Tiago 2:10

A lei não é uma mera coleção de preceitos isolados; é uma transcrição harmônica e perfeita da vontade
divina. Todos os preceitos são manifestações de amor na prática, seja a Deus ou ao próximo. Selecionar
a parte da lei que é conveniente e ignorar as reivindicações do restante, mesmo que só um detalhe,
revela o desejo de fazer a própria vontade e não a de Deus.

Apocalipse 12:17

17. Irou-se. O fracasso em destruir a igreja no deserto intensifica a ira do dragão, tanto que ele sai
com grande determinação de pelejar contra o povo de Deus, em especial contra “os restantes da sua
descendência”.
Foi pelejar. Na tentativa de destruir a igreja. O maior esforço do dragão, nesse sentido, ainda está no
futuro.
Restantes. Do gr. loipoi, “aqueles que restam”; de leipõ, “deixar”, "deixar para trás” (ver Nota
Adicional a Apocalipse 12).
Guardam os mandamentos. O fato de os restantes, ou o remanescente, serem identificados assim
revela que os mandamentos de Deus são um ponto de forte controvérsia na luta entre o dragão e a
igreja.

Êxodo 20:8-11

8. Lembra-te. Este verbo não torna o quarto mandamento mais importante que os outros nove. Todos são
igualmente importantes.
Violar um significa violar todos (Tg. 2:8-11 ). O mandamento do dia de repouso, porém, nos faz recordar
que o sétimo dia, o sábado, como o descanso apontado por Deus para o homem, remonta ao início da
história humana e é parte inseparável da semana da criação.
O argumento de que o sábado foi dado pela primeira vez no Sinai não tem fundamento. Num sentido
pessoal, o sábado é um lembrete de que, em meio às pressões e as preocupações da vida, não devemos
nos esquecer de Deus. Entrar por completo no espírito do sábado é encontrar uma valiosa ajuda para
obedecer ao restante do decálogo.
A atenção especial e dedicação dadas a Deus e às coisas de valor eterno nesse dia de descanso proveem
uma torrente de poder para a vitória sobre os males contra os quais somos advertidos nos outros
mandamentos.
O sábado já foi comparado a uma ponte estendida por sobre as águas agitadas da vida, sobre a qual se
pode passar para alcançar a margem oposta, um elo entre Terra e Céu, um símbolo do dia eterno, quando
os que são fiéis a Deus se revestirão para sempre do manto da santidade e de alegria imortal.
Também devemos lembrar que o mero descanso do trabalho físico não constitui observância do sábado.
Nunca foi o propósito divino que o sábado fosse um dia de inatividade e ociosidade. A guarda do sábado
não é tanto uma questão de se abster de certas formas de atividade, quanto de participar deliberadamente
de outras. Deixamos a rotina semanal de trabalho apenas como um meio para dedicar o dia a propósitos
santos.

Genesis 2:1-3

No dia sétimo. Têm sido feitas várias tentativas para resolver a aparente dificuldade entre os v. 3l do cap.
1 e 1-2 do cap. 2, um declarando que a obra de Deus foi completada no sexto dia, e o outro, que foi no
sétimo. A LXX e as versões samaritana e siríaca escolheram a maneira mais fácil de resolver o problema,
substituindo a palavra "sétimo" do texto hebraico, onde é usada pela primeira vez, pela palavra "sexto".
Alguns comentaristas concordam com essa mudança e acham que a palavra "sétimo" do texto hebraico é
erro de algum copista.
Ao fazer isso, porém, transgridem uma de suas próprias regras básicas de crítica textual, a de que, entre
duas possíveis variantes, a mais difícil é geralmente a original.

"Terminado" traduz o heb. yelwl. Alguns eruditos, a partir de Calvino, têm traduzido essa frase como:
"E no dia sétimo Deus havia terminado Sua obra, que fizera", o que é gramaticalmente possível. Outra
interpretação considera que a semana da criação foi terminada somente após a instituição do sábado. O
término consistiu, negativamente, na cessação da obra da criação, e, positivamente, na bênção e
santificação do sétimo dia. A cessação, em si mesma, constituiu uma parte do término da obra.

Marcos 2:27

Homem. Do gr. anthrõ-pos, literalmente, “uma pessoa”, um termo genérico que inclui homens,
mulheres e crianças (ver com. de Mc 6:44). “Humanidade” refletiria mais acuradamente o
significado de anthrõpos. O sábado foi planejado e estabelecido por um amoroso Criador, para o
bem-estar da humanidade.

Não o homem por causa do sábado. Deus não criou o homem porque Ele tinha um sábado e
precisava de alguém para guardá- lo. Mais apropriadamente, um Criador onisciente sabia que o
homem, a criatura de Suas mãos, necessitava de uma oportunidade para crescimento moral e
espiritual e para desenvolver o caráter. Ele precisava de um tempo no qual os seus próprios
interesses e ocupações estivessem subordinados ao estudo do caráter e da vontade de Deus,
revelados na natureza e, mais tarde, por meio da revelação bíblica. O sábado do sétimo dia foi
determinado por Deus para preencher essa necessidade. Alterar de alguma maneira as especificações
do Criador com relação a quando e como o dia deve ser observado é a mesma coisa que negar que
Deus sabe o que é melhor para as Suas criaturas.

Deus queria que o sábado fosse uma bênção, não um fardo, e que sua observância fosse para o bem
do ser humano e não para o seu mal. Foi planejado para aumentar sua felicidade, e não para lhe
trazer sofrimento.
A guarda do sábado não consiste essencialmente na observância mesquinha de certas formalidades e
na abstenção de certas atividades. Pensar dessa maneira é compreender mal o verdadeiro espírito e
propósitos da observância do sábado e envolver-se na busca de justificação baseada em obras.
Devemos nos abster de certas tarefas, de certos assuntos e conversas, não porque ao assim fazermos
pretendamos obter o favor divino. Devemos nos abster dessas coisas a fim de dedicar nosso tempo,
energias e pensamentos para outros propósitos que aumentem nossa compreensão de Deus, a
apreciação por Sua bondade, a capacidade para cooperar com Ele e a habilidade para servi- Lo e ao
nosso próximo mais eficazmente.

Ezequiel 20:20

20. Santificai os Meus sábados. O sábado foi dado como um sinal de que "Eu sou o SENHOR que os
santifica" (Ez 20:12). Aqui, ele é um sinal "para que saibais que Eu sou o SENHOR, vosso Deus". O sábado,
por ocorrer regularmente a cada sétimo dia, devia conservar Deus sempre na lembrança. Se o sábado tivesse
sido guardado como Deus planejou, os pensamentos e as afeições do ser humano teriam sido levados ao
Criador como objeto de reverência e adoração, e nunca teria havido um idólatra ou ateu.