II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os

Milagres de Fátima 
 Prof. Luiz Gonzaga de Carvalho
Carvalho

 Palestra realizada em 06 de agosto de 2017, disponível no seguinte endereço eletrônico:

eletrônico:
https://www.youtube.com/watch?v=szJSk3FO8-4 
https://www.youtube.com/watch?v=szJSk3FO8-4 

Transcrição não revisada ou corrigida pelo professor.

 

 Prof.: Parabénsa vocês pela iniciativa de se reunirem para estudar. Não existe

nada mais importante, para uma pessoa que decide se dedicar a qualquer tipo de
estudo, do que a oportunidade de ter interlocutores humanos ao vivo. Falar com
outras pessoas, expor o que está estudando, suas conclusões e dialogar com outros,
descobrindo pontos fracos nos seus pensamentos que seriam impossíveis de
descobrir sozinho é muito importante. É claro que a solidão é muito importante para
a assimilação do conhecimento, mas o grande teste do conhecimento é o diálogo
com os outros seres humanos.

Antes de entrarmos na questão de Fátima, vamos falar um pouco sobre o papel

da Santíssima Virgem na Igreja e no Cristianismo, depois sobre o papel do Rosário,
em seguida aparições Marianas em geral e por último falaremos sobre as aparições
de Nossa Senhora em Fátima. Já que praticamente todo mundo aí é católico ou tem
algum conhecimento básico de teologia católica em geral e mariologia básica, não
 precisamos fazer detalhamentos
detalhamentos teológicos, explicar a Imaculada Conc
Conceição
eição e coisas
do tipo.

O mais importante é entendermos o papel privilegiado da Santíssima Virgem

em relação a todos os outros cristãos. Ela é a única testemunha da vida do Cristo do
começo ao fim! Ela se encontra na Anunciação, na Ressurreição, na Ascenção. Ela
testemunha todos os fatos que determinam o que é o cristianismo. A vida do Cristo
determina o que é o cristianismo, o que é a Igreja, o que é ser Cristão, e ela é uma
testemunha privilegiada.

Isto é muito importante, pois a religião é uma forma de vida e, como falávamos
antes, o maior teste do seu pensamento é conversar com outras pessoas. E como
Maria é a primeira e única pessoa humana que teve acesso direto a tudo o que
aconteceu da concepção a ascensão ao céu de N.S. Jesus Cristo, o fato dela se

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manifestar aos homens é extremamente importante, porque mesmo quando uma

 pessoa não fala tudo o que sabe, aquilo que ela é plenamente está ali.
ali . Um exemplo
simples: vocês fizeram um hangout com meu pai agora a pouco1, e é evidente que
em uma conversa ou até mesmo um mês inteiro de conversa com ele não será
suficiente para que ele fale de todas as coisas que sabe. No entanto, as coisas que ele
sabe e a vida que ele teve se infundem em qualquer conversação, pois você sente
que há a presença de uma personalidade total.

Com a Santíssima Virgem é a mesma coisa. Se ela aparecer num local e falar
“Convertam-se!”, não será a mesma coisa que qualquer um de nós falando esta
mesma coisa. A voz é somente o sinal externo de um pensamento interno.
Evidentemente, quando a voz da Santíssima Virgem diz “Convertam-se!”  o
 pensamento interno é muito mais rico e carregado de sentido e significado do que o
de qualquer outra pessoa. Isto é algo muito importante para o ser humano, pois
somos compostos por corpo e alma. O ser humano não é um anjo, ou uma mente,
nem um simples animal. Nada que o ser humano faz é puramente espiritual, corporal
ou animal.

 Não sei se vocês já tiveram a experiência de relatar para si mesmos, em voz

alta, enquanto estudam algo complicado, o que estão compreendendo e o que estão
duvidando sobre o assunto. Se você fizer isto, verá que quando ouvir a própria voz a
inteligência brilhará de maneira mais clara. Sua inteligência passa a corresponder à
sua voz, porque a voz carrega nela coisas nas quais você ainda não pensou. A
inteligência é prévia ao pensamento e pode moldá-lo e guiá-lo. Basta lembrar a
distinção escolástica entre intelecto e razão. Intelecto é a notícia da realidade que
chega a inteligência, são as primeiras notícias da realidade que chegam à
inteligência; e elas chegaram à inteligência muito antes de você ser capaz de pensar
e falar, pois você só pode pensar quando pode falar. O pensamento depende da
recepção da linguagem e a recepção da linguagem depende certo tempo de
aprendizado na infância. Existem coisas que você já sabia, que já tinham chegado à
inteligência antes mesmo de você saber falar, e quando se está estudando uma coisa
nova a mesma coisa acontece. É algo muito comum ouvir os alunos dizerem que
entenderam tudo que eu estava falando, mas que apesar disto não conseguiriam falar
aquilo da mesma forma que ouviram se fosse necessário. E isto é compreensível. A
notícia chegou à sua inteligência, mas ainda não brotou ou cresceu na forma de
 pensamento articulado. Para que isto aconteça você deverá tentar falar o que
aprendeu para si mesmo. E, se a cada vez que você tentar falar para si mesmo e
começar a ouvir o que está falando, prestando bastante atenção, simultaneamente
ouvirá a reação da sua inteligência ao que falou. Isto é algo muito importante para o
ser humano: entendermos que necessitamos aprender
aprender a ouvir nossa própria voz.

Algo que faço com muita frequência em aulas é perguntar coisas para os

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link: https://www.youtube.com/watch?v=jeBc_ktQ_u0 
 Hangout disponível através do link:  https://www.youtube.com/watch?v=jeBc_ktQ_u0 

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alunos, e sempre tenho a sorte de achar uma ‘vítima privilegiada’, alguém que pensa  
“Quer saber, vou responder às perguntas que ele está fazendo! ”. E eu faço isto para
que, respondendo, o aluno possa notar em sua própria voz um tom interrogativo, e
então falo “Ouve bem o que você disse. A sua inteligência
inteligência estava reagindo à sua voz
tão imediatamente que se manifestou no tom com que você falou, e ela estava
dizendo: Formule uma pergunta, pois você ainda não tem uma resposta para isto.” .
O tom interrogativo estava indicando que aquela inteligência estava em dúvida, por
que ela não sabe e a voz tentou dar uma resposta. Talvez, para não parecer burro na
frente dos outros colegas, para que o professor não pense que o aluno não entende,
ou por qualquer outra razão, pouco importa o motivo. Este é o primeiro movimento
da sua voz. Isto, claro, não serve para você alcançar a verdade, serve somente para
você ter um acesso mais direto ao que a sua Inteligência afirma, nega ou duvida
acerca do assunto. Isto quer dizer que, a voz humana carrega algo da inteligência
humana, mesmo quando não entendemos o que o outro está falando.

Darei outro exemplo, com uma aplicação mais especificamente religiosa, desta
questão da voz e da ação humana e do próprio ser humano como composto de corpo
e alma: a sucessão apostólica. O que é a sucessão apostólica senão uma sucessão de
 palavras e atos humanos?! O Cristo, por meio de palavras e atos, estabelece os
apóstolos como bispos; e estes apóstolos, por meio de palavras e atos, estabelecem
outros cristãos como bispos também; e assim por diante. Esta cadeia de graça é
mantida por meio de palavras e atos.

