Grimório de Tiamat - Traduzido

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C ontents
Introdução.................................................
.................................................. ........Eu
LIVRO 1
P Rimal D raconian L ODS
Tiamat, Sua Origem e Mitologia ............................................
......................... 3
A Batalha da Luz e das Trevas ............................................
.......................... 15
Os Onze Deuses Demônios .............................................
..................................... 21
LIVRO 2
T ele c rianças O f T iamat
Métodos de Trabalho ...............................................
................................................ 39
O Ritual de Abertura ...............................................
........................................... 51
Invocação de Tiamat ...............................................
........................................... 53
Musmahhu .................................................
.................................................. ...... 59
Musussu ................................................. ..................................................
.......... 67
Basmu ................................................. ..................................................
............. 77
Usumgallu .................................................
.................................................. ....... 85
Lahamu ................................................. ..................................................
........... 93
Ugallu ................................................. ..................................................
........... 101
Uridimmu .................................................
.................................................. ...... 109
Girtablullu .................................................
.................................................. ..... 117
Umu Dabrutu ................................................
.................................................. 127
Kulullu ................................................. ..................................................
.......... 137
Kusarikku .................................................
.................................................. ...... 147
Kingu ................................................. ..................................................
........... 157
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T ele G rimoire de T iamat
LIVRO 3
A pêndices
APÊNDICE 1
Renascimento Alquímico nas Águas de Tiamat
........................................... .... 167
APÊNDICE 2
O Ritual de Tiamat e Kingu ............................................
...................... 171
APÊNDICE 3
Maledição do Sangue ...............................................
..................................... 179
APÊNDICE 4
O submundo................................................
........................................... 187
APÊNDICE 5
Bibliografia.................................................
.............................................. 195
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I ntroduction
No Aeon do Renascimento, deuses e espíritos esquecidos se erguem para
re
seus ensinamentos para aqueles que não temem abraçar o Gno
que foi evitada e detestada por séculos e rotulada como
"Demoníaco", "diabólico" ou "proibido". A má reputação da mão
esquerda
O caminho repousa sobre suas práticas antinomianas e transgressivas,
que são tentadoras
atraente e atraente em sua promessa de transformar o Homem em
Deus. Estes
No entanto, essas práticas também são vistas como temerosas e
perigosas, pois destroem
e reconstruir todos os aspectos da psique individual, da vida pessoal e da
percepção total do mundo circundante. Nem todo mundo está pronto
para isso
mudar, e para muitos iniciados em potencial, o Caminho se torna um
traço horrível
ma em vez de uma aventura espiritual bela e libertadora. Os
ensinamentos
revelados neste livro também não são para todos. Experimentação casual
com esta obra é fortemente desencorajado, pois esses rituais abrem as
portas
da alma que nunca pode ser fechada novamente. A Gnose de Tiamat, o
Pri
Deusa do Dragão, é aterrorizante, exigente e transformadora em todos
possíveis níveis de existência. Levará o praticante ao próprio ventre de
Caos onde a alma será devorada, dissolvida, transformada e renascida,
para se tornar o dragão em essência, a encarnação viva deste
Corrente primordial.
Apesar de Tiamat e o mito da Criação, que inspiraram a Obra
deste grimório, são derivados da antiga tradição babilônica, o sistema
ritual
O tema apresentado aqui dificilmente pode ser chamado de “magia
babilônica” e não
afirmam ser tal. Não há achados arqueológicos ou relatos históricos
que confirmaria qualquer forma de culto aos deuses primordiais ou
demoníacos
criaturas criadas pela Deusa Dragão. As únicas menções a demônios e ao
mal
espíritos são encontrados em exorcismos e fórmulas de
banimento. Portanto, rituais
-eu-
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apresentado neste livro não revive nenhuma tradição antiga e não é re
construção de quaisquer sistemas mágicos perdidos. Em vez disso, eles
constituem um quadro
trabalhar para a aplicação da Gnose que foi revelada através dos
ensinamentos
dos próprios deuses-demônios e são estabelecidos aqui especificamente
para aqueles
que buscam a auto-deificação no mundo moderno. Este é um livro para
práticas ocultas
iniciantes do século atual.
A principal inspiração para o Trabalho descrito neste livro foi a
Épico babilônico conhecido como Enuma Elish. A literatura de pesquisa
sobre
o mito da criação é quase exclusivamente focado em Marduk e seu papel
na
Magia e religião babilônicas, enquanto Tiamat e seus filhos dificilmente
mencionado. A única informação disponível é a análise dos onze
deuses-demônios do ponto de vista lingüístico e sua meta ocasional
interpretações fóricas, como sua conexão com a astrologia, que é a
domínio que tornou os babilônios famosos em todo o mundo antigo. o
o significado mágico original, no entanto, parece estar perdido. Neste
livro, existem
sem rituais e trabalhos dedicados a Marduk. Deixo este campo para o seu
acompanhamento
e devotos. Este é o livro de Tiamat e os deuses-demônios primitivos
que nasceram em suas águas negras do caos. Aqui, veremos cada de
segundo deus do seu significado histórico e linguístico, mas os principais
O objetivo deste grimório é apresentar os Filhos de Tiamat de seus
perspectiva esotérica e explorar seus poderes mágicos à medida que se
manifestam
o praticante moderno. A interpretação linguística e astrológica
ed neste grimório baseia-se em obras como as obras babilônicas
de Stephen Langdon.
Épica da Criação, os Espíritos de Proteção Mesopotâmia de FAM
Wiggerman e
Enuma Elish, de Leonard King , As Sete Tabuletas da Criação. Para
outro sourc
es, recomenda-se visualizar a bibliografia listada no final deste livro.
A interpretação oculta e a parte prática deste grimório são baseadas
materiais reunidos durante meu trabalho pessoal com Tiamat e seus
seg-deuses nos anos 2007-2012. O trabalho começou como um projeto
mágico
conduzido pelo Lodge Magan, o grupo ritual oculto que foi fundado em
o início da última década, a fim de aterrar e canalizar o Dra
Corrente cônica através da aplicação prática do phi do Caminho da Mão
Esquerda
losofia. O objetivo do projeto, iniciado no final de 2007, era
para reunir informações sobre a natureza dos onze espíritos, suas
mágicas
poderes e métodos de como eles podem ser usados para o trabalho auto-
iniciador no
magia do século XXI. O projeto também foi realizado em vários
fases, de acordo com um currículo cuidadosamente escolhido, que
incluía uma ampla
- и—
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I ntroduction
espectro de práticas, desde simples meditações visuais, espionagem e
sonhos
viaja para trabalhos mais avançados de invocação, evocação, viagens
através
gateways e dimensões ocultas e exploração de mundos esquecidos e
templos perdidos.
Os ensinamentos apresentados nas páginas deste grimório são derivados
de
minha experiência pessoal, mas eles também foram testados por amigos
rituais, parte
e aqueles que buscavam conhecimento e poder na Gnose do Pri
Deusa do dragão. Aqueles que relutam em trabalhar com "gnose não
verificada"
não o encontrará aqui. Todos os rituais descritos neste livro foram
realizados e
seus resultados foram verificados para provar sua eficácia, tanto através
da auto-iniciação
trabalho histórico e pela manifestação de seus resultados no plano físico.
Portanto, eles fornecem um sólido sistema ritual que estabelece as bases
para o
trabalho adicional com esta Gnose esquecida. É minha esperança e
desejo pessoal
que este livro chegará às mãos daqueles que não hesitarão
para embarcar na jornada para o útero das trevas, alcançar o primitivo
sabedoria e poder e levar o fogo dos dragões como uma tocha para
iluminar o
Caminho para os outros.
-no-
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P rimal
G ods D raconianos
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T iamat ,
H er ó Rigin e M ythology
E numa E lish
A história de Tiamat e seus onze monstros deriva do Bab
épico de criação yloniano, o Enuma Elish, nomeado após sua abertura
palavras: "Quando estiver na altura". Também conhecido como Os Sete
Comprimidos de
Criação, esse épico é uma das obras centrais da mitologia babilônica e
uma das mais antigas lendas da criação no mundo. O mito existe em
vários
versões da Babilônia e Assíria, sendo a mais conhecida a encontrada
em Nínive, na biblioteca do rei Assurbanipal, que data do sétimo século
TCE BCE. A lenda em si, no entanto, é muito mais antiga e estima-se
que seja
datada do século XVIII AEC, época de um status de destaque
do deus, Marduk, a principal divindade do panteão babilônico, que
também
ocupa a posição central na história.
O Enuma Elish foi recuperado pela primeira vez por Henry Layard em
1849 em Nínive
e publicado por George Smith na década de 1870 como The Chaldaean
Account of Gene
irmã. Consiste em cerca de 1000 linhas em sete tabletes de argila. O
quinto comprimido é par
particularmente danificado e seu conteúdo nunca foi recuperado por
completo. A maioria
importante, no entanto, é o texto do quarto tablet, publicado em
1887 por EA Wallis Budge e traduzido por A. Sayce. O tema central de
o mito é a elevação de Marduk acima de todos os outros deuses
babilônicos e
sua criação do mundo e da humanidade a partir das trevas primordiais e
Caos, que ele fechou dentro dos quadros de uma ordem
estruturada. Portanto,
toda a história apresentada no Enuma Elish é, de fato, um elogio a
Marduk,
o criador do céu e da terra e o senhor do mundo.
-3-
Page 11
Do relato dos rituais acadianos descritos em Rituels Accadiens
por F. Thureau-Dangin (1921), aprendemos que o épico foi recitado na
Babilônia
durante as celebrações do ano novo. No segundo dia do festival, um
padre de Marduk recitou um hino sobre a vitória do deus sobre Tiamat
e seus aliados. No terceiro dia, os artistas fizeram duas estátuas para as
comemorações:
um segurando uma víbora ( basmu ) e o outro segurando um escorpião
( akrabamelu)
nas mãos esquerdas, que são os dois animais que representaram os
derrotados
monstros de Tiamat. No quarto dia, o sumo sacerdote recitou a epopéia
de
Criação. E no sexto dia, as cabeças das estátuas foram cortadas e
queimado para encenar a derrota do exército de Tiamat. Os dias restantes
foram dedicados ao louvor dos deuses e no décimo primeiro dia, os
deuses
retornaram aos seus templos e as celebrações terminaram. O épico teve
um sim
status semelhante na Assíria, embora com uma grande diferença -
Marduk estava aqui
substituído por Asur, a principal divindade assíria.
Segundo a lenda, no começo não havia nada além do
mundo de águas primordiais rodopiando no Caos, indiferenciado e em
finito. Em seguida, as águas se dividem em águas doces e frescas de
Apsu e salgadas
águas de Tiamat, os dois deuses primitivos, tradicionalmente
representados como o homem
e a fêmea, o primeiro casal divino, e os pais de todos os deuses e todos
vida. Além deles, havia também uma entidade misteriosa chamada
Mum-
mu, que assumiu a forma da névoa flutuando sobre as águas e foi
às vezes referido como "o vizir" de Apsu. A união do primordial
casal deu à luz as outras divindades: Lahmu e Lahamu, que, por sua vez,
eram pais de Anshar e Kishar (identificados com o céu e os
terra). Estes dois tiveram um filho, Anu, que foi o pai de Nudimmud, o
maior
dos deuses (deus Ea). Os deuses mais jovens eram muito barulhentos e
perturbavam o
sono de Apsu, distraindo-o de seu descanso. Seguindo o conselho de
Mummu,
seu vizir, ele decidiu matá-los, mas Tiamat se opôs fortemente ao plano.
Para evitar o assassinato, ela avisou Nudimmud, que lançou um feitiço
em Apsu e matou-o, criando sua morada nos restos de seus mortos
pai. Agora, Nudimmud se tornou o deus principal e, com seu consorte,
Dam-
kina, ele tinha um filho, Marduk, que era ainda mais poderoso que ele.
Quando Marduk estava brincando com ventos, criando tempestades e
tornados, ele
perturbou o sono dos velhos deuses novamente. Enfurecidos pelo
barulho, eles
Tiamat processou que ela deveria se vingar pela morte de seu marido.
Seguindo seus conselhos, ela pegou outro consorte, o deus Kingu, e deu
a ele
comandar seu novo exército - os onze monstros terríveis que ela tinha
-4-
Page 12
T iamat , H er ó Rigin e M ythology
criado para lutar na guerra. Esses onze monstros representam seus onze
poderes que se opõem aos poderes da luz. Tiamat também concedeu
Kingu, a Tabuleta dos Destinos, um emblema mítico da autoridade
suprema
sobre o universo. Até aquele momento, esse domínio pertencia ao
Só Deusa Mãe, a amante suprema do universo e todos os Cre
ção. Os deuses mais jovens escolheram Marduk como seu campeão e
comandante
do exército deles, e dotou-o do poder dos quatro ventos. No
batalha que ocorreu entre os mundos, Marduk derrotou Tiamat e
dividir sua carne em duas metades. De um deles, ele formou a terra
e do outro, o céu. Seus olhos chorosos se tornaram a fonte do
rios e seios formavam as montanhas da terra. Ele levou o
Tabuleta de Destinos de Kingu, e ele forçou os deuses que estavam do
lado de
Tiamat para trabalhar a serviço dos outros deuses. Eventualmente, ele
matou Kingu
e a partir de seu sangue, Nudimmud (Ea) criou a humanidade cuja tarefa
era
substituir os deuses em seu trabalho. Babilônia foi estabelecida como a
residência de
os principais deuses e Marduk foi elevado ao receber cinquenta nomes
em louvor
de seus grandes poderes.
T ele F IRST M outra
No Enuma Elish, Tiamat é descrito como “Ummu-Hubur que formou
todas as coisas." O nome "Hubur" às vezes se refere ao rio no submarino
mundo. Ela também está relacionada ao conceito hebraico de Tehom , o
grande abismo da
as águas primordiais. Tiamat e Apsu personificam o abismo cósmico
preenchido
com energias primordiais que precederam a Criação original, enquanto
Apsu vi
Zier, Mummu, é considerado a forma aquosa arquetípica, e seu nome é
às vezes traduzido como "molde, matriz". 1 1
Os antigos mesopotâmicos são
acreditava que o mundo era um disco circular plano cercado por um mar
de água salgada.
A terra era um continente que flutuava em um segundo mar, o apsu
de água doce
de onde todas as águas, incluindo nascentes, rios, poços e lagos, corriam
a terra. O céu era um disco sólido acima da terra, que se curvava para
tocar o
terra na sua borda. O céu, ou a habitação dos deuses, estava acima do
céu.
A primeira Deusa Mãe foi a fonte primordial de toda a vida, a
personificação do Caos Primordial, o Útero Cósmico que deu à luz todos
deuses e todas as almas. Ela possuía domínio sobre as forças da Criação
e ela
possuía o poder de moldar destinos, simbólicos do supremo
1 Thorkild Jacobsen: Os tesouros das trevas. Uma História da Religião Mesopotâmica
-5-
Page 13
autoridade sobre todo o universo. No Enuma Elish, “quando dos deuses
nenhum havia sido criado, e nenhum tinha nome, nem destino
foram ordenados ”, ela foi a primeira força da Criação, a origem da vida,
a
fonte de todo movimento e evolução. No entanto, quando ela se voltou
contra
seus próprios filhos, a geração mais jovem de deuses, ela também se
tornou a força
de destruição, o monstro devorador, o útero sempre aberto e a mariposa
mais de abominações. Uma vez que um pai carinhoso e educador, ela se
transformou em uma
deusa vingativa do guerreiro, a mãe dos monstros e todo o mal do
mundo.
