniel.
Gabriel chamou Daniel de "muito amado". O que isso nos diz sobre a ligação íntima
entre o céu e a terra?
Terça-feira 02 de Maio
Instrução do anjo a Daniel
Leia: Daniel 9:23. Que instrução específica o anjo deu a Daniel? Por que isso é
importante para compreender o significado da purificação do santuário em Daniel
8:14?
O anjo instruiu claramente Daniel a "considerar o assunto e entender a visão" (Dan.

9:23). Qual assunto e qual visão? Como não há nenhuma visão registrada em Daniel 9, o
anjo Gabriel deve estar se referindo à parte da visão em Daniel 8 que o profeta não entendeu
- a visão dos 2.300 dias (Daniel 8:27).
Leia: Daniel 9:24-27 fala de quais eventos na vida de Jesus?
A primeira parte desta profecia diz respeito ao povo de Deus, os judeus. "Setenta
semanas estão determinadas para o teu povo" - a nação judaica (Dan. 9:24). Na profecia
bíblica, um dia profético equivale a um ano profético literal (Ez. 4:6, Num. 14:34). Em
Daniel e Apocalipse, quando você tem imagens simbólicas, geralmente tem uma profecia
de tempo simbólica também. Uma das maneiras de termos certeza de que o princípio do
dia-ano da profecia se aplica aqui é que, quando o usamos na profecia de Daniel, cada evento
na linha do tempo é perfeitamente cumprido (veja a lição de amanhã). Se aplicarmos este
princípio, 70 semanas são compostas por 490 dias. Como um dia profético equivale a um
ano literal, 490 dias são 490 anos literais.
Gabriel diz a Daniel que 490 anos são "cortados" (o significado literal da palavra
hebraica chathak, às vezes traduzida como "determinada"). Cortado de quê? Só pode ser a
outra profecia de tempo aludida aqui: os 2.300 dias de Daniel 8:14. Esses 490 anos, que são
uma profecia de tempo, estão diretamente ligados de volta à profecia de tempo de Daniel
8:14, a única parte da visão que ficou sem explicação em Daniel 8 e a única profecia de
tempo em Daniel 8 também. Assim, podemos ver que Gabriel, com esta profecia, está
ajudando Daniel a entender o que ele não entendeu no capítulo anterior: os 2.300 dias.
Quarta-feira 03 de Maio
O Messias morto
Gabriel iniciou esta profecia de 490 anos com um evento que foi extremamente
importante para Daniel e para os judeus: o decreto para restaurar e construir Jerusalém.
Embora vários decretos tenham sido emitidos em relação a Jerusalém, em Esdras 7,
descobrimos que o decreto emitido em 457 a.C. permitiu que os judeus não apenas
retornassem à sua terra natal, mas também se estabelecessem como uma comunidade
religiosa (veja Esdras 7:13, 27).
É significativo notar que o decreto de Artaxerxes foi emitido no outono de 457 a.C. A
partir deste decreto, em 457 a.C., até o Messias, de acordo com Daniel, seriam 69 semanas,
ou 483 anos. Se começarmos em 457 a.C. e avançarmos na linha do tempo da história,
chegaremos a d.C. 27.
A palavra Messias significa "o ungido". Em d.C. 27, Jesus Cristo, o Messias, foi
batizado. (Veja Mateus 3:13-17.) Daniel previu centenas de anos de antecedência o ano
exato do batismo de Cristo, o momento em que Jesus começaria seus três anos e meio de
ministério.
Que grandes verdades são reveladas em Romanos 5:6-9 e Daniel 9:26?
" 'E depois das sessenta e duas semanas o Messias será cortado, mas não por si mesmo'
" (Daniel 9:26). O Messias seria "cortado", ou crucificado. O verso adiciona " 'mas não por
si mesmo.' " Em outras palavras, a morte de Cristo na cruz do Calvário foi por nós, não por
Ele mesmo, é por isso que Paulo pôde escrever: "Mas Deus prova o seu próprio amor para
conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores" (Romanos 5:8). Em
Daniel 9:27, lemos que no meio da semana, os últimos sete anos, Cristo " 'porá fim ao
sacrifício e à oferta' ". No meio dessa septuagésima semana, em a.d. 31, Cristo confirmou
a aliança eterna com Seu sangue ao morrer na cruz, e o sistema sacrificial perdeu toda e
qualquer importância profética. Essas profecias revelam que Cristo, o Messias, seria
crucificado e faria com que o sistema sacrificial perdesse sua importância profética na
primavera de a.d. 31. Essas previsões foram cumpridas em todos os detalhes. Exatamente
na Páscoa, quando o sumo sacerdote estava oferecendo o cordeiro da Páscoa, Cristo foi
sacrificado por nós.
Com o que foi escrito acima em mente, leia Marcos 15:38 e Mateus 3:15,16. Como
22 de setembro
esses versículos nos ajudam a entender a profecia de Daniel 9:24-27?
Quinta-feira 04 de Maio
O ano de 1844
Os primeiros 490 anos da profecia dos 2.300 anos foram designados especialmente
para a nação judaica da antiguidade e para a vinda do Messias. A última parte dos 2.300
anos diz respeito ao povo de Deus, tanto judeus quanto gentios, juntamente com a
purificação do santuário celestial e, por fim, a segunda vinda de Cristo.
Os primeiros 490 anos se aplicam à primeira vinda do Messias e terminaram em AD
34. Subtraindo 490 anos dos 2.300 anos, temos 1.810 anos. Esses segundos 1.810 anos se
aplicam ao povo de Deus. Se começarmos em AD 34 e adicionarmos 1.810 anos, chegamos
a AD 1844.
À luz da purificação ou restauração da verdade sobre o santuário e o julgamento final
do céu, Deus faz Seu apelo final a toda a humanidade em Apocalipse 14:6, 7 para responder
a Seu amor; aceitar Sua graça; e viver uma vida piedosa e obediente.
Leia: Levítico 16:16. Qual foi a razão para a purificação do santuário, e o que isso nos
ensina sobre o evangelho?
Devido aos pecados do povo, as iniquidades do povo, o santuário precisava ser

purificado, o que só acontecia com o sangue dos animais. É o mesmo conosco. Precisamos
de um Salvador, cuja vida é simbolizada pelos animais mortos no Dia da Expiação, como a
única maneira de passarmos pelo julgamento.
Leia: Leítico23:26-29. O que Deus ordenou que Seu povo fizesse no dia do juízo, e o que
isso significa para nós?
Os israelitas deveriam "afligir suas almas". Essa expressão indica que eles deveriam se
humilhar e examinar seus corações, confessar seus pecados, arrepender-se e pedir a Deus
que os purificasse enquanto o sumo sacerdote purificava o santuário terrestre.
Os capítulos proféticos de Daniel 7 a 9 e Apocalipse 14 focam especialmente nos

apelos urgentes para nos prepararmos para a hora do juízo. Desde 1844, estamos
vivendo na hora do juízo, e a mensagem do primeiro anjo de Apocalipse proclama:
" 'Chegou a hora do seu julgamento'" (Ap 14:7). Como, então, hoje, podemos
"humilhar nossas almas"?
Sexta-feira 05 de Maio
Estudo Adicional: Aqui está uma maneira rápida e fácil de olhar para a profecia
das 70 semanas em Daniel 9:24-27.
Primeiro, há as 70 semanas (Dan. 9:24), Em seguida, há as sete semanas e 62
semanas, ou 69 semanas (Dan. 9:25) das 70 semanas. Há a última semana, a septuagésima
(Dan. 9:27). E, finalmente, essa última semana é dividida - "no meio da semana" (Dan.
9:27) - em duas seções de três anos e meio.
Isso é tudo. Setenta semanas, compostas por sessenta e nove semanas e uma semana.
E essa uma semana é dividida ao meio. Basta colocar a data de 457 a.C., no início, e com
uma matemática simples - sim, chegamos a 1844 na linha do tempo.
Além disso, ao descrever os 2.300 dias, Daniel 8 nunca disse quando os 2.300 dias
começaram.
"Até dois mil e trezentos dias; então o santuário será purificado" (Dan. 8:14). "Até
dois mil e trezentos dias “a partir de que momento? Por que não a partir do momento em
que
Daniel teve a visão em si, no "terceiro ano do reinado do rei Belsazar" (Dan. 8:1)?
Isso não funciona. A visão em Daniel 8 não incluía a Babilônia. Ela começou com reinos
depois dela (ou seja, Média-Pérsia, Grécia e Roma, até "o fim"). Por que datar um evento,
a purificação do santuário, que está na visão, a partir de um evento, o reinado do reino da
Babilônia, que não está? A data de início para o clímax da visão deve vir de dentro da
própria visão, que começou com a Média-Pérsia e se estende até "o fim". Isso são muitos
anos.
Qual deles começou isso? Não nos é dito em Daniel 8. Nos é dito em Daniel 9.

Em aula, discuta a relação próxima entre o evangelho e o julgamento, como visto
nesses dois aspectos que formam, na realidade, uma única profecia. Por que a
conexão entre os dois é tão boa notícia para nós? Como essa conexão deveria ajudar
a aliviar o medo que muitos têm com relação à ideia de julgamento?
Reflicta mais sobre a verdade, revelada em Daniel 9:26, de que o Messias foi
morto, mas "não por si mesmo". Sobre o que é isso? Por quem Ele foi morto e por
quê?
Leia novamente Levítico 16:16 e Levítico 23:26-29. Fale sobre a razão para a
purificação do santuário (Levítico 16:16) e como as pessoas deveriam agir quando
isso acontecesse (Levítico 23:26-29). Qual é a relação entre o que aconteceu naquela
época e o que isso deve significar para nós hoje?
carta Missionária
Milagre Ucraniano.
PorAndrew McChesney
Anas, de dez anos, tinha dificuldades em suas aulas por causa de um constante
bullying na escola pública em Odessa, Ucrânia. Sua pele era mais escura do que a das
outras crianças e seus colegas de classe zombavam dele. Ele vivia com sua avó ucraniana
depois de ter sido deixado na casa dela por sua mãe, uma ex-Adventista do Sétimo Dia.
Seu pai não era cristão e morava longe no Irã.
A avó não gostava da maneira como Anas estava sendo tratado na escola. Chateada
com o bullying, ela finalmente transferiu o menino para a escola local Adventista do
Sétimo Dia.
No início, Anas era tímido e falava pouco. Mas ele amava as aulas de Bíblia tanto
que tentava lembrar as palavras do professor sussurrando-as enquanto ouvia na sala de
aula. Com o passar dos dias e semanas, ele começou a se abrir e fazer piadas. As outras
crianças gostavam do seu humor, e ele logo se tornou o palhaço da turma. Ele recebeu
sua própria Bíblia.
Sua mãe ficou furiosa quando soube que Anas estava frequentando a escola
Adventista, e ela o levou embora da casa da avó para morar com ela. Ela se recusou a
falar com a avó e ensinou Anas em casa.
A avó orou para que Deus interviesse. Ela orou todos os dias por um ano. Depois de
algum tempo, a mãe começou a falar com ela novamente. Elas se tornaram amigas
novamente.
Um dia, a mãe concordou com a sugestão da avó de se encontrar com um pastor
Adventista. Anas ouviu a conversa deles e descobriu com surpresa que três de seus amigos
da escola Adventista seriam batizados. "Eu também quero ser batizado!" ele exclamou.
A mãe ficou surpresa. O pastor ficou surpreso. Eles fizeram algumas perguntas a
Anas. Descobriu-se que ele havia estado estudando sua Bíblia sozinho durante o ano em
que havia morado com a mãe. Mais do que qualquer coisa, ele queria ser batizado. Seu
desejo fervoroso de entregar sua vida a Jesus tocou o coração da mãe. Ela deu seu
consentimento. Duas semanas depois, a mãe e a avó assistiram enquanto o menino de 11

anos foi batizado com seus três amigos da escola Adventista.


Lição 7 06 a 12 de Maio
Adorando o Criador
Sábado, 06 de Maio
Leia para o estudo desta semana: Ap 1:9; Is 40:26; 2Co 5:17; Cl 1:17; Ap 4:11; Jo
19:16-30
Texto para memorizar: “Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a
honra e o poder, porque criaste todas as coisas e por Tua vontade elas vieram a
existir e foram criadas” (Ap 4:11).
fácil dar as coisas como garantidas, especialmente as coisas que sempre
É conhecemos ou experiênciamos. Quão fácil é, por exemplo, para crianças pequenas

