Sete Grandes Verdades sobre Mateus 24 Stephen Bohr

Existem diferentes maneiras pelas quais podemos abordar um estudo profético:

Abordagem temática – se lermos o livro eventos finais, percebemos que cada capítulo trata de eventos sucessivos
em relação as profecias do tempo do fim, portando o que fizeram no livro foi selecionar entre os escritos de Ellew
White temas proféticos específicos e coloca-los em ordem cronológica, nós podemos fazer a mesma coisa com a
bíblia, podemos pegar textos de lugares diferentes ao longo de toda a bíblia e coloca-los em ordem cronológica.

Uma outra maneira de se estudar as profecias é comparar o livro de Genesis com apocalipse, as histórias de Genesis
não são apenas histórias são profecias:

Mateus 24:37
37 E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do Homem.

Lucas 17:28
28 Como também da mesma forma aconteceu nos dias de Ló: comiam, bebiam, compravam, vendiam,
plantavam e edificavam;

Genesis 3:15 se desenvolve por toda a bíblia, e atinge seu ápice em apocalipse 12.

Também temos a história de Caim e Abel que nos mostra em uma miniatura, as questões que envolvem o grande
conflito, que são obediência e adoração da maneira que Deus ordenou.

Outra maneira de se estudar as profecias é através do livro de Daniel e Apocalipse, mas o problema é que esses
livros não estão em ordem cronológica, o que quer dizer que precisamos estudar as profecias procurando entender
aonde os eventos se encaixam ao longo da história, Daniel 2 é repetido no cap. 7 que é repetido no cap. 8 e 9 até
termos o desfecho nos cap. 10 ao 12. Portando não é uma questão de começar em Daniel cap. 1 e ir até o 13
achando que os eventos estão cronologicamente ordenados.

Em apocalipse se complica mais ainda, pois neste livro temos frash backs, uma hora voltamos na história outra hora
avançamos, portanto, um elemento chave ao lermos o apocalipse é decifrar sua estrutura literária, pois não temos
todos os eventos organizados em ordem cronológica do cap. 1 ao 22.

Há ainda outra abordagem que é através das parábolas de Jesus. Quando estudamos a dimensão escatológica das
parábolas, é impressionante a quantidade de parábolas que tem a ver com o fim dos tempos.

Parábola das 10 virgens – temos o fechamento da porta da graça

Parábola dos talentos – onde Deus acerta a conta conosco quanto aos dons que Ele nos deu.

Parábola das ovelhas e dos bodes – que é uma descrição do julgamento final

Parábola do homem que se infiltra no salão de casamento sem as vestes apropriadas – que se refere ao juízo
investigativo.

Portanto são diferentes abordagens ao estudo das profecias, temos a temática na qual estudamos como o livro de
Genesis se relaciona com apocalipse. Podemos estuda-las ao vê-lo como Daniel também se relaciona a apocalipse, é
claro prestando atenção a estrutura de cada livro. E finalmente podemos estudar os eventos finais a partir das
parábolas de Jesus, mas há ainda outra abordagem que é estudar os eventos finais a partir de Mateus 24.

Mateus 24 é muito importante no estudo da profecia e isso se dá por que os eventos desse capitulo estão em ordem
cronológica, ou seja, todos os grandes eventos proféticos são apresentados um após o outro em uma ordem
cronológica exata.

Verdade #1
A mensagem de Mateus 24 é de vital importância (encontra-se nos três evangelhos sinópticos - Os Evangelhos de
São Mateus, São Marcos e São Lucas são chamados de "Sinóticos" ( do grego syn , "juntos", e opsis , "visão") em
virtude das semelhanças que apresentam em sua narrativa, linguagem, conteúdo, estrutura e outros elementos ):

O capítulo vinte e quatro de Mateus é-me apresentado repetidamente como devendo ser exposto à atenção de
todos. Vivemos atualmente no tempo em que as predições deste capítulo se estão cumprindo. Expliquem nossos
pastores e mestres essas profecias àqueles que estão instruindo. Deixem fora de seus discursos assuntos de menor
importância, e apresentem as verdades que hão de decidir o destino das almas. Obreiros Evangélicos, pág. 148.