Como a deusa das águas primordiais, Tiamat era frequentemente
retratado em
forma monstruosa, bestial e imaginada como uma serpente marinha ou
um dragão. Contudo,
não se sabe muito sobre sua aparência a partir do próprio mito. Neste
sentido,
ela é identificada com os monstros marinhos de outras mitologias, como
a
Leviatã bíblico, Yamm e Lotan dos mitos hebraicos ou Tanino, o
demônio do mar das lendas judaicas. Etimologicamente, o nome dela
corresponde
para termos como a palavra grega thalassa, "mar", semita tehom ,
"abismo", Ak
kadian ti'amtum e tamtu, “mar”, ou sumério ti e ama, que significa
“vida”
e "mãe". François Lenormant, em sua Magia Caldeia Sua Origem e
Desenvolvimento, menciona também nomes como Tauthe de Damascius
e Tha-
Omathoca, sendo esta última uma forma da Grande Mãe como um tipo
de
abismo aquoso, possivelmente inspirado no relato da Criação dado por
Ber-
ossus em sua História da Babilônia. Existem também muitas teorias
sobre
o possível significado do mito, no qual o estado primordial de “mistura
das águas "é interpretada como o encontro de águas salgadas e frescas no
Golfo Pérsico; a criação de deuses e monstros é pensada para se referir à
ascensão
de vulcões e movimentos tectônicos; ou a batalha de Tiamat e Marduk é
vista como uma catástrofe cósmica na qual os planetas atualmente
existentes eram
criada. Como não existe interpretação unânime, o mito ainda deixa um
ótimo campo para possíveis especulações.
Tiamat, acima de tudo, é a Mãe universal que dá à luz toda a criação
no seu ventre, as águas salgadas. Esta era a habitação original dos deuses
antes de Marduk criar a terra e escolher Babilônia como sua residência,
enquanto
os deuses se mudaram para viver no céu. Marduk não possui a natureza
poder da criação - seu poder é o discurso divino, o atributo de todo patri
deuses arcais das religiões do mundo. No Enuma Elish, ele tem que
provar que
ele possui esse poder antes de poder enfrentar Tiamat na batalha. Ele
recebe uma roupa que ele tem que destruir e restaurar pelo poder de sua
palavra antes de ser confiado pelos deuses como seu campeão.
-6
Page 14
Como mãe da criação, Tiamat às vezes é identificado com o
Deusa suméria, Nammu, a amante do mar primordial que deu
nascimento de An e Ki, o céu e a terra. Pensa-se que ambos
sonificar a constelação no céu do norte conhecida hoje como "a
baleia". No
tempos antigos, era chamado pelos nomes de monstros marinhos, Tiamat
ou Cetus.
Está localizado na região do céu conhecida como Água, junto com
outras
constelações aquosas, como Aquário, Peixes ou Eridanus. No mito de
Enki e a criação do homem, Nammu (também chamado Ninmah) são
descritos como
"O mar primitivo", "a mãe que deu à luz todos os deuses". Enki procura
sua assistência em seu trabalho de criação, pois ele próprio não tem
poder para
um ser humano:
“ Minha mãe, a criatura cujo nome você pronunciou, existe,
Amarre nela a imagem dos deuses;
Misture o coração da argila que está sobre o abismo ...
Você traz os membros à existência ...;
Minha mãe, decretar o seu destino. 2
A criatura criada por Enki é fraca e fraca, pois apenas a Mãe
Deusa tem o poder de criar vida e respirar a alma no vaso
de barro.
Mas as águas salgadas dos mares e oceanos dificilmente podem ser
consideradas
substância ishing. Eles não saciam a sede dos seres vivos e fazem
não faça as colheitas crescerem. As águas de Tiamat estão se
dissolvendo, corroendo,
venenoso e mortal. Oposto a elas são as águas doces de Apsu, o
fonte de todos os lagos, rios, nascentes e poços, das águas vitais da
terra. Apsu, abzu ou engur (ou engurru ), originalmente parte do Cha
cósmico
foi transformada na fonte de águas nutritivas existentes sob a
solo, como reservatórios subterrâneos e as veias da terra. O nome de
esse princípio, assim como a mitologia, depende da tradição. The Ak
Kadian e assíria abzu ou apsd era o oceano subterrâneo, mas foi
também o grande reservatório de águas cósmicas que rodeiam a
terra. Em sumério
lendas, apsu é o reino de Enki (Ea), "o senhor da sabedoria", mas
também o
morada de monstros marinhos que são enviados após Inanna quando ela
desce para o
abismo aquoso para obter o eu, os decretos divinos, dos quais ela precisa
para ganhar a autoridade sobre os deuses. O reino aquoso é transformado
em
a casa da sabedoria depois de Apsu é morta por seu filho mais velho,
mas mantém sua
2 Samuel Noah Kramer: Os sumérios. Sua história, cultura e caráter
-7-
Page 15
qualidade caótica e destrutiva, ainda personificada por monstros e
abomina
ções do mar. O templo de Enki na cidade de Eridu foi acreditado para ser
construído
em apzu e conhecida como "a casa das águas cósmicas". A partir daí,
Enki (Ea)
Mummu controlado, “a forma aquosa original”, criando e modelando
mundo com a multiplicidade de formas, enquanto o próprio Apsu
permaneceu mo
impiedoso e imóvel, descansando no sono eterno. Os templos da
Mesopotâmia freqüentemente
piscinas ou bacias hidrográficas que representavam o conceito de apsu, o
subterra
fonte de água limpa.
T ele D ragon -S colocar M yth
Na tradição mesopotâmica, podemos encontrar várias versões da lenda
em
que o monstro primordial é morto por um deus ou um herói que
representa
a nova ordem mundial. A derrota de Marduk a Tiamat foi a que inspirou
a
trabalho deste grimório, portanto, merece ser discutido em detalhes. Isso
é também
vale ressaltar que Tiamat não foi o único dragão morto no universo
cósmico
transição do caos para a ordem. A maioria dessas histórias refere-se a
matar um ser
pent, um dragão ou um monstro que vive no fundo do Grande Abaixo,
em
o reino das águas primitivas.
O deus sumério do vento tempestuoso do sul, Ninurta, é o personagem
principal
de outro mito matador de dragões chamado “As façanhas e façanhas de
Ninur
ta. " Desta vez, o adversário é Asag, o demônio da doença e da doença,
cuja morada é o mundo inferior, ou Kur. Com a destruição de Asag, o
as águas primitivas dos Kur sobem à superfície e cobrem a terra da
Suméria.
As águas doces são inundadas por águas venenosas do submundo e todos
os
vegetação murcha. A fome percorre a terra e a grande calamidade
cai sobre os campos e as cidades. Ninurta tem que montar uma pilha de
pedras como
uma grande muralha para separar a Suméria dos Kur e para conter "os
poderosos
águas. ” Asag é retratado como um dragão e ele parece ser uma entidade
relacionada a
Tiamat. Mesmo que essas duas figuras mitológicas não possam ser
identificadas,
Asag pode ser vista como uma das crianças de Tiamat, monstros
nascidos nela
Ventre, habitando entre as águas primordiais do Caos.
Outro mito sumério de matar dragões é a história do deus da água,
Enki, derrotando "o monstro Kur" que sequestrou a deusa do céu,
Ereshki-
gal, para o submundo. A lenda está incompleta e o final está errado
mas pelas partes existentes, descobrimos que ele atacou o barco de Enki
com
as águas primitivas que eram seu domínio. Portanto, ele parece ser
apenas um
outro monstro relacionado à Deusa Dragão.
*8*
Page 16
O monstro Kur também é o adversário no mito da glorificação de Inanna
ção de poder. Na história, a deusa do amor e da batalha decide proclamar
sua supremacia sobre o demônio e a menos que ele se submeta à sua
força e pow
er, ela declara destruí-lo. E assim, ela abre a "casa de batalha" e
derrota o monstro, após o qual ela ganha o epíteto "destruidor de Kur"
regularmente atribuído a ela nos hinos. 3
Finalmente, há também a história do herói Gilgamesh, que mata o
homem
ster Huwawa, o guardião da Floresta do Cedro, ou "Terra dos Vivos"
Huwawa não é, no entanto, um demônio aquoso e ele não tem conexão
direta com
as águas primordiais do vazio. No entanto, a história pode ter sido
a fonte original da lenda de São Jorge matando o dragão. Além disso, o
seu
aparência implica que ele nasceu no ventre do caos, como o outro
monstros e demônios gerados por Tiamat. Seu rosto é descrito como
posta de entranhas enroladas de homens e animais, às vezes parecendo
um leão, e
ele pode matar apenas com o olhar. Seu rugido é o dilúvio, sua boca é a
morte e
seu hálito é fogo. Ele é assustador e aterrorizante, e possui poderes que
superar as habilidades de qualquer ser humano. Gilgamesh tem que
enganá-lo a desistir
esses poderes antes que ele possa derrotá-lo.
As monstruosas formas de demônios compostas de partes emprestadas
de um
animais e animais simbolizavam o caráter primordial dos seres nascidos
na escuridão do caos, no útero primordial do dragão. Tiamat ela mesma
passou a ser descrito como um híbrido de partes de animais, refletindo a
desordem
a escuridão primordial, o abismo do não-ser. Num baixo-relevo
encontrado em
templo de Ninib em Nimriid, representando sua luta com Marduk, ela
o corpo, a cabeça e as patas dianteiras de um leão e as asas, a cauda e
as garras traseiras de uma águia. O pescoço e a parte superior do corpo
são
coberto de penas ou escamas. Ela representa tudo o que é aterrorizante, a
falta,
o abominável, e ela é a mãe e a rainha de todos os demônios, demônios
e monstros. Ela é tudo o que se esconde atrás dos Portões da Noite, além
do
limites seguros da percepção humana. Ela se manifesta através de sonhos
e
pesadelos, o desconhecido e o inconsciente. A geração mais jovem de
deuses, no entanto, geralmente é apresentado na forma humana, a fim de
representar
o mundo compreensível, o visível e o familiar.
Há também uma descrição interessante de Tiamat em outro mito de
Marduk (Bel) derrotando o monstro. A Deusa Dragão é enorme e mea
garante cinquenta kaspu (que era o espaço que poderia ser coberto em
duas horas
3 Samuel Noah Kramer: Mitologia Suméria
9 -
Page 17
viagens, ou seja, seis ou sete milhas) de comprimento e um kaspu de
altura, com a
boca atingindo seis côvados (unidade tradicional de comprimento, com
base no comprimento de
antebraço) e uma cauda tão longa que chega ao céu. Isso fornece uma
imagem de
um monstro gigante com o corpo se estendendo por mais de trezentos
quilômetros e
levantando a cabeça no ar a uma altura de seis ou sete milhas. 4
T ele P Rimal C haos
O motivo do Caos que precede a criação é encontrado nas mitologias em
todo o mundo.
É geralmente descrito como Escuridão ou Noite, o Vazio, o Abismo
Escancarado ou
Oceano de águas negras. Na tradição grega, esse é o Tártaro, na
Escandinávia.
mitos é Ginnungagap, cosmogonia egípcia inclui o oceano primitivo
Freira, e na tradição suméria temos o abismo aquático primordial
de Apsu e Tiamat. O útero do caos é o local de nascimento e a morada
de dragões, gigantes, monstros, demônios e deuses primordiais. É o tohti
wa-
,Гдкй, o vazio sem forma descrito em Gênesis. As águas negras do
Primeiro
Mãe são como o oceano cósmico de Freira. Ela é chamada de Profundo,
Vazio,
o ventre e o abismo. Gerald Massey associa as águas de Freira a
Tepht, o abismo, a fonte de toda a vida, e os iguala a Tiamat, o
Ótima mãe. Tepht é o poço de onde saem as águas, a habitação
subterrâneo, onde o dragão deu à luz sua ninhada de monstros no
terra. É o "covil do dragão", "o buraco da cobra". 5 É também o
berço mítico da vida e da vegetação, água para beber, comida para comer
e ar
respirar, o ventre da Mãe Cósmica.
Como o caos aguado, Tiamat é identificado com o conceito hebraico de
Tehom, que significa "as profundezas". Há também uma ligeira
semelhança entre
esses dois relatos da criação, pois ambos incluem o motivo de dividir
as águas sob o firmamento, das águas acima. Na Babilônia
mito, Marduk divide o corpo de Tiamat e de sua carne, ele modela
o firmamento que mantém suas águas superiores no lugar, formando o
céu
oceano acima da cobertura do céu. Não está claro o que acontece com o
menor
águas, mas acredita-se que uma parte delas forma Hubur, o rio da
derworld. O épico também menciona os chamados Ti-amat e-li-ti e Ti-
amat
sap-li-ti, o Tiamat Superior e o Tiamat Inferior, que são equivalentes a
as águas acima e abaixo do firmamento. 6 E embora existam vários
4
Leonard W. King: Enuma Elish
5
Gerald Massey: Egito Antigo: A Luz do Mundo
6
Leonard W. King: Enuma Elish
- 10 -
Page 18
outros conceitos cosmogônicos do folclore mesopotâmico, em todos
eles, o
origem da vida e toda a criação é o mar primitivo que não foi criado,
mas
existe eternamente, sem começo e sem fim. As águas primordiais são
obter o céu e a terra, inicialmente unidos como a montanha cósmica
diferenciados em masculino e feminino, a fim de conceber
as gerações mais jovens de deuses. A Mãe Primitiva é o mar ou o
terra, identificada com deusas como Ninmah, "grande
rainha"; Ninhursag,
"Rainha da montanha cósmica"; ou Nintu, "rainha que dá à luz". o
O mundo é composto do céu, constituído pelo céu e pelo espaço acima
do céu.
céu que é chamado de "o grande acima" e Terra, consistindo na
superfície de
a terra e "o grande abaixo", que é pensado para ser o submundo e
a morada das divindades ctônicas. 7
A Deusa Mãe primitiva no folclore mesopotâmico é a “primeira,
que deram à luz os deuses do universo "," a Mãe de Tudo ", a
útero autocriado, a deusa sem esposa, a matéria primordial. Ela
é “o ventre da abundância”, as águas férteis e fertilizantes que criam
espontaneamente, tudo em um, o universo como um todo. Ela é o dragão
primordial
do Vazio, a Mãe Solteira, o útero independente. A divisão de pri-
ma materia no elemento masculino e feminino é o começo de
o processo de criação. Esses dois constituintes primários do universo são
Apsti e Tiamat. A "mistura das águas" é simbólica de sua unidade,
e juntos eles são pensados para constituir o Primeiro Dragão, o Abismo,
o
matéria primal do mundo. Mas isso também representa sua união sexual
e
o começo da corrente sexual cósmica subjacente à criação de
toda a vida no universo. Por esse motivo, eles podem ser vistos como
extensão de
o Dragão Primevo do Vazio, ou como os primeiros deuses arrancados
dos indiferentes
corpo do dragão, o Oceano Primordial das Águas Negras. Como o
primeiro
Manifestação do dragão, Tiamat possui todos os poderes da Mãe
de tudo. Ela pode "misturar" suas águas com o princípio masculino, a
fim de
para criar deuses, mas ela também pode conceber monstros e demônios
sozinha,
arrancando-os de sua carne sem limites, encobrindo-os com poderes
divinos
e elevando acima de todas as outras criações. Este é o poder que pertence
ao
Primeira mãe sozinha. Tiamat é, ao mesmo tempo, o Dragão Primevo, o
primeiro
força cósmica em si mesma e a primeira manifestação do dragão. No
entanto, em
na tradição mesopotâmica, a massa original sem forma ou a matéria
aquosa era
chamado Apsu, que mais tarde foi o nome da primeira divindade
masculina, e para quem
7 Samuel Noah Kramer: Mitologia Suméria
- 11 -
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a mitologia atribuiu os mesmos poderes de criação que ao dragão
Deusa Tiamat. Através do trabalho com manifestações draconianas,
deuses,
demônios e outras entidades, podemos acessar o poder original do
Primal
Dragão, que é sem forma, desordenado, sem nome e sem limites. Isto é o
mistério da Primeira Mãe, que é revelado através dos ritos de sua Dra.
Alquimia cônica.
Tiamat foi morto por Marduk na batalha pela nova ordem cósmica, mas
ela permanece adormecida sob as fundações do mundo, pronta para
despertar
e subir, sacudir e devorar as criações dos deuses e das civilizações
do homem, pois é ela quem dá à luz todas as coisas e as engole em
o eterno ciclo cósmico. Sua carne e ossos constituem a estrutura do
mundo, seu sangue flui através das veias de todos os seres vivos na terra,
e sua consciência primitiva reside na raiz da mente humana, reflete
o mito do dragão primordial no padrão biológico humano e no
origem reptiliana do tronco cerebral humano. Ela é o dragão interior, o
dragão
Dentro, a Kundalini da Serpente, que desperta e abre a consciência para
o fluxo das correntes Ophidian e Draconian. Ela é a força que pode
não seja domado ou bloqueado dentro dos limites de uma ordem
estruturada. Dela
a essência atemporal é ilimitada. Ela se levanta de dentro, pulando a
alma além
os portões da noite, onde a consciência é destruída no ventre de
Caos, decomposto e despojado do condicionamento mundano. Ela é a
Sedutor para os andarilhos no Caminho das Chamas que simbolizam o
divino
faísca em seu sangue. Ela é a Mãe para aqueles que ousam descer
o Coração das Trevas, a fim de renascer em seu ventre e subir ao
alturas dos céus em suas asas flamejantes. E ela também é a Destruidora
do
fracos e falsos, aqueles que escolhem a estagnação e a ignorância sobre o
desejo
e evolução.