Isto serve para indicar um pouco da importância das aparições Marianas em

geral. Essa importância vem de que Maria é uma testemunha privilegiada e a
condição de sua alma, diferentemente da nossa, é imaculada. Na nossa alma a pena
do pecado original inclui, entre outras coisas, a dificuldade do trabalho da
inteligência, a obstinação da vontade. Então, para que possamos entender alguma
coisa é muito difícil. Mudar nossa vontade para fazer o bem ao invés do mal é muito
difícil; para a Santíssima Virgem era natural e espontâneo. O anjo aparece e diz que
ela conceberá o verbo de Deus, ela entende o que ele fala num grau que nós não
entendemos. Ela sabe o que significa aquilo mais do que nós, ela adere e ama este
ato e esta graça de uma forma que não poderíamos amar. Sendo assim, o testemunho
t estemunho
dela não é ‘imparcial’, ‘científico’ ou coisa do tipo; é muito mais parecido com o 
testemunho do filósofo, do amante da sabedoria, de alguém que compreende aquela
verdade e a ama profundamente. Ela testemunhou toda a vida do Cristo, não só os
 principais momentos do Cristo na terra, mas inclusive partes
partes que nem sabemos
sabemos e que
só saberemos no céu, se eles quiserem nos contar. Quando Maria fala, a voz dela
carrega tudo isto.

O Rosário veio muito antes das aparições Marianas se consolidarem em geral.

Saibam que as aparições Marianas são tal como as aparições do Cristo; logo depois
que eles subiram aos céus, eles já começaram a aparecer às pessoas. E suas vozes e
 presenças físicas carregam toda a personalidad
personalidadee deles, e no caso do Cristo, mais

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ainda, a voz dele carrega toda uma Pessoa Divina. O Rosário veio muito tempo
antes, justamente como um resumo deste testemunho da Santíssima Virgem. O
Rosário é exatamente um relato da vida do Cristo, da concepção à ascensão, tal
como foi visto pela Santíssima Virgem. Os mistérios do Rosário são um depoimento
de um testemunho que vem da própria Santíssima Virgem. Claro, não ouvimos a voz
dela pessoalmente, mas aprendemos a rezar o Rosário por uma tradição que tem
início na pessoa da Santíssima Virgem. E, assim, um traço da voz original é
embutido em cada uma dessas vozes.

Você pode, por exemplo, assistir uma aula e constatar que aquilo é muito
verdadeiro e muito profundo, que o que está sendo explicado é evidentemente
daquela maneira, por que sua inteligência já se inclinava naquela direção, mas a sua
voz não era capaz de expressar. Sua inteligência era muda, pois sua voz não era
capaz de expressar o que ela significava. A voz é o arauto da inteligência; é como se
a inteligência fosse um Soberano e a voz o seu Arauto. Sua voz não conseguia dizer
e de repente o professor disse e você ouviu a voz dele e, assim, foi transmitido para a
sua inteligência algo daquela personalidade, da força que aquela verdade tinha
naquela personalidade. Quando você expressa àquela verdade novamente, vem de
dentro de você um tipo de certeza que não existia antes.

Muitos católicos, hoje em dia, tem grande desdém pelas práticas ditas
tradicionais, como o Rosário. Mas isto é uma espécie de angelismo, parafraseando o
Dom Divo Barsotti, é um angelismo imbecil imaginar que os homens são anjos, e
que podem ser movidos puramente por ideias, sem o intermédio da voz. As pessoas
devem rezar o Rosário todos os dias. E quando elas se encontram devem tentar rezar
 juntos também; rezar pelo menos o terço juntos, e, se não for possível, rezar ao
menos uma dezena juntos. É importante rezar em grupo por causa da voz. Quando
rezar em casa, não o faça só em silêncio, rezem ouvindo a própria voz. Tente ouvir
aquelas palavras, na sua própria voz estão escondidas as vozes de outros, e outros
melhores do que você. E, se você ouve a sua voz, pode captar nela as vozes desses
outros. Por causa desta Comunhão real, concreta e até física mesmo entre os seres é
que a religião tem uma vantagem sobre qualquer outra forma de conhecimento. As
outras formas de conhecimento tendem a se reduzir apenas a ideias, apenas a
espírito, com o mínimo de compartilhamento e comunhão entre as pessoas. Então,
um cientista, um médico e mesmo um filósofo tentam expressar apenas as ideias,
tentando fazer a pessoa dele desaparecer do assunto. Isto é muito útil, mas se torna
 pouco fértil. Por exemplo, quantas pessoas realmente entendem uma ciência
específica? Poucas. A ciência é muito difícil de transmitir, de reproduzir, porque ela
depende da formulação explícita do seu conteúdo e do apagamento de traços
 pessoais. Todo o conteúdo tem que ser falado. Na filosofia é um pouco menos que a
ciência, mas em geral é a mesma coisa.

A religião é diferente, pois é muito mais fácil de ser transmitida, até porque a
maior parte do conteúdo é implícita e está impressa de maneira compacta em

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formulações simbólicas como o Credo e o Pai Nosso. O Pai Nosso, por exemplo, é
todo um guia da vida espiritual, ali imensas verdades com inúmeros desdobramentos
estão compactadas em fórmulas muito pequenas, em pouquíssimas palavras. A
religião é sucinta, não prolixa, e, claro, exige muito comprometimento pessoal. Se
você observar os 200 primeiros anos do Cristianismo, o que todos estavam falando e
fazendo era ter fortemente este comprometimento, agiam mais ou menos assim:
‘Aprendi isto com os apóstolos e farei exatamente assim!’, e a próxima geração
geração dizia
‘recebi isto dos meus antecessores, e repetirei da mesma forma!’.   E este ‘vou dizer
exatamente aquilo que eu ouvi, porque tenho mais confiança no que aquela pessoa
me disse, do que nas minhas especulações acerca do assunto’ , este
comprometimento faz com que um imenso conteúdo intelectual possa ser
transmitido para muitas pessoas em pouquíssimo tempo, e mesmo para pessoas que
são até mesmo incapazes de desdobrar aqueles conhecimentos em pensamento.

 Não à toa vemos todas estas forças niilistas dos séculos recentes perceberem
claramente que seu inimigo era a Igreja. O seu inimigo não era a ciência, os
filósofos, os médicos, ninguém, mas sim os padres. Porque com poucas palavras e
gestos o padre pode transmitir algo para a outra pessoa que a torne relativamente
imune ao que aquelas forças niilistas tentam fazer, torna o fiel resistente a isto. A
religião é o principal inimigo do demônio por causa disto. É verdade que pelo bom
uso da razão, por uma boa filosofia, a pessoa pode assimilar muitos destes
conteúdos. Se ela refletir, meditar, pensar e estudar, ela pode assimilar muitos desses
conteúdos mesmo que não tenha religião, mas ela não conseguirá transmitir para
muitas pessoas. Dificilmente ela terá tempo suficiente para transformar todos estes
conteúdos em formas vitais que vão treinar a vontade dela e libertá-la, pois não basta
 pensarmos direito
direito precisamos que
querer
rer direito.