Resumo:

Tudo que foi apresentado a ela vez após vez em Mateus 24 deveria ser estudado

Ela diz que os eventos de Mateus 24 estão se cumprindo agora mesmo.

Ela aconselha os ministros a explicarem essas profecias ao povo.

Ela instruiu os ministros a colocarem de lado assunto de menor consequência, uma vez que deveriam dedicar aos
assuntos que tem a ver com o destino das almas e é claro ela se refere a Mateus 24. O estudo de Mateus 24 é de
vital importância, um estudo de vida ou morte.

Verdade #2

Este capitulo a princípio não foi escrito para pessoas seculares afim de mostra-las que os sinais dos tempos indicam
que a vinda de Jesus está próxima, seu proposito não é mostrar para os descrentes que os eventos no mundo
político-social e econômico estão indicando que o fim está próximo e Jesus está prestes a voltar; - mas veja não me
entendam mal, não há nada de errado em pregar sermões evangelísticos utilizando Mateus 24, - mas o objetivo do
capítulo é impedir que o próprio povo de Deus seja enganado no fim dos tempos pelos artificiosos e perspicazes
enganos de Satanás. Ou seja, em primeiro lugar é uma mensagem ao povo de Deus, aqueles que professam seguir o
Senhor do que para o mundo de forma geral.

Como sabemos disso? Vamos olhar em Mateus 24 que mostram que essa mensagem é direcionada ao povo de Deus
especificamente.

O capítulo nos diz que Satanás tentará enganar, desencorajar, perseguir e matar a fim de fazer com que o povo de
Deus se afaste da fé. O sermão foi dado para encorajar os discípulos de Jesus a serem fiéis até o fim. Agora note os
versos que declaram que essa mensagem é direcionada ao povo de Deus;
Mateus 24: 4-5
4 E ele lhes respondeu: Vede que ninguém vos engane.
5 Porque virão muitos em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganarão a muitos.

A expressão ‘em meu nome’ indica que os farsantes são falsos cristãos, por que eles vêm em nome de Jesus: Jesus
diz que muitos viriam no nome dEle, e Jesus está alertando os discípulos para que eles não fossem também
enganados.

Mateus 24:15-16
15 Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar
santo ( quem lê, que entenda ),
16 então, os que estiverem na Judéia, que fujam para os montes;
17 e quem estiver sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sua casa;

Aqui fala da abominação desoladora. Aqui está dizendo que quem estivesse na cidade e visse o sinal devia fugir, bem
os descrentes não conheciam o sinal, mas os crentes sabiam o sinal. Portando o sinal era para aqueles que
acreditavam em Jesus de forma que não ficariam na cidade, mas fugiriam antes que a cidade fosse destruída.

Mateus 24: 23-25

23 Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui ou ali, não lhe deis crédito,
24 porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão tão grandes sinais e prodígios, que, se
possível fora, enganariam até os escolhidos.
25 Eis que eu vo-lo tenho predito.

Aqui mais uma vez Jesus se dirige aos seus discípulos, veja o que Ele disse: se alguém disser a vocês que o Cristo está
ali, que na verdade é um plano de satanás para enganar o povo de Deus, Jesus diz então: vejam que eu estou lhes
avisando antes que aconteça.

Quem são os escolhidos? São aqueles que aceitaram a Jesus Cristo como seu salvador e Senhor.

Romanos 8: 33-34
33 Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica;
34Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o
qual está à direita de Deus, e também intercede por nós;

Portanto os eleitos são aqueles que foram justificados, são aqueles por quem Jesus intercede, o foco do cap. 24 e 25
é o povo de Deus, Deus através desse sermão está querendo dizer ao seu povo para não serem enganados.

