Qualidades do Orixá Omolu / 

Obaluaiyé
Novembro 11, 2008 por Manuela

Omolu / Obaluaiyé é o rei da terra. A sua vestimenta é feita de ìko; uma fibra de ráfia

extraída do Igí-Ògòrò, a “palha da costa”, elemento de grande significado ritualístico,

principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural, sua presença indica que algo deve

ficar oculto. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”, a primeira parte, a de cima que

cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa, acrescido de palhas em

toda sua volta, que passam da cintura, o Azé, seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de

palha da costa que vai até os pés em alguns casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo

desta saia vai um Xokotô, espécie de calça, também chamado “cauçulú”, em que oculta o

mistério da morte e do renascimento. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças

penduradas, onde supostamente carrega seus remédios. Ao vestir-se com ìko e cauris,

revela sua importância e ligação com a morte.

Sua festa anual é o Olubajé. Tido como filho de Nanã no Brasil, a sua origem, forma, nome e

culto em África é bastante variado, de acordo com a região, essa variação de nomes é em

conformidade com a região, Obaluaiyé ou Xapanã em Tapá (Nupê) chegando ao território

Mahi ao norte do Daomé; Sapata é a sua versão Fon, trazida pelos Nagôs.

Em alguns lugares se misturam, em outros são deuses distintos, confundidos até com Nanã

Buruku; Omolu em keto e Abeokutá. O seu parentesco com Oxumaré e Iroko é observado

em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros), onde se pode ver uma

lança (oko Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses três

personagens mencionados, também em Fita próximo de Pahougnan, território Mahi, onde o

rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu), Dan

(Oxumaré) e Loko (Iroko).

QUALIDADES

Akavan: Tem ligação com Oyá, veste estampado.

Azonsu /  Ajunsun: Tem fundamentos com  Oxumaré, Oxun e Oxalá. Carrega lança e

veste branco.

Azoani: É jovem, veste vermelho, palha vermelha Tem caminhos com Iroko, Oxumaré,

Iemanjá e Oyá.

Afomam: Veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste de amarelo e

preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Ogun de quem é

companheiro, dança cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem.
Ajágùnsí: Tem forte fundamento com Nanã , Ewá e Oxumare

Agòrò: veste branco, azan com franjas de palha

Jagun Itetú: ligado a Yemanjá e Oxaguian

Jagun Arawe: Tem fundamento com Oyá e Oxaguian

Jagun Ajòjí ou Sejí: Tem fundamentos com Ogun, Oxaquian. e Exú

Jagun Àgbá: tem fundamento com Oxalufan e Yemanjá

Jagun Itunbé:  Tem caminhos com Oxaguian, Ayrá e Oxalufan. Não come feijão preto e é o

único que come Igbin (Caracol).

Jagun Igbonà ou Topodun: ligação com Obá, Airá e Oxaguian

Jagun Odé ou Ipòpò: ligação com Ínlè,Logun, Ogun e Oxaguian

Dizem que são 14 qualidades ou caminhos de Obaluaiye/Omolú/Jagun/Sakpata e 7

delas são Jagun. Teremos ainda vários nomes, títulos e qualidades parecidas:

Alagbá, Janbèlé, Parú, Polibojí, Akarejebé, Aruajé, Ahoye, Olutapá, Sapatá Ainon,

WariWarún, Xapanã, Intòtò, Avimaji, etc.

Revisão: Fernando D’Osogiyan

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