Para viver bem precisamos querer o bem; precisamos saber o que fazer
concretamente. A religião é brilhante nisto; ela passa todos estes conteúdos para
você em poucas palavras, muito ricas e vivas, porque foram pronunciadas por uma
sucessão de pessoas excepcionais, pessoas para quem aquelas palavras não tinham
somente o significado que tem nas nossas mentes.

Lembrem-se disto sempre: quando vocês repetirem o Credo, quando iniciarem

o terço, não devem ficar pensando que estão meramente repetindo palavras por não
saberem o que elas significam direito. Escute sua voz, pois em sua própria voz irá
escutar as vozes de outros, e estas vozes vão iluminar seu coração.

Isto é muito importante: quando você rezar o Pai Nosso, sabia que é a voz do
Cristo que está lá na origem; que este é um canto com milhões de vozes, e a primeira
voz é a do próprio Cristo! Quando você recitar o Credo, escute bem, pois a primeira
voz é o coro dos Apóstolos! Quando você proclamar os mistérios do Santo Rosário,
lembre-se que a primeira voz é da Santíssima Virgem!

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Tenham em mente que estas são vozes  fundamentais.  Fundamentais porque

mesmo que na minha mente o conteúdo destas palavras seja pequeno  –   ou até
mesmo duvidoso!  –   na mente destas pessoas este conteúdo não era nem pequeno
nem duvidoso; e você partilha da mente deles por meio da voz deles, e da voz deles
 por meio da sua própria voz. Dá para entender como funciona a religião, ela é uma
transmissão viva porque no ser humano não é possível alegar, por exemplo, que se
falou por falar. Não, você expressou um conteúdo interior, a voz humana é a
expressão de um conteúdo interior. Claro, pode não ser o conteúdo no qual você
acredita  formalmente, mas é um conteúdo que existe dentro de você e que um dia
terá de corrigi-lo ou prestar contas. Misteriosamente, cada vez que você recita com
sua voz os mistérios do Rosário, abre-se uma brecha para que o conteúdo destas
vozes originais entre na sua alma e o conteúdo da sua alma seja transformado pelo
conteúdo das almas deles.

 Aluno:  Professor,
isso que o senhor acaba de falar é o que vulgarmente
dizemos com aquele ditado “Toda a brincadeira tem um fundo de verdade”. E é  isto
mesmo, pois para falar uma bobagem você tem, antes, de conter uma bobagem no
seu coração.

 Prof.: Exatamente, aquilo existe como conteúdo dentro de nós, e é natural que

exista. Não arranque seus cabelos pensando “existe tanta bobagem dentro de mim!”.
Existe mesmo, isso é normal. Dentro de você existe um universo inteiro, não
imagine que seu universo é o Éden. Seu universo não é o Éden porque você não foi
 preservado do pecado original. O universo interior da Santíssima Virgem era o
Éden, lá só tinha coisa boa. Nosso universo interior é um espelho do mundo em que
vivemos. Isto porque ouvimos as vozes deste mundo muitas e muitas vezes, e isto é
um grande erro. As pessoas chegam em casa do trabalho
tr abalho e decidem não rezar o terço
e vão assistir ao telejornal, vão ouvir as vozes do mundo novamente e, claro, o
conteúdo delas entrará nas suas almas de novo; ao invés de ir lá ouvir a voz da
Santíssima Virgem, a voz do próprio Cristo no Pai Nosso, a voz dos Apóstolos no

Credo,
rezar o aterço.
voz do Arcanjo
A alma Gabriel
é tudo o quenaela
Ave Maria.eEstas
percebe tudo são as ela
o que vozes que você
conhece. ouveem
Aquilo ao
que prestamos atenção molda-nos, de um modo ou de outro. Então precisamos
compensar o olhar sobre a terra com o olhar para o céu. Temos de ouvir vozes
 provindas do céu, e não precisamos ter uma visão para ouvir estas vozes, basta-nos
rezar o Rosário, participar da Missa. Todas estas vozes são provenientes do céu.
Esqueça um pouco toda a cadeia de intermediários; esqueça até você mesmo como
um intermediário; e quando você rezar o Pai Nosso visualize o próprio Cristo
recitando esta oração; esqueça até sua situação, pois ela não é importante, e ouve Ele
recitando aquela oração. Nada tem mais força do que ouvir a verdade numa voz
humana, nada é mais denso que isto; no mundo físico nada tem mais conteúdo e
densidade que ouvir a verdade na voz humana.

 Aluno: Tanto é assim que uma das premissas mais recorrentes, quando alguém

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conhece o trabalho de um mestre, é aquela sensação de que ele está dizendo aquilo
que o discípulo pensava, mas não conseguia ou mesmo não tinha coragem de falar.

 Prof.: Sim, às vezes só existia virtualmente como conteúdo na inteligência do

sujeito e ele mesmo não conseguia dar voz porque não sabia expressar aquelas
coisas; podia nem sequer ter os meios dialéticos para expressar; ou pode até ser que
tinha os meios dialéticos mas não tinha a força moral, não tinha a vontade, por que
não basta somente saber as coisas certas, mas deve-se querer o bem com a força
necessária e, como já havíamos falado, algumas vezes essa força nos falta, é uma das
 penas do pecado
pecado original. Lem
Lembrando
brando que o babatismo,
tismo, o estado de graça
graça,, nos limpa da
culpa do pecado original, mas não da consequência do pecado que é a pena. É como
na história de um criminoso; ele matou duas pessoas e foi condenado a 30 anos de
 prisão, após este período foi liberto; legalmente a culpa acabou, pois cumpriu a
sentença, mas a pena continuará por toda a vida; todos olharão para ele e dirão
“Aquele foi o cara que matou dois; que não pode desenvolver nenhuma profissão
decente, pois passou toda a vida adulta na cadeia ”. Então, a pena é a consequênc ia
concreta que continua em nós; ela tem
t em que ser retificada pelo nosso esforço.

Por vezes nossa inteligência não consegue pensar sobre determinado conteúdo
 porque nossa capacidade racional ficou limitada. Outras vezes conseguimos pensar
uma verdade, mas não é possível afirmar ou praticar porque a nossa vontade está
enfraquecida. Um dos sinais de um bom mestre é que ele fala as coisas de um jeito
que limpa o conteúdo na mente e dá força na vontade, força de adesão. Tudo isto
chega a mim por meio de uma voz  –  ele   ele não faz uma transmissão telepática, uma
transmissão espiritual, é por uma vibração no ar. Então, lembre-se que a oração
tradicional é uma continuação de um movimento  físico  que começa com os
Apóstolos, com a Santíssima Virgem, com Nosso Senhor Jesus Cristo e que ainda
está presente ali, porque a voz é física, mas é produto do conteúdo. O que eu falo, as
 palavras que escolho, depende pura e simplesmente do significado do conteúdo que
desejo transmitir. Então quando o Cristo ensina o Pai Nosso para milhares de

discípulos,
um conteúdo naquele
dentro momento,
deles. Esteeles ouvemfica
conteúdo umaguardado
voz e por meiodadesta
dentro voz recebem
inteligência deles
e cada vez que eles repetem as palavras, este conteúdo reverbera por aquelas
 palavras, pela voz novamente; e outro ouve aquela voz, e o mesmo conteúdo é
transmitido.