Mas Tiamat também é o Dragão Sem, a terrível força da Natureza.
As tempestades, o fogo nos vulcões, a ferocidade dos furacões e
tornados, a força destrutiva das inundações, o repentino terror dos raios -
Tiamat possui todos os fenômenos climáticos poderosos e ameaçadores
que
nunca foi domado pelo homem. Sua energia constitui o campo
magnético da
planeta inteiro e flui através das veias místicas da terra na forma
de "linhas de dragão" ou "linhas ley", que se acredita conectarem o
prisioneiro de guerra
outros pontos (vórtices antigos de energia cósmica) ou "os chakras da
terra".
Esses vórtices ressoam com a energia do dragão, que pode ser
aproveitada pelo
mente alinhada com a Corrente Draconiana, por aqueles que despertaram
a
-12
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essência primordial do dragão dentro de sua consciência. O homem é a
carne
e o sangue do dragão. A conscientização desse legado desbloqueia os
gateways
dentro de nossas almas, através das quais podemos reivindicar o
potencial primordial,
para as estrelas nas asas do dragão, estenda a mão para as Tabuletas dos
Destinos
e tornar-se os deuses encarnados, os governantes supremos do universo.
13-
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T ele B attle de L ight e D arkness

s nós já sabemos, no começo, nada existia exceto o
massa desordenada, indiferenciada e ilimitada de wa primitiva
outros. Fora dessa massa, as águas se dividiram no oceano salgado de
Tia-
tapete e as águas frescas de Apsu, que se misturaram e deram à luz
aos primeiros deuses: Lahmu e Lahamu, depois Ansar (céu) e Kisar
(terra),
seu filho Anu e, finalmente, Nudimmud (Ea), juntamente com outras
divindades da
Panteão babilônico.
“Quando na altura o céu não era chamado,
E a terra abaixo ainda não tinha nome,
E o primitivo Apsu, que os gerou,
E o caos, Tiamat, a mãe dos dois
Suas águas estavam misturadas.
E nenhum campo foi formado, nenhum pântano era para ser visto;
Quando nenhum dos deuses foi chamado a existir,
E ninguém tinha nome, e nenhum destino foi ordenado;
Então foram criados os deuses no meio do céu,
Lahmu e Lahamu foram criados.
As idades aumentaram,
Então Anshar e Kishar foram criados, e sobre eles ...
Longos foram os dias, depois surgiram;
Anu, filho deles,
Anshar e Anu
E o deus Anu ...
Nudimmud, a quem seus pais, seus criadores,
Abundante em toda a sabedoria,
15
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Ele estava super forte
Ele não tinha rival
Assim foram estabelecidos os grandes deuses. ”
A criação de deuses levou incontáveis éons e, como eles apareceram no
universo, a “ordem” também surgiu. A geração mais jovem de deuses
representava o sol, a lua, os planetas e as estrelas, enquanto o primal
divindades foram gradualmente demonizadas e eventualmente se
tornaram personificações de
escuridão, noite e todo o mal do mundo. Isso preparou o terreno para a
luta lendária entre as forças da Luz e os poderes das Trevas.
No Enuma Elish, a batalha acontece quando os deuses mais jovens
matam
Apsu, que é a primeira tentativa de obter controle sobre o conflito
primitivo
doença e desordem. Enfurecido pela traição de seus filhos e incitado por
os outros deuses, especialmente Kingu, Tiamat decide vingar a morte
dela
marido e pede aliados. Seu poder cresce e ela cria 11 terríveis
monstros, vestidos de terror e cheios de veneno em vez de sangue. Eles
são temíveis e divinos, incorporando as qualidades mais destrutivas do
Deusa furiosa. Esses 11 monstros são mencionados como víboras,
dragões,
ricanos, cães de fúria, homens-escorpião, fortes tempestades, homens-
peixe e carneiros.
Deuses primitivos, como Lahamu, apoiam Tiamat e são incluídos no
seu exército de demônios também. Entre os deuses, ela eleva Kingu, seu
segundo
marido, para liderar o exército, e concede a ele a Tabuleta dos Destinos,
a
domínio supremo sobre o universo.
“Ummu-Hubur que formou todas as coisas,
Feito além de armas invencíveis; ela gerou monstro-
serpentes,
Afiado de dente e impiedoso de presa;
Com veneno, em vez de sangue, ela encheu seus corpos.
Feroz monstro-víboras que ela vestiu de terror,
Com esplendor, enfeitou-os, fez-os de estatura elevada.
Quem os viu, o terror o venceu,
Seus corpos se ergueram e ninguém resistiu ao ataque.
Ela montou víboras e dragões, e o monstro Lahamu,
E furacões, e cães enfurecidos, e escorpiões,
E grandes tempestades, peixes-homens e carneiros;
Eles carregavam armas cruéis, sem medo da luta.
Seus comandos eram poderosos, ninguém resistia a eles;
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Depois dessa moda, enorme de estatura, ela fez onze [tipos de]
monstros.
Entre os deuses que eram seus filhos, na medida em que ele lhe dera
Apoio, suporte,
Ela exaltou Kingu; no meio deles, ela o elevou ao poder.
Marchar diante das forças, liderar o exército,
Para dar o sinal de batalha, para avançar para o ataque,
Para dirigir a batalha, controlar a luta,
A ele ela confiava; em roupas caras, ela o fez sentar, dizendo:
Proferi teu feitiço; na assembléia dos deuses te levantei
ao poder.
O domínio sobre todos os deuses eu confiei a ele.
Sê exaltado, tu esposo escolhido,
Que eles magnifiquem o teu nome sobre todos eles, os Anunnaki.
Ela deu a ele as Tabuletas do Destino, no peito dele as colocou,
dizendo:
Teu comando não será inútil, e o
a palavra da tua boca será estabelecida
Sob a ameaça de guerra, os deuses mais jovens são atingidos pelo terror
e pela
capaz de enfrentar as forças das trevas. A princípio, eles tentam
apaziguar Tiamat, mas
a fúria dela é grande demais e eles fogem à própria vista de sua
ira. Então, Ea
filho, Marduk, oferece-se para atuar como o campeão dos deuses e
derrotar Tiamat
e seus aliados. Sendo uma divindade solar, o maior de todos os poderes
da Luz,
Marduk se torna naturalmente o adversário da Deusa Dragão e seus
poderes das trevas. No grande concílio com um banquete, ele prova que
é
o digno de lutar em nome dos deuses, demonstrando sua criatividade e
poderes destrutivos, e ele recebe as insígnias reais: o cetro, o trono
e o anel. Então, ele se prepara para a luta, fazendo um arco, uma lança
e um clube. Ele enche seu corpo com fogo e coloca o raio na frente dele.
Ele cria uma rede com a qual pretende capturar Tiamat e coloca o
quatro ventos próximos para impedir que ela escape. Ele também cria
ventos malignos,
tempestades e o furacão para ajudá-lo e, finalmente, montando sua
carruagem
na tempestade com um raio na mão, ele sai para enfrentar Tiamat.
Os monstros e demônios são atingidos pelo medo à mera visão de seu
poder,
mas Tiamat ataca com feitiços e encantamentos. Seu ataque falha, no
entanto,
e ela é morta e dividida em pedaços. Marduk esmaga seu crânio com seu
taco
e espalha seu sangue ao vento norte. Ele pega os 11 monstros em sua
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rede e pisoteia seus corpos enquanto estão desamparados. Ele pega o
Tablet de
Os destinos de Kingu, sela-o com seu próprio selo e o coloca em seu
próprio peito.
"Quando ele matou Tiamat, o líder,
Seu poder estava quebrado, seu anfitrião estava disperso.
E os deuses seus ajudantes, que marcharam ao seu lado,
Tremeram e ficaram com medo e voltaram.
Eles fugiram para salvar suas vidas;
Mas eles estavam cercados, para que não pudessem escapar.
Ele os levou cativos, ele quebrou as armas deles;
Na rede foram apanhados e na armadilha sentaram-se.
O que se segue à batalha é o ato da Criação, a transição do Caos
pedir. Marduk divide o corpo de Tiamat em duas partes. Da metade,
ele modela a cúpula do céu e, do outro, constrói a morada
de seu pai, que ele coloca sobre o abismo, ou seja, Apsu. Entre as águas
de
Tiamat e o mundo recém-criado, ele coloca um "raio" e um "vigia" para
garantir que o caos primordial não ameace a nova ordem.
“Ele a dividiu como um peixe chato em duas metades;
Metade dela, ele estabeleceu como cobertura para o céu.
Ele consertou um ferrolho, colocou um vigia,
E ordenou que não deixassem que as águas dela aparecessem.
Agora, ele cria E-sara, a mansão do céu, a morada do
deuses, e ele continua o processo de criação, organizando os planetas e
as estrelas, regulando o sol e a lua e estabelecendo o calendário.
Ele define os signos do zodíaco e associa cada signo a uma determinada
mês. Então, porém, os deuses começam a reclamar que sua existência é
estéril, porque eles não têm adoradores que os construiriam templos e
traga ofertas. Por esse motivo, Marduk decide criar um ser humano.
Seguindo o conselho de Ea, ele escolhe sacrificar um dos deuses e usar o
poder divino.
sangue para sua nova criação. No conselho dos deuses, a escolha recai
Kingu, que foi o instigador da luta e que foi mantido em cativeiro após o
derrota de Tiamat. Marduk o mata e de seu sangue, o deus, Ea, modas
humanidade para o serviço dos deuses. Agora, os deuses que tomaram o
partido de Tiamat
e foram inicialmente forçados a trabalhar para o serviço das divindades
vitoriosas
são libertados do seu trabalho e substituídos pelo homem. Babilônia é
estabelecida como a
residência de Marduk e ele recebe 50 nomes e é escolhido como o
supremo
- 18 -
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governante do mundo e o rei de todos os deuses. A última parte do conto
épico
recebe um longo elogio ao deus principal e suas gloriosas realizações.
Vale notar que inicialmente Marduk planejou formar o homem a partir
de sua
próprio sangue misturado com a terra. Tal relato foi dado por Berossus
no terceiro
século AEC no mito de Bel (Marduk) e Tiamat. Na Babilônia
épico, Marduk também declara criar um "osso" para formar o homem. É
inter
É interessante notar que a palavra assíria para "osso" usada no texto
( issimtu ) é
o equivalente da palavra hebraica esem ("osso"), que é usada na nar
narrativa da criação da mulher em Gênesis . 8 O sangue de Bel não foi
usado
somente na criação do homem, mas também na dos animais. O homem,
no entanto, era
o ponto culminante do trabalho criativo de Marduk, embora o papel
original de
a humanidade parece ser bastante triste e lamentável, pois eles foram
criados exclusivamente
para o trabalho dos deuses, sem nenhum propósito maior. Na Mesopota
prática religiosa religiosa, essa crença foi interpretada em sentido literal
e
divindades nos templos, da mesma forma que o rei, eram vestidas,
alimentadas, cuidadas etc.
os cortesãos e padres. A lenda de Marduk serviu como fundamento de
religião patriarcal baseada no culto à divindade solar. O representante
do deus principal, o rei, seu consorte, filhos ou os "deuses servos" todos
recebeu o serviço do resto da humanidade.
Da perspectiva mágica, no entanto, a chave para entender a meta
significado físico do mito repousa sobre o motivo do caos primordial
preso e trancado dentro das estruturas da nova ordem mundial. Marduk
derrotou Tiamat e sua desova, mas não os destruiu. Em vez disso, ele fez
uma tentativa de domar e suprimir essas forças, incluindo-as no novo
estrutura criada do universo. Os soldados de Tiamat se tornaram seus
troféus;
eles foram desarmados e vários deles se tornaram servos de Marduk e
mais tarde, passou a ser reconhecido como seus animais simbólicos,
como, por exemplo, o musussu
serpente. A própria Tiamat tornou-se parte do mundo como a Natureza
Viva
e a incorporação do conceito de "mãe terra". O sangue de Kingu,
deus-guerreiro demônio, acreditava-se que fluía nos seres humanos, seu
elemento demoníaco
sendo amarrado e inativo. Os arqui-amigos do Caos Primordial
tornaram-se agora
partes da ordem cósmica.
Mas a respiração do dragão ainda pode ser ouvida no sussurro do vento,
O fogo draconiano pulsa no coração da terra e o sangue do homem se
agita
quando a serpente adormecida treme em seu sono. E o que dorme pode
ser
acordado.
8 Leonard W. King: Enuma Elish
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Page 27
T ele E leven D emon -G ods

O conceito hebraico de Tehom, associado ao Dragão Primevo
Deusa, na Qabalah refere-se ao primeiro dos sete "Infernal
Habitações ”, que correspondem aos Qlipoth. Os Qlipoth são
as "conchas", o reino do mal, o lado sombrio da Árvore da Vida
Cabalística.
Eles são pensados para ser os restos que sobraram de um influxo de
força divina também
forte para o Sephiroth suportar, que havia derramado da Árvore e
criou um anti-mundo nas regiões escuras. Eles são habitados por
demônios e
espíritos malévolos responsáveis por todo o mal do mundo. O Qlipoth
éo
anti-estrutura para a Árvore de Sephiroth, e enquanto há dez Sephiroth
para significar a unidade e perfeição de Deus, há onze qlipotes para
turbinar o saldo original representado pelo número 10. O qlipha mais
alto,
Thaumiel, que se opõe à unidade divina de Kether, está dividido
em dois e chamou o deus gêmeo. Cada qlipha representa um aspecto
adverso da
a sephira correspondente e é considerado o seu antipolo. Essas forças
às vezes são identificados com os onze poderes de Tiamat e seus onze
demônios. Pensa-se que toda a Árvore de Qlipoth seja escura,
feminina e
personificada por uma divindade feminina - na maioria das vezes é
Lilith que atua como a primeira
Adversário e Iniciador da humanidade, enquanto a Deusa do Dragão
primitiva Tia
mat, que encarna a própria fonte das forças do caos, existe fora do
estruturas da Criação e além das emanações da Luz Divina.
Os onze monstros de Tiamat são mencionados no Enuma , junto
com os termos que significam sua natureza ou espécie, mas não
exatamente sua
nomes. Na literatura de pesquisa, eles são frequentemente tratados
como tal e, portanto, eles
são apresentados neste grimório. Vários desses nomes significam o
plural e
pode se referir a um grupo de entidades. Dentro dos ritos da magia,
esses espíritos podem
parecem múltiplos de fato. Isto é devido à sua vasta, complexa e
amorfa
- 21 -
Page 28
natureza. Eles também são caóticos e desordenados por natureza e
podem
sumar um grande número de formas e formatos, deslocando-os em
poucos minutos
mesmo segundos, dividindo-se em várias partes ou manifestando todas
elas no
mesmo tempo, o que dá uma impressão ilusória de que não estamos
lidando com
uma única entidade, mas com uma multiplicidade de seres. Isso é
verdadeiro e falso.
Estes são seres extremamente poderosos, semelhantes a deuses, que
existem em muitos níveis a
ao mesmo tempo e, portanto, pode assumir centenas de formas e
manifestar todas
eles juntos. Mas suas formas e manifestações constituem uma força que
deve ser chamado como um todo.
Com o mito, aprendemos que eles são “afiados, impiedosos de
presas ", seus corpos cheios de veneno em vez de sangue", vestidos com
ror ”, enfeitado com esplendor, divino e poderoso. Quem os viu
foi vencido pelo terror e ninguém aguentou o ataque. Eles são
referidos como "armas incomparáveis" e enumerados na seguinte ordem:
víboras e dragões, o monstro Lahamu, furacões, cães enfurecidos,
homens pioneiros, grandes tempestades, homens peixes e homens
bisontes.
