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1 Introdução
Neste trabalho, exploramos a noção de democracia hackeada e
sua manifestação nas últimas eleições brasileiras. Nosso ponto de
partida é o problema filosófico da obrigação política, que está inti-
mamente conectado a conceitos como “legitimidade”, “democracia”
e “sociedade aberta” e é representado pela pergunta: por que se deve
obedecer às leis? Assim, esse problema filosófico carrega uma ambi-
valência quer do dever à obediência, quer do dever à desobediência.1
Desde 2010, com a divulgação do vídeo Collateral Murder pelo
WikiLeaks,2 a instituição do hackerativismo de larga escala pelo
Anonymous3 e as muitas insurreições populares que prosperaram
através da mídias sociais, ficou claro que o problema da obrigação
política se reapresentava através de uma grave crise de legitimi-
dade do sistema como um todo. Essa crise foi gerada como conse-
quência da quebra das bolsas de valores em 2008 e acarretou em
grande descrença, nas mais diversas instituições que compõem
a própria estrutura do sistema (políticas, econômicas, acadêmi-
cas e científicas). Naquela altura, parecia que contestadores de
diversas nações demandavam uma nova e “real” democracia, na
qual a participação dos cidadãos seria aprimorada e uma maior
controle seria exercido sobre aspectos políticos e econômicos que
os afetam em suas vidas.
5 Eleições no Brasil
Quando Lula deixou o ofício em 2010, ele era o presidente mais
popular da história do país e a nossa autoestima como país esta-
va nas alturas (BONIN, 2010). Sua sucessora, Dilma Rousseff, não
teve a mesma sorte e passou por momentos difíceis. Seu gover-
no foi atingido pela crise das commodities, cujo valor atingiu seu
nível mais baixo em 2012, após uma década de crescimentos que
fizeram prosperar a América Latina (JUSTO, 2013). Enfrentou,
além disso, os protestos de 2013 e os controversos megaeventos
da Copa do Mundo e das Olimpíadas – os quais geraram muitas
manifestações e protestos. Após um gradual isolamento político,
até mesmo dentro de seu próprio partido, ela terminou por sofrer
o impeachment em 2016 – um processo que alguns consideram um
golpe de Estado brando e parlamentar, enquanto outros o cele-
bram como legítimo.
A nostalgia pela ditadura militar e o desejo de um novo regime
do tipo crescia desde, ao menos, 2014 e ano passado esse desejo
foi, de certa forma, realizado quando Bolsonaro foi eleito. O proces-
so eleitoral e o ano de 2018 foram bastante atípicos, na medida em
que Lula foi preso depois de ser condenado por corrupção passiva e
lavagem de dinheiro pelo então juiz federal Sérgio Moro, que mais
18 David Held (2006) é uma boa leitura para melhor entender as muitas
representações e significados da democracia, bem como as muitas críticas que
a ela foram feitas, ao longo da história.
19 A teoria kantiana da autonomia da vontade e sua relação com a liberdade
são fundamentais para a sua epistemologia. Essa discussão pode ser vista em
muitos de seus trabalhos, especialmente em Fundamentação da Metafísica dos
Costumes, de 1785, Crítica da Razão Prática, de 1788, e Metafísica dos Costumes,
de 1797. A distinção entre os dois aspectos da liberdade definidos por Kant
continua influente entre os pensadores liberais clássicos do século XX, como
Isaiah Berlin e Karl Popper.
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