dar seus pais como garantidos, a quem elas conhecem por toda a vida curta. Quão
fácil é para nós também dar como garantido o sol, o céu, o ar ou o chão sob nossos
pés.
No entanto, você já parou para pensar em quão muito nós damos a própria existência
como garantida? Ou seja, com que frequência paramos e fazemos a famosa pergunta
filosófica: Por que há algo em vez de nada?
Por que nosso universo em si, e toda a majestade, grandiosidade e coisas
surpreendentes nele, existem para começar? Que grande contradição lógica ocorreria se
nosso universo e nós que estamos nele não estivéssemos aqui?
De acordo com a última teoria científica (elas tendem a mudar), nosso universo uma
vez não existiu. Em outras palavras, nossa existência é contingente e é um milagre que
estejamos aqui. E apesar de todos os tipos de mitos sobre o universo surgindo
absolutamente do nada, ou de algum tipo de equação matemática, nosso universo existe
porque Deus, o Criador, o fez e tudo nele.
Domingo 07 de Maio
O que é importante em primeiro lugar
Depois de Sua ascensão ao céu (Atos 1:9), Jesus visitou o último dos apóstolos vivos,
João, na ilha de Patmos, onde João havia sido exilado pelo implacável imperador romano
Domiciano.
Leia: Apocalipse 1:9; Mateus 13:21; Atos 14:22 e João 16:33. Qual é a mensagem para
todos os que procuram seguir Jesus?
Separado do apoio de sua família, amigos e da comunidade cristã, João não ficou
sozinho nas tribulações e problemas que enfrentou como seguidor de Jesus. Seu ministério
não havia acabado. Sua testemunha não estava completa. Um visitante angelical de brilho
deslumbrante visitou João naquela ilha solitária e lhe trouxe uma mensagem diretamente
do trono de Deus. Essa mensagem de Jesus ecoaria pelos corredores do tempo através dos
séculos. Era uma mensagem de esperança para todas as gerações, mas especialmente uma
mensagem para preparar o povo de Deus dos últimos dias para a vinda de Jesus. É uma
mensagem séria de advertência, bem como uma mensagem de encorajamento para os
tempos finais (ou qualquer provação que você possa estar enfrentando agora).
Se você entrasse na caverna onde supostamente João foi visitado pelo anjo celestial
com a visão profética de Apocalipse, você imediatamente notaria estas palavras colocadas
em uma placa em sua entrada, resumindo todo o livro do Apocalipse: " 'Temei a Deus e dai-
Lhe glória, porque é chegada a hora do Seu juízo; e adorai Aquele que fez o céu, e a terra,
e o mar, e as fontes das águas' " (Apocalipse 14:7).
A questão central no livro do Apocalipse é a adoração. Fomos criados como seres
adoradores. Cada um de nós adora algo ou alguém. A verdadeira adoração, a adoração do
Criador, nos permite descobrir o verdadeiro propósito da vida. Isso nos dá uma razão para
viver. Não apenas nos dá algo pelo que morrer, mas também, e ainda mais
significativamente, algo pelo que viver e, se necessário, suportar tribulações. E de fato, à
medida que as crises finais surgem, entenderemos melhor que " 'é necessário que, através
de muitas tribulações, entremos no Reino de Deus'" (Atos 14:22).
Se fiéis servos de Deus, como João, enfrentam sofrimento e tribulação, o que nos faz
pensar que nós mesmos não enfrentaremos problemas também? (Veja 1 Pedro 4:
12-15.)
Adorem o Criador
Como termina a mensagem do primeiro anjo? Qual é o apelo final dessa mensagem da
hora do juízo? Ap 14:7; Is 40:26; Jo 1:1-3; Rm 1:20-
Apocalipse 14:7 termina com um chamado claro para adorar o Criador; esse chamado é
especialmente importante agora, quando a maioria do mundo científico e mesmo cristão
aceitou a evolução, um ensinamento que ataca o coração de todas as coisas bíblicas e cristãs.
Se a evolução fosse verdadeira, nossa fé seria, por necessidade, uma mentira. É assim que
os problemas são sérios. O apelo final do Apocalipse, então, tem suas raízes no primeiro
livro da Bíblia, Gênesis. Nunca entenderemos completamente as questões dessa batalha
cósmica pela adoração, a menos que entendamos o significado da Criação. "No princípio,
Deus criou os céus e a terra" (Gênesis 1:1).
Este versículo é o fundamento de toda a Escritura. "No princípio Deus criou". A palavra
hebraica para "criar" neste trecho é "bara", um verbo que é usado apenas e exclusivamente
com Deus como sujeito. Para ter apenas uma pequena ideia de quão ilimitado é o poder de
Deus, vamos considerar apenas um objeto de Sua criação - o sol. O sol produz mais energia
em um segundo do que a humanidade produziu com óleo, gás, carvão ou fogo desde o início
do tempo. O sol tem um diâmetro de aproximadamente 865.000 milhas e poderia segurar
um milhão de planetas do tamanho da Terra. Mas o sol é apenas um dos pelo menos 100
bilhões de estrelas em nossa galáxia, a Via Láctea. Uma estrela chamada Pistol Star emite
tanto quanto dez milhões de vezes a energia gerada pelo nosso sol.
Um milhão de estrelas do tamanho do nosso sol pode facilmente caber dentro da esfera
da Pistol Star. Como começamos a envolver nossas mentes em torno da criação? A Criação
revela um Deus de poder impressionante e poder ilimitado. Seu poder criativo não apenas
trouxe os céus e a terra à existência, mas também trabalhou em benefício de Seu povo ao
longo dos séculos. Ele é o Deus que começou este mundo, que está sempre presente neste
mundo e que nunca abandonará Seu povo neste mundo.
Apesar de quão pequenos somos em contraste com a criação, Cristo morreu por nós.
Como o tamanho esmagador da criação só amplifica a realidade do amor de Deus?
Um Deus que está próximo
O Deus da Criação, que trouxe o sol, a lua e as estrelas à existência, cujo poder
impressionante criou este planeta e o encheu de seres vivos, também é um Deus que se
interessa por cada um de nós. Ele é o Deus que libertou Seu povo do cativeiro egípcio, que
os guiou em suas peregrinações no deserto, que fez maná cair do céu, que fez as muralhas
de Jericó desmoronarem e que derrotou os inimigos de Israel. O mesmo Deus que liberou
Seu poder infinito para criar o universo libera esse poder infinito para derrotar as forças do
mal que travam as batalhas por nossas almas.
Leia: 2 Coríntios 5:17; Salmo 139:15-18; Atos 17:27 e Colossenses 1:17. O que esses
versos nos ensinam sobre a proximidade de Deus conosco?
Os teólogos falam sobre a transcendência de Deus. Essa é a ideia de que Deus existe
acima e além de toda a criação. Mas eles também falam sobre a imanência de Deus. Essa é
a ideia de que Deus também, de alguma forma, existe dentro do nosso mundo e, como a
história bíblica mostra, está intricada e intimamente envolvido nele. Embora o Senhor habite
em um "lugar alto e santo", Ele também está "com aquele que tem o coração quebrantado e
abatido" (Isaías 57:15,). Como o próprio Jesus disse, falando de Seus seguidores fiéis: "Eu
neles, e Tu em mim, para que sejam aperfeiçoados em unidade, e para que o mundo conheça
que Tu me enviaste, e que os amaste como também amaste a mim" (João 17:23). Não fica
mais próximo ou mais íntimo do que isso.
A grande notícia sobre o nosso Deus é que Sua grandeza e poder são tão vastos que
alcançam através do cosmos e em cada uma de nossas vidas. Ele promete nos refazer,
moldar-nos e transformar-nos à imagem Dele. Pense no que isso significa. O Deus que criou
e sustenta bilhões de galáxias é o mesmo Deus que não só em quem "vivemos, nos movemos
e existimos" (Atos 17:28), mas que também trabalha em nós, para nos dar novos corações,
para nos purificar do pecado e nos fazer novas criaturas em Cristo. Que pensamento
poderosamente reconfortante é perceber que o nosso Deus, um Deus de tamanho poder, nos
ama e cuida de nós.
Como podemos aprender a extrair esperança e conforto ao compreender a

imanência de Deus? Ou isso te assusta porque Deus conhece seus segredos mais
sombrios? Como o evangelho deve lhe trazer paz nesse contexto?
Evangelho, juízo, criação
Observe a mensagem do primeiro anjo. Evangelho eterno. Hora do juízo. Adorar o

Criador. Observe como essas ideias estão intimamente relacionadas. Quando nos
apresentamos diante do nosso Criador no julgamento, é apenas o evangelho que nos dá
alguma esperança. "Portanto, agora não há condenação para aqueles que estão em Cristo
Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito" (Rom. 8:1). Nenhuma
condenação agora - e certamente não no julgamento.
A mensagem de Deus como Criador é tão central para a verdade presente, especialmente
quando a evolução, mesmo quando disfarçada de vestes "cristãs", ameaça destruir toda a
base da fé cristã. No entanto, em meio ao ataque do pensamento evolucionário, Deus
levantou uma igreja, um povo cujo próprio nome é uma testemunha contra a ideia da
evolução - um povo que deve proclamar a verdade fundamental de Deus como nosso Criador
e Redentor.
Leia: Efésios 3:9; Colossenses 1:13-17; Apocalipse 4:11 e Romanos 5:17-19. O que esses
textos ensinam sobre Jesus como Criador e Redentor?
Observe como Jesus como Criador está intimamente ligado a Jesus como Redentor.
No momento em que seu papel como Criador é diminuído, como a teoria da evolução
inevitavelmente faz, seu papel como nosso Redentor também é questionado. Jesus vem nos
redimir do pecado, da morte, do sofrimento e da violência - quando o pecado, a morte, o
sofrimento e a violência são, como a evolução ensina, os próprios meios da criação? Deus
nos redime do próprio processo que Ele usou para nos criar? É uma mentira perigosa. E o
que torna ainda pior é que a evolução zomba da própria ideia da morte de Jesus na cruz.
Por quê? Paulo (veja Rom. 5:17-19) liga inseparavelmente a introdução do pecado,
por Adão, à morte de Jesus. Há uma ligação direta, então, entre Adão e Jesus. Em qualquer
modelo evolutivo, no entanto, nenhum Adão sem pecado poderia ter introduzido a morte,
porque a morte - milhões de anos de morte - supostamente era a força e o poder necessários
para criar Adão em primeiro lugar.
Assim, desde o início, a evolução destrói a base bíblica da Cruz. Em contraste, os
adventistas do sétimo dia, ao convocarem o mundo para adorar o Criador, permanecem
como uma testemunha viva contra esse erro.
22 de setembro
O criador na cruz
Por mais que possamos e devamos maravilhar-nos e adorar o Senhor como nosso
Criador, há mais nisso. Como já vimos, mas que vale a pena examinar novamente, é a ideia
de que nosso Criador também é nosso Redentor. O Deus que nos criou é o mesmo Deus
que nos redimiu.
O Deus que disse: " 'Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança'" (Gên. 1:26), é o mesmo que, na cruz, clamou: " 'Eli, Eli, lemá sabactâni?' que
significa: 'Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?'" (Mt. 27:46). Fale sobre a razão
para temer a Deus ou, ainda mais, para dar glória a Ele e adorá-Lo também!
Como podemos, como seres humanos caídos, responder adequadamente a uma
verdade tão incrível como essa? O que poderíamos fazer em resposta? Somos informados,
na mensagem do primeiro anjo, do que fazer: " 'Temei a Deus e dai-Lhe glória, pois é
chegada a hora do Seu juízo; e adorai Aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes
das águas' " (Ap. 14:7).
Leia: em João 19:16-30 o relato sobre Jesus na cruz. Pense nos textos bíblicos que vimos
sobre Jesus como Criador, como Aquele em quem “foram criadas todas as coisas, nos
céus e sobre a Terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer
principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio Dele e para Ele” (Cl 1:16).
Como devemos reagir a essa incrível expressão do amor de Deus?
A mensagem do primeiro anjo para adorar o Criador veio após a Cruz, depois que ficou
conhecido pelo universo observador e pelos seguidores de Cristo que Aquele que "fez o céu
e a terra, o mar e as fontes das águas" é o mesmo que, embora sendo Deus, assumiu "a forma
de servo, tornando-se semelhante aos homens.
E, sendo encontrado em forma humana, ele se humilhou, tornando-se obediente até a
morte, e morte de cruz" (Filipenses 2:7,8). Que espetáculo surpreendente deve ter sido para
aqueles que conheciam Jesus antes de ele vir à Terra como ser humano. Não é de admirar
que seres celestiais também o adorem. Quanto a nós, redimidos pelo seu sangue, o que mais
podemos fazer senão adorar nosso Criador e nosso Redentor?
Por que a ideia, à luz da Cruz, de seres humanos caídos serem capazes de acrescentar
qualquer coisa ao que Cristo fez na cruz é uma ideia herética? Quais das nossas
obras poderiam acrescentar ao que o Criador já fez por nós?
Estudo Adicional: A adoração a Deus é central nas Escrituras e sempre foi

motivo de controvérsia para os seres humanos e para o povo de Deus. Ao longo do Antigo
Testamento, os profetas repreenderam o povo de Deus por adorar outros deuses ou por
adorar o Senhor usando práticas de adoração do mundo pagão. O conflito entre adorar a
Deus e adorar outros deuses está no centro do conflito cósmico e vem acompanhado de
conflitos pela desconsideração da lei de Deus.
"A adoração aborda o aspecto mais fundamental da existência humana, pois tem a ver
com o que os seres humanos como criaturas vivas devem fazer quando confrontados pela
presença do Criador... Somente aqueles que estão vivos podem adorar ao Senhor; os mortos
não podem louvá-Lo e adorá-Lo... Aquele que nos criou nos convida a entregar nossas vidas
no ato de adoração para recebê-las de volta Dele enriquecidas, a fim de serem usadas para
o benefício dos outros.
A adoração tem a ver com a própria natureza e propósito de nossa existência e com a
necessidade de ter um centro fora de nós mesmos que nos liberte do egoísmo. Não adorar a
Deus é perder a razão de nossa existência; é existir em um estado de desorientação e,
portanto, estar morrendo, rumo à extinção total porque estamos desconectados da própria
fonte da vida." - Ángel Manuel Rodríguez, "O fechamento do conflito cósmico: papel das
três mensagens angélicas", manuscrito não publicado, p. 42.

Refletindo mais sobre essa ideia de por que, em um mundo caído, ser criado por
Deus não é o suficiente. Por que precisamos da promessa da redenção também?
Pense em alguma experiência em que você claramente viu o poder de Deus agir
em sua vida; ou seja, de uma forma que mostrou o amor de Deus por você
pessoalmente. E então, reflita sobre o fato de que este é o Deus que criou todo o
cosmos! E este Deus ama você o suficiente para se importar com a sua vida. Por que
essa realidade não deveria apenas ser reconfortante, mas também humilhante?
Se a evolução fosse verdadeira, pense em como seríamos chamados para adorar

um criador que usou bilhões de anos de morte, violência, destruição, sofrimento e
extinção em massa para nos criar, enquanto ao mesmo tempo nos deu uma história
completamente diferente em Gênesis sobre como fomos criados. E ainda assim,
supostamente deveríamos adorá-lo? Adorá-lo por quê? Por nos mentir por milhares
de anos sobre como chegamos aqui para começar?
carta Missionária
Sóbrio pela Graça de Deus
Por Dale Wolcott
Nos anos 1970, dois conjuntos de pais Navajo, sem conhecimento um do outro,
enviaram seus adolescentes para morar nos dormitórios da Escola Adventista do Sétimo
Dia para Índios de Holbrook, localizada a 100 milhas (160 km) de distância de casa. Em
Holbrook, menino conheceu menina, ambos conheceram Jesus e foram batizados. Com o
tempo, houve um casamento, o primeiro a ser realizado na recém-construída igreja
adventista do sétimo dia na cidade natal do menino, em Chinle, Arizona.
Quando o primeiro filho de Dennis e Gloria Fulton nasceu, eles o levaram à igreja
com eles. Então, o bebê Oliver cresceu sabendo que a Igreja Adventista do Sétimo Dia
era sua igreja. Mas, de alguma forma, ele nunca realmente conheceu Jesus. As coisas
atrapalharam, como o trabalho de enfermagem de Gloria no hospital local. Para piorar,
Dennis lutava contra o álcool, e Oliver começou a beber quando adolescente.
Oliver se formou no ensino médio público, mudou-se para a cidade grande para obter
um mestrado em tecnologia da informação e descobriu que o álcool estava controlando
sua vida. Aos 38 anos, Oliver desesperado mudou de volta para Chinle, onde sabia que
sua mãe estava orando por ele. Ele começou a frequentar sua igreja de infância, esperando
que algo mudasse para ele.
Oliver descobriu que a igreja administrava um ministério de recuperação de
dependência em que 80 pessoas Navajo com lutas semelhantes às suas se encontravam na
sala de reuniões da igreja cinco noites por semana para um programa chamado "Jesus e
Eu", um programa baseado no modelo dos Alcoólicos Anônimos. Sua vida começou a
mudar.
Enquanto isso, o pastor da igreja notou a presença de Oliver na congregação em um
sábado e sugeriu que almoçassem juntos na semana seguinte. A refeição encheu Oliver
de esperança. "Quando cheguei em casa, achei que era um pecador tão mau que nunca
poderia ir para o céu", diz Oliver. "Eu só pensei que talvez se eu me recuperasse, pudesse
ajudar outras pessoas a chegarem ao céu. Mas naquele almoço, o pastor me disse que
meus pecados poderiam realmente ser perdoados. Jesus me aceitaria do jeito que eu sou.
Eu fiquei surpreso. Isso me deu esperança". Oliver está sóbrio há quatro anos agora. Na
igreja, ele conheceu uma mulher, Traci, com sua própria história de Jesus a libertando do
vício em heroína. O pastor batizou Oliver apenas alguns dias antes de casá-lo com Traci
na mesma igreja onde seus pais se casaram cerca de 40 anos antes.