Da perspectiva mágica, eles constituem os onze obscuros e destruidores
poderes de Tiamat e vários deles também podem ser comparados com os
forças qlipóticas da Árvore Cabalística da Noite. No entanto, seria
melhor
artificial e limitado se tentássemos encaixar cada um deles em um
qlipótico concreto
nível; seus poderes são muito complexos e sua natureza muito caótica
para formar um
mapa inicial do progresso espiritual, como a Árvore Cabalística é
entendida por
praticantes de ocultismo. Existe ainda a possibilidade de a história ser
lida em
de uma maneira literal e que os monstros de Tiamat representam
aspectos particulares
de guerra espiritual. No mito, eles foram criados como um exército a
cada
deles como um tipo de arma. É também assim que essas forças primárias
se manifestam
mais frequentemente em ritos de magia. Profissionais modernos podem
usar com sucesso
eles para ataque e defesa mágicos, mas sua dissolução e veneno
poderes também podem ser empregados em trabalhos de alquimia
iniciática e usados para
auto-capacitação. É possível que alguns deles tenham conexão
astrologia, o que foi sugerido por historiadores e pesquisadores de
Magia e mitologia babilônicas. As fontes históricas, no entanto, não são
unânime em sua interpretação de criaturas particulares - um segundo
escolhido
ster em um livro é descrito com qualidades que em outra fonte são
atribuído a uma entidade completamente diferente. Além disso, os
resultados de práticas
trabalho e pesquisa mágica confirmam os atributos sugeridos em vários
casos,
mas diferem consideravelmente em muitos outros. Mas, novamente,
devemos enfatizar que
22-
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os atributos usuais foram anexados às criaturas com base na linguagem
análise das palavras usadas no Enuma Elish. Neste livro, ampliaremos
essa perspectiva e apresentam aspectos desconhecidos do Poderoso
Onze, que
foram perdidos ao longo dos tempos, mas ainda podem ser acessados
pelo praticante moderno.
Mas, essas entidades foram realmente perdidas e seus poderes
esquecidos? Para responder
Nesta questão, temos que olhar mais de perto os mitos da Mesopotâmia e
lendas que seguem a história original da criação. Como já observamos,
os onze monstros de Tiamat foram amarrados e incluídos no novo
mundo
estrutura de Marduk e, portanto, forçada a servir os deuses da
Luz. Desde então
acreditava-se que existiam como signos do zodíaco, como constelações,
estrelas
forças e servos aos deuses e guardiões de seus templos. No entanto, há
existem referências suficientes para demônios, espíritos malignos,
criaturas malévolas e
almas calmas para provar que nem todos eles estavam presos e sujeitos à
regra dos deuses. Eles assombram lugares onde o véu entre as dimensões
é
magro, à espreita atrás dos Portões da Noite, esperando pelas portas
para abrir e deixá-los entrar no mundo do homem. Eles vagam pelos
desertos e
terrenos baldios, aparecem em cenários desolados e abandonados e
habitam
entranhas da terra ou no topo de montanhas. Esses reinos sombrios
habitavam
por demônios e monstros são identificados com os Qlipoth de Qabalistic
lendas, a morada de todo o mal do mundo. Essas hordas e legiões de
demônios
habitam no ventre da noite, entre espaços e dimensões, e cada
dia eles geram mais horrores, esperando invadir o mundo e destruí-lo,
para que o Caos Primordial reinasse mais uma vez.
Mitologias antigas estão cheias de lendas de serpentes e dragões habitam
sob a terra ou entre as estrelas, de seres e entidades primordiais
que existia antes da criação do homem, de monstros nascidos no ventre
de
Caos. Existem também serpentes mitológicas que personificam o Cha
Primordial.
Escuridão sem limites existente fora das estruturas do mundo,
circundando o universo e segurando a terra em suas bobinas
atemporais. o
O Jormungandr escandinavo, por exemplo, serpenteia em torno de
Midgard, o mundo
do homem, enquanto a serpente hindu Sesha flutua no oceano cósmico,
formando
a cama de Vishnu, um dos deuses supremos na religião hindu. Sesha é
o rei dos Nagas, que eram divindades antigas descritas como cobras,
primordiais
seres da criação. Acredita-se que quando a serpente desenrola, o tempo
se move
frente e universos são criados; quando ele volta, os mundos deixam de
existir.
Uma função semelhante é atribuída à serpente egípcia Mehen, que se
enrola
ao redor do deus do sol, Ra, para protegê-lo em sua jornada pelo oceano
23-
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Da noite. Ele é chamado de Encircler e acredita-se ser o mais antigo
Um, o deus-serpente primitivo que vem de tempos primordiais antes da
criação da humanidade.
Mitos e lendas da Mesopotâmia contêm muitas referências a demônios
e espíritos malignos cuja natureza parece primal, amorfa e caótica. Estes
espíritos são as “nuvens espalhadas que escurecem o dia” e tempestades
e ventos que "não podem ser resistidos". Eles trazem terror e melancolia
mundo, causar estragos e destruição através dos campos e matar
humanos
e animais. Eles habitam sob a Montanha do Pôr do Sol, atrás do
Portões da noite, em cavernas da terra e em lugares desolados. Eles têm
sem nome e são "desconhecidos no céu e na terra". Nas contas coletadas
das tábuas, são mencionados como espíritos malignos, turbilhões,
demônios de bruxa,
deuses da praga, fantasmas, demônios que aguardam no deserto, ventos
fortes, o mal
Olho que “causa doença aos homens” ou prostitutas demoníacas que
roubam o sêmen
engendrar demônios e assombrar as casas dos homens para torná-los
estéreis.
Do ponto de vista mágico, seus poderes se manifestam nos dois aspectos
macrocósmicos.
e nível microcósmico. Eles são os princípios do Caos Primordial que
agir contra a Ordem Divina: contra a Luz, leis e regulamentos, civiliza
religião, religiões e fundamentos do mundo do homem. Mas visto como
o
Caos Inside, eles também representam instintos sombrios, luxúria oculta
e selvagem
impulsos atávicos, primordiais, inerentes à alma humana, mas
reprimidos
para as regiões mais extremas da consciência. No nível microcósmico,
eles são
os impulsos antinomianos que levam o homem ao isolamento individual
e
auto-deificação. Eles são o furacão da mudança, iniciadores do
movimento
e evolução, a chama divina do devir, manifestações do primal
Força draconiana subjacente a toda a Criação.
Na tradição mesopotâmica, no entanto, esses demônios e espíritos
malignos também são
acredita-se que aja contra o homem e acredita-se que seus poderes
destrutivos causem
fraqueza, doenças e morte. Trazem dores de cabeça, febre, dor,
disenteria,
tumores, úlceras, hanseníase, convulsões e agonia. Eles fazem homens e
mulheres
estéril, mata pessoas e arranca seus corações. Eles podem definir a casa
atear fogo, fazer as colheitas murcharem e trazer doenças aos
animais. Essas descrições
têm uma grande semelhança com os poderes do Poderoso Onze, pois são
re
foi revelado neste grimório. Por meio de magia malévola, eles podem
estar vinculados a
faça a vontade do feiticeiro e destrua o alvo escolhido. Entre as obras de
malediction, as fórmulas assírias dadas na magia caldeu. Sua origem e
Desenvolvimento lista as seguintes manifestações de um ataque
demoníaco:
-24-
Page 31
"Doença dolorosa do intestino,
A enfermidade que torna sombrio e corta ...
Aquilo que age na boca, o veneno nocivo para a voz,
A expectoração do consumo que se prostra nocivamente,
Scrófula, pústulas, caindo das unhas,
Erupções purulentas, cartas inveteradas,
Telhas causando covas e cicatrizes,
Hanseníase que cobre a pele,
Comida que reduz o corpo do homem a um esqueleto,
A comida que é comida é devolvida novamente,
Líquidos que fazem o bebedor inchar,
Veneno fatal,
O vento pestilento que vem do deserto e não volta,
A geada que faz a terra tremer,
O excesso de calor que faz a pele rachar,
Destino maligno que interrompe inesperadamente a carreira de um
homem ... ”
Essas maldições e muitas outras são ensinadas pelo particular
mons dos poderosos onze quando são chamados à manifestação através
os ritos de evocação. Nos feitiços acadianos e assírios, encantamentos e
exorcismos, eles são atribuídos às obras de espíritos malignos
conhecidos como Utuq,
Alai, Gigim, Telal, Gallu e Maskim. Essas entidades são descritas como
phan
toms, espectros, vampiros, incubi, succubae, pesadelos e espíritos que
podem
ser obrigado por feitiçaria perversa a fazer mal contra outro ser
humano. Te
lal, o demônio do touro, é possivelmente uma forma de Kusarikku, "o
bisonte-homem" de
a lenda de Tiamat, mas também os outros seres são altamente
remanescentes da
Poderoso Onze. Muitos deles parecem ter natureza primordial e seu
trabalho
é dirigido contra a ordem cósmica. Eles assolam o céu e a terra,
perturbar as estrelas do céu e interromper o movimento dos planetas,
produzir
“o mandamento maligno que vem do meio do céu; o mal des
minúsculo que sai das profundezas do abismo. " O mundo inteiro treme
em sua maldade e eles podem até ameaçar os deuses. Em exorcismos e
encantamentos, geralmente é Marduk, o chefe de todos os deuses, que é
chamado para
proteger o homem de seu trabalho malévolo. Um dos encantamentos,
citado por
François Lenormant em seu Chaldean Magic, fornece um exame
interessante
exemplo do ataque:
-25-
Page 32
"O execrável Idpa age sobre a cabeça do homem,
O maltarado Namtar sobre a vida do homem,
O malévolo Utuq, na testa do homem,
O Alai malévolo sobre o peito do homem,
O Gigev malévolo nas entranhas do homem,
O Telal malévolo nas mãos do homem.
Acredita-se que esses seres sejam maus e maus por natureza e “maus
neles mesmos." Eles se alimentam de sangue e se curvam sem
deuses. Eles se manifestam como
ventos cuja respiração ardente favorece o desenvolvimento de doenças,
espíritos malignos
de desertos e ermo que atormentam a humanidade, habitantes de cumes
sombrios
de montanhas, pântanos pestilentos e demônios e monstros
marinhos. isso foi
pensava que “o Utuq habita o deserto, o Mas habita nas alturas,
o Gigim vagueia pelo deserto e o Telal entra nas cidades. 9 Orig
morada inal, no entanto, é o deserto e os exorcismos são usados para
enviá-los
de volta ao seu local de habitação. O deserto no folclore do Oriente
Médio
parece representar o abismo original, o local de nascimento e a morada
de todos
demônios e espíritos malignos do mundo.
Uma prática popular na Mesopotâmia era evitar a má influência de
um demônio usando um talismã ou uma estátua de outro. Portanto, as
imagens
e esculturas de demônios e bestas monstruosas foram colocadas nas
portas,
acima das entradas e pelos lados dos portões. Acreditava-se também que
aqueles
os guardiões eram espíritos reais, limitados por feitiços e magia dos
deuses. Tal
foi o caso de touros de cabeça humana que guardavam a porta de entrada
para infernal
regiões na montanha do pôr do sol. De acordo com a mesma crença,
demônios ou
gênios vigiavam esferas e fronteiras celestes entre o reino de
Ordem Divina e o oceano primordial do Caos que existia fora do
mundo criado pelos deuses. Esses guardiões divinos eram: o Sed, que era
retratado como um touro com rosto humano, o Lamas, que era um leão
com um homem
cabeça, o Ustur, retratado em forma humana e o Nattig, com a cabeça de
uma águia. Na tradição ocidental, essas entidades seriam posteriormente
preservadas como quatro
criaturas simbólicas que apóiam o trono de Jeová, na forma do
chamado "tetramorfo".
Monstros e demônios serviam como guardiões dos templos e eram
retratados
nas portas, colocadas como estátuas ou esculpidas nas paredes, pragas,
cilindros
e decorações. No templo sumério de E-ninnu, havia ornamentos
9
François Lenormant: Magia Caldéia. Sua Origem e Desenvolvimento
-26
Page 33
na porta em forma de idim ( uridimmu ) ou "leões furiosos"; mus-sa-tur
(basmu ), ie "serpentes"; e mus-hus, "terríveis víboras e
monstros". Argila
placas do período acadiano contêm representações de deuses lutando
contra monstros
e demônios, como ciclopes de fogo, dragões, serpentes, leões, seres de
dragão
tendas, bestas aladas, etc. No entanto, os monstros primordiais eram
freqüentemente
retratado como companheiros, servos e guardiões dos deuses. O limite
pedras de ária ( kudurru ) são os monumentos mais característicos da
período do site e mostram Musussu, por exemplo, como o dragão de
Marduk,
e o peixe-cabra (que provavelmente é uma referência a Kulullu) como
símbolo
animal do deus, Ea. Nas representações da Babilônia pós-Kassita, nós
também pode ver o touro e o raio (o touro pode se referir a Kusarikku
e o raio simbolizava os demônios do tempo) como os emblemas
da tempestade Adad. O epíteto de Adad também foi "o grande touro
radiante"
e ele foi retratado como um guerreiro usando um capacete com chifres
de touro, possivelmente
um atributo adquirido do deus-demônio primordial, Kusarikku. Touros,
dragões e leões também apareceram como ornamentos no Ishtar de
Nabucodonosor
Portão na Babilônia, ao longo do Caminho Processional, construído no
século VI
AEC. Musussu, que se tornou o "dragão de Marduk", era geralmente
representado
como uma criatura híbrida que foi escamosa revestida com a cabeça com
o duplo
chifres da víbora com chifres da Arábia. As pernas da frente da criatura
eram felinas,
as patas traseiras assemelhavam-se aos membros de uma ave de rapina e
a cauda terminava em
uma picada de escorpião. 10
Também é importante notar que o escorpião era uma entidade popular
em
Babilônia e Assíria. Era frequentemente retratado em relevos, bem como
em
pedras de pedra, a mais famosa delas é a imagem da criatura que tinha
tronco, cabeça e braços de um humano, a parte inferior do corpo de um
escorpião e foi
apontando com um arco e flecha. Escorpião-homens eram guardiões
populares e
abridores do caminho para o submundo. Na lenda de Gilgamesh, eles
guardava os portões para a terra dos Kur nas montanhas de Mashu
através
que o deus do sol, Shamash, viajou à noite. Eles são demoníacos e
temem
alguns. Suas cabeças tocam o céu e seu olhar é a morte. O escorpião era
também o símbolo da deusa, Ishkhara, e representava a constelação
e o signo de Escorpião. Ishkhara foi algumas vezes descrito como o
deusa escorpião, ou escorpião-mãe de muitos seios que habitava
entre as estrelas e nutriu as almas dos mortos com o leite dela
seios. Seus animais sagrados eram o escorpião e o dragão.
10
Joan Oates: Babilônia
- 27 -
Page 34
Mas, também existem divindades cuja natureza e atributos refletem a
Dra.
aspectos conianos do Caos Primordial, a Primeira Deusa Dragão. Entre
quem merece nota especial é a deusa Nintu, às vezes identificada
com Ninhursag, que está associado à criação do homem a partir do barro
e
sangue. O número de figuras votivas oferecidas a ela pelas mulheres que
desejavam
filhos sugere que entre o povo da Mesopotâmia ela ocupava
a posição da deusa mãe. Ela foi retratada com um elaborado
tiara e véu, com uma roupa cobrindo seus lombos, mas ela foi descoberta
acima da cintura e, às vezes, era retratada como mamando uma criança
no
mama esquerda. A parte superior do corpo era a de uma mulher nua e a
a parte inferior era escamosa, como a pele de uma cobra, o que
representava sua
Origem draconiana. É interessante notar que a forma de uma meia-
mulher
meia-cobra também é freqüentemente encontrada entre manifestações de
serpentes de
mons que pertencem aos onze monstros de Tiamat. Essas entidades
geralmente
aparecem na forma feminina, com escamas de cobra ou dragão, ou com
répteis
partes do corpo. Nintu é possivelmente uma dessas criaturas primordiais,
nascidas
no ventre do caos primordial, mas incorporado na panela babilônica
theon e a nova estrutura religiosa.