Verdade #3

Devemos estudar todos os evangelhos se quisermos ter uma visão ampla dos eventos finais. Perceba que esse
sermão de jesus em Mateus 24, também é encontrado em Marcos 13 e Lucas 21, isto quer dizer que se quisermos
ter uma visão ampla não podemos ficar apenas em Mateus 24.

Por que temos que checar todos os evangelhos, se é o mesmo sermão? A razão é por que LUCAS apresenta detalhes
QUE Mateus não apresenta, e MARCOS também apresenta detalhes que Mateus não apresenta. Ou seja, ao
olharmos todos os evangelhos temos uma visão ampla e abrangente daquilo que Jesus quis ensinar em relação aos
eventos finais.

Alguns exemplos da importância de estudar todos os evangelhos:

Terremotos:

Mateus 24: 7
7 Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes e terremotos em
vários lugares.

Grandes terremotos

Lucas 21: 11

“... haverá grandes [megas] terremotos, epidemias e fome em vários lugares, coisas espantosas e também grandes
sinais do céu”.

Pode parecer apenas um detalhe mais ele é importante não será apenas terremotos, mais grandes terremotos.

Marcos 13: 8
8 Poisse levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá terremotos em diversos lugares,
e haverá fomes e tribulações. Isso será o princípio das dores. King James

Segundo a tradução king james, haverá tribulação. Isso não se encontra em Mateus e Lucas, mas afinal o que
significa tribulação? De acordo com o dicionário significa distúrbios, ou seja, comoções sociais, exatamente como
vemos hoje, o termo é utilizado por exemplo em Joao 5:4-7. Aquele texto que diz que havia agitação das aguas no
tanque de betesda. Ou seja, haveria distúrbios na sociedade, distúrbios como temos vistos no nosso mundo hoje. Ou
seja, Marcos 13: 8 adiciona detalhes que é muito importante no estudo de Mateus 24.
Mateus 24:9 -10
9 Então
sereis entregues à tortura, e vos matarão; e sereis odiados de todas as nações por causa do
meu nome.
10 Nesse tempo muitos hão de se escandalizar, e trair-se uns aos outros, e mutuamente se odiarão.

Portanto esses dois versos de Mateus 24, falam de tribulação, alguns tentarão matar os fiéis, esses serão odiados por
todo o mundo por causa do nome de Jesus, e também é dito que muitos se ofenderão naquele tempo, traindo e
odiando uns aos outros, mas Mateus 24: 9-10 não diz quem é que vai odiar quem.

Marcos 13: 11-13

11 Quando, pois, vos conduzirem para vos entregar, não vos preocupeis com o que haveis de dizer;
mas, o que vos for dado naquela hora, isso falai; porque não sois vós que falais, mas sim o Espírito
Santo.
12 Um irmão entregará à morte a seu irmão, e um pai a seu filho; e filhos se levantarão contra os pais
e os matarão.
13 E sereis odiados de todos por causa do meu nome; mas aquele que perseverar até o fim, esse será
salvo.

Percebam, portanto, que quando o povo de Deus for traído e preso o povo de Deus será levado diante de líderes
políticos, de reis e governadores e eles terão que dar testemunho do que acreditam, terão de explicar a sua crença,
mas Cristo nos diz: “não se preocupem com o que vocês vão dizer, pois será o Espirito Santo que lhes dirá o que
dizer” agora percebam que o verso 12 revela quem odiara quem. Mateus 24:10 diz apenas que muitos se ofenderão,
se odiarão e se trairão, mas o livro de marcos nos traz detalhes interessantes verso 12: 12 Um irmão entregará à
morte a seu irmão, e um pai a seu filho; e filhos se levantarão contra os pais e os matarão. 13 E sereis odiados de
todos por causa do meu nome; mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.
Agora sim temos detalhes. O povo de Deus não será odiado apenas pelos de fora, mas diz aqui que
irmão entregara, outro irmão a morte; os pais aos filhos e os filhos se voltarão contra os pais. O
evangelho de Marcos, portanto nos diz quem odiara quem, enquanto que Mateus diz apenas que
alguns serão ofendidos, traídos e odiarão uns aos outros,

Mais um exemplo de Mateus 24 que mostra quão importante é compararmos com os outros dois evangelhos, aqui
está falando da abominação desoladora, lembre-se de que é Jesus que está falando.