 Aluno: Quando eu rezo o Pai Nosso em voz alta me sai mais natural na língua
 portuguesa, pois cresci rezando nesta língua. Mas na Espanha, onde moro,
costumava reproduzir em espanhol, mas comecei a rezar
r ezar em português porque assim
capto melhor o sentido; claro, rezo baixo para não atrapalhar ninguém. Faço isto,
 pois percebo que me escuto melhor rezando na língua materna. Deve-se rezar na
língua materna ou em latim, que é uma língua mais antiga e conhecida da Igreja?

 Prof.:  Temos de lembrar que o precedente de utilizar outras línguas é

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apostólico. Pelo menos um dos evangelistas  –   a saber: São João  –   escreveu em
grego, mas o Cristo não falou em grego. Entre os Concílios de Trento e do Vaticano
II existiu a disciplina de se fazer as principais orações em latim, mas não há nenhum
 problema em usar a língua materna. Isto foi uma determinação meramente
disciplinar de Trento, mas mesmo neste Concílio existiam algumas exceções.
Alguns lugares na Itália faziam orações no dialeto local, por exemplo. Portanto, era
só uma questão disciplinar que depois foi modificada no Concílio Vaticano II.
Podemos falar o que quisermos do Vaticano II, mas o fato é que, em matéria de
questões disciplinares,
disciplinares, nem é necessário um Concílio para realizar tal feito, um Papa
 pode fazer esse
esse tipo de modificaçã
modificaçãoo a qualquer momento. Então, não há problema
problema de
fazer as orações em português, desde que seja uma tradução competente. Sugiro que,
se você tiver alguma capacidade intelectual, estude um pouco sobre o texto destas
orações principais  –  em
  em latim, grego e aramaico  –  para
  para que tenha uma ideia mais
fundamental do significado da oração, pois, muitas vezes, na tradução, perde-se
alguma coisa. Isso ajudará a entender que as palavras possuem mais dimensões do
que entendemos quando as falamos. Mas podemos rezar em qualquer língua. Para
mim, por exemplo, é mais natural rezar em latim, pois na infância rezamos em latim
na minha casa; mas depois também ficou natural em português também, porque as
missas as
 porque no missas
Brasil são
são todas
todasem
emromeno;
português;
entãoagora também
realmente nãoéé natural em aromeno,
importante língua,
lí ngua,
 porque desde os apóstolos a língua foi alterada. A versão grega da bíblia é muito
antiga, depois temos também a versão latina etc. Então não há problema, pode fazer
naquela que te é mais familiar.

Agora, considerando esta questão de familiaridade: ela tem uma vantagem e

uma desvantagem. Rezar em português é bom porque escutamos e não precisamos
fazer esforço em cada vocábulo para afirmar aquilo. Mas esta familiaridade também
 pode causar um relaxamento da mente. Podemos passar a rezar somente de maneira
automática. Algo muito comum de acontecer rezando em voz alta é aquilo de ao
rezarmos em voz alta, estarmos apenas mexendo a boca enquanto pensamos em algo
completamente diferente, com uma voz interior que está falando de outro negócio.
 Não estamos mais ouvindo
ouvindo uma pessoa falando; é só um gravador
gravador e a pessoa mesmo
tá falando outra coisa. Então, uma maneira para quebrar isto é passar a rezar em
outra língua, como o latim ou grego. Tudo isto para ter de prestar atenção na voz que
fala através da oração, porque o importante da oração vocal é justamente passar a
ouvir uma pessoa falando ali, como se fosse outra pessoa até. Isto não é fácil, pois
na maior parte do tempo em que estamos falando não ouvimos nossa própria voz
como uma pessoa falando, já estamos pensando em outras coisas. Costumamos só
 prestar atenção às vozes dos outros. Vocês estão tentando assimilar a minha voz
nesta aula, estão atentos a ela. Contudo, quando vocês mesmos estão falando, na
maior parte do tempo, não estão tentando assimilar sua própria voz, mas isto é
extremamente importante.

Se você fizer este exercício e começar a ouvir sua própria voz, a primeira coisa

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que descobrirá é que discorda de 90% do que você mesmo fala e que sente aversão à
metade das coisas que fala. Sentir-se-á uma pessoa desprezível. Isto é um  progresso
espiritual , é uma tomada de consciência do que tem dentro de você. Só assim você
 pode julgar e decidir o que quer ou não daquilo. Poderá decidir o que daquilo é
Trigo e o que é Joio. Sua alma é um Campo no qual Deus plantou o Trigo e o Diabo
 plantou o Joio. Sua voz e os seus atos são maturação deste campo, são quando a
 plantação está madura. Lembram quando os trabalhadores perguntam ao senhor se
ele queria que eles fossem arrancar o joio da lavoura? Ele respondeu que não, que
era necessário esperar que o trigo e o joio crescessem para que fosse possível
diferenciar os frutos. Este fruto é a forma externa, a forma física, que o conteúdo da
sua alma gera. São as suas palavras e ações. Então, se você prestar atenção nas
 próprias palavras aprenderá a discernir os espíritos que estão dentro de você. A
ciência do Discernimento dos Espíritos não se faz por telepatia, mas sim observando
a própria voz e as ações; percebendo a natureza interna da qualidade ou atributo que
gera este tipo de voz ou este tipo de ato. Não importa a língua na qual você reza
desde que seja numa tradução boa e de preferência aprovada pela Igreja. Mesmo que
nem todas as traduções aprovadas pela Igreja sejam boas, embora exista a tendência
da rápida retificação. Quem tem dúvida estude a história das edições da Bíblia em
Latim, especialmente a edição da Bíblia anterior à vulgata Clementina que foi,
talvez, a pior tradução da Bíblia.

 Aluno: Quando falamos sobre a voz o senhor me fez ver que há uma presença
da tradição no próprio ato de entoar uma prece que foi ensinada pelo próprio Cristo,
 por exemplo. Suponho que o senhor tenha dado ênfase na questão da voz por conta
de, no fato das aparições da Santíssima Virgem, a voz dela ter uma importância
especial. Correto?

