Projeto Xaoz

Liber Angelus
 Autores:
Gabriel de Figueiredo da Costa
Ghaio Nicodemos Barbosa

COSTA, G. F.; BARBOSA, G. N.; 2018.

Liber Angelus - 1ª edição. Rio de Janeiro: Projeto Xaoz.

Bibliografia
ISBN: 978-85-906763-4-8

1. Metafísica - Brasil. Liber Angelus.

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 Enciclopédia de Anjos
É necessário ter consciência de que eventos a nível mental possuem tanta
substância quanto eventos que ocorrem de forma material. Uma pessoa
pode ter morte cerebral resultante apenas de um encadeamento de
pensamentos, e os métodos de hipnose comprovam que é possível
estimular o cérebro para os mais variados fins. Qualquer estímulo
sensorial gera mudanças no cérebro, palavras podem modificar emoções,
e aromas podem trazer à tona lembranças há muito esquecidas.

Neste contexto, os mensageiros - ou anjos, sem juízo de moral - podem

ser compreendidos de diversas formas. Alguns consideram que são
entidades dotadas de consciência e livre-arbítrio, enquanto outros
consideram que são vibrações e frequências fluindo pelo espaço-tempo
ou éter. Podem também ser definidos como imagens arquetípicas, ou
modos de atividade cerebral. De qualquer forma, estas energias podem
ser compreendidas e utilizadas para alcançar os desejados fins.

Como entidades, os anjos podem ser evocados e se apresentam à frente

do magista, dentro dos círculos de magia, ou então se manifestam na
forma de sinais ao seu redor. O magista então conversa com estes seres,
solicitando o que desejar. Porém, se os anjos forem compreendidos como
entidades que seguem os planos de Deus, o magista terá que formular seu
intento da forma mais clara possível, se certificando de que o objetivo
realmente faz parte dos planos do Cosmos, para não ser punido com a ira
divina ou passar pela húbris.

Este tipo de manifestação é útil para magistas que possuem maior

necessidade de confirmação visual (ver para crer), e são mais ligadas aos
aspectos do mundo material. Consequentemente, o ritual de evocação

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acaba por ser muito mais complexo, necessitando de vários estímulos que
fazem o magista entrar em um estado de concentração cada vez maior.

Assim como as arcanas do tarot, os anjos são imagens possíveis de

determinados aspectos gerais. Estes arquétipos, pertencentes ao caos ou
ao mundo das ideias, são tão complexos que não podem ser explicados
por meio de palavras ou imagens. Sendo assim, quando tentamos fazê-lo
só conseguimos explicar uma de suas facetas de cada vez, e estas tomam
formas definidas como os anjos.

Vários anjos podem representar diferentes imagens do mesmo arquétipo

(por exemplo os arcanjos, de mesma função na hierarquia celeste mas
regendo aspectos diversos). Utilizando este ponto de vista, os anjos
podem servir como sistema divinatório (sorteando-se um deles), ou
mesmo como inspiração para meditações. Pode-se analisar o que cada cor
representa, entre outros aspectos semióticos. Neste caso, os rituais são
simples como qualquer meditação, podendo ser auxiliados por aromas,
sons, ou desenho de selos caso o magista assim deseje. Geralmente são
usados elementos auxiliares que possuam relação com a energia a ser
trabalhada.

Os anjos também podem ser entendidos como modos de atividade

cerebral a serem alcançados pelo magista. A Alquimia, que consiste em
manipular os pensamentos por meio da intenção, pode ser usada para
fazer o cérebro funcionar de determinada forma, liberando potencial até
então não utilizado. Neste caso, o magista pode concentrar-se para
aprender melhor um novo idioma, direcionar o foco para analisar
situações e recuperar informações de seu inconsciente (“ver o passado”),
ou rastrear mentalmente as consequências de cada evento para inferir
situações que estão por vir (“ver o futuro”). A ativação pode ser realizada
por qualquer método.

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Sendo assim, este livro tem como objetivo apresentar os anjos e outras
entidades semelhantes que são descritos em diversos grimórios ao longo
da história, bem como alguns métodos para sua evocação ou invocação.
Sempre que estiverem disponíveis, são apresentados também os selos
referentes a cada um, bem como suas habilidades e características.

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 Sumário

1. Anjos no Islamismo 7

2. Hierarquia Celeste 9
Primeira Ordem 9
Segunda Ordem 10
Terceira Ordem 11

3. Anjos Cabalísticos 13

4. Ars Goetia 95

5. Ars Paulina 105

6. Ars Almadel 124

7. Testamento de Salomão 126

8. Livro de Enoque 128

9. Angelarium 134

10. Anjos das Tábuas Enoquianas 144

Anjos que Regem o Mundo 144
Anjos que Regem as Torres de Vigia 155
Anjos que Regem os Ares 167

11. Yazidismo 185

12. Zoroastrismo 187

13. Arbatel 193

14. Magus de Barrett 196

15. Materiais e Métodos 204

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 Cruz Cabalística 226
Ritual de Invocação dos Triângulos 205
Ritual Menor do Pentagrama 205
Ritual Menor do Hexagrama 226
Ritual Maior do Pentagrama 208
Banimento Enoquiano 226
Ritual de Abramelin 211
Tabelas de Trithemius 214
Skrying 221
Angeologia Arquetípica 223
Invocação Angelical 226
Evocação Angelical 227

16. Referências 230

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1. Anjos no Islamismo

No Islamismo, os anjos podem ser entendidos como seres criados a partir

da luz (enquanto os djinns são criados a partir do fogo e os humanos a
partir da terra), mas também como representantes de conceitos abstratos
e aspectos da mente humana. Possuem funções importantes no
funcionamento do Cosmos, tanto relacionadas à exaltação dos
merecedores quanto à punição dos ímpios. Outros anjos específicos
podem ser criados a partir de outros elementos, como os anjos Hamalat
al’Arsh que carregam o trono de Allah, os anjos-gêmeos de gelo e fogo
Habib vistos por Maomé, e o anjo de fogo Iblis, responsável por punir os
humanos no inferno.

Os principais anjos citados no Islamismo são:

Jibreel: também chamado Gabriel, foi o arcanjo responsável por trazer a

palavra de Allah para seus profetas e inspirar todos eles como feito pelo
Espírito Santo na narrativa católica. Gabriel traz as bênçãos de Allah
durante a Noite do Destino, lidera outros anjos na Batalha de Badr e luta
contra Iblis quando este tenta seduzir Isa (Jesus). Descrito como tendo
1600 asas e cabelos de açafrão. Tem o sol entre os olhos e entra no
oceano de luz 360 vezes por dia. Suas asas se abrem do Leste ao Oeste, e
são verdes. Seus pés são amarelos e usa um colar de rubis.

Mikaeel: também conhecido como Michael ou Miguel, é o arcanjo que

representa a misericórdia divina, provê alimento para as almas, direciona
os ventos trazendo chuva e trovões, e pode ser relacionado às leis da
natureza de forma geral. Usa uma cota de malha e carrega espada lança e
escudo, com asas sobre os ombros e uma coroa com joias.

Israfeel: também chamado Raphael ou Rafael, é o arcanjo responsável

por tocar as trombetas no Juízo Final, e patrono da música. Rege as
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festividades e os efeitos da melodia sobre a mente. Sua trombeta tem a
forma dos chifres da besta, com diversos buracos hexagonais onde as
almas dos mortos repousam.

Azraeel: Azrael seria o arcanjo da morte, o único que conseguiu trazer

sete punhados de barro para Allah criar os homens, e portanto quem
obteve a honra de lhes tirar a vida. Veste um milhão de véus para se
ocultar dos vivos, e tem quatro asas e quatro faces, com um milhão de
olhos. Sempre que um desses olhos se fecha, uma criatura morre. Segura
o mundo em suas mãos, como um prato contendo tudo o que existe,
existiu e existirá, e do qual pode comer o que quiser.

Além destes, podem ser citados:

● Hafaza, o anjo guardião;

● Kiraman Katibin, os anjos que anotam os feitos bons e maus da
vida de cada pessoa;
● Jundullah, que ajudaram Maomé em batalhas;
● Artiya’il, que tira a tristeza e a depressão de crianças;
● Darda’il, que viajam pelo mundo procurando assembleias que
adoram a Allah;
● Munkar e Nakir, que interrogam os mortos nas sepulturas;
● Nazi’at e Nashitat, que ajudam Azrael a separar as almas dos
corpos;
● Ridwan, guardião do paraíso;
● Maalik, governante do inferno;
● Zabaniah, que atormenta as almas no inferno;
● Harut e Marut, que ensinaram magia aos babilônios; e
● Khidr, que revela saberes ocultos a pessoas.

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2. Hierarquia Celeste

O livro De Coelesti Hierarchia, publicado no século 5º pelo teólogo e

filósofo Pseudo-Dionísio o Aeropagita, ou São Dionísio, descreve as Três
Ordens e os Nove Coros de Anjos existentes na Angeologia Cristã, que
deriva da judaica. Com base em algumas passagens bíblicas como Gálatas
3, Mateus 22, Efésios 1 e Colossenses 1, São Tomás de Aquino retomou
os estudos de Dionísio e compilou, por volta de 1250, maiores
informações sobre os Coros. Alguns livros posteriores definem ainda um
líder angelical que rege cada Coro.

Primeira Ordem

A Ordem mais próxima de Deus. Dela fazem parte os Serafins, os

Querubins e os Tronos (ou Rodas).

Serafins: Keter - Plano Divino / Criador / Coroa

São os guardiões diante do trono de Deus, também conhecidos como

"espíritos de fogo". Geralmente retratados com seis asas e envoltos em
chamas vermelhas e douradas, eles regem os céus e constantemente
professam louvores a Deus. A graça de Deus flui através dos serafins para
os anjos inferiores, dissipando as trevas e purificando o universo. Os
Serafins são a mais alta ordem de anjos. Lúcifer teria feito parte desta
Ordem, da qual era o anjo mais brilhante, antes de sua queda. São
liderados por Metatron.

Querubins: Chokmah - Sabedoria / Revelação

Tendo o mesmo radical de Grifo, Kherub (asas), são uma classe de anjos
representados como bebês com asas azuis, ou cabeças com asas.
Originalmente, os querubins eram retratados com penas de pavão para
simbolizar por meio dos múltiplos olhos seu caráter onisciente. São os
9
cocheiros de Deus e portadores de seu trono. Na Bíblia, têm a função de
guardar o caminho até a árvore da vida, no Éden. São liderados por
Raziel.

Tronos: Binah - Compreensão / Razão

Também chamados de Rodas, são retratados como rodas aladas dentro

de anéis, com as bordas cobertas de olhos, ou então como anéis
concêntricos dispostos em diferentes planos formando um globo
tridimensional. Eles suportam o Trono de Deus e decidem como as
decisões de Deus devem ser manifestadas. Sua missão é trazer
julgamentos para cada pessoa e também para a sociedade como um todo.
São liderados por Tsaphkiel.

Segunda Ordem

Os sacerdotes e príncipes das cortes dos céus. Abarca os Domínios (ou

Dominações), as Virtudes e os Poderes (Potências ou Potestades).

Domínios: Chesed - Misericórdia / Graça / Amor de Deus

Estes são os anjos que trazem os ensinamentos da intuição. São

responsáveis por manifestar o poder e o domínio de Deus. Aparecem na
forma humana usando uma coroa tríplice, e são representados com
cetros e espadas para simbolizar o poder dado sobre toda a criação e a
capacidade de decidir o que precisa ser feito para cumprir as necessidades
de Deus. Também regulam os deveres dos anjos inferiores para garantir
que o universo continue funcionando como deveria. Podem segurar
uma cruz para simbolizar o equilíbrio entre as forças ativa e passiva. São
liderados por Tsadkiel.

Virtudes: Geburah - Julgamento / Força / Determinação

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São os anjos dos milagres, encorajamento e bênçãos, sendo representados
como seres brilhantes de luz. Se envolvem sempre que as pessoas estão
lutando com sua fé ou duvidando de si mesmas. Possuem quatro asas de
penas azuis e usam uma armadura de guerra cintilante. Podem ser
representados com cetros, lanças, machados, espadas e/ou escudos.
Trabalham junto aos tronos para conceder graças e recompensas àqueles
que superaram as dificuldades em suas vidas físicas. São liderados por
Raphael.

Poderes: Tipharet - Simetria / Equilíbrio / Compaixão

Os Poderes têm a função de impedir que os anjos caídos dominem o

mundo, mantendo o universo em equilíbrio. Também regem o poder do
intelecto e da razão em assuntos como matemática, geometria,
astronomia e outras ciências exatas, protegendo professores e educadores.
São liderados por Camael.

Terceira Ordem

Aqueles que ministram para os humanos em nome de seus superiores.

São os Príncipes (ou Principados), os Arcanjos e os Anjos.

Príncipes: Netzach - Contemplação / Iniciativa / Persistência

São protetores das religiões, e também funcionam como anjos de guarda

das cidades, nações e governantes. Proveem forças aos povos para se
manterem firmes e fiéis à sua nação. Vigiam as nações e tentam inspirar
seus líderes a tomarem decisões sábias. São por vezes retratados vestindo
roupas de soldados e sandálias, geralmente na forma humana. São
liderados por Haniel.

Arcanjos: Hod - Rendição / Sinceridade / Firmeza

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São os anjos “chefes”, e levam as mensagens de Deus para os humanos,
também comandando os exércitos de anjos em constante batalha contra
os "Filhos das Trevas". Cuidam dos assuntos da humanidade e agem
como anjos da guarda dos líderes dos movimentos mundiais. São os anjos
que ficam a postos ao redor do trono de Deus, prontos para cumprir os
decretos divinos principais sobre os humanos. São liderados por Mikael.
De acordo com o livro do Apocalipse, há sete arcanjos que estão na
presença de Deus, mas apenas quatro são mencionados no Antigo
Testamento: Miguel, Gabriel, Rafael e Uriel. Na crença judaico-cristã, os
outros três seriam Raguel, Jophiel e Chamuel. Porém, segundo outras
fontes poderiam ser três dentre Ariel, Azrael, Camael, Haniel, Jeremiel,
Metatron, Raziel, Sandalphon e Zadkiel. Cabe ressaltar que estes
arcanjos também são citados, em outras fontes, como líderes de Ordens
superiores.

Anjos: Yesod - Fundação / Memória / Conhecimento

Seres celestes mais próximos aos humanos, são os intermediários entre

Deus e os mortais para as funções mais corriqueiras. Lidam com os
aspectos da vida cotidiana e atuam como veículo direto para
informações, conhecimento e comunicações entre Deus e a humanidade,
e vice-versa. Cada humano teria um anjo associado a si, ao nascer. Esses
anjos são vistos com corpos humanos, asas e várias vestimentas
diferentes, dependendo das tradições e da biblioteca simbólica do
humano ao qual foram designados. São liderados por Gabriel.

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3. Anjos Cabalísticos

Segundo a Bíblia, Êxodo 14:19-21:

“E o anjo de Deus, que ia diante do exército de Israel, se

retirou, e ia atrás deles; também a coluna de nuvem se
retirou de diante deles, e se pôs atrás deles.

E ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; e a

nuvem era trevas para aqueles, e para estes clareava a
noite; de maneira que em toda a noite não se aproximou
um do outro.

Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o Senhor

fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela
noite; e o mar tornou-se em seco, e as águas foram
partidas”.

Estes três versos narram o momento mais importante da fuga de Moisés e

seus seguidores através do Mar Vermelho, que só foi possível mediante o
apoio do poder de Deus, livrando os homens justos de seus inimigos.
Porém, o trecho é mais do que isso. Cada um destes versos possui 72
sílabas na versão hebraica da bíblia, e selecionando-se uma de cada verso é
possível obter os 72 nomes correspondentes aos anjos que comandam os
daemons da Goécia, também chamados espíritos benignos ou
Shemhamphorash.

Cada um dos Shemhamphorash de número “N” tem seu nome formado

pela sílaba “N” do versículo 19, a sílaba “73 menos N” do versículo 20, e
a sílaba “N” do versículo 21. Ou seja, devem ser analisados os três
versículos, em sua versão hebraica, percorrendo-se o primeiro e o terceiro
na direção direta, e o segundo na direção inversa.

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Os Shemhamphorash possuem graus zodiacais e signos associados a si, e
de forma geral fazem parte de algum coro maior. A partir dos 12 nomes
de Deus, que são formados por conjuntos de 3 dentre as 4 sílabas do
Tetragrammaton, também é possível chegar em seus 72 nomes, apenas
realizando-se aliterações internas. Assim, cada grupo de 6 anjos estaria
contido em um dos 12 nomes “principais” de Deus. Na teoria
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Cabalística diz-se também que, no momento que a Torre de Babel foi
destruída por Deus em punição à soberba dos homens, os trabalhadores
foram divididos em 72 nações (algumas já não existentes em nosso
tempo). Cada anjo, então, passou a se manifestar como uma faceta de
Deus, adquirindo um “nome divino” ou um “santo nome” de Deus, e
sendo adorado por um dos povos que se estabeleceram.

A maioria dos anjos possui aspectos que prezam pela fé católica, mas este
atributo pode ser reinterpretado considerando Deus como “o plano
maior que rege o Cosmos”, e a fé como “acreditar na liderança dessa
força superior”, qualquer que seja o paradigma do magista. O mesmo
vale para “obediência civil”, citada em muitos casos, que deve ser
ressignificada de acordo com o paradigma.

1 - Vehuiah

● Vav He Vav
● 0° a 5° Áries
● Serafim
● Vontade e Novos Começos
● Deus Exaltator (Deus exaltador)

Salmos 3:4 - “Mas tu, Javé, és o escudo que me protege, minha glória e o
que me ergue a cabeça”. “Tu autem Domine clipeus circa me gloria mea
et exaltans caput meum”.

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O atributo de Vehuiah é o Deus elevado e exaltado acima de todas as
coisas, exaltando aos humanos merecedores. Governa os Hebreus e o
nome divino Jeová, assim como o anjo Chontare, sob a influência de
Marte. Este anjo e todos até o oitavo pertencem à Primeira Ordem dos
Anjos, os Serafins. É em virtude desse nome que alguém pode se tornar
iluminado pelo espírito de Deus.

A pessoa que nasceu sob a influência deste anjo tem uma natureza hábil,
sendo abençoada com grande sabedoria, amante das artes e ciências,
capaz de empreender e executar as coisas mais difíceis. Tem interesse pelo
serviço militar, devido à influência de Marte, e energia abundante,
devido ao domínio do fogo. Meditar sobre este nome permite viajar pelo
tempo a nível mental e despertar remorso por erros anteriores. Entende-
se que problemas na vida podem ser o resultado de ações passadas. As
sementes negativas que foram plantadas podem ser removidas e, ao fazê-
lo, transforma-se o passado, reformula-se o presente e cria-se um futuro
satisfatório.

O lado negativo deste anjo influencia homens tempestuosos, governa

sobre a prontidão e a raiva.

2 - Jeliel

● Yod Lamed Yod

● 5° a 10° Áries
● Serafim
● Amor e Sabedoria
● Deus Auxiliator (Deus Auxiliador)

Salmos 22:19 - “Tu, porém, Javé, não fiques longe! Força minha, vem
socorrer-me depressa!”. “Tu autem Domine ne longe fias fortitudo mea
em auxilium meum festina”.
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O atributo de Jeliel é o Deus útil que auxilia. Governa os Turcos sob o
nome de Aydy e corresponde ao anjo chamado Asican. Este anjo pode
ser usado para combater revoltas populares e obter vitória sobre aqueles
que o atacariam injustamente. Domina reis e príncipes e mantém seus
súditos obedientes. Tem influência sobre a geração de todos os seres que
existem nos reinos animais, estabelece a paz entre os cônjuges e mantém a
fidelidade conjugal.

Os nascidos sob essa influência têm um espírito alegre, personalidade

agradável e gentil. São atraídos pelos prazeres do sexo. A meditação sobre
este nome traz a recuperação das faíscas, os fragmentos de luz são
retirados das mãos das entidades destrutivas que residem dentro do ser da
pessoa. Sua força vital é re-estabelecida pela energia divina. A vida se
torna mais brilhante à medida que as faíscas sagradas retornam à alma.

O lado negativo deste anjo domina tudo o que é prejudicial aos seres
animados, separa os casais e os distrai de seus deveres, inspira o gosto pelo
celibato e pela moralidade prejudicial.

3 - Sitael

● Samech Yod Tet

● 10° a 15° Áries
● Serafim
● Construção do Universo

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 ● Deus Spes (Deus da esperança)

Salmos 91:2 - “Meu abrigo, minha fortaleza, meu Deus, em quem

confio!”. “Dicens Domino spes mea et fortitudo mea Deus meus confidam
in eum”.

Seu atributo é Deus, a esperança de todas as criaturas. Corresponde ao

santo nome Allah na língua Árabe e ao anjo chamado Chontachre, sob a
influência do Sol. Sitael pode ser usado contra as adversidades. Protege
contra armas e feras. Governa a nobreza, a magnanimidade e as grandes
obras.

Uma pessoa nascida sob essa influência ama a verdade, mantém sua
palavra e tem prazer em ajudar aqueles que precisam. A meditação sobre
este nome traz libertação de todo o egoísmo, inveja, raiva e autopiedade
exagerada. Ao rejeitar essas tentações negativas, o magista fica livre para
correr atrás de seus objetivos, acendendo assim o poder dos milagres em
sua vida.

O lado negativo deste anjo governa a hipocrisia, a ingratidão e o perjúrio.

4 - Elemiah

● Ayn Lamed Mem

● 15° a 20° Áries
● Serafim
● Poder Divino
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 ● Deus Absconditus (Deus oculto ou escondido)

Salmos 6:5 - “Volta-te, Javé! Liberta-me! Salva-me, por teu amor!”.

“Reverter Domine erue animam meam salva me propter misericordiam
tuam”.

Elemiah auxilia contra problemas mentais e na identificação de traidores.

Governa viagens e jornadas marítimas. Seu atributo é o Deus oculto, e
corresponde ao santo nome utilizado pelos Caldeus, assim como ao anjo
chamado Senacher. Pode ser evocado contra o tormento espiritual e
governa sobre descobertas úteis.

A pessoa nascida sob sua influência será diligente, feliz em suas

realizações, e terá uma paixão por viagens. A meditação sobre este nome
traz a eliminação de pensamentos negativos, afastando os pensamentos
destrutivos que emanam do ego. No espaço aberto para evocação, um
suave brilho de luz espiritual aparecerá.

O lado negativo deste anjo rege a má educação, descobertas perigosas

para a sociedade, e traz obstáculos a todos os objetivos.

5 - Mahasiah

● Mem He Shin
● 20° a 25° Áries
● Serafim

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 ● Retificação
● Deus Salvator (Deus o salvador)

Salmos 34:5 - “Procuro Javé e ele me atende, e dos meus temores todos
me livra”. “Quaesivi dominum et exaudivit me et omnibus angustiis meis
liberavit me”.

Mahasiah pode ser usado para viver em paz com todos. Governa a alta
ciência, a filosofia oculta, a teologia, as artes liberais. Seu atributo é o
Deus salvador, e corresponde ao santo nome de Teut, Thoth ou Tehuty,
na língua Egípcia. Corresponde ao anjo chamado Seket, sob a influência
de Vênus.

A pessoa nascida sob essa influência aprende tudo o que deseja com
facilidade, possui fisionomia e caráter agradáveis, e estará interessada em
prazeres honestos. A meditação sobre este nome traz energia de cura no
nível mais profundo e interior do ser, ajudando a aceitar a própria
responsabilidade pela condição presente. A energia pode ser direcionada
a outros que também precisam de cura.

O lado negativo deste anjo rege a ignorância, a libertinagem e todas as

más qualidades da mente e do corpo.

6 - Lelahel

● Lamed Lamed He

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 ● 25° a 30° Áries
● Serafim
● Luz do entendimento
● Deus Laudabilis (Deus louvável)

Salmos, 9:12 - “Tocai para Javé, que habita em Sião; narrai entre os
povos as suas façanhas”. “Cantate Domino habitatori Sion adnuntiate in
populis comutationes eius”.

Lelahel permite adquirir conhecimento e curar doenças. Governa o

amor, a fama, a ciência, as artes e a fortuna. Seu atributo é o Deus
louvado, corresponde ao nome Abgd, da língua Etíope, e ao anjo
chamado Asentacer.

Pessoas nascidas sob sua influência têm atração pelo amor, buscam o
renome, estudam ciências e artes. A meditação sobre este nome permite
sonhar com a verdade sobre qualquer assunto desejado. A alma do
magista ascende a lugares seguros e amorosos durante a noite. Permite
também acordar curado, renovado, revigorado em corpo e espírito, e
mais sábio.

O lado negativo deste anjo governa a ambição, leva os homens a

quererem elevar-se acima de seus semelhantes, influencia todos aqueles
que buscam adquirir fortuna através de meios ilícitos.

7 - Achaiah

● Aleph Kaph Aleph

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 ● 0° a 5° Touro
● Serafim
● Paciência
● Deus Longanimis (Deus tolerante ou paciente)

Salmos 103:8 - “Javé é compaixão e piedade, lento para a cólera e cheio

de amor”. “Misericors et clemens Dominus patiens et multae
miserationis”.

Achaiah governa a paciência e os segredos da natureza. Seu atributo é o

bom e paciente Deus, correspondendo ao nome sagrado utilizado pelos
Armênios e ao anjo chamado Chous, sob a influência de Mercúrio.
Achaiah influencia a propagação do conhecimento e da indústria.

A pessoa nascida sob essa influência tem interesse por aprender sobre
assuntos úteis. Obterá glória por executar as obras mais difíceis e
descobrirá muitas práticas úteis das artes. Meditar sobre este nome traz o
impacto total das forças da Criação, restaura o significado da vida do
magista, recupera o sentido e o propósito para com o mundo. Retorna a
ordem e a estrutura, organiza e arruma.

O lado negativo deste anjo é inimigo do conhecimento, governa sobre

negligência, preguiça e despreocupação pelo estudo.

8 - Cahetel

● Kaph He Tav
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 ● 5° a 10° Touro
● Serafim
● Bênçãos Divinas
● Deus Adorandus (Deus adorado)

Salmos 95:6 - “Entrai, prostrai-vos e inclinai-vos, de joelhos, frente a Javé

que nos fez”. “Venite adoremus et curvemur flectamus genua ante faciem
Domini factoris nostri”.

Pode ser evocado para obter a bênção de Deus e afastar os maus espíritos.
Governa a produção agrícola e inspira o homem a se erguer para Deus.
Seu atributo é o Deus adorado por todos, corresponde ao santo nome
Moti da língua Georgiana e ao anjo chamado Asicat. Está relacionado às
atividades que são necessárias à existência de homens e animais.

A pessoa nascida sob essa influência amará o trabalho, a agricultura, o

campo e a caça, e será muito ativa nos negócios. A meditação sobre este
nome traz a luz purificadora que bane forças maléficas e invisíveis e
desativa as influências nocivas que podem estar à espreita nas
proximidades, especialmente aquelas que habitam dentro do magista. O
estresse se dissolve, e a pessoa se equilibra.

O lado negativo deste anjo provoca tudo o que é prejudicial à agricultura

e incita o homem a blasfemar contra Deus.

9 - Haziel
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 ● He Zayn Yod
● 10° a 15° Touro
● Querubim
● Misericórdia e Perdão Divinos
● Deus Misericors (Deus misericordioso)

Salmos 25:6 - “Recorda a tua compaixão, ó Javé, e o teu amor, que

existem desde sempre”. “Recordare miserationum tuarum Domine et
misericordiarum tuarum quia ex sempiterno sunt”.

Haziel representa a misericórdia de Deus, provendo amizade e favores

dos poderosos. Age pela execução de uma promessa, governa a boa fé e a
reconciliação. Seu atributo é o Deus misericordioso, corresponde ao
santo nome Agzi, da língua dos Abissínios, e ao anjo Ero, sob a
influência da Lua. Este anjo e todos até o décimo sexto pertencem à
Segunda Ordem dos Anjos, os Querubins.

Os nascidos sob essa influência serão sinceros em suas promessas e

facilmente perdoarão aqueles que cometem ofensa contra eles. A
meditação sobre este nome traz influências angelicais e permite acessar a
rede de anjos que rege o Cosmos. As entidades negativas e sua influência
podem ser removidas da vida, liberando espaço para o apoio e a
assistência de anjos positivos.

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O lado negativo deste anjo domina o ódio e a hipocrisia, governa aqueles
que procuram enganar aos outros por todos os meios possíveis, mantém
os inimigos irreconciliáveis.

10 - Aladiah

● Aleph Lamed Daleth

● 15° a 20° Touro
● Querubim
● Graça Divina
● Deus Propitiabilis (Deus favorável)

Salmos 33:22 - “Javé, que teu amor esteja sobre nós, assim como está em
ti nossa esperança”. “Sit misericordia tua Domine super nos sicut
expectavimus te”.

Este anjo ajuda àqueles culpados de crimes, que estão escondidos e

temem serem descobertos. Governa a raiva e a peste, provê a cura de
doenças. Seu atributo é o Deus favorável, que corresponde aos nomes
divinos de Sire e Eipi, na língua dos Persas, além do anjo chamado
Viroaso.

A pessoa que nasceu sob essa influência goza de boa saúde e será feliz em
seus empreendimentos, apreciada por aqueles que a conhecem,
frequentará as sociedades mais sofisticadas. A meditação sobre este nome
traz proteção contra o mau-olhado, enquanto o próprio potencial para
25
lançar mau-olhado nos outros é diminuído. Um escudo de energia
positiva protege o magista da inveja e da maldição direcionadas a ele por
outros.

O lado negativo deste anjo influencia aqueles que negligenciam sua

saúde e seus negócios.

11 - Lauviah

● Lamed Aleph Vav

● 20° a 25° Touro
● Querubim
● Vitória
● Deus Exaltandus (Deus exaltado)

Salmos 18:47 - “Viva, Javé, bendito seja o meu rochedo, seja exaltado o
meu Deus salvador”. “Vivit Dominus et benedictus Deus meus et
exaltabitur Deus salutis meae”.

Ajuda contra raios e trovões e para a obtenção da vitória. Governa

estudos, obtenção de renome e talentos pessoais. Seu atributo é o Deus
firme, exaltado. Corresponde ao santo nome Deus da língua Latina, e ao
anjo chamado Rombomare, sob a influência de Saturno.

As pessoas nascidas sob sua influência são grandes, importantes, sábias,

estudiosas, famosas por meio de seus talentos. A meditação sobre este
nome bane os resquícios de mal da vida, desativa a energia negativa e
limpa o ambiente.

26
O lado negativo deste anjo rege o orgulho, a ambição, a inveja e a calúnia.

12 - Hahaiah

● He He Ayn
● 25° a 30° Touro
● Querubim
● Refúgio, Abrigo
● Deus Refugium (Deus, o refúgio)

Salmos 10:1 - “Javé, por que ficas longe e te escondes no tempo de

angústia?”. “Quare Domine stas a longe dispicis in temporibus angustiae”.

Auxilia contra a adversidade, governa sonhos e mistérios escondidos dos

mortais. Seu atributo é Deus do Refúgio, corresponde ao santo nome
Theos da língua Grega e ao anjo chamado Atarph. A ajuda deste anjo
pode ser evocada contra os adversários.

Hahaiah influencia pessoas sábias, espiritualizadas e discretas. Uma

pessoa nascida sob sua influência tem hábitos afáveis, fisionomia
prazerosa e maneiras agradáveis. A meditação sobre este nome traz o
amor incondicional, ajudando a prover amor a toda a humanidade e
trazer amor à vida do magista. Cria-se harmonia com outras pessoas, com
a humanidade e com o mundo natural.

27
O lado negativo deste anjo rege a indiscrição e a inverdade, governa todos
aqueles que abusam da confiança das pessoas.

13 - Yezalel

● Yod Zayn Lamed

● 0° a 5° Gêmeos
● Querubim
● Fidelidade, Lealdade
● Deus super omnia decantabils (Deus cantado acima de tudo)

Salmos 98:4 - “Exultai no Senhor toda a terra, exclamai e alegrai-vos de

prazer, e cantai louvores”.“Iubilate Domino omnis terra vociferamini et
laudate et canite”.

Governa amizade, reconciliação, fidelidade conjugal. Seu atributo é o

Deus glorificado acima de todas as coisas. Corresponde ao santo nome
de deus Boog da língua Ilíria, e ao anjo chamado Theosolk, sob a
influência de Júpiter.

Uma pessoa nascida sob essa influência aprenderá tudo o que deseja com
facilidade, terá boa memória e se distinguirá por meio de seu discurso. A
meditação sobre este nome acende a luz da profecia dentro da pessoa,
dentro dos outros e por todo o planeta. Ajuda a perceber o conceito do
céu na terra, quando os homens vivem mediante as diretrizes divinas.

28
O lado negativo deste anjo governa sobre a ignorância, o erro e a mentira,
e influencia aquelas almas limitadas que não desejam aprender ou fazer
nada.

14 - Mebahel

● Mem Beth He
● 5° a 10° Gêmeos
● Querubim
● Verdade, Liberdade e Justiça
● Deus Custos & Servator (Deus protetor e salvador)

Salmos 9:9 - “O Senhor é refúgio para os oprimidos, uma torre segura na

hora da adversidade”. “Et erit Dominus elevatio oppresso elevatio oportuna
em angustia”.

Auxilia contra aqueles que procuram usurpar a sorte dos outros.

Governa a justiça, a verdade e a liberdade. Atende aos oprimidos e
protege os prisioneiros. Seu atributo é o deus que conserva. Corresponde
ao santo nome Dios, da língua espanhola, e ao anjo chamado Thesogar.

A pessoa nascida sob esta influência amará a jurisprudência e se

distinguirá no direito. A meditação sobre esse nome traz o abandono das
armas e das batalhas. Assim como a luz de uma lâmpada expulsa a
escuridão de uma sala, há conflitos desnecessário em todas as escalas

29
entre pessoas. Os conflitos e as batalhas são levados a um fim pacífico
através deste Nome.

O lado negativo deste anjo domina a calúnia, o falso testemunho e o

processos deturpados.

15 - Hariel

● He Resh Yod
● 10° a 15° Gêmeos
● Querubim
● Purificação
● Deus Sublenator (Deus consolador)

Salmos 94:22 - “Mas o Senhor é a minha defesa; e o meu Deus é a rocha

do meu refúgio”. “Erit autem Dominus mihi in refugium et Deus meus
quasi petra spei meae”.

Governa ciências e artes, sentimentos religiosos e moralmente puros. Seu

atributo é Deus Criador. Corresponde aos nomes sagrados Idio ou
Iddio, da língua italiana, e ao anjo chamado Ouere. Este anjo pode ser
usado contra aqueles que blasfemam contra a religião. Domina as artes e
ciências, influencia descobertas úteis e novas metodologias.

A pessoa nascida sob essa influência amará a companhia de pessoas boas,

terá afeição pelo sentimento religioso e se distinguirá pela pureza de sua
moral. A meditação sobre este nome traz visão de longo alcance,

30
ajudando a esclarecer e prever cada parte da vida. A pessoa poderá
entender a relação de causa e efeito que rege toda a realidade. As ilusões
momentâneas são removidas concentra-se em resultados reais, a intuição
fica aflorada.

O lado negativo deste anjo governa sobre cismas e guerras religiosas,

influencia os ímpios e todos aqueles que professam seitas perigosas e
buscam os meios para estabelecê-las.