Mateus 24: 15
15 Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar
santo ( quem lê, que entenda )

Marcos descreve com um pequeno detalhe.

Marcos 13: 14
14 Ora,
quando vós virdes a abominação do assolamento, que foi predito, estar onde não deve estar
( quem lê, que entenda ), então, os que estiverem na Judéia, que fujam para os montes;

Agora veja que ele não diz no lugar Santo ele diz, no lugar onde não deveria estar, Mateus diz no lugar santo, e
Marcos diz no, lugar onde não deveria estar, agora Lucas apresenta este tema sob uma luz totalmente diferente.

Lucas 21: 20
20 Mas, quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei, então, que é chegada a sua desolação.

Portanto a abominação da desolação se dá quando os exércitos cercarem Jerusalém. Portanto ao compararmos

todos os evangelhos, entendemos que a abominação da desolação está no lugar santo aonde não deveria estar junto
ao fato de que Jerusalém estaria cercada por exércitos, é necessário prestar muita atenção em alguns detalhes de
Lucas 21:20. O primeiro é que o lugar Santo é o lugar é o recinto sagrado do templo, incluindo os pátios internos, dos
quais eram excluídos os gentios sob pena de morte. Em segundo lugar percebemos que a abominação da desolação
é o cerco a Jerusalém e não a destruição de Jerusalém, a desolação é a destruição, mas a abominação é algo que
pode ser visto antes da destruição.

Verdade #4

Mateus 24 tem um duplo cumprimento, ou seja, esta profecia é de dupla aplicação, uma delas é na destruição de
Jerusalém enquanto a outra se refere a eventos que acontecerão depois dos fins dos tempos, mas como sabemos
disto?

Mateus 24: 1-3

1 E, quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discípulos para lhe mostrarem a
estrutura do templo.
2 Jesus, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre
pedra que não seja derribada.
3 E, estando assentado no monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos, em particular,
dizendo: Dize-nos quando serão essas coisas e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo?

(v1) Jesus pela última vez deixava o templo e os seus discípulos vieram mostrar as construções do templo, o templo
era impressionante. Algumas daquelas pedras pesavam entre 50 a 60 toneladas, e os discípulos queriam
impressionar Jesus, mostraram a Ele as construções do templo como se Jesus nunca tivesse visto aquilo antes,

(v2) Isso deve ter deixado os discípulos muito surpresos, devem ter pensado: “nenhuma dessas pedras gigantes vai
ficar uma sobre a outra? O que Ele quer dizer com isso? ”

(v3) Ao mostrarem a construção do templo eles queriam impressionar Jesus, agora porem fazem uma pergunta.
“Que sinal haverá da sua vinda e do fim do mundo? ” Os discípulos pensavam que esses eventos ocorreriam ao
mesmo tempo, mas Jesus sabia que eles não ocorreriam ao mesmo tempo, portando o que Jesus fez foi usar a
destruição de Jerusalém como um símbolo como uma ilustração de uma destruição ainda maior que ocorreria no fim
do mundo.

Vamos ver outras citações e há várias delas, nós já percebemos que em Mateus 24:1-3, há duas perguntas dois
eventos, a destruição de Jerusalém e o fim do mundo, Jesus usara a destruição de Jerusalém como um modelo em
escala menor dos eventos que levarão a destruição do mundo.