 Prof.: Exatamente. Quando a Santíssima Virgem aparece, literalmente, não há

conteúdo que não tenha sido dito antes, de uma maneira ou de outra. Praticamente
todo o conteúdo é bíblico. A voz dela é praticamente escritural, mas ela é uma voz

que vem
algum e renova
devoto esta presença
da cidade . Se perceberá
de Fátima você aprendeu, portem
que ele exemplo,
esta voza rezar o terço
renovada emcom
sua
vida espiritual. Eu tive a grande felicidade de passar um bom tempo, e ter anos de
amizade, com um senhor português, em São Paulo, que era entregador de pão. Ele
 passava o dia inteiro rezando terço, décadas da vida dele rezando, era um grande
devoto de Nossa Senhora de Fátima. Havia feito muitas peregrinações a Fátima e
conhecia pessoas da cidade. Ele era, em certo sentido, membro desta cadeia
renovada de testemunho apostólico. Isto também é muito importante lembrar porque
muitas pessoas hoje  –  bispos
  bispos mundanos, católicos mundanos ou padres mundanos  –  
vão falar que o que importa é o ensinamento apostólico, que as aparições da
Santíssima Virgem são de pouca importância etc. Em Portugal não irá acontecer
isto, mas no Brasil, por exemplo, acontece; na Itália conheci muitos que tinham um
verdadeiro desdém pelas aparições. Mas a verdade é que os ensinamentos das
aparições são uma renovação da mesma cadeia de ensinamento apostólico. Uma

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

renovação vocal, de um modo. Não são outro conteúdo, outras orações ou outras
mensagens. Mesmo as mensagens, quando contém profecias, se você procurar
achará a cadeia daquelas profecias em todo o curso da história da Igreja, até chegar
às Escrituras, e ver que aquela mesma profecia já estava contida nas Escrituras com
outras palavras.

 Aluna:  Moro em Leiria, fica há 20 quilômetros de Fátima. Então, vou com

frequência a esta cidade. Vivo essas palavras que o senhor acabou de falar sobre
rezar em outros idiomas, pois o terço na Cova da Iria é rezado em diversos idiomas,
e passo por isto. Presto atenção e, inclusive, acabo aprendendo mais ao ouvir as
orações em outros idiomas.

 Prof.: Exatamente, às vezes caímos num automatismo e passamos a ter dupla

voz. Uma voz que está recitando e outra que está falando num outro discurso
interior. Aí a oração vocal não é muito útil, mesmo sendo uma oferenda, que neste
caso quase só corpórea. Mas muitas vezes só podemos oferecer uma oferenda
corpórea e isto é válido também. Podemos estar cansados e sabemos que não iremos
 prestar atenção na oração, então oferecer o corpo é algo válido. Deus nos criou
corpo e alma justamente para isto, quando não temos a alma para oferecer devemos
oferecer o corpo, pelo menos. Ainda é algo próprio de se oferecer. É por isto,
também, que assumimos uma postura física na oração. Colocamos uma imagem da
Santíssima Virgem ou um ícone na nossa frente, nos ajoelhamos, ficamos de pé. Não
rezamos de forma relaxada porque nossa mente, talvez, se distraia e o conteúdo que
temos para oferecer mentalmente seja mínimo. Então, que pelo menos a postura
corporal seja uma oferenda.

Mas quando ouvimos noutro idioma  –  comigo

  comigo já aconteceu diversas vezes, na
França, na Itália, na Romênia  –   sempre prestamos muita atenção às orações. Às
vezes você alternar de uma língua para a outra o ajude a fazer o exercício de ouvir
uma pessoa falando. Depois se deve estender este procedimento não somente para a
oração, mas para tudo o que você faz. Em tudo que fizer, escute o tom em que você
falou, escute o que sua alma quer dizer com aquilo. Vou dar um exemplo recente:
em uma aula perguntei para os alunos “o que é um corpo?”. Um aluno respondeu
que corpo é uma estrutura física. Perguntei de onde ele havia tirado o termo estrutura
física. Era claro na própria voz  dele
  dele que ele havia tentado passar uma impressão de
complexidade escolhendo aquelas palavras. Fui forçando uma resposta melhor
várias vezes, até que ele respondeu que um corpo era algo  real . Foi a primeira vez
que ele tinha falado alguma coisa de verdade. O adverti a escutar sua própria voz.
Pela primeira vez a voz dele veio direto de um testemunho da realidade. Apareceu
ali uma voz autêntica, pois o que ele disse era verdade e era algo que ele realmente
sabia. Dar a resposta “estrutura física” só complicou as coisas. Percebia -se que a
resposta não havia saído de dentro dele realmente. Quando ele respondeu algo, a

 palavra algoé significa

que é. Isto aquilo
uma verdade queos
sobre é distinto,
corpos eque eu noto
muito distintamente,
provavelmente mas parte
a maior não sei
daso

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

 pessoas que não tenha feito uma análise filosófica do que é um corpo, tudo o que
 possa dizer sobre um corpo é que ele é algo. Algo que noto distintamente: não
confundo corpo com pensamento; corpo com sentimento; corpo com imaginação; eu
 percebo de maneira muito distinta. E também algo real , algo em que eu percebo
realidade imediatamente.

E tudo isto o sujeito poderia ter percebido se tivesse parado para se ouvir
quando foi dar a resposta, quando ele começasse a falar ‘estrutura’ a Inteligência
dele já estaria discordando. Quando você ouve sua voz, você começa a ver que
muitas vezes sua inteligência já está discordando. Muitas vezes podemos perceber
que nossa inteligência se retrai quando estamos falando. Não quer dizer que você
não pensou quando deu tal resposta, mas o que você  pensou não é relevante. O que
você  sabe  é relevante; e o que você não sabe também é relevante. Então comece
com a oração porque, como falamos, dentro dessa voz estão vozes de outros que são
a chave da sua salvação. Os Apóstolos, a Santíssima Virgem e o Cristo são a chave
da sua salvação. Ouvir estas vozes é da maior importância. Qual a nossa tendência?
Lemos os evangelhos mentalmente, olhamos o conteúdo e falamos: “concordo com
ele, me admiro com ele, me edifico com esse conteúdo”  e isto é bom; o estudo das

escrituras é muitocom
que são pessoas bom.uma
Masvoz,
raramente lemos emouvi-las.
e que devemos voz alta,Aimaginando
mesma coisae lembrando
ocorre na
oração, não é somente uma concordância com os ensinamentos da Igreja, faça disto
uma audição. Mudando a referência, não sei se vocês já viram o escultuário budista,
onde o Buda tem orelhas enormes e uma boca pequena. Estas orelhas enormes
indicam que o conhecimento vem da audição, vem do ouvir .

Outra coisa interessante  –  se

  se você ler no evangelho de São João  –  Cristo
  Cristo é o
Verbo de Deus, a Palavra de Deus que se encarnou, que se tornou carne, que se
tornou presença física, “n’Ele estava a vida e a vida 4) ”,
v ida é a luz dos homens (Jo. 1, 4)”
isto quer dizer que em tudo o que o Cristo faz está essa vida, Ele tem uma vida 
dentro de si mesmo que é transmitida para os homens e nos homens se torna luz ,

algo
que éque
umanosparticipação
guia. Essa vida
físicaé transmitida
na presençadefísica
diversas maneiras,
do Cristo, pelosvoz
e pela sacramentos
do Cristo
através das orações. Então, quando você faz uma oração a ouvindo algo desta vida
entra em você e essa vida se tornará a luz  em   em você, guiará você; dará um senso de
como decidir e pensar sobre as coisas. Isto vale não somente para as coisas
religiosas; o que o Evangelho está falando é um princípio universal sobre a
inteligência humana. A inteligência humana tem que ouvir uma voz divina, uma voz
da realidade; ouvindo esta voz a realidade se torna vida dentro da alma humana e
esta vida participada ilumina o seu pensamento e as suas decisões.