Os atributos de Tiamat, a primeira mãe, também foram preservados em
pow
e atributos de outras deusas femininas, como Ninhursag, Namtu,
Belit ou Ishtar. O Belit acadiano, ou Belit-lli, também passa por
“Senhora do
Deuses "," Senhora do Abismo Inferior "," Mãe dos Deuses "," Rainha
do
Terra "e" Rainha da Fertilidade ". Esses títulos e funções pertencem a
ela, como
bem como para as outras divindades femininas que evoluíram no
conceito de primor
umidade de discagem, que foi a fonte de toda a vida, originalmente
chamada Tamti, a
mar." 11
E mesmo que haja muitos exorcismos de espíritos malignos em Mes
tradição opotâmica, não existe exorcismo de Tiamat, o dragão primitivo.
Ela é a parte natural e indispensável do universo e não pode
ser banido, pois o mundo deixaria de existir sem a força do dragão
que constitui a carne e a alma de todos os seres vivos. Ela é acreditada
dormir abaixo da superfície da terra, não morta, mas adormecida,
poderosa,
primal, temível e muito real. Seus poderes podem ser acessados e
acessados por
aqueles que não temem abrir os portões da noite e atravessar,
aqueles que são hábeis em despertar o Leviatã. 12
11
François Lenormant: Magia Caldéia . Sua Origem e Desenvolvimento
12
Jó 3: 8
-28-
Page 35
A descrição de Nintu é citada em Devils, de R. Campbell Thomson
e maus espíritos da Babilônia, juntamente com referências a outros
deuses e demônios
cuja aparência revela sua origem draconiana. Entre esses seres, o
O autor menciona uma criatura cuja cabeça é a de uma serpente, ouvidos
como os de
um basilisco, chifres torcidos em três cachos, e a base de seus pés são
garras.
O nome dele é Sassu-urinnu e ele é um monstro marinho, "uma forma de
Ea", que
significa que ele provavelmente vem do oceano primitivo de Apsii, ou
por
haps é um dos seres primordiais nascidos no útero de Tiamat. Outro
A descrição refere-se a uma entidade feminina cujo nome é
desconhecido, pois não era
preservado nas tábuas, mas quem é "o escolhido de Ereshkigal". Ela tem
o
chifres de uma gazela, um dos quais dobrado sobre as costas e o outro
cresce
direto sobre o rosto. Ela tem a orelha de uma ovelha, o punho de um
homem e o
corpo de um peixe com escamas de cobra. Outro deus sem nome
mencionado no
As mesmas tábuas têm o rosto de um homem, chifres de boi, asas de um
pássaro e
corpo de um leão. Há também um ser chamado Lahmu ippiru, com a
cauda de um
leão e um corpo de um kissugu, que toca o céu e a terra com as mãos
e pernas. O deus primordial, Lahamu, também é descrito aqui e ele é
retratado como um homem da cintura aos lombos. Dos lombos aos pés,
ele
é um cachorro e tem asas de pássaro, orelhas de boi e chifre na cabeça.
Ele também usa uma fita para a cabeça e está vestido com um gibão no
peito. o
as descrições restantes se referem a um deus chamado Sulul, que tem a
face de um
homem e o corpo de um peixe, Niziktum, que tem o corpo de uma
mulher nua
e asas de um pássaro e uma deusa sem nome com um corpo humano e a
cabeça
de pássaro, enquanto ela usa um véu pendurado na cabeça até os ombros
e
duas tochas nas mãos dela. Essas partes bestiais do corpo sugerem o
primal
natureza das entidades e também fazem parte dos demônios primordiais
da
Tiamat. Cabeças de cobra, corpos cobertos de escamas, garras e garras,
partes de peixes e
asas de pássaros - todos esses são atributos comuns do Mighty Eleven e
do homem
declarações do Caos Primordial.
A teoria mais popular na literatura fonte sobre o mito da Criação,
no entanto, é que os monstros primordiais e seres divinos se tornaram os
Zodíaco Babilônico. EA Wallis Budge, em seu livro Amulets and
Supersti
ções, alegações de que os signos do Zodíaco eram ninguém menos que:
Ummu-Khu-
Tiamat, Kingu (seu marido), o Viper, o Snake, Lakhamu, o
Turbilhão, o Cão Ravening, o Escorpião, o Furacão, o Peixe ...
Homem, a besta com chifres (Capricórnio) e a arma (raio). Em outro
Por outras palavras, estas foram as criaturas criadas originalmente por
Tiamat para lutar no
- 29 -
Page 36
guerra, incluindo o deus-demônio Kingu e a deusa do dragão, ela
mesma. este
A teoria baseia-se na convicção de que os signos do zodíaco criados por
Marduk
eram diferentes dos antigos e substituíram um sistema que já existia
a ascensão da civilização fundada nas leis da religião patriarcal. O novo
Os sinais eram os seguintes: o Trabalhador (Cabra), a Estrela e o Touro
do Céu
(Touro), o fiel pastor do céu e os grandes gêmeos (Gêmeos), Tor
(Caranguejo), Grande Cão / Leão (Leão), Virgem com espiga de milho
(Virgem), Zi-
banitum (escamas), Akrabu (escorpião), o deus Enurta (arco), o peixe-
cabra
(Capricórnio), a Grande Estrela (Portador de Água), a Estrela e o Bando
de
Peixes (os peixes).
A maioria do conhecimento sobre demônios da Mesopotâmia é
geralmente
baseado em encantamentos, hinos, fórmulas e exorcismos contra
espíritos malignos,
que continuamente tentam destruir a segurança do homem e trazer as
trevas
e Caos no mundo. Essas conjurações foram projetadas para ameaçar
os demônios, para evitar suas ações e proteger o homem de seus ataques.
Entre eles, encontramos um longo e sugestivo encantamento contra os
sete
demônios malévolos chamados Maskim. A fórmula foi traduzida para
R. Campbell Thompson e publicado em 1903 no livro The
Demônios e espíritos malignos da Babilônia. Os Maskim eram os
Ensnarers, os
camadas de emboscadas e os demônios mais perversos que superaram
todos os outros
em poder e mal. Nas tábuas de barro, elas são descritas como “espíritos
cruéis
criados no cofre do céu ", mas sua natureza parece sombria e primitiva.
Isso pode sugerir que eles eram originalmente demônios do Caos
Primordial
que, embora presos às novas estruturas do mundo, tinham poder que
era grande demais para suportar, permitindo que se libertassem e
causassem estragos
através da terra. Suas descrições se assemelham à natureza e aos
atributos de
os onze poderosos do mito da criação, e eles eram os mais temidos
espíritos malignos no folclore mesopotâmico. Mesmo que às vezes
sejam
referidos como "os mensageiros de Anu", o Deus do Céu, manifestando-
se como flash
es de relâmpagos, eles acreditavam serem as criaturas do submundo,
entidades crônicas que residem nas entranhas da terra. Mas também
existem
contas que afirmam que o número de Maskim era "duas vezes sete" -
"Sete no céu, sete na terra." Portanto, eles pareciam constituir dois
grupos distintos de espíritos, tanto destrutivos quanto
aterradores. Enquanto os sete
demônios ctônicos causaram pragas e desastres na terra (terremotos,
inundações, etc.), os espíritos do céu se manifestavam como
tempestades, furacões, raios
30-
Page 37
relâmpagos e ventos destrutivos que trouxeram "trevas no céu" e
"Lança tristeza sobre o dia brilhante".
Como os monstros primordiais de Tiamat, eles eram amorfos e com
plexo, sem forma ou forma, nem masculino nem feminino. Descrito
como destruc
tempestades positivas e ventos malignos, eles correram como uma
inundação sobre a terra. "De
os quatro cantos, o impulso de seu avanço queima como fogo, eles
violentamente
invadir as habitações do homem, eles expuseram a cidade e o país. ”
Nenhuma porta poderia trancá-los, nenhum trinco os abriu. Eles
correram junto
de casa em casa e deslizou por cada porta. Eles encarnaram a força
do Caos e se opôs ao curso natural da natureza. O primeiro foi “o sul
vento;" o segundo - “um dragão cuja boca está aberta ... que ninguém
pode
certo;" o terceiro - "um leopardo sombrio, que tira os jovens"; o quarto-
"Um Shibbu terrível;" a fiffh - "um lobo furioso, que sabe não fugir;" a
sexto - "desenfreado ... que marcha contra deus e rei"; e o sétimo
foi "uma tempestade, um vento maligno, que se vinga". Como essas
descrições
coincidir com os atributos do Mighty Eleven, eles parecem estar
relacionados à
Filhos originais de Tiamat, ou eles podem até ser os demônios
primordiais
manifestando seus poderes nas novas estruturas do mundo.
As contas das tábuas representam os Maskim como mensageiros de
Namíbia.
alcatrão e os tronos de Ereshkigal, que aponta para sua conexão
para o submundo. Ereshkigal é a Rainha do Grande Abaixo, a deusa
que governa a terra dos mortos, juntamente com seu parceiro
Nergal. Namtar
é sua mensageira e ministra, um dos demônios das regiões inferiores, o
portador da morte. Seu nome significa "destino" ou "morte". Ele foi
acreditado
comandar sessenta doenças na forma de demônios que atingiram
diferentes
partes do corpo humano. Namtar também foi a personificação da praga e
juntamente com Idpa, a febre, eles foram considerados como dois dos
mais
demônios que afligiam a humanidade.
Segundo a lenda, os Maskim nasceram de Anu, juntos
com outras divindades principais e são igualmente antigas. Eles são
referidos alternadamente
como deuses, demônios e espíritos. O aliado deles é o Imkhullu, "o vento
do mal"
e seu principal inimigo é o Deus do Fogo, juntamente com outros
principais
laços: Enlil, Ea e Ishtar. Os Maskim foram criados "para causar
destruição".
Para evitar isso, os deuses dividiram o céu inteiro entre os três
eles: Pecado, Deus da Lua, Shamash, Deus do Sol, e Ishtar, Mis
árvore dos céus, filha de Sin e irmã de Shamash. Mas os sete males
deuses invadiram o cofre do céu e trouxeram para o lado deles Sin,
Shamash
31-
Page 38
e Adad, o Deus das tempestades. Eles escureceram a lua por um eclipse
e
trouxe nuvens espessas para cobrir o sol. Escuridão caiu sobre a
terra. Nem
a lua nem o sol estavam brilhando. Os deuses ficaram aterrorizados e
pediram
Marduk, o deus da guerra, para combater os demônios. Muitos
fragmentos da lenda
faltam, mas o que resta fornece um relato poderoso da natureza do
sete demônios que conseguiram ameaçar toda a Ordem Divina. Eles
poderiam
devastar o céu e a terra, interromper o movimento das estrelas e
escurecer
O sol e a lua. Os esforços dos deuses para se opor a eles foram
inúteis. Mesmo o
O poderoso Deus do Fogo estava impotente diante de seus poderes.
As descrições dos Maskim são altamente sugestivas das onze originais
demônios também. Eles são dragões e serpentes, tempestades e ventos
furiosos,
lobos e animais selvagens que habitam em lugares desolados. O demônio
do sul
o vento, que é o primeiro dos Maskim, está ligado ao deserto, ao calor
do sol e da seca que leva a morte a seres humanos e animais,
causando doenças e destruição de culturas. É um vento extremamente
quente, queima
tudo o que encontra no caminho, como um fogo demoníaco preto ou um
tornado destrutivo. Na antiga Mesopotâmia, ventos e furacões eram
muitas vezes considerados demônios, geralmente elementares. Às vezes,
eles eram
acreditava-se que fossem mensageiros enviados por deuses para punir os
humanos por seus pecados. o
demônio do vento sul assume muitas formas ou parece completamente
forma
menos: como um redemoinho de poeira negra. Quando ele se manifesta,
ele vem como antropo
figura morfica semelhante a um lagarto, com cabelos longos e dois pares
de asas; como um homem
com um rosto demoníaco e longos cabelos ígneos; ou como uma forma
preta usando uma máscara
no rosto. Ele é o vento negro do deserto, esculpindo imagens e glifos
na areia do deserto, vermelho-sangue à luz do sol poente, marcando o
entrada para o submundo. Ele emerge de poços escuros da terra e
guia os andarilhos em labirintos, templos e túneis subterrâneos.
Lá, o fogo negro queima tão ferozmente que dificilmente se encontra ar
para
respire e o calor queima o corpo e libera o espírito, transformando
o Iniciado em uma tocha viva ou em um elemento de fogo. Força
destrutiva semelhante é
atribuído a outro dos demônios Maskim: “uma tempestade, um vento
maligno que
vingança. ” Esse espírito revela uma estreita conexão com forças
violentas de
natureza: tempestades, furacões, tornados, fortes chuvas, trovões e
relâmpagos, ou seja, todos os fenômenos ferozes que pertencem à esfera
do ar. Ele
aparece ao conjurador sob a forma de uma figura alada negra ou como
um
serpente com cabeça humana e chifres. Ele também pode se manifestar
como um destrutivo.
poder da natureza: um vento violento que arranca árvores do chão,
desmorona
32-
Page 39
edifícios e destrói tudo a caminho. Ele entra no templo como um
furacão, elevando a alma além dos Portões da Noite, provocando
tempestades e
causando danos graves aos inimigos. Há também um demônio que
personifica
a própria essência do Caos e Desordem, um ser misterioso que “marcha
contra deus e rei ", espírito de rebelião contra estruturas artificiais
criado pelos humanos e seus deuses. O próprio demônio é extremamente
caótico
e assume centenas de formas. No entanto, nenhum deles é permanente e
cada forma está mudando continuamente para outra. Às vezes, ele se
parece com um
tigre, pantera, lobisomem ou ele pode simplesmente consistir em muitas
partes de animais,
como se ele encarnasse todos os animais de rapina ao mesmo tempo. Ele
é a besta subindo
das águas negras de Tiamat, a fim de destruir o mundo, destruindo
a Ordem Divina e trazendo a Corrente do Caos Primordial para a Terra.
O espírito também tem associações necromânticas; ele pode se
manifestar como um destruc
força de morte ativa que não poupa ninguém - nem reis nem
deuses. Como
aprendemos com relatos mitológicos, na Mesopotâmia, até deuses
poderiam morrer,
por exemplo, Gugal-Ana, o primeiro marido da deusa, Ereshkigal,
morreu e depois,
ela se casou com seu segundo consorte, Nergal. Assim, a força do
demônio não é
apenas o princípio da rebelião cósmica, mas também a morte, que cai
sobre a vida
seres, bem como civilizações humanas.
Os Maskim também incluem os demônios na forma de dragões e seres
pents. Um deles é o dragão "cuja boca está aberta ... que ninguém
pode medir. " O outro é "um Shibbu terrível", que, em acadiano,
significa
"serpente." As criaturas do tipo dragão na antiga Mesopotâmia nem
sempre eram
visto como demoníaco. Na poesia suméria, existe um
termo usumgal (um ser
monstro reprimido), que não tem nenhum significado pejorativo, mas
denota
um deus poderoso ou um rei glorioso, e possivelmente se refere a um
dos
monstros, a entidade chamada Usumgallu, que se associou à realeza
poderes na nova estrutura do mundo. Em mitos e lendas, encontramos
ter muitas criaturas dragões e serpentes, por exemplo, o dragão-serpente
(Mushussu),
ou o dragão-leão (Asag ou Anzu). Como já observamos, Mushussu
era um símbolo da autoridade divina sobre o Caos Primordial
representado pela
Dragão, e ele estava associado a deuses como Marduk, Nabu ou Asur.
Mas, novamente, Asag e Anzu eram demônios cruéis, trazendo pragas e
desastres sobre a humanidade. A natureza do demônio-dragão Maskim
também
parece ambíguo. Ele assume formas e formas conectadas a todos os
elementos.
Ele pode se tornar um dragão-serpente aquático, como o Leviatã, com os
maxilares como o
ondas do oceano. Mas, ele também se manifesta como um dragão de
fogo, com eletricidade
33-
Page 40
e hálito ardente, lançando raios com seus olhos temíveis. Além disso, ele
pode ser totalmente cthonic e aparecer como uma parte da terra ou do
submundo.