Cristo preveniu seus discípulos da destruição de Jerusalém e dos sinais que ocorreriam antes da vinda do Filho do
homem. Todo o capítulo vinte e quatro de Mateus é uma profecia a respeito dos acontecimentos que precederão
esse evento, e a destruição de Jerusalém é usada para representar a última grande destruição do mundo pelo fogo.
Eventos finais pag.18

Ela diz, portanto, que a destruição de Jerusalém é um tipo de uma destruição ainda maior no fim dos tempos,
portanto os eventos que ocorreram antes da destruição de Jerusalém são tipos dos eventos que levarão a destruição
do mundo

A profecia que Ele proferiu era dupla em seu sentido: ao mesmo tempo em que prefigurava a destruição de
Jerusalém, representava igualmente os terrores do último grande dia. O grande conflito pag. 25

Veja que a profecia era de duplo significado, a destruição de Jerusalém prefigurou os terrores do último grande dia.

Da queda de Jerusalém passaram os pensamentos de Jesus a um mais amplo juízo. Na destruição da impenitente
cidade viu Ele um símbolo da final destruição a sobrevir ao mundo. Desejado de todas as nações 743.

Vejam portando que ellew white diz que a destruição de Jerusalém tipificou a destruição do fim do mundo, a
profecia tinha duplo significado, a destruição de Jerusalém prefigurou os terrores dos últimos dias, o cap. 24 se
refere a um julgamento mais amplo e Jesus viu na destruição de Jerusalém um símbolo de uma destruição ainda
maior.

Jesus não respondeu aos discípulos falando em separado da destruição de Jerusalém e do grande dia de Sua vinda.
Misturou a descrição dos dois acontecimentos. Houvesse desenrolado perante os discípulos os eventos futuros
segundo Ele os via, e não teriam podido suportar esse espetáculo. Por misericórdia com eles, Jesus misturou a
descrição das duas grandes crises, deixando aos discípulos o procurar por si mesmos a significação. Ao referir-Se à
destruição de Jerusalém, Suas palavras proféticas estenderam-se para além daquele acontecimento, à conflagração
final do dia em que o Senhor Se levantará do Seu lugar para punir o mundo por sua iniquidade, quando a Terra
descobrirá seu sangue, e não mais encobrirá seus mortos. Todo esse discurso foi dado, não para os discípulos
somente, mas para os que haveriam de viver nas últimas cenas da história terrestre. O desejado de todas as nações
pag. 628

Cristo viu em Jerusalém um símbolo do mundo endurecido na incredulidade e rebelião, e apressando-se ao encontro
dos juízos retribuidores de Deus...Jesus, olhando para a última geração, viu o mundo envolto em engano semelhante
ao que causou a destruição de Jerusalém. O grande pecado dos judeus foi rejeitarem a Cristo; o grande pecado do
mundo cristão seria rejeitarem a lei de Deus, fundamento de Seu governo no Céu e na Terra. O grande conflito pag.
22

Ora parece pecados diferentes rejeição a Cristo e rejeição a lei de Deus, mas não são diferentes, por que a lei é um
reflexo do caráter de Cristo, como é possível rejeitar a lei que reflete o caráter de Cristo e ao mesmo tempo dizer
que você não rejeita a Cristo? A lei é uma demonstração escrita de como é o caráter de Cristo. Como eu posso dizer
que amo a Jesus e ao mesmo tempo dizer que sua lei foi abolida? Não faz sentido, no fim das contas é a mesma
coisa, rejeitar a pessoa de Cristo é o mesmo que rejeitar a lei que reflete o caráter dEle.

A profecia do Salvador relativa aos juízos que deveriam cair sobre Jerusalém há de ter outro cumprimento, do qual
aquela terrível desolação não foi senão tênue sombra. Na sorte da cidade escolhida podemos contemplar a
condenação de um mundo que rejeitou a misericórdia de Deus e calcou a pés a Sua lei. O grande conflito pag. 36

Você sabe quão terrível foi a destruição de Jerusalém? Basta ler a descrição de Flavio Josefo ou apenas leia o
primeiro cap. Do grande conflito. Você pode se perguntar como uma coisa pode ser pior do que aquela descrição do
primeiro cap. Do grande conflito? E ainda assim Ellew White diz que aquela descrição não passa de uma sombra da
destruição que está para acontecer nos últimos dias