Então, todas as aparições Marianas e também as aparições de Nosso Jesus

Cristo tem como principal objetivo  –   que é estabelecido pela simples existências
 –  a renovação desta cadeia de vozes, cadeia de presença física que transmite
delasconteúdo
um espiritual. Você pode reclamar que Deus não fala contigo, mas você

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

nem mesmo ouve o que Ele fala quando você reza. São palavras de Deus, escute-as;
 primeiro, devemos renovar isto. A aparição em Fátima, em particular, tem uma
importância crucial porque é a primeira vez que uma aparição junta dois fatores. Ela
a) renova esta presença por meio da voz e ao mesmo tempo b) se dirige para toda a
humanidade. Porque falamos que é a primeira vez na qual ela se dirige a toda a
humanidade? Por causa do grande milagre do Sol, que não foi uma prova só para os

videntes; normalmente
grupo pequeno o sinalouda para
de pessoas presença da Santíssima
somente Virgem
uma pessoa; é dado para
o milagre um
do Sol,
testemunhado por milhares de pessoas, foi avisado antecipada
antecipadamente
mente justamente para
que todos soubessem que ela esteve ali. Também o conteúdo das profecias parecem
se referir fundamentalmente a toda a humanidade; desta forma, as profecias têm uma
dimensão que vai além da espiritual individual. Todas as aparições têm a ideia de
transmitir algo para a pessoa, para que ela possa renovar a própria vida espiritual,
que se converta dedicando-se realmente à oração, à penitência e à caridade. Esta
dimensão também existe na aparição de Nossa Senhora em Fátima, mas é a primeira
aparição na qual ela fala que vão acontecer certas coisas com o mundo e a Igreja terá
de fazer tais e quais coisas para que os males da Rússia não se espalhem. Hoje é
muito evidente a que ‘males  da Rússia’ ela se referia. O que brotou na Rússia, lá
cresceu, lá se fortificou e espalhou-se para o mundo todo? O comunismo;
 provavelmente este é o pior inimigo que a humanidade já enfrentou, descontadas as
 provavelmente
 potestades espirituais ou o próprio demônio. Na época das aparições de Nossa
Senhora em Fátima era impossível de ser mensurado o avanço do comunismo no
mundo, por isto essa mensagem tem um tipo de relevância pública muito diferente
das outras. Não vou entrar muito na questão dos três segredos, pois já se falou
 bastante sobre isto. De maneira geral, uma das coisas mais importantes são as
mudanças na Igreja nos últimos 100 anos.

Há 100 anos existia forte alinhamento entre a Igreja visível e a invisível, a

Igreja como identidade espiritual e como identidade pública. Há cem anos, se você
fosse a paróquias da Igreja Católica, em 95% delas iria receber o mesmo
ensinamento, a liturgia seria razoavelmente a mesma. Você, ao chegar numa
 paróquia, não ouviria de um padre que “Casamento heterossexual e ‘casamento’ gay
são a mesma coisa, e o que importa é o ‘amor ’’””. A diferença no ensinamento
doutrinal não seria como hoje. Vocês, como são católicos, devem saber. Não
conheço a experiência de cada um. Eu visitei muitas paróquias, acho que um fiel
católico deve visitar muitas paróquias. Deve conhecer pelo menos 100 ou 200
 paróquias diferentes.
diferentes. Conhecer basta
bastante.
nte. Visitar diversas vezes
vezes,, a fim de conhecer as
 pessoas e os padres, justamente para ter uma ideia da situação rreal.eal. Você não tem
nenhuma garantia do que vai receber quando entra numa paróquia somente porque
ela é da Igreja Católica.

Existe, hoje, um abismo entre a Igreja Católica como identidade real e o

conjunto de lugares onde posso ir para ser católico. Isto não existia há cem anos. A
Igreja real se torna cada vez mais invisível dentro da Igreja institucional. Quando me

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

refiro a Igreja invisível não quero com isto dizer espiritual, etérea, imaterial,
incorpórea. Refiro-me a ela ser invisível mesmo. Por exemplo, se escolhermos 10
 padres aleatórios não saberemos qual deles nos ensinará a doutrina católica, não
saberemos qual deles fará uma liturgia sem sacrilégio; ou seja, é invisível, anônimo,
se não os conheço pessoalmente, não posso dizer nada sobre o que será passado por
ele.

Essa retração do ensinamento genuinamente católico para um plano anônimo e

invisível de maneira crescente –  que
 que se acentua dos anos de 1960 para cá; parece-me
que há relação com as profecias de Nossa Senhora em Fátima e de outras aparições,
e mesmo com as profecias bíblicas. Realmente estamos num tempo muito
excepcional. Outra profecia que me parece bastante relacionada com esses tempos é
a de um santo –  não
 não me recordo o nome  –  que
  que citava quatro longas fases pelas quais
a Igreja passaria. Estas fases seriam semelhantes aos quatro animais  que
representam os quatro evangelhos  e, na ordem dos evangelhos a última seria o
evangelho de São João, que é representado pela águia. Se você observar as
características dos outros três animais e os respectivos evangelhos sinóticos  –   o
Touro, o Leão e o Homem  –   verá que são animais bastante gregários; vivem em

rebanhos, em tribos,
solitários, vivem em sociedade,
em unidades vivem
familiares juntos.umas
separadas Já asdas
águias sãoe animais
outras, muito
me parece que
os cristãos dos tempos atuais estão sendo levados a esta situação. Então, me parece
muito razoável pensar que estamos entrando neste tempo, no tempo em que os
cristãos têm que ser como as águias. Você tem que aprender a voar alto, aprender a
ir direto ao ponto, a ter um olhar penetrante e que vê muito longe. Não pode ser mais
 passivo na sua compreensão da religião;
r eligião; nnão
ão pode depender do que qualquer padre
fala. Tem que estudar por conta própria para obter conhecimento, porque pode se
deparar com padres que ensinarão somente coisas erradas ou anticristãs. Os padres
que são bons também estão como águias isoladas em meio aos outros padres, e da
mesma forma os bons bispos etc. Algumas características da águia são a capacidade
de isolamento, de voar e ter um olhar muito penetrante e que vê além. A águia
sempre foi um símbolo da inteligência, o próprio Aristóteles utilizou a águia como
símbolo do intelecto. Então, o cristão de hoje tem que ser ativo na busca por
compreensão da sua religião. Deve ouvir a religião, deixá-la entrar profundamente e
tentar entendê-la. Não sejam passivos e não se apoiem muito na coletividade porque
não estamos no tempo dos Concílios de Trento e Vaticano I. Entre estes concílios a
Igreja, como sociedade, era algo muito organizado, muito homogêneo, muito
uniforme, muito humano. Era tudo muito claro. O ‘contrato’ entre o homem e Deus
estava expresso em letras claras. Entendo a pessoa que tem saudade deste tempo, e
fala que deveríamos para lá retornar, mas isto não acontecerá. O tempo não volta. Os
documentos da Igreja do tempo destes concílios são uma excelente referência de
estudos, vocês podem beber muito desta fonte. Mas não espere que a Igreja, hoje,
criará documentos do mesmo porte ou da mesma utilidade. Os documentos de hoje
serão sobre coisas como ecologia etc. Então, não conte com a volta deste tempo,

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

conte com o fato de que você tem de se tornar uma águia, peça a intercessão de São
João. A águia enxerga o alimento de longe, agarra e já sai: façam a mesma coisa,
 pois nossos filhos e netos terão de fazer o mesmo. Este tempo não terminará
amanhã.