Lição 8 ADULTOS 13 a 19 de Maio
O sábado e o fim
Sábado, 13 de Maio
Leia para o estudo desta semana: Tg 2:8-13; Dt 5:12-15; Sl 33:6; Ap 14; 2Pe 3:13; Ap
2:11.
Texto para memorizar: “Embora eu seja o menor dos menores dente todos os
santos, foi-me concedida esta graça de anunciar aos gentios as insondáveis
riquezas de Cristo e esclarecer a todos a administração deste mistério que, durante
as épocas passadas, foi mantido oculto em Deus, que criou todas as coisas” (Ef 3:8,
9).
essência da dignidade humana é a Criação comum. O fato de sermos criados de
A forma única por Deus coloca valor em cada ser humano. O não-nascido no ventre
materno, o adolescente quadriplégico, o jovem adulto com síndrome de Down e a
avó com Alzheimer têm imenso valor para Deus. Deus é o Pai deles. Eles são Seus
filhos e filhas.
"Deus, que fez o mundo e tudo o que nele há, sendo ele Senhor do céu e da terra, não
habita em templos feitos por mãos. ... E fez de um só sangue todas as nações dos homens,
para habitarem sobre toda a face da terra" (Atos 17: 24-26).
Nós temos uma herança compartilhada. Nós pertencemos à mesma família. Somos
irmãos e irmãs formados, moldados e esculpidos pelo mesmo Deus. A criação proporciona
um verdadeiro senso de autoestima. Quando os genes e cromossomos se uniram para
formar a estrutura biológica única de sua personalidade, Deus jogou fora o molde. Não há
mais ninguém como você em todo o universo. Você é único, uma criação singular, um ser
de valor tão imenso que o Deus que criou o cosmos assumiu nossos corpos carnais e se
ofereceu como sacrifício por você e seus pecados!
Domingo 14 de Maio
O juízo, a criação e o acerto de contas
Se somos apenas uma coleção de células formadas aleatoriamente, simplesmente

produto do acaso e de um macaco africano avançado, nada mais, então a vida tem pouco
significado. Se somos apenas um dos estimados oito bilhões de pessoas lutando por espaço
vital em um planeta chamado Terra, a vida perde seu propósito, além da mera sobrevivência.
Em contraste, a Criação bíblica fornece uma razão para viver e um imperativo moral para
viver. Fomos criados por Deus e somos responsáveis por nossas ações. Aquele que nos criou
nos responsabiliza. Ele estabeleceu absolutos, mesmo em um mundo de "relativismo moral".
Leia: Apocalipse 14:7; Romanos 14:10 e Tiago 2:8-13. O que o juízo sugere sobre
responsabilidade e acerto de contas? Como o juízo, os mandamentos de Deus e a
adoração estão relacionados?
A mensagem dos três anjos voando pelo meio do céu em Apocalipse 14 anuncia que "a
hora do Seu juízo chegou" (Apocalipse 14:7). Como fomos criados por Deus com a
capacidade de tomar decisões morais, somos responsáveis pelas escolhas que fazemos. Se
fôssemos apenas uma coleção aleatória de células, produtos apenas de nossa hereditariedade
e ambiente, nossas ações seriam em grande parte determinadas por forças sobre as quais não
tínhamos controle.
Mas o juízo implica responsabilidade moral. Nesta hora de crise na história da Terra, a
hora do juízo, Deus nos chama para tomar decisões à luz da eternidade. O apelo sincero do
primeiro anjo para "adorar Aquele que fez o céu e a terra, o mar e as fontes das águas"
(Apocalipse 14:7) reconhece que a base de toda adoração é o fato de que fomos criados por
Deus.
Enquanto isso, nossa adesão ao sábado do sétimo dia demonstra nossa crença de que
Jesus é digno de ser adorado como nosso Criador. Isso revela nossa aceitação de Sua lei dos
Dez Mandamentos como princípios divinamente inspirados para viver a vida ao máximo.
Porque a lei é a base do governo de Deus e uma revelação de Seu caráter, ela se torna o
padrão de julgamento. Nossa fidelidade ao mandamento do sábado é reconhecimento de
nosso compromisso em viver vidas obedientes.
Como nossa compreensão da Criação influencia nosso comportamento? Qual é a

relação que a hereditariedade e o ambiente têm com as escolhas que fazemos
diariamente? Como podemos, pela graça de Deus, superar defeitos de caráter que
não escolhemos ter em primeiro lugar?
O sábado e a criação
É porque o nosso mundo precisa desesperadamente da mensagem reconfortante da

Criação que Deus nos deu o sábado. No meio dos anos 1800, quando a hipótese
evolucionária estava dominando o mundo intelectual, Deus enviou uma mensagem de
esperança incrível. Nós temos estudado essa mensagem, encontrada em Apocalipse 14:6, 7.
Satanás tem feito de tudo para distorcer a ideia da Criação, porque ele odeia Jesus e não
quer que Ele receba a adoração devida a Ele como nosso Criador e Redentor. O sábado está
no centro da grande controvérsia sobre a dignidade de Cristo para receber a adoração como
nosso Criador. A mensagem de Deus para os últimos dias é uma que chama toda a
humanidade a adorar a Cristo como o Criador do céu e da terra. A base de toda adoração é
o fato de que Ele nos criou.
Leia: Gênesis 2:1-3; Êxodo 20:8-11 e Deuteronômio 5:12-15 no contexto de Apocalipse

14:6,7. Podemos observar no mandamento do sábado a relação entre a criação e
redenção?
O sábado é um símbolo eterno de nosso descanso em Jesus. É um sinal especial de

lealdade ao Criador (Ezequiel 20:12, 20). Em vez de ser um requisito legalista arbitrário, ele
revela que o verdadeiro descanso da justiça pelas obras é encontrado Nele. O sábado fala de
um Deus que alcançou por nós o que nunca poderíamos fazer por nós mesmos.
A Escritura nos chama a descansar em Seu amor e cuidado a cada sábado. O sábado é
um símbolo de descanso, não de obras; de graça, não de legalismo; de segurança, não de
condenação; de depender Dele, não de nós mesmos. A cada sábado, nos alegramos em Sua
bondade e O louvamos pela salvação que só pode ser encontrada em Cristo.
O sábado também é o elo eterno entre a perfeição do Éden no passado e a glória dos
novos céus e nova terra no futuro (Isaías 65:17, Apocalipse 21:1).
O sábado nos chama de volta às nossas raízes. É uma conexão com nossa família de
origem. O sábado tem sido observado continuamente desde o início do tempo. É uma
conexão ininterrupta de volta no tempo até a nossa criação. Ele nos mantém focados na
gloriosa verdade de que somos filhos de Deus. Ele nos chama para um relacionamento
íntimo e próximo com Ele.
Como o mandamento do sábado é sugerido em Apocalipse 14:6,7 e por que ele é
importante para a nossa mensagem de fim dos tempos? (Veja Êxodo 20:8-11.)
Um engano não tão sutil
Numa tentativa de destruir a singularidade da nossa criação, o diabo introduziu uma

falsificação não tão sutil. A falsificação, aceita até mesmo por alguns entre nós, é a seguinte:
Deus é a causa primordial da criação, mas Ele levou longas eras para trazer a vida à
existência. A evolução foi o processo que Ele usou. Essa abordagem tenta harmonizar
"dados científicos" com o relato de Gênesis. Ela afirma que os dias da criação são períodos
de tempo longos e indefinidos e que a vida na Terra tem bilhões de anos.
Como Deus criou o mundo? Sl 33:6. 9; Hb 11:3.
A história bíblica é clara. Deus "disse: Haja", e tudo foi criado; "ordenou, e tudo
apareceu" (Sl 33:9). "Pela fé, entendemos que os mundos foram criados pela palavra de
Deus" (Hb 11:3). O primeiro capítulo de Gênesis afirma que Deus criou o mundo em seis
dias literais de 24 horas e descansou no sétimo. A estrutura linguística de Gênesis 1 e 2 não
permite outra interpretação. Mesmo estudiosos que não acreditam na Criação literal de seis
dias reconhecem que a intenção do autor era ensinar a Criação de seis dias.
A palavra hebraica para "dia" em Gênesis 1 é yom. Em toda a Bíblia, sempre que um
número modifica a palavra yom como um adjetivo (terceiro dia, primeiro dia, etc.), isso
limita o período de tempo a 24 horas. Sem exceção, é sempre um período de 24 horas. Além
disso, e indo direto ao ponto, se Deus não criou o mundo em seis dias literais, qual é o
significado do sábado do sétimo dia? Por que Deus o teria ordenado? Não faria sentido
algum deixar o sábado como um legado eterno de uma semana de Criação de seis dias se
uma semana de Criação de seis dias nunca tivesse existido.
Aceitar longas eras de Criação é desafiar a própria necessidade do sábado do sétimo
dia. Isso também levanta sérias questões quanto à integridade das Escrituras. Ao atacar o
sábado, Satanás está desafiando o coração da autoridade de Deus, e o que poderia ser mais
eficaz em destruir o memorial da Criação de seis dias do que negar a realidade da Criação
de seis dias? Não é de se admirar que muitas pessoas, incluindo cristãos, ignorem o sábado
do sétimo dia. Que armadilha para a última decepção.
A criação, o sábado e o tempo do fim
A grande controvérsia, que começou no céu milênios atrás, era sobre a questão da
autoridade de Deus. O desafio permanece o mesmo hoje em dia também.
Leia: Apocalipse 14:7, 9 e 12. Resuma esses versos completando as frases nas linhas
abaixo:
Apocalipse 14:7 é um chamado para _______________________________________
Apocalipse 14:9 é um apelo solene para não________________________________
Apocalipse 14:12 descreve um povo que____________________________________
Esses trechos deixam claro que a questão central no conflito nos últimos dias entre o
bem e o mal, Cristo e Satanás, é a adoração. Adoramos o Criador ou a besta? E porque a
Criação forma a base de todas as nossas crenças (afinal, o que acreditamos que faça algum
sentido além de Deus como nosso Criador?), o sábado, o sétimo dia, enraizado na própria
conta da Criação em Gênesis (Gên. 2:1–3), é o sinal eterno e imutável dessa Criação. É o
símbolo mais básico do ensinamento mais básico. A única coisa mais fundamental do que
isso é Deus mesmo.
Assim, usurpar o sábado é usurpar a autoridade do Senhor no nível mais primordial
possível, o de Sua identidade como Criador. É ir por trás de tudo e arrancar as raízes no
núcleo. É, de fato, buscar tomar o lugar de Deus (2 Tess. 2:4).
Claro, a questão real nos últimos dias é o nosso amor e lealdade a Jesus. Mas de acordo
com a Bíblia, esse amor é expresso em obediência aos mandamentos (1 João 5:3, Apoc.
14:12) - e o sábado, sozinho entre os mandamentos, está por trás de tudo porque aponta
apenas para Deus como Criador (Êxodo 20:8–11). Não é de admirar que será o símbolo
exterior da divisão final entre aqueles que adoram o Senhor e aqueles que adoram a besta
(Apoc. 14:11, 12). Considerando o quão básico e fundamental o sábado é para tudo o mais,
é difícil ver como a questão final de adorar o Criador poderia ser sobre qualquer outra
coisa.
Muitas pessoas argumentam que não faz diferença qual dia se guarda como o
22 que
sábado, desde de setembro
guardemos um dia. Como podemos responder a esse argumento
com a Bíblia?
O sábado e o descanso eterno
O sábado é um lugar de refúgio em um mundo cansado. A cada semana, deixamos

para trás as preocupações deste mundo e entramos no centro de retiro de Deus - o sábado.
O famoso autor judeu Abraham Heschel chama o sábado de "um palácio no tempo" - O
Sábado: Seu Significado para o Homem Moderno (Nova York: Farrar, Straus e Giroux,
2005), p. 12. A cada sétimo dia, o palácio celestial de Deus desce do céu para a terra, e o
Senhor nos convida para a glória de Sua presença por este período de 24 horas para passar
um tempo de comunhão íntima com Ele.
Na introdução do livro de Heschel sobre a beleza e a solenidade do sábado, Susannah
Heschel, sua filha, escreve sobre a importância do sábado com estas palavras: "O sábado é
uma metáfora para o paraíso e um testemunho da presença de Deus; em nossas orações,
antecipamos uma era messiânica que será um sábado, e cada Sábado nos prepara para essa
experiência: A menos que aprendamos a apreciar o sabor do sábado... não seremos capazes
de desfrutar do sabor da eternidade no mundo por vir.".
Na Criação, Jesus construiu uma habitação especial para nós. Podemos encontrar
refúgio lá. Podemos estar seguros lá. Sua obra está completa. Está acabado. Quando
descansamos no sábado, estamos descansando em Seu cuidado amoroso. Estamos
descansando na antecipação do nosso descanso eterno nos novos céus e nova terra que
estão prestes a vir.
Leia: Isaias 65:17; 66:22, 2Pedro 3:13 e Apocalipse 21:1. Guardar o sábado nos remente
a eternidade?
O mesmo Deus que criou a Terra pela primeira vez a criará novamente, e o sábado
continua sendo um símbolo eterno Dele como o Criador (veja Isaías 66:23). Na verdade, os
judeus viram o sábado como um símbolo, um antegosto do que era chamado em hebraico
de olam haba, o mundo vindouro.
A mensagem dos três anjos voando pelos céus apelando para que adorássemos o
Criador é a resposta do céu ao desespero sem esperança de muitos no século XXI. Isso nos
aponta para nosso Criador, Aquele que fez todas as coisas primeiro, e para nosso Redentor,
Aquele que, após o julgamento, após o pecado ser erradicado, fará todas as coisas novas. "E
aquele que estava sentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me:
Escreve, porque estas palavras são verdadeiras e fiéis." (Apocalipse 21:5).
Como você pode fazer pessoalmente do sábado uma antecipação do céu em sua
própria vida e em sua família?
Estudo Adicional: “A razão apresentada para adorar a Deus é que Ele é o

Criador. Na liturgia celestial, seres celestiais expressaram essa ideia de maneira muito
sucinta: 'Porque Tu criaste todas as coisas' (Apocalipse 4:11). Na terra, o criacionismo de
Deus precisa ser enfatizado o máximo possível, então o anjo diz: 'Adore aquele que fez o
céu e a terra, o mar e as fontes das águas' (Apocalipse 14:7). Foi corretamente indicado que
o anjo está usando a linguagem do quarto mandamento para justificar o chamado à adoração
a Deus (Êxodo 20:11).
"Dentro dos Dez Mandamentos, o mandamento do sábado é seu selo, pois identifica
quem é Deus - o Criador; confirma o território sobre o qual Ele governa - tudo o que Ele
criou; e revela Seu direito de governar - pois Ele criou tudo. Para que o dragão pudesse ter
sucesso, de alguma forma ele teve que deixar de lado esse memorial." - Ángel Manuel
Rodríguez, "O Fechamento do Conflito Cósmico: Papel das Mensagens dos Três Anjos",
manuscrito não publicado, pp. 40, 41.