A ruína de Jerusalém era um símbolo da ruína final que assolará o mundo. As profecias que tiveram seu parcial
cumprimento na queda de Jerusalém, têm mais direta aplicação aos derradeiros dias. Encontramo-nos no limiar de
grandes e solenes acontecimentos. Acha-se diante de nós uma crise, como o mundo jamais presenciou. O maior
discurso de Cristo pag. 120-121

As advertências que Cristo deu a Jerusalém não se limitavam a eles só. Os juízos sobre Jerusalém eram um símbolo
dos acontecimentos da vinda de Cristo para julgar no último dia, quando diante dEle se reunirão todas as nações. "E
Ele enviará os Seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os Seus escolhidos desde os quatro ventos,
de uma à outra extremidade dos Céus." Mat. 24:31. Testemunhos para ministros pag. 231.

Desta forma concluímos que os eventos que levaram a destruição de Jerusalém são símbolo daquilo que ocorrerá
nos últimos dias, Ellew White disse que todo o cap. de Mateus 24 tem a ver com a volta de Jesus, a destruição de
Jerusalém é um tipo do que irá acontecer, a profecia tem duplo significado a destruição de Jerusalém, prefigurou os
terrores dos últimos dias, a destruição de Jerusalém aponta para um julgamento mais amplo, a destruição de
Jerusalém é um símbolo da destruição do mundo. Vimos que Jesus misturou a destruição de Jerusalém aos eventos
que ocorrerão no fim dos tempos, também vimos que o discurso inteiro tem a ver com o fim dos tempos. Portanto
os eventos de Mateus 24 tem um duplo cumprimento. Ou seja, aponta para os eventos que levaram a destruição de
Jerusalém no ano 70 DC. Mas também em uma escala ainda maior aos eventos que levarão a destruição do mundo.

Verdade #5

Os eventos de Mateus 24 estão em precisa ordem cronológica, desta forma se queremos ver a ordem dos eventos
do fim do mundo, basta lermos Mateus 24, é diferente por exemplo das parábolas de Jesus pois esta trata de
aspectos específicos, é diferente de estudar Genesis e Apocalipse, pois Genesis trata de elementos diferentes dos
fins dos tempos, portanto é necessário colocar os eventos em ordem cronológica em que ocorrerão, portanto o que
torna o estudo de Mateus 24 especial é o fato de que o capitulo está em ordem cronológica, agora como podemos
saber que os eventos de Mateus 24 estão em ordem cronológica? É por causa de várias expressões temporais
utilizadas no capitulo, vamos conhecer várias delas
Mateus 24:6-8
6E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; olhai não vos perturbeis; porque forçoso é que
assim aconteça; mas ainda não é o fim.
7 Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes e terremotos em
vários lugares.
8 Mas todas essas coisas são o princípio das dores.

Bem, agora vamos ver uma palavra muito importante que é utilizada 9 vezes em Mateus 24, Marcos e Lucas a
utilizam apenas 4 vezes, é a palavra então é a tradução da palavra Gg = tote, mas o que essa palavra significa?

Definição da palavra tote no dicionário do novo testamento:

Tote significa, por conseguinte, apresenta aquilo que vem logo em seguida, ou seja uma coisa aconteceu e então
isso, e então isso, e então isso, ou seja eventos que ocorrem om ordem cronológica. Depois dEle dizer que haveria
rumores de guerra, que nação se levantaria contra nação, reino contra reino, fomes, pestilências, terremotos em
vários lugares e que isso era apenas o início das dores o verso 9 começa com a palavra então. Ou seja uma
correlação entre todos esses desastres sociais e o que aconteceria no verso 9.

Verso 9
9 Então(tote)
sereis entregues à tortura, e vos matarão; e sereis odiados de todas as nações por causa
do meu nome.

E veja a primeira palavra do verso 10

10 Nesse tempo,(tote) muitos hão de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros;
10 E então muitos serão escandalizados, e se entregarão uns aos outros, e uns aos outros se odiarão.
Fiel.