16 - Hakamiah

● He Koph Mem
● 15° a 20° Gêmeos
● Querubim
● Lealdade
● Deus Erector (Deus que desperta ou levanta)

Salmos 88:1 - “Deus da minha salvação, diante de ti tenho clamado de

dia e de noite”. “Domine Deus salutis meae per diem clamavi in nocte
coram te”.

Governa os que têm as cabeças coroadas e os grandes capitães. Seu

atributo é o Deus que estabelece ou ergue o universo. Governa a França e
corresponde ao nome de Dieu na língua desta nação, assim como ao anjo
chamado Verasua. Pode ser utilizado contra os traidores, para obter a

31
vitória sobre o inimigo e para ser libertado daqueles que o desejam
oprimir. Provê a vitória e avisa de motins. Influencia o fogo, os arsenais e
todas as coisas relacionadas à guerra.

O homem que nasceu sob essa influência tem um caráter franco, leal e
corajoso, será suscetível à honra, fiel à sua obrigação e apaixonado no
amor. A meditação sobre este nome traz o fim da depressão, agraciando
ao magista com a força emocional para ficar de pé depois de cair, e para
suportar quando o caminho parecer insuportável.

O lado negativo deste anjo domina os traidores, provoca traição, motim e

revolta.

17 - Laviah

● Lamed Aleph Vav

● 20° a 25° Gêmeos
● Trono
● Revelação
● Deus Mirabils (Deus maravilhoso)

Salmos 8:1 - “Senhor, Senhor nosso, como é majestoso o teu nome em

toda a terra! Tu, cuja glória é cantada nos céus”. “Domine Dominator
noster quam grande est nomen tuum in universa terra qui posuisti
gloriam tuam super caelos”.

32
Este anjo deve preferencialmente ser evocado durante o jejum. Auxilia
contra angústia mental e tristeza, governa as altas ciências e as
descobertas importantes, provê revelações em sonhos. Seu atributo é o
Deus admirável. Corresponde ao nome sagrado Goth, dos povos
Germânicos, e ao anjo chamado Phuor, sob a influência do Sol. Este anjo
e aqueles que seguem até o 24º pertencem à Terceira Ordem dos Anjos,
chamada o Coro dos Tronos.

Uma pessoa nascida sob essa influência amará música, poesia, literatura e
filosofia. A meditação sobre este nome traz a maior de todas as liberdades
e a fuga dos desejos próprios que são baseados no ego, inclinações
egoístas, e da mentalidade de "eu primeiro" que em última análise pode
causar dor na vida. Esses aspectos são substituídos por família, amizade e
realização de dons reais e duradouros.

O lado negativo deste anjo domina o ateísmo, filósofos ímpios e todos

aqueles que atacam o dogma religioso.

18 - Caliel

● Kaph Lamed Yod

● 25° a 30° Gêmeos
● Trono
● Justiça
● Deus invocandus (Deus invocável)

Salmos 35:24 - “Julga-me segundo a tua justiça, Senhor Deus meu, e não
deixes que se alegrem de mim”.“Iudica me secundum iustitiam meam
Domine Deus meus et ne insultent mihi”.

33
Este anjo torna a verdade conhecida em processos judiciais, faz com que
a inocência triunfe. Seu atributo é Deus pronto a ajudar, rapidamente
invocável. Corresponde ao nome Boog, da língua Polonesa, e ao anjo
chamado Tepistatosoa. Este anjo pode ser evocado para obter assistência
imediata diante de alguma adversidade e permite o conhecimento da
verdade em procedimentos jurídicos.

A pessoa nascida sob essa influência será justa e possuirá integridade,

amará a verdade e se distinguirá na magistratura. A meditação sobre este
nome traz abundância e fecundidade. O magista fica imbuído do poder
da fertilidade. A meditação pessoal é poderosa, e o adepto também pode
meditar sobre outras pessoas que estão tentando começar uma família.

O lado negativo deste anjo governa processos escandalosos e influencia

homens desprezíveis, incluindo aqueles que procuram se aproveitar dos
negócios injustos e enriquecer à custa de seus clientes.

19 - Leuviah

● Lamed Vav Vav

● 0° a 5° Câncer
● Trono
● Inteligência Expansiva / Fruição
● Deus Festinus ad audiendum (Deus ouvindo rapidamente)

34
Salmos 40:2 - “Esperei com paciência no Senhor, e ele se inclinou para
mim, e ouviu o meu clamor”. “Expectans expectavi Dominum et
inclinatus est ad me”.

Este anjo é evocado para obter a graça de Deus. Seu atributo é o Deus
que ouve e perdoa os pecadores. Ele corresponde ao nome Bogy ou Bogi
da língua Húngara e ao anjo chamado Sotis, sob a influência de Vênus.
Governa a memória, a inteligência humana.

A pessoa nascida sob esta influência será amigável, animada, modesta,

suportando as adversidades com resignação. A meditação sobre esse
nome pode ativar um contato direto com Deus. O magista se conecta,
suas preces mais verdadeiras são respondidas e a comunicação se torna
mais rápida.

O lado negativo deste anjo rege sobre os desgostos, as perdas e aflições, o

deboche e o desespero.

20 - Pahaliah

● Peh He Lamed
● 5° a 10° Câncer
● Trono
● Redenção
● Deus Redemptor (Deus redentor)

35
Salmos 116:4 - “Então invoquei o nome do Senhor, dizendo: Ó Senhor,
livra a minha alma”. “Et nomen Domini invocavi obsecro Domine salva
animam meam”.

Age contra os inimigos da religião e governa religião, teologia,

moralidade, castidade, pureza. Seu atributo é o Deus que redime os fiéis.
Corresponde ao santo nome Tios na língua Moscovita, e ao anjo
chamado Sothis, sob a influência de Vênus.

Este anjo influencia pessoas castas e piedosas, os nascidos sob sua

influência terão vocação para o estado eclesiástico. A meditação sobre
este nome prepara o magista para combater os maus hábitos e traços
desagradáveis de caráter dos quais ele se sente incapaz de se libertar. Este
nome garante a vitória sobre as forças do ego. O adepto se sente imbuído
do poder emocional e da disciplina para triunfar sobre todos os impulsos
egocêntricos e desejos negativos.

O lado negativo deste anjo rege a falta de crença, os apóstatas, os

libertinos e os renegados.

21 - Nelchael

● Nun Lamed Kaph

● 10° a 15° Câncer
● Trono
● Desejo Ardente de Aprender
36
 ● Deus Solus (Deus único)

Salmos 31:14 - “Mas eu confiei em ti, Senhor; e disse: Tu és o meu

Deus”. “Ego autem in te speravi Domine dixi Deus meus es tu”.

Age contra caluniadores, feitiços, e pela destruição de maus espíritos.

Governa astronomia, matemática, geografia e todas as ciências abstratas.
Seu atributo é Deus é Uno e Único. Corresponde ao nome Bueg na
língua dos Boêmios, e ao anjo chamado Sith, sob a influência de
Mercúrio. Influencia os sábios e filósofos.

A pessoa nascida sob essa influência ama poesia e literatura e tem paixão
pelo estudo, se distinguirá em matemática e geometria. Meditando sobre
este nome é possível eliminar quaisquer pragas em sua raiz, sejam
doenças da alma, da mente ou do corpo físico, que assolam o indivíduo
ou a sociedade.

O lado negativo deste anjo rege a ignorância, o erro e o preconceito.

22 - Yeiayel

● Yod Yod Yod

● 15° a 20° Câncer
● Trono
● Fama, Renome
● Deus Dextera (Deus correto)
37
Salmos 121:5 - “O Senhor é quem te guarda; o Senhor é a tua sombra à
tua direita”. “Dominus custodiet te Dominus protectio tua super manum
dexteram tuam”.

Seu atributo é o Deus destro, correto ou que guia no caminho certo.

Corresponde ao santo nome God, no Idioma inglês, e ao anjo chamado
Syth, sob a influência de Mercúrio. Este anjo rege a fortuna, a renome, a
diplomacia e o comércio. Influencia viagens, descobertas e expedições
marítimas, protege contra tempestades e naufrágios.

A pessoa nascida sob essa influência amará o comércio, será diligente e se

distinguirá por meio de suas idéias liberais e filantrópicas. Meditar sobre
este nome permite tornar-se o sumo sacerdote no templo do seu próprio
ser. Através do poder deste nome, a alma se torna imbuída de energia
divina e pessoas más são banidas de sua presença.

O lado negativo deste anjo rege sobre piratas e corsários, torna

expedições marítimas frustradas.

23 - Melahel

● Mem Lamed He
● 20° a 25° Câncer
● Trono
● Capacidade de Cura
● Deus Declinans malum (Deus diminuindo o mal)
38
Salmos 121:8 - “O Senhor guardará a tua entrada e a tua saída, desde
agora e para sempre”. “Dominus custodiat exitum tuum et introitum
tuum amodo et usque in aeternum”.

Seu atributo é o Deus que combate, evita, diminui ou elimina o mal.

Corresponde ao nome Dieh na língua Hibernal e ao anjo chamado
Chumis, sob a influência da Lua. Age livrando de armas e provê viagens
em segurança. Este anjo rege a água, todos os produtos da terra e
principalmente as plantas com poder de cura de doenças.

A pessoa nascida sob essa influência tende a ser naturalmente resistente e

capaz de empreender as expedições mais perigosas. Se distingue através
de ações honrosas. Meditar sobre este nome permite compartilhar a luz
divina com amigos, familiares e toda a humanidade. Age pela abertura de
oportunidades no mundo para a disseminação desta sabedoria antiga.
Este nome desperta as forças da imortalidade e da alegria.

O lado negativo deste anjo influencia tudo o que é prejudicial à

vegetação, causa doenças e peste.

24 - Haheuiah

● Chet He Vav
● 25° a 30° Câncer
● Trono

39
 ● Proteção
● Deus Bonus ex seipso (Deus, o bem fora de si)

Salmos 147:11 - “O Senhor se agrada dos que o temem e dos que

esperam na sua misericórdia”. “Placetur Domino in his qui timent eum et
expectant misericordiam eius”.

Age para prover a graça e misericórdia de Deus. Seu atributo é Deus bom
em si mesmo, ou o Deus que é o bem puro, fora do próprio ser.
Corresponde ao santo nome Esar na língua Etrusca e ao anjo chamado
Thuimis. Este anjo governa sobre exilados, fugitivos e condenados,
impede a descoberta de segredos. Os homens que cometem crimes mas se
arrependem podem clamar a ele para escapar da justiça, desde que não
recaiam nas mesmas formas criminosas. Protege contra feras nocivas,
contra ladrões e assassinos.

Os nascidos sob essa influência amarão a verdade e as ciências exatas,

serão sinceros em suas palavras e ações. Meditando sobre este nome,
sobe-se ao mundo superior para diminuir as forças das trevas que foram
causadas por pensamentos invejosos e mau-olhado. Ao assumir a
responsabilidade pelos próprios pensamentos e ações, o magista diminui
a dor e o sofrimento que vive no mundo.

O lado negativo deste anjo governa os seres nocivos, leva os homens a

cometer crimes e influencia todos aqueles que procuram viver por meios
ilícitos.

40
25 - Nith-Haiah

● Nun Tet He
● 0° a 5° Leão
● Domínio
● Sabedoria e Magia Espiritual
● Deus Largitor (Deus generoso)

Salmos 9:2 - “Eu te louvarei, Senhor, com todo o meu coração; contarei
todas as tuas maravilhas”. “Confitebor Domino in toto corde meo narrabo
omnia mirabilia tua”.

Pode ser usado para a aquisição da sabedoria e a descoberta da verdade

sobre os mistérios ocultos. Governa as ciências ocultas. Fornece
revelações em sonhos, particularmente àqueles nascidos no dia em que
preside. Seu atributo é o Deus generoso que provê sabedoria.
Corresponde ao santos nome Orsy na linguagem dos Magos e ao anjo
chamado Charcumis, sob a influência de Saturno. Este anjo e aqueles
que seguem até o 32º pertencem à quarta Ordem dos Anjos, chamada a
dos Domínios ou Dominações.

As pessoas que nascem sob sua influência serão sábios que amam a paz e
a solidão, e serão aqueles que buscam a verdade. Meditando sobre este
nome, surge a necessidade de dizer a verdade, assim como a coragem de

41
abrir o coração para proferir a mais pura verdade. O silêncio e a reflexão
precedem uma fala mais correta e sincera.

O lado negativo deste anjo domina a magia para fins negativos ou para
atrapalhar o próximo, traz o mal à humanidade, aos animais, à colheita e
aos produtos da terra.

26 - Haaiah

● He Aleph Aleph
● 5° a 10° Leão
● Domínio
● Ciência Política e Ambição
● Deus Auditor em abscondito (Deus ouvindo em ocultação)

Salmos 119:145 - “Clamei de todo o meu coração; escuta-me, Senhor, e

guardarei os teus estatutos”. “Coph clamavi in toto corde exaudi me
Domine praecepta tua custodiam”.

Auxilia no ganho de processos judiciais e protege quem procura a

verdade. Seu atributo é o Deus oculto que ouve e atende. Corresponde
aos santos nomes divinos de Agdy e Abdi na linguagem dos Sarracenos e
ao anjo chamado Aphruimis. Serve para tornar os juízes favoráveis e leva
os homens à contemplação das coisas divinas.

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Os nascidos sob sua influência tendem a ser políticos, diplomatas,
embaixadores, atuando em tratados e acordos de paz e todos os pactos
em geral. Influencia mensageiros, comunicações, agentes e expedições
secretas. Meditando sobre este nome, a harmonia sempre estará clara por
trás do caos, o equilíbrio e serenidade serão restaurados nos sete dias da
semana. A ordem emerge do caos.

O lado negativo deste anjo domina os traidores, as pessoas ambiciosas e

os conspiradores.

27 - Yeratel

● Yod Resh Tau

● 10° a 15° Leão
● Domínio
● Propagação da Luz
● Deus Propulsor (Deus que previne)

Salmos 140:1 - “Livra-me, ó Senhor, do homem mau, guarda-me do

homem violento”. “Erue me Domine ab homine malo a viris iniquis
serva me”.

Confunde malfeitores e mentirosos, liberta dos inimigos. Governa a

propagação da luz, civilização, amor, paz, justiça, ciência e artes. Seu
atributo é o Deus que previne contra malefícios e castiga os ímpios.
Corresponde ao santo nome de Téos na linguagem dos Coptas e ao anjo

43
chamado Hepe, sob a influência de Júpiter. Este anjo protege contra
aqueles que provocam e atacam injustamente.

A pessoa nascida sob essa influência ama a paz, a justiça, as ciências e as

artes, se distingue na literatura. A meditação sobre esse nome remove as
forças das trevas e sua influência destrutiva sobre a vida. A luz se torna
um parceiro silencioso do magista, que fica cercado por bênçãos e
proteção.

O lado negativo deste anjo domina a ignorância, a escravidão e a

intolerância.

28 - Seheiah

● Shin Aleph He
● 15° a 20° Leão
● Domínio
● Longevidade
● Deus Sublator malorum (Deus que sublima o mal)

Salmos 71:12 - “Ó Deus, não te alongues de mim; meu Deus, apressa-te

em ajudar-me”. “Deus ne elongeris a me Deus meus ad auxiliandum mihi
festina”.

Protege contra as enfermidades e trovões, contra o fogo, a ruína de

edifícios, quedas e doenças. Seu atributo é o Deus que cura o mal. Ele
corresponde ao santo nome de Adad, Haddad ou Aded na linguagem

44
dos assírios e ao anjo chamado Sithacer. Governa sobre a saúde e a
longevidade.

A pessoa nascida sob essa influência terá saúde e bom senso, agirá com
prudência e circunspecção. Meditar sobre este nome traz a energia das
almas gêmeas, permite atrair a outra metade da alma. Todos os
relacionamentos existentes são profundamente enriquecidos, imbuídos
de energia.

O lado negativo deste anjo governa sobre catástrofes, acidentes, e

influencia pessoas que nunca pensam antes de agir.

29 - Reiyel

● Resh Yod Yod

● 20° a 25° Leão
● Domínio
● Libertação
● Deus Expectatio (Deus esperado)

Salmos 54:4 - “Eis que Deus é o meu auxiliador, o Senhor está com
aqueles que sustêm a minha alma”. “Ecce Deus auxiliatur mihi Dominus
sustentans animam meam”.

Auxilia contra os ímpios e inimigos da religião, provê libertação de todos

os inimigos visíveis e invisíveis. Seu atributo é o Deus rápido para ajudar,

45
aquele que já é esperado. Corresponde ao nome divino de Zimi na língua
dos Peruanos e ao anjo chamado Phupe, sob a influência de Marte. Este
anjo rege todo o sentimento religioso, a filosofia divina e a meditação.

A pessoa nascida sob essa influência será distinguida por suas virtudes e
seu zelo para propagar a verdade. Fará todos os esforços para destruir a
impiedade através de seus escritos e também liderando pelo exemplo.
Meditando sobre este nome, a pessoa conseguirá ser honesta mesmo em
situações difíceis. Poderá reconhecer todas as pessoas ou grupos de
pessoas que provocam sentimentos de raiva, inveja, malícia, asco ou
qualquer combinação deles. O magista terá o poder de abandonar os
sentimentos negativos.

O lado negativo deste anjo domina o fanatismo e a hipocrisia, governa

todos aqueles que propagam religiões duvidosas por meio de escritos e
frases perigosas.

30 - Omael

● Aleph Vav Mem

● 25° a 30° Leão
● Domínio
● Fertilidade, Multiplicidade
● Deus Patiens (Deus paciente)

Salmos 71:5 - “Pois tu és a minha esperança, Senhor Deus, tu és a minha

confiança desde a minha mocidade”. “Quia tu es expectatio mea Deus
Domine fiducia mea ab adulescentia mea”.

46
Auxilia contra a tristeza, contra o desespero e pela paciência. Governa o
reino animal, rege a geração de seres e preza pela perpetuação das
espécies. Seu atributo é Deus paciente. Corresponde ao santo nome de
Tura na linguagem dos Indianos e ao anjo chamado Phuonisie.
Influencia químicos, médicos e cirurgiões.

A pessoa nascida sob essas influências se distinguirá em anatomia e

medicina. A meditação sobre este nome permite estender uma mão
amiga para as pessoas com quem se está em conflito, mesmo que o
conflito seja sobre bens materiais. Desperta-se a compaixão e invoca-se
coragem para resolver as brigas.

O lado negativo deste anjo é o inimigo da propagação de seres, influencia

fenômenos inesperados e anormais, tanto os naturais quanto os ditos
sobrenaturais.

31 - Lecabel

● Lamed Kaph Beth

● 0° a 5° Virgem
● Domínio
● Talento Intelectual
● Deus Doctor (Deus professor)

47
Salmos 71:16 - “Sairei na força do Senhor Deus, farei menção da tua
justiça, e só dela”. “Ingrediar in fortitudine Domini Dei recordabor
iustitiae tuae solius”.

Auxilia a terminar o que foi começado, especialmente tarefas e objetivos

da natureza espiritual, governa a vegetação e a agricultura. Seu atributo é
o Deus que inspira ensinamentos. Corresponde ao santo nome de Teli
na língua dos Chineses e ao anjo chamado Tomi, sob a influência de Sol.
Lecabel pode ser evocado para obter um rumo, conhecimentos e
vantagens na profissão.

A pessoa nascida sob essa influência amará astronomia, matemática e

geometria, irá se distinguir através de suas idéias luminosas, resolvendo os
problemas mais difíceis, e fará fortuna com seus talentos. Meditar sobre
este nome permite perdurar nos objetivos mais difíceis, conseguindo
finalizar as jornadas correntes.

O lado negativo deste anjo domina a avareza e a usura, influencia aqueles

que se enriquecem por meios ilícitos.

32 - Vasariah

● Vav Shin Resh

● 5° a 10° Virgem
● Domínio
● Clemência e Equilíbrio

48
 ● Deus Rectus (Deus bom e justo)

Salmos 33:4 - “Porque a palavra do Senhor é reta, e todas as suas obras

são fiéis”. “Quia rectum est verbum Domini et omne opus eius in fide”.

Auxilia contra aqueles que atacam injustamente no tribunal. Seu

atributo é o Deus que defende a justiça. Corresponde ao nome divino de
Anot na linguagem dos Tártaros e ao anjo chamado Thumis. A evocação
deste anjo permite obter a clemência dos reis. Neste caso, deve-se nomear
o nome da pessoa que lhe está atacando e recitar o motivo. Este anjo
governa a justiça, influencia a nobreza, magistrados e advogados.

A pessoa nascida sob esta influência terá uma boa memória e falará com
eloquência com facilidade, será amável, espiritual e modesta. A
meditação sobre este nome faz o poder da memória surgir dentro de sua
consciência. As lições da vida se tornam profundamente enraizadas no
ser.

O lado negativo deste anjo rege todas as más qualidades do corpo e da

alma.

33 - Yehuiah

● Yod Chet Vav

● 10° a 15° Virgem
● Poder
49
 ● Subordinação à Ordem Superior
● Deus Omnium cognitor (Deus onisciente)

Salmos 94:11 - “O Senhor conhece os pensamentos do homem que são

vaidade”. “Dominus novit cogitationes homin quia vanae sunt”.

Este anjo auxilia na identificação de traidores. Seu atributo é o Deus que

conhece todas as coisas. Corresponde ao santo nome de Agad na
linguagem dos Hespérides e ao anjo chamado Ouestucati, sob a
influência de Vênus. Este anjo e aqueles que seguem até o 40º pertencem
à quinta Ordem dos Anjos, os Poderes, Potências ou Potestades. serve
para reconhecer traidores, para destruir seus projetos e suas
maquinações. Este anjo protege todos os príncipes cristãos e mantém
seus súditos em reverência.

A pessoa nascida sob essa influência amará cumprir todas as obras de seu
povo ou país. Meditar neste Nome permite que a luz brilhe. Revela-se o
lado sombrio, ajudando o magista a reconhecer as forças negativas ainda
ativas dentro de si. Ajuda a superar o lado negro, os impulsos negativos.

O lado negativo deste anjo governa os seres insubordinados, provoca

revoltas e desobediência civil.

34 - Lehahiah

● Lamed He Chet

50
 ● 15° a 20° Virgem
● Poder
● Obediência
● Deus Clemens (Deus gentil)

Salmos 131:3 - “Espere Israel no Senhor, desde agora e para sempre”.

“Expecta Israhel Dominum amodo et usque in aeternum”.

Auxilia contra a raiva. Seu atributo é o Deus clemente e gentil.

Corresponde ao santo nome de Aneb na língua do povo do Congo e ao
anjo chamado Thopitus. Este anjo governa cabeças coroadas, príncipes e
nobres. Mantém a harmonia, a compreensão e a paz entre líderes,
influencia a obediência dos súditos aos seus príncipes.

A pessoa nascida sob essa influência se tornará famosa através de seus

talentos e ações, terá a confiança e o favor de seu príncipe, que merecerá
por causa de sua devoção, fidelidade e do grande serviço que lhe prestará.
Ao meditar sobre esse nome, o magista transcenderá os limites do seu
próprio ser, alcançando as esferas da Árvore da Vida. A felicidade o
encontrará, agora que o ego está fora de foco.

O lado negativo deste anjo domina a discórdia, provoca guerra, traição e

a ruína das nações.

35 - Chevakiah

● Kaph Vav Koph

51
 ● 20° a 25° Virgem
● Poder
● Reconciliação
● Deus Gaudiosus (Deus da alegria)

Salmos 116:1 - “Amo ao SENHOR, porque ele ouviu a minha voz e a

minha súplica”. “Audi quoniam audies Domine vocem deprecationis
meae”.

Auxilia a recuperar o favor daqueles que o magista ofendeu. Governa

testamentos, sucessões e todos os acordos financeiros privados. Seu
atributo é o Deus que dá alegria aos homens. Corresponde ao santo
nome de Anup, da Angola, e ao anjo chamado Aphoso, sob a influência
de Mercúrio. Evoca-se a ajuda deste anjo para ajudar em testamentos,
sucessões e todas as distribuições de bens feitas de forma amigável. Apoia
a paz e a harmonia nas famílias.

A pessoa nascida sob esta influência amará viver em paz com todos,
prezará por retribuir a fidelidade e o bom trabalho daqueles a seu serviço.
A meditação sobre este nome purifica os desejos, leva o magista a
compartilhar amor e energia com os próximos, colocando suas
necessidades à frente das dele. A energia sexual e a paixão são elevadas e
ajudam a ascender toda a existência. A luz que foi perdida devido a
quaisquer atividades sexuais egoístas anteriores é re-estabelecida.

52
O lado negativo deste anjo provoca discórdia nos arranjos familiares,
provoca procedimentos injustos e que causam ruína.

36 - Menadel

● Mem Nun Daleth

● 25° a 30° Virgem
● Poder
● Trabalho Interno / Externo
● Deus Honorabilis (Deus honrado)

Salmos 26:8 - “Senhor, eu tenho amado a habitação da tua casa e o lugar

onde permanece a tua glória”. “Domine dilexi habitaculum domus tuae
et locum tabernaculi gloriae tuae”.

Este anjo ajuda a ter coragem para conquistar os medos, os confrontando

proativamente em suas raízes, removendo-os do ser. Ajuda a manter o
emprego e preservar os meios de subsistência, protege contra a calúnia e
provê a libertação de prisioneiros. Seu atributo é Deus honrado e
adorado. Corresponde ao nome sagrado de Alla na linguagem dos
Mouros e ao anjo chamado Aphut.

Esse anjo alcança e dá avisos a pessoas distantes que não recebem notícias
há muito tempo, traz os exilados de volta para sua terra natal e encontra
pertences perdidos ou roubados. Medita-se sobre este nome para obter
coragem que ajuda a vencer os medos e aspectos negativos internos.
53
O lado negativo deste anjo protege todos aqueles que procuram fugir
para o exterior para escapar da justiça.

37 - Aniel

● Aleph Nun Yod

● 0° a 5° Libra
● Poder
● Quebra de Ciclos
● Deus Dominus Virtutum (Deus, senhor das virtudes)

Salmos 80:19 - “Faze-nos voltar, Senhor Deus dos Exércitos; faze

resplandecer o teu rosto, e seremos salvos”. “Domine Deus exercitum
converte nos et ostende faciem tuam et salvi erimus”.

Ajuda a obter a vitória e impedir ou parar o cerco bélico a uma cidade.

Governa as ciências e as artes. Seu atributo é Deus das virtudes. Ele
corresponde ao santo nome Abda na linguagem dos antigos Filósofos e
ao anjo chamado Souchoe, sob a influência da Lua. Este anjo revela os
segredos da natureza e inspira filósofos e sábios em suas meditações.

A pessoa nascida sob essa influência irá adquirir celebridade através de

seus talentos e de sua iluminação, e se distinguirá entre os sábios. A
meditação sobre este nome aumenta a consciência dos efeitos de longo
prazo de suas próprias ações. O magista ganha a capacidade de ver os

54
desafios espirituais em todos os momentos, antes de se tornarem caos e
crise.

O lado negativo deste anjo domina sobre espíritos perversos, influencia

os charlatães e todos aqueles que se destacam na arte de enganar os
homens.

38 - Haamiah

● Chet Ayn Mem

● 5° a 10° Libra
● Poder
● Ritual e Cerimônia
● Deus Spes omnium finium terrae (Deus, a esperança de todos os
filhos da terra)

Salmos 91:9 - “Porque tu, ó Senhor, és o meu refúgio. No Altíssimo

fizeste a tua habitação”. “Quoniam tu es, Domine, spes mea, altissimum
posuisti refugium tuum”.

Governa tudo o que se refere a Deus. Seu atributo é Deus, a esperança de

todos os filhos da terra, e corresponde ao grande nome Cabalístico de
Agla, o Deus Três em Um. Segundo os Cabalistas, esse nome é extraído
de um verso misterioso na Escritura que diz “você é o Deus forte para
sempre”. É composto das primeiras letras destas quatro palavras, da

55
direita para a esquerda. Também corresponde ao anjo chamado
Serucuth. Este nome pode ser evocado para adquirir todos os tesouros
no céu e na terra. Age contra trovões, armas, bestas ferozes e espíritos
infernais.

Este anjo rege todos os cultos religiosos e, acima de tudo, aqueles que se
relacionam com Deus, protege todos aqueles que buscam a verdade. A
meditação sobre este nome ajuda o magista a receber quando
compartilha e compartilhar quando recebe. Pode-se ver a oportunidade
que o compartilhamento traz, e estar ciente de que, quando se recebe
com a consciência correta, também se compartilha. Conectando-se ao
circuito da vida, entra-se no caminho da luz.

O lado negativo deste anjo governa sobre o erro e a mentira, influencia

todos aqueles que não têm princípios religiosos.

É dito, no livro “Le Comte de Gabalis”, escrito pelo

Abade de Villars, que este anjo foi o responsável por
fornecer aos Cabalistas a chave dos 72 versos hebraicos
escritos em torno dos talismãs dos 72 anjos ou gênios.
Cada um desses versos continha o nome de Deus e o
atributo do anjo ao qual correspondia.

O Abade assegura, em sua obra, que com esse nome se

podem trabalhar infinitas maravilhas, mesmo quando
pronunciadas por uma boca profana. Alega que os
adeptos devem elevar sua imaginação e sua fé, e então
voltar-se para o Oriente, enquanto realizam tudo o que
está escrito no Rito Cabalístico.

Outros filósofos dizem que esse nome de Deus, Agla, foi

revelado a Jacó quando ele viu em um sonho a escada de
56
 72 degraus, com os 72 anjos subindo e descendo da porta
do céu, e alegaram que foi por meio dessa palavra que
José libertou-se de seus irmãos e interpretou sonhos,
notadamente os do Faraó.

39 - Rehael

● Resh He Ayn
● 10° a 15° Libra
● Poder
● Submissão Filial
● Deus Velox ad condonandum (Deus que perdoa rapidamente)

Salmos 30:10 - “Ouve, Senhor, e tem piedade de mim, Senhor, sê o meu

auxílio”. “Audivit me Dominus, et miserius est mei, Dominus factus est
adiutor meus”.

Rehael ajuda a transformar situações negativas em oportunidades e

bênçãos positivas, trazendo para a vida o que o magista deseja. Provê a
cura dos doentes, governa saúde e longevidade, influencia a afeição
paterna e filial. Seu atributo é o Deus que recebe e perdoa rapidamente
os pecadores. Corresponde ao santo nome de Goot na língua dos
Escoceses e ao anjo chamado Techout, sob a influência de Saturno.

Ao meditar sobre este nome, é possível realizar a transformação completa

do rumo das situações, ou por outro lado a ressignificação de aspectos
negativos em positivos. A opinião sobre a vida se torna aquela que é
desejada.
57
O lado negativo deste anjo chama-se Terre Morte ou Terre Damnee
seguindo a expressão de Eteilla na sua “Filosofia das Ciências
Superiores”, sendo o mais cruel e traiçoeiro de todos, influenciando
infanticídios e parricidas.

40 - Yeiazel

● Yod Yod Zayn

● 15° a 20° Libra
● Poder
● Consolação e Conforto Divinos
● Deus Vivum laetificans (Deus que alegra tudo o que vive)

Salmos 88:14 - “Senhor, porque rejeitas a minha alma? Por que escondes
de mim a tua face?”. “Ut quid Domine repellis animam meam,
avertis faciem tuam a me”.

Age pela libertação de prisioneiros, consola a quem precisa, provê

afastamento dos inimigos. Governa a imprensa e os livros. Seu atributo é
o Deus que alegra. Corresponde ao nome divino de Goed na língua dos
Belgas e ao anjo chamado Aterchinis.

A pessoa nascida sob essa influência terá tendência às artes, à retórica, à

escrita e a ciências em geral. Medita-se sobre este nome para silenciar o
ego. A luz passa a falar em nome do magista, para que cada palavra seja
elevada, pura e edificante.
58
O lado negativo deste anjo domina todas as más qualidades do corpo e da
alma, influencia espíritos sombrios e aqueles que fogem da sociedade.

41 - Hahahel

● He He He
● 20° a 25° Libra
● Virtude
● Missão
● Deus Triunus (Deus da trindade)

Salmos 120:2 - “Senhor, livra a minha alma dos lábios mentirosos e da

língua enganadora”. “Domine libera animam meam a labio mendacii a
lingua dolosa”.

Auxilia contra os ímpios e caluniadores. Governa o cristianismo, a

grandeza de alma, a energia pessoal. Corresponde ao santo nome de Gudi
na língua dos Irlandeses e ao anjo chamado Chontare, sob a influência de
Júpiter. Este anjo e aqueles que seguem até o 48º pertencem à sexta
Ordem dos Anjos, as Virtudes. Protege os missionários e todos os
discípulos de Cristo, que anunciam as palavras da Escritura às nações.
Influencia almas piedosas, prelados, eclesiásticos e todos aqueles
relacionados ao sacerdócio.

A pessoa nascida sob esta influência distingue-se pela sua grandeza de

alma e sua energia, será dedicada ao serviço de Deus e não temerá o
martírio por Cristo. Ao meditar neste nome, o magista se conecta ao
59
poder dos antigos sumos sacerdotes do templo para curar todas as áreas
da vida, incluindo problemas de saúde, dificuldades financeiras e
conflitos de relacionamento.

O lado negativo deste anjo domina os apóstatas, os renegados e todos

aqueles que desonram o sacerdócio através de seu comportamento
escandaloso.

42 - Mikhael

● Mem Yod Kaph

● 25° a 30° Libra
● Virtude
● Autoridade Política e Ordem
● Deus Quis sicut ille (Deus como homem)

Salmos 121:7 - “O Senhor te guardará de todo o mal, guardará a tua

alma”. “Dominus custodiat te ab omni malo, et custodiat animam tuam”.

Provê segurança nas viagens, permite a descoberta de conspirações. Tem

os atributos da Virtude de Deus, da Casa de Deus, e do homem que é
Semelhante a Deus. Corresponde aos nomes de Buib ou Biud na língua
dos Canadenses e ao anjo chamado Arpien. Este anjo governa monarcas,
príncipes e nobres, mantém seus súditos subservientes, afasta todos
aqueles que buscam destruir líderes e governos.

60
A pessoa nascida sob essa influência se envolverá em assuntos políticos,
será curiosa, e desejará aprender os segredos de negociações privadas e
relações internacionais, se distinguindo em assuntos de Estado através de
seu conhecimento da diplomacia. Meditando neste nome, o magista terá
capacidade de ver a verdade, e coragem para lidar com ela.

O lado negativo deste anjo domina os traidores, influencia a

malevolência e todos aqueles que propagam informações falsas.

43 - Veuliah

● Vav Vav Lamed

● 0° a 5° Escorpião
● Virtude
● Prosperidade
● Deus Rex Dominator (Deus, rei e governante)

Salmos 88:14 - “Quanto a mim, Javé, eu grito a ti, minha prece chega a ti
pela manhã”. “Et ego ad te Domine clamavi, e mane oratio mea
praeveniet te”.

Veuliah pode ser utilizado para a destruição do inimigo e libertação da

escravidão. Preza pela glória e pelos militares. Seu atributo é o rei
dominador. Corresponde ao santo nome de Solu dos Californianos e ao
anjo chamado Stochene, sob a influência de Marte. Este anjo governa a
paz e influencia a prosperidade dos impérios. Firma tronos que estão sob
risco e reafirma o poder real.
61
A pessoa nascida sob essa influência terá inclinações militares e gosto pela
glória. Estará continuamente envolvida nas ciências que possuem
contato com o anjo da guerra. Se tornará famosa através das armas e
atrairá a confiança de seu chefe através dos serviços que presta a ele.
Medite sobre este nome para afirmar o poder da mente sobre a matéria,
da alma sobre o ego e do espiritual sobre o físico. Seu objetivo não é
renunciar ao mundo físico, mas eliminar seu controle, para que tu te
tornes o verdadeiro capitão de teu próprio destino. Tudo se torna
possível.