Leia Como a mensagem do Sábado responde às grandes questões da vida, como
de onde eu vim, por que estou aqui e qual é o meu destino eterno?
Que Refletir sobre a maravilha da Criação. Refletir sobre o milagre da nossa

própria existência neste vasto universo. O que a verdade de que o principal
memorial dessa Criação, o sábado, vem até nós (em vez de irmos até ele), todas as
semanas sem exceção, deve nos ensinar sobre a importância da doutrina da
Criação?
Qual Em Daniel 3 e Daniel 6, como você vê a questão da adoração sendo retratada

nessas narrativas inspiradas? O que é encontrado nessas narrativas que pode nos
ajudar a nos preparar e antecipar o desafio que o povo fiel de Deus enfrentará
durante a crise em torno do "sinal da besta"?
Qual Como mostramos a alguém que acredita em milhões, até bilhões, de anos de
evolução como meio de criação, a irracionalidade de manter o sábado como um
memorial para essa criação?
carta Missionária
Dilema dos Dois Livros
Por Clifford Goldstein
Quando cresci em um lar judaico secular, a essência da minha experiência religiosa

podia ser resumida pela forma como celebrávamos os feriados: Eles tentaram nos matar,
não conseguiram - vamos comer! No entanto, eu sempre fui uma buscadora da verdade.
No outono de 1979, minha busca me levou pelo caminho do ocultismo e espiritualismo.
Eu até tive algumas experiências de viagem astral. Sem saber a fonte dessas experiências,
apenas que eram reais, decidi começar a ler sobre elas. Então, fui até a biblioteca da
Universidade da Flórida para pegar um livro sobre ocultismo e começar a mergulhar mais
fundo nesse assunto.
Naquele momento, eu era uma escritora faminta que precisava de trabalho. Enquanto
eu caminhava para a biblioteca, parei em uma loja de alimentos naturais para pedir
trabalho. Um homem saiu e, assim que eu disse algo sobre o sobrenatural, ele exclamou:
"O que?" Ele me arrastou para dentro da loja e trancou a porta. Depois que contei sobre
minhas experiências, ele tentou me alertar sobre influências demoníacas. Bem, era como
falar comigo sobre o Papai Noel em vez do diabo. Antes de eu sair, ele me entregou um
livro e disse: "Por favor, leia".
Assim, com seu livro em mãos, fui até a biblioteca da Universidade da Flórida e
encontrei um livro sobre ocultismo. Como eu não era estudante, não pude retirá-lo, então
sentei na biblioteca, li o primeiro capítulo e até pratiquei a primeira técnica, o que era
muito novo para mim. Então, escondi o livro nas prateleiras para ter certeza de que
ninguém o retiraria antes que eu terminasse de lê-lo.
De qualquer forma, aqui está o problema: eu estava andando pela biblioteca com os
dois livros. Em uma mão, eu tinha, pela primeira vez na minha vida, um livro sobre
ocultismo; na outra, pela primeira vez na minha vida, eu tinha o livro que o homem da
loja de alimentos naturais me deu. Um livro em uma mão, outro livro na outra. Livro de
ocultismo em uma mão e o que havia na outra? O Grande Conflito. Na época, eu não
tinha ideia do que estava acontecendo ao meu redor.
Alguns dias depois, após um confronto incrível com o Senhor, entreguei meu
coração a Jesus e essas experiências ocultas nunca mais voltaram. Pouco depois, li O
Grande Conflito, uma experiência que mudou minha vida. Não há dúvida de que o Senhor
providenciou para que este livro poderoso, oportuno e importante entrasse em minha vida.
Sim, eu era uma buscadora da verdade, e encontrei muito dela lá.
Junte-se à igreja global em 2023 e 2024 na promoção em massa e distribuição de O
Grande Conflito. Visite o site greatcontroversyproject.org para obter mais informações
ou pergunte ao seu pastor.
Fornecido pelo Escritório da Conferência Geral da Missão

Adventista, que usa as ofertas missionárias da Escola Sabatina
para espalhar o evangelho em todo o mundo. Leia novas histórias
diariamente em www.AdventistMission.org.

Lição 9 ADULTOS 20 a 26 de Maio
Uma cidade chamada

confusão
Sábado, 20 de Maio
Leia para o estudo desta semana: Ap 17:1, 2, 15; 18:1-4; 17:4-6; Mt 16:18; Jr 50:33-38;
Sl 115:4-8.
Texto para memorizar: “Juntos, guerrearão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os

derrotará, pois é Senhor dos Senhores e Reis dos reis. E com ele estarão seus
chamados, escolhidos e fiéis” (Ap 17:14).
O tema da grande controvérsia é resumido em Apocalipse com o simbolismo de duas

mulheres: uma vestida com o sol, em Apocalipse 12, e outra vestida de escarlata, em
Apocalipse 17. O símbolo marcante da mulher vestida com o sol, na deslumbrante
glória de Cristo, é encontrado em Apocalipse 12. Ela é fiel ao seu verdadeiro Amado,
Jesus.
Ela não é contaminada com a corrupção de falsas doutrinas. Ao longo da Bíblia, uma
mulher pura simboliza a noiva de Jesus, ou a verdadeira igreja. Em Jeremias 6:2, o profeta
diz: " 'Fiz de Jerusalém uma mulher formosa e delicada' ". O profeta usa a expressão
"filha de Sião" ou uma mulher fiel para descrever o povo de Deus. (Ef. 5:25-32 e Os
2:20).
Em contraste, a Bíblia compara a apostasia à prostituição ou adultério (Tiago 4:4).
Falando da rebelião e infidelidade de Israel, Ezequiel lamenta: " 'Tu és uma esposa
adúltera, que recebe estranhos em vez de seu marido' " (Ezequiel 16:32).
Nesta lição desta semana, estudaremos essas duas mulheres de Apocalipse e
aprofundaremos o conflito entre a verdade e o erro.

Domingo 21 de Maio
Dois sistemas opostos
Leia: Apocalipse 12:17 e 17:14. Como a igreja de Deus é descrita, e qual é a reação de
Satanás a ela?
Ao longo dos séculos, Deus sempre teve um povo que foi fiel a Ele. Apocalipse 12:17
descreve os fiéis como aqueles que "guardam os mandamentos de Deus", e aqueles que são
retratados em outro lugar como " 'chamados, escolhidos e fiéis' " (Apocalipse 17:14).
Leia: Apocalipse 14:8 e 17:1, 2. Que anúncio solene dez o anjo, e o que Babilônia fez
para justificar esse pronunciamento?
João escreveu o livro do Apocalipse no final do primeiro século. Nessa época, a antiga
cidade da Babilônia era um monte de poeira. Quando João escreveu as mensagens no livro
do Apocalipse, a cidade literal da Babilônia havia sido destruída por mais de vários séculos.
No Apocalipse, a antiga cidade da Babilônia é tomada como um tipo, ou símbolo, da
Babilônia do fim dos tempos. Nas profecias do Apocalipse, Babilônia representa um
sistema religioso falso que terá características semelhantes às da antiga Babilônia. Os
princípios que guiaram a antiga Babilônia serão a estrutura subjacente da Babilônia
moderna e espiritual.
Em Apocalipse 17:1-6, uma mulher vestida de púrpura e escarlate atravessa a paisagem
do tempo. Essa mulher cavalga uma besta de cor escarlate. A Bíblia a chama de prostituta.
Ela abandonou seu verdadeiro Amado, Jesus Cristo. Aqui, o apóstolo João nos dá uma
imagem vívida de um sistema apóstata de religião que tem poderosa influência no mundo.
Observe a redação: esse poder estava unido a " 'com quem os reis da terra se prostituíram e
os habitantes da terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição' " (Apocalipse 17:2).
Embriagados? Sempre um aspecto negativo na Bíblia. E prostituição? Simbólico dos
ensinamentos falsos, doutrinas falsas e práticas.
Tanto os líderes como pessoas comuns foram negativamente influenciados por esse
poder. Qual é a nossa única proteção? (Leia Efésios 6:10-18.)
O vinho da ira
Qual é a extensão da influência de Babilônia? Ap 17:1, 2, 15; 18:1-4.
O sistema da igreja caída tem alcance internacional, influenciando pessoas ao redor do

mundo com suas decepções. Satanás está furioso que o evangelho será proclamado para
todas as "nações, tribos, línguas e povos" e que este " 'evangelho do reino será pregado em
todo o mundo'", então ele emprega todas as possíveis decepções para cativar as mentes dos
" 'habitantes da terra'" (Apocalipse 14:6, Mateus 24:14, Apocalipse 17:2).
Apocalipse 17:2 continua a explicação do mistério de Babilônia, a grande, declarando
que ela "cometeu fornicação" com os reis da terra. O que é fornicação? É uma união ilícita.
É o sistema da igreja caída se unindo com o estado. No verdadeiro sistema da igreja, a igreja
está unida com Jesus Cristo. A igreja caída busca os líderes políticos da terra por poder e
autoridade. Ela busca o estado para impor seus decretos. Em vez de tirar sua força de Jesus
como sua verdadeira Cabeça, ela olha para o estado em busca de apoio.
Apocalipse 17:2 continua sua dramática representação: " 'E os habitantes da terra se
embriagaram com o vinho da sua fornicação'". O simbolismo do puro suco da uva é usado
em todo o Novo Testamento para representar o sangue puro e não contaminado de Cristo
derramado por nossa salvação na cruz (Mateus 26:27-29). Em Lucas 22:20, Jesus diz: " 'Este
cálice é a nova aliança no meu sangue'". Quando o puro vinho novo do evangelho é
distorcido, e os ensinamentos da Palavra de Deus são substituídos pelos ensinamentos de
líderes religiosos humanos, ele se torna o "vinho de Babilônia" (veja Mateus 15:9).
Observe também que Deus chama Seu povo para sair de Babilônia. Em outras palavras,
não importa quão corrupto e maléfico o sistema seja, seu alcance é tão amplo que abrange,
pelo menos por um certo tempo, Seus fiéis, ou "meu povo" (Apocalipse 18:4), como Ele os
chama. No entanto, o tempo está chegando em que Deus os chamará para fora desse sistema
corrupto e maligno, que está prestes a cair por causa de sua natureza corrupta e maligna, essa
" 'morada de demônios'" e " 'habitação de toda ave imunda e detestável'" (Apocalipse 18:2).
Qual é o papel daqueles que proclamam as mensagens dos três anjos em serem
usados por Deus para chamar "Meu povo", Seu povo, para fora de Babilônia?
Mistério, Babilônia, a grande
Qual é a natureza do maligno sistema de Babilônia? Ap 17:4-6.
Como vimos, Apocalipse 17 descreve um sistema religioso apóstata que introduz no

cristianismo muitos dos ensinamentos da antiga Babilônia do Antigo Testamento. "Para
buscar uma compreensão da natureza de Babilônia, precisamos voltar à sua primeira
referência no registro bíblico, em Gênesis. Tudo começou na planície da terra de Sinar, uma
região no sul da Mesopotâmia, hoje sul do Iraque, chamada Babilônia. É lá que a Torre de
Babel foi construída, um símbolo da auto-suficiência humana, auto-preservação e
independência de Deus ([Gen.] 11:1-4). "
Ángel Manuel Rodríguez, "O Fechamento do Conflito Cósmico: Papel das Três
Mensagens Angélicas", manuscrito não publicado, p. 43. A Torre de Babel, localizada na
antiga Babilônia, foi construída em desafio direto à palavra de Deus. Os construtores de
Babel construíram este monumento para sua própria glória, e Deus confundiu suas línguas.
A conta de Gênesis diz: "Por isso, o seu nome é Babel, porque ali o Senhor confundiu a
linguagem de toda a terra" (Gen. 11:9). Este sistema é tão malévolo que é descrito como
tendo sido "embriagado com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Jesus"
(Ap. 17:6) - imagens horríveis de quão corrupta é Babilônia (veja também Isa. 49:26).
Essencialmente, a Babilônia espiritual representa uma religião baseada em
ensinamentos humanos, estabelecida em ideias humanas e apoiada por tradições humanas.
É uma forma de religião feita pelo homem construída por, talvez, brilhantes líderes
religiosos humanos, mas que se opõe ao poder do evangelho e da igreja que Jesus construiu,
uma igreja construída sobre o amor, não a violência. O livro do Apocalipse descreve esses
dois sistemas de religião.
O primeiro revela total confiança em Jesus e dependência de Sua Palavra. O segundo
revela confiança na autoridade humana e dependência de professores religiosos humanos.
Um é uma fé centrada em Cristo com total dependência da graça, sacrifício e expiação de
Cristo para a salvação. O outro é uma abordagem humanística à fé que substitui a
dependência total de Cristo para a salvação pela dependência das tradições da igreja.
Como podemos nos proteger das influências sutis de Babilônia, como a tendência,
tão fácil, de depender de nós mesmos e não inteiramente de Deus?
Um chamado ao compromisso
O apelo do Apocalipse é um chamado urgente ao comprometimento, resumido no

simbolismo das duas mulheres em Apocalipse. Embora às vezes pareça que o povo de Deus
será derrotado nesta controvérsia cósmica entre a verdade e o erro, Deus promete que Sua
igreja triunfará no final.
Que promessa Jesus fez sobre Sua igreja? Mt 16:18; Ap 17:14.
Cristo é o fundamento sólido sobre o qual Sua igreja é construída. Sua igreja é baseada
no ensino de Sua Palavra e guiada por Seu Espírito. Por outro lado, como vimos, Babilônia
está enraizada em ensinamentos e tradições feitos por humanos. Qualquer líder religioso
que substitua opiniões ou tradições humanas no lugar, ou acima, da vontade revelada de
Deus nas Escrituras está simplesmente fomentando a confusão babilônica. Nos dias da
antiga Babilônia, a igreja e o estado eram a mesma coisa. Quando o rei Nabucodonosor se
sentava em seu templo em seu trono real, supostamente falava pelos deuses.
Em uma ocasião, como um ato de desafio ao verdadeiro Deus, o rei babilônico emitiu
um decreto universal impondo a adoração e ordenou que todos os seus súditos se curvassem
diante de seu decreto, um poderoso símbolo do que as pessoas fiéis de Deus, que se
recusam a adorar a imagem falsa, enfrentarão nos últimos dias. (Veja Daniel 3). Nos
últimos dias da história da Terra, um sistema igreja-estado surgirá, Babilônia espiritual,
com um líder espiritual alegando falar como Deus.
Sua palavra será declarada como a própria palavra de Deus e seus comandos os
comandos de Deus. Ao longo dos séculos, os pontífices romanos declararam que ocupam
o lugar de Deus na terra. Em sua carta encíclica de 20 de junho de 1894, o Papa Leão XIII
afirmou: "Nós ocupamos neste mundo o lugar do Deus Todo-Poderoso". O Dicionário
Eclesiástico de Ferraris acrescenta: "O Papa é de tamanha dignidade e exaltado que não é
um mero homem, mas é como se fosse Deus e o vigário de Deus". O apóstolo Paulo
acrescenta estas palavras expondo esse poder "o qual se opõe e se levanta contra tudo o
que se chama Deus ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus,
ostentando-se como se fosse o próprio Deus" (2 Tessalonicenses 2:4).
Porque já vimos que Deus tem pessoas fiéis em "Babilônia", por que devemos ter
cuidado com a maneira como falamos sobre isso e por que devemos ter cuidado para
22 de setembro
não julgar as pessoas como indivíduos, em oposição ao sistema em si?
Babilônia: o centro da idolatria
Aqui está outra pista para identificar claramente o "mistério da grande Babilônia". A
idolatria estava no cerne do culto babilônico.
O que Jeremias fala sobre a adoração de imagens na antiga Babilônia, e qual é a resposta
de Deus a isso? Jr 50:33-38; 51:17, 47.
Jeremias 50 e 51 preveem a destruição da Babilônia pelos medos e persas. Uma das

razões para a queda da Babilônia foi a sua idolatria. Os babilônios acreditavam que essas
imagens eram representações de suas divindades. Na religião babilônica, o cuidado ritual e
a adoração das estátuas das divindades eram considerados sagrados; os deuses viviam
simultaneamente em suas estátuas nos templos e nas forças naturais que eles incorporavam.
O saque ou a destruição de ídolos era considerado uma perda para o povo do patrocínio
divino. Por exemplo, o príncipe caldeu Marduk-apla-iddina II fugiu para os pântanos do sul
da Mesopotâmia com as estátuas dos deuses de Babilônia para salvá-las dos exércitos de
Senaqueribe da Assíria. Os profetas bíblicos contrastavam a adoração dessas imagens
inanimadas com o Deus Criador, que é vivo e dá a vida (Jer. 51:15, 16, 19).
O que a Bíblia ensina sobre a idolatria? Êxodo 20:4-6; Sl115:4-8.
Embora as questões de idolatria da Babilônia espiritual sejam mais profundas do que

apenas se curvar diante de imagens de madeira e pedra, a Babilônia espiritual se assemelha
à antiga Babilônia com as imagens introduzidas em seu serviço de adoração.
O uso de imagens como objetos de adoração, ou chamada "veneração", é uma violação
do segundo mandamento porque limita a capacidade do Espírito Santo de impressionar em
nossas mentes as coisas da eternidade e reduz a majestade de Deus a uma estátua sem vida.
Essas imagens foram introduzidas no cristianismo no século IV para tornar o cristianismo
mais aceitável para a população pagã. Infelizmente, essas imagens muitas vezes recebem a
sacralidade e homenagem que pertencem somente a Deus, o que torna tudo isso
espiritualmente degradante.
Estudo Adicional: "A mensagem de Apocalipse 14, anunciando a queda de

Babilônia, deve se aplicar a corpos religiosos que já foram puros e se tornaram corruptos.
Uma vez que esta mensagem segue o aviso do julgamento, deve ser dada nos últimos dias;
portanto, não pode se referir apenas à Igreja Romana, pois essa igreja tem estado em estado
de queda há muitos séculos."
- Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 383. Daniel 3 - a história dos três hebreus que
foram ordenados a " 'adorar a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor levantou'" (Dan.
3:5) na antiga Babilônia - serve como um símbolo, um modelo, do que acontecerá quando
a Babilônia espiritual, nos últimos dias, irá impor a adoração de uma falsa "imagem"
também (ver Apoc. 13:15; Apoc. 14:9, 11; Apoc. 16:2; Apoc. 19:20; Apoc. 20:4).
É interessante que o mandamento que os três hebreus teriam violado, se tivessem
obedecido ao rei, o segundo mandamento (Êxodo 20:4, 5), era um dos dois mandamentos
que este poder, retratado em outro lugar como procurando " ' "mudar os tempos e a lei"'"
(Dan. 7:25), havia adulterado. Qual era o outro mandamento que ele adulterou? Claro, o
quarto mandamento, que, como vimos e veremos novamente, está no cerne de toda a questão
da adoração e será central na crise final quando enfrentarmos a questão de se vamos adorar
Aquele que " 'fez o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e descansou no sétimo dia'"
(Êxodo 20; ver também Apoc. 14:7) ou a besta e sua imagem.
.