Ou seja muitos abandonaram a fé como resultado da perseguição

11 E surgirão muitos falsos profetas e enganarão a muitos.

Percebam que muitos quando abandonaram a fé por causa da perseguição, esses mesmos se tornaram falsos
profetas para acusarem o povo de Deus diante dos tribunais e dos lideres políticos,

14 Eeste evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e
então(tote) virá o fim.
15 Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel
(quem lê, entenda),
16 então(tote) os que estiverem na Judeia fujam para os montes;

A fuga acontece quando o sinal é visto, se trata de uma ordem cronológica

19 Mas ai das que estiverem grávidas, e das que amamentarem naqueles dias!

Que dias são estes? São os dias da tribulação, quando o povo de Deus fugir.
21 Porquehaverá então(tote) grande tribulação, como nunca houve desde o princípio do mundo até
agora, nem de modo nenhum haja. FIEL

Portanto vejam que temos um sinal para a fuga do povo de Deus, e temos não apenas a tribulação que é
mencionada no verso 9 mas também a grande tribulação.

Então no meio da tribulação depois que a tribulação começa depois que o povo de Deus fugiu é dito la no verso 23 o
seguinte.
23 Então(tote), se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui ou ali, não lhe deis crédito,
24 porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão tão grandes sinais e prodígios, que, se
possível fora, enganariam até os escolhidos.
26 Portanto,se vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saiais; ou: Eis que ele está no interior
da casa, não acrediteis.
27 Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até ao ocidente, assim será também a
vinda do Filho do Homem.

Ellew white descreve isto como sendo uma contrafação da segunda vinda, satanás ira contrafazer a
segunda vinda de Cristo, isso é mencionado em 2 tessalonicenses cap 2. Portanto temos a abominação
da desolação que é o sinal para a fuga, o povo de Deus foge, então vem a grande tribulação e no meio
da tribulação satanás irá contrafazer a segunda vinda de Cristo.
28 Pois onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão as águias.
29 E,logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas.

Ou seja, isto está acontecendo em cadeia, é uma ordem de eventos.

30 Então(tote),aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se lamentarão e
verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.
31 Eele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos
desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.

Portanto fica claro que Mateus 24 apresenta os eventos em uma ordem cronológica

Verdade #6

O melhor comentário já escrito a respeito de Mateus 24 é o livro o grande conflito escrito por Ellew White

De fato, não é coincidência que Mateus 24 comece com a destruição de Jerusalém e termina com a volta de Cristo, e
ao lermos o grande conflito vemos que o primeiro capitulo deste livro é sobre a destruição de Jerusalém e o evento
final do livro é a segunda vinda de Cristo e o milênio.

A sequência de eventos de Mateus 24 está em estrita ordem cronológica.

O livro grande conflito porem preenche muitas lacunas entre os eventos que são mencionados lá em Mateus 24

O livro grande conflito também está em ordem cronológica, ou seja, começa com a destruição de Jerusalém,
prosseguindo com o curso da história da igreja, até os eventos finais e os enganos de satanás e termina com a
segunda vinda de Cristo e a tomada do povo de Deus para o céu e então o milênio, portanto se quisermos preencher
as lacunas entre a sequência dos eventos proféticos encontrados em Mates 24 precisamos ler o grande conflito, pois
no fim das contas ele é um grande comentário sobre Mateus 24.

Verdade #7

Quando Mateus 24 usa o termo vocês, não está se referindo somente aos discípulos que ouviam aquela mensagem,
a palavra vocês se aplica ao povo de Deus de todas as eras, note como a palavra vocês é utilizada em Mateus 24.