O lado negativo desse anjo causa discórdia entre os príncipes, influencia

a destruição de impérios, apoia revoluções e incentiva o espírito
partidário.

44 - Yelahiah

● Yod Lamed He
● 5° a 10° Escorpião
● Virtude
● Guerreiro Cármico
● Deus Aeternum, manens (Deus eterno, duradouro)

Salmos 119:108 - “Javé, aceita a oferta de minha boca e ensina-me tuas

normas”. “Voluntaria oris mei beneplacita sunt domino, et iudicia tua
doce me”.

62
Yelahiah pode ser usado para o sucesso de um empreendimento. Oferece
proteção contra magistrados e em julgamentos. Seu atributo é Deus
eterno. Corresponde ao santo nome de Bosa dos Mexicanos e ao anjo
chamado Sentacer. Este anjo protege contra armas e fornece a vitória.

A pessoa nascida sob essa influência terá inclinação a viajar para aprender
coisas novas e terá sucesso em todos os seus empreendimentos. Se
distinguirá por seus talentos militares e sua bravura, e seu nome será
famoso e revestido de pompa e glória. Através da meditação sobre este
anjo e com genuína penitência em seu coração, é possível diminuir ou
mesmo revogar os julgamentos contra si. Medita-se sobre este anjo para
incentivar a tolerância e a compaixão com os outros.

O lado negativo deste anjo governa a guerra e causa todas as calamidades

que surgem dela. Influencia todos aqueles que violam aos que se rendem
e massacram seus prisioneiros sem piedade.

45 - Sehaliah

● Samech Alef Lamed

● 10° a 15° Escorpião
● Virtude
● Motivação e Vontade
● Deus Motor omnium (Deus que agita a tudo)

Salmos 94:18 - “Quando digo ‘Meu pé tropeçará’, o teu amor, Javé, me

sustenta”. “Si dicebam motus est pes meus, misericordia tua Domine
adiuvabit me”.

63
Sehaliah pode confundir os ímpios e os orgulhosos, exaltar os
humilhados e os caídos. Governa a vegetação. Adora o aprendizado,
incentiva dons e aptidões. Seu atributo é “o motor de todas as coisas”.
Corresponde ao santo nome divino de Hobo de Quito e ao anjo
chamado Sesme, sob a influência do Sol. Este anjo carrega vida e saúde,
influenciando os principais agentes da natureza.

A pessoa nascida sob essa influência amará aprender, terá muitos

recursos e imóveis. Ao meditar sobre este nome, a pessoa reconhecerá
que a Luz do Criador é a fonte de toda a prosperidade e bem-estar. Com
este nome será possível convocar as forças da prosperidade e sustento e
pedir forças para manter seu ego sob controle quando provações
começarem a surgir.

O lado negativo deste anjo domina a atmosfera, incitando grande calor

ou frio, grande aridez ou umidade excessiva.

46 - Ariel

● Ain Resh Yod

● 15° a 20° Escorpião
● Virtude
● Percepção e Revelação
● Deus Revelator (Deus revelador)

Salmos 145:9 - “Javé é bom para todos, compassivo com todas as suas
obras”. “Bonus Dominus universis, et miseriationes eius super omnia
opera eius”.

64
Ariel pode ser usado para obter revelações. Para agradecer a Deus pelo
bem que ele nos envia. Seu atributo é o do Deus revelador. Corresponde
ao santo nome de Pino do Paraguai e ao anjo chamado Tepiseuth.
Descobre tesouros escondidos, revela os maiores segredos da natureza,
faz com que um objeto de desejo seja visto nos sonhos. Rege a mente
sutil e forte, pensamentos novos e sublimes, pessoas discretas.

A pessoa nascida sob essa influência é abençoada com um espírito forte e

sutil. Meditando sobre este nome a pessoa encherá seu coração com
certeza, convicção e confiança. Terá idéias originais, será capaz de
resolver os problemas mais difíceis e agirá com muita precisão.

O lado negativo deste anjo causa atribulações de espírito, leva os homens

a cometer as maiores indiscrições e influencia pessoas débeis.

47 - Asaliah

● Ain Shin Lamed

● 20° a 25° Escorpião
● Virtude
● Contemplação
● Deus Iustus Iudex (Deus, o juiz justo)

Salmos 92:5 - “Quão grandes são tuas obras, ó Javé, e quão profundos
teus projetos”. “Quam magnificata sunt opera tua Domine, nimis
profundae factae sunt cogitationes tuae”.

65
Asaliah remete ao louvor de Deus e ao crescimento obtido quando ele
nos ilumina. Seu atributo é o Deus que aponta para o correto. Ele
corresponde ao santo nome de Hana dos Mapuches e ao anjo chamado
Sieme, sob a influência de Vênus. Governa a justiça, torna a verdade
conhecida em procedimentos legais.

A pessoa nascida sob essa influência terá um caráter agradável e será ávida
por adquirir conhecimentos secretos. Meditar sobre este nome faz
refletir sobre a verdade espiritual de que a paz no mundo começa com a
paz em seu próprio coração. Com este nome, é possível acelerar a própria
transformação e assim fortalecer as forças pacíficas em todo o mundo.

O lado negativo deste anjo rege sobre atos imorais e escandalosos, e sobre
todos aqueles que espalham mentiras e formam complôs.

48 - Mihael

● Mem Yod He
● 25° a 30° Escorpião
● Virtude
● Fertilidade, fecundidade
● Deus Pater mitenes (Deus, o pai generoso)

66
Salmo 98:2 - “Javé fez conhecer sua vitória, revelou sua justiça aos olhos
das nações”. “Notum fecit Dominus salutare suum, in conspectus gentium
revelatit justitiam suam”.

Mihael rege a preservação da paz e a união entre os casais. Seu atributo é

Deus, o pai generoso e salvador. Corresponde ao santo nome de Zaca do
Japão e ao anjo chamado Senciner. Protege aqueles que se dirigem a ele,
fornece premonições e inspirações secretas. Governa a fidelidade dos
casais e a concepção de seres humanos.

A pessoa nascida sob essa influência prezará pelo amor e pelos prazeres
da vida, também gostando de caminhadas. Meditando sobre este nome, a
pessoa passará pelo verdadeiro teste do caráter espiritual: será capaz de
ver todos os lados dos problemas que surgem. Estará focada na unidade e
no espírito, em oposição à divisão e aos desejos egoístas.

O lado negativo deste anjo domina a luxúria exagerada, a esterilidade e a

inconstância; cria discórdia entre casais e provoca ciúmes e inquietações.

49 - Vehuel

● Vav He Vav
● 0 a 5° Sagitário
● Príncipe
● Elevação, grandeza
● Deus Magnus & Excelsus (Deus grande e exaltado)
67
Salmos 145:3 - “Grande é Javé, e muito louvável, é incalculável a sua
grandeza”. “Magnus Dominus et laudabilis nimis et magnitudinia ejus
non est finis”.

Vehuel age pela exaltação do magista, e pela bênção e glória de Deus. Seu
atributo é Grande e Alto Deus. Corresponde ao santo nome Mara dos
Filipinos e ao anjo chamado Reno, sob a influência de Mercúrio. Este
anjo e aqueles até o 56º pertencem à sétima Ordem dos Anjos, os
Príncipes ou Principados. Deve-se recitar o Salmo em sua totalidade
quando alguém é testado por aflições e quando se tem um espírito
aborrecido. Serve para fazer uma pessoa inflamada para Deus,
dominando grandes pessoas e aqueles que se elevam e se distinguem
através de seus talentos e virtudes.

A pessoa nascida sob essa influência terá uma natureza sensível e

generosa, será estimada e se distinguirá em literatura, direito e
diplomacia. Meditando sobre este nome, a pessoa encontrará a força para
conter os desejos egoístas. Através deste nome é possível pedir pelas
necessidades da alma, e não pelas do ego. Encontrando apreciação por
tudo o que a vida traz, conhece-se a felicidade no sentido mais profundo.

O lado negativo deste anjo domina os homens egoístas, governa o ódio e

a hipocrisia.

50 - Daniel

68
 ● Dalet Nun Yod
● 5° a 10° Sagitário
● Príncipe
● Eloquência
● Deus Iudex misericors (Deus, o juiz misericordioso)

Salmos 145:8 - “Javé é piedade e compaixão, lento para a cólera e cheio

de amor”. “Miserator et misericors Dominus, longanimis et misericors”.

Daniel pode ser usado para obter a misericórdia de Deus e consolo. Seu
atributo é Sinal de Misericórdia, sendo também o Anjo das Confissões.
Corresponde ao santo nome de Pola dos Samaritanos e ao anjo chamado
Eregbuo. Rege sobre a justiça, conselheiros, advogados e magistrados em
geral. Dá inspiração àqueles que são sobrecarregados por muitas coisas e
não sabem como tomar decisões.

A pessoa nascida sob essa influência será diligente e ativa nos negócios, se
atrai pela literatura e se distingue através de sua eloqüência. Meditar
sobre este nome permite focar seus olhos e coração no objetivo final em
todos os momentos. Desperta a persistência e paixão para não se
contentar com menos do que o desejado.

O lado negativo deste anjo domina aqueles que vivem de sua esperteza, e
todos aqueles que odeiam o trabalho e que procuram viver por meios
ilícitos.

69
51 - Hahasiah

● He Chet Shin
● 10° a 15° Sagitário
● Príncipe
● Medicina Universal
● Deus Secretus impenetrabilis (Deus, segredo impenetrável)

Salmos 104:31 - “Que a glória de Javé seja para sempre, que Javé se alegre
com suas obras”. “Sit gloria Domini in saeculum: laetabitur Dominus in
operibus suis”.

Hahasiah permite a elevação da alma e a descoberta dos mistérios da

sabedoria. Governa a química e a física. Revela o segredo da Pedra
Filosofal e da medicina universal. Seu atributo é Deus oculto.
Corresponde ao nome divino Bila dos Barsiens e ao anjo chamado
Sesme, sob a influência da Lua.

A pessoa nascida sob essa influência amará as ciências abstratas; será

particularmente atraída pelo conhecimento das propriedades e virtudes
atribuídas aos animais, vegetais e minerais; será distinta na medicina por
maravilhosas curas e fará muitas descobertas úteis à sociedade. Medita-se
sobre este nome para recordar feitos negativos do seu passado. Reflete-se
sobre alguns dos seus traços mais desagradáveis. Sente-se a dor que
causou aos outros. Pede-se à Luz para erradicar todos os seus atributos

70
negativos. A força chamada arrependimento repara espiritualmente os
pecados passados e diminui o lado sombrio da natureza.

O lado negativo deste anjo domina os charlatões e todos aqueles que

abusam da boa fé dos outros, prometendo-lhes coisas extraordinárias.

52 - Imamiah

● Ain Mem Mem

● 15° a 20° Sagitário
● Príncipe
● Expiação de Erros
● Deus Caligine tectus (Deus escondido na escuridão)

Salmos 7:18 - “Eu agradecerei a Javé a sua justiça, quero tocar ao nome
do Altíssimo”. “Confitebor Domino secundum justitiam ejus et psallam
nomini Domini altissimi”.

Imamiah destrói o poder dos inimigos e os humilha. Governa viagens em

geral, protege os prisioneiros que se voltam para ele e lhes dá os meios
para obter sua liberdade. Seu atributo é Deus elevado acima de todas as
coisas. Corresponde ao nome de Abag na língua dos Melindais e ao anjo
chamado Sagen. Influencia todos aqueles que buscam a verdade da boa
fé e se afastam de seus erros, fazendo um retorno verdadeiramente
sincero a Deus.

A pessoa nascida sob essa influência terá um temperamento forte e

vigoroso, suportará a adversidade com muita paciência e coragem. Terá

71
amor ao trabalho e completará tudo o que deseja com facilidade. A
meditação sobre este nome atiça o fogo da paixão na alma. Seu nome
provê o poder de manter a sinceridade, a devoção e a consciência correta
em orações, meditações e conexões espirituais.

O lado negativo deste anjo domina o orgulho, a blasfêmia e o mal,

influencia homens grosseiros e que se envolvem em brigas.

53 - Nanael

● Nun Nun Alef

● 20° a 25° Sagitário
● Príncipe
● Comunicação Espiritual
● Deus depressor superborum (Deus que humilha os orgulhosos)

Salmos 119:75 - “Sei, Javé, que tuas normas são justas, e que por
fidelidade me afliges”. “Cognovi Domine quia aequitas judicia tua et in
veritate tua humiliasti me”.

Nanael pode ajudar a quem não tem um objetivo de vida, faz com que
interesses próprios deem lugar a puros atos de amizade, amor
incondicional e generosidade. Seu atributo é o Deus que derruba o
orgulho. Corresponde ao santo nome de Obra, dos Malteses, e ao anjo
chamado Chomme, sob a influência de Saturno. Governa as altas
ciências.

72
Seu Salmo é dividido em 22 partes iguais, correspondentes às 22 letras
hebraicas e aos 22 nomes sagrados de Deus, que correspondem a cada
uma dessas letras, e que indicam a escada pela qual os sábios sobem em
direção à contemplação de Deus.

A pessoa nascida sob sua influência tem humor melancólico, evita

descanso e meditação, e é versada nas ciências abstratas. Este anjo
governa as altas ciências; ele influencia homens religiosos, professores,
magistrados e homens de direito. Medite sobre este nome para obter
motivação para seguir projetos de generosidade e interesse amplo.
Quando o ego é retirado do caminho, cria-se um espaço para que surjam
amigos verdadeiros e amorosos, alegria e realização.

O lado negativo deste anjo domina a ignorância e todas as más

qualidades do corpo e da alma.

54 - Nithael

● Nun Yod Tav

● 25° a 30° Sagitário
● Príncipe
● Rejuvenescimento e Juventude Eterna
● Deus Rex coelestis (Deus, rei do céu)

Salmos 103:19 - “Javé firmou no céu o seu trono e sua realeza governa o
universo”. “Dominus in coelo paravit sedem suam et regnum ipsius
omnibus dominabitur”.

73
Nithael pode ser usado para obter a misericórdia de Deus e viver por
muito tempo. Seu atributo é o Rei do Céu. Corresponde ao santo nome
de Bora dos Zaflanianos e ao anjo chamado Chenon. Este anjo rege sobre
imperadores, reis, príncipes e todos os que possuem altos cargos civis e
eclesiásticos. Cuida de todas as dinastias legítimas e provê estabilidade
aos impérios. Fornece um reinado longo e pacífico aos príncipes que
recorrem a ele, e protege todos aqueles que desejam permanecer em seu
emprego.

A pessoa nascida sob essa influência se tornará famosa através de seus

escritos e sua eloquência, terá uma forte reputação entre os sábios e se
distinguirá por meio de suas virtudes, merecendo a confiança de seu
príncipe. Ao meditar sobre este nome, a pessoa será capaz de concentrar
sua atenção e meditar com total convicção e certeza acerca da vitória
absoluta sobre o anjo da morte.

O lado negativo deste anjo domina a ruína dos impérios, causa

revoluções e derrotas. Influencia todos aqueles que se unem pela
derrubada de monarquias apenas buscando autoridade e altas posições
de poder.

55 - Mebahiah

● Mem Bet He
● 0° a 5° Capricórnio
● Príncipe
74
 ● Lucidez Intelectual
● Deus Sempiternus (Deus eterno)

Salmos 102:13 - “Porém tu, Javé, estás entronizado para sempre, e tua
lembrança passa de geração em geração”. “Tu autem Domine in
aeternum permanes et memoriale tuum in generationem”.

Mabahiah auxilia a obter consolação e compensações. Governa a

moralidade e a religião. Seu atributo é Deus eterno. Corresponde ao
santo nome de Alay do povo de Ormuz e ao anjo chamado Smat, sob a
influência de Júpiter. Pode ser usado para obter consolo e para aqueles
que desejam ter filhos. Influencia aqueles que protegem a tradição com
todo o seu poder e a espalham por todos os meios possíveis.

A pessoa nascida sob essa influência será distinguida por suas boas obras,
sua piedade e seu zelo por completar seus deveres diante de Deus e do
homem. Ao meditar sobre este nome, a pessoa pode reconectar e reunir
os Mundos Superior e Inferior. Ao reunir esses dois reinos, é possível
encontrar coragem e compromisso para realizar seus objetivos e alcançar
seus sonhos. Os pensamentos se atualizam e as melhores idéias são
transformadas em ação, manifestando resultados concretos.

O lado negativo deste anjo é o inimigo da virtude, influenciando todos

aqueles que desejam destruir a religião a fim de impedir a regeneração da
raça humana.

75
56 - Poyel

● Pe Vav Yod
● 5° a 10° Capricórnio
● Príncipe
● Fortuna e Suporte
● Deus Fulciens omnia (Deus que sustenta a tudo)

Salmos 145:14 - “Javé ampara todos os que caem e endireita todos os

curvados”. “Allevat Dominus omnes qui corrunt et origit omnes elisos”.

Poyel pode auxiliar no cumprimento de promessas. Governa o renome, a

fortuna e a filosofia. Seu atributo é Deus que apóia o universo.
Corresponde ao santo nome de Illi do povo de Aden e ao anjo chamado
Themeso. Pode ser usado para obter o que se deseja.

A pessoa nascida sob essa influência será apreciada por todos por sua
modéstia, moderação e bom humor. Construirá sua fortuna por meio de
seus talentos e sua conduta. Medite sobre este nome para remover o
fascínio e o poder dos ídolos que controlam o mundo. Ao invocar o
poder deste nome, a raiva é expurgada do coração, e a felicidade e a paz
de espírito se apresentam.

76
O lado negativo deste anjo domina a ambição e o orgulho, influencia
todos aqueles que se estabelecem como mestres sem terem esse direito, e
desejam se elevar acima dos outros.

57 - Nemamiah

● Nun Mem Mem

● 10° a 15° Capricórnio
● Arcanjo
● Discernimento
● Deus Amabilis (Deus amável)

Salmo 115:11 - “Vós, os que temeis ao Senhor, confiai no Senhor, ele é o

seu auxílio e o seu escudo”. “Qui timet Dominum speraverunt in
Domino: adjutor eorum et protector eorum est”.

Provê a prosperidade geral e a libertação de prisioneiros. Governa

grandes capitães, almirantes, generais e todos aqueles que lutam em uma
causa justa. Seu atributo é o Deus amável e louvado. Corresponde ao
santo nome de Popa na língua dos Cirineus e ao anjo chamado Sro, sob a
influência de Marte. Este anjo e aqueles que seguem até o 64º pertencem
à oitava Ordem dos Anjos, os Arcanjos.

A pessoa nascida sob essa influência terá tendência a seguir carreira

militar, se distinguirá através de suas ações, bravura e grandeza de
espírito, e suportará dificuldades com grande coragem. Medita-se neste
nome para ouvir os sussurros da alma e o conselho divino da luz de

77
forma alta e clara. O magista saberá o que você tem que fazer, tendo
disposição e preparação para fazer o que for necessário.

O lado negativo deste anjo governa sobre a traição, causa o desacordo

entre os líderes, influencia homens pusilânimes e aqueles que atacam
pessoas indefesas.

58 - Yeialel

● Yod Yod Lamed

● 15° a 20° Capricórnio
● Arcanjo
● Força Mental
● Deus Auditor gemituum (Deus ouvindo nossos suspiros)

Salmos 6:3 - “Até a minha alma está perturbada, mas tu, Senhor, até
quando?”. “E anima turbata est valde: sed tu Domine usqué quo?”.

Protege contra a tristeza e cura os doentes, especialmente aqueles com

aflições dos olhos. Influencia o ferro e o comércio. Seu atributo é o Deus
que ouve lamentos, suspiros e gemidos dos homens. Corresponde ao
santo nome de Para na linguagem dos Celamitas e ao anjo chamado
Epima. Este anjo domina o fogo e as atividades relacionadas, confunde o
mal e aqueles que dão falso testemunho.

A pessoa nascida sob essa influência será conhecida por sua bravura e
ousadia e será apaixonada por qualidades Venusianas. A meditação sobre

78
este nome fornece liberdade, e o magista não será mais um prisioneiro de
seus arrependimentos do passado, traumas, dores e sofrimentos
anteriores. Acredita-se em milagres e em um futuro repleto de alegria,
com liberdade plena.

O lado negativo deste anjo domina a raiva, influencia o mal e os

homicídios.

59 - Harahel

● He Resh Chet
● 20° a 25° Capricórnio
● Arcanjo
● Riqueza Intelectual
● Deus Omnia penetrans (Deus que tudo permeia)

Salmos 113:3 - “Desde o nascimento do sol até ao ocaso, seja louvado o

nome do Senhor”. “A solis ortu usque ad occasum, laudabile nomen
Domini”.

Auxilia contra a esterilidade das mulheres e torna as crianças obedientes

aos seus pais. Governa tesouros e bancos. Seu atributo é o Deus que
conhece todas as coisas por estar permeando a tudo. Corresponde ao
santo nome de Ella, na linguagem dos Mesopotâmios, e ao anjo chamado
Isro, sob a influência do Sol.

79
A pessoa nascida sob essa influência terá atração por todas as ciências em
geral, assim como arquivos, bibliotecas, raridades, antiguidades, livros
raros e milenares. Seguirá atividades na bolsa de valores e terá tino para
negócios e especulações. A meditação sobre este nome forma uma
conexão com a energia divina, garantindo um constante lampejo de luz
para a vida, especialmente quando se está em um lugar de escuridão.

O lado negativo deste anjo domina os inimigos da iluminação, causa

ruína e destruição através do fogo, influencia o desfalque e a falência por
meio de fraude.

60 - Mitzrael

● Mem Tsaddi Resh

● 25° a 30° Capricórnio
● Arcanjo
● Reparação Interna
● Deus Sublevans opressos (Deus que liberta o oprimido)

Salmos 145:17 - “Justo é o Senhor em todos os seus caminhos, e santo

em todas as suas obras”. “Justus Dominus in omnibus viis suis: et sanctus
in omnibus operibus suis”.

Provê cura de doenças mentais e males espirituais, além da libertação

daqueles que perseguem o magista. Seu atributo é o Deus que conforta e
liberta o oprimido. Corresponde ao santo nome de Gena na língua do

80
povo do Tibet, e ao anjo chamado Homoth. Influencia a fidelidade e
reverência dos subordinados em relação aos seus superiores.

A pessoa nascida sob essa influência unirá todas as boas qualidades do

corpo e da alma, se distinguirá por meio de suas virtudes, espírito e
humor agradável e terá uma vida longa. A meditação sobre este nome
traz o equilíbrio e a harmonia que preenchem toda a Criação,
especialmente nas dificuldades, desafios e testes que o magista precisar
enfrentar ao longo da vida. Com o poder deste Nome, é possível
despertar a força para passar por todos esses testes, elevar-se a um nível
ascencionado de ser, obter a alegria e a satisfação que acompanham a
verdadeira transformação espiritual.

O lado negativo deste anjo domina todos os seres insubordinados e

influencia todas as más qualidades físicas e morais.

61 - Umabel

● Vav Mem Beth

● 0° a 5° Aquário
● Arcanjo
● Afinidade e Amizade
● Deus Super omne nomen (Deus sobre todos os homens)

Salmos 113:2 - “Seja bendito o nome do Senhor, desde agora para

sempre”. “Sit nomen Domini benedictum, ex hoc nunc et usque in
saeculum”.

81
Ajuda a obter a amizade de uma determinada pessoa. Seu atributo é o
Deus acima de todas as coisas e pessoas. Corresponde ao nome de Sila
seguindo a linguagem dos antigos Bethulianos e ao anjo chamado Ptiau,
sob a influência de Vênus. Este anjo domina a astronomia e a física,
influencia a todos aqueles que se distinguem nesses campos.

A pessoa nascida sob essa influência amará as viagens e todos os prazeres

honestos. Terá um coração sensível e o amor pode lhe causar sofrimento.
Com a meditação sobre este nome, é possível purificar as águas da terra e
despertar as forças da cura e da longevidade.

O lado negativo deste anjo domina os libertinos e particularmente

aqueles que se entregam às paixões que são contrárias à ordem da
natureza.

62 - Iahel

● Yod He He
● 5° a 10° Aquário
● Arcanjo
● Desejo pelo Saber
● Deus ens supremum (Deus, o ser mais elevado)

82
Salmos 119:159 - “Considera como amo os teus preceitos; vivifica-me, ó
Senhor, segundo a tua benignidade”. “Vide quoniam mandata tua
dilexi Domine, in misericordia tua vivifica me”.

Auxilia na aquisição de sabedoria. Governa os filósofos e os iluminados.

Seu atributo é o Ser Supremo, o mais elevado dos seres. Corresponde ao
nome de Suna na linguagem dos antigos Carmanianos, e ao anjo
chamado Oroasoer. Serve para adquirir sabedoria.

A pessoa nascida sob essa influência amará a tranquilidade e a solidão,

cumprirá precisamente os deveres de seu Estado e se distinguirá por sua
modéstia e virtudes. Medita-se sobre este nome para trazer o desejo de
compartilhar amorosamente, respeitosamente e abnegadamente a
sabedoria com os próximos, especialmente com as crianças. O magista irá
brilhar em todas as suas ações relacionadas ao ensino.

O lado negativo deste anjo domina aqueles que cometem escândalos,

governa sobre luxo, inconstância e divórcio, provoca desunião entre os
cônjuges.

63 - Anauel

● Ayn Nun Vav

● 10° a 15° Aquário
● Arcanjo

83
 ● Percepção da Unidade
● Deus Mansuetus (Deus manso)

Salmos 100:2 - “Servi ao Senhor com alegria, e entrai diante dele com
canto”. “Servite Domino in laetitia, introite in conspectu eius in
exultatione”.

Age pela conversão das nações ao cristianismo, protege contra acidentes,

cura os doentes. Seu atributo é o Deus infinitamente bom. Corresponde
ao santo nome Miri na língua dos Cambojanos, e ao anjo chamado Asau,
sob a influência de Mercúrio. Pode ser evocado para confundir aqueles
que são inimigos, governa o comércio, os banqueiros, os empresários e os
funcionários.

A pessoa nascida sob essa influência terá um espírito sutil e engenhoso, se

distinguirá através de sua indústria e suas ações. A meditação sobre este
nome traz valorização, agradecimento, gratidão, retendo e aproveitando
bênçãos e tesouros da vida.

O lado negativo deste anjo rege a loucura e a prodigalidade, influencia

todos aqueles que caem em ruína por sua má conduta.

64 - Mehiel

● Mem Chet Yod

● 15° a 20° Aquário
84
 ● Arcanjo
● Vivificação
● Deus Vivificans (Deus vivificante)

Salmos 33:18 - “Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que o temem,
sobre os que esperam na sua misericórdia”. “Ecce oculi Domini super
metuentes eum: et in eis, qui sperant super misericordiam ejus”.

Protege contra a raiva e feras selvagens, governa sábios, professores,

oradores e outros. Seu atributo é o Deus que provê vida a todas as coisas.
Corresponde ao santo nome de Alli na língua dos Mongóis, e ao anjo
chamado Astiro. Atende a orações e desejos daqueles que esperam na
misericórdia de Deus.

A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá na literatura. Meditar

sobre este nome fará com que o magista seja iluminado, impregnado com
o esplendor do Criador. Todos ao redor verão os aspectos positivos e
belos de seu verdadeiro eu, em oposição à imagem distorcida e sombria
projetada pelo ego.

O lado negativo deste anjo domina todos os falsos sábios, influencia

controvérsias, disputas literárias e críticas.

65 - Damabiah

● Daleth Mem Beth

85
 ● 20° a 25° Aquário
● Anjo
● Fonte da Sabedoria
● Deus Fons Sapientiae (Deus, a fonte da sabedoria)

Salmos 90:13 - “Volta-te para nós, Senhor; até quando? Aplaca-te para
com os teus servos”. “Convertere Domine, et usque qua? Et deprecabilis
esto super savos tuos”.

Protege contra a magia, provê a obtenção de sabedoria e a realização de

empreendimentos de sucesso. Governa mares, rios, nascentes e
marinheiros. Este anjo e aqueles que seguem até o 72º pertencem à nona
Ordem, sendo chamados simplesmente de Anjos. Seu atributo é o Deus
de onde jorra toda a sabedoria. Corresponde ao santo nome de Tara
segundo a linguagem dos Gymnosofistas, e ao anjo chamado Ptebiou.
Influencia marinheiros, pilotos, pescadores e todos aqueles que
trabalham nessa linha profissional.

A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá em assuntos marinhos

através de suas expedições e descobertas, acumulando considerável
fortuna. Meditação sobre este nome traz percepção sobre as centelhas
divinas em cada pessoa. A verdadeira essência do magista é despertada no
coração, tornando-se mais sábio nos caminhos do mundo. As
repercussões de todas as palavras e atos são percebidas.

O lado negativo deste anjo provoca tempestades e destroços de navios,

influencia expedições infelizes ou infrutíferas.

86
66 - Manakel

● Mem Nun Koph

● 25° a 30° Aquário
● Anjo
● Conhecimento do Bem e do Mal
● Deus Omnia pascens & lactens (Deus que alimenta e mantém
tudo)

Salmos 38:21 - “Não me desampares, Senhor, meu Deus, não te alongues

de mim”. “Ne derelinquas me Domine Deus maus; ne discesseris a me”.

Auxilia no apaziguamento da ira de Deus e na cura da epilepsia. Governa

a vegetação e os animais aquáticos. Influencia o sono e os sonhos. Seu
atributo é o Deus que apóia, alimenta e mantém todas as coisas.
Corresponde ao nome de Pora na linguagem dos Brâmanes, e ao anjo
chamado Tepisatras.

A pessoa nascida sob esta influência unirá todas as boas qualidades do

corpo e da alma, proverá amizade e boa vontade ao seu redor através de
sua simpatia e doçura de caráter. Com a meditação sobre este nome, os
impulsos de autoflagelação, retaliação e vingança são eliminados. O
magista percebe que a "mentalidade de vítima" é a base de todos esses
sentimentos, e substitui esse pensamento pelo entendimento de que é o
criador de suas próprias circunstâncias, podendo mudá-las.

87
O lado negativo deste anjo rege todas as más qualidades físicas e morais.

67 - Eyael

● Aleph Yod Ayn

● 0° a 5° Peixes
● Anjo
● Transformação para o Sublime
● Deus Deliciae filiorum hominum (Deus, prazer dos filhos do
homem)

Salmos 37:4 - “Deleita-te também no Senhor, e te concederá os desejos

do teu coração”. “Delectare in Domino e dabit tibi petitiones cordis tui”.

O magista ganha controle sobre seu próprio tempo e sua própria vida. As
expectativas falsas e egoístas são eliminadas. Torna a verdade conhecida
para aqueles que o evocam em seu trabalho. Seu atributo é Deus, prazer
dos filhos do homem, corresponde ao nome do Bogo na língua dos
Albaneses e ao anjo chamado Abiou, sob a influência de Saturno. Este
anjo rege a mudança, a preservação de monumentos e a vida longa.

A pessoa nascida sob essa influência se tornará iluminada pelo espírito de

Deus, amará a solidão e será distinguido nas altas ciências,
principalmente astronomia, física e filosofia, assim como as ciências

88
ocultas. Ao meditar sobre este nome, o magista ganhará controle sobre as
circunstâncias, focando no presente ao invés do futuro e do passado.

O lado negativo deste anjo rege o erro, o preconceito e aqueles que

propagam esquemas errôneos.

68 - Habuhiah

● Chet Beth Vav

● 5° a 10° Peixes
● Anjo
● Cura
● Deus Liberalissimus Dator (Deus, o mais bondoso doador)

Salmos 106:1 - “Louvai ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua

misericórdia dura para sempre”. “Confitemini Domino, quoniam bonus:
quoniam in saeculum misericordia ejus”.

Auxilia na preservação da saúde e na cura dos enfermos. Governa a

agricultura e a fecundidade. Seu atributo é Deus que dá livremente.
Corresponde ao santo nome de Depos na língua dos Peloponenses e ao
anjo chamado Archatapias.

A pessoa nascida sob essa influência amará o campo, a caça, os jardins e

todas as coisas relacionadas à agricultura. Ao meditar sobre esse nome, o
magista pode evocar as lembranças de entes queridos que já faleceram.
89
Medita-se para elevar suas almas a níveis cada vez mais elevados nos
mundos espirituais, mentalizando-os cercados por luz e protegidos por
este anjo.

O lado negativo deste anjo domina a esterilidade, causa fome e peste,

influencia insetos que prejudicam o solo e as colheitas.

69 - Rochel

● Resh Aleph He
● 10° a 15° Peixes
● Anjo
● Restituição
● Deus Omnia videns (Deus que vê tudo)

Salmos 16:5 - “O Senhor é a porção da minha herança e do meu cálice, tu

sustentas a minha sorte”. “Dominus pars haereditatis meae, et calicis mei:
tu es, qui restitues haereditatem meam mihi”.

O anjo Rochel pode ser utilizado para encontrar objetos perdidos ou

roubados e descobrir a pessoa responsável. Seu atributo é o Deus que vê e
sabe de tudo. Corresponde ao santo nome de Deos na linguagem dos
Cretenses e ao anjo chamado Chontare, sob a influência de Júpiter. Este
anjo rege o renome, a fortuna e a sucessão.

90
A pessoa nascida sob essa influência será distinguida na jurisprudência
ou na política, por seu conhecimento da moralidade, do costume e do
espírito das leis de todas as pessoas. Usando este nome como sua bússola,
o magista pode meditar e encontrar o caminho para seu lar espiritual. A
cada passo em sua jornada, sentirá conforto, confiança e um senso de
direção mais forte.

O lado negativo deste anjo rege sobre testamentos e legados que são
feitos em detrimento de herdeiros legítimos, influencia todos aqueles que
causam a ruína das famílias, provocando intermináveis processos
judiciais.

70 - Jabamiah

● Yod Beth Mem

● 15° a 20° Peixes
● Anjo
● Alquimia e Transformação
● Deus Verbo omnia producens (Deus criador de tudo com sua
palavra)

Gênesis 1:1 - “No princípio criou Deus o céu e a terra”. “In principio
creavit Deus coelum et terram”.

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Governa a geração de seres e fenômenos da natureza. Protege aqueles que
desejam progredir espiritualmente. Seu atributo é a palavra que produz
todas as coisas e que criou o Cosmos. Corresponde ao santo nome de
Aris na linguagem dos Beócios e ao anjo chamado Thopibui. Permite ao
magista restabelecer em si mesmo a harmonia que foi quebrada pela
desobediência de Adão, se elevando diante de Deus e purificando aquelas
partes que constituem a natureza má, recuperando sua dignidade
original.

A pessoa nascida sob essa influência será conhecida por seu gênio, e será
considerada um dos grandes mestres da filosofia. Meditando sobre este
nome é possível superar sentimentos de dúvida ou pânico e pensamentos
de desgraça. A ordem que está por trás do caos é revelada. O magista se
tornará iluminado para o plano do Criador no que se refere ao seu
propósito neste mundo e aos problemas que se enfrenta.

O lado negativo deste anjo rege o ateísmo e todos aqueles que espalham
escritos perigosos, influencia críticas e disputas literárias.