Qual é a relação entre a Torre de Babel e a Babilônia espiritual moderna? Quais
são as semelhanças entre elas?
Como harmonizar duas ideias contrastantes? Jesus deu autoridade à Sua igreja,
mas é perigoso colocar nossa experiência religiosa nas mãos de qualquer líder
espiritual. Quais são os limites da autoridade da igreja?
Como podemos aprender que a idolatria, um dos pecados de Babilônia, não se

limita a se curvar diante de estátuas? De que maneiras até mesmo os protestantes
podem cair em idolatria?
Quais são outros paralelos que você pode encontrar entre Daniel 3 e a adoração
forçada lá, e o que temos sido avisados sobre nos últimos dias?
carta Missionária
Bicicleta e Bíblia: Parte 1
Por M. B., as told to Kathie Lichtenwalter
Em um Eu desejo que você possa conhecer Hussein, o segurança do prédio onde

minha esposa e eu moramos como missionários no Oriente Médio. Desde que nos
conhecemos, pudemos ver que ele observava cuidadosamente sua fé e vivia com
sinceridade. Eu gostava dele. Hussein visitou nossa casa muitas vezes e nos convidou
para a dele. Conversamos frequentemente sobre as coisas simples da vida e, às vezes, até
sobre espiritualidade. A nosso convite, ele graciosamente se juntou a nós em oração.
À medida que nossa amizade cresceu pela graça de Deus, buscamos dar um novo
passo em nossa amizade. Começamos a orar pelo momento certo de dar a ele uma Bíblia.
Um dia, notei que Hussein estava chateado. Ele explicou impacientemente que sua
bicicleta, seu único meio de transporte para o trabalho, havia sido roubada. Ele estava
preocupado em tentar encontrar uma bicicleta emprestada. Foi nesse dia que comecei a
orar por uma bicicleta para meu amigo. Vários meses se passaram e recebemos um
presente inesperado de 40 dólares americanos. Fiquei confuso. Parecia que Deus tinha
enviado o dinheiro diretamente do céu. Enquanto orava um pouco mais tarde, o
pensamento distinto veio a mim: "Mostre Jesus ao seu amigo. Compre uma bicicleta para
Hussein". Reservei os 40 dólares e comecei a adicioná-los.
Mas a economia do país piorava a cada dia e, não importava quanto dinheiro eu
economizasse, não parecia ser suficiente para comprar uma bicicleta. Mas continuei
orando e economizando. Também fui a muitas lojas de bicicletas em segunda mão.
Comecei a imaginar como seria dar uma bicicleta para Hussein no aniversário dele!
Quando chegou o aniversário de Hussein, minha esposa assou um bolo, eu planejei
um menu especial e o convidamos para jantar às 17h30. Certo de que Deus ainda poderia
responder com um milagre, saí em busca da bicicleta pela qual oramos há tanto tempo.
Às 17h, voltei para casa, sem sucesso e desencorajado. Minha esposa me lembrou que
Deus sabia o quanto queríamos ajudar e havíamos orado. "Ele está cuidando da situação",
ela disse.
O jantar foi uma surpresa perfeita. Hussein ficou encantado! Ele nos disse o quanto
era abençoado por nos ter em sua vida. Desfrutamos da refeição juntos, apresentamos o
bolo e tivemos uma oração especial por ele, agradecendo a Deus por sua vida. Mas não
tínhamos a bicicleta. Nenhum presente.
No dia seguinte, ainda procurando por uma bicicleta de segunda mão, fiquei surpreso
por um post online indicando que um homem russo havia anunciado uma bicicleta à venda
apenas 10 minutos antes. Eu não conseguia acreditar no preço, na foto e nas condições da
bicicleta. Peguei meu telefone, entrei em contato com o proprietário e até corajosamente
pedi um desconto. O negócio foi fechado. Ao levantar a bicicleta para o meu carro, eu
sabia que Deus havia respondido às nossas orações. A bicicleta havia custado exatamente
a quantia que eu tinha economizado ao longo de muitos e muitos meses.


Lição 10 ADULTOS 27 de Maio a 02
de Junho
Os últimos enganos de
Satanás
Sábado, 27 de Maio
Leia para o estudo desta semana: Ap 12:9; 16:13, 14; 1Ts 4:16, 17; Ez 8:16; 20:1-20;
Ap 18:4, 5.
Texto para memorizar: “Santifica-os na verdade; a Tua palavra é a verdade” (Jo

17:17).
oi uma daquelas manhãs maravilhosas de setembro em Chicago. Enquanto o sol
F surgia sobre o Lago Michigan e os trabalhadores lutavam contra os engarrafamentos

nas rodovias Kennedy e Eisenhower, e as crianças se dirigiam para a escola, uma
história assustadora começou a emergir, que atingiu o coração dos habitantes de
Chicago.
Pessoas estavam ficando tragicamente doentes e algumas morriam apenas algumas
horas após tomarem cápsulas de Tylenol. Na análise, cada uma das cápsulas provou estar
impregnada com cianeto de potássio, um veneno mortal. Um indivíduo perturbado havia
adulterado a medicação. Até hoje, não sabemos quem fez isso. Como vimos, o Apocalipse
nos alerta que os "habitantes da terra" beberão um veneno mortal chamado "vinho da
Babilônia".
Existem falsas doutrinas e ensinamentos que, no final, levarão apenas à morte. No
entanto, o mundo não é deixado sem antídoto, sem proteção contra esse veneno espiritual:
as mensagens dos três anjos. Nesta lição desta semana, continuaremos olhando não
apenas para as decepções de Babilônia, mas também para o plano de Jesus de nos salvar
delas e da morte que, de outra forma, elas trariam.
* Estude a lição desta semana para se preparar para o Sábado, 03 de Junho.

Domingo 28 de Maio
O caminho que parece direito
No contexto dos últimos dias, Jesus proferiu um poderoso aviso: "Porque surgirão falsos
cristos e falsos profetas e farão sinais e maravilhas para enganar, se possível, até os
escolhidos" (Marcos 13:22). Quem são "os escolhidos"? Ele mais tarde diz: "E ele enviará
seus anjos com um som de trombeta alto, e eles reunirão os seus escolhidos dos quatro
ventos, de uma a outra extremidade dos céus" (Mateus 24:31). É um pouco assustador, não
é, quando a decepção nos últimos dias será tão grande que até os fiéis estarão em perigo de
serem enganados?
Quem é enganado por Satanás? Como entender essas palavras? Ap 12:9.
Obviamente, Deus terá algumas pessoas fiéis nos últimos dias, como tem tido ao longo
de todas as eras. No entanto, a linguagem aqui mostra a quão difundida é realmente a
decepção de Satanás.
Leia: Provérbios 14:12. Que aviso importante há nessa passagem?
As pessoas muitas vezes são instruídas a seguir sua própria consciência para determinar
por si mesmas o que é certo ou errado, bom ou mau, e viver de acordo. Mas as Escrituras
dizem que todos somos pecadores, todos corrompidos (Jeremias 17:9, Romanos 3:9-18), e
confiar em nossos próprios sentimentos é quase uma garantia de, mais cedo ou mais tarde,
errar e até mesmo fazer o mal.
Muito mal foi perpetrado ao longo das eras por pessoas completamente convencidas da
correção de sua causa. Ou seja, elas seguiram o "caminho que lhes parece certo". Em vez
disso, devemos nos imergir na Palavra de Deus e, a partir dela, enquanto nos rendemos ao
Espírito Santo, aprender a verdade do erro, o certo do errado, o bem do mal. Deixados aos
nossos próprios dispositivos, ou até mesmo aos nossos próprios sentidos, podemos nos
tornar presas fáceis das decepções de Satanás.
Pense em exemplos de pessoas que agiram com base no que elas próprias
acreditavam estar correto, ou mesmo no que acreditavam ser a vontade de Deus,
mas que fizeram coisas más. O que podemos aprender com esses eventos trágicos?
A antiga mentira da imortalidade
Leia: Apocalipse 16:13, 14 e 18:2, 23. Que alusões ao espiritismo encontramos nesses
versos?
Expressões como "morada de demônios" ou "espíritos de demônios" e "feitiçaria"

indicam toda atividade demoníaca. Não é de se admirar que tenhamos sido avisados de que,
das duas grandes decepções nos últimos dias, uma será "a imortalidade da alma" (Ellen G.
White, O Grande Conflito, p. 588). Claro, isso é tão fácil de ver hoje. Mesmo no mundo
cristão, a ideia de a alma ser imortal é praticamente doutrina cristã padrão.
Muitos cristãos acreditam que, na morte, os salvos vão voar para o céu e os perdidos
descerão ao inferno. Quantas vezes, por exemplo, depois que o grande evangelista Billy
Graham morreu, ouvimos que "Billy Graham agora está seguro no céu, nos braços amorosos
de Jesus", ou algo assim? Esse tipo de coisa é ensinado o tempo todo nos púlpitos, em salas
de aula e, especialmente, em funerais.
Que instrução Deus deu ao Seu povo sobre a vida após a morte e sobre onde está nossa
esperança? Ec 9:5; Jó 19:25-27; 1Ts 4:16, 17; Ap 14:13
Um dos pilares da decepção babilônica é uma falsa compreensão da morte, que,

centrada na ideia da imortalidade da alma, prepara o caminho para a influência enganadora
do espiritismo. Se você acredita que os mortos, de alguma forma, vivem e até podem se
comunicar conosco, então que proteção você tem de qualquer uma das inúmeras decepções
de Satanás? Se alguém que você pensava que era sua mãe ou filho morto, ou outra pessoa
querida, aparecesse subitamente e conversasse com você, quão fácil seria ser enganado
pelos seus sentidos? Isso aconteceu no passado, acontece agora e, certamente, à medida que
nos aproximamos dos dias finais, acontecerá novamente. Nossa única proteção é ficar
firmemente enraizado no que a Bíblia ensina e se apegar ao ensinamento bíblico sobre a
morte como um sono até a segunda vinda de Jesus.
Quais exemplos de espiritualismo moderno existem em sua cultura hoje? Por que a
adesão firme à Palavra de Deus é a única proteção?
Babilônia: o centro da adoração ao Sol
A adoração ao sol foi proeminente no Egito, Assíria, Pérsia e certamente na Babilônia.

Em seu livro "A Adoração da Natureza", James G. Frazer faz esta observação: "Na antiga
Babilônia, o sol era adorado desde a antiguidade imemorial". (Londres: Macmillan and Co.,
1926), vol. 1, p. 529. Pode parecer surpreendente, mas em alguns momentos, a adoração
babilônica ao sol influenciou a adoração do povo de Deus no Antigo Testamento.
O que os profetas escreveram sobre a influência da adoração ao Sol em Israel e em Judá?

Ez 8:16; 2Rs 23:5, 11; Rm 1:25
O profeta Ezequiel, contemporâneo de Daniel, retratou alguns dos povos de Deus de

costas para o templo de Deus, adorando o sol em direção ao leste. Em vez de adorar o
Criador do sol, eles adoravam o sol em si.
Em Apocalipse 17, João descreveu um tempo em que os princípios da Babilônia,
incluindo a adoração ao sol, entrariam na igreja cristã durante uma época de
comprometimento. A conversão casual de Constantino, no início do século IV, causou
grande alegria no Império Romano. Constantino tinha uma forte afinidade pela adoração ao
sol. Edward Gibbon, o renomado historiador, escreve: "O Sol foi universalmente celebrado
como o guia e protetor invencível de Constantino" - The History of the Decline and Fall of
the Roman Empire, (Londres: J.O. Robinson & Co, Ltd., 1830), p. 12. Em 321 d.C.,
Constantino também passou a primeira "lei do domingo". Este édito afirmava: "No dia
venerável do Sol, deixem os magistrados e as pessoas que residem nas cidades descansar e
deixem todas as oficinas serem fechadas." - Edict of Constantine, 321 d.C. Isso não era uma
lei que impunha a observância do domingo para todos os súditos de Constantino, mas
fortaleceu a observância do domingo nas mentes da população romana.
Foram nas décadas seguintes que imperadores e papas continuaram, por meio de
decretos estaduais e concílios da igreja, a estabelecer o domingo como o único dia de
adoração, que permanece até hoje, assim como para a maioria dos cristãos. Que exemplo
poderoso da dura verdade de que só porque a maioria das pessoas acredita em algo ou o
pratica, não o torna certo.
Observe como a adoração no domingo é prevalente nas igrejas cristãs. O que esse
fato deve nos ensinar sobre quão difundidas são as decepções de Satanás?
Novamente, assim como com o estado dos mortos, qual é a nossa única proteção?
Um chamado á fidelidade
A mensagem do segundo anjo em Apocalipse 14 é " 'Caiu, caiu Babilônia, a grande

cidade, que a todos os povos deu a beber do vinho da ira da sua prostituição' ". Em
Apocalipse 17, a mulher identificada como Babilônia espiritual, vestida de púrpura e
escarlata, monta uma besta de cor escarlate, passa em torno de seu cálice de vinho e embriaga
o mundo com o erro. Igreja e estado se unem. A falsidade prevalece. Demônios trabalham
seus milagres para enganar. O mundo se lança em seu conflito final. Ao mesmo tempo, o
povo de Deus é difamado, ridicularizado, oprimido e perseguido, mas em Cristo e por meio
do poder do Seu Espírito Santo, eles são firmes em seu compromisso.
Todos os poderes do inferno e as forças do mal não podem quebrar sua lealdade a
Cristo. Eles estão seguros Nele. Ele é o seu "refúgio e fortaleza, socorro bem presente na
angústia" (Salmo 46:1). Deus está chamando um povo do fim dos tempos de volta à
fidelidade à Sua Palavra. Jesus orou: " 'Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade'"
(João 17:17). A verdade da Palavra de Deus, não a opinião humana ou tradição, é a estrela
do Norte para nos guiar nesta hora crítica da história da Terra.
Aqui está uma declaração notável do Dr. Edward T. Hiscox, autor do Manual Padrão
para Igrejas Batistas. Em 1893, ele se dirigiu a um grupo de centenas de ministros batistas e
os chocou ao explicar como o domingo entrou na igreja cristã. "Que pena que [o domingo]
vem marcado com a marca do paganismo, e batizado com o nome do deus do sol, então
adotado e sancionado pela apostasia papal, e legado como um legado sagrado ao
protestantismo!" - Antes de uma conferência de ministros de Nova York, 13 de novembro
de 1893.
Leia: Ezequiel 20:1-20. Qual é a essência da mensagem de Ezequiel nessa passagem, e