Sua cabeça é uma montanha enorme e suas mandíbulas abertas formam
uma entrada para a caverna
com pedras afiadas e rochas parecidas com os dentes de um animal. Sua
carne é a
a própria terra com suas cavernas subterrâneas, labirintos e templos. O
sangue dele
constitui rios subterrâneos, cheios de água que se parece com sangue no
luz fraca do submundo. Este formulário pode estar conectado ao
Musmah-
hu, outra entidade do Poderoso Onze. E, finalmente, o demônio também
pode
assumir uma forma arejada. Nesta forma, ele aparece como um enorme
dragão cósmico,
circundando todo o universo, como a serpente Ouroboros. Suas
mandíbulas são tão vastas
que ele poderia facilmente engolir o mundo. Seu corpo é o céu noturno e
seu
escalas são as estrelas brilhando no firmamento. Todas essas formas
apontam
na natureza universal do dragão, a força primordial que contém todos os
quatro
elementos internos, ligando-os ao quinto: o Espírito. A entidade também
parece unir os poderes e atributos das criaturas dragão e serpente
do mito original da criação. Os demais poderes são atribuídos a
Shibbu, o demônio descrito como uma cobra com um par de
chifres. Esta representação
possivelmente se refere a Basmu da lenda Tiamat, mas também pode ser
aplicado
aos poderes e atributos de outras criaturas serpentes nascidas no útero de
Caos. Da perspectiva mágica, esse espírito Maskim se assemelha a
Mushussu,
pois ambos tendem a parecer fantasmas sombrios e horripilantes,
cuspindo mortalmente
veneno. Eles se enrolam ao redor do iniciado e o mordem, afundando os
dentes
carne mortal e infectando a alma com substância venenosa. E como o
veneno flui pelas veias, os Iniciados caem em transe alucinógeno
e através de vapores de fumaça esverdeada, eles experimentam visões de
serpentes
e víboras, pessoas-serpente, templos subterrâneos com estátuas de
serpentes e
túneis sem fim, contorcendo-se e pulsando, como se estivessem
vivos. Lá, no
entranhas da terra, eles encontram moradores do submundo - meio
humano
meias-serpentes governadas pela deusa serpente. Eles convidariam os
andarilhos
mergulhar no caldeirão cheio de veneno verde que induz mais
visões e alucinações, através das quais o Iniciado é transformado em
serpente para deslizar entre mundos, dimensões e ângulos. A revista
O poder político desse demônio Maskim é a arte de mudar de forma
bestial para
a forma de uma serpente através do transe de intoxicação alucinatória
com
o elixir vitae venenoso . A energia do demônio também é muito
vampírica em
sua natureza e, além dos propósitos auto-iniciáticos, poderia ser usado
em
- 34 -
Page 41
vampirismo, onde a vítima seria envenenada e drenada de seu astral
energia através da forma deste espectro sombrio.
Finalmente, havia também demônios na forma de bestas selvagens,
lobos, leopardo
ards, leões, etc. Essas entidades são uma reminiscência dos onze
monstros
de Tiamat também. Um desses personagens do folclore mesopotâmico é
“um
leopardo sombrio que leva os filhotes ”, também faz parte do grupo
Maskim.
Esse espírito incorpora instintos atávicos de caça selvagem. Leopard é
um em
defeito do predador selvagem, demônio das sombras que caça sob a capa
de
a noite, procurando presas, e essa é a influência do demônio sobre o
consciência do iniciado. Os instintos humanos são deixados para trás e
um ex
experimenta um impulso de impulsos animais primordiais, evocando
visões de corrida
através da floresta e do deserto em busca de presas, assassinatos
violentos,
devorador ganancioso da carne e bebendo sangue, como se fosse levado
por um
desejo primordial de satisfazer a fome. O demônio leopardo é o espírito
animal
adorado por cultos sangrentos em que as pessoas vestidas com peles de
leopardo e
máscaras e dança de forma selvagem em torno de um altar com um boné
recém
presa, executar o ato de canibalismo ritual. A prática de usar
peles de animais é típico de muitas tribos africanas. Na Nigéria, esse
costume é
cultivadas em cerimônias fúnebres, quando os mortos estão vestidos de
leopardo
peles. Práticas similares também foram usadas nos ritos fúnebres do
Egito antigo. No
Mesopotâmia, o costume de usar peles de animais também não era
desconhecido.
Em relevos antigos, muitas vezes podemos ver pessoas vestidas com
peles de leão, incorporando
os poderes do animal. O disfarce bestial foi uma aquisição simbólica do
habilidades com animais, força e agilidade. Na prática mágica, substitui
a arte de
mudança de forma no nível mundano. Induz um tipo particular de transe
que permite passar para o nível astral e transformar completamente
em uma besta - uma manifestação dos instintos e luxúria ocultos. Nisso
Nesse caso, é a manifestação de instintos predatórios atávicos, que se
tornam
despertado pela absorção dessa energia escura. Mas, há também outra
entidade
entre os Maskim, que encarna o conceito de um predador espiritual. Isto
é
"Um lobo furioso que sabe não fugir." Este ser tem uma conexão estreita
ao conceito de licantropia, xamanismo, nagualismo e totem.
O demônio aparece como um lobo enorme ou um lobisomem
antropomórfico, com
dentes afiados e garras duras, que podem ter sido inspirados pela
imagem
de Uridimmu, a entidade do mito de Tiamat, que se manifesta em
tremoço ou
formas caninas na ocasião. Ele assombra sua presa, come a carne de suas
vítimas
e bebe seu sangue quente e fresco. Nos ritos de invocação, ele também
revela a
-35
Page 42
o Iniciado o segredo da transformação, sob a luz da lua cheia, em
dor severa que rasga a carne mundana e libera a alma - o
elemento bestial / animal inerente ao DNA humano. Este conceito de
alma bestial
está enraizado em crenças xamânicas em animais totens, espíritos
guardiões e guias
através dos reinos espirituais. Em várias partes do mundo, era conhecido
como o
nagual, ou th efylgia, e na bruxaria, como o espírito familiar de uma
bruxa. Gostar
o demônio leopardo, esse espírito Maskim representa a arte da
teriantropia,
que tem uma longa tradição mundial em muitas culturas e seu mytholo
gies e especialmente em costumes mágicos. Transformar-se em um
desejo
animais, praticantes desses ritos antigos vestiam-se de animais
peles, esfregavam seus corpos com pomadas mágicas, bebiam água
pegadas de Mal, ou usava uma grande variedade de feitiços e
encantamentos mágicos. isto
Acreditava-se que, por essas práticas, é possível adquirir habilidades e
qualidades de
o animal. Quando a transformação e a identificação mental foram
concluídas
completo, acreditava-se que o homem se tornasse um animal selvagem e
cruel - um lobisomem
em que todos os instintos humanos foram substituídos por bestiais. Sob a
forma de um animal
de rapina, o iniciado percorria bosques e regiões selvagens, matando
homens e
animais encontrados em seu caminho, a fim de satisfazer seu desejo
primitivo de fome por
liberdade definitiva de todas as restrições da realidade mundana. Este
vôo do
alma em libertação desenfreada da carne é a essência do Poderoso
Onze. É a ascensão aos Portões da Carne e além, através dos Portões
da noite no ventre do dragão, quando a alma se dissolve, re
nascido e fortalecido pela força draconiana primordial da Primeira Mãe.
-36
Page 43
T ele C hildren
O f T iamat
Page 44
H étodos de W ork
antes de iniciar o trabalho com os espíritos apresentados neste grimório,
é necessário familiarizar-se com as ferramentas e métodos básicos
necessário para os rituais. As técnicas descritas aqui são específicas para
esta Gnose, mas eles também podem ser usados em outros trabalhos
mágicos. Draco
a magia nian é uma experiência individual pessoal, dinâmica, versátil e
elevadora
sobre estruturas fixas e tradições estabelecidas. É sua natureza desafiar,
pergunta, destrua e crie novamente. Métodos de trabalho apresentados
neste livro
são apenas uma maneira de trabalhar com essa gnose e, de fato, existem
tantas
abordagens, pois existem praticantes. É assim que a Corrente permanece
viva
e a essência primordial do dragão está sempre presente no mundo e
dentro
consciência humana, o reflexo microcósmico do universo. Lá
portanto, a Gnose que foi revelada durante o trabalho com Tiamat e ela
As crianças devem se espalhar e florescer entre aqueles que buscam o
conhecimento
e poder dos deuses draconianos primordiais. No presente Aeon de Re-
Awak
quando o dragão surge do abismo do esquecimento, o homem não deve
tenha medo de reivindicar o potencial antigo e de subir também para as
estrelas.
I nvocations
Nos ritos de invocação, a essência dos espíritos é convocada para os
Templos.
pilha de carne. Nasce do interior, consumindo ondas de energia, que
parecem
em êxtase e avassalador. As defesas naturais são esmagadas e
aniquiladas
pela natureza dissolvente dessas entidades primárias. O ego é dissolvido
e
o que resta é o êxtase cru da alma que é levado além dos portões
de carne, decomposta e renascida no ventre de Tiamat, a partir do qual
sobe purificado e fortalecido pelo Fogo Negro da Deusa Dragão. o
-39
Page 45
A natureza dos Filhos de Tiamat é primal e amorfa. Suas gavinhas vão
furar seu corpo por dentro, como raios, penetrando espirituais
centros e inflamando-os com energia draconiana. A posse é
frequentemente
dolorosa e sexual, a mistura agridoce de agonia e prazer.
Para experimentar a comunhão de energias em sua totalidade, você
tem que se oferecer como templo, altar e vaso para a essência da
os deuses demônios. Para esse fim, você pode usar certas técnicas de
dissolução de ego
niques. No entanto, recomenda-se empregar apenas essas práticas que
aumentar os sentidos e abri-los para a absorção de energias, como
êxtase sexual. As energias sexuais são um excelente veículo para a
essência da
Entidades draconianas que estão sempre famintas por substância
espiritual. Todos os tipos de
técnicas sexuais, desde práticas auto-eróticas básicas até sado-mas
avançados
ritos ocísticos, proporcionará condições adequadas para a mudança de
consciência
que levará a alma aos limites da exaustão e além, para dentro
o ventre do dragão. O sangue também é um meio perfeito para a força
do dragão está contido na essência vital e é a chave para o
portões da alma. A sangria, no entanto, esgota o organismo e é
recomenda-se o uso de tanta substância vital quanto for absolutamente
necessário
para abrir os gateways internos e externos e fornecer um canal para o
entidades a manifestar. Você também deve evitar substâncias que
alteram a mente, como
álcool, drogas, alucinógenos, etc. Embora esses métodos se mostrem
úteis em
um amplo espectro de trabalhos mágicos, nesse tipo específico de gnose,
eles
apenas irá entorpecer sua consciência e limitar a experiência. O primal,
A essência transformadora dos deuses draconianos é suficiente para
levar a alma
além do corpo e elevá-lo em puro êxtase de possessão.
Tanto nos ritos de invocação e evocação, a chave para os portões da
carne
e alma é o sangue do praticante, a substância primordial do dragão,
o legado do deus-demônio Kingu. É a própria essência da Gnose e
a principal ferramenta de feitiçaria e alquimia espiritual. Os ritos de
invocação são
aberto com sangue colocado na lâmina ritual e usado para ativar os selos.
Com a lâmina ritual sangrenta, você abre os Portões da Noite traçando a
glifo da Chave para atrair a Corrente do Dragão para o Templo. Sangue
também é exigido pelos deuses que se manifestem, tanto dentro como
fora. Espíritos são
chamado cantando seus nomes e concentrando a mente em seus selos
que
também deve ser desenhado ou traçado com sangue. Você pode preparar
o
selos antes do trabalho, com o sangue misturado com tinta ou tinta, mas
é
É altamente recomendável que você também trace as linhas dos glifos
com sangue
-40 *
Page 46
H étodos de W ork
durante o próprio ritual. A substância vital é mais poderosa quando
imbuída de
a Essência de Tiamat, a centelha draconiana primordial que é despertada
e
inflamado na invocação preliminar do dragão.
Os portões da carne, uma vez abertos, não podem ser fechados
novamente. O invocado en
ergies o transformarão de dentro, reconstruindo e reestruturando sua
centros espirituais, sempre se fundindo com sua alma. Quando você se
abre
para a corrente primordial do dragão, ele fluirá para sua vida, mudando-a
desde as próprias fundações. As energias convocadas nos ritos de
invocação podem ser
usado para proteção e empoderamento, bem como para destruição e
dicção. Os poderes dos deuses e espíritos que se manifestam de dentro
são seus
comandos e pode ser direcionado a um alvo. Você pode optar por usá-los
para propósitos auto-iniciáticos, como para fortalecer seu corpo
espiritual, construa
proteções protetoras ao seu redor, abra seus olhos internos e fortaleça
seus
visão interior ou transformar sua consciência através da alquimia do
alma. Mas, essas energias também podem ser canalizadas e direcionadas
para outra
pessoa, seja para fins de proteção ou em obras de feitiçaria hostil. o
Os filhos de Tiamat são portadores muito poderosos das energias da
morte, que desejam
e magia prejudicial. Eles trazem infortúnios, fraquezas e doenças.
E eles também são vampiros cruéis, alimentando-se da força vital do
alvo,
drená-lo até que não haja mais nada e o corpo se torne apenas um emp
ty shell. No entanto, eles também são muito caóticos e amorfos, o que
torna
difícil de se concentrar e controlar. Efeitos da magia destrutiva emitida
por
essas entidades se manifestam sobre a vítima e nos arredores imediatos.
Em outras palavras, eles atingirão não apenas o alvo, mas também todos
os seres vivos
por aí. Se você não é poderoso o suficiente para controlar e direcionar
essa força, eles
pode facilmente atingi-lo também. Outra coisa que deve ser levada em
consideração
Consideração é que essas energias afetam fortemente sua consciência e
sua
percepção do mundo. Eles são sedutores e incitam o desejo e
gozo de tudo o que é abominável, repugnante e proibido. O que parece re
pulsante, torna-se emocionante e em ritos de posse, quando sua alma se
funde
com sua essência corrupta, você se torna perfeitamente capaz das coisas
que
normalmente nunca faria em sua vida mundana. A consciência humana é
deixada
de lado e você se torna o ser primordial. Esta é uma experiência que
pode facilmente levar uma mente fraca à loucura e obsessões. Esta
Gnose não é
para todos. Não é para brincalhões, descrentes, pretendentes, a mente
débil
educados, mesquinhos ou fracos de coração. É para aqueles que buscam
poder genuíno,
elevação e evolução da alma.
-41-
Page 47
E vocações
Nas obras de evocação, os espíritos são chamados a manifestar-se de
forma visível
através de um meio escolhido, dentro da área que serve como ponto
focal para
as energias. Nestes ritos específicos, o meio é a fumaça do incenso
e a área de manifestação é o espelho. A essência dos Filhos de
Tiamat, no entanto, é muito vasto para ser encerrado em qualquer espaço
específico e
é mais provável que você observe suas manifestações em todo o ritmo
sala geral. Eles podem fazer sua primeira aparição no espelho e depois
assumir uma forma visível da fumaça espessa do incenso, ou eles podem
simplesmente
fluir através do portal do espelho e se manifestar acima do altar ou em
qualquer
seu lugar no templo. Mas eles raramente ficam dentro do próprio portão
até que o
fim do ritual. Círculos de proteção são inúteis. Não há limites que
iria reter essas entidades poderosas. A única proteção contra seus
essência esmagadora e possíveis danos é o Fogo Draconiano, que é
inflamado pela Invocação do Dragão e que queima dentro da alma de
o conjurador. É altamente recomendável abrir todas as operações
mágicas descritas
neste livro com a invocação do poder de Dragon e trabalhar em posses
missão com essa força primordial. A Invocação do Dragão pode ser
substituída
pela invocação de Tiamat e fundindo-se com sua essência sem limites,
ou pela
a invocação de Kingu, que é o senhor e comandante de todos os
está acima do Poderoso Onze.