71 - Haiyael

● He Yod Yod
● 20° a 25° Peixes
● Anjo
● Guerreiros e Armas Divinas
● Deus Dominus universorum (Deus mestre do universo)

Salmos 109:30 - “Louvarei grandemente ao Senhor com a minha boca;

louvá-lo-ei entre a multidão”. “Confitebor Domino nimis in ore meo: et in
medio multorum laudabo eum”.

92
Permite confundir os iníquos e libertar o magista daqueles que
procuram o oprimir. Protege aqueles que o evocam. Seu atributo é o
Deus Mestre do Cosmos ou do Universo. Corresponde ao nome de Zeut
na língua dos Frígios, e ao anjo chamado Ptibiou, sob a influência de
Marte. Influencia armas, arsenais, fortalezas e tudo que é relacionado ao
gênio militar.

A pessoa nascida sob essa influência terá muita energia, tem apreço pelo
estado militar e será distinguido por sua bravura, talentos e ações.
Medita-se sobre este nome para obter o poder da profecia. Com a
consciência elevada e a intuição aumentada, o magista tem o poder de
entrar em um novo universo de transformação e luz.

O lado negativo deste anjo domina a discórdia, influencia traidores e

todos aqueles que se tornam famosos por causa de seus crimes.

72 - Mumiah

● Mem Vav Mem

● 25° a 30° Peixes
● Anjo
● Finalizações e Renascimento
● Deus finis universorum (Deus fim do universo)

93
Salmos 116:7 - “Volta, minha alma, para o teu repouso, pois o Senhor te
fez bem”. “Convertere anima mea in requiem tuam: quia Dominus
beneficit tibi”.

Um talismã divino pode ser preparado sob influências favoráveis com o

nome deste anjo no verso. Protege em operações misteriosas, traz sucesso
em todas as coisas, principalmente finalizações. Seu atributo é projetado
pelo Ômega, que simboliza o fim de todas as coisas. Corresponde ao
nome de Kalo na língua dos Trácios e ao anjo chamado Atembui.
Governa a química, a física e a medicina, influencia a saúde e a
longevidade.

A pessoa nascida sob essa influência terá tendência a seguir a medicina, se

tornará famosa por meio de suas maravilhosas curas, desvendará segredos
da natureza que levarão à prosperidade dos filhos da Terra e dedicará
seus esforços e seu cuidado para ajudar os pobres e os doentes. Ao
meditar sobre este anjo, a pessoa será purificada em sua vida atual,
corrigindo as transgressões de suas vidas passadas. Este anjo também
pode ser usado para purificar o ambiente físico das impurezas espirituais.

O lado negativo deste anjo rege o desespero e o suicídio, influencia todos

aqueles que odeiam suas vidas e o dia em que nasceram.

94
4. Ars Goetia

No Ars Goetia, um dos cinco livros que compõem o Lemegeton, são

citados os anjos que protegem os dias da semana, as horas do dia e da
noite, além dos quadrantes cardeais e as estações do ano. Estes anjos são
apresentados apenas em algumas versões do Ars Goetia, enquanto a
maioria das versões se resume a explicar sobre os Daemons. Podem ser
evocados usando um círculo próprio com nomes de Deus e os nomes dos
anjos das estações.

95
Os selos planetários e zodiacais de cada dia são apresentados acima, e os
dos anjos regentes abaixo. Segundo o Ars Goetia, os anjos que regem o
domingo são:

● Michael: rege o domingo, chamado Zebul

● Varcan: mestre do ar aos domingos e dos ventos que sopram do
Norte; ajuda a encontrar ouro, pedras preciosas e riquezas, além de
elevar o magista a cargos importantes, obter favores, eliminar
inimigos, evitar enfermidades; seu perfume é o sândalo
● Sus ou Tus, Andas e Cynabal: ministros do domingo
● Samael, Gabriel, Baciel, Vionatraba e Atel: anjos do Leste
● Anael, Burchat, Pabel, Suceratos, Ustael e Capabili: anjos do Oeste
● Aiel, Sapiel, Aniel ou Aquiel, Matuyel e Masgubriel ou Masgabriel:
anjos do Norte
● Habudiel ou Haludiel, Uriel, Machasiel, Naromiel e Charsiel: anjos
do Sul

96
Os anjos que regem a segunda-feira são:

● Gabriel: rege a segunda-feira, chamada Shamaim

● Arcan: mestre do ar às segundas e dos ventos que sopram do Oeste;
ajuda a obter prata, mover coisas de um lugar a outro, tornar cavalos
velozes, descobrir segredos de pessoas no presente e no futuro; seu
perfume é o aloe, agar ou oud
● Bilet, Missabu e Abuzaha: ministros da segunda
● Gabriel, Gabrael, Madiel, Deamiel e Janael: anjos do Leste
● Sachiel, Zaniel, Habaiel, Bachanael e Cerabael: anjos do Oeste
● Mael, Vuael, Valnum, Baliel, Balay e Humastrau: anjos do Norte
● Curaniel, Dabriel, Darquiel, Hanun, Anayl e Vetuel: anjos do Sul

97
Os anjos que regem a terça-feira são:

● Samael: rege a terça-feira, chamada Ma’On

● Samax: mestre do ar às terças e dos ventos que sopram do Leste; ajuda
a aumentar a mortalidade em guerras, gera combustão, fornece
milhares de soldados, traz enfermidades, morte ou saúde; seu perfume
é a pimenta
● Carmax, Ismoli e Paffran: ministros da terça
● Friagne, Guael, Damael, Calzas e Arragon: anjos do Leste
● Lama, Astagna, Lobquin, Soncas, Jazel, Isiael e Irel: anjos do Oeste
● Rahumel, Hyniel, Rayel, Seraphiel, Mathiel e Fraciel: anjos do Norte
● Sachriel, Janiel, Galdel, Osael, Vianuel e Zaliel: anjos do Sul

98
Os anjos que regem a quarta-feira são:

● Raphael: rege a quarta-feira, chamada Raquie

● Mediat ou Modiat: mestre do ar às quartas e dos ventos que sopram
do Sudoeste; ajuda a obter qualquer metal, revelar coisas do passado
ou futuro, pacificar juízes, fornecer vitória em batalhas, ensinar
experimentos e ciências perdidas, transmutar elementos, causar
enfermidades ou saúde, elevar os pobres e derrubar os ricos,
aprisionar ou libertar espíritos, abrir fechaduras; seu perfume é a
resina de aroeira
● Suquinos e Sallales: ministros da quarta
● Mathlai, Tarmiel e Baraborat: anjos do Leste
● Jeresoue ou Jeresous e Mitatron: anjos do Oeste
● Thiel, Rael, Jeriahel, Venahel, Velel, Abuiori e Ucirnuel: anjos do
Norte
● Milliel, Nelapa, Babel, Caluel, Vel e Laquel: anjos do Sul

99
Os anjos que regem a quinta-feira são:

● Sachiel: rege a quinta-feira, chamada Makon

● Suth: mestre do ar às quintas e dos ventos que sopram do Sul; ajuda a
obter o amor de mulheres, alegria e felicidade, pacificar a raiva e
apaziguar conflitos, causar ou curar doenças, causar a perda de
objetos ou ajudar a encontrá-los; seu perfume é o açafrão
● Maguth e Guthrix: ministros da quinta
● Deus grande e alto, eternamente honrado: nome de Deus para ser
chamado ao Leste
● Deus sábio, excelentíssimo e justo: nome de Deus para ser chamado
ao Oeste
● Deus poderoso, forte e sem início: nome de Deus para ser chamado
ao Norte
● Deus poderoso e misericordioso: nome de Deus para ser chamado ao
Sul

100
Os anjos que regem a sexta-feira são:

● Anael: rege a sexta-feira, chamada Shechaqim

● Sarabotes: mestre do ar às sextas e dos ventos que sopram do Sudeste;
ajuda a obter prata e a incitar homens à luxúria, arranja casamentos,
faz homens se apaixonarem, atua em objetivos que envolvem
movimento; seu perfume é o lepidium campestre
● Amabiel, Aba, Abalidoth e Flaes: ministros da sexta
● Setchiel, Chedusitaniel, Corat, Tamael e Tenaciel: anjos do Leste
● Turiel, Coniel, Babiel, Kadie, Maltiel e Huphaltiel: anjos do Oeste
● Peniel, Penael, Penat, Raphael, Raniel e Doremiel: anjos do Norte
● Porna, Sachiel, Chermiel, Samael, Santanael e Famiel: anjos do Sul

101
Os anjos que regem o sábado são:

● Cassiel: rege o sábado, chamado Araboth

● Maymon: mestre do ar aos sábados e dos ventos que sopram do Leste;
ajuda a semear a discórdia, causar pensamentos de ódio e malícia,
incentivar assassinatos e ferimentos aos homens; seu perfume é o
enxofre
● Abumalith, Assaibi e Balideth: ministros do sábado
● Deus grande e alto, eternamente honrado: nome de Deus para ser
chamado ao Leste
● Deus sábio, excelentíssimo e justo: nome de Deus para ser chamado
ao Oeste
● Deus poderoso, forte e sem início: nome de Deus para ser chamado
ao Norte
● Deus poderoso e misericordioso: nome de Deus para ser chamado ao
Sul

102
São citados ainda na Goécia os anjos que regem as 24 horas do dia
(diferentes daqueles citados no Ars Paulina):

● Michael: rege a hora 1, chamada Yayn

● Anael: rege a hora 2, chamada Janor
● Raphael: rege a hora 3, chamada Nasnia
● Gabriel: rege a hora 4, chamada Salla
● Cassiel: rege a hora 5, chamada Sadedali
● Sachiel: rege a hora 6, chamada Thamur
● Samael: rege a hora 7, chamada Ouror
● Michael: rege a hora 8, chamada Thamie
● Anael: rege a hora 9, chamada Neron
● Raphael: rege a hora 10, chamada Jayon
● Gabriel: rege a hora 11, chamada Abai
● Cassiel: rege a hora 12, chamada Natalon
● Sachiel: rege a hora 13, chamada Boron
● Samael: rege a hora 14, chamada Barol
● Michael: rege a hora 15, chamada Thami
● Anael: rege a hora 16, chamada Athar
● Raphael: rege a hora 17, chamada Mathon
● Gabriel: rege a hora 18, chamada Rana
● Cassiel: rege a hora 19, chamada Netos
● Sachiel: rege a hora 20, chamada Tafrac
● Samael: rege a hora 21, chamada Sassur
● Michael: rege a hora 22, chamada Aglo
● Anael: rege a hora 23, chamada Calerva
● Raphael: rege a hora 24, chamada Salam

103
Quanto às estações, os anjos que regem a Primavera são:

● Spugliguel: o mestre da primavera, chamada Talvi

● Caratasa, Core, Amatiel e Commissaros: anjos da primavera
● Amadai: a Terra na primavera
● Abraim: o Sol na primavera
● Agusita: a Lua na primavera

Os anjos que regem o Verão são:

● Tubiel: o mestre do verão, chamado Casmaran

● Gargatel, Tariel e Gaviel: anjos do verão
● Festativi: a Terra no verão
● Athemai: o Sol no verão
● Armatus: a Lua no verão

Os anjos que regem o Outono são:

● Torquaret: o mestre do outono, chamado Ardarael

● Tarquam e Guabarel: anjos do outono
● Rabianara: a Terra no outono
● Abragini: o Sol no outono
● Matasignais: a Lua no outono

Os anjos que regem o Inverno são:

● Altarib: o mestre do inverno, chamado Farlas

● Amabael e Ctarari: anjos do inverno
● Geremiah: a Terra no inverno
● Comutaff: o Sol no inverno
● Affaterim: a Lua no inverno

104
5. Ars Paulina

O Ars Paulina, terceiro livro do Lemegeton, trata de magia planetária

com anjos, e é apresentado em duas partes. Na primeira, são
apresentados anjos que regem as 24 horas do dia, bem como os métodos
para se evocar cada um e elaborar seus selos. Estes anjos são similares aos
do Ars Goetia, porém seus selos são únicos, contendo combinações de
planetas e signos, e seus nomes são diferentes em relação àquele tomo.

Samael

Comanda a primeira hora do dia, possuindo 10 duques-chefe e 100

duques menores. Seus oito principais duques ou príncipes, que
comandam 444 servos cada um, são Armeniel, Charpen, Darosiel,
Monasiel, Brumiel, Nestoriel, Chremas e Meresyn ou Meresiim.

105
Anael

Comanda a segunda hora do dia, chamada Sevormi ou Cevorym. Possui

10 duques-chefe e 100 duques menores. Três de seus duques-chefe e seis
de seus duques menores, que comandam 330 servos cada um, são
Menarckos ou Menarchos, Archiel, Chardiel, Orphiel, Cursiel, Elmoym
ou Elmoiim, Quosiel, Ermosiel e Granyel ou Graniiel.

Vequaniel

Também chamado Vegvaniel, comanda a terceira hora do dia, chamada

Dansor. Possui 20 duques-chefe e 200 duques menores, assim como
vários servos. Seus quatro principais duques e oito duques menores, que
comandam 1.760 servos cada um, são Ansmiel, Persiel, Mursiel, Furiel,
Lossiel, Drlemech, Sadmiel, Parniel, Comadiel, Gemary, Xautiel ou
Xantiel e Serviel.

106
Vachmiel

Comanda a quarta hora do dia, chamada Elechin. Possui 10 duques-

chefe e 100 duques menores, além de muitos servos. Seus principais
cinco duques-chefe e dez duques menores, que comandam 155 servos
cada um, são Ammiel, Larmiel, Marfiel, Ormiel, Zardiel, Emarfiel,
Permiel, Queriel, Strubiel, Daniel, Jermiel, Thuzoz, Vanesiel, Lasaiel e
Harmiel.

Sasquiel

Comanda a quinta hora do dia, chamada Tealech. Possui 10 duques-

chefe e 100 duques menores, além de muitos servos. Seus principais
cinco duques-chefe e nove duques menores, que comandam 5.550 servos
cada um, são Damiel, Aramiel, Maroch, Serapiel, Putrsiel, Jameriel,
Futiniel, Pamersiel, Amisiel, Omezach, Lameros, Zathiel, Fustiel e Bariel.

107
Samiel

Comanda a sexta hora do dia, chamada Genapherim. Possui 10 duques-

chefe e 100 duques menores, além de muitos servos. Seus principais
cinco duques-chefe e dez duques menores, que comandam 5.550 servos
cada um, são Arnebiel, Charuch, Medusiel, Nathniel, Pemiel, Jamiel,
Jenotriel, Sameon, Frasiel, Zamion, Nedabar, Permon, Brasiel, Camosiel
e Enadar.

Bargniel

Comanda a sétima hora do dia, chamada Hemarim. Possui 10 duques-

chefe e 100 duques menores, além de muitos servos. Seus principais
cinco duques-chefe e dez duques menores, que comandam 600 servos
cada um, são Abrasul, Farmos, Nostori, Mamiel, Sagiel, Harmiel,
Nastrus, Varmay ou Varmaii, Tusmas, Crosiel, Pastiel, Venesiel, Evarim,
Dusiel e Kathos.

108
Osmadiel

Comanda a oitava hora do dia, chamada Jefamin. Possui 10 duques-

chefe e 100 duques menores, além de muitos servos. Seus principais
cinco duques-chefe e dez duques menores, que comandam 1.100 servos
cada um, são Sarfiel, Amatim, Chroel, Mesiel, Lantrhos, Demaros,
Janosiel, Larfuti, Vemael, Thribiel, Mariel, Remafin, Theor, Framion e
Ermiel.

Vadriel

Comanda a nona hora do dia, chamada Karron. Possui muitos duques-

chefe e outros duques menores, além de muitos servos. Dez de seus
duques-chefe e 100 de seus duques menores possuem 192.890 servos
divididos em dez ordens. Seus principais cinco duques-chefe e dez
duques menores, que comandam 650 servos cada um, são Astroniel,
Charmis, Pamory, Damiel, Nadriel, Kromes, Menos, Brasiel, Nefarm,
Zoymiel, Trubas, Zarmiel, Lameson, Zasnoz e Janediel.

109
Oriel

Comanda a décima hora do dia, chamada Lamarthon. Possui muitos

duques e servos divididos em dez ordens, somando 5.600 espíritos. Seus
principais cinco duques-chefe e dez duques menores, que comandam
1.100 servos cada um, são Armesi, Drabiel, Penaly, Mesriel, Choreb,
Lemur, Ormas, Charny ou Charnii, Zazior, Naveron, Zentros, Busiton,
Nameron, Kruneli e Alfrael.

Bariel

Comanda a décima primeira hora do dia, chamada Manelohin. Possui

muitos duques e servos divididos em dez ordens, somando 5.600
espíritos. Seus principais cinco duques-chefe e dez duques menores, que
comandam 1.100 servos cada um, são Almerizel, Pralimiel, Chadros,
Turmiel, Lamiel, Menafiel, Demasar, Omary ou Omarii, Hehuas,
Zemoel, Ahuas, Perman, Lomiel, Temal e Lanifiel.

110
Beraliel

Comanda a décima segunda hora do dia, chamada Nahalon. Possui

muitos duques e servos divididos em dez ordens, somando 3.700
espíritos. Seus principais cinco duques-chefe e dez duques menores, que
comandam 1.100 servos cada um, são Camaron, Altrafzel, Penaliel,
Demarac, Farmaris, Plamiel, Nerostiel, Emarson, Virix ou Quirix,
Sameron, Edriel, Choriel, Romiel, Fenosiel e Harmary ou Harmarii.

Sabrachan

Comanda a primeira hora da noite, chamada Omalhaveon. Possui

muitos duques e servos divididos em dez ordens, somando 1.540
espíritos. Seus principais cinco duques-chefe e três duques menores, que
comandam 2.000 servos cada um, são Domaros, Ameravy, Penoles,
Hayzoim, Enalon, Furtiel, Uvenel e Rimaliel.

111
Tartys

Comanda a segunda hora da noite, chamada Taklis ou Tartys. Possui

muitos servos divididos em doze ordens, somando 101.550 espíritos.
Seus principais seis duques-chefe e doze duques menores, que
comandam 1.320 servos cada um, são Almodar, Famoriel, Nedros,
Ormezin, Chabril, Praxiel, Permaz, Vameroz, Emariel, Fromezin,
Ramaziel, Granozyn ou Granoziin, Gabrinoz, Mezcoph, Famariel,
Venomiel, Janaziel e Lemizim.

Sarquamech

Comanda a terceira hora da noite, chamada Quabrion. Possui muitos

duques e servos divididos em doze ordens, somando 101.550 espíritos.
Seus principais seis duques-chefe e doze duques menores, que
comandam 1.320 servos cada um, são Menarim, Crusiel, Penargos,
Amriel, Thurmytzod, Deminoz, Nestozoz, Evannel, Sarmezyn ou
Sarmeziin, Haylon, Uvabriel, Fremzon, Vanoie, Lemaron, Almonoyzod,
Janothyel, Melrotz e Zanthyozod.

112
Jefisiel

Comanda a quarta hora da noite, chamada Ramerzi. Possui muitos

duques e servos divididos em doze ordens, somando 101.550 espíritos.
Seus principais seis duques-chefe e onze duques menores, que
comandam 1.260 servos cada um, são Armosiel, Nedrum, Maneyloz,
Ormael, Phorsiel, Rimesym, Rayziel, Gemozin, Fremiel, Hamayzod,
Japuviel, Jasphiel, Lamediel, Adroziel, Bromiel, Coreziel e Enatriel.

Abasdatho

Comanda a quinta hora da noite, chamada Sanayfor. Possui muitos

duques e servos divididos em doze ordens, somando 101.550 espíritos.
Seus principais doze duques-chefe e doze duques menores, que
comandam 2.400 servos cada um, são Meniel, Charby, Appiniel,
Demarvon, Nechoxim, Hameriel, Untramel, Semelon, Gamari,
Vanesior, Samerin, Zantropy ou Zantropii, Herphtzal, Chrymos,
Patrozin, Namelon, Barmas, Phaliel, Neszomi, Uvefulon, Caremax,
Amariel, Kralim e Hubalom.

113
Zaazenach

Comanda a sexta hora da noite, chamada Thaazoron. Possui muitos

duques e servos divididos em doze ordens, somando 101.550 espíritos.
Seus principais doze duques-chefe e sete duques menores, que
comandam 2.400 servos cada um, são Amonzy, Menorike, Prenostix,
Namedor, Cherahel, Dramazed, Zeziel, Pammon, Dracon, Gemtzod,
Enariel, Rudefor e Satmon.

Mendrion

Comanda a sétima hora da noite, chamada Venador. Possui muitos

duques e servos divididos em doze ordens, somando 101.550 espíritos.
Seus principais doze duques-chefe e seis duques menores, que
comandam 1.860 servos cada um, são Ammiel, Choriel, Genaritzod,
Pendroz, Memesiel, Semeriel, Ventariel, Zachariel, Dubraz, Marchiel
Jonadriel, Pemoniel, Rayziel, Tarmitzod, Anapion, Imoniel, Framoch e
Machmag.

114
Narcoriel

Comanda a oitava hora da noite, chamada Ximalim. Possui muitos

duques e servos divididos em doze ordens, somando 101.550 espíritos.
Seus principais doze duques-chefe e seis duques menores, que
comandam 30.200 servos cada um, são Cambiel, Nedarim, Astrocon,
Marifiel, Dremozin, Lustifion, Amelzom, Lemozor, Xernifiel,
Hanorfiel, Bufanotzod, Jamedroz, Hanoriz, Jastrion, Themax,
Hobrazim, Zimeloz e Gamsiel.

Pamiel

Comanda a nona hora da noite, chamada Zeschar. Possui muitos duques

e servos divididos em doze ordens, somando 101.550 espíritos. Seus
principais dezessete duques-chefe, que comandam 1.320 servos cada um,
são Demannor, Nameal, Adrapon, Chermes, Fenadros, Vemasiel,
Comary ou Comarii, Maliel, Xenoroz, Brandiel, Evandiel, Jamiriel,
Befranzy ou Befranzii, Xanthir, Armapi, Drachas e Sarajel.

115
Jasgnarim

Comanda a décima hora da noite, chamada Malcho. Possui um duque-

chefe e 100 duques menores, além de muitos servos. Seus principais três
duques-chefe e três duques menores, que comandam 1.520 servos cada
um, são Lapheriel, Emarziel, Nameroizod, Chameray, Hazaniel e
Vraniel.

Dardariel

Comanda a décima primeira hora da noite, chamada Aulacho. Possui

diversos duques e servos que obedecem às Leis de Deus e são bons
espíritos1. Seus principais quatorze duques-chefe e sete duques menores,
que comandam 420 servos cada um, são Cardiel, Permon, Armiel,
Nastoriel, Casmiros, Dameriel, Fumariel, Masriel, Hariaz, Dumar,
Alachus, Emeriel, Nauezoz, Alaphar, Hermas, Druchas, Charmas,
Elamis, Jatroziul, Lamersy e Hamarytzod.

1
Este adendo apenas em relação a Dardariel permite concluir que nem todos os
outros anjos, duques ou servos, seriam vistos como totalmente benéficos.
116
Sarandiel

Comanda a décima segunda hora da noite, chamada Xephan. Possui

diversos duques e servos que obedecem às Leis de Deus e são bons
espíritos. Seus principais quatorze duques-chefe e sete duques menores,
que comandam 420 servos cada um, são Adoniel, Damasiel, Ambriel,
Meriel, Denaryzod, Emarion, Kabriel, Marachy, Chabrion, Nestoriel,
Zachriel, Naveriel, Damery, Namael, Hardiel, Nefryas, Irmanotzod,
Gerthiel, Dromiel, Ladrotszod e Melanas.

Na segunda parte do Ars Paulina, são apresentados anjos

correspondentes aos 360 graus da Roda do Zodíaco, que regem a alma
das pessoas que nascem sob sua influência. Quando o sol está em cada
signo, há um anjo regente do mesmo, e para cada um dos 360 graus,
sendo 30 divisões em cada signo (0-1°, 1-2°, … , 28-29°, 29-30°), há um
anjo mais específico associado a cada pessoa.

Estes anjos protegem, guiam e dão o propósito de vida de cada humano.

São chamados de genii ou mesmo daemons ao longo do manuscrito,
sendo análogos ao Daemon pessoal de cada ser humano, e é dito que
Deus seria o mestre dos Daemons (ou dos anjos regentes). Cada signo
também está associado a um planeta, chamado “Planeta Ascendente”
(nome geral, mesmo que Lua e Sol sejam um satélite e uma estrela), e os
rituais devem ser feitos nos dias destes planetas. Os símbolos que devem
estar em um lado do selo são apresentados à esquerda, e os que devem
estar no lado oposto do selo são apresentados à direita.
117
Aiol

É o anjo de Áries, com elemento Fogo e planeta ascendente Marte. Os

anjos dos 30 graus de Áries são, respectivamente: Bial, Gesiel, Hael,
Vaniel, Zaciel, Cegnel, Taphael, ltael, Cakiel, Lariel, Natheel, Saguel,
Gabiel, Pegiel, Gadiel, Kheel, Leviel, Hezael, Geciel, Betiel, Giel,
Dachael, Habiel, Vigael, Zadiel, Chael, Tacael, Jezel, Chiel, Hetiel.

Tual

É o anjo de Touro, com elemento Terra e planeta ascendente Vênus. Os

anjos dos 30 graus de Touro são, respectivamente: Letiel, Nujael, Sachiel,
Gueliel, Panael, Jezisiel, Kingael, Raphiel, Tezael, Gnakiel, Beriel,
Gethiel, Dagnel, Vabiel, Zegiel, Chadiel, Tehiel, Javiel, Chaziel, Betiel,
Getiel, Daiel, Hachael, Vabiel, Zadiel, Chadiel, Tehael, Javael, Chaziel,
Sachael.

118
Giel

É o anjo de Gêmeos, com elemento Ar e planeta ascendente Mercúrio.

Os anjos dos 30 graus de Gêmeos são, respectivamente: Latiel, Najael,
Sachael, Gualiel, Paniel, Tzisiel, Kingael, Raphiel, Gnetiel, Bakiel, Goriel,
Dathiel, Hegnel, Vabiel, Zagiel, Chadiel, Taheel, Javiel, Chazael,
Bachael, Getiel, Dajeel, Hechael, Vabiel, Zagiel, Chadiel, Tahiel, Daviel,
Heziel, Vachael.

Cael

É o anjo de Câncer, com elemento Água e planeta ascendente Lua. Os

anjos dos 30 graus de Câncer são, respectivamente: Sachiel, Metiel, Aiel,
Sachiel, Meliel, Aniel, Sasael, Magnael, Aphiel, Setzael, Makel, Ariel,
Sethiel, Magnael, Abiel, Sagal, Madiel, Ahiel, Savael, Maziel, Achiel,
Setiel, Majel, Achael, Sabiel, Magiel, Adiel, Sahiel, Maviel, Aziel.

119
Ol

É o anjo de Leão, com elemento Fogo e planeta ascendente Sol. Os anjos

dos 30 graus de Leão são, respectivamente: Machiel, Satiel, Aiel, Mechiel,
Saliel, Aniel, Masiel, Sengael, Aphiel, Metziel, Sekel, Ariel, Methiel,
Sagel, Abiel, Magiel, Sadiel, Aheel, Makel, Saziel, Achiel, Matiel, Siel,
Achael, Mabiel, Sagiel, Adiel, Mahiel, Savael, Aziel.

Voil

É o anjo de Virgem, com elemento Terra e planeta ascendente Mercúrio.

Os anjos dos 30 graus de Virgem são, respectivamente: Celiel, Lenael,
Nasael, Sengiel, Gnaphiel, Patziel, Tzakiel, Kiriel, Rathiel, Tangiel,
Gnabiel, Bagiel, Gediel, Dahiel, Havael, Vaziel, Zachiel, Chetiel, Tijel,
Jachiel, Cabiel, Bagiel, Gediel, Dahiel, Hevael, Zaziel, Zachiel, Chetiel,
Tajael, Jachiel.

120
Jael

É o anjo de Libra, com elemento Ar e planeta ascendente Vênus. Os

anjos dos 30 graus de Libra são, respectivamente: lbajah, Cogiel, Latrael,
Naviel, Saziel, Gnachiel, Patiel, Tzajael, Kehiel, Raliel, Tavael, Gnaniel,
Baugel, GephfiJel, Datziel, Hekel, Variel, Zethel, Chengel, Tebiel,
Togiel, Cediel, Behel, Gevael, Duziel, Hechiel, Vatiel, Zajael, Chechiel,
Tehiel.

Sosol

É o anjo de Escorpião, com elemento Água e planeta ascendente Marte.

Os anjos dos 30 graus de Escorpião são, respectivamente: Taliel, Janiel,
Cesiel, Laugael, Naphael, Satziel, Gnakiel, Ratziel, Trathel, Kingiel,
Rebiel, Tagiel, Gnadiel, Bevael, Geziel, Dachiel, Hephiel, Vajael, Zachiel,
Chabiel, Tagiel, Iadiel, Cahael, Baviel, Gezael, Dachael, Hatiel, Vagael,
Zachiel, Chasiel.

121
Suiajasel

É o anjo de Sagitário, com elemento Fogo e planeta ascendente Júpiter.

Os anjos dos 30 graus de Sagitário são, respectivamente: Taliel, Janiel,
Casiel, Laugael, Naphaiel, Satziel, Gnakiel, Periel, Traugiel, Kbiel,
Regael, Tadiel, Gnahiel, Bevael, Geziel, Dachiel, Hephiel, Vajael,
Zachiel, Chabiel, Tagiel, Iadiel, Cahel, Baviel, Gezael, Dachael, Hatiel,
Vadael, Zahael, Chaviel.

Casiriojah

É o anjo de Capricórnio, com elemento Terra e planeta ascendente

Saturno. Os anjos dos 30 graus de Capricórnio são, respectivamente:
Chathel, Temael, Jaajah, Cashiel, Lamajah, Naajah, Sasajah, Periel,
Paajah, Trashiel, Kiniel, Riajah, Tashiel, Genamiel, Baajah, Cashiel,
Damiel, Haajah, Vashiel, Zannel, Chael, Tashiel, Imajah, Ciajah,
Beshael, Gamiel, Daael, Heshael, Vamiel, Zaajah.

122
Ansuil

É o anjo de Aquário, com elemento Ar e planeta ascendente Saturno. Os

anjos dos 30 graus de Aquário são, respectivamente: Chamiel, Tesael,
Jaajah, Camiel, Lashiel, Naajah, Samiel, Gnamiel, Paajah, Tzamiel,
Kshiel, Raajah, Tamiel, Genashiel, Baajah, Gamiel, Dashiel, Haajah,
Vamiel, Zashiel, Chael, Iamiel, Jashiel, Ciajah, Bemiel, Gashiel, Daael,
Hemiel, Vashiel, Zaajah.

Pasiel

É o anjo de Peixes, com elemento Água e planeta ascendente Júpiter. Os

anjos dos 30 graus de Peixes são, respectivamente: Lachiel, Nehiel,
Sanael, Gnasiel, Pangael, Tzophiel, Kphiel, Gnashiel, Tarajahel,
Gnathiel, Bengael, Gebiel, Dagiel, Hadiel, Vahajah, Zavael, Chazael,
Tachael, Jatael, Cajael, Bachiel, Gabael, Dagiel, Hediel, Vahejah, Zavael,
Chazael, Tutiel, Jatael, Cajael.

123
6. Ars Almadel

No Ars Almadel, quarto livro do Lemegeton, são apresentados quatro

coros de anjos, assim como a forma de evocá-los. Os anjos deste grimório
aparecem como crianças, e cada coro governa 90° dentro da roda do
Zodíaco, servindo para objetivos específicos. O termo Almadel
provavelmente deriva de Al Mandal, ou Mandala, em referência à mesa
única de quatro quadrantes utilizada nesta operação.

O primeiro coro ou altitude rege o Leste, aparecendo como anjos

carregando bandeiras com uma cruz branca, vestindo uma nuvem em
seus corpos e uma coroa de rosas sobre a cabeça. Correspondem aos

124
nomes de Deus Adonaij, Helomi e Pine, e alguns de seus anjos são
Almiel, Gabriel, Borachiel, Lebes e Helison. Seu perfume é de resina de
aroeira. Podem ser usados para frutificar qualquer empreendimento,
também aumentando a fertilidade em animais, vegetais e humanos. O
selo do Almadel deve ser confeccionado em branco-lírio.

O segundo coro ou altitude rege o Sul, aparecendo como crianças

vestindo túnicas de cetim rosa avermelhado e coroas de flores.
Correspondem aos nomes de Deus Helion, Heloi e Heli, e alguns de seus
anjos são Aphiriza, Genon, Geron, Armon e Gereimon. Seu perfume é
de resina de aroeira. Podem ser usados para obter riquezas e bens
materiais, tornando qualquer homem rico, ou pobre e miserável. O selo
do Almadel deve ser confeccionado em rosa avermelhado ou salmão.

O terceiro coro ou altitude rege o Oeste, aparecendo como crianças

(preferencialmente meninas) vestindo coroas de folhas de louro e flores
verdes e brancas. Correspondem aos nomes de Deus Jod, Hod e Agla, e
alguns de seus anjos são Eliphaniasai, Gelomiros, Gedobonai, Taranava e
Elomina. Seu perfume é adocicado, porém não definido. Podem ser
usados para as mesmas finalidades que os dois coros anteriores. O selo do
Almadel deve ser confeccionado em verde e prateado.

O quarto coro ou altitude rege o Norte, aparecendo como crianças

(preferencialmente meninos) com luz iridescente sobre a cabeça,
vestindo túnicas pretas e verdes e carregando pássaros nas mãos.
Correspondem aos nomes de Deus Tetragrammaton, Shadai e Jah, e
alguns de seus anjos são Barchiel, Gediel, Gobiel, Deliel e Captiel. Seu
perfume é doce e muito diferente dos outros. Podem ser usados para a
mesma finalidade que os do segundo coro. O selo do Almadel deve ser
confeccionado em preto e verde desbotado.

125
7. Testamento de Salomão

No Testamento de Salomão, são citados vários anjos que

contrabalanceiam demônios, e que por isso também podem auxiliar no
equilíbrio de qualidades negativas ou vícios humanos. Alguns destes
anjos podem se tratar de outros tipos de entidades, e outros possuem os
mesmos nomes de Arcontes Gnósticos, porém no contexto do
Testamento de Salomão são equiparados aos anjos em sua função de
frustrar os demônios.

Os anjos são apresentados a seguir.