como o sábado se enquadra nesse chamado à fidelidade?
Ezequiel 20 é um apelo sincero para Israel abandonar práticas pagãs e adorar o Criador
em vez de falsos deuses, neste caso os "ídolos do Egito". Na mensagem dos três anjos,
Deus faz um apelo semelhante para nós "adorarmos o Criador", porque "Babilônia caiu".
E, como sabemos, o sábado e a fidelidade a ele desempenharão um grande papel nos
eventos finais.
Quais lições podemos tirar para nós mesmos do que foi escrito em Ezequiel 20:1-20?
22 de setembro
(Veja também 1 Coríntios 10:11.)
Quinta-feira 01 de Junho
Graça para a obediência
A mulher em escarlate e púrpura, montada na besta escarlate, passou por volta de sua
taça de vinho, e o mundo está embriagado com as falsas doutrinas da Babilônia. Falando
do "vinho de Babilônia", Ellen G. White faz este comentário claro: "O que é esse vinho?
Suas doutrinas falsas. Ela deu ao mundo um falso sábado em vez do sábado do quarto
mandamento, e repetiu a mentira que Satanás disse pela primeira vez a Eva no Éden, a
imortalidade natural da alma." - "Que a Trombeta Dê Um Som Certão", Advent Review
and Sabbath Herald, 6 de dezembro de 1892. Esses ensinamentos errôneos enganaram
milhões. Como resultado, Deus está dando a Seu povo, ainda enraizado no erro, um último
apelo final nos últimos dias.
Leia: Apocalipse 18:4, 5. Qual é o apelo de Deus para multidões que ainda estão em
organizações religiosas caídas?
Como já vimos (mas vale a pena repetir), muitos dos filhos de Deus estão em
organizações religiosas que comprometeram os ensinamentos bíblicos. Eles não entendem
as verdades das Escrituras. O apelo amoroso de Deus é direto: "Saiam dela, povo meu, para
que não participem dos seus pecados e não recebam das suas pragas" (Apocalipse 18:4).
Leia: 1 João 3:4 e Compare com Romanos 14:23. Como a Bíblia define o pecado? Como
essas passagens bíblicas se harmonizam?
O pecado é a transgressão ou a quebra da lei de Deus. A única maneira de alguém

obedecer à lei é por meio da fé no poder do Cristo vivo. Somos seres humanos fracos,
frágeis, vacilantes e pecadores. Pela fé, quando aceitamos Cristo, Sua graça atone pelo nosso
passado e fortalece nosso presente. Ele nos dá "graça e apostolado para a obediência"
(Romanos 1:5).
O apelo do Céu ao Seu povo nas igrejas que não respeitam e obedecem a lei de Deus é
para sair pela fé. Seu apelo aos adventistas em congregações que guardam o sábado é
abandonar todas as tentativas humanas e egoístas de obediência e viver vidas piedosas pela
fé na graça de Cristo, que nos livra da condenação do pecado e de sua dominação. E assim
como a fidelidade de Israel à lei (Deuteronômio 4:6) teria sido um testemunho poderoso
para o mundo, nossa fidelidade também pode ser um testemunho poderoso e ajudar a guiar
as pessoas para fora de Babilônia.
Sexta-feira 02 de Junho
Estudo Adicional: “‘Babilônia, a Grande’ no livro do Apocalipse designa em

um sentido especial, as religiões apostatas unidas no fim dos tempos. . .. ‘Babilônia, a
Grande’ é o nome pelo qual a inspiração se refere à grande união religiosa tripla do papado,
protestantismo apóstata e espiritismo. . .. O termo ‘Babilônia’ refere-se às organizações em
si e aos seus líderes, não tanto aos membros como tais. Estes são referidos como ‘muitas
águas’ (Apocalipse 17:1, 15). ” - Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, pp.
851, 852.
“Através dos dois grandes erros, a imortalidade da alma e a santificação do domingo,
Satanás levará o povo sob suas enganações. Enquanto o primeiro lança os alicerces do
espiritismo, o último cria um vínculo de simpatia com Roma. ” - Ellen G. White, O Grande
Conflito, p. 588.
No Antigo Testamento, os espíritos dos mortos desempenharam um papel importante
na religião babilônica. Os babilônios tinham uma forte crença na doutrina da imortalidade
da alma. Eles acreditavam que, na morte, a alma entrava no mundo dos espíritos. O conceito
da alma imortal é estranho aos ensinamentos da Escritura. A Enciclopédia Judaica identifica
claramente a origem da falsa ideia da imortalidade da alma.
"A crença de que a alma continua sua existência após a dissolução do corpo não é . . .
expressamente ensinada nas Sagradas Escrituras. . .. A crença na imortalidade da alma
chegou aos judeus através do contato com o pensamento grego e principalmente através da
filosofia de Platão, seu principal expoente, que foi levado a isso por meio dos mistérios
órficos e eleusinos nos quais visões babilônicas e egípcias foram estranhamente
misturadas." - Kaufmann Kohler, "Imortalidade da Alma", (1906).

Leia Por que é tão criticamente importante compreender a verdade sobre a
morte? O que isso nos protege? Por que é tão reconfortante também?
Que Algumas das decepções do diabo são óbvias, outras mais sutis. Como
podemos evitar ser enganados por qualquer uma delas?
Qual Na aula, fale sobre a pergunta, abordada no estudo de domingo, sobre

aqueles que praticam o mal acreditando que estão seguindo a vontade de Deus,
como revelada na Bíblia. Como explicamos isso? Qual papel a lei de Deus deve
desempenhar na explicação?
carta Missionária
Bicicleta e Bíblia: Parte 2
Por M. B., as told to Kathie Lichtenwalter
Minha esposa e eu economizamos dinheiro por muitos e muitos meses para comprar
uma bicicleta para Hussein, o guarda de segurança do prédio onde vivemos como
missionários no Oriente Médio. Deus respondeu às nossas orações e nos ajudou a comprar
a bicicleta. Ao inspecionarmos a resposta às nossas orações, nos perguntamos em voz alta
um para o outro: "E se dermos a Hussein uma Bíblia junto com a bicicleta?"
Escrevemos um bilhete em um cartão e embrulhamos uma Bíblia que tínhamos
comprado muitos meses antes. Oramos pelo melhor momento para lhe apresentar os
presentes. Eu planejei cuidadosamente o que dizer. Eu sabia que a bicicleta seria
significativa. Eu esperava que a Bíblia fosse um passo sensível em direção a compartilhar
a verdade.
Hussein ficou emocionado quando chegamos à porta dele com a bicicleta. A bicicleta
parecia impressionante! Mas eu nunca esperava a expressão em seu rosto enquanto
segurava a Bíblia com cuidado e virava suas páginas. Ele estava em admiração. Ele estava
encantado. Mas eu não sei quem estava mais feliz - ele ou eu. Depois de dois anos de
amizade, eu finalmente estava dando a meu amigo e irmão uma Bíblia, o presente pelo
qual eu mais havia orado! Minha alegria era indescritível.
Alguns dias depois, Hussein me convidou para ir à casa dele tomar chá. Quando
cheguei lá, o encontrei lendo Gênesis. Seus olhos brilhavam. Ele explicou que nunca
havia lido a história da Criação antes. Eu sabia que tínhamos muito para conversar e orei
para que o Espírito Santo me desse as palavras certas. Naquela noite, falamos sobre o céu
e a morte. Mostrei a Hussein alguns versos lindos em sua nova Bíblia. Enquanto
falávamos, Hussein continuou folheando silenciosamente as páginas da Bíblia. Ele
parecia tão absorto na Bíblia que eu senti Deus me impulsionando a oferecer estudar a
Bíblia com ele. Ouvi a mim mesmo dando aquele convite maravilhoso: "Você gostaria de
estudar a Bíblia juntos?" Para minha surpresa, ele aceitou - e com grande entusiasmo.
Naquela semana, começamos nossos estudos bíblicos. Naquela semana, Deus continuou
sua obra incrível e ainda está trabalhando. Hussein e eu estamos nos aproximando mais
de Deus e um do outro.
Meu coração está cheio de gratidão a Deus. Eu estou cheio de admiração pelo
privilégio de compartilhar Deus com Hussein. Sou grato à minha esposa por seu apoio
gentil e cheio de fé. Sou grato aos parentes em minha terra natal que oraram conosco por
Hussein. Sou grato pelos amigos crentes que oraram por nós durante essa experiência.
Agradeço a Deus por nos enviar o dinheiro para comprar a bicicleta e por nos dar coragem
para compartilhar Sua Palavra com alguém que está animado em aprender sobre Deus de
uma nova perspectiva.


Lição 11 ADULTOS 03 a 09 de Junho
O selo de Deus e a marca

da besta: parte 1
Sábado, 03 de Junho
Leia para o estudo desta semana: Ap 14:12; Ec 2:8-10; Mt 27:45-50; Ap 13:15-17;
14:4; Lc 5:18-26.
Texto para memorizar: “Vi outro anjo que subia da nascente do sol, tendo o selo do
Deus vivo. Ele gritou com voz bem forte aos quatro anjos, aqueles que tinham
recebido poder para causar dano à Terra e ao mar, dizendo: - Não danifiquem nem a
Terra, nem o mar, nem as árvores, até marcarmos com um selo a testa dos servos
do nosso Deus” (Ap 7:2, 3).
A o estudarmos os eventos do fim dos tempos em relação à marca da besta, um ponto

crucial que se destaca é a diferença entre como Deus opera e como o inimigo das
almas opera. Como temos estudado, as questões centrais na grande controvérsia
entre Cristo e Satanás são lealdade, autoridade e adoração.
As profecias que descrevem o poder da besta em Apocalipse 13, o pequeno chifre em
Daniel 7 e o "filho da perdição" em 2 Tessalonicenses 2 falam de um poder que usurpa a
autoridade de Deus, exige lealdade e introduz um sistema de adoração falso. E faz isso por
meio do uso de força, coerção e, às vezes, subornos e recompensas - tudo para compelir a
adoração.
Em contraste, o amor é a grande força motivadora do reino de Deus. Em vez de adorar
a besta, o povo de Deus encontra sua maior alegria e maior deleite em adorá-Lo. Eles são
comprometidos com Ele porque sabem o quão comprometido Ele é com eles. Há apenas
uma coisa que impedirá qualquer um de nós de receber a marca da besta no fim dos tempos
- um amor por Jesus tão profundo que nada pode quebrar nosso contato com Ele.
Domingo 04 de Junho
Perseverança inabalável
Como vimos em Apocalipse 14:7, Deus chama todas as pessoas para adorar o Criador.
Esta é a mensagem do primeiro anjo. Em Apocalipse 14:8, Deus adverte as pessoas sobre
"Babilônia", um sistema religioso falso com raízes na antiga Babilônia. Esta é a mensagem
do segundo anjo. Em Apocalipse 14:9, 10, o terceiro anjo adverte contra adorar a besta. O
anjo declara em voz alta: "Se alguém adorar a besta e sua imagem, e receber sua marca na
testa ou na mão, ele próprio também beberá do vinho da ira de Deus".
Leia: Apocalipse 14:12. Quais são as duas características do povo de Deus nos últimos
dias? Por que elas são importantes?
A palavra grega para "paciência" é hupomone, que é melhor traduzida como

"perseverança firme". Deus terá um povo no fim dos tempos que é leal a Ele diante da
oposição e da perseguição feroz. Por meio de Sua graça, eles permanecem com perseverança
firme, vivendo vidas centradas em Deus, cheias de graça e obedientes. Adorar o Criador
(Apocalipse 14:7) está em oposição direta à adoração da besta (Apocalipse 14:9) e encontra
sua expressão em um povo que guarda os mandamentos de Deus e tem a fé de Jesus
(Apocalipse 14:12). Esse conflito final sobre a lealdade a Cristo ou à força da besta gira em
torno da adoração e, no cerne desta grande controvérsia entre o bem e o mal, estará o sábado.
Leia: Romanos 8:1; Efésios 2:8-10 e Colossenses 1:29. O que essas passagens nos ensinam
sobre o resultado de viver pela fé?
Vivendo pela fé, recebemos Sua graça, e nossas vidas são transformadas. Os seguidores
comprometidos do Salvador não apenas terão fé "em" Jesus, mas também terão a fé "de"
Jesus. A qualidade da fé de Jesus no fim dos tempos será deles, e eles permanecerão fiéis,
mesmo até a morte, assim como Jesus fez.
Quão fiel você é nas pequenas coisas? O que isso poderia lhe dizer sobre como você
será quando a verdadeira prova vier? (Veja Lucas 16:10.)
Segunda-feira 05 de Junho
Conflito cósmico
Leia: Mateus 27:45-50. O que Cristo passou na cruz? O que Jesus quis dizer ao
perguntar a Deus por que Ele O havia desamparado, e como essa cena nos ajuda a
entender o que significa ter “a fé de Jesus”? (Ap 14:12;).
Na cruz, envolto em trevas, carregando a culpa, vergonha e condenação dos pecados do

mundo, e isolado do sentimento do amor do Pai, Jesus dependeu do relacionamento que teve
com o Pai ao longo de sua vida. Ou seja, por meio de uma vida de completa dependência do
Pai, mesmo nos momentos bons, Jesus foi preparado para os piores momentos - até mesmo
a cruz. O Salvador confiou, mesmo quando todas as circunstâncias ao seu redor clamavam
para que Ele duvidasse. Mesmo quando parecia que Deus o havia abandonado, Jesus não
desistiu.
"Em meio à terrível escuridão, aparentemente abandonado por Deus, Cristo havia
bebido o último gole do cálice de tristeza humana. Naqueles terríveis momentos, ele havia
confiado nas evidências da aceitação do Pai anteriormente dadas a ele... Pela fé, Cristo era
vitorioso." - Ellen G. White, Cristo Triunfante, p. 277. A fé de Jesus é uma fé tão profunda,
tão confiante, tão comprometida, que todos os demônios do cosmos e todas as provações da
terra não podem abalá-la. É uma fé que confia quando não pode ver, acredita quando não
pode entender, persevera quando há pouco em que se agarrar.
Essa "fé de Jesus" é, em si mesma, um presente que recebemos pela fé e nos levará
através da crise que está por vir. É "a fé de Jesus" que habita em nossos corações que nos
capacita a adorar a Cristo como supremo e a perseverar firmemente quando a marca da besta
de Apocalipse for imposta. No entanto, não é algo que aparece do nada de repente. O povo
de Deus tem aprendido a viver pela fé, dia a dia, agora. Em tempos bons, em tempos ruins,
quando Deus se sente próximo, quando Deus parece distante - não importa. "O justo viverá
pela fé" (Gálatas 3:11; veja também Habacuque 2:4). O tempo de preparação é agora. Cada
prova agora, se suportada com fé, pode dar frutos preciosos em nossas vidas.
Pense em um momento em que a vida parecia desmoronar ao seu redor e tudo o que
você tinha era a sua fé. Como você superou isso? Que lições você aprendeu? O que
você experimentou que poderia ajudar outras pessoas que possam estar passando
por algo semelhante?
Terça-feira 06 de Junho
A cadeia da impiedade
A profecia sobre a marca da besta trata da intolerância religiosa, de um boicote