 Aluno: Isso que o senhor está falando contempla, justamente, uma questão que
 pairou durante o encontro.
encontro. Temos um grupo dos dos estudantes do seminário
seminário de filosofia
que são artistas. Eu, por exemplo, sou músico de profissão e o Lúcio é artista
 plástico, e nós dois acabamos nos voltando a prática artística da Igreja. Temos o
interesse em oferecer nosso trabalho a serviço da restauração da liturgia, da
valorização do templo sacro, e sempre existe o dilema da exposição às mazelas que
o senhor acaba de citar, enquanto se faz isto.

 Prof.: Faça isto. Se você colocar uma imagem melhor na Igreja, se num único
dia o canto for melhor lá, isto é muito bom. Não considere nada como uma obra
muito pequena, porque você não sabe as consequências das suas ações. Se você
colocar uma imagem boa numa Igreja, uma criança verá a imagem. Existiu uma
moça que foi nascida e criada numa comunidade satanista dos EUA, depois
 procurarei seu nome e passo para vocês. Quando ela tinha entre sete e nove anos,
voltando da escola, viu na beira da estrada um objeto reluzente. Ao olhar, percebeu
que era um crucifixo quebrado em duas partes e, ao unir as partes, foi tocada pela
imagem. Então, decidiu esconder o objeto na mochila e não contar aos pais. Todos
os dias, quando estava sozinha, ela dava uma olhada no objeto e se perguntava o que
era aquilo, quem era aquela pessoa e porque tinham feito aquilo com ele. Ao chegar
à adolescência decidiu fugir da comunidade sem saber o motivo. Passou um tempo
no mundo e descobriu a Igreja. Tornou-se monja e morreu como monja. É uma
história muito bela.

As imagens e as vozes são presenças físicas que retraçam uma origem. Então,
vocês  –  músicos,
 músicos, artistas plásticos etc.  –  tentem
 tentem compreender as formas tradicionais
de arte. Em setembro ocorrerá um encontro do ICLS sobre Arte e Vocação. Lá
 poderemos dar algumas referências bibliográficas para quem tem interesse por estes
assuntos. Mas você precisa saber que uma imagem, um canto que for feito somente
uma vez pode tocar uma alma de maneira irreversível . Por que a primeira voz por
trás de uma oração do Pai Nosso é a voz de Jesus Cristo. As imagens são a mesma
coisa, desde a geração apostólica elas são utilizadas. Desde o século VII a doutrina
que as fundamenta está explicitada. Fora explicado que o uso de imagens no
cristianismo é uma extensão sobrenatural da encarnação; ou seja, elas são uma
extensão da presença física de Deus para os cristãos. Então, elas têm uma função
muito semelhante à da voz. Basta vermos a influência que o crucifixo teve sobre a
alma daquela garota. A única notícia que ela teve de Deus e da religião foi um
crucifixo e isto salvou a alma dela; por isto, a cada imagem que fizerem, a cada

música que tocarem,

almas serem salvas.e Nunca
assim contribuírem um pouco
esqueçam isto, estarão
porque contribuindo
enfrentarão para
inúmeras

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

dificuldades. Terão contato com péssimos cristãos, mas vocês abrirão uma brecha,
uma pequena fresta por onde aquela voz e aquela presença física pode alcançar
alguma alma. Façam isto e estejam cientes que Deus sabe o que vocês estão fazendo.

Mas se vocês perceberem que numa certa paróquia não dá para fazer, não se
apoiem nela espiritualmente. Se apoiem, sim, nos sacramentos sem sacrilégios, onde
os encontrar apanhe o seu alimento como uma águia. Isso vocês têm que fazer, pois
não podem morrer de fome, precisam de alimento. Os bois, os leões e os homens
convivem com o próprio alimento. O boi vive no pasto e ali se alimenta; o leão faz
 parte de uma alcateia e dois deles vivem ao redor desta para impedir que outros
machos entrem no território, enquanto as fêmeas caçam, portanto se alimentam do
que está dentro do território da alcateia; com os seres humanos é a mesma coisa,
comemos o que plantamos nas nossas terras, convivemos com o nosso alimento.
Então, nestes três primeiros tempos da Igreja os cristãos tinham de conviver muito
com a comunidade, porque tinham de conviver com seu alimento  –  a   a liturgia e os
sacramentos são o alimento espiritual. Creio que hoje em dia seja prejudicial
tentarmos conviver com o alimento. Ou vocês produzem o alimento no alto da
montanha, entram num mosteiro trapista, carmelita, enfim, num mosteiro bem

recluso:
águias e eterá
ali ovocês estarão
alimento numa espécie
ali mesmo; de de
ou terão montanha, será uma
ir num local, comunidade
agarrar o alimentodee
voltar para o ninho. Não esperem que a convivência permanente com aquela
comunidade possa vos beneficiar espiritualmente; o que vos beneficiará será um
 bom alimento acompanha
acompanhado do de uma meditação solitária. É claro que vivemos num
tempo de transição de uma coisa para outra; então, ainda podemos nos beneficiar
um pouco das comunidades; mas  –  observando
 observando as mudanças dos últimos trinta anos
nas comunidades cristãs  –  não
 não sei nos países onde vocês moram, sei que no Brasil e
na Itália já se chegou neste tempo e desta forma você terá que se moldar pela águia,
olhar onde tem um alimento bom: uma liturgia sem sacrilégio, uma confissão etc., e
depois voltar para o ninho porque aquilo não durará muito tempo e você terá de ir
 para outro lugar.

A águia não convive com seu alimento: ela mora no topo das montanhas,
isolada e pega o alimento lá embaixo. As próximas gerações cristãs terão de
aprender isto, então é melhor nós aprendermos logo a fim de contribuir para que a
 próxima geração já tenha alguma notícia disto. São diferenças muito grandes se
comparadas aos três animais anteriores e pode parecer muito estranho aos ouvidos
dos cristãos de hoje. Muitos podem pensar que não era isso que se falava antes. E
realmente não é a mesma coisa porque a situação histórica e humana é muito
diferente. Mas em toda a situação humana você encontra microcosmos de outras
situações humanas. Então, você vai observar o tempo de São Bento; os pais dele o
enviaram para estudar em certa cidade e ele viu que ali só tinham pervertidos e que
estes não poderiam ensinar-lhe coisa alguma do cristianismo. Ele fugiu para uma
caverna e ficou estudando sozinho. Veja que naquele tempo, onde você poderia
encontrar diversas comunidades com um ótimo alimento, existiam locais onde só

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

havia veneno, locais dos quais se deveria manter distância.