Os deuses-demônios primitivos são de natureza amorfa e podem
assumir qualquer forma ou forma. Às vezes, eles vêm como uma massa
disforme de dez
óculos, cabeças e olhos, e deve ser solicitado especificamente que
apareça
adequado para comunicação e mais agradável aos sentidos
humanos. Eles também
precisa de uma grande quantidade de energia para se manifestar. Por esse
motivo, uma oferta de
sangue ou fluidos sexuais é necessário, e geralmente é a combinação de
ambos. É natural sentir-se esgotado e esgotado, em menor ou maior
grau,
após o ritual de evocação, e a única maneira de evitá-lo é oferecer um
sacrifício
de um ser vivo. Essa é uma prática controversa, evitada por muitos
profissionais e fica à escolha individual se deve incluí-lo no
Trabalhar ou não. O sacrifício não é essencial para os deuses-demônios
se manifestarem
e transmitir sua Gnose, mas alguns deles podem pedir abertamente uma
oferta
vida, grandes quantidades de sangue ou órgãos corporais específicos a
serem dados a eles
para continuar o trabalho. Você deve estar ciente disso antes de ligar
essas entidades para fazer o seu lance.
- 42 -
Page 48
H étodos de W ork
A comunicação com os deuses-demônios ocorre dentro da mente
interior,
embora alguns deles também desejem falar com você por meios verbais
ou
transmitem suas mensagens através de sigilos, glifos e imagens
visuais. Eles também freqüentemente
vêm com fenômenos físicos tangíveis, sons, aromas e gostos. O tem
a natureza no templo muda e o ar se torna eletrificado. Eles revelam
os segredos da noite e pode ser solicitado para servir como guias no dia
neys além dos portões da noite. Eles ensinam a arte da mudança de
forma astral
e mostrar como fortalecer o corpo espiritual e construir defesas
poderosas.
Eles também podem entregar uma maldição, doença ou ataque a um alvo
escolhido.
As características dos espíritos fornecidas neste grimório incluem
descrições
de seus poderes e registros de sua aplicação prática em autoinicialização
alquimia e nas obras de maldição.
A fórmula do chamado inclui ativar os selos com sangue, soma
entoando os espíritos cantando seus nomes, fornecendo a substância para
manifestação oferecendo fluidos sexuais ou energias vitais, recitando as
palavras
de uma conjuração falada, buscando visões das entidades através do mir
e se comunicar com eles sobre a intenção do ritual. Os espíritos
pode pedir sacrifícios ou ofertas adicionais antes que eles lhe concedam
presentes. Isso deve ser feito para continuar a operação. Após o ritual,
você deve agradecer aos espíritos por terem vindo e dispensá-los em
nome de
o Dragão.
D reamwork
As águas eternas de Tiamat também podem ser acessadas através das
portas de
dormir. Sonhos são manifestações do inconsciente e no estado de sonho,
podemos viajar pelos Portões da Noite e explorar reinos esquecidos
que estão além do mundo dos acordados. Este trabalho precisa de
habilidades avançadas de
controle dos sonhos e o conhecimento de viajar além dos portões da
carne em
lucidez em coma. Com a prática adequada e o treinamento sistemático,
no entanto
Além disso, o reino das Terras dos Sonhos se torna acessível a qualquer
praticante dedicado.
Este grimório fornece um método simples de viajar pela porta
de sono, que pode ser aplicado a todos os onze deuses-demônios, e que
apenas
requer habilidades básicas de meditação, afirmação e
visualização. Contudo,
se você tiver habilidade e prática prévia suficientes para moldar seus
sonhos, será
mais fácil para você embarcar nessas viagens e lucrar com elas.
Antes de dormir, prepare o selo do espírito escolhido, habilite-o
com seu próprio sangue, se desejar, e concentre-se nele por um tempo,
cantando
-43-
Page 49
nome do demônio ao mesmo tempo. Sinta como sua mente interior está
sendo
conectado através dos Portões da Noite com a essência do espírito, e
quando você sentir que a entidade está presente na câmara de operação
(é
É altamente recomendável realizar o trabalho dos sonhos na sala que
serve
como o Templo para os outros rituais), trace a Chave da Noite à sua
frente
para capacitar o fluxo de energias e falar as palavras da invocação dos
sonhos.
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se, visualizando uma porta
com o selo
inscrito em sua superfície. À medida que o selo ganha vida, deixe a porta
do sono se abrir
para você atravessar. Nas descrições dos deuses-demônios, você
encontrará
meditações visuais adequadas que você pode usar para induzir sonhos
inspirados em
o espírito escolhido. Se você é um viajante avançado dos sonhos, pode
querer
chame o espírito e simplesmente deixe-o levá-lo na jornada, sem seguir
o
meditação sugerida. Em ambos os casos, mantenha sua mente focada na
intenção
para continuar a visão em um sonho e explorar os reinos esquecidos por
trás
os portões da noite.
T ele G ates da N ight
A Corrente da Deusa Dragão Tiamat pode ser acessada através do
portas para o lado noturno, que estão escondidas dos olhos dos profanos,
mas pode ser aberto por aqueles que buscam essa gnose primária. Esses
portões ap
pera quando você invoca a energia do dragão no templo da
carne. Enquanto o
A força draconiana da serpente Kundalini sobe da base da sua coluna,
ascendendo pela coluna vertebral e ativando centros espirituais, o
Olho do dragão se abre dentro de sua mente interior e as ilusões de per
o conceito está quebrado. Então, com seus olhos internos, você pode ver
rachaduras no
realidade circundante, buracos negros, portas e janelas de aparência
estranha ou
manchas que brilham com energia. Esses portais são os Portões da Noite
que
conecte o reino Nightside com sua mente interior. Quando eles são
abertos,
você pode viajar por esses gateways, entre mundos e dimensões,
flutuando com a Corrente Draconiana primordial, para o Coração das
Trevas, o
Útero de Tiamat, a fonte primordial de toda a vida e toda
manifestação. No
da mesma forma que a Corrente flui através dos Portões da Noite para o
Tem
por exemplo, o espaço ritual em que a operação é realizada. Esse fluxo
de Dra
energias cônicas fortalecem o templo, fortalecem suas proteções e
fornecem
a energia para as entidades do Lado Noturno surgirem e tomarem forma
no
plano físico. Além disso, espíritos e deuses convocados através dos
rituais de magia
44
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H étodos de W ork
passar pelos Portões da Noite para se manifestar no Templo ou
dentro da sua consciência.
T ele K ey do N ight
É fornecida abaixo a chave que abre os portões da noite e o illumi
Nates os caminhos escuros da noite. Na escuridão do Vazio, que é
o ventre da deusa do dragão, brilha como uma tocha, acesa pelo interior
fogo da alma que viaja através dos portões da carne. É a fonte de luz
e a chama guia no Caminho do Dragão. O olho no representante do glifo
se ressente do Olho do Dragão que vê através de véus e ilusões. O tri
dente é simbólico da origem da corrente e dos deuses primordiais que
eram
criado pelo Primeiro Dragão do Vazio.
A Chave da Noite é desenhada sempre que você precisar abrir a parte
externa ou externa.
os portões internos. Deve ser usado tanto em ritos de invocação quanto
quando
você evoca os espíritos em manifestação visível. Também abre os
portões para
Terras dos sonhos e elevar o véu da noite enquanto você sai do mundo
dos acordados.
Ele é traçado com uma lâmina ritual coberta com o sangue do praticante,
que é
fortalecido pela invocação da força do dragão. É o sangue do
Dragão, que está contido no Sangue do Homem, que abre os Portões
da noite e une os mundos internos com os mundos externos.
A Chave deve ser traçada no éter acima do altar, que serve como um
ponto focal para as energias ou no centro de um gateway, que você
deseja
aberto. Visualize como a Chave brilha e atrai as energias do Lado
Noturno
no templo. Assista os Portões da Noite se abrirem em seu espaço ritual e
em sua mente interior. Sinta como as energias draconianas do Outro
Lado fluem
-45-
Page 51
em sua alma e fundir-se com sua consciência. Deixe a Chave brilhar
como
estrela guia em suas jornadas para o reino do Nightside, o local de
nascimento de
Deuses. Inflamado com a chama interior do seu desejo, queima na
encruzilhada
dos mundos e pode ser usado para abrir os caminhos da evolução
espiritual.
T ele Q lipothic S tar
A Estrela Qlipótica detém o poder de todos os Filhos de Tiamat. É
composto
dos selos dos onze deuses-demônios, com a Chave da Noite no centro.
É a chave para desbloquear o poder da Corrente Draconiana dentro do
câmara de operação. A estrela deve ser inscrita com cores douradas
uma superfície preta. Ele precisa de um material sólido, como madeira,
para aterrar o
Corrente no plano físico. É especificamente necessário para certos ritos,
mas
também deve ser colocado no altar ou acima, para manter as energias
fluindo
e capacitar o templo. Após o ritual, ele deve ser coberto de preto
pano e guardado.
-46-
Page 52
H étodos de W ork
T OOLS do W ork
A lâmina ritual é necessária na maioria dos ritos e você pode usar o
lâmina que você normalmente emprega em seu trabalho ou pode obter
um
novo e consagrá-lo especificamente para esta obra. Isso pode ser uma
adaga,
uma espada ou qualquer tipo de faca. No entanto, ele deve ser afiado o
suficiente para cortar
a carne e tirar o sangue necessário para os ritos. Por esse motivo, um
simples
faca de caça seria uma ferramenta ritual melhor do que um athame
chique, que
geralmente é projetado apenas para fins decorativos, não práticos. Você
pode
use também uma navalha ou uma agulha para derramamento ritual de
sangue, mas tudo isso é uma questão de
escolha pessoal. Lembre-se, no entanto, que uma lâmina costumava
derramar sangue e
tirar a vida é um meio muito melhor para extrair as energias de trás dos
portões de
a noite do que uma adaga decorativa, por mais chique e bonita que seja.
Em todos os rituais, você precisará de selos de espíritos e deuses. As
vezes eles so
servir como ponto focal para direcionar a energia. Em outros trabalhos,
eles têm
ser queimado. Você sempre deve usar os sigilos primários dos deuses
demônios,
mas os sigilos e glifos adicionais podem funcionar como portas de
entrada para seu poder,
também. O modo de preparação é deixado à escolha individual. Para
práticos
razões físicas, esses selos, que são queimados no auge do ritual, podem
ser
desenhos simples em tinta preta sobre papel branco. Sigilos preto e
branco também são
bom para fins meditativos. No entanto, se você preferir trabalhar com os
selos
de uma forma mais sofisticada, recomenda-se usar apenas preto,
vermelho e dourado
cores. Selos de ouro sobre fundo preto ou glifos pretos em pergaminho
vermelho
funcionará melhor nesses ritos. Você também pode pintá-los em
madeira, se preferir
um material mais sólido que o papel, mas isso não é
necessário. Finalmente, todos os selos
e sigilos também podem ser desenhados com sangue ou com uma tinta
misturada com o vi
substância química, mas, novamente, é melhor usar sangue no próprio
ritual, para
traçar as linhas de um sigilo preparado antes do trabalho.
Todos os rituais descritos neste grimório também requerem incenso,
velas e
um recipiente para guardar o carvão e queimar os pergaminhos com os
sigilos.
Recomenda-se o uso de incenso de resina natural, queimado em carvão
ou ervas
misturas que produzem muita fumaça. A fumaça espessa é um excelente
meio
para os espíritos se manifestarem e se formarem em forma visível. O
sangue de dragão é
especificamente associado à magia draconiana, mas outros tipos de
incenso com
um perfume forte e intenso também servirá a um propósito. As velas
devem ser
vermelho ou preto, ou ambos. Ilumine quantas você precisar para
realizar a cerimônia. isto
deve ser brilhante o suficiente para ver os selos e ler os encantamentos, a
menos que
você escolhe substituí-los por suas próprias palavras espontâneas, e
então você
-47-
Page 53
precisará apenas de uma fonte simbólica de luz. A câmara de operação
deve
também deve ser decorado em preto e vermelho, com o mínimo possível
de outras cores.
Uma ferramenta específica usada nos ritos de evocação é o
espelho. Serve como
um portal vivo para o Outro Lado, um portal através do qual as energias
do
O fluxo noturno entra no templo e através do qual sua intenção é levada
para os planos mais altos. O espelho representa os Portões da Noite no
plano físico. Pode ser aberto e ativado pela Chave da Noite e
pode ser um vaso poderoso para os espíritos se manifestarem de forma
visível. Mir
Os indicadores especificamente recomendados para este trabalho são
simples espelhos pretos, com
superfície lisa e não refletora, grande o suficiente para focalizar
confortavelmente nelas
no ritual. O tamanho e a forma do espelho é sempre uma questão
preferências individuais e, portanto, é deixado à escolha dos
profissionais. Em caso de
poucos espíritos deste grimório, no entanto, você precisará de um
espelho aguado preto.
Um vaso preto simples preenchido com qualquer líquido preto, tinta,
água tingida de preto, etc.
vai ficar bem para o trabalho. Também deve ser grande o suficiente para
fornecer um terno
gateway acessível e um ponto de foco, e deve ser consagrado
especificamente
para este trabalho e não usado para nenhum outro fim. Filhos de Tiamat
estão conectados com seu oceano negro e podem ser chamados através
de veias aquosas
mas alguns preferem o meio da água acima de outras substâncias
de manifestação. É especificado nas descrições de espíritos particulares
se
eles devem ser chamados em um simples espelho preto ou através de
uma superfície aquosa
cara. É altamente recomendável ler essas descrições cuidadosamente
antes de iniciar
preparativos para o ritual.
-48-
Page 54
Page 55
T ele O Pening R itual

Se você é um praticante avançado, pode optar por pular a
invocação verbal e simplesmente se concentrar nas energias draconianas
subindo
dentro, ou você pode substituir os encantamentos fornecidos neste
moiré com suas palavras pessoais, fluindo espontaneamente de seu
interior
mente no curso do ritual. Mas, se você não se sentir confortável com isso
ideia, é melhor usar os encantamentos exatos como eles são apresentados
aqui.
I nvocation da D ragon
Eu invoco o dragão,
Grande Monstro das Águas Primitivas!
A primeira mãe e a fonte de toda a criação e destruição!
Monstro no mar!
Dragão da Terra!
Grande serpente impetuosa que vem com trovões e relâmpagos!
Cuja respiração é o vento forte do deserto,
E a brisa nutritiva das águas doces!
Dragão do Vazio,
Quem engole o sol no final do dia!
Dragão das Águas Escuras,
Quem agita o oceano dos sonhos,
E inflama o desejo de buscar a verdade!
Grande dragão do apocalipse!
Eu te chamo pelos nomes:
-51-
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Tiamat! Leviatã! Lotan! Tanino! Inhame! Nahar!
Rahab! Gigante! Tehom! Hubur! Theli!
Serpente de Sete Cabeças!
Venha adiante!
Ascensão de dentro!
Consuma minha carne em suas chamas atemporais!
Forje minha alma em seu fogo eterno!
Eu abro os Portões da Noite,
E desça no ventre do caos,
Para ressuscitar no Sangue do Dragão,
Meu corpo é a carne do dragão
Meu sangue é a essência vital do dragão
Minha alma é a chama do dragão,
Eternamente queimando na escuridão da noite!
E proclamo minha Vontade através de todos os mundos e todas as
dimensões!
Em Nomine Draconis,
Como Phis Ho Arch ai os,
Ho Drakon Ho Megas!
Abra sua consciência para o fluxo de energias e concentre-se nos
dragões
força subindo dentro, a partir da base da coluna, até a coluna vertebral
hum, no seu terceiro olho que se abre e de repente, todas as ilusões são
quebradas
queimado pelo fogo do dragão. Visualize sua aura assumindo a forma de
um dragão de fogo. Veja as asas crescendo nas suas costas. Sinta a
energia pressionada
sobre a coroa da sua cabeça e subindo. Visualize como o dragão está
O fogo sobe por dentro e por fora. Você é o dragão, a manifestação viva
da Corrente primitiva e atemporal. Este é um sentimento poderoso e
extático.
Com esta suposição da forma do dragão, você pode inserir qualquer
ritual ou
operação descrita nas páginas deste grimório.
52-
Page 57
I nvocation de T iamat
repare velas negras, um cálice com vinho tinto e uma lâmina ritual.
Acenda as velas e trace as linhas do sigilo com seu próprio
sangue, visualizando como sua substância vital ativa o selo e
torna vivo. Coloque uma gota de sangue no seu terceiro olho também.
Concentre-se por um tempo no sigilo enquanto canta o mantra, “Ummu
Tiamat, Ummu Hubur.