econômico, perseguição e, eventualmente, um decreto de morte. Surpreendentemente, é
também uma mensagem de encorajamento. Mesmo nos piores momentos, Deus sustentará
Seu povo que "guarda os mandamentos de Deus e a fé de Jesus" (Apocalipse 14:12). E,
entre esses mandamentos, é claro, está o quarto - o sábado do sétimo dia. A profecia da
marca da besta em Apocalipse 13 nos fala sobre o pior, o ápice absoluto, da guerra de
Satanás contra Deus. Sua primeira estratégia nessa campanha é a decepção. Apocalipse 13
nos fala sobre um tempo no futuro em que o diabo trabalhará por meio de um poder
religioso-político terrestre chamado besta e recorrerá à força.
A perseguição religiosa, é claro, não é nova. Ela existe desde que Caim matou Abel
por adorar da maneira como Deus instruiu (veja Gênesis 4:1-8). Jesus disse que a
perseguição aconteceria até mesmo aos crentes no primeiro século e ao longo dos séculos:
" 'O tempo está chegando'", Ele alertou, "'em que todo aquele que matar vocês pensarão
estar fazendo um serviço a Deus'" (João 16:2; veja também Mateus 10:22, 1 Pedro 4:12). A
profecia da marca da besta trata do último elo nessa cadeia ímpia. Como as perseguições do
passado, ela é projetada para forçar todos a se conformar a um certo conjunto de crenças e
um sistema de adoração aprovado.
O que o povo de Deus enfrentará no momento decisivo? Ap 13:15-17
A profecia diz que a perseguição começará com sanções econômicas: "Ninguém pode
comprar ou vender" a menos que tenham "a marca". Quando isso acontecer, a imensa
maioria capitulará. Qualquer um que se recusar será eventualmente colocado sob um decreto
de morte. O diabo está preparando cristãos confessos por meio de compromissos em suas
vidas para receberem a marca da besta quando o teste final chegar para nós no futuro. O
amor de Deus por cada um de nós nos fortalecerá e nos preservará durante os tempos difíceis
que virão.
Leia Gálatas 6:7-9. Embora isso não seja escrito no contexto dos eventos dos últimos
dias, por que o princípio aqui é tão relevante para questões sobre a marca da besta
e como podemos permanecer fiéis?
Quarta-feira 07 de Junho
Aqueles que seguem o Cordeiro
De onde vem a besta, e quem dá a ela autoridade? Ap 13:1, 2.
O primeiro poder bestial de Apocalipse 13 recebe seu poder, trono e grande autoridade
do dragão. Apocalipse 12:9 e Apocalipse 20:2 identificam o dragão como Satanás. Satanás
é um inimigo astuto e trabalha através de poderes terrenos. Apocalipse 12:3-5 diz que este
"dragão" - o diabo - tentou destruir o "Filho varão" assim que Ele nasceu. Este "Filho
varão" mais tarde foi "arrebatado para Deus e para o seu trono". Isso, é claro, refere-se a
Cristo. Desejando destruir a criança Cristo, Satanás trabalhou através de Herodes e Roma
imperial.
No final da vida de Jesus, um governador romano, Pilatos, condenou Cristo à morte,
um executor romano o pregou na cruel cruz, um soldado romano o perfurou com uma lança
e soldados romanos guardaram Seu túmulo. De acordo com Apocalipse 13:2, o dragão,
Satanás, trabalhando através de Roma pagã, daria o trono de seu governo para este poder
emergente da besta.
"Embora represente principalmente Satanás, o dragão, em um sentido secundário,
representa o Império Romano... O poder sucessor do Império Romano, que recebeu do
dragão 'seu poder, e seu trono, e grande autoridade', é claramente Roma papal." -
Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 817. O historiador A. C. Flick
explica que "das ruínas de Roma política, surgiu o grande Império moral na 'forma gigante'
da Igreja Romana." - The Rise of the Medieval Church (1900), p. 150, citado no
Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 817.
Leia: Apocalipse 13:3 e 14:4. Que contraste você vê nesses versos?
Em contraste com "todo o mundo", que segue a besta, Deus terá um povo que em vez
disso seguirá o Cordeiro. Como sempre, será de um lado ou do outro, a favor ou contra Jesus.
Haverá então, como agora, nenhum terreno neutro ou posição neutra. Não se comprometer
firmemente com Jesus é, consciente ou inconscientemente, se comprometer com o outro
lado.
"‘E vós sereis odiados por todos por causa do meu nome. Mas aquele que perseverar
22 de setembro
até o fim será salvo’" (Mateus 10:22). Quão pronto você está para perseverar até o
fim?
Jesus: nosso único Mediador
Quais são as marcas distintivas do poder da besta? Ap 13:4, 5.
A besta do Apocalipse é um poder religioso apóstata que surge da Roma pagã e cresce
para se tornar um sistema mundial de adoração. De acordo com Apocalipse 13:5, é um poder
blasfemo. No Novo Testamento, a blasfêmia é equiparada a assumir os privilégios e
prerrogativas de Deus como iguais.
Quais são os dois aspectos da blasfêmia? Lc 5:18-26; Jo 10:33.
Jesus foi acusado de blasfêmia pelos líderes. No caso de Jesus, as acusações eram
injustas porque Ele tem todos os poderes e prerrogativas de Deus - incluindo o direito de
perdoar nossos pecados. E isso acontece porque Jesus é Deus. Ou como Ele expressou com
tanta força: " 'Você está comigo há tanto tempo, e ainda não me conhece, Filipe? Aquele
que me viu, viu o Pai. Como você pode dizer: ‘Mostre-nos o Pai’?' " (João 14:9). Enquanto
isso, 1 Timóteo 2: 5 ensina que há um Mediador entre Deus e o homem, o homem Jesus
Cristo. Em contraste, a Igreja Romana ensina que o padre é o mediador entre Deus e a
humanidade pecadora.
Mas como o próprio padre é um ser humano pecador, ele não pode ser nosso mediador
porque também precisa de um mediador. A blasfêmia também é definida como a alegação
de qualquer humano de ser Deus ou de estar no lugar de Deus. Aqui estão apenas duas
declarações das fontes autorizativas da Igreja Romana: "O Papa é de tão grande dignidade
e tão exaltado que ele não é um mero homem. ... Ele é como se fosse Deus na terra." -
Lucius Ferraris, "Papa", artigo 2 em sua Prompta Bibliotheca (1763), vol. 6, pp. 25-29. O
Papa Leão XIII se vangloriou: "Nós [os papas] ocupamos neste mundo o lugar de Deus
Todo-Poderoso.
" - As Grandes Cartas Encíclicas do Papa Leão XIII (Nova York: Benziger, 1903), p.
193. Essas afirmações se tornam ainda mais relevantes quando entendemos que o prefixo
anti-, como em anticristo, nem sempre significa "contra", mas também pode significar "no
lugar de". Portanto, anticristo também significa "no lugar de Cristo". Falar em blasfêmia!
Estudo Adicional: Desde o início da grande controvérsia no céu, o propósito de

Satanás tem sido derrubar a lei de Deus. Foi para isso que ele se rebelou contra o Criador e,
embora tenha sido expulso do céu, continuou a mesma guerra na Terra. Enganar os homens
e assim levá-los a transgredir a lei de Deus é o objetivo que ele tem seguido constantemente.
Se isso for realizado ao descartar a lei completamente ou ao rejeitar um de seus preceitos, o
resultado será o mesmo no final.
Satanás perverteu as doutrinas da Bíblia para tentar jogar desprezo sobre os estatutos
divinos, e erros foram assim incorporados à fé de milhares de pessoas que professam
acreditar nas Escrituras. A última grande controvérsia entre a verdade e o erro é apenas a
luta final da longa disputa sobre a lei de Deus. É nesta batalha que estamos agora entrando,
uma batalha entre as leis dos homens e os preceitos de Jeová, entre a religião da Bíblia e a
religião de fábulas e tradições. - Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 582.
Ao longo do Apocalipse, adoração e Criação estão indissoluvelmente ligadas. A
essência da controvérsia entre o bem e o mal e as questões em torno da marca da besta giram
em torno de saber se Deus é digno de ser adorado.
Como vimos, o conceito de Cristo como Criador está no cerne da adoração do sábado.
Jesus consistentemente enfatiza a importância do dia que Ele mesmo chama de "Senhor"
(Mateus 12:8, Marcos 2:28, Lucas 6:5). O sábado é um lembrete eterno de nossa identidade.
Ele nos lembra quem somos como seres humanos. Ele dá valor a cada ser humano. Reforça
constantemente a ideia de que somos seres criados e que nosso Criador é digno de nossa
lealdade e adoração. Esta é a razão pela qual o diabo odeia tanto o sábado. É o elo de ouro
que nos une ao nosso Criador, e é por isso que ele desempenhará um papel crucial na crise
final no fim dos tempos.

Quais são os princípios básicos por trás da reivindicação de autoridade da besta
do mar? De que maneiras essas mesmas atitudes podem estar enraizadas em nossos
corações sem nosso conhecimento?
Como você responde aos que argumentam que a ideia de um Satanás literal é uma
superstição primitiva que pessoas educadas, ou pelo menos inteligentes, não podem
levar a sério? Quais argumentos você poderia usar em resposta?
carta Missionária
"Eu não posso fazer isso"
Por Andrew McChesney
A festa parecia perfeita. Uma mesa foi reservada em um clube em Harare,

Zimbábue. Álcool foi comprado, e as pessoas foram convidadas. Mas Elder não
compareceu. "O que aconteceu?" perguntou Hubert quando viu seu amigo mais tarde.
"Eu não posso fazer isso", respondeu Elder. "Eu sou um ancião."
Hubert já havia ouvido essa explicação antes. Ele e Elder se tornaram amigos
enquanto lecionavam em uma escola secundária em Harare. Hubert, de 19 anos, tirou um
ano para ensinar antes de entrar na universidade. Elder tinha 25 anos e era um ancião em
uma igreja adventista do sétimo dia. Hubert ia a festas, mas Elder não participava. Ele
sempre explicava: "Eu não posso fazer isso. Eu sou um ancião."
Hubert nunca havia conhecido um adventista antes e pensou: "Este cara é fiel à sua
igreja". Mas ele recusou os convites de Elder para ir à igreja.
No ano seguinte, Hubert se matriculou na Universidade Estadual de Midlands em
Gweru. Ele continuou lembrando de Elder e visitou uma igreja adventista pela primeira
vez. As pessoas eram calorosas e amigáveis, e o sermão tocou seu coração. Durante o
intervalo do semestre, ele foi a outra igreja adventista enquanto visitava uma tia. Chegou
ao ponto em que toda vez que via uma igreja, ele queria entrar. Sentia que algo estava
faltando em sua vida espiritual.
Para seu segundo ano de estudos, Hubert recebeu uma bolsa de estudos para estudar
na Rússia. Ele se perguntou se encontraria uma igreja adventista lá.
Em um sábado, ele estava bêbado quando Mildred chegou à festa de aniversário de
um amigo em comum às 8:00 da noite em Moscou. "Por que você chegou tão tarde?",
perguntou ele.
"Eu estava na igreja", disse Mildred.
"Mas é sábado", disse Hubert. "A igreja é no domingo".
"Bem, eu sou um adventista do sétimo dia", disse ela.
Hubert não podia acreditar no que estava ouvindo. Mildred percebeu seu interesse e
o convidou para ir à igreja no próximo sábado. Ela até esperou por ele na estação de metrô
no sábado de manhã. Mas Hubert ficou envergonhado por ela tê-lo visto bêbado e não
apareceu. Quando ela ligou para saber onde ele estava, ele se viu dizendo: "Desculpe. Eu
irei no próximo sábado". Mildred ligou para ele durante toda a semana para lembrá-lo de
sua promessa. Ele a acompanhou até a Igreja Internacional Adventista do Sétimo Dia em
Moscou no sábado.
Um ano depois, Hubert entregou seu coração a Jesus no batismo. Ele entrou em
contato com Elder e agradeceu por ser fiel. Elder ficou muito feliz!


Lição 12 ADULTOS 10 a 16 de Junho
O selo de Deus e a marca

da besta: parte 2
Sábado, 10 de Junho
Leia para o estudo desta semana: Ap12:6,14; Dn 7:25; 2Ts 2:3, 4; Dt 6:8; 11:8; Êx
20:8-11.
Texto para memorizar: “Se alguém tiver de ir para o cativeiro, para o cativeiro irá. Se
alguém tiver de ser morto pela espada, pela espada morto será. “”Aqui está a
perseverança e a fidelidade dos santos” (Ap 13:10).
o século XV, os vales de Piemonte, nas altas montanhas dos Alpes do norte da Itália,
N eram o lar dos Valdenses, um povo determinado a permanecer fiel à sua

compreensão da Bíblia. Como resultado de sua lealdade inabalável a Cristo, eles
foram ferozmente perseguidos.
Em 1488, os Valdenses no Vale de Loyse foram brutalmente assassinados pela Igreja
Romana por causa de sua fé. Outra onda de perseguição veio no século XVII, quando o
duque de Savoia enviou um exército de 8.000 homens para seu território e exigiu que a
população local alojasse seus soldados em suas casas. Eles fizeram o que foi pedido, mas
essa foi uma estratégia para dar aos soldados acesso fácil às suas vítimas. Em 24 de abril
de 1655, às 4:00 da manhã, foi dada a ordem para o massacre começar. Desta vez, o
número de mortos foi superior a 4.000.
Infelizmente, a história muitas vezes se repete. A profecia da "marca da besta" trata do
último elo de uma cadeia ímpia de perseguição religiosa que remonta aos tempos antigos.
Como as perseguições do passado, ela é projetada para forçar todos a se conformarem a
um determinado conjunto de crenças e a um sistema aprovado de adoração. Mas, como
sempre, Deus terá um povo que não se renderá.
Domingo 11 de Junho
A ferida mortal
Como já estudamos, os poderes da besta em Apocalipse 13 e 14 representam um sistema

mundial de adoração falsa. Mas há mais.
Leia: Apocalipse 13:5; 12:6, 14 e Daniel 7:25. Por quanto tempo esse poder dominaria o
panorama religioso ao longo dos séculos?
A besta continuaria por uma duração específica de tempo na história. Em profecias de

tempo simbólico, um dia profético equivale a um ano literal. Em Números 14:34, lemos:
"por cada dia um ano" - aplicando o princípio bíblico de contar um dia como um ano.
Novamente, Deus diz: "eu te designei cada dia por um ano" (Ez 4:6). Este princípio provou-
se repetidamente preciso na interpretação das profecias de tempo bíblico, como as 70
semanas de Daniel 9:24-27. Calculando o período de tempo mencionado em Apocalipse 13:5
de 42 meses, com 30 dias em um mês, chegamos a 1.260 dias proféticos ou anos literais. Os
calendários antigos regularmente tinham 360 dias por ano.
No quarto século, o imperador romano Constantino legalizou o cristianismo em todo o
império. Quando ele mudou sua capital em 330 d.C. para Bizâncio para unir as partes leste
e oeste de seu império, deixou um vácuo de liderança em Roma. O papa, então, preencheu
esse vazio. Ele se tornou não apenas um poderoso líder religioso, mas também uma força
política a ser considerada na Europa. Em 538 d.C., Justiniano, o imperador romano pagão,
concedeu oficialmente ao bispo romano o papel de defensor da fé. A igreja medieval exerceu
grande influência de 538 d.C. a 1798 d.C., incluindo na terrível perseguição mencionada na
introdução do estudo desta semana. O general de Napoleão, Berthier, capturou o papa em
1798 d.C., em cumprimento exato da profecia.
Berthier e seu exército capturaram o Papa Pio VI e o removeram sem cerimônia do trono
papal. O golpe contra o papado foi grave, mas, de acordo com Apocalipse 13:12, a ferida
mortal seria curada, e o mundo ouviria mais deste poder - muito mais.
Pense sobre o quão incrível é a profecia bíblica e como ela nos revela o conhecimento
de Deus sobre eventos futuros. O que esse fato deve nos ensinar sobre por que
podemos confiar nas promessas do Senhor, mesmo aquelas que ainda não vimos
serem cumpridas?
Segunda-feira 12 de Junho
A apostasia
Leia: 2 Tessalonicenses 2:3; 4, 9-12. O que Paulo prevê sobre os últimos dias? Quais são
as marcas distintivas da besta, o poder do anticristo?
O apóstolo Paulo alerta a comunidade cristã sobre a "apostasia" da verdade da Palavra