● Uriel: protege contra Ornias, demônio que suga a energia vital

dos homens; contra erros que levam à morte; contra Arotosael,
doenças da vista; contra Iudal, surdez
● Anjo de Aquário: provavelmente um epíteto de Uriel que
frustra Ornias
● Joel: protege contra Onoskelis, demônio que enforca os
homens
● Raphael: protege contra Asmodeus, ira e das brigas conjugais;
contra Mardero, febre incurável
● Azael: protege contra Tephras, demônio da poeira, das febres e
convulsões
● Lamechalal: protege contra fraudes e heresias
● Baruchiachel: protege contra surtos e ataques
● Marmarath: protege contra Klothod, batalhas e guerras; contra
Akton, dores nas costelas e pulmões; contra Anoster, dores no
útero e bexiga
● Balthial: protege contra o ciúme
● Asteraoth: protege contra a tirania e revoltas
● Brieus: protege contra Rabdo e a ganância

126
● Emmanuel: protege contra Rath, doenças e fraqueza
● Afarot: protege contra Obizuth, deficiências infantis
● Bazazeth: protege contra gases intestinais
● Rathanael: protege contra Enepsigos
● Iameth: protege contra Kuno, ganância e naufrágios
● Miguel: protege contra Ruax, pensamentos inúteis
● Gabriel: protege contra Barsafel, dores de cabeça
● Sabrael: protege contra Sphendonael, inflamações e tumores,
tétano
● Arael: protege contra Sphandor, fraqueza nos ossos e paralisia;
contra Belbel, emoções e pensamentos distorcidos
● Iaoth: protege contra Kurtael, cólicas e dores de estômago
● Adonael: protege contra Metathiax, dores nos rins e coração;
contra Bobel ou Bothothel, dores nervosas; contra Ichthion,
paralisia muscular e contusões
● Iae e Ieo: protegem contra Katanikotael, teimosia e raiva
● Iaco, Iealo, Ioelet, Sabaoth, Ithoth e Bae: protegem contra
Saphatorael, partidarismo e tropeços
● Zoroel: protege contra Kumeatel, calafrios e torpor
● Phnunoboeol: protege contra Naoth, doenças nos joelhos
● Rorex: protege contra Alath, tosse e problemas respiratórios em
crianças
● Allazool: protege contra Enenuth, queda de dentes, amnésia
● Kokphnedismos: protege contra Harpax, insônia

127
8. Livro de Enoque

Segundo a Bíblia, 1 Judas,

“9. Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e

disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar
juízo de maldição contra ele; mas disse: ‘O Senhor te
repreenda’.

14. E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de

Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus
santos”.

Nesta passagem, é explicado como apenas Deus teria poder de

repreender os demônios, e como isso pode ser conseguido por
intermédio de anjos. Entende-se que a profecia de Enoque citada neste
trecho é aquela descrita no Livro de Enoque. Enoque teria sido o bisavô
de Noé, elevado aos céus para que pudesse entender os motivos que
levariam ao Dilúvio. Porém, existem três manuscritos apócrifos que são
chamados Livros de Enoque: um etíope do primeiro ou segundo séculos,
um eslavo do século XIV, e um hebraico do quinto ou sexto séculos.

No livro etíope, são explicados os motivos da queda de alguns anjos, os

Grigori (Egrégoras), Observadores ou Vigilantes, que seriam os líderes de
200 anjos caídos no total. Os líderes e os motivos de sua queda são
apresentados a seguir.

● Araqiel: também denominado Arakiel, Araqael, Araciel,

Arqael, Sarquel, Arkiel ou Arkas, ensinou aos humanos os sinais
da terra ou geomancia.
● Armaros: também chamado Amaros, ensinou à humanidade
conjurar e desfazer encantamentos.

128
● Azazel: ensinou os humanos a fazer facas, espadas, escudos e
como criar ornamentos e cosméticos. Foi o principal a ser
punido, e por isso adquiriu o status de “bode expiatório”.
● Gadreel: também chamado Gader'el, ensinou a arte dos
cosméticos, o uso de armas e golpes fatais.
● Baraqel: também chamado Baraqiel, ensinou aos homens a
astrologia.
● Chazaqiel: também chamado Ezeqeel ou Cambriel, ensinou
aos humanos os sinais das nuvens, nimbusmancia ou
meteorologia.
● Kasdaye: também chamado Kasbeel, Kasadya ou Kasdeja,
ensinou aos homens as artes de espíritos e demônios, assim
como as etapas do desenvolvimento dos fetos no útero, e sobre
as picadas de cobras.
● Kokabiel: também chamado Kakabel, Kochbiel, Kokbiel,
Kabaiel ou Kochab, ensinou a seus companheiros e aos
humanos sobre o movimento das estrelas e sobre as
constelações, essenciais para o entendimento da astrologia.
● Penemue: ensinou à humanidade a arte de escrever com tinta e
papel, além do amargo, do doce e dos segredos da sabedoria.
● Sariel: também chamado Suriel, ensinou a humanidade sobre
os cursos da lua (fases da lua ou calendário lunar).
● Samyaza: também chamado Shemyazaz, Shamazya, Semiaza,
Shemhazi, Semyaza e Amezyarak, é um dos líderes da queda do
céu, tendo ensinado aos homens encantamentos e herbologia,
além da magia com raízes.
● Shamsiel: ensinou aos homens os sinais do sol (roda do ano ou
calendário solar). Antes era um guardião do Éden e serviu a
Uriel junto a Hasdiel.

129
 ● Yeqon: também chamado Jeqon, foi o líder que tentou os
outros anjos a terem relações sexuais com mulheres humanas.
Posteriormente, os gigantes que nasceram desta união
(Nephilim) foram mortos, e as mulheres transformadas em
Sírens.
● Bezaliel, Busasejal, Artaqifa, Armen, Turael, Rumjal,
Danjal, Neqael, Simapesial, Jetrel, Tumael: mencionados
apenas em algumas traduções, seu papel não pôde ser
compreendido devido à perda de material escrito.

Também são explicados no Livro de Enoque etíope os papéis

desempenhados pelos sete principais arcanjos no universo e na queda dos
Vigilantes.

● Uriel: preside o mundo físico e o inferno. Foi o responsável por

dizer a Enoque o que ele deveria transmitir para Noé, seu
bisneto, avisando sobre o Dilúvio.
● Raphael: preside os espíritos dos homens. Foi o responsável por
aprisionar Azazel e jogá-lo em um poço no deserto como
punição exemplar para os outros anjos caídos.
● Raguel: preside as vinganças e controla os corpos celestes.
● Michael: preside os humanos bons e controla o Caos. Foi o
responsável por prender Semjaza e seus associados e derrubar os
anjos.
● Saraqael: preside os espíritos pecadores.
● Gabriel: preside o paraíso, as serpentes e os querubins. Foi o
responsável por incitar os Nephilins uns contra os outros para
que se destruíssem mutuamente.
● Remiel: preside aqueles que se elevam ao poder.

130
Já no Livro de Enoque eslavo, é apresentada a história de
Melquizedeque, a sobrevivência de Noé ao Dilúvio, e são descritos os dez
céus visitados por Enoque quando tinha 365 anos, assim como os anjos
que os regem.

● Gabriel: rege o primeiro céu, que contém os ventos e as nuvens,

sendo o céu mais próximo da Terra; nele vivem os anjos
guardiães do gelo, da neve, do orvalho e das flores.
● Raphael: rege o segundo céu, uma área escura onde os 200
servos que serviam aos anjos caídos aguardam julgamento.
● Anahel: rege o terceiro céu, onde há uma região fria de enxofre
onde os pecadores são punidos, assim como uma região
verdejante onde os justos se alimentam de maná.
● Michael: rege o quarto céu, onde fica a Jerusalém sagrada e seu
templo de ouro, cercado por rios de leite, mel, vinho e azeite;
aqui também ficam a árvore da vida, o sol e a lua, bem como
aves fênix e serpentes-crocodilo que puxam as carruagens dos
dois corpos celestes.
● Satanael: lidera 200 Vigilantes caídos, e fica preso junto a eles
no quinto céu, que é uma ravina cheia de fogo.
● Anjos do sexto céu: são os sete arcanjos que regem as estações,
os calendários, os rios e mares, os frutos da terra, a grama, a
linguagem angelical, e anotam os feitos dos humanos.
● Anjos do sétimo céu: são as mais altas ordens de anjos como
Tronos, Querubins, Serafins, Origens, Autoridades, Ophanim,
Domínios e Arcanjos de Fogo.
● Anjos do oitavo céu: são responsáveis por comandar os anjos
do sexto céu na mudança das estações, os do primeiro no envio
de chuva e seca, além de regularem a passagem dos doze signos

131
 do zodíaco que residem no nono céu; o oitavo céu se chama
Muzaloth.
● Anjos do nono céu: são os regentes dos doze signos do zodíaco
em si; o nono céu se chama Kuchavim.
● Vrevoil: também chamado Vretiel ou Pravuil, é o mais sábio
dos anjos, responsável por anotar as ordens de Deus, que reside
no décimo céu .

No Livro de Enoque hebraico, por sua vez, o profeta Ismael (que

posteriormente revela-se ser o próprio Enoque) é levado a conhecer os
príncipes angelicais e outros seres que regem o mundo.

● Metatron: possui 93 nomes diferentes, apresenta os céus a

Ismael e explica todas as suas medidas, rios e pontes, assim como
as quantidades de servos em cada céu; é descrito como um pilar
de fogo com 36 pares de asas e muitos olhos, e sua face é mais
brilhante que o sol; por vezes é descrito no alto da árvore da
vida, guardando a árvore do conhecimento, e portanto ligando a
perfeição divina ao livre-arbítrio humano.
Conforme o Terceiro Livro de Enoque (hebraico), seus nomes
são: Yahoel Yah, Yoppiel, Apapel, Margayel, Geyorel, Tanduel,
Tatnadiel, Tatriel, Tabtabiel, Ozahyah, Zahzahyah, Ebed,
Zebuliel, Sapsapiel, Sopriel, Paspasiel, Senigron, Sarpupirin,
Mitatron, Sigron, Adrigon, Astas, Saqpas, Saqpus, Mikon,
Miton, Ruah Pisqonit, Atatyah, Asasyah, Zazzazyah, Paspasyah,
Mesamyah, Masmasyah, Absannis, Mebargas, Bardas,
Mekarkar, Maspad, Tasgas, Tasbas, Metarpits, Paspisahu,
Besihi, Itmon, Pisqon, Sapsapyah, Zerah Zerahyah, Ababyah,
Habhabyah, Pepatpalyah, Rakrakyah, Hashasyah, Taptapyah,
Tamtamyah, Sahsahyah, Araryah, Alalyah, Zazruyah, Aramyah,
Sebar Suhasyah, Razrazyah, Tahsanyah, Sasrasyah, Sabsebibyah,
132
 Qeliqalyah, Hahhahyah, Warwahyah, Zakzakyah, Titrisyah,
Sewiryah, Zehapnuryah, Zazayah, Galrazyah, Melakmelapyah,
Attaryah, Perisyah, Amqaqyah, Salsalyah, Sabsabyah, Geit
Zeityah, Geityay, Perisperisyah, Sepat Sepatyah, Hasamyah, Sar
Saryah, Gebir Geburyah, Gurtaryah, Ziwa Rabba, Naar
Neeman, Yhvh Menor, Rabrakiel, Neamiel e Seganzagel.
● Anjos Ministrantes: são os 70 responsáveis por ensinar as
diversas linguagens do mundo aos 70 filhos de Noé.
● Anjos da Corte: são 72 anjos que fazem parte da corte de Deus,
e são chamados a opinar quando há um julgamento em sua
presença.
● Príncipes do Mundo: são anjos que controlam os aspectos do
planeta; Gabriel rege o fogo, Baradiel rege o granizo, Ruhiel rege
o vento, Baraqiel rege os raios, Zaamiel rege os tufões, Ziqiel
rege os cometas, Ziiel rege os tremores, Zaapiel rege os furacões,
Raamiel rege os trovões, Raasiel rege os terremotos, Salgiel rege a
neve, Matariel rege a chuva, Simsiel rege o dia, Lailiel rege a
noite, Galgalliel rege o sol, Opanniel rege a lua, Kokabiel rege as
estrelas e Rahatiel rege as constelações.

133
9. Angelarium

O Angelarium é um projeto de Peter Mohrbacher e Eli Minaya que

busca representar de forma artística e enigmática os Anjos da Kabbalah,
bem como de outros livros e vertentes que citam este tipo de entidade.

Deve-se entender que, além de entidades per se, os anjos representam

conceitos abstratos e estados mentais, plasmados na forma de seres
poderosos e com personalidades próprias e específicas. Podem ser
utilizados para fins oraculares ou em rituais, para meditação ou evocação,
dependendo das necessidades do magista.

KETER: A coroa - espiritualidade

A coroa fica sobre a cabeça e manifesta aquilo que está além da nossa
compreensão. Keter deve ser vista não como um objeto que pode ser
percebido, mas como a luz que é jogada sobre ele. Representado como
um anjo com quatro chifres na cabeça, sem olhos, com as mãos unidas
em oração e com diversas esferas orbitando atrás de si.

CHOKHMAH: O Olho Direito - Sabedoria

Chokhmah é o primeiro momento quando um bebê recém-nascido abre

os olhos, assim como seus primeiros passos e primeiras palavras. É o
momento de contato do lápis com o papel, e a partir do nada começa a
surgir a sabedoria. Representado como um anjo cinza sentado com
quatro braços e com a cabeça cortada em duas, sendo que em cada
metade há um rosto.

BINAH: O Olho Esquerdo - Conhecimento

Binah procura não só a criação, mas o propósito. É uma chama de

intenção pura que floresce de dentro do coração da existência, para o

134
mundo externo. É a força que molda todo o potencial em uma forma
que pode ser recebida e reconhecida pelos sentidos. Representado como
um anjo com silhueta feminina, segurando uma pérola que flutua em
suas mãos, cujas costas e a parte de trás da cabeça estão se desintegrando
no ar.

DAATH: Nulo - Vazio

Esta emanação é um túnel. Não irradia luz por si própria, não tem forma,
e não toca nada. Em seus braços, as dez emanações dançam e brilham
com sua luz por dentro do espaço de Daath. Mesmo sendo vazia, é de
vital importância, e seu significado deve ser compreendido.
Representado como um anjo sentado em posição de meditação, com
uma pirâmide invertida flutuando sobre a cabeça, esferas flutuando ao
seu redor, e um buraco irregular no lugar de sua face.

CHESED: Mão direita - Empatia

A mão que abraça, as lágrimas que perdoam. Chesed puxa a humanidade

para junto de si, e traz a paz. Traz a observação do que é comum entre
todos, transcendendo as diferenças. Representado como um anjo com
quatro braços, dos quais dois seguram seu véu ou capuz, e os outros dois
abraçam uma esfera em frente ao peito.

GEVURAH: Mão Esquerda - Julgamento

A mão que separa. A Lei que traz Ordem ao mundo. O poder de separar
um Todo unificado, deixando suas partes. Deve haver julgamento para
entender o que é saudável e o que é danoso. Representado como um anjo
com chifres, tem dois braços e quatro mãos que seguram uma espada,
pela lâmina, à sua frente. Seu abdômen tem um buraco de onde sai um
brilho avermelhado.

135
TIFERET: Coração - Beleza

A força de temperança que permite a coexistência das outras Emanações.

É o equilíbrio que distribui as energias e ao mesmo tempo funciona
como um espelho da própria estrutura da árvore. Representado como
um anjo com um buraco no peito, onde há uma esfera e duas mãos que a
tentam alcançar. Ao seu redor há uma cidade se desintegrando.

NETZAH: Perna direita - Resiliência

Uma grande escada que pode carregar as almas cansadas em tempos

escuros. Suporta o pilar da misericórdia, e por isto está sempre sob
tensão, suportando a árvore. Representado como um anjo na forma de
um esqueleto, com as pernas dentro do mar, que segura uma grande
esfera translúcida em suas costas, dentro da qual há uma montanha
congelada.

HOD: Perna esquerda - Submissão

É o que guia as almas que se deixaram levar pelo destino, pelo que está ao
redor. A natureza dessas forças que nos cercam pode ser experimentada
ao se deixar levar, e neste caso Hod não suporta a árvore, apenas se deixa
estar no ponto mais baixo do Pilar da severidade. Representado como
um anjo que possui uma esfera de luz branca sobre a cabeça, está
vestindo uma capa com capuz, de várias camadas de tecido, que se
desintegram.

YESOD: Raiz - Conexão

É a fundação do mundo e o portão entre o mundo espiritual e o físico. É

por aqui que o fluxo de energia da árvore desce até a Terra, e também
por onde podemos olhar o que está acima, vivenciando as emanações.
Representado como um anjo com fitas no lugar das mãos, está sentado
136
em um local noturno, mas tem um grande buraco no peito dentro do
qual há um dia ensolarado.

MALKUTH: Chão - Reino

O mundo físico onde vivemos. O Cosmos aqui se torna tangível, e

proporciona experiências na forma de uma vastidão física onde os
humanos podem viver. É um espelho inverso de Keter, onde tudo é
espiritual e não pode ser descrito pelas linguagens conhecidas.
Representado como um anjo sem cabeça, em tons de ferrugem, sobre
seus ombros flutua uma esfera espelhada que mostra uma cidade sobre
uma raiz de árvore.

GABRIEL: Anjo dos Arautos

O guardião que fica na entrada do reino dos anjos, trazendo mensagens

deste reino ao mundo físico, e guiando pessoas do mundo físico neste
reino. Sua luz abre o desconhecido e bane as dúvidas. Há certeza nesta
luz, e há propósito. Representado como um anjo ao redor do qual está
enrolado um grande boá emplumado dourado. Tem uma auréola
quadrada de ouro, e em suas mãos flutua um orbe de luz em uma
armação quadrada dourada.

RAZIEL: Anjo dos Mistérios

Aquele que guarda os segredos da Existência e fala somente a verdade -

ou a parte dela que é permitida aos mortais. Tudo o que houve e haverá
está escrito em seu livro, que foi passado a Enoque em sua jornada.
Representado como um anjo com asas formadas por muitas folhas de
papel, veste uma armadura com um Elmo, e segura um grande livro.

137
AZRAEL: Anjo da Morte

Assistente de Deus na criação do homem, e quem tem o poder de ceifar a

vida que ajudou a dar aos mortais. Sua colheita não deve ser temida, mas
demanda respeito como poucas coisas no Cosmos. Representado como
um anjo com face de esqueleto e tentáculos saindo da boca. Tem sete
braços e olhos nas palmas das mãos. Segura uma maçã vermelha e um
livro aberto.

REMPH: Anjo do Tempo

Eternamente vigilante, e sempre em chamas. O movimento através do

espaço é medido por ele com precisão. O fogo queima até que se
extingue. Os sonhos são sonhados até o despertar. As vidas são vividas até
a morte. Remph está no meio disso tudo, virando em todas as esquinas
em todos os momentos entre os Pilares do tempo. Representado como
um anjo sentado, feito de várias folhas de metal, sua cabeça tem a forma
de um gancho, e há chamas saindo de si.

LELIEL: Anjo da Noite

Um espírito que dança nos céus. Para cada coisa que vemos, existem
várias outras que não vemos - destas, temos que nos contentar com um
leve brilho que podemos alcançar de relance. Não tanto na noite vazia,
mas no brilho das estrelas, é que vive este anjo. Representado como um
anjo feminino com chifres, espartilho e saia, na frente de um céu
noturno com uma lua crescente.

DUMAH: Anjo dos Sonhos

Os sonhos se reúnem e tomam forma nas mãos de Dumah, e se olharmos

nestas águas podemos destruir as ilusões reais do mundo desperto,
mergulhando na realidade ilusória por trás do véu. Representado como
138
um anjo com cabelos brancos esvoaçantes e armadura de Bronze,
manipula uma fita ou feixe de luz que segura entre suas duas mãos.

MATARIEL: Anjo da Chuva

Matariel preenche o ar e satura o solo. É recebido por trovões, e causa a

migração das massas de água dos céus à terra, alimentando o ciclo.
Representado como um anjo com uma túnica de mangas longas, tem um
orbe sobre si de onde escorre água, que passa por dentro de sua cabeça na
forma de tubo e escorre por suas mãos unidas.

URIEL: Anjo do Fogo

Selvagem e incontrolável, não pode ser restringido ou preso. Suas chamas

consomem a escuridão e agem no corpo como ondas de um entusiasmo
repentino. Representado como um anjo com quatro braços em posição
de ataque, com o peito nu e musculoso, sua cabeça tem o formato de
uma pira olímpica acesa.

EISTIBUS: Anjo da Divinação

Este é um aliado inconstante em instantes mercuriais. Pode ser evocado,

mas não há controle do que será dito. Consegue ver a verdade por trás
dos planetas, da fumaça, de sombras, de folhas ou de nuvens.
Representado como um anjo com um sobretudo esvoaçante, tem a
cabeça na forma de uma bola de cristal, atrás da qual brilha o selo de
Metatron. Segura um bastão atrás das costas.

SIMIKIEL: Anjo da Vingança

É o instinto na garganta de quem busca justiça e retribuição. Mas quem

o convoca sem ter razão ou motivo pode ter problemas, e os danos
recaem sobre suas próprias costas. A espada de Simikiel corta para os dois

139
lados. Representado como um anjo com uma espada longa na mão e um
buraco no meio da cabeça, andando por um campo de batalha
ensanguentado.

SANDALPHON: Anjo da Nova Vida

Este anjo gêmeo sempre retorna no momento certo. A caminhada é feita

com receio, pois tudo é novo, mas também com grande esperança, pois
precede grandes feitos. Seu sangue no fim de uma Era se torna
fertilizante para o solo na próxima. Representado como anjos gêmeos na
forma de crianças com cabeças no formato de flores, segurando uma rosa
e dançando descalços em meio à fumaça.

ISRAFEL: Anjo da Música

É quem anuncia o fim dos tempos, e também alerta sobre o julgamento.

A trombeta é ao mesmo tempo a melodia e a cacofonia da existência, e
avisa para ter cuidado ao dar um novo passo. Representado como um
anjo com uma trombeta nas mãos, fogo saindo de trás de sua cabeça, em
um cenário com montanhas.

ZACHRIEL: Anjo da Memória

Zachriel enovela e desenrola os fios de pensamento, sem preocupações,

buscando um lugar seguro e confortável no passado. Ao mesmo tempo
que se lembra, deve-se também conseguir perdoar, e o esquecimento
proposital pode abrir espaço para novas memórias. Representado como
um anjo com diversas fitas rosas que saem de suas costas e vão até suas
mãos; não possui rosto, e atrás de sua cabeça há um disco dourado.

HASMED: Anjo da Aniquilação

140
Aquele que desfaz. O vazio se consumindo e se renovando. O que não
deve mais existir é removido, e há espaço para nova matéria, mais útil.
Representado como um um anjo com auréola em forma de disco, e luzes
roxas ao redor de sua cabeça e sob seus quatro pés. O cenário é de
tempestade.

SHELEGIEL: Anjo da Neve

Este anjo dança na neve, recebendo e comemorando a queda dos flocos,

que não impedem a felicidade de reinar. É tempo de se recuperar, e a
dança ocorre em silêncio, de forma graciosa e decidida. Representado
como um anjo com armadura branca e capa azul, usando capacete em
forma de semicírculo com a parte redonda para cima, corre na neve.

SAHAQIEL: Anjo do Céu

O escudeiro e guardião dos portões entre o mundo dos anjos e o dos

homens. Ele nos abençoa e nos protege das tempestades e de outros
danos, conformando nuvens e obscurecendo o Sol. Representado como
um anjo com quatro faixas que saem de suas costas e cujas pontas estão
presas a argolas douradas, com uma mão levantada e outra com a palma
para cima, sua auréola tem 12 raios e 3 aros concêntricos.

REMIEL: Anjo das Visões

O pastor das bênçãos, mostra que o gramado que vem pela frente é
bonito e verdejante. Mesmo quando os tempos parecem escuros, surge
um pombo que lembra sobre a aliança. Representado como um anjo
com uma lua crescente na testa, auréola triangular com a ponta para
baixo, e um cajado em sua mão, sobre uma paisagem montanhosa com
árvores.

141
ZADKIEL: Anjo da Misericórdia

Enquanto mede o perdão, também mensura as transgressões. Zadkiel

conhece as imperfeições da alma, e sabe que tudo pode ser perdoado se a
intenção for correta - após a punição adequada. Representado como um
anjo com dois chifres e um feixe de luz sobre a cabeça, segura uma
balança e uma espada, e ao seu redor flutuam faixas amarelas que
formam uma hélice.

KUSHIEL: Anjo da Punição

Este anjo tem como presa a falsidade. Pune traições e quebras de

juramento, e enquanto a ofensa se mantiver ele caça quem ofendeu ao
próximo sem piedade. Representado como um anjo de metal cinza com
aspecto rachado e cicatrizes vermelhas, em seu rosto há apenas
rachaduras e um buraco. Segura uma lança bifurcada em posição de
ataque.

SHATEIEL: Anjo do Silêncio

As palavras falham, e o anjo desce à Terra em silêncio. Mas este silêncio

não é vazio, é cheio de reflexão, de cura, de compreensão daquilo que
não pode ser expresso por palavras. Representado como um anjo com
roupas azuis e capuz, com um chifre acobreado sobre a cabeça, sentado
dentro de uma campânula de pedra em um ambiente de tundra.

SUCHLAPH: Anjo da Fertilidade

As sementes vibram dentro do solo, pois é instintivo para elas buscarem

os céus. Suchlaph desafia a entropia e transmuta substâncias simples em
seres complexos, cada vez mais próximos da Mente Universal.
Representado como um anjo em forma de árvore com vários veados indo
até ele, em um campo verdejante.
142
PHANUEL: Anjo da Verdade

A realidade sempre está presente, basta entendê-la e interpretá-la

corretamente. Não pelo que cada coisa parece ser, mas pelo que cada
coisa é, no fundo, por trás das aparências. Representado como um anjo
flutuando em posição meditativa, segura uma pira com fogo amarelo em
sua mão, sobre a sua cabeça há um orbe de luz e uma auréola anelar.

143
10. Anjos das Tábuas Enoquianas

De 1582 a 1589, John Dee e Edward Kelly receberam por meio de visões
o sistema Enoquiano de magia. Como faziam parte da corte da Rainha
Elizabeth, este sistema logo ficou conhecido como a mais importante
vertente de magia cerimonial elizabetana. Diversos anjos foram
contactados e entendeu-se que as manifestações dos mesmos eram muito
diversas, dependendo fortemente dos símbolos utilizados por cada
magista.

Por volta de 1900, Aleister Crowley, já membro da Golden Dawn,

resgatou o sistema, o compreendeu e aprimorou, desenvolvendo seus
próprios métodos para alcançar os 30 Aethyrs citados anteriormente. As
entidades principais mapeadas por Dee e Kelly, por sua vez, foram
compiladas pela Aurora Dourada sob a égide de S.L. Mathers e podem
ser utilizadas para diversas finalidades.

Neste sistema, foi revelada a hierarquia celeste que rege o mundo e os

planos espirituais. Esta hierarquia consiste em diversas classes de anjos, e
subdivisões que definem áreas ou planos regidos por cada entidade.
Existem três grandes grupos de anjos, regendo o plano físico, as suas
fronteiras, e os planos espirituais.

Anjos que Regem o Mundo

O mundo em que vivemos estaria dividido em 12 grandes regiões, que

seriam as 12 tribos da Jerusalém Celeste, e cada região ou tribo seria
regida por um Anjo Tribal. Além disso, existem 91 regiões do mundo
com anjos que as governam, chamados Anjos Governadores, que têm
poder sobre os reis que ascendem e decaem naquela região. Porém, não
são apresentadas correspondências claras sobre quais Governadores estão
sob cada Tribo.
144
Os 12 Anjos Tribais estão distribuídos nas direções cardeais, com seus
atributos específicos, em torno do Tabernáculo. O Tabernáculo em si
seria o Centro do Mundo, localizado em Jerusalém, muito embora
outros lugares tenham sido eleitos como Tabernáculos “locais” ao redor
do mundo durante as migrações do povo Judeu e o estabelecimento de
suas novas aldeias.

Tribo de Dan: representada pela Águia e pela Cobra, rege o Norte (anjo
Olpaged). Tem a tribo de Asshur a Oeste (anjo Gebabal), representada
por uma Taça ou Urna, e a tribo de Naphtali a Leste (anjo Zarzilg),
representada por um Cervo.

Tribo de Judah: representada pelo Leão, rege o Leste (anjo Hononol).

Tem a tribo de Issachar ao Norte (anjo Alpudus), representada pelo
Burro, e a tribo de Zebulon ao Sul (anjo Zinggen), representada pelo
Navio.

Tribo de Reuben: representada pelo Homem, rege o Sul (anjo Ziracah).

Tem a tribo de Simeon a Leste (anjo Zurchol), representada pela Espada,
e a tribo de Gad a Oeste (anjo Lavavoth), representada por um Cavaleiro.

Tribo de Efraim: representada pelo Touro, rege o Oeste (anjo Arfaolg).

Tem a tribo de Manesseh a Sul (anjo Zarnaah), representada pelas Olivas,
e a tribo de Benjamin a Norte (anjo Cadaamp), representada pelo Lobo.

145
Já os 91 Governadores angelicais possuem 7 letras em seus nomes, que
são obtidos traçando-se seus selos sobre a Tábua Enoquiana (formada
por 4 Tabuletas elementais, apresentadas na seção seguinte). São
relacionados, em conjuntos de 3, aos 30 Aethyrs (exceto o 30º Aethyr,
TEX, que possui 4 governadores), e governam um número específico de
espíritos.

Os selos podem ser utilizados em sua evocação, sendo geralmente

desenhados com um pequeno círculo na extremidade inicial
(apresentada na figura como a extremidade contendo seu número) e um
traço na extremidade final.

Existem 3 governadores (de números 28, 29, 30) cujos nomes são
formados na Cruz Negra, e cujos selos são apresentados nas bordas das
146
Tabuletas Elementais. No governador 28, é acrescentada ao início uma
letra L que não consta das Tábuas.

Seguem os selos na Tabuleta do Ar.

147
Seguem os selos na Tabuleta da Água.

148
Seguem os selos na Tabuleta da Terra.

149
Seguem os selos na Tabuleta do Fogo.

Seguem os nomes e o número de espíritos controlados por cada um dos

91 Governadores Angelicais, bem como os Éteres que os regem. Cabe
ressaltar que pode haver ligeiras diferenças nos nomes, quando
desenhados nas Tabuletas, devido às diversas versões das transcrições das
mesmas.

1. LIL - Occodon, 7.209 espíritos

2. LIL - Pascomb, 2.360 espíritos
3. LIL - Valgars, 5.362 espíritos
150
4. ARN - Doagins, 3.636 espíritos
5. ARN - Pacasna, 2.362 espíritos
6. ARN - Dialiva, 8.962 espíritos

7. ZOM - Samapha, 4.400 espíritos

8. ZOM - Virooli, 3.660 espíritos
9. ZOM - Andispi, 9.236 espíritos

10. PAZ - Thotanf, 2.360 espíritos

11. PAZ - Axziarg, 3.000 espíritos
12. PAZ - Pothnir, 6.300 espíritos

13. LIT - Lazdixi, 8.630 espíritos

14. LIT - Nocamal, 2.306 espíritos
15. LIT - Tiarpax, 5.802 espíritos

16. MAZ - Saxtomp, 3.620 espíritos

17. MAZ - Vavaamp, 9.200 espíritos
18. MAZ - Zirzird, 7.220 espíritos

19. DEO - Obmacas, 6.363 espíritos

20. DEO - Genadol, 7.706 espíritos
21. DEO - Aspiaon, 6.320 espíritos

22. ZID - Zamfres, 4.362 espíritos

23. ZID - Todnaon, 7.236 espíritos
24. ZID - Pristac, 2.302 espíritos

25. ZIP - Oddiorg, 9.996 espíritos

26. ZIP - Cralpir, 3.620 espíritos
27. ZIP - Doanzin, 4.230 espíritos

28. ZAX - Lexarph, 8.880 espíritos

151
29. ZAX - Comanan, 1.230 espíritos
30. ZAX - Tabitom, 1.617 espíritos

31. ICH - Molpand, 3.472 espíritos

32. ICH - Vanarda, 7.236 espíritos
33. ICH - Ponodol, 5.234 espíritos

34. LOE - Tapamal, 2.658 espíritos

35. LOE - Gedoons, 7.772 espíritos
36. LOE - Ambrial, 3.391 espíritos

37. ZIM - Gecaond, 8.111 espíritos

38. ZIM - Laparin, 3.360 espíritos
39. ZIM - Docepax, 4.213 espíritos

40. VTA - Tedoond, 2.673 espíritos

41. VTA - Vivipos, 9.236 espíritos
42. VTA - Ooanamb, 8.230 espíritos

43. OXO - Tahando, 1.367 espíritos

44. OXO - Nociabi, 1.367 espíritos
45. OXO - Tastoxo, 1.886 espíritos

46. LEA - Cocarpt, 9.920 espíritos

47. LEA - Lanacon, 9.230 espíritos
48. LEA - Sochial, 9.240 espíritos

49. TAN - Sigmorf, 7.623 espíritos

50. TAN - Aydropt, 7.132 espíritos
51. TAN - Tocarzi, 2.634 espíritos

52. ZEN - Nabaomi, 2.346 espíritos

53. ZEN - Zafasai, 7.689 espíritos

152
54. ZEN - Yalpamb, 9.276 espíritos

55. POP - Torzoxi, 6.236 espíritos

56. POP - Abaiond, 6.732 espíritos
57. POP - Omagrap, 2.388 espíritos

58. KHR - Zildron, 3.626 espíritos

59. KHR - Parziba, 7.629 espíritos
60. KHR - Totocan, 3.634 espíritos

61. ASP - Chrispa, 5.536 espíritos

62. ASP - Toantom, 5.635 espíritos
63. ASP - Vixpalg, 5.658 espíritos

64. LIN - Ozidaia, 2.232 espíritos

65. LIN - Paraoan, 2.326 espíritos
66. LIN - Calzirg, 2.367 espíritos

67. TOR - Ronoamb, 7.320 espíritos

68. TOR - Onizimp, 7.262 espíritos
69. TOR - Zaxanin, 7.333 espíritos

70. NIA - Orcamir, 8.200 espíritos

71. NIA - Chialps, 8.360 espíritos
72. NIA - Soageel, 8.236 espíritos

73. VTI - Mirzind, 5.632 espíritos

74. VTI - Obuaors, 6.333 espíritos
75. VTI - Ranglam, 6.236 espíritos

76. DES - Pophand, 9.232 espíritos

77. DES - Nigrana, 3.620 espíritos
78. DES - Bazchim, 5.637 espíritos

153
79. ZAA - Saziami, 7.220 espíritos
80. ZAA - Mathvla, 7.560 espíritos
81. ZAA - Orpamb, 7.236 espíritos

82. BAG - Labnixp, 2.360 espíritos

83. BAG - Focisni, 7.236 espíritos
84. BAG - Oxlopar, 8.200 espíritos

85. RII - Vastrim, 9.632 espíritos

86. RII - Odraxti, 4.236 espíritos
87. RII - Gomziam, 7.635 espíritos

88. TEX - Taongla, 4.632 espíritos

89. TEX - Gemnimb, 9.636 espíritos
90. TEX - Advorpt, 7.632 espíritos
91. TEX - Dozinal, 5.632 espíritos

154
Anjos que Regem as Torres de Vigia

As fronteiras do nosso mundo seriam tangenciadas por 4 Torres de

Vigia, representando os 4 elementos, com uma torre adicional que
representa o elemento espírito. Os Quatro Grandes Reis das Torres de
Vigia, que regem os 4 elementos, são apresentados a seguir, bem como
seus selos.

Ar: Tahaoeloj
Água: Thahebyobeeatan
Terra: Thahaaotahe
Fogo: Ohoohaatan

Cada Torre de Vigia é representada por uma Tabuleta Elemental. As 4

Tabuletas elementais se unem formando uma só tábua com 4
quadrantes, e existe mais uma Tábua da União que rege as 4 Tabuletas
(representando o elemento espírito). Cada tabuleta é ainda dividida em 4
sub-ângulos. As tabuletas originais são apresentadas em Enoquiano, mas
serão mostradas aqui com caracteres comuns.