Mateus 24:4
4 Respondeu-lhes Jesus: Acautelai-vos, que ninguém vos(humas = você) engane.
6E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; olhai não vos perturbeis; porque forçoso é que
assim aconteça; mas ainda não é o fim.
9 Então,vos hão de entregar para serdes atormentados e matar-vos-ão; e sereis odiados de todas as
gentes por causa do meu nome.
15 Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel
(quem lê, entenda)
20 Orai para que a vossa fuga não suceda no inverno nem no sábado;
23 Se, pois, alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo aí! não acrediteis;
26 Portanto,se vos disserem: Eis que ele está no deserto; não saiais; ou: Eis que ele está no interior
da casa; não acrediteis.
33 Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele está próximo, mesmo às portas.
42 Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor;
44 Por
isso ficai também vós apercebidos; porque numa hora em que não penseis, virá o Filho do
homem.

A quem a palavra vocês se referem aqui? Se refere somente aos discípulos? E aos eventos que levariam a destruição
de Jerusalém, ou se aplicam a todos os cristãos de todas as eras? É claro que se aplica a todos os cristãos, o fato de
Jesus ter falado diretamente aos seus discípulos, significa que se aplica ao povo de Deus no fim dos tempos.

Jesus utiliza essa ideia em muitos outros lugares

Mateus 28:18-20
18 E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra.
19 Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do
Espírito Santo;
20 ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco
todos os dias, até a consumação dos séculos.

Será que a ordem de Jesus foi somente para os discípulos? A grande comissão foi dada não somente para os
apóstolos.

A promessa da vinda de Jesus não foi somente para os apóstolos.

João 14: 1-3

1 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim
2 Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos
lugar.
3 E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu
estiver estejais vós também.

No capitulo anterior Jesus havia dito aos seus discípulos que partiria, Pedro disse que queria ir com ele, Jesus
respondeu “Pedro você não pode ir agora” mas me seguirá depois, mas ele disse depois não, eu quero ir agora, os
discípulos estavam preocupados com a ideia de que Jesus partiria, eles o amavam haviam passado 3,5 anos com ele,
para eles era inconcebível passar sequer um minuto sem Jesus, e Jesus sabia disse, e então encontramos em Joao
14:1-3 essa famosa passagem.

Será que somente os doze iriam para o céu, claro que não, nos aplicamos essas promessas a todos os cristãos de
todas as eras, Jesus prometeu levar para o céu todo o seu povo

João 16: 1-2

1 Tenho-vos dito estas coisas para que não vos escandalizeis.
2 Expulsar-vos-ão das sinagogas; ainda mais, vem a hora em que qualquer que vos matar julgará
prestar um serviço a Deus.

Será que Jesus estaria se referindo aqui apenas aos fiéis que existiram no tempo de Cristo, será que somente eles
seriem expulsos das sinagogas ou será que essa passagem também quer dizer que no fim dos tempos os fiéis
também seriam expulsos das igrejas?
É claro que esses servos se referem a perseguição que acorre a todos os cristãos de todas as eras, Jesus fez uma
oração ao seu pai no caminho ao jardim de Getsemani. Essa oração está em João 17, esta oração intercessora é para
todos os seus discípulos, “que todos sejam um pai como Tu estas em Mim e Eu em Ti” em Joao 17:20-21 nós temos a
afirmação que Jesus fez esta oração para todos aqueles que viriam acreditar por causa dos testemunhos de seus
discípulos.

João 17: 20-21

20 E
rogo não somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim;
21 para
que todos sejam um; assim como tu, ó Pai, és em mim, e eu em ti, que também eles sejam
um em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.

Perceba que a oração intercessora de Cristo se aplica não somente aos 12 discípulos, mas a todos os crentes de
todas as épocas.

Quando olhamos a sequência desse capitulo vemos os eventos que ocorrem um após o outro nos últimos dias.

Conta-se de um general grego a muitos anos, que ao atacar uma cidade ele mandou avisar os
moradores da cidade que ele estava chegando, e perguntou se eles iriam recebê-lo como amigo
ou inimigo. Os líderes da cidade pediram um tempo para pensar. Então o experiente general
disse: - Enquanto vocês pensam, eu vou entrando como inimigo.
E nós como estamos nos preparando para receber Jesus, como amigo ou como inimigo?