Quando a atmosfera do templo se agravar, desenhe a Chave da Noite
com a lâmina ritual à sua frente e recite as palavras de invocação:
Ho Op his Ho Archaios,
Ho Drakon Ho Megas!
Mãe das Trevas,
Rainha dos demônios e abominações da terra,
Você segura o universo em seu abraço enrolado,
Suas são as chaves do Reino da Noite,
Sua essência atemporal é a alma do mundo,
Seu sangue é a força vital de todo ser vivo,
Você engole a Luz e cobre o mundo com o Véu da Noite,
No seu ventre nasce a Chama Negra,
O fogo da criação e destruição,
O que é mais antigo que o tempo.
Deusa do Dragão Antigo,
Levante-se do vazio!
Vibrar a palavra, VOVIN onze vezes.
Visualize sombras negras em forma de chamas subindo do chão
e dançando ao seu redor, enchendo o templo com vapores intoxicantes
que
-53-
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envolva você e penetre seu corpo, fundindo-se em um com sua carne
e alma.
Quando você se sentir pronto para continuar o ritual, fale a segunda parte
do
invocação:
Venha para mim, Tiamat!
Ofereço minha carne como templo para a sua Essência Primordial!
Eu ofereço minha alma como altar para o seu Poder Infinito!
Mãe dos Monstros,
Me envolva nas suas Asas das Sombras,
Preencha este espaço ritual com seu Fogo Negro,
Capacite-me através do seu sangue,
Levante minha alma em seu hálito flamejante,
E deixe-me subir às estrelas.
Abra os portões da noite para mim,
Para que eu pudesse te encontrar no coração do Vazio,
Onde cada pensamento, desejo e desejo se tornam eternos.
Conceda-me o poder de destruir e criar,
Para queimar mundos com sua respiração ardente,
E para moldá-los novamente a partir de sua carne e sangue.
Mãe de todas as almas,
Conceda-me as chaves do seu Reino das Águas Negras,
Abra os olhos da minha alma para que eu possa ver através de ilusões,
Desperte meu desejo por conhecimento e poder,
Desperte o desejo da divindade,
E deixe suas Chamas Negras me consumirem por dentro,
E para sempre queimar no abismo do meu coração,
Pois a Iluminação não é encontrada na Luz, mas na Escuridão.
Imagine-se cercado por um enorme oceano escuro. o
as águas são silenciosas a princípio, mas à medida que sua invocação
sobe através dos aviões, elas
mexa e levante também. Você pode ouvir ondas esmagando contra uma
costa invisível
e o ar no templo está sendo preenchido com eletricidade.
Mãe dos deuses!
Eu procuro sua energia, sua vida, sua essência ilimitada!
Convido você a entrar no meu ser!
No Abismo do Caos, reivindico sua herança de sangue!
Na escuridão, procuro descansar em seus braços eternos!
-54-
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Tiamat! Desperte e levante-se!
Eu bebo seu sangue imortal e ofereço o meu em troca!
Nesse ponto, você deve fazer uma oferta de seu próprio sangue ao
Deusa. Deixe cair no sigilo e depois queime o pergaminho e deixe o
a invocação surge através dos Portões da Noite no Vazio. Beba o
vinho do cálice, sentindo ao mesmo tempo que você está sendo
preenchido
com a essência dissolvente de Tiamat. A Chama Negra está consumindo
você
de dentro e você está sendo transformado através do sangue dos dragões
para ressuscitar e dar poder.
Concentre-se nesse sentimento por um tempo e termine a invocação com
o
palavras:
Eu sou o andarilho no Caminho dos Antigos,
Quando caminho, pisei no corpo do dragão,
Quando durmo, descanso nos braços de Dragon,
Quando minha alma voa, ela sobe na respiração fervente do dragão,
Meu corpo é a carne do dragão,
Meu sangue é o fogo líquido das mandíbulas do dragão,
Minha alma nasceu no ventre do dragão.
Eu perfuro o Véu da Noite com Olhos de Dragão,
E eu olho para a Eternidade,
Onde minha vontade existe sozinha.
Ver é saber,
Experimentar é entender.
Morrer e despertar é tornar-se Divino.
Eu sou a Chama Negra que arde no coração de cada coração,
Eu entrego e devoro,
Eu sou o templo e o altar,
Eu sou o dragão
Eu sou Tiamat.
Imagine-se afogado e dissolvido nas águas negras da
Tiamat. Sinta a conexão com a Deusa e deixe sua alma ser liberada
do corpo à medida que a força draconiana sobe e consome você de
dentro.
Deixe a visão fluir livremente até a comunhão terminar. Você também
pode en
ter o transe da possessão através da meditação fornecida abaixo.
* 55
Page 60
M editation
Sente-se ou deite-se confortavelmente. Visualize o oceano negro
novamente. Você pode ouvir
o rugido da água e o som das ondas subindo e batendo. De repente, o
a água começa a derramar no templo por toda parte. É preto e grosso.
Você está sendo afogado; você não pode se mover e não pode
respirar. Você suf
focar e quando a água cobre tudo, tudo fica preto. Pensamentos,
emoções, sentimentos etc. são destruídos e sua mente está perfeitamente
vazia. o
a água é quente e é uma sensação agradável, como estar no ventre,
imerso
em substância segura e nutritiva.
De repente, você é levantado e percebe que está pairando acima do
águas. Eles ainda estão agora. Você não está mais em seu corpo físico e
você
existe como pura consciência. O oceano não é plano; está em toda parte,
cercando o universo inteiro como um casulo. E no centro, há
Vazio, Nada. Aqui, você pode criar coisas pelo poder da sua vontade
sozinho. E você também pode destruir suas criações. Você é um com o
Primevo
Consciência do Dragão, que é ilimitada e eterna.
Explore esta experiência - como é olhar através dos olhos dos
Dragão, como é ser o dragão.
Quando a comunhão de energias terminar, volte ao seu estado normal
consciência.
-56-
Page 61
S igil de t iamat
-57-
Page 62
M usmahhu
D escrição , origem e poderes mágicos
Musmahhu pertence ao grupo serpente dos monstros de Tiamat. No
histórico
fontes, essa entidade é mais frequentemente descrita como uma cobra ou
dragão de sete cabeças
e identificado com a constelação de Hydra. Por esse motivo, Musmahhu
também está associado ao deus Ningishzida, um dos títulos de quem foi
"O Grande Dragão Serpente" e que era frequentemente descrito como
um chifre,
dragão-serpente alado, andando nas quatro pernas.
Dentro das obras de magia, Musmahhu assume várias formas, todas
exibidas
características características da natureza ofídica do espírito. O demônio
aparece
como uma serpente cega e com chifres, segurando o olho nas
mandíbulas ou como uma serpente de um olho
com o olho no centro da testa ou como uma cobra com uma caveira e spi
chifres reais em vez da cabeça. O olho queima ou brilha vermelho ou
amarelo e é
conectado com os poderes do terceiro olho e a visão interior. As vezes,
o olho parece um diamante e tem a forma de uma jóia. O diamante pode
brilha com a energia ardente do espírito, mas em sua essência é preto,
refletindo
a escuridão absoluta do Vazio onde o demônio nasceu no útero
-59-
Page 63
de Tiamat. De maneira semelhante, o praticante que invoca Musmahhu
pode ter
visões de glifos de um olho em forma de diamante. É o Olho Que Tudo
Vê
que nasceu no vazio a partir de faíscas primitivas da criação. Comunhão
com
o espírito é frequentemente acompanhado por sensação pulsante no
terceiro olho que
expande e transcende os limites sensoriais da percepção.
Musmahhu é uma entidade de natureza feminina e em ritos de evocação
ela
aparece frequentemente na forma de mulher com a parte inferior do
corpo em forma
de uma cobra. Ela detém o poder do envenenamento astral; seu veneno
pode ser
mortal, mas também pode ser usado para proteção e imunidade
mágicas. Quando
invocada, ela entra na mente e dota o praticante com a habilidade de
mudança de forma astral. Ao mesmo tempo, o praticante pode se tornar
uma cobra,
subindo às alturas do espaço cósmico. Por outro, ele pode se tornar um
aranha subindo na Árvore do Conhecimento e em outra, uma borboleta
bebendo
os sucos das flores desabrochando da árvore. A forma astral da prática
o tornador se torna impetuoso e a energia do espírito também. O
conceito da árvore ou
jardim é recorrente nas visões obtidas durante o trabalho com Musmah
hu, bem como portais escuros ou túneis na terra que parecem ser portas
de entrada
nos mundos astrais, onde o praticante pode encontrar a deusa-serpente.
Ela reside em paisagens selvagens, florestas esquecidas e cavernas
escondidas. O silvo dela
uma voz guia o praticante através da floresta negra até um ritual
abandonado
locais. Suas mandíbulas são as cavernas da terra, seus dentes são as
pedras afiadas
e seu esófago é o túnel subterrâneo. Portanto, o possível corresponde
A presença na Árvore da Noite seria o qlipha Lilith, o qlipótico mais
baixo
nível, que funciona como porta e portal para o outro lado.
Nos rituais de evocação, sua chegada é anunciada pelo sigilo que aparece
no ar, brilhando com fogo ou pingando sangue. O templo está cheio de
nuvens de fumaça que se formam na forma de serpentes ou de sete
cabeças
hidra. Ela abre as mandíbulas e revela o olho que brilha como uma
tocha. Ela
incita sonhos sobre mudar de forma, voar e deslizar através de
dimensões
na forma astral de uma cobra. Quando invocada, ela se enrola em torno
dos praticantes
e os devora em êxtase da iluminação interior, levando-os além
limites de carne. Seu mistério é a arte de ver com os olhos
interiores. Dela
a cegueira representa limitações dos sentidos corporais. Ela inflama o
primordial
faísca que repousa no terceiro olho do praticante, despertando esses
sentidos
que existem além do véu da percepção humana.
60
Page 64
M usmahhu
T ele E vós do B lind S Erpent
E vocação
Trace as linhas do sigilo com seu sangue cantando o nome do demônio.
Em seguida, coloque algumas gotas de sangue na lâmina ritual e use-a
para desenhar o
Chave da noite no ar acima do espelho. Concentre-se por um tempo em
como o
Key começa a brilhar e atrai as energias do Outro Lado para o Templo.
Faça a oferta de energias vitais ou de seus fluidos sexuais, enviando a
intenção de
o ritual através dos aviões. Quando isso for feito, fale as palavras de
evocação:
Eu te chamo, Serpente Cega que não precisa de olhos para ver,
Eu te chamo, Seven Headed Dragon,
Convoco você, Musmahhu, a se manifestar neste templo!
Levante-se das entranhas da terra,
Desperte do seu sono em cavernas escuras e florestas esquecidas!
Venha com os vapores venenosos de suas mandíbulas,
E ilumine este templo com o fogo do seu olhar sempre ardente!
Para chamá-lo adiante, Poderosa Serpente do Vazio Primordial!
Levanta-se sombrio e poderoso, inflamado por capa, respirando fogo,
Sibilando segredos misteriosos na linguagem dos Antigos,
Com sete serpentes das estrelas,
E com abominações da terra.
Eu ... (seu nome mágico) ligo para você, Musmahhu, para vir e
manifesto!
Venha a mim e me ajude no meu trabalho,
Conceda-me a realização do meu desejo que procuro realizar,
Qual é .... (indique a intenção do rito).
Deixe minha vontade ser feita!
Eu te chamo pela Chave da Noite, que abre os Portões e remove
61-
Page 65
fronteiras entre os mundos,
Eu te chamo pelo poder do meu sangue, que é a essência do
Dragão,
E eu te chamo em nome do dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Ophis Ho Archaios
Ho Drakon Ho Megas!
Agora, olhe no espelho enquanto canta o nome do demônio. Visu
alize o sigil brilhando e pingando sangue e veja como o espelho se torna
um portal vivo para o outro lado. Quando você vê a forma cristalizando
no
gateway preto, comunique-se com a entidade. Sua intenção já é
conhecida
ao demônio e ela pode conceder o que você deseja ou você pode receber
instruções específicas sobre como prosseguir com esta operação. Quando
a comunicação estiver concluída, agradeça ao demônio e feche o
trabalho com
as palavras:
Em nome do dragão,
Esta é a minha vontade e assim será!
Musmahhu, a princípio, vem como um turbilhão de energia em
turbilhão, mudando para um
massa de cobras ou cabeças de cobra. Vapores de névoa de fósforo verde
cobrem a
praticante em casulo venenoso, denso e sufocante. Em um mais
forma tangível, você pode vê-la como uma serpente cega, nas cores
marrom e verde,
mudando para meia mulher, meia cobra. Ela também aparece como uma
mulher nua
com uma cobra enrolada no corpo. Ela tem pele escura, olhos pesados
cabelo alto e liso, à maneira egípcia. Ela se enrola em torno do
praticante,
ativando o terceiro olho e ensinando a arte da visão astral. Em obras de
maldição, ela cospe o veneno no terceiro olho da vítima, cegando
a pessoa e causando dor escaldante que se espalha da cabeça para a
todo o corpo em agonia ardente.
Eu invocação
Coloque algumas gotas de seu próprio sangue no sigilo do demônio ou
use o
sangue para traçar as linhas do glifo. Com uma lâmina ritual de sangue,
trace as
Chave da noite à sua frente, acima do altar, e visualize-a brilhando e
capacitando o templo com energia draconiana ardente. Olhe por um
tempo
o sigilo do espírito, cantando o nome do demônio e sentir como as linhas
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Page 66
M usmahhu
do glifo se torna vivo e brilha com a energia de Musmahhu. Quando
a atmosfera no templo é carregada e você se sente pronto para começar o
invocação, recite as palavras:
Pelo Sangue do Dragão, que é minha própria Essência,
E pela Chave da Noite,
Eu ligo para você, Musmahhu!
Serpente Cega!
Hydra de sete cabeças!
Desperte do seu sono no ventre do caos primordial!
Entre em línguas de fogo e me abrace em suas serpentes mortais,
Presas e escaladas,
Deslizando sobre minha carne,
E penetrando minha alma por dentro.
Desperte meus olhos para que eu possa ver através de véus e ilusões!
Levanta-se dos buracos negros da terra,
Da morada de serpentes, escorpiões e vermes.
Ouça meu chamado e venha até mim!
Conceda-me o poder de envenenar as mentes e os corpos dos meus
inimigos!
Cuspem o veneno nos olhos para que não me vejam,
Alimente-se de suas almas,
E deixá-los gritando em agonia ardente!
Venha para mim, Musmahhu!
Ofereço meu corpo como um recipiente para a sua Essência Ophidiana.
Entre neste templo de carne,
Inflama minha alma com sua fome primordial,
E intoxique meus sonhos com visões de poder e esplendor!
Eu ligo para você em nome do dragão!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a fumaça subir pelo
aviões e realizar o seu desejo de se unir ao demônio. Então, ofereça-se
ser estampado com a essência do espírito. Isso poderia ser feito em sexu
êxtase ou por meio de meditação visual através da qual você entrará
o transe da posse e deixe Musmahhu dominar seus sentidos. Inflamar
até o ponto em que sua alma cruzará a fronteira da carne e
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surgem fortalecidos pela própria essência do demônio. Neste momento
você
pode deixar a visão fluir livremente, desfrutando da comunhão e
permitindo que
espírito para ensiná-lo a usar seus poderes. Você também pode
concentrar a energia de
o demônio, que agora é seu para comandar, sobre um alvo específico,
especialmente se você deseja usar esse poder em obras de
maldição. Visualize seu
eu na forma demoníaca e deixe sua consciência se fundir com a essência
dela.
Em seguida, visualize sua vítima e, em sua forma de cobra, cuspa o
veneno em sua
olhos para cegá-los. Morda a vítima no pescoço, tirando seu sangue
e força vital, e desfrute desse sentimento extático e energizante. Quando
você desejar
para terminar o trabalho, retorne à sua consciência mundana, agradeça ao
espírito
e feche o ritual.
H editation : S Erpent ' s C av
Sente-se ou deite-se em uma posição confortável e visualize uma floresta
escura à beira de
a noite. Você está em um caminho estreito que leva a algum lugar
profundo
o bosque. À distância, você pode ouvir o assobio de uma serpente,
convidando
você se aproximar e guiá-lo pelos caminhos da floresta escura. Enquanto
andando, você percebe que o assobio se torna mais