Ao todo, são encontrados em cada uma das Tabuletas Elementais: 3

Nomes Sagrados de Deus; 1 Grande Rei Elemental (Sol da Tabuleta); 6
Sêniores Planetários (Júpiter, Mercúrio, Lua, Saturno, Vênus, Marte); 8
Anjos da Cruz do Calvário; 4 Querubins; e 16 Anjos.

155
Os querubins regem os anjos, e permitem que sejam feitas aliterações
com seu nome e o de seus anjos (usando a mesma regra para cada
querubim e cada conjunto de 4 anjos), gerando 92 novos Querubins e
368 novos Anjos. Além disso, existem anjos com nome de uma só letra, e
anjos formados pela combinação destes, que são mais complexos por
regerem atributos mistos.

Tábua da União

Esta tabuleta menor Representa o elemento Espírito. Contém 20

elementos que formam os nomes dos Espíritos que Regem as 4
Tabuletas elementais. A primeira coluna representa as iniciais dos
espíritos em si. Cada um dos 16 elementos restantes governa um dos 4
sub-ângulos de cada uma das 4 Tabuletas.

E X A R P

H C O M A

N A N T A

B I T O M

Como Encontrar os Anjos nas Tabuletas

Os anjos de cada Tabuleta são encontrados seguindo-se regras específicas

para cada classe, e posteriormente completando os nomes com vogais,
caso necessário, e/ou com o sufixo “el”.

Os três nomes de Deus são obtidos na linha horizontal, contendo 3, 4 e 5

letras. Os 4 sub-ângulos são Ar no canto superior esquerdo, Água no
canto superior direito, Terra no canto inferior esquerdo e Fogo no canto
inferior direito. Esta também é a posição das Tabuletas elementais para
156
formar a Tábua Completa, e isto permite compreender qual dos 16
elementos da Tábua da União rege cada sub-ângulo de cada Tabuleta.

Queru- bim

Cruz do Calvário

An- jo 1

An- jo 2 (C
d
An- jo 3 C)

An- jo 4

Nome 1 Nome 2 Nome 3

An
-
Anjo da CdC 1 jo

da

C
d
C2

O Grande Rei Elemental de cada Tabuleta, por sua vez, pode ser
encontrado separando-se as duas letras centrais da Grande Cruz Central
(ou seja, as duas últimas letras do Segundo Nome de Deus) e orbitando-
se em volta dela em uma espiral de 8 elementos no sentido horário para
dentro.

157
 2 3

1 7 8 4

6 5

O Grande Rei Elemental representa o Sênior do Sol daquela Tabuleta.

Para os outros 6 Sêniores Planetários, inicia-se de uma das letras centrais
(7 ou 8 no esquema anterior) e percorre-se a cruz central até o final, para
a direita, esquerda, baixo ou cima:

Júpiter: inicia em 7, para cima.

Mercúrio: inicia em 7, para baixo.

Lua: inicia em 8, para cima.

Saturno: inicia em 8, para baixo.

Vênus: inicia em 7, para a direita.

Marte: inicia em 8, para a esquerda.

Por fim, ressalte-se que, ao se unirem as 4 Tabuletas formando a Tábua

Completa, estas ficam separadas entre si por uma cruz negra com os
nomes dos Regentes da Tábua da União em forma direta e inversa, com
alguns espaços vazios nas interseções com cruzes do calvário e com a cruz
central. Sendo assim, a cruz negra contém:

Na vertical - E_XARP_H_COMA_A_MOCH_P_RAXE.

Na horizontal - MOTIB_ _ ATNAN_NANTA_ _BITOM

158
Tabuleta do Ar

Rege aspectos elementais do ar, como pensamento, razão, lógica,

geometria, ciências exatas. Dividida em 4 sub-ângulos: Ar de Ar, Água de
Ar, Terra de Ar e Fogo de Ar.

R Z I L A F A U T I P A

A R D Z A I D P A L A M

C Z O N S A R O Y A U B

T O I T T X O P A C O C

S I G A S O M R B Z N H

F M O N D A T D I A R L

O R O I B A H A O Z P I

C N A B R V I X G A Z D

O I I I T T P A L O A I

A B A M O O O A C V C A

N A O C O T T N P R A T

O C A N M A G O T R O I

S H I A L R A P M Z O X

159
Os 3 nomes de Deus são ORO, IBAH e AOZPI.

O Grande Rei Elemental é BATAIVAH.

Os seis sêniores para Júpiter, Mercúrio, Lua, Saturno, Vênus e Marte são
AAOXAIF, AVTOTAR, HTMORDA, HIPOTGA, AHAOZPI e
HABIORO, respectivamente.

No sub-ângulo do Ar, os Anjos da Cruz do Calvário são IDOIGO e

ARDZA. O Querubim é RZLA, o príncipe da carruagem dos ventos,
que rege CZNS, TOTT, SIAS e FMND.

No sub-ângulo da Água, os Anjos da Cruz do Calvário são ILACZA e

PALAM. O Querubim é UTPA, a rainha dos tronos do ar, que rege
OYUB, PAOC, RBNH e DIRL.

No sub-ângulo da Terra, os Anjos da Cruz do Calvário são AIAOAI e

OIIIT. O Querubim é CNBR, a princesa dos ventos impetuosos, a lótus
do palácio de ar, que rege ABMO, NACO, OCNM e SHAL.

No sub-ângulo do Fogo, os Anjos da Cruz do Calvário são AOVRRZ e

ALOAI. O Querubim é XGZD, o senhor dos ventos e brisas, o rei dos
espíritos do ar, que rege ACCA, NPAT, OTOI e PMOX.

160
Tabuleta da Água

Rege aspectos elementais da água, como emoções, sentimentos, poesia,

informações inconscientes, traumas, artes. Dividida em 4 sub-ângulos:
Ar de Água, Água de Água, Terra de Água e Fogo de Água.

T A O A D V P T D N L M

A A B C O O R O M E B B

T O G C O N X M A L G M

N H O D D I A L E A O C

P A C A X I O V S P S N

S A A I X A A R V R O I

M P H A R S L G A I O L

M A M G L O I N L I R X

O L A A D A G A T A P A

P A L C O I D X P A C N

N D A Z N X I V A A S A

L T D P O N S D A S P I

X R I I H T A R N D I J

161
Os 3 nomes de Deus são MPH, ARSL e GAIOL.

O Grande Rei Elemental é RAAGIOSL.

Os seis sêniores para Júpiter, Mercúrio, Lua, Saturno, Vênus e Marte são
SAIINOV, SOAIXNT, LAOAXRP, LIGDISA, SLGAIOL e
LSRAHPM, respectivamente.

No sub-ângulo do Ar, os Anjos da Cruz do Calvário são OBGOCA e

AABCO. O Querubim é TAAD, o príncipe da carruagem das águas,
que rege TOCO, NHDD, PAAX e SAIX.

No sub-ângulo da Água, os Anjos da Cruz do Calvário são NELAPR e

OMEBB. O Querubim é TDIM, a rainha dos tronos da água, que rege
MAGM, LEOC, VSSN e RVOL.

No sub-ângulo da Terra, os Anjos da Cruz do Calvário são MALADI e

OLAAD. O Querubim é MAGL, a princesa das águas, a lótus do palácio
das enchentes, que rege PACO, NDZN, LTPO e XRIH.

No sub-ângulo do Fogo, os Anjos da Cruz do Calvário são IAAASD e

ATAPA. O Querubim é NLRX, o senhor das ondas e das águas, o rei
das hostes do mar, que rege XPCN, VASA, DAPI e RNIJ.

162
Tabuleta da Terra

Rege aspectos elementais da terra, como sensação, saúde física, prazeres

físicos, sustentação, resistência. Dividida em 4 sub-ângulos: Ar de Terra,
Água de Terra, Terra de Terra e Fogo de Terra.

B O A Z A R O P H A R A

V N N A X O P S O N D N

A I G R A N O O M A G G

O R P M N I N G B E A L

R S O N I Z I R L E M U

I Z I N R C Z I A M H L

M O R D I A L H C T G A

A O C A N C H T A S O M

A R B I Z M I I L P I Z

O P A N A L A M S M A L

D O L O P I N I A N B A

R X P A O C S I Z I X P

A X T I R V A S T R I M

163
Os 3 nomes de Deus são MOR, DIAL e HCTGA.

O Grande Rei Elemental é ICZHHCAL.

Os seis sêniores para Júpiter, Mercúrio, Lua, Saturno, Vênus e Marte são
ACZINOR, ACMLICV, LZINOPO, LHIANSA, ALHCTGA e
LAIDROM, respectivamente.

No sub-ângulo do Ar, os Anjos da Cruz do Calvário são ANGPOI e

VNNAX. O Querubim é BOZA, o príncipe da carruagem da terra, que
rege AIRA, ORMN, RSNI e IZNR.

No sub-ângulo da Água, os Anjos da Cruz do Calvário são ANAEEM e

SONDN. O Querubim é PHRA, a rainha dos tronos da terra, que rege
OMGG, GBAL, RLMU e IAHL.

No sub-ângulo da Terra, os Anjos da Cruz do Calvário são CBALPT e

ARBIZ. O Querubim é AOAN, a princesa das colinas que ecoam, a rosa
do palácio da terra, que rege OPNA, DOOP, RXAO e AXIR.

No sub-ângulo do Fogo, os Anjos da Cruz do Calvário são SPMNIR e

ILPIZ. O Querubim é TAOM, o senhor da ampla e fértil terra, o rei dos
espíritos da terra, que rege MSAL, IABA, IZXP e STIM.

164
Tabuleta do Fogo

Rege aspectos elementais do fogo, como criatividade, ímpeto, iniciativa,

projetos, sexualidade. Dividida em 4 sub-ângulos: Ar de Fogo, Água de
Fogo, Terra de Fogo e Fogo de Fogo.

D O N P A T D A N V A A

O L O A G E O O B A V I

O P A M N O O G M D N M

A P L S T E D E C A O P

S C M I O O N A M L O X

V A R S G D L B R I A P

O I P T E A A P D O C E

P S V A C N R Z I R Z A

S L O D A O L N R Z F M

D A L T T D N A D I R E

D I X O M O N S I O S P

O O D P Z I A P A N L I

R G O A N N Q A C R A R

165
Os 3 nomes de Deus são OIP, TEAA e PDOCE.

O Grande Rei Elemental é EDLPRNAA.

Os seis sêniores para Júpiter, Mercúrio, Lua, Saturno, Vênus e Marte são
ADOEOET, ANODOIN, ALNDOOD, ARLNNAQ, AAPDOCE e
AAETPIO, respectivamente.

No sub-ângulo do Ar, os Anjos da Cruz do Calvário são NOALMR e

OLOAG. O Querubim é DOPA, o príncipe da carruagem de fogo, que
rege OPMN, APST, SCIO e VASG.

No sub-ângulo da Água, os Anjos da Cruz do Calvário são VADALI e

OBAVI. O Querubim é ANAA, a rainha dos tronos de chama, que rege
GNMN, ECOP, AMOX e BRAP.

No sub-ângulo da Terra, os Anjos da Cruz do Calvário são VOLXDO e

SLODA. O Querubim é PSAC, a princesa da chama brilhante, a rosa do
palácio de fogo, que rege DATT, DIOM, OOPZ e RGAN.

No sub-ângulo do Fogo, os Anjos da Cruz do Calvário são RZIONR e

NRZFM. O Querubim é ZIZA, o senhor da chama e do relâmpago, o rei
dos espíritos de fogo, que rege ADRE, SISP, PALI e ACAR.

166
Anjos que Regem os Ares

No Liber 418 - A Visão e a Voz, Crowley descreve os resultados da

Operação de Paris, posteriormente continuada no México e na Argélia.
Esta operação iniciou-se por volta de 1900, e ao longo dela, utilizando
ritualísticas de magia enoquiana e Mágicka Sexual, Crowley e o poeta
inglês Neuburg evocaram os anjos que regem os 30 Æthyrs, Éteres ou
Ares.

Os 30 Éteres são camadas concêntricas posicionadas acima do nosso

mundo, onde o trigésimo fica logo após as torres de vigia, e o primeiro
fica no plano mais elevado, tocando o Paraíso. Alcançados em ordem
numérica decrescente, são dimensões sutis que se posicionam de forma
holográfica e fractal acima da dimensão presente. Neste sentido, em uma
perspectiva cabalística, a árvore da vida de cada conjunto de 3 Éteres,
centralizada em sua Sephira Tiphareth, seria a Malkuth para a árvore da
vida dos Éteres seguintes.

Cada Éter provê a Crowley uma visão, com anjos que trazem mensagens
sobre o final do Aeon de Peixes e o início do Aeon de Aquário. São
apresentadas nas visões instruções para transcendência pessoal, para o
encontro com o SAG, e para a vivência da Thelema em toda a sua
plenitude.

30º Æthyr - TEX

Neste éter, são mencionados quatro arcanjos, que usam túnicas negras, e
cujas armaduras e asas são trançadas com fios brancos. O Mago se
encontra em um cubo translúcido envolto por uma esfera de luz, ao
centro dos anjos.

167
O anjo do Norte possui um livro onde está escrito AMBZ em caracteres
enoquianos. Ao abrir seu livro, explica sobre a ruína do atual Aeon. O
anjo do Leste segura um livro vermelho com caracteres azuis ABFMA.
Ao abri-lo, surgem pessoas vestidas de branco e uma chuva de sangue no
céu. Também surge um sol flamejante com um olho no Centro.

O anjo do Sul fala que o Mago tem o dever de cortar a cabeça do dragão,
e atrás de si brilha uma suástica, símbolo solar Oriental. O anjo do Oeste
segura um livro com os caracteres AN, e ao abri-lo revela-se um
escorpião, flamejante porém frio.

29º Æthyr - RII

No 29º éter, são citados aspectos referentes aos quatro elementos. Um

leão ferido, um touro branco que segura os céus com sua espada, uma
águia e um humano. Figuram na visão dois possíveis anjos. O primeiro é
um anjo com características de águia, cujas asas são decepadas, e o
segundo um soldado sobre um cavalo, com face terrível, que segura um
chicote e uma balança, e possui uma lança reluzente em suas costas ou
em suas mãos.

Após as explicações do soldado acerca do julgamento, a visão colapsa e é

sugada por uma esfera de ouro e safiras. Após a visão, antes de dormir,
Crowley vê um ovo de luz com uma letra Daleth brilhante escrita sobre
ele, em caracteres da Travessia do Rio.

28º Æthyr - BAG

Nesta visão, surge um anjo com vestimentas opalescentes, e com uma

roda de fogo que gira à sua frente. Em sua mão, há um mangual, e seu
rosto é negro, com olhos brancos sem pupila ou íris. Seu peito é humano,
ensanguentado, mas o resto de seu corpo possui escamas como as de um

168
peixe, e muitas patas articuladas como as de uma centopeia, assim como
uma cauda de escorpião. Suas asas possuem penas brancas e pretas.

O Mago coloca seu foco em uma pedra oval de safira que se encontra no
peito do anjo, e onde brilha um símbolo, assim como vários escritos que
mudam de tempos em tempos. O anjo lhe explica sobre a quebra da
dualidade, e o equilíbrio entre os dois lados. Há uma luta, e o anjo
desenvolve tentáculos, sendo ferido no peito por Crowley como muitos
magistas já haviam feito antes.

27º Æthyr - ZAA

Neste Éter, Crowley se depara com um anjo de asas multicoloridas que se

diz filha de Nuit, ou Hécate. Sua aparência é a de uma mulher de 30
anos, com vestido verde e prata, uma armadura prateada coberta por um
véu verde, uma tiara na forma de lua e sapatos de pontas curvas como
duas luas.

O anjo sopra anéis opalescentes sobre uma rosa de 49 pétalas que está em
um caldeirão, e a rosa muda suas cores. Posteriormente, o anjo chora
sobre o caldeirão e o enche de luas. De seu interior sai um dragão chinês,
e surgem milhares de soldados correndo pela visão, com suas espadas
cintilando em azul acinzentado, até que ela termina.

26º Æthyr - DES

O anjo deste Éter é todo preto, com asas, pele e armadura pretos, e do
meio de seu peito sai um ovo dourado, de onde surge uma águia também
dourada. O anjo fala sobre o episódio bíblico de Ló, cujas filhas
cometeram incesto ao pensarem que a humanidade havia acabado e se
sentirem responsáveis por dar continuidade à espécie.

169
Na visão, a águia dourada é ferida de tempos em tempos por agentes
invisíveis, e seu sangue enche os céus. São apresentadas as frases “a Igreja
abomina o derramamento de sangue”, e “não da forma que eles
entenderam”. A visão termina quando o sangue coagula, tingindo o céu
de negro e dando lugar a uma imagem da deusa Nuit, com um disco
alado e um altar a Ra-Hoor-Khuit.

25º Æthyr - VTI

Neste Éter, se apresentam três anjos, um deles com asas brilhantes

segurando uma ânfora, outro montando um cavalo branco e um terceiro
sobre um touro preto. Os dois últimos são engolidos por um leão, que
explica que derrotou a Vitória e a Morte (dois dos cavaleiros do
Apocalipse).

O leão vaga pelo Aethyr com uma besta coroada sobre suas costas, e os
pelos de sua cauda formam diversas imagens, como uma planície onde
soldados estão lutando, montanhas, templos e cidades. Outro anjo
aparece, vestindo uma armadura prateada, e segurando uma espada e
uma balança.

24º Æthyr - NIA

Neste Éter, há um anjo na aparência de um guerreiro com uma cota de

malha e um leque de penas cinzas sobre a cabeça. A seus pés se reúne um
exército de escorpiões, cachorros, leões, elefantes e outros animais.

Há uma carruagem, onde o mago se une a um segundo anjo, na

aparência de uma mulher com cabelo e pele dourados vestindo um robe
muito fino com 7 cores. Surgem serpentes cujos corpos formam frases, e
em torno destas serpentes as letras TARO são utilizadas como iniciais

170
para frases de 4 palavras que reúnem conhecimentos e regras para todos
os caminhos da magia, de mão direita e de mão esquerda.

23º Æthyr - TOR

O anjo deste Aethyr aparece como uma entidade Assíria com asas e
cabeça de touro. Após ser coberto por camadas de tecido prateadas, roxas
e douradas, o anjo se metamorfoseia em uma outra entidade Assíria,
dessa vez com cabeça de águia e usando uma coroa.

A águia explica que ela e o touro se complementam, com seu guincho

estridente e sua voz grave, assim como a cruz e a rosa se complementam.
Menciona a forma pela qual os símbolos místicos possuem equilíbrio
próprio, como os dez vértices do pentagrama, os doze raios da Estrela de
Salomão, e os 34 redemoinhos do martelo de Thor.

22º Æthyr - LIN

Primeiramente, é visualizada uma tábua com 49 letras, cada uma das

quais é composta por outras 49 letras, aparentemente as do alfabeto de
Honório (ou alfabeto Tebano). A tábua está cercada por uma miríade de
anjos, desde os elementais, inferiores, até os mais superiores e brilhantes.

Então, surge um anjo vestindo uma roupa multicolorida, com uma tiara
vermelha, azul, dourada e preta, como cascatas de água. Em sua mão,
segura uma flauta de pã com 7 tubos feitos dos 7 metais planetários. O
anjo apresenta o nascimento da Forma, da Morte, e do Inferno.

21º Æthyr - ASP

Nesta visão, de um céu escuro e sem vida, irrompe uma sala com vários
pilares apoiados por esfinges e um trono, todos feitos de mármore negro.
O anjo que se senta nele é invisível, e é apenas possível ver seus olhos

171
azuis. Então, a divindade se comunica com o Mago por meio de vários
sabores, em seguida por meio de sons de zumbidos, sinos e tempestades.

O Mago tenta cortar as pálpebras do terceiro olho do anjo, mas estas são
feitas de diamante, e o anjo diz que para isto a adaga teria que ser afiada
sete vezes, por sete ordálios. Ele é expulso de perto do trono em seguida, e
outro anjo aparece, aconselhando que parta.

20º Æthyr - KHR

Um grande pavão se apresenta com suas penas multicoloridas nos céus.

Hordas de anjos brancos se apresentam enquanto o pavão se dissolve, e
estes anjos se transformam em 49 rodas com 49 raios cada que, juntas,
formam uma esfera. Os limites da esfera são formados por uma serpente
verde, e em seu centro brilha um coração vermelho.

Uma mão sem corpo gira a esfera. Sobre a roda se apresentam uma
esfinge, Hermanubis e Tifão. Também há os símbolos do carneiro, da
bandeira, do lobo e do corvo. Então, o rosto que pertence à mão se
mostra, e é como a luz flamejante de um sol se pondo. Várias cruzes
aparecem e se cruzam até formar uma malha, e a visão termina.

19º Æthyr - POP

A porta para este Éter, guardada por um dragão verde, é aberta pelo
Eremita, e a visão inicial é a de vários soldados lutando uns contra os
outros, cada um por si. A árvore da vida se encontra no meio da visão, e
seus frutos caídos são os guerreiros mortos. O deus Sebek, com cabeça de
crocodilo, aparece, e engole a árvore.

O anjo do Éter aparenta-se à temperança do Tarot, com asas azuis,

sapatos de lua crescente, uma taça e uma tocha em suas mãos. Seus
cabelos são dourados e cheios de estrelas. Nos lábios do anjo se delineiam
172
as iniciais IHS, com diversos significados possíveis. Nesta visão, também
é mostrada a tábua enoquiana de doze elementos, e o alfabeto das adagas.

18º Æthyr - ZEN

Neste Éter, há um grande morcego crucificado ao lado de duas crianças,

também crucificadas. Na noite, é possível ouvir uivos e ver bestas
assustadoras. Um anjo aparece e rasga a visão, apresentando 72 colunas
flamejantes que suportam um palácio de cristal com uma pirâmide de
rubi no centro. O Mago entra na pirâmide, e vai até uma sala, onde há
um trono.

Posteriormente, o anjo leva Crowley para uma mesa, onde outro anjo,
mais jovem e com roupas brilhantes, oferece a ele pão, fogo, uma rosa, e
vinho, representando trabalho, sagacidade, pecado, e morte.
Apresentam-se Ísis e Néftis segurando Rá. São explicadas em seguida as
instruções para aceitação de neófitos no culto que viria a se formar, assim
como as cores das letras para a escrita das instruções de cada Éter.

17º Æthyr - TAN

A visão inicia com uma cabeça de dragão, e posteriormente a visão do

anjo Madimi, como uma garota de seis ou sete anos, porém de forma
mais brilhante e poderosa do que aquela descrita por John Dee. Em
seguida, há um anjo talhado em diamante negro no meio de uma esfera
de luz líquida que fica dourada, verde, e então azul.

Outro anjo aparece, usando uma armadura com estrutura prateada e

incrustações de madrepérola. O anjo explica sobre a conversação com o
Sagrado Anjo Guardião (SAG), e diz que ela deve se dar com a cabeça
descoberta, em um lugar solitário, sob a luz do sol. Pratos são tocados,
seguidos por um sino tibetano que toca três vezes, e a visão termina.

173
16º Æthyr - LEA

A visão inicia com uma virgem coroada montada sobre um touro,

andando em uma paisagem. Ela comenta sobre a união entre a Virgem e
a Besta, e sobre o filho nascido desta união, que é o guardião do labirinto
de 72 caminhos. O anjo do Éter aparece como um poderoso rei com
coroa, orbe e cetro, roupas douradas e roxas, e cabelos dourados com fios
prateados. O rei cai ao chão, sua coroa fica empoeirada e seu trono
despedaçado.

Surge um rosto andrógino, com um círculo sobre a cabeça (Nuit) e

outro no coração (Hadit), com Ra Hoor Khuit entre suas pernas. A
figura veste a coroa egípcia Uraeus (que estiliza a cabeça da cobra naja),
um robe laranja flamejante e uma pele de leopardo. Nas mãos da
imagem, um cetro e um livro. A virgem montada no touro retorna, e ao
seu redor dançam muitos anjos.

15º Æthyr - OXO

Surge uma coluna de fogo vermelho, próxima a quatro pilares: verde,

azul, dourado e prateado. A coluna de fogo revela-se como a saia de uma
deusa que dança. Durante a dança, a deusa tece uma grade rosa, que se
torna um anfiteatro com 7 arquibancadas divididas em 7 seções cada,
feitas de mármore rosa. No meio do anfiteatro surge um altar de
esmeralda, onde aparece o deus Pã. Aqueles que se sentam nas primeiras
6 arquibancadas adoram a Pã na forma de homem, bode, carneiro,
caranguejo, íbis, águia, e os da 7ª arquibancada, mais interna, não o
cultuam.

Apresenta-se a tábua enoquiana de 12 elementos, onde as fórmulas

demoníacas são lidas de forma diagonal, e os nomes de Deus para invocar
fogo, água, ar e terra são OIT, RLU, LRL e OOE. A paz é mantida pela
174
letra I sobre a combinação LLL, e nos cantos há letras B que mostram a
glória de Nuit. As letras são apresentadas também como símbolos das
constelações, que permitem ao homem controlar as forças da natureza.

Surge uma pirâmide de diamante negro com uma rosa no topo, e as

pétalas da rosa se tornam o pôr-do-sol. Em seguida aparece um anjo com
vestes azuis e vermelhas, asas douradas e chamas de fogo roxo, que
espalha pela visão vários discos verdes e dourados.

14º Æthyr - UTA

A visão se inicia com um bode branco, um dragão verde e um touro

marrom. Em seguida, muitos véus negros se apresentam, e o Mago os
rasga. Finalmente, há um terremoto que rasga os últimos véus, e surge o
anjo do Éter.

O anjo está sobre o símbolo de Apophis e de Tifão, e tem uma estrela

sobre sua testa. Atrás dele, há escuridão, com lâmpadas flutuando e
rugidos de feras. O anjo informa que só pode ser evocado durante a
noite, e Crowley o contacta novamente mais tarde. O anjo informa que é
o próprio Caos, e é feito de escuridão, mas também é Hermes, o
mensageiro dos Deuses. Aos seus pés existem vários sábios, sentados,
imóveis, cobertos por véus pretos, na forma de pirâmides.

13º Æthyr - ZIM

O Éter possui uma coloração dourada, e sobre o chão dourado há um

espelho d’água cristalino. Um anjo dourado anda sobre as águas, que
fervem sob seus pés, e há um arco-íris sobre sua cabeça. Dois gigantes
negros lutam entre si, e um pássaro bate suas asas, quebrando totalmente
os ossos dos gigantes, que caem ao chão. Na próxima cena, o mago está

175
no jardim de um castelo sobre uma montanha. Há diversas flores
coloridas que se metamorfoseiam em jovens dançando.

Surge outro anjo, na aparência de um homem vestindo um robe de linho

branco. Este anjo diz que todo homem que viu a face de Deus se chama
Nemo, tendo plantado um jardim regando o deserto com as águas da
morte, nas aparências do jardim a Leste do Éden. O anjo explica que há
alguns jardins de Nemo em diferentes localidades, como por exemplo
uma ilha no mar aberto, um vale em montanhas congeladas, um oásis no
deserto, uma planície rochosa, e uma planície verdejante.

Transportando-se agora para o interior da terra, vê-se um homem com

véu, jogando ácido nas raízes de uma flor, queimando e cortando as de
outras. Outras flores têm suas raízes cobertas com óleo. O anjo fala que
Nemo não vê as flores crescendo, mas cuida das raízes da forma esperada,
pois ao acessar os Aethyres 1 a 15 ele obtém as respostas corretas. O anjo
faz o sinal de Ísis segurando Hórus no colo, e a visão termina.

12º Æthyr - LOE

A visão inicia-se com uma carruagem de luz branca sobre dois pilares de
fogo. A carruagem tem o formato de uma lua crescente, é puxada por
quatro esfinges, possui um dossel de oito pilares de âmbar, e suporta a
noite inteira sobre si. O comandante veste uma armadura dourada com
safiras, uma capa branca e uma vermelha, e sobre sua cabeça há um
caranguejo. Ele segura um cálice em sua mão.

O cálice contém vinho, e o anjo explica sobre a glória de Babalon sobre

toda a Terra, pois ela se entrega a todos e assim todos obtêm a
compreensão. No céu, surge Babalon montada em uma besta, que é o
Senhor da cidade das pirâmides do 14º Aethyr. O Anjo explica sobre a

176
magia de sangue e a magia sexual. Surgem seis crianças, que lançam um
fino véu sobre o cálice de vinho na mão do anjo, que se apaga.

11º Æthyr - IKH

Neste Éter, aparecem hostes de anjos com armaduras prateadas, asas em

seus elmos e em suas costas. Alguns anjos estão montados em elefantes e
estão armados com os raios de Zeus. Os outros possuem espadas e lanças
em suas mãos, e escudos com o olho do Tetragrammaton e chamas nas
cores branco, vermelha, preta, amarela e azul. Atrás deles seguem
artilheiros que lançam meteoros. Em seu centro, embora não visível, há o
deus Egípcio Shu, representando o Ar.

Há nove torres de vigia de ferro protegendo o exército. O capitão da

hoste se apresenta ao mago, vestindo um ciclone de vento ao seu redor.
Ele apresenta a Fundação (Yesod) da Cidade Sagrada, e avisa sobre as
defesas e a simultânea entrega que devem ser utilizadas na jornada pelo
Abismo, encontrando-se com o Demônio Choronzon. Avisa que, em
cada Abismo, o magista deve vestir a face do Anjo que o rege, e assim se
tornar o próprio. Além das nove torres, o mago vê o Abismo, e a visão
termina.

10º Æthyr - ZAX

Neste Éter, Crowley e seu escriba enfrentam o demônio Choronzon,

criador de toda a forma e manipulador de aparências. A preparação para
o ritual é mais intensa do que nos outros, e o demônio toma diversas
formas, sendo a primeira delas a de uma cortesã, para tentar seduzir o
escriba e fazer com que ele saia do círculo de proteção. Em seguida, pede
misericórdia ao Escriba, imitando a voz do próprio Mago.

177
Choronzon explica que o brado do décimo Éter não possui estrutura
contínua como os outros, pois se trata de dispersão pura. O demônio fala
diversas frases para que o Escriba se mantenha ocupado copiando,
enquanto joga areia sobre uma parte do círculo de sal. Ao conseguir abrir
uma brecha, salta sobre o Escriba, que comanda Choronzon de volta
para o triângulo pelo nome do Tetragrammaton. As explicações deste
Éter são sobre o Caos e sobre como o mundo que chamamos de real é
apenas uma ilusão.

9º Æthyr - ZIP

O mago caminha sobre uma linha tênue de luz suspensa sobre o abismo,
e do outro lado vê muitos exércitos de anjos. Um dos anjos se aproxima e
pergunta o que o magista deseja, e quem ele é. Após narrar sua jornada
até ali, o anjo convida-o para um banquete em meio a várias pedras
preciosas.

O palácio onde se encontram revela-se como o corpo de uma criança,

que é a filha de Babalon. Surgem imagens de véus, nuvens, vasos,
porcelanas e outros objetos delicados que buscam explicar a pureza de tal
Ser. Surge outro anjo, com uma suástica atrás das costas, que leva o mago
para uma dentre 9 torres, e lhe mostra mapas de várias cidades místicas,
até que a visão termina.

8º Æthyr - ZID

Uma pequena faísca de luz aparece, se transformando em um leque,

depois em uma espada, e finalmente em uma pirâmide de luz que
preenche todo o Éter. A pirâmide é ao mesmo tempo um anjo, sem
forma específica, pois ele é a própria substância da luz que a compõe. O
anjo explica sobre dualidades, e sobre como deve ser feita a conversação
com o Sagrado Anjo Guardião.
178
O magista deve ir para uma câmara sem janelas, com teto e paredes
brancos, quadrados pretos e brancos no chão, e bordas azuis e douradas.
Do teto deve pender uma lâmpada de vidro vermelho onde será
queimado óleo de oliva. No altar, incensos e óleos são usados para a
cerimônia. O simbolismo nas túnicas deve ser o do triângulo azul de
Nuit descendente, com o triângulo de Hadit vermelho ascendente, e o
Tau dourado no centro.

7º Æthyr - DEO

A pedra de evocação aparece dividida, metade escura e metade clara, com

três colunas estampadas, e um buraco de fechadura na forma do símbolo
de Vênus. Um anjo tenta abrir a fechadura com várias chaves, mas não
consegue. Uma voz fala sobre a importância das palavras
ABRAHADABRA, BABALON, LOGOS, ChAOS e TARO, e sobre o
simbolismo numérico de suas letras, assim como o de outras palavras.

Surge um pavão cósmico, e em seguida visões de planícies e desertos,

uma águia, um emaranhado de fios de ouro com as pontas escarlate, e a
deusa Shakti montada em um golfinho. Ela aparece novamente com sete
rosas e sete estrelas sobre a cabeça, em um trono de turquesa e lápis-
lazúli, sustentado sobre imagens de um carneiro, um corvo, um gato e
um peixe.

6º Æthyr - MAS

Surge um anjo chamado Avé, trazendo os símbolos do enxofre e do

pentagrama, harmonizados pela suástica. As imagens neste Éter se
formam e dissolvem com extrema rapidez, e são criadas por Thoth na sua
forma de babuíno, correspondendo a todos os pensamentos que o
próprio Crowley já teve em sua vida. O magista tenta lutar para abrir o

179
véu do Éter, até que percebe que deve apenas sentar-se como uma
pirâmide e esperar.

Surgem estrelas e a visão do deus Mercúrio sobre a lua, com as letras

hebraicas He e Vau que são Enxofre e Sal. A suástica negra com uma
coroa de fogo é Aleph, e abre caminho entre as estrelas para que o
magista se eleve. Surgem três magos nus, com as cores branco, amarelo e
preto. Os dois primeiros usam tecidos para tapar sua nudez, enquanto o
terceiro zomba do fato de estar nu.

A voz de Deus é ouvida, Este revela que se encontra no meio de uma teia
de aranha, e que os magos devem vir até a verdade, pois ela não pode ser
explicada completamente, sem risco de mal-entendidos, apenas por meio
de palavras. Thoth expulsa o magista da visão, e ela termina.

5º Æthyr - LIT (parte 1)

Surge um pilar com um olho inscrito em um triângulo no topo.

Novamente pergunta-se sobre o equilíbrio numérico das palavras.
ABRAHADABRA equilibra 5 e 6, mas o magista deve descobrir as
palavras que equilibram 7 e 4, e também 8 e 3. Surge uma avenida de
pilares, com deuses de diferentes culturas sentados no topo de cada um.
No final da avenida há uma clareira cercada por 9 avenidas de pilares, e
no centro uma altíssima capela para o Deus Supremo.

Um anjo levanta o magista até o topo da capela, que é guardada por anjos
com trovões, espadas e lanças nas mãos. No topo, há anjos com estrelas
prateadas na testa, que perguntam a senha. A senha é “Deus Não Existe”,
com ênfase na palavra “Existe”.

O anjo do Éter surge, todo preto, com uma armadura de escamas pretas e
pontas douradas. Seu rosto é como o de um dragão, e as asas possuem

180
garras nas pontas. Ele explica que a senha significa que não Existe um
Deus específico, naquela capela específica, ou em nenhuma outra. Ele
existe em todas. Todas as religiões do mundo são como partículas do
sopro do dragão, e permitem chegar a Ele.

5º Æthyr - LIT (parte 2)

A segunda evocação é feita em silêncio, conforme ensinado pelo Dragão

do Éter. Surge um anjo branco, que dá as boas vindas ao mago e logo
parte. Em uma névoa azulada, há uma criança com cabelos cacheados e
pele dourados, e olhos azuis. A criança segura uma cobra em cada mão,
uma azul e uma vermelha, e veste apenas sandálias vermelhas. Ela se
apresenta como filha de Ísis, e seu nome é Eros. Ele comanda que o mago
pegue a aljava e o arco de suas costas e o mate.