Devemos nos afastar destes locais porque se não nos afastarmos estas serão as
vozes que vamos ouvir, e as vozes que ouvimos é a vida que entra em nós. É a base
do “dize-me com quem andas e te direi quem tu és”. Está muito claro para todos os
católicos de hoje que nossos tempos estão mudando em relação há cem anos. Claro
está que o verdadeiro ensinamento católico está se tornando cada vez mais anônimo
e invisível no meio de pessoas que dão ensinamento não cristão e não católico sob as
vestes de ensinamento cristão e católico. O mais liberal dos católicos honestos e o
mais tradicionalista dos católicos honestos concorda com isto, com o fato de que não
se pode ouvir o que qualquer Padre ou Bispo fala hoje, nem sequer o que todo Papa
fala hoje. Você tem que filtrar, e para filtrar tem que possuir os critérios dentro de si
mesmo. O que estamos recomendando deriva de uma situação real, não é invenção
nossa; todos vocês estão testemunhando e a ação humana deve levar em conta a
circunstância real em que ela acontece porque a circunstância pode inverter o valor
das coisas. Por exemplo, quando você está em casa com sua esposa o jeito pelo qual
se veste é diferente do jeito que se veste quando vai ao tribunal. Correto? Isto porque
a ação é diferente de acordo com as circunstâncias, elas têm significado e valor real

diferentes dependendo das situações.

A circunstância histórica dos cristãos está diferente, hoje, com relação ao que
era há cem anos. As grandes guerras foram uma terrível punição, mas esta é uma
 punição ainda mais grave de Deus para nós, porque o ser humano não é uma águia,
ele é um animal gregário, social e político; é muito difícil para ele atividades que
não envolvam fraternidade. Mas temos de adquirir algo da águia, especialmente em
matéria espiritual temos de fazer isto.

 Aluno: De certa forma, na medida em que a palavra Igreja vem de Eclésia  –  
que significa um ajuntamento de pessoas  –  iniciativas
  iniciativas como este encontro europeu
do seminário é que poderão permitir que as águias esparsas reúnam-se.

 Prof.: Exatamente. Hoje em dia vocês têm de entender que Igreja, no sentido

literal, só existe nesta forma como a que vocês estão reunidos, pois todos vocês são
cristãos, católicos, se juntaram para rezar o terço e estão tentando fazer aquilo que os
cristãos têm que fazer hoje: que é entender claramente a religião, conhecê-la
 pessoalmente em profundidade. Tenho que me comprometer intelectualmente,
moralmente e totalmente com ela. Ser ativo nesta compreensão. É evidente que é um
número pequeno de pessoas capazes disto e, portanto, o número de cristãos efetivos
vai diminuir temporariamente. Isto já está acontecendo. Ao invés de tentar reverter
este processo e voltar a um tempo passado, você tem que criar as sementes para um
futuro melhor. Este futuro melhor nascerá desta situação, não nascerá da situação de
cem anos atrás. Ao mesmo tempo em que tentam ser ativos na assimilação da

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

religião, tentem ser ao máximo ativos e combativos no plano social e político em

geral. Tentem resguardar o mínimo de território e liberdade para que você possa ao
menos ser uma águia na montanha; porque se confiscarem até as montanhas, isto é,
sua casa, sua autoridade paterna e materna, o seu lar  –   como estão fazendo  –  não
  não
existirá nem montanha para fazer um ninho; então, é extremamente importante a
combatividade nestas áreas para tentar garantir ainda a existência da família.

 Aluno: E não virar uma mosca solitária ao invés de uma águia solitária.

 Prof.: Exatamente. É extremamente importante tentar garantir esta causa.

 Aluno:  Professor, vamos chegando ao final do nosso encontro. Estamos

aprendendoo a rrezar
aprendend ezar em línguas novas, pois cada um reside num país diferente.

 Prof.:  Ótimo,e aprendam isso ao ouvir a voz. Sei que é mais fácil ouvir
quando é outra pessoa, mas aprendam a ouvir a própria voz, porque a sua voz
carrega as vozes de outros quando sua oração é tradicional. Ela efetivamente carrega
as vozes de outros, assim como uma imagem carrega a presença física de Jesus
Cristo, da Santíssima Virgem e dos santos.

 Aluno:  Outro dia vi Olavo postar uma frase que dizia mais ou menos o
seguinte: “Prestar atenção numa pessoa é o princípio do amor”. O senh or fala:
“Preste atenção na sua voz”. Claro que não é de uma maneira narcisista, mas essa
atenção que você dá a uma pessoa como à sua voz me chamou atenção por ser
similar.

 Prof.: É evidente. Não se trata

de narcisismo, pois quando você prestar atenção
na sua voz verá que nem gosta dela na maior parte das vezes. Narcisismo não é você
 prestar atenção na sua voz, mas é você fazer carinho nela, concordar com ela.
Quando você não presta atenção nela é que é narcisista, achando que só porque você
falou ela é sua. Se prestar atenção nela você ira desprezá-la na maior parte das

vezes;
acreditaperceberá, muitasEscutem
no que falou. vezes, quando
que falou parafazem
vocês causara boa impressão,
oração, porque mas
tem nem
esta
dimensão a mais; porém quando estudarem, ao entenderem ou não entenderem,
concordarem ou discordarem, expressem em voz alta para perceberem melhor. A
voz é o espelho do coração. O Verbo é o espelho do Pai, onde Ele vê a si mesmo. A
voz humana é o espelho do seu coração. Tem uma imagem trinitária aqui. Se você
ouve a sua voz, seu coração indica o conteúdo dela.

 Aluno: Então, Professor, como foi

f oi bastante acentuada a importância da Oração,
o que o senhor acha de finalizarmos esta aula com uma prece mesmo?

 Prof.: Perfeito!

 Aluno:  Então, em português, pode ser um Pai Nosso, uma Ave Maria e um

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II Encontro Europeu do Seminário de Filosofia: Os Milagres de Fátima  

Glória?

 Prof.: Perfeito.

 Alunos e Professor:

“Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.” 

Amém.” 

“Pai Nosso que estais nos Céus, santificado seja o Vosso Nome, venha a nós o
Vosso Reino, seja feita a Vossa vontade assim na terra como no céu. O pão nosso de
cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as nossas dívidas assim como nós perdoamos
nossos devedores, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do Mal.
 Amém.”  
 Amém.”

“Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco,

convosco, bendita sois vós entre as
mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus,
rogai por nós pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.”
Amém.”  

“Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. Assim como era, no princípio,

Amém. ” 
agora e sempre, e por todos os séculos dos séculos. Amém.”

Transcrição: Fabio Damasceno

Revisão: Victor Magri 

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