de Deus. Ele está preocupado com as sementes de apostasia já presentes na igreja do Novo
Testamento, que floresceriam nos séculos vindouros antes da segunda vinda de Cristo. Um
evangelho falso entraria na igreja, distorcendo a Palavra de Deus. Satanás é aquele que está
por trás desta apostasia. Ele é o verdadeiro "homem do pecado" que deseja se exaltar "acima
de tudo o que se chama Deus" e senta-se no "templo de Deus" (2 Tessalonicenses 2: 4).
Mas o "grande enganador" trabalha através de agências humanas para cumprir seus
propósitos. As características identificadoras em Daniel e Apocalipse revelam que o chifre
pequeno de Daniel 7, a besta de Apocalipse 13 e 14 e o "homem da iniquidade" de 2
Tessalonicenses 2 representam a mesma entidade.
O Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia o expressa desta maneira: "Uma
comparação com a profecia de Daniel sobre o poder blasfemo que sucede o de Roma pagã...,
e com a descrição da besta parecida com leopardo de João... revela muitas semelhanças entre
as três descrições [do chifre pequeno, do poder da besta e do homem da iniquidade]. Isso
nos leva à conclusão de que Daniel, Paulo e João estão falando do mesmo poder, ... o
papado." - Volume 7, p. 271.
É extremamente importante lembrar que a profecia bíblica está descrevendo um
sistema de religião que comprometeu a Palavra de Deus, substituiu tradições humanas pelo
evangelho e se afastou da verdade bíblica. Essas profecias são dadas por um Deus de amor
incrível para preparar um povo para a vinda de Jesus. Elas reprovam às organizações
religiosas apóstatas que se afastaram da Palavra de Deus, e não necessariamente as pessoas
nelas (veja Apocalipse 18:4). Nossa mensagem é sobre um sistema que enganou milhões.
Embora enganados, essas pessoas são muito amadas por Cristo. Portanto, devemos tratá-las
de acordo.
"Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-o vós também a
eles, porque esta é a lei e os profetas" (Mateus 7:12). Como devemos aplicar esse
princípio ao lidar com o tema das potências da besta em Apocalipse 13 e 14?
Terça-feira 13 de Junho
A estratégia final de Satanás
As pesquisas revelam uma profunda falta de confiança nas instituições e governos.

Milhões se perguntam: "Onde está alguém moralmente apto para liderar o mundo?" As
profecias de Apocalipse identificam a potência da besta como aquela que, sob os auspícios
de uma união religiosa/política, será a potência considerada apta a preencher esse papel.
Leia: Apocalipse 17:12-14. Como João descreveu as cenas finais da história da Terra?
Que grande contraste observamos?
Existem três pontos importantes que João faz nesta passagem. Primeiro, os poderes
políticos têm "uma mente" e "dão seu poder e autoridade" à besta. Segundo, esse
conglomerado de erro faz guerra contra Jesus, o Cordeiro. Terceiro, na última guerra da
Terra, Cristo e seus seguidores são vitoriosos. A besta não vence; Jesus vence.
Você já se perguntou que estratégia o diabo poderia usar para unir as nações? A história
muitas vezes se repete. Descobrimos lições valiosas com o colapso do Império Romano.
Quando as invasões germânicas do Norte devastaram a Europa Ocidental, o Imperador
Romano Constantino se voltou para a religião. A autoridade da igreja, combinada com o
poder do estado, tornou-se o instrumento que Constantino precisava. O fortalecimento
contínuo da santidade do domingo no quarto século foi uma jogada política e religiosa
calculada para unir o império em um momento de crise. Constantino queria seu império
unido e a Igreja Romana queria que ele "convertesse". O renomado historiador Arthur
Weigall afirma claramente: "A igreja tornou um dia sagrado de domingo... em grande parte
porque era o festival semanal do sol; pois era uma política cristã definida assumir os
festivais pagãos que os povos amavam pela tradição e lhes dar significado cristão." - O
Paganismo em Nosso Cristianismo (Nova York: G. P. Putnam's Sons, 1928), p. 145.
Em um momento de grande crise, quando todo o mundo está assustado, machucado e
com medo, as pessoas estarão desesperadas por alguém que traga alguma estabilidade e
proteção. É assim que a tirania surgiu no passado, e não há motivo para pensar que não
possa acontecer novamente. De acordo com a profecia, algo trará esses eventos finais.
Embora seja difícil saber como tudo isso pode se desenrolar, o mundo já viu como
grandes mudanças podem ocorrer e muito rapidamente também. Embora não saibamos
detalhes sobre o que está por vir, precisamos estar preparados para o que vier.
Quarta-feira 14 de Junho
A marca da besta
Leia: Apocalipse 14:9 e 12. Onde é colocada a marca da besta? (ver Dt 6:8; 11:18). Quais
duas características distinguem o povo de Deus dos que recebem a marca da besta?
Um grupo adora a besta, e outro guarda os mandamentos de Deus (incluindo o quarto,

o único mandamento que a besta pensou em mudar) e tem a fé de Jesus. Esse é o contraste.
Trabalhando através das bestas do mar e da terra, o diabo tenta minar a autoridade de Deus
atacando o coração da adoração; ou seja, o sábado. A marca da besta é colocada na testa
ou na mão. A testa é um símbolo da mente, onde estão localizadas a consciência, a razão e
o julgamento; já a mão é um símbolo das ações e obras. O dia está chegando, e
possivelmente mais cedo do que pensamos, em que leis serão aprovadas restringindo nossa
liberdade religiosa.
Aqueles que seguem conscientemente a Palavra de Deus e guardam o verdadeiro
sábado do Senhor serão rotulados como oponentes da união e do bem da sociedade.
"Aqueles que honram o sábado bíblico serão denunciados como inimigos da lei e da ordem,
como derrubando as restrições morais da sociedade, causando anarquia e corrupção, e
invocando os juízos de Deus sobre a terra. Suas escrúpulas conscientes serão declaradas
obstinação, teimosia e desprezo pela autoridade. Eles serão acusados de desafeição para
com o governo." - Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 592. A igreja de Roma afirma
que o domingo é a "marca" de sua autoridade eclesiástica. "Naturalmente, a Igreja Católica
afirma que a mudança foi seu ato... E o ato é uma marca de seu poder e autoridade
eclesiástica em questões religiosas."
O Apocalipse prediz que no futuro, em um momento de crise internacional, nosso
mundo enfrentará algum tipo de transformação política, social, religiosa e moral radical,
em que a guarda do domingo será imposta e se tornará "a marca da besta". Novamente, não
nos foi dito como tudo isso se desenrolará. A Escritura nos dá apenas contornos gerais -
mas o suficiente para nos mostrar que o grande conflito vai culminar em torno da questão
de adorar a besta ou o Criador e que o sábado do sétimo dia desempenhará um papel central.
De que maneiras a humanidade sempre foi dividida entre estar do lado de Deus ou
do lado de 22
Satanás? Por que não pode haver um terreno intermediário? Como
de setembro
podemos saber, com certeza, de que lado estamos?
O teste do sábado
Talvez até agora, o palco esteja sendo preparado para essa perseguição iminente. Em
6 de junho de 2012, o Papa Bento XVI fez um apelo urgente a mais de 15.000 pessoas
reunidas na Praça de São Pedro, em Roma, de que domingo deve ser um dia de descanso
para todos, para que as pessoas possam estar livres para ficar com suas famílias e com
Deus. "Ao defender o domingo, defende-se a liberdade humana." Isso, é claro, não é o
mesmo que exigir que outros guardem esse dia, em oposição ao sábado bíblico, mas mostra
que a ideia de domingo como "dia de descanso" é, definitivamente, uma questão real. Mais
cedo ou mais tarde, leis serão promulgadas, e aqueles que seguem conscientemente a
Palavra de Deus e guardam o verdadeiro sábado serão rotulados como oponentes dos
melhores interesses da sociedade.
Neste momento de crise, o povo fiel de Deus, pela Sua graça e através do Seu poder,
permanecerá firme em suas convicções de segui-Lo. Eles não cederão à pressão.
Em contraste com a marca da besta, eles receberão o selo de Deus. Selos eram usados
na antiguidade para atestar a autenticidade de documentos oficiais. Então, esperaríamos
encontrar o selo de Deus incorporado em Sua lei. Os selos antigos eram uma marca
distintiva e individualizada. O profeta Isaías diz: "Amarrai o testemunho, selai a lei entre
os meus discípulos" (Isaías 8:16).
Leia: Êxodo 20:8-11. Que elementos de um selo bíblico encontramos no mandamento do

sábado? Em que o mandamento do sábado é diferente de todos os demais?
O quarto mandamento contém três elementos de um selo autêntico. Primeiro, há o nome

do selador: "O Senhor teu Deus" (Êxodo 20:10). Em segundo lugar, há o título do selador:
o Senhor que "fez" (Êx 20:11), ou seja, o Criador. E terceiro, há o território do selador: "os
céus e a terra, o mar e tudo o que neles há" (Êx 20:11). De acordo com Apocalipse 7:1, 2, o
selo de Deus é colocado apenas em nossas testas, um símbolo de nossas mentes. Jesus
respeita nossa liberdade de escolha.
Ele nos convida a deixá-Lo moldar nossas mentes por Seu Espírito Santo para que não
possamos ser movidos do fundamento de nossa fé na Palavra de Deus (Efésios 4:30). Assim,
entendemos que os fiéis são aqueles que "guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus"
(Apocalipse 14:12), e incluídos nesses mandamentos está o quarto, o único mandamento
que o poder da besta pensou em mudar (Daniel 7:25).
Quais condições você vê atualmente em desenvolvimento que poderiam
potencialmente levar à restrição de nossa liberdade religiosa? Quais obstáculos
ainda permanecem?
Sexta-feira 16 de Junho
Estudo Adicional: “Quando o protestantismo estender a mão através do abismo

para apertar a mão do poder romano, quando ela alcançar sobre o abismo para unir-se ao
espiritismo, quando, sob a influência dessa tríplice união, nosso país [os Estados Unidos]
repudiar todos os princípios de sua Constituição como governo protestante e republicano, e
fizer provisão para a propagação de falsidades e enganos papais, então poderemos saber que
chegou a hora da maravilhosa atuação de Satanás e que o fim está próximo.” - Ellen G.
White, Testemunhos Para a Igreja, vol. 5, p. 451.
"Temos tendido a ignorar o fato de que o domingo é o dia de adoração das forças opostas
na linha da história do livro do Apocalipse. O domingo é um símbolo extremamente
importante, revelando a incrível astúcia e sofisticação do dragão. Essa mudança na lei de
Deus expressa, em uma única ação simples, a essência do ódio do dragão contra Deus na
luta cósmica. Sua simplicidade é altamente enganosa. O dragão procurou usurpar o lugar de
Deus no cosmos, retratando-se como o verdadeiro objeto de adoração e argumentando que
a lei de Deus é injusta - que ela deveria ser mudada.
O dragão mudou a lei no momento em que Deus é identificado como Criador e Redentor,
o único digno de adoração (Ex 20:8–11; Dt 5; cf. Ap 4:11; 5:9, 13, 14). A mudança da lei
manifesta não apenas o ódio do dragão pela vontade do Senhor (a lei), mas também é sua
tentativa de usurpar o lugar de Deus tornando-se o objeto de adoração. A universalização
dessa mudança na lei garantiria sua vitória." - Ángel Manuel Rodríguez, "O Encerramento
do Conflito Cósmico: O Papel das Mensagens dos Três Anjos", manuscrito inédito, pp. 53,
54.

Embora vivamos na antecipação, até mesmo na expectativa, dos eventos finais,
por que devemos ter cuidado para não cairmos no fanatismo, na fixação de datas
ou na especulação além do que nos foi revelado através da inspiração? Quais são os
perigos de fazer isso e quais foram os resultados quando os eventos esperados não
se desdobraram como e quando as pessoas disseram que aconteceriam?
Embora devamos evitar os perigos descritos na pergunta anterior, como

respondemos àqueles que dizem que nosso cenário sobre a marca da besta e
perseguição não pode acontecer porque simplesmente não parece possível, dada a
atual situação do mundo? Por que essa linha de raciocínio, embora superficialmente
pareça sensata, na verdade não é sensata? (Afinal, olhe como grandes mudanças
podem acontecer rapidamente no mundo.)
carta Missionária
Escola Salva
Por Andrew McChesney
Um carro de luxo parou em uma escola primária adventista do sétimo dia no

primeiro dia de aula na Ucrânia. Dois filhos carregando buquês de flores saíram do carro,
juntamente com seus pais. As crianças ucranianas costumam presentear os professores
com flores no primeiro dia de aula. "Queremos que nossos filhos estudem em sua escola",
disse o pai ao diretor da escola. "Receio que seja impossível", respondeu o diretor. "Não
temos espaço." O pai insistiu: "Compraremos novas mesas e cadeiras para todos os alunos
e pagaremos o dobro da mensalidade.
Por favor, deixe nossos filhos estudarem." O diretor se perguntou se as expectativas
do pai não eram muito altas. "Você sabe que não temos autorização governamental para
realizar exames finais", disse ela. "Seus filhos teriam que fazê-los na escola pública."
"Isso não é problema", disse a mãe. "Vamos ajudá-lo a obter a autorização." "Você sabe
que esta é uma escola adventista do sétimo dia", disse o diretor. Os adventistas são
considerados uma seita por muitas pessoas na antiga União Soviética.
Mas o pai sabia que era uma escola adventista e não se deixou desanimar. "Sim, e
queremos que nossos filhos estudem aqui", disse ele. A mãe explicou que a família tinha
passado férias no Mar Negro algumas semanas antes, e as crianças haviam feito novos
amigos da escola. Todas as noites, as crianças contavam animadamente aos pais sobre a
escola e pediam para ir. Então, a mãe entregou seu cartão de visitas ao diretor. Ela era
uma juíza da cidade.
Seu marido era um oficial militar de alto escalão. As crianças entraram na segunda
e terceira série na escola e imediatamente adoraram. Mas, à medida que as semanas
passavam, elas começaram a implorar aos pais para lerem as Histórias de Dormir do Tio
Arthur para elas, assim como os pais dos colegas estavam lendo para eles. A mãe disse
às crianças para pedirem à professora para vender os livros para eles. "Então, eu vou ler
para vocês todas as noites", disse ela.
As crianças compraram os livros, e ela leu para eles todas as noites. Os meses
passaram, e as crianças pediram para ir à Escola Sabatina e à igreja. Os pais os levaram
todos os sábados. No verão seguinte, um ano depois que a família ouviu falar dos
adventistas durante suas férias no Mar Negro, tanto a mãe quanto o pai foram batizados.



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