O magista atira uma flecha branca contra Eros, que cai no chão sem
atingi-lo, e no mesmo momento seu próprio coração é atingido por uma
flecha preta e espinhosa. O veneno da flecha faz a visão mudar, com
vozes que explicam a dissolução da dualidade. Pois o mago é Eros, e Eros
é o próprio mago. Abaixo do Abismo, a divisão causa incompatibilidade;
acima dele, a divisão preserva a unidade.

4º Æthyr - PAZ

Uma hoste de anjos azuis e dourados vêm ao encontro do magista, e

falam que o dia do apocalipse está próximo. Surge um deus com mil
braços, com uma arma poderosa em cada mão. Seus olhos são como
trovões e de sua boca escorrem oceanos de sangue. Ele possui uma coroa
feita de objetos mortais, e sobre seus ombros encontra-se uma criança,
como a do nono éter. O deus negro é tingido de azul nos pontos onde a
menina o toca, e a menina dourada é tingida de rosa nos pontos de
contato.
181
As unhas da menina se prendem ao redor do pescoço do deus, e os dois
urram de dor e angústia. De forma paradoxal, esta cena representa a paz.
O movimento do Cosmos é gerado pela tensão contida no Caos, que é
uma guerra entre a rosa e a cruz. Uma voz demanda que o magista
repouse e aguarde o anjo Hua, que trará o terceiro Éter.

3º Æthyr - ZON

Surge um ponto de luz, o Sol verdadeiro, cercado por uma serpente de

esmeralda. Os raios que saem do sol são as plumas da deusa Maat, das
quais a própria serpente se alimenta. O sigilo do éter é dourado, azul e
verde, representando as Severidades. O número deste Éter é 280,
composto por ‫ ד‬, ‫ ל‬e ‫( ג‬Sol, Libra e Escorpião), ou a Luz, o Equilíbrio e a
Oposição. Este número representa o conhecimento unido dos quatro
demônios Satã, Lúcifer, Leviatã e Belial, ou das quatro divindades Jesus,
Brahma, Allah e Buddha (70 x 4 = 280).

Este Éter representa a destruição das ilusões do mundo contidas nas 22

imagens arquetípicas primordiais (cartas do Tarot ou letras hebraicas),
em busca da visão do funcionamento por trás do Cosmos. O Mago
catalisa o momento, com uma tocha em uma mão, um cálice de veneno
na outra, um círculo trino sobre a cabeça, e facas, adagas e espadas sob os
pés. Os objetos cortantes estraçalham o éter, e o magista tenta se
proteger.

A destruição é interrompida por um triângulo preto que surge no centro

do Sol, e surge uma dama com roupas verdes, cabelos dourados e olhos
azuis. Atrás dela há uma menina, com um símbolo do Sol Negro atrás da
cabeça. Um anjo surge e diz para o magista que o próximo Éter deve ser
evocado usando o símbolo da Mãe, e chamando quatro vezes o ChAOS.

2º Æthyr - ARN (parte 1)

182
Primeiramente, surge Babalon montada em um touro. É citada uma
lenda Assíria de uma mulher e um peixe, e de Eva e a Serpente, mas Caim
seria filho de Eva com a Serpente, e não com Adão. Caim teria então sido
o vetor de mudança do mundo, pois apenas mediante derramamento de
sangue Deus prestou atenção aos filhos de Eva. A carta do Tarô
Enamorados passa a ser chamada de Os Irmãos, com Caim portando o
martelo de Thor, acompanhado de Eva e de Lilith. Uma criança, Abel, é
assassinada com uma flecha.

Estas alegorias são misturadas entre si e ressignificadas na forma do

Apocalipse, conectadas para representar os interesses da época. Uma rosa
branca surge sobre a pedra, e esta rosa é o seio de uma mulher, que está
preso no bico de um ganso. Esta é outra representação possível do mito
de Babalon. Antes da abertura propriamente dita do véu do Éter, o
magista interrompe o ritual e se prepara.

2º Æthyr - ARN (parte 2)

Um anjo explica que o Éter já foi corretamente evocado, mas que nem o
magista nem o próprio anjo podem percebê-lo, pois não há símbolos
adequados na biblioteca mental de qualquer um que sejam suficientes
para representá-lo. A Luz é tão pura que não se formam imagens, e por
isso os homens a chamam de Escuridão. É feita outra evocação em uma
tentativa de se observar o Éter de forma mais inteligível.

Surgem três flechas cruzadas entre si, que são a letra Aleph no alfabeto
das Flechas. O magista sente que está sendo consumido por fogo, e seu
sangue parece ácido, quando uma voz diz “lembre-se de Prometeu,
lembre-se de Íxion”. Surge a Vesica Pisces, com as curvas invertidas e
afastadas entre si, como parênteses “ ) ( “, em frente a uma cruz preta.

183
Esta cruz se torna um triângulo voltado para baixo, e com a face de Tifão
no centro. O magista mata Tifão com uma espada em chamas.

Posteriormente, uma música é ouvida, com uma letra cantada sobre sons
de flautas. Surge o anjo do Éter, de aparência grega, como Sapho e
Calipso. Veste um robe negro estampado de estrelas e com colarinho
verde. Sob o robe, tem uma túnica azul.

O 1º Æthyr - LIL

O Éter possui um véu azul escuro e cheio de estrelas. No centro, há um

globo solar com asas que ilumina a tudo. Há uma consciência leve e paz
profunda, como o aroma de jasmim. Surge uma criança coberta de lírios
e rosas, suportada por incontáveis miríades de Arcanjos com um brilho
sem cor, todos eles cegos. Surge um grande e terrível Anjo, que olha para
o magista parado à sua frente como que para impedir a visão que ele
antes estava tendo. A criança está parada, mas é como se dançasse, pois
nela se equilibram as danças da mão esquerda e da mão direita.

O menino se revela como Hórus, a criança coroada e conquistadora, não

conhecida pelos homens, e que equilibra todos os opostos. Luz e
Escuridão, Fala e Silêncio, Morte e Vida, Guerra e Paz, Fraqueza e Força,
nele são um só. Hórus é o líder do novo Aeon, e seu objetivo é conciliar
os opostos.

184
11. Yazidismo

Os Yázidis são um grupo étnico existente pelo menos desde 1500 Antes
de Cristo e que vive na região onde ficava a Mesopotâmia, tendo
migrado para diversos outros países na forma de grupos menores. Sua
religião, o Yazidismo, possui variantes locais, mas os conceitos básicos se
mantêm e hoje incorporam diversos aspectos do Zoroastrismo e
associações com o Islamismo (mesmo sendo supostamente anterior a
estas vertentes).

A principal crença do Yazidismo é a de que Deus haveria criado sete

arcanjos nos sete dias da semana, que ficariam responsáveis por moldar o
mundo e fornecer ao homem as partes de seu coro. Seu mestre é Melek
Taus, o Pavão Cósmico, que incorpora o bem e o mal e não teria
aceitado se curvar perante os humanos, mesmo tendo fornecido a eles o
sopro da vida, ou a alma. Melek Taus também ensinou 72 línguas aos 72
filhos e às 72 filhas de Adão, que posteriormente fundaram os povos da
Terra.

● Melek Taus: criado no primeiro dia, o domingo. Associado a

Azrael, o arcanjo da morte, mas também a Satã ou Iblis.

● Shaikh Hasan: criado no segundo dia, a segunda-feira.

Associado a Dardael, arcanjo dos exorcismos.

● Shaikh Shams: criado no terceiro dia, a terça-feira. Associado a

Israfel ou Rafael, arcanjo da cura e da medicina.

● Shaikh Abu Bakr: criado no quarto dia, a quarta-feira.

Associado a Michael, arcanjo da proteção e das batalhas.

● Sagad ad-Din: criado no quinto dia, a quinta-feira. Associado a

Gabriel, arcanjo da palavra e das mensagens divinas.
185
● Nasir ad-Din: criado no sexto dia, a sexta-feira. Associado a
Shimnael ou Semnael, arcanjo do amor e da beleza.

● Fakhr ad-Din: também chamado Yadir, foi criado no sétimo

dia, o sábado. Associado a Nurael, arcanjo da sabedoria e do
ensino.

186
12. Zoroastrismo

O Zoroastrismo foi fundado na Pérsia por Zoroastro ou Zaratustra por

volta do ano 1400 Antes de Cristo, e engloba diversas associações e
aprimoramento, principalmente indo-iranianos, desde então. Tem como
principal mote a existência de um Deus benéfico chamado Ahura Mazda
ou Ormuz, e um Deus maléfico chamado Angra Mainyu ou Ariman.
Estes deuses não influenciam diretamente no Cosmos, e para isso
contam com a ação de divindades específicas que incorporam suas
diversas facetas.

No Zoroastrismo, os Amesha Spentas ou Amahraspands são os seres

celestiais de maior poder, presidindo sobre aspectos gerais da natureza ou
setores amplos da divisão energética do Cosmos; seriam análogos aos
arcanjos.

● Vohu Mano (ou Vohuman): seu nome significa Boa Mente e

preside sobre o gado e animais domésticos.
● Asha Vahishta (ou Ardwahisht): seu nome significa Asha
Mais Alta e preside sobre o elemento Fogo.
● Khshathra Vairya (ou Shahrewar): seu nome significa
Domínio Desejável e preside sobre os Metais.
● Spenta Armaiti (ou Spandarmad): seu nome significa
Devoção Sagrada e preside sobre o elemento Terra.
● Haurvatat (ou Hordad): seu nome significa Perfeição ou
Saúde e preside sobre o elemento Água.
● Ameretat (ou Amurdad): seu nome significa Imortalidade e
preside sobre todo o planeta, ou sobre o elemento Ar.

Os Fravashis ou Arda Fravash seriam análogos a anjos-da-guarda,

existindo individualmente para cada pessoa e presidindo sobre sua alma.
É mencionado que após a morte os seres-humanos de boa índole se
187
tornariam um só com seus Fravashis, como manifestação de sua
Verdadeira Vontade ou Eu Superior. Protegem todos os seres humanos e
animais da divindade maligna Druj, e geralmente são apresentados como
um rei com asas e cauda de pássaro no lugar das pernas, sobreposto por
um disco ou laço dourado.

Já os Yazatas ou Yazads são anjos mais gerais que regem aspectos da

natureza, virtudes humanas ou elementos mentais e espirituais. Os Persas
prestavam culto aos principais Yazads, que seriam os do sol, da lua e das
estrelas, e geralmente seus nomes são simplesmente variações dos nomes
dos aspectos que regem. Podem ter gênero feminino ou masculino
dependendo das energias regidas, passivas ou ativas.

● Ahurani: presidem a água, têm caráter feminino.

● Airyaman: regem a amizade e a cura. Tem caráter masculino.
● Akhshti: personifica a paz. Tem caráter masculino.
● Anaghra Raocha (ou Anagran, Aneran): personifica a “luz
sem fim”, ou simplesmente a luz. Tem caráter masculino.
● Apam Napat (ou Ahura Berezant, Burz Yazad): assim como
as Ahurani, rege as águas. Tem caráter masculino.

188
● Aredvi Sura Anahita (ou Arduisir, Aban Yazad): seu nome
significa “Anahita forte, imaculada”, é uma personificação
feminina das águas e reside nas regiões estreladas, provavelmente
relacionada à chuva.
● Arshtat (ou Ashtad): personifica a retidão e a justiça, tem
caráter feminino.
● Ashi Vanghuhi (ou Ashishwangh, Arshishwang, Ard): seu
nome significa “Boas Bênçãos, Recompensas” e rege as bênçãos
divinas, tem caráter feminino.
● Asman: preside sobre o céu. Tem caráter masculino.
● Atar (ou Adar, Atash, Atesh, Adur): significa literalmente
“Fogo” e preside o fogo. É o filho de Ahura Mazda. Tem caráter
masculino.
● Chisti (ou Chista, Razishta Chista): significa “Instrução”,
personificando a sabedoria religiosa. Tem caráter feminino.
● Daena (ou Den): preside a religião, o Eu Superior e a
Consciência, e tem caráter feminino.
● Dahm: Yazad homenageado no quarto dia após a morte. Tem
caráter masculino.
● Dahma Afriti (ou Dahman Afrin): encarnação do poder da
bênção. Tem caráter masculino.
● Damoish Upamana: personifica o anátema, a maldição ou a
expulsão de alguém que cometeu heresia. Tem caráter
masculino.
● Drvaspa: personifica o gado, tem caráter feminino.
● Erethe: personifica a verdade, tem caráter feminino.
● Gaw: personifica o gado, tem caráter masculino.
● Geush Urvan (ou Goshorun): significa “a alma da vaca” ou
“assentamento da vaca”. Personificação da vida animal. Tem
caráter masculino.
189
● Haoma (ou Hom): preside a planta Haoma, que tem
propriedades medicinais e espirituais. Tem caráter masculino.
● Haptoiringa: um Yazad masculino das estrelas, associado à
constelação Ursa Maior.
● Havani (ou Hawan): preside o segundo relógio (gah) de cada
dia, ou seja, do nascer do sol ao meio-dia. Tem caráter
masculino.
● Hvare-khshaeta (ou Khorshed, Khwarshed): significa “O
Sol Brilhante” e preside o Sol. Tem caráter masculino.
● Khwarenah (ou Khwarrah, Farrah): preside a Graça Divina e
a Fortuna. Tem caráter masculino.
● Maonghah (ou Mah): preside a Lua. Tem caráter masculino.
● Manthra Spenta (ou Mahraspand): significa “Palavra
Sagrada” e personifica a Ordem Divina ou a Criação por meio
da Palavra. Tem caráter masculino.
● Mithra (ou Mihr): preside os contratos entre indivíduos, e
também personifica a luz. Tem caráter masculino.
● Nairyosangha (ou Neryosang): atua como mensageiro de
Ahura Mazda, e é associado à oração. Tem caráter masculino.
● Paoirayenis: Yazad masculino das estrelas associado com as
Plêiades.
● Parendi: seu nome significa “Abundância” ou “Plenitude”.
Tem caráter masculino.
● Paurwanya: Yazad masculino das estrelas associado a uma
constelação de identidade incerta.
● Raman (ou Ram): preside sobre a alegria e a felicidade. Tem
caráter masculino.
● Rapithwin: preside sobre o terceiro relógio do dia (gah), ou
seja, do meio-dia ao meio da tarde. Tem caráter masculino.
● Rasanstat: personifica a verdade. Tem caráter feminino.
190
● Rashnu (ou Rashn): personifica a justiça. Tem caráter
masculino.
● Rata: personifica a caridade. Tem caráter masculino.
● Satavaesa: um Yazad das estrelas, sem associação conhecida.
Tem caráter masculino.
● Sraosha (ou Srosh): significa “Audição” e é um ser espiritual
que guarda a alma por três dias após a morte. Tem caráter
masculino.
● Tishtrya (ou Tishtar, Tir): Yazad que preside a estrela Sirius.
Também tem domínio sobre a chuva. Tem caráter masculino.
● Tishtryaeinis: um Yazad das estrelas associado à constelação do
Cão Menor. Tem caráter masculino.
● Ushah: representa o nascer do sol e tem caráter feminino.
● Ushahin: preside sobre o primeiro relógio (gah) de cada dia, ou
seja, da meia-noite ao nascer do sol. Tem caráter masculino.
● Uzerin: preside sobre o quarto relógio (gah) de cada dia, ou seja,
do meio da tarde até a meia-noite. Tem caráter masculino.
● Vanant: um Yazad das estrelas associado a Vega. Tem caráter
masculino.
● Vayu (ou Wad, Gowad, Govad): personifica o vento ou a
atmosfera. Tem caráter masculino.
● Verethraghna (ou Warharan, Bahram, Behram): significa
“vitória” e personifica a glória e a vitória. Tem caráter
masculino.
● Visya: associado aos assentamentos e aldeias. Tem caráter
masculino.
● Zamyat (Zam): preside a terra e tem caráter feminino.
● Zantuma: preside as tribos e agrupamentos humanos. Tem
caráter masculino.

191
Além destes, há três seres supremos que pertencem cada um a um tipo
único de divindade, e incorporam os aspectos eternos do espaço-tempo e
a maldade intrínseca do Cosmos.

● Thwasha: personificação do “espaço infinito”.

● Zrvan Akarana: personificação do “tempo infinito”.
● Druj: personificação do “mal supremo”.

192
13. Arbatel

O Arbatel é um tratado de ocultismo cujas versões mais conhecidas

datam de 1655, em uma tradução inglesa feita a partir do grego. Este
tratado explica as origens da magia grega, que segundo Platão seria
definida como um culto aos Deuses, e que supostamente teria derivado
dos persas, que chamavam seus deuses de Magus. Em outra leitura
apresentada no Arbatel, os Magos seriam Deuses por si próprios, mas
que agiriam em consonância com os poderes do Cosmos, regidos por
Deus por intermédio de seus anjos.

A classe mais poderosa de anjos descrita no Arbatel é a dos Espíritos

Olímpicos, que são os príncipes comandantes do mundo em suas
subdivisões temporais (períodos de 490 anos) e espaciais (196 províncias
espalhadas por todo o Universo).

Arathon

Rege 49 províncias, comandou a humanidade antes de Bethor e irá

comandar após Phul. Associado a Saturno, é o mais poderoso dos
espíritos olímpicos, controlando 49 reis, 42 príncipes, 35 presidentes, 28
duques, 21 ministros, 14 familiares e 7 mensageiros, além de 36.000
legiões de espíritos, cada uma com 490 seres. Pode converter qualquer
coisa em uma pedra, converter plantas em tesouros, fornecer familiares,
ensinar alquimia, magia e física, controlar demônios, tornar alguém
invisível e fazer com que uma pessoa viva por muito tempo.

193
Bethor

Rege 42 províncias e comandou a humanidade de 60 Antes de Cristo até

430 Depois de Cristo. Associado a Júpiter, controla 42 reis, 35 príncipes,
28 duques, 21 conselheiros, 14 ministros, 7 mensageiros e 29.000 legiões
de espíritos, cada uma com 490 seres. Pode conceder dignidades,
descobrir e abrir tesouros, controlar os espíritos benéficos, transportar
pedras preciosas de um lugar a outro, aprimorar medicamentos, fornecer
familiares voadores e prolongar a vida de alguém para até 700 anos.

Phaleg

Rege 35 províncias e comandou a humanidade do ano 431 ao ano 920.

Associado a Marte, pode conceder paz e honra em guerras e batalhas.

Och

Rege 28 províncias e comandou a humanidade do ano 921 ao ano 1410.

Associado ao Sol, controla 36.536 legiões, cada uma com 490 seres. Pode
dar 600 anos de vida às pessoas, com saúde perfeita, fornecer espíritos
familiares, ensinar medicina, converter objetos em ouro e pedras
preciosas, e fornecer ouro ao magista.

194
Hagith

Rege 21 províncias e comandou a humanidade do ano 1411 ao ano

1900. Associado a Vênus, controla 4.000 legiões de espíritos, cada uma
com 490 seres. Torna as pessoas muito belas e adornadas com enfeites,
também convertendo cobre em ouro, e ouro em cobre. Fornece
familiares espirituais que servem aos mestres.

Ophiel

Rege 14 províncias e supostamente comandará a humanidade do ano

1901 ao ano 2390. Associado a Mercúrio, controla 100.000 legiões de
espíritos, cada uma com 490 seres. Pode ensinar todas as artes, e
converter mercúrio em pedra filosofal.

Phul

Rege 7 províncias e comandará a humanidade por 490 anos começando

em 2391. Associado à Lua, tem o poder de curar os enfermos, fornecer
familiares aquáticos que servem aos homens de forma corpórea e visível,
além de fazer os homens viverem 300 anos.

195
14. Magus de Barrett

No livro Magus, são apresentados quadrados mágicos relacionados aos

planetas, assim como outras práticas referentes aos astros e que envolvem
alquimia árabe e vertentes correlatas. Dentre as entidades que são
apresentadas, destacam-se os anjos das 28 mansões da Lua, que podem
ser acessados a cada dia, dependendo do estágio lunar.

● Geniel: comanda a 1ª mansão lunar, chamada Arnath (chifres

de Áries). Regido por Áries, provê jornadas prósperas, cria
discórdia, ajuda com objetivos da medicina, especialmente
purificações e laxantes.

● Enediel: comanda a 2ª mansão lunar, chamada Allothaim ou

Albochan (barriga de Áries). Regido por Áries, ajuda a
encontrar tesouros e cativeiros de reféns, ajuda em viagens e
plantações, evita diarreias e vômitos.

● Anixiel: comanda a 3ª mansão lunar, chamada Alchaomazon

ou Athoray (chuveiro ou Plêiades). Regido por Áries, influencia
os marinheiros, caçadores e alquimistas.

● Azariel: comanda a 4ª mansão lunar, chamada Aldebaram ou

Aldelamen (cabeça ou olho de Touro). Regido por Touro,
causa a destruição e a queda de construções, fontes, poços,
minas de ouro, também trazendo insetos e discórdia.

● Gabriel: comanda a 5ª mansão lunar, chamada Alchatay ou

Albachay. Regido por Touro, ajuda a retornar em segurança de
uma viagem, influencia professores e confirma aprendizados,
fornece saúde e boa aventurança aos merecedores.

196
● Dirachiel: comanda a 6ª mansão lunar, chamada Athanna ou
Alchaya (pequena estrela com forte luz). Regido por Gêmeos,
ajuda na caça, no ataque a cidades, vingança sobre pessoas
poderosas, destrói colheitas e frutos, dificulta o trabalho de
médicos.

● Schliel: comanda a 7ª mansão lunar, chamada Aldimiach ou

Alazarch (braço de Gêmeos). Regido por Gêmeos, confirma
ganhos e amizades, ajuda a estabelecer relacionamentos
amorosos e destrói magistraturas.

● Amnediel: comanda a 8ª mansão lunar, chamada Alnaza ou

Anatrachya (nebulosa ou enevoada). Regido por Câncer, causa
o amor e a amizade entre pessoas, e a amizade entre viajantes
companheiros, espanta camundongos, aflige reféns e confirma
seu aprisionamento.

● Barbiel: comanda a 9ª mansão lunar, chamada Archaam ou

Arcaph (olho do Leão). Regido por Câncer e Leão, impede
colheitas e viajantes, causa a discórdia entre humanos.

● Ardifiel: comanda a 10ª mansão lunar, chamada Algelioche ou

Albegh (pescoço ou testa do Leão). Regido por Leão, fortalece
construções, promove amor e benevolência, ajuda contra
inimigos.

● Neciel: comanda a 11ª mansão lunar, chamada Azobra ou

Ardaf (juba do Leão). Regido por Leão, auxilia viagens, ganhos
por meio de propagandas, redenção de reféns.

● Abdizuel: comanda a 12ª mansão lunar, chamada Alzarpha ou

Azarpha (cauda do Leão). Regido por Leão, Fornece

197
 prosperidade a colheitas e plantações, ajuda na melhora dos
servos, reféns e companheiros, atrapalha marinheiros.

● Jazeriel: comanda a 13ª mansão lunar, chamada Alhaire

(estrelas dos cães, ou asas de Virgem). Regido por Virgem, ajuda
na benevolência, ganhos, viagens, colheitas, e liberdade de
reféns.

● Ergediel: comanda a 14ª mansão lunar, chamada Alchureth ou

Arimet, Azimeth, Althumech ou Alcheymech (espinho de
Virgem). Regido por Virgem, provê amor para os casados, cura
os doentes, fornece lucros para os marinheiros, atrapalha
jornadas por terra.

● Atliel: comanda a 15ª mansão lunar, chamada Agrapha ou

Algrapha (coberta em voo). Regido por Libra, ajuda a encontrar
e recuperar tesouros e a escavar poços, causa divórcios,
discórdia, e a destruição de casas e inimigos, atrapalha viajantes.

● Azeruel: comanda a 16ª mansão lunar, chamada Azubene ou

Ahubene (chifres de Escorpião). Regido por Escorpião,
atrapalha jornadas, casamentos, colheitas e vendas, ajuda na
redenção de reféns.

● Adriel: comanda a 17ª mansão lunar, chamada Alchil (coroa de

Escorpião). Regido por escorpião, melhora a má fortuna, torna
o amor duradouro, fortalece construções, ajuda marinheiros.

● Egibiel: comanda a 18ª mansão lunar, chamada Alchas ou

Altob (coração de Escorpião). Regido por Escorpião, causa
discórdia, motins, conspiração contra príncipes e poderosos,
vingança de inimigos, liberta reféns e ajuda no aprendizado.

198
● Amutiel: comanda a 19ª mansão lunar, chamada Allatha ou
Achala (cauda do Escorpião). Regido por Escorpião, ajuda a
atacar cidades, invadir e tomar vilas, expulsar pessoas de seus
lares, destruir marinheiros e reféns.

● Kyriel: comanda a 20ª mansão lunar, chamada Abnahaya (um

raio). Regido por Sagitário, ajuda a domar bestas selvagens e
fortalecer prisões, destrói a riqueza de sociedades, força uma
pessoa a ir para um lugar determinado.

● Bethnael: comanda a 21ª mansão lunar, chamada Albedach

(um deserto). Regido por Capricórnio, ajuda na colheita,
ganhos, construções e viajantes, causa o divórcio.

● Geliel: comanda a 22ª mansão lunar, chamada Sadahacha,

Zodeboluch ou Zandeldena (um pastor). Regido por
Capricórnio, promove o voo de servos e de reféns em sua fuga,
ajuda a curar doenças.

● Requiel: comanda a 23ª mansão lunar, chamada Zabadola ou

Zobrach (engolir). Regido por Capricórnio, causa divórcios,
liberta reféns, promove a saúde para os doentes.

● Abrinael: comanda a 24ª mansão lunar, chamada Sadabath ou

Chadezoad (estrela da fortuna). Regido por Aquário, ajuda na
benevolência de pessoas casadas e na vitória de soldados,
atrapalha a execução de governos e previne o seu exercício.

● Aziel: comanda a 25ª mansão lunar, chamada Sadalabra ou

Sadalachia (borboleta ou espalhar). Regido por Aquário,
favorece ataques e vingança, destrói inimigos, causa divórcios,
fortalece prisões e construções, provê rapidez a mensageiros,

199
 ajuda em feitiços anticoncepcionais, aprisiona uma pessoa para
que não realize uma tarefa.

● Tagriel: comanda a 26ª mansão lunar, chamada Alpharg ou

Phragal Mocaden (primeiro desenho). Regido por Aquário e
Peixes, provê união e saúde aos reféns, destrói prisões e
construções.

● Atheniel: comanda a 27ª mansão lunar, chamada Alchara ou

Alyhalgalmoad (segundo desenho). Regido por Peixes, melhora
colheitas, lucros e ganhos, cura enfermidades, enfraquece
construções, prolonga sentenças de prisão, envia perigos aos
marinheiros, ajuda a causar confusão na vida das pessoas.

● Amnixiel: comanda a 28ª mansão lunar, chamada Albotham

ou Alchalcy (peixes). Regido por Peixes, melhora colheitas e
vendas, protege viajantes em lugares perigosos, traz felicidade a
pessoas casadas, fortalece prisões, causa a perda de tesouros.

São apresentadas também inteligências planetárias neutras, e suas

manifestações positiva e negativa. As inteligências neutras (à esquerda) e
as manifestações positivas (à direita), angelicais, são apresentadas a seguir.

200
Agiel

Rege Saturno, protegendo pessoas, trazendo pessoas ao lugar desejado, e

obtendo favores de príncipes e poderosos. Está relacionado a pessoas
intelectuais e estudiosos.

Jophiel

Rege Júpiter, provendo ganhos e riquezas, favores, relacionamentos

amorosos, honras, dignidades e conselhos, além da dissolução de
encantamentos.

Graphiel

201
Rege Marte, fornecendo potência em guerras, julgamentos e decisões de
pessoas poderosas. Pode amedrontar inimigos e prover vitória sobre eles,
além de apaziguar conflitos.

Nachiel

Rege o Sol, com aspectos de renovação, personalidade amigável,

aceitação, aprimoramento de qualquer trabalho mágico, fortuna, sucesso
e revelação do que está oculto.

Hagiel

Rege Vênus, com concordância entre casais e amigos, amor entre

pessoas, concepção de filhos, superação de períodos de escassez,
fertilidade, felicidade e cura da melancolia.

202
Tiriel

Rege Mercúrio, ajudando na memória, ganhos materiais, estudos,

compreensão, divinação, comunicação com pessoas de forma fluida e
clara, interpretação de sonhos.

Malcha

Rege a Lua, com aspectos de gratidão, amizade, honras, remoção de

malícias e doenças. Provê segurança em viagens, saúde do corpo físico e
expulsão de inimigos.

203
15. Materiais e Métodos

Diversos são os métodos de contato com anjos descritos na literatura,

podendo variar desde visualização em meditação até a evocação em
superfícies refletoras (skrying) ou invocação em seres-humanos
(extremamente perigosa, segundo os grimórios). Os anjos também
podem ser utilizados como forças de embasamento para práticas de
banimento, fechamento de círculos mágicos, proteção ou exorcismo.

Na maioria das práticas cerimoniais, recomenda-se o uso da linguagem

angelical ou Enoquiana, uma linguagem angelical com pronúncia,
sintaxe e gramática próprias, que teria sido a linguagem por meio da qual
todo o Universo foi estruturado. Porém, alguns autores apresentam
rituais em latim, hebraico ou mesmo inglês e afirmam que estes
funcionam para a maioria dos objetivos.

Cruz Cabalística

Este ritual é o mais básico professado pela Ordem da Aurora Dourada, e

faz parte de outros rituais mais complexos como o dos Triângulos e o do
Pentagrama. Forma uma cruz de energia branca perpassando o corpo do
magista, e está associada às Sephiroth Kether, Malkuth, Geburah,
Chesed e Tiphareth.

É realizado voltando-se para o Leste. Mentaliza-se uma luz branca sobre a

cabeça, e com o dedo, uma adaga ou um bastão traz-se a luz até a testa. A
luz é visualizada seguindo os movimentos e formando traços.

Toca-se a testa e diz-se Ateh (para ti). Faz-se um movimento passando

pelo peito e em seguida pelo coração e o abdômen, apontando para os
pés e dizendo Malkuth (o reino). Toca-se no ombro direito, visualizando
um novo ponto de luz e dizendo Ve-Geburah (o poder). O movimento é

204
feito até o ombro esquerdo, tocando-o e dizendo Ve-Gedulah (a glória).
Assim é formada uma cruz de luz branca ao longo do corpo.

Em seguida, as mãos são estendidas à frente do corpo e trazidas ao peito,

dizendo-se Le-Olahm, Amen (para sempre, amém).

Ritual de Invocação dos Triângulos

Este ritual tem o intuito de invocar, evocar ou banir as energias dos

quatro elementos para o templo. É citado por Cicero e Cicero como uma
versão dos rituais da Aurora Dourada. Para invocação e evocação, os
triângulos devem ser desenhados no sentido horário. Para banimento, no
sentido anti-horário.

Primeiramente, volta-se para o Leste e realiza-se o ritual da Cruz

Cabalística. Em seguida, são traçados triângulos no Leste, dizendo-se
Ruach (ar), no Sul, dizendo-se Ash (fogo), no Oeste, dizendo-se Maim
(água) e no Norte, dizendo-se Aretz (terra).

Para os triângulos com traços no centro, estes são desenhados por

último, e após o traçado cada triângulo pode ser ativado sendo perfurado
com o dedo, bastão ou adaga, brilhando em luzes coloridas ou brancas.

Ritual Menor do Pentagrama

Este ritual provê proteção ao se realizar uma cerimônia ou até mesmo na

vida cotidiana, também sendo usado para canalizar ou banir energias do
microcosmo (aspectos mentais ou entidades que forneçam benefícios
individuais). É o ritual básico utilizado pela Ordem da Aurora Dourada.
205
Para invocação e evocação, os pentagramas devem ser desenhados no
sentido horário. Para banimento, no sentido anti-horário, ou de cabeça
para baixo.

Primeiramente, volta-se para o Leste e realiza-se o ritual da Cruz

Cabalística. Em seguida, são traçados pentagramas no Leste, dizendo-se
YHVH (Javé), no Sul, dizendo-se ADONAI (Adonai), no Oeste,
dizendo-se EHEIEH (Eheieh) e no Norte, dizendo-se AGLA (Agla).

Em seguida, volta-se novamente para o Leste, com os braços na forma de

Tau (T), e recitam-se os nomes dos arcanjos associados a cada
pentagrama, dizendo-se: à minha frente, Rafael; atrás de mim, Gabriel; à
minha direita, Miguel; à minha esquerda, Uriel. Repete-se a Cruz
Cabalística.

Após o traçado, cada pentagrama pode ser ativado sendo perfurado com
o dedo, bastão ou adaga, brilhando em luzes coloridas ou brancas. Os
anjos são mentalizados conforme as características dos elementos que
regem, dependendo das associações do magista. Acima e abaixo do
magista podem ser mentalizados hexagramas.

Ritual Menor do Hexagrama

Este ritual de evocação tem efeitos sobre o macrocosmo, ou seja, permite

abrir um canal de comunicação entre a cerimônia que será realizada e o
mundo externo como um todo. É mais utilizado para operações com
anjos de maior hierarquia, e deve ser realizado antes do ritual.

206
O ritual começa de frente para o Leste, fazendo-se os sinais de Osíris
Assassinado, do Luto de Ísis, de Apófis e Tífon, de Osíris Levantado, e
recitando-se os nomes INRI, Ísis, Apófis e LUX.

Em seguida, são traçados com o dedo, um bastão ou uma adaga

hexagramas no Leste (fogo), no Sul (terra), no Oeste (ar) e no Norte
(água). Cada hexagrama é desenhado entrelaçando dois triângulos,
traçados no sentido horário, de forma diferente. A cada hexagrama
traçado se diz a palavra “Ararita”.

Para o banimento final, o ritual deve ser realizado da mesma forma,

porém traçando os triângulos no sentido anti-horário. No caso de
evocação ou banimento de planetas, deve ser usado apenas o hexagrama
da terra, iniciando o traçado pelo ponto do planeta correspondente.

207
Ritual Maior do Pentagrama

Este é outro ritual que pode ser utilizado para entrar em contato com
entidades angelicais poderosas, atuando-se no microcosmo do magista (a
nível mental ou para objetivos individuais). É basicamente uma junção
entre o Ritual Menor do Pentagrama e o Ritual Menor do Hexagrama.
Para invocação e evocação, os traçados são feitos no sentido horário. Para
banimento, no sentido anti-horário.

Primeiramente, volta-se para o Leste e realiza-se o ritual da Cruz

Cabalística. Em seguida, olhando para cima, traça-se o pentagrama do
Espírito, dizendo-se EHNB, com um círculo ao seu redor, dizendo-se
Tetragrammaton. Fazem-se os sinais de Osíris Assassinado, do Luto de
Ísis, de Apófis e Tífon, e de Osíris Levantado.

Olhando para o Leste, traça-se o pentagrama do Ar, dizendo-se Javé, com

um círculo ao seu redor, dizendo-se Exarp. Fazem-se os sinais de Osíris
Assassinado, do Luto de Ísis, de Apófis e Tífon, e de Osíris Levantado.

Olhando para o Sul, traça-se o pentagrama do Fogo, dizendo-se Adonai,

com um círculo ao seu redor, dizendo-se Bitom. Fazem-se os sinais de
Osíris Assassinado, do Luto de Ísis, de Apófis e Tífon, e de Osíris
Levantado.

Olhando para o Oeste, traça-se o pentagrama da Água, dizendo-se

Eheieh, com um círculo ao seu redor, dizendo-se Hcoma. Fazem-se os
sinais de Osíris Assassinado, do Luto de Ísis, de Apófis e Tífon, e de
Osíris Levantado.

Olhando para o Norte, traça-se o pentagrama da Terra, dizendo-se Agla,

com um círculo ao seu redor, dizendo-se Nanta. Fazem-se os sinais de

208
Osíris Assassinado, do Luto de Ísis, de Apófis e Tífon, e de Osíris
Levantado.

Em seguida, volta-se novamente para o Leste, com os braços na forma de

Tau (T), e recitam-se os nomes dos arcanjos associados a cada
pentagrama, dizendo-se: à minha frente, Rafael; atrás de mim, Gabriel; à
minha direita, Miguel; à minha esquerda, Uriel. Repete-se a Cruz
Cabalística.

Após o traçado, cada pentagrama pode ser ativado sendo perfurado com
o dedo, bastão ou adaga, brilhando em luzes coloridas ou brancas.
Dentro dos mesmos, podem ser desenhados os símbolos dos elementos:
uma águia, um leão, um humano, um touro. Os anjos são mentalizados
conforme as características dos elementos que regem, dependendo das
associações do magista.

Banimento Enoquiano

Este ritual de banimento foi passado ao magista brasileiro Frater Goya

em 2009, pelo anjo Alegere, após um ritual de 21 dias. Seu objetivo é
sintonizar todas as frequências do corpo, mente e espírito humanos, a
fim de equilibrar as energias e expulsar os males que estejam afligindo a
pessoa. O malefício específico pode não ser nomeado (neste caso, a
209
energia atuará onde for necessário) ou especificando-se um mal ou uma
pessoa causadora de mal (cujo nome deve ser dito logo após “o nome do
mal encarnado”). Segue o texto Enoquiano (ou em uma língua anterior
ao Enoquiano) que deve ser recitado, disponibilizado no sítio eletrônico
do Ciclo Iniciático de Hermes, onde são dados diversos avisos sobre
possíveis efeitos colaterais caso o rito não seja usado com parcimônia e da
forma adequada.

LONSA AMMA OI NETAAB.

OL LVSDI INSI BLANS NOMIG OAI ORS
OIAD INSI DLVGAR OLLOR RIOR EOPHAN
OIAD INSI NANAEEL OI NOBLOH OD NOROMI I DARBS
OIAD PON GAH ZAH
AMMA NOASMI OI MONASCI OD OI ADOIAN TONVG
AREPT BAMPOI MADACHE
AREPT BAMPOI MADACHE
AREPT BAMPOI MADACHE
OIAD AMMA LONCHO OBZA NOSTOAH
OI MAD GEMEGANZA NOASMI

Segue tradução do mesmo.

Toda feitiçaria está extinta

Que Meus pés andem protegidos mesmo entre as trevas
Deus passa deixando um lamento de viúvas
Quando ele avança e desce seu punho, pessoas morrem
O deus que destrói o seu interior
Amaldiçoado seja seu nome e que seu rosto seja desfigurado
O nome do mal encarnado
O nome do mal encarnado
O nome do mal encarnado

210
 Que esta maldição caia sobre ele
E que ele seja esquecido
Que seja feita a vontade divina
Com a voz de mil trovões

Existem outros rituais similares, em Enoquiano ou outras línguas, que

funcionam como banimentos angelicais. Na maioria das vezes, devem ser
realizados em forma de novena ou em vários dias seguidos, como por
exemplo a Oração de 21 Dias do Arcanjo Miguel. Estes ritos funcionam
para “reiniciar” a aura do magista, opcionalmente deixando as
influências que forem positivas e eliminando apenas as não desejadas.

Ritual de Abramelin

Os três livros de magia de Abramelin foram escritos por volta de 1400

por Abraão, discípulo de Abramelin, a seu filho Lameque. No primeiro
volume, é apresentada uma autobiografia; no segundo, são descritos os
procedimentos para obter os poderes mágicos desejados, e encontrar com
o Sagrado Anjo Guardião (SAG); no terceiro, são mostrados rituais e
cerimônias que usam os poderes obtidos para realizar alterações na
realidade, incluindo quadrados mágicos (contendo as palavras Sator,
Arepo, Tenet, Opera e Rotas, por exemplo) e outros talismãs.

Os poderes que podem ser obtidos pelo Ritual de Abramelin são

descritos como tendo sido entregues por Deus a Moisés, Aarão, Davi,
Salomão e outros Santos, Patriarcas e Profetas, o que permite intuir se
tratarem de roupagens diferentes da Magia Salomônica e das operações
constantes nos Livros de Moisés. Diferente destes, porém, o Ritual de
Abramelin é conhecido por ser a mais complexa, detalhada e demorada
cerimônia descrita em grimórios clássicos. Necessita de 6 meses lunares

211
de preparação, e é indicado que se viva toda uma vida de retiro após sua
realização.

Primeiramente, o livro explica que o ritual deve ser realizado por pessoas
de 25 a 50 anos, sem doenças graves, sem problemas com os pecados
capitais, e que levem uma vida regrada. Explica também que não deveria
ser realizado por mulheres, por serem curiosas e faladeiras, e que em casos
extremos poderia ser realizado, mas apenas por virgens, deixando clara a
linha de pensamento dos magistas tradicionais, à época. É mencionado
que os rituais são melhores realizados na língua materna do magista, uma
vez que o próprio inconsciente do operador entende melhor os pedidos
que estão sendo feitos, havendo uma maior conexão entre a vontade
interna do magista e a permissão externa de Deus.

A definição dada por Abramelin para os dias e as horas planetários é

diferente da de outros grimórios. Sua definição de “dia planetário” é a de
quando um planeta nasce no horizonte, e “noite planetária” os
momentos onde não pode ser visto. Sendo assim, todo dia e noite
coincidem com o dia e a noite do Sol, que tem sobreposição com os de
outros planetas. Isto deve ser observado para a realização posterior dos
objetivos específicos realizados a planetas, sendo que a hora mais
poderosa de cada um deles é quando se encontra no meio do céu (zênite).

Durante as duas primeiras luas (56 dias ou 2 meses), deve ser iniciado o
retiro, preferencialmente em lugar isolado e com o mínimo necessário
para a sobrevivência. Preferencialmente, devem ser observadas as
instruções que constam na Bíblia (Êxodo 25 a 31) sobre vestimentas,
arquitetura e instrumentos, que devem ser preparados com cuidado
antes do início do retiro. Família e serviçais são contraindicados, porém
caso haja devem ser tranquilos e não interferir na operação. Deve-se ler
apenas a Bíblia neste período. É mencionado que pode haver o ataque de

212
enfermidades ou dúvidas internas para que o magista desista da
operação.

Durante as duas luas seguintes (56 dias ou 2 meses), as orações devem ser
prolongadas pelo máximo tempo alcançável, sendo realizadas duas vezes
ao dia, pedindo a Deus que permita a comunicação com os anjos. Deve-
se tomar banho apenas nas noites de sábado, e antes de cada oração o
magista deve lavar as mãos e o rosto com água pura.

Durante as duas últimas luas (56 dias ou 2 meses), deve ser adotado
isolamento total. Três vezes ao dia, as mãos e o rosto são lavados, faz-se
uma prece demorada, e é feita uma confissão dos pecados. Pede-se aos
anjos que intercedam pelo magista junto a Deus para que ocorra a
conversação com o SAG. Deve-se sempre ser usado um perfume no
Oratório, e seu cheiro deve impregnar o ambiente sempre que se fizer as
orações.

Este perfume se refere ao óleo de Abramelin e ao incenso de Abramelin,

que segundo a Bíblia (Êxodo 30, com graves problemas de tradução) são
feitos da seguinte forma:

Versículo 22 (óleo) - “Quanto a ti, procura bálsamo de

primeira qualidade: quinhentos siclos de mirra virgem;
a metade, ou seja, duzentos e cinquenta, de cinamomo
balsâmico, e outros duzentos e cinquenta de cálamo
balsâmico; quinhentos siclos de cássia, segundo o peso do
siclo do santuário, e um hin de azeite de oliveira”.

Versículo 34 (incenso) - “Iahweh disse a Moisés: procura

aromas: estoraque, craveiro e gálbano, aromas e incenso
puro: cada um em quantidade igual”.

213
Após o ritual completo, é previsto que o magista possa encontrar com
seu SAG, para então realizar qualquer pedido que esteja dentro da ordem
divina. O Anjo ensinará a evocar espíritos e a realizar todas as cerimônias
mágicas pertinentes da forma mais correta possível.

Tabelas de Trithemius

Segundo Trithemius, cada momento no tempo é regido por pelo menos

três anjos, e estes anjos fazem parte dos 72 Anjos Cabalísticos
apresentados. O primeiro anjo rege aspectos espirituais e do destino, e
varia de vinte em vinte minutos (somando 72 em um dia). O segundo
anjo rege aspectos astrológicos e mentais, e varia de dia em dia. O terceiro
anjo rege aspectos físicos e elementares, e varia de cinco em cinco dias
(somando 360 dias, sendo que os dias restantes pertencem às
inteligências elementares e a Deus).

Sabendo-se o dia, a hora e o minuto do nascimento de alguém, é possível

entender os três anjos que influenciam a pessoa. Por outro lado, o dia, a
hora e o minuto de realização de um ritual podem definir as influências
que estarão mais fortalecidas naquele momento.

Segue a correspondência dos anjos que regem aspectos físicos.

O 1° Anjo domina de 20 a 24 de março.

O 2° de 25 a 29 de março.
O 3° de 30 de março a 3 de abril.
O 4° de 4 a 8 de abril.
O 5° de 9 a 13 de abril.
O 6° de 14 a 18 de abril.
O 7° de 19 a 23 de abril.
O 8° de 24 a 28 de abril.
O 9° de 29 de abril a 3 de maio.
O 10° de 4 a 8 de maio.

214
O 11° de 9 a 13 de maio.
O 12° de 14 a 18 de maio.
O 13° de 19 a 23 de maio.
O 14° de 24 a 28 de maio.
O 15° de 29 de maio a 2 de junho.
O 16° de 3 a 7 de junho.
O 17°de 8 a 12 de junho.
O 18°de 13 a 17 de junho.
O 19° de 18 a 22 de junho.
O 20° de 23 a 27 de junho.
O 21° de 28 de junho a 2 de julho.
O 22° de 3 a 7 de julho.
O 23° de 8 a 12 de julho.
O 24° de 13 a 17 de julho.
O 25° de 18 a 22 de julho.
O 26° de 23 a 27 de julho.
O 27° de 28 de julho a 1° de agosto.
O 28° de 2 a 6 de agosto.
O 29° de 7 a 11 de agosto.
O 30° de 12 a 16 de agosto.
O 31° de 17 a 21 de agosto.
O 32° de 22 a 26 de agosto.
O 33° de 27 a 31 de agosto.
O 34° de 1° a 5 de setembro.
O 35° de 6 a 10 de setembro.
O 36° de 11 a 15 de setembro.
O 37° de 16 a 20 de setembro.
O 38° de 21 a 25 de setembro.
O 39° de 26 a 30 de setembro.
O 40° de 1° a 5 de outubro.
O 41° de 6 a 10 de outubro.
O 42° de 11 a 15 de outubro.
O 43° de 16 a 20 de outubro.
O 44° de 21 a 25 de outubro.

215
O 45° de 26 a 30 de outubro.
O 46° de 31 de outubro a 4 de novembro.
O 47° de 5 a 9 de novembro.
O 48° de 10 a 14 de novembro.
O 49° de 15 a 19 de novembro.
O 50° de 20 a 24 de novembro.
O 51° de 25 a 29 de novembro.
O 52° de 30 de novembro a 4 de dezembro.
O 53° de 5 a 9 de dezembro.
O 54° de 10 a 14 de dezembro.
O 55° de 15 a 19 de dezembro.
O 56° de 20 a 24 de dezembro.
O 57° de 25 a 29 de dezembro.
O 58° de 30 de dezembro a 3 de janeiro.
O 59° de 4 a 8 de janeiro.
O 60° de 9 a 13 de janeiro.
O 61° de 14 a 18 de janeiro.
O 62° de 19 a 23 de janeiro.
O 63° de 24 a 28 de janeiro.
O 64° de 29 de janeiro a 2 de fevereiro.
O 65° de 3 a 7 de fevereiro.
O 66° de 8 a 12 de fevereiro.
O 67° de 13 a 17 de fevereiro.
O 68° de 18 a 22 de fevereiro.
O 69° de 23 a 27 de fevereiro.
O 70° de 28 de fevereiro a 4 de março.
O 71° de 5 a 9 de março.
O 72° de 10 a 14 de março.

Segue a correspondência dos anjos que regem aspectos mentais. Esta

correspondência é a definida na Cabala de Lenain, mas outros autores
definem outras datas. Monica Buonfiglio, por exemplo, atrasa um dia na
segunda data citada, dois dias na terceira, três dias na quarta e quatro dias
na quinta (o 1° anjo, por exemplo, ficaria com os dias 20 de março, 01 de
216
junho, 13 de agosto, 25 de outubro e 06 de janeiro). Sendo assim, os dias
que não são regidos por anjos ficam mais espaçados no ano.

O 1° Anjo domina 20 de março, 31 de maio, 11 de agosto, 22 de

outubro, 2 de janeiro.
O 2° 21 de março, 1° de junho, 12 de agosto, 23 de out., 3 de jan.
O 3° 22 de março, 2 de junho, 13 de agosto, 24 de out., 4 de jan.
O 4° 23 de março, 3 de junho, 14 de agosto, 25 de out., 5 de jan.
O 5° 24 de março, 4 de junho, 15 de agosto, 26 de out., 6 de jan.
O 6° 25 de março, 5 de junho, 16 de agosto, 27 de out., 7 de jan.
O 7° 26 de março, 6 de junho, 17 de agosto, 28 de out., 8 de jan.
O 8° 27 de março, 7 de junho, 18 de agosto, 29 de out., 9 de jan.
O 9° 28 de março, 8 de junho, 19 de agosto, 30 de out., 10 de jan.
O 10° 29 de março, 9 de junho, 20 de agosto, 31 de out., 11 de jan.
O 11° 30 de março, 10 de junho, 21 de agosto, 1° de nov., 12 de jan.
O 12° 31 de março, 11 de junho, 22 de agosto, 2 de nov., 13 de jan.
O 13° 1° de abril, 12 de junho, 23 de agosto, 3 de nov., 14 de jan.
O 14° 2 de abril, 13 de junho, 24 de agosto, 4 de nov., 15 de jan.
O 15° 3 de abril, 14 de junho, 25 de agosto, 5 de nov., 16 de jan.
O 16° 4 de abril, 15 de junho, 26 de agosto, 6 de nov., 17 de jan.
O 17° 5 de abril, 16 de junho, 27 de agosto, 7 de nov., 18 de jan.
O 18° 6 de abril, 17 de junho, 28 de agosto, 8 de nov., 19 de jan.
O 19° 7 de abril, 18 de junho, 29 de agosto, 9 de nov., 20 de jan.
O 20° 8 de abril, 19 de junho, 30 de agosto, 10 de nov., 21 de jan.
O 21° 9 de abril, 20 de junho, 31 de agosto, 11 de nov., 22 de jan.
O 22° 10 de abril, 21 de junho, 1° de set. 12 de nov., 23 de jan.
O 23° 11 de abril, 22 de junho, 2 de set. 13 de nov., 24 de jan.
O 24° 12 de abril, 23 de junho, 3 de set. 14 de nov., 25 de jan.
O 25° 13 de abril, 24 de junho, 4 de set. 15 de nov., 26 de jan.
O 26° 14 de abril, 25 de junho, 5 de set. 16 de nov., 27 de jan.
O 27° 15 de abril, 26 de junho, 6 de set. 17 de nov., 28 de jan.
O 28° 16 de abril, 27 de junho, 7 de set. 18 de nov., 29 de jan.
O 29° 17 de abril, 28 de junho, 8 de set. 19 de nov., 30 de jan.
O 30° 18 de abril, 29 de junho, 9 de set. 20 de nov., 31 de jan.

217
O 31° 19 de abril, 30 de junho, 10 de set. 21 de nov., 1°de fev.
O 32° 20 de abril, 1° de julho, 11 de set. 22 de nov., 2 de fev.
O 33° 21 de abril, 2 de julho, 12 de set. 23 de nov., 3 de fev.
O 34° 22 de abril, 3 de julho, 13 de set. 24 de nov., 4 de fev.
O 35° 23 de abril, 4 de julho, 14 de set. 25 de nov., 5 de fev.
O 36° 24 de abril, 5 de julho, 15 de set. 26 de nov., 6 de fev.
O 37° 25 de abril, 6 de julho, 16 de set., 27 de nov, 7 de fev.
O 38° 26 de abril, 7 de julho, 17 de set., 28 de nov, 8 de fev.
O 39° 27 de abril, 8 de julho, 18 de set., 29 de nov, 9 de fev.
O 40° 28 de abril, 9 de julho, 19 de set., 30 de nov, 10 de fev.
O 41° 29 de abril, 10 de julho, 20 de set., 1° de dez, 11 de fev.
O 42° 30 de abril, 11 de julho, 21 de set., 2 de dez, 12 de fev.
O 43° 1° de maio, 12 de julho, 22 de set., 3 de dez, 13 de fev.
O 44° 2 de maio, 13 de julho, 23 de set., 4 de dez, 14 de fev.
O 45° 3 de maio, 14 de julho, 24 de set., 5 de dez, 15 de fev.
O 46° 4 de maio, 15 de julho, 25 de set., 6 de dez, 16 de fev.
O 47° 5 de maio, 16 de julho, 26 de set'. 7 de dez, 17 de fev.
O 48° 6 de maio, 17 de julho, 27 de set., 8 de dez, 18 de fev.
O 49° 7 de maio, 18 de julho, 28 de set., 9 de dez, 19 de fev.
O 50° 8 de maio, 19 de julho, 29 de set., 10 de dez, 20 de fev.
O 51° 9 de maio, 20 de julho, 30 de set., 11 de dez, 21 de fev.
O 52° 10 de maio, 21 de julho, 1° de out., 12 de dez, 22 de fev.
O 53° 11 de maio, 22 de julho, 2 de out., 13 de dez, 23 de fev.
O 54° 12 de maio, 23 de julho, 3 de out., 14 de dez, 24 de fev.
O 55° 13 de maio, 24 de julho, 4 de out., 15 de dez, 25 de fev.
O 56° 14 de maio, 25 de julho, 5 de out., 16 de dez, 26 de fev.
O 57° 15 de maio, 26 de julho, 6 de out., 17 de dez, 27 de fev.
O 58° 16 de maio, 27 de julho, 7 de out., 18 de dez, 28 de fev.
O 59° 17 de maio, 28 de julho, 8 de out., 19 de dez, 1° de março.
O 60° 18 de maio, 29 de julho, 9 de out., 20 de dez, 2 de março.
O 61° 19 de maio, 30 de julho, 10 de out., 21 de dez, 3 de março.
O 62° 20 de maio, 31 de julho, 11 de out., 22 de dez, 4 de março.
O 63° 21 de maio, 1° de agosto, 12 de out., 23 de dez, 5 de março.
O 64° 22 de maio, 2 de agosto, 13 de out., 24 de dez, 6 de março.

218
O 65° 23 de maio, 3 de agosto, 14 de out., 25 de dez, 7 de março.
O 66° 24 de maio, 4 de agosto, 15 de out., 26 de dez, 8 de março.
O 67° 25 de maio, 5 de agosto, 16 de out., 27 de dez, 9 de março.
O 68° 26 de maio, 6 de agosto, 17 de out., 28 de dez, 10 de março.
O 69° 27 de maio, 7 de agosto, 18 de out., 29 de dez, 11 de março.
O 70° 28 de maio, 8 de agosto, 19 de out., 30 de dez, 12 de março.
O 71° 29 de maio, 9 de agosto, 20 de out., 31 de dez, 13 de março.
O 72° 30 de maio, 10 de agosto, 21 de out., 1° de jan, 14 de março.

Segue a correspondência dos anjos que regem aspectos espirituais.

O 1° Anjo domina de 0 h. a 0 h. e 20 min

O 2° de 0 h. e 20 min. a 0 h. e 40 min.
O 3° de 0 h. e 40 min. a 1 h.
O 4° de 1 h. a 1 h. e 20 min.
O 5° de 1 h. e 20 min. a 1 h. e 40 min.
O 6° de 1 h. e 40 min. a 2 h.
O 7° de 2 h. a 2 h. e 20 min.
O 8° de 2 h. e 20 min. a 2h. e 40 min.
O 9° de 2 h. e 40 min. a 3 h.
O 10° de 3 h. a 3 h. e 20 min.
O 11° de 3 h. e 20 min. a 3 h. e 40 min.
O 12° de 3 h. e 40 min. a 4 h.
O 13° de 4 h. a 4 h. e 20 min.
O 14° de 4 h. e 20 min. a 4 h. e 40 min.
O 15° de 4 h. e 40 min. a 5 h.
O 16° de 5 h. a 5 h. e 20 min.
O 17° de 5 h. e 20 min. a 5 h. e 40 min.
O 18° de 5 h. e 40 min. a 6 h.
O 19° de 6 h. a 6 h. e 20 min.
O 20° de 6 h. e 20 min. a 6 h. e 40 min.
O 21° de 6 h. e 40 min. a 7 h.
219
O 22° de 7 h. a 7 h. e 20 min.
O 23° de 7 h. e 20 min. a 7 h. E 40 min.
O 24° de 7 h. e 40 min. a 8 h.
O 25° de 8 h. a 8 h. e 20 min.
O 26° de 8 h. e 20 min. a 8 h. e 40 min.
O 27° de 8 h. e 40 min. a 9 h.
O 28° de 9 h. a 9 h. e 20 min.
O 29° de 9 h. e 20 min. a 9 h. e 40 min.
O 30° de 9 h. e 40 min. a 10 h.
O 31° de 10 h. a 10 h. e 20 min.
O 32° de 10 h. e 20 min. a 10 h. e 40 min.
O 33° de 10 h. e 40 min. a 11 h.
O 34° de 11 h. a 11 h. e 20 min .
O 35° de 11 h. e 20 min. a 11 h. e 40 min.
O 36° de 11 h. e 40 min. a 12 h.
O 37° de 12 h. a 12 h . e 20 min.
O 38° de 12 h. e 20 min. a 12 h. E 40 min.
O 39° de 12 h. e 40 min.a 13 h.
O 40° de 13 h. a 13 h. e 20 min.
O 41° de 13 h. e 20 min.a 13 h. e 40 min.
O 42° de 13 h. e 40 min.a 14 h.
O 43° de 14 h. a 14 h. e 20 min.
O 44° de 14 h. e 20 min.a 14 h. e 40 min.
O 45° de 14 h. e 40 min. a 15 h.
O 46° de 15 h. a 15 h. e 20 min.
O 47° de 15 h. e 20 min.a 15 h. e 40 min.
O 48° de 15 h. e 40 min.a 16 h.
O 49° de 16 h. a 16 h. e 20 min.
O 50° de 16 h. e 20 min.a 16 h. e 40 min.
O 51° de 16 h. e 40 min. a 17 h.
220
O 52° de 17 h. a 17 h. e 20 min.
O 53° de 17 h. e 20 min. a 17 h. e 40 min.
O 54° de 17 h. e 40 min. a 18 h.
O 55° de 18 h. a 18 h. e 20 min.
O 56° de 18 h. e 20 min. a 18 h. e 40 min.
O 57° de 18 h. e 40 min. a 19 h.
O 58° de 19 h. a 19 h. e 20 min.
O 59° de 19 h. e 20 min. a 19 h. e 40 min.
O 60° de 19 h. e 40 min. a 20 h.
O 61° de 20 h. a 20 h. e 20 min.
O 62° de 20 h. e 20 min. a 20 h. e 40 min.
O 63° de 20 h. e 40 min. a 21 h.
O 64° de 21 h. a 21 h. e 20 min.
O 65° de 21 h. e 20 min. a 21 h. e 40 min.
O 66° de 21 h. e 40 min.a 22 h.
O 67° de 22 h. a 22 h. e 20 min.
O 68° de 22 h. e 20 min. a 22 h. e 40 min.
O 69° de 22 h. e 40 min. a 23 h.
O 70° de 23 h. a 23 h. e 20 min.
O 71° de 23 h. e 20 min. a 23 h. e 40 min.
O 72° de 23 h. e 40 min. a 24 h.

Skrying

Os magistas John Dee e Edward Kelly receberam o sistema completo de

evocação enoquiana, assim como grande parte de sua linguagem, por
meio de diversos rituais de Skrying. Nestes rituais, os anjos se
manifestavam em um cristal ou “pedra de visualização”. Crowley
adaptou o ritual usando uma cruz de pedra com uma rosa entalhada, o
que permitiu que visualizasse os 30 Aethyrs. De forma geral, a prática de
visualização em superfícies reflexivas ou refratárias data pelo menos da
221
Grécia Antiga, segundo historiadores - contactando-se, porém, outras
classes de entidades.

Durante as práticas, principalmente aquelas relacionadas à linguagem

enoquiana, os anjos apareciam na pedra de visualização sobre um
tabuleiro com as letras enoquianas, e usando um bastão apontavam as
letras correspondentes enquanto falavam. Cada sessão durava cerca de 7
horas e, quando Dee perguntou se não seria possível utilizar um método
mais rápido, um anjo lhe respondeu que ele deveria respeitar o tempo de
Deus, não forçando para que as sessões acontecessem no tempo dos
homens. Depreende-se disto que as entidades angelicais estipulam as
regras da evocação, e isto deve ser levado em conta em rituais de
Angeologia.

As diretrizes práticas para o ritual de skrying em si possuem alta

correlação com a Alquimia Medieval, uma vez que a pedra adequada
somente seria obtida por meio da pedra filosofal, submetida a diversos
procedimentos especiais. Esta arte só teria sido transmitida a Moisés e
Salomão antes de Dee e Kelly. Sendo assim, não é dada nos trabalhos de
Dee uma descrição exata da composição da pedra de visualização.

Já o restante do aparato pode ser compreendido por meio de seus diários,

e inclui uma mesa com tampo de madeira, assim como uma placa de cera
contendo o Sigillum Dei e sete amuletos planetários. Sobre a mesa,
posicionava-se a placa de cera, acima da qual ficavam os amuletos e a
pedra de visualização.

Há ainda uma “mesa de prática” mais simples apresentada no livro Ars

Paulina, que representa as energias dos planetas e deve ser utilizada com
um cristal, um espelho, uma bola de cristal ou uma taça cheia de água no
centro.

222
Angeologia Arquetípica

A Angeologia Arquetípica não constitui uma prática necessariamente

cerimonial. Consiste em entender os arquétipos das qualidades de cada
anjo ou utilizar os arquétipos dos elementos do ritual para entrar em
contato com as entidades. Ao invés de se usar uma vela, mentaliza-se o
elemento fogo. O cálice é substituído pela mentalização da água.
223
Eventualmente, incensos ou sinos podem ser usados para aprimorar a
prática.

Na maioria dos casos, a prática se baseia em meditação e gnose,

permitindo um contato visceral e profundo em ambiente controlado.
Segue a descrição de uma prática de Angeologia Arquetípica por meio de
projeção astral. Este método baseia-se em visualizar as cores do arco-íris e
dos chakras, até alcançar o estado mental correspondente às ondas alfa,
propício para realizar práticas mágicas ou de projeção astral.

1) Realize exercícios físicos ou de respiração, antes de iniciar a prática.

Sente-se em posição de Lótus ou deite em Shavasana (posição da
pequena morte), voltado na direção do Sol ou na direção mais luminosa
do ambiente. As mãos podem ficar da forma preferida pelo magista - em
mudrá, ou sobre os joelhos.

2) Feche os olhos, focando nas manchas e nos padrões que se formam e

se movem. Tente procurar, nas manchas, a cor vermelha, enquanto
contrai a região do períneo. Quando conseguir concentrar-se em uma
cor, reconhecendo-a nas manchas, passe para a próxima, seguindo a
seguinte ordem de cores e regiões a contrair:

● Vermelho - Muladhara Chakra (períneo)

● Laranja - Svadhisthana Chakra (umbigo)
● Amarelo - Manipura Chakra (estômago)
● Verde - Anahata Chakra (coração)
● Azul - Vishuddha Chakra (garganta)
● Lilás - Ajña Chakra (entre os olhos)
● Violeta - Sahasrara Chakra (topo da cabeça)

3) Durante este processo, tente respirar de forma calma e constante,

usando ao máximo a capacidade pulmonar. Caso desejado, imagine uma
224
cobra (Kundalini) subindo pela espinha dorsal de forma espiralada,
seguindo o fluxo da energia e despertando os Chakras, que pulsam,
giram e emitem luz nas cores correspondentes.

4) Caso não consiga passar de uma das cores, não há problema.

Concentre-se na última cor alcançada, respire fundo e termine a prática
(passo 7), tentando novamente em outra ocasião. Quando alcançar a cor
Violeta, concentre-se apenas nela, de forma que veja todo o resto escuro,
e somente ela pulsando em círculos concêntricos. Neste momento, o
cérebro estará em estado Alfa, e o estado de Gnose é alcançado.

5) Para fazer a Projeção Astral, é necessário imaginar que seu corpo astral
ou etérico está se descolando do seu corpo físico. Isso pode ser feito
mentalizando, inicialmente, que você está levantando e andando, e
visualizando todos os elementos à sua volta, de forma detalhada. Andar
pelo ambiente e prestar atenção nos objetos à sua volta, mas dentro da
própria imaginação, e de olhos fechados, pode ajudar em um primeiro
momento. Com o tempo, as imagens começarão a se formar sozinhas, e
será possível ir a outros lugares.

6) Usando a projeção astral, visite um templo (por exemplo, Shamballa),

mentalizando todos os detalhes do Salão Principal, como o chão, as
paredes, o teto. Quando os detalhes estiverem bem firmes, chame um
anjo pelo nome, ou diga “se houver algum anjo neste local, que se
manifeste”. Assim, o encontro ocorrerá de forma controlada e segura,
podendo-se obter conselhos ou qualidades mentais.

7) Ao terminar, respire profundamente e visualize novamente as cores,

na ordem inversa (do Violeta ao Vermelho), o que pode ser realizado de
forma mais rápida do que foi feito no passo 2. Ao chegar na cor

225
Vermelha, comece a mexer lentamente os dedos, e alongue-se
lentamente, girando o pescoço, e ajustando a coluna.

Invocação Angelical

A invocação angelical pode consistir em duas práticas principais: (i) fazer

com que uma pessoa canalize um anjo de forma que a entidade possa
falar por meio dela; ou (ii) meditar sobre os anjos entoando seu nome,
para obter as características desejadas.

A primeira prática é facilmente observada em algumas vertentes de

igrejas evangélicas atuais, durante os rituais onde se “fala em línguas” ou
se “fala na língua dos anjos”. Porém, é de conhecimento geral que tais
eventos podem ser simulados por pessoas com o mínimo conhecimento
das características gerais da linguagem enoquiana, em um ato deliberado
ou em uma auto sugestão formulada pelo inconsciente. Sendo assim, há
muita incerteza sobre a veracidade destes eventos, principalmente
considerando relatos de pessoas que participam destas congregações e
passam pelos treinamentos internos destas práticas.

A invocação utilizando pessoas como canal é mencionada no Grimório

de Arthur Gauntlet, sendo dito que funciona melhor com uma criança.
Alternativamente, a criança pode ser utilizada não como canalizadora da
entidade, mas sim como vidente, uma vez que as crianças possuiriam
maior facilidade para visualizar os anjos. Neste ritual, faz-se o sinal da
cruz sobre a testa da criança, e ela repete as palavras da invocação ou
evocação. Como já mencionado, esta prática é veementemente
desencorajada.

No caso da meditação direcionada, o procedimento é mais simples. Basta

utilizar qualquer método de meditação e entoar o nome do anjo

226
correspondente e/ou visualizar seu selo, mentalizando-se seus atributos,
para que estas qualidades sejam obtidas pelo magista.

Evocação Angelical

No sistema de Dee e Kelly, os anjos são evocados com base em um

sistema de tábuas elementais e recitação de chamadas dos Aethyrs. As
chamadas são preferencialmente feitas em Enoquiano, e isto aumenta as
probabilidades de atendimento por parte dos anjos, segundo Lon Milo
DuQuette e Christopher S. Hyatt. Isto porque os anjos são entidades de
nível vibratório superior ao humano, e poderiam não atender a chamadas
em linguagem humana por esta não apresentar a vibração adequada
(depender-se-ia, neste caso, muito mais da vibração da mente do próprio
magista).

A mesa do templo deve possuir um tampo de madeira com inscrições

enoquianas nas bordas e um quadro de 12 caracteres entalhado ao
centro. Ao seu redor são dispostos 7 talismãs planetários.

227
Os 7 talismãs planetários de Dee são bastante complexos, e não foram
compreendidas ainda as regras para sua elaboração, tampouco sua
relação com cada planeta específico. Aparentam bastante os quadrados
mágicos utilizados em magia árabe, mas com palavras e símbolos no lugar
dos números. Em vários deles, há diversos nomes de Daemons da Goécia
e outros demônios repetidos diversas vezes junto a nomes de anjos, assim
como cruzes e outras formas geométricas.

Sobre a mesa, no centro (logo acima do quadro de 12 caracteres), fica

disposta uma placa feita com cera de abelhas contendo o Sigillum Dei
Aemeth entalhado. Quatro versões menores desta placa são utilizadas
sob os pés da mesa, para que esta fique isolada das vibrações mundanas.
228
Logo acima da placa de cera, é colocado um pano vermelho, sobre o qual
fica a pedra de visualização, espelho negro ou cristal de Skrying. O
magista pode segurar as tábuas em suas mãos ou estas podem ser
confeccionadas nas próprias paredes ou no chão do tempo. No entanto,
estas não são estritamente necessárias para as evocações que utilizem
poucos anjos. As evocações em si se dão pela abertura do templo nos
graus específicos que serão usados e pela entoação das Chamadas, na
ordem específica de cada anjo ou para cada Éter. Estas chamadas podem
ser encontradas no Liber Chanokh, junto à sua pronúncia em
enoquiano.

229
16. Referências

Aleister Crowley - Liber 418

Aleister Crowley - Liber 500
Aleister Crowley - Liber 777
Aleister Crowley - Liber Chanokh
Cicero e Cicero - Essencial da Golden Dawn
Crowley, DuQuette e Hyatt - O Mundo Enoquiano de Aleister Crowley
Deborah Harkness - John Dee’s Conversation with Angels
Erran Shushan - The Angels of God
Francis Barrett - Magus
Joseph Peterson - The Testament of Solomon
Lenain - A Ciência Cabalística
Monica Buonfiglio - Anjos Cabalísticos
Robert Turner - Arbatel of Magick
Rosemary Guiley - The Encyclopedia of Angels
S. L. Mathers - The Sacred Magic of Abramelin the Mage
Stephen e Rankine - Goetia of Dr. Rudd
Thomas Karlsson - Qabalah, Qliphoth and Goetic Magic
William S. Burkle - The 72 ShemHamPhorash

Imagens: domínio público.

Selos: desenhos por Gabriel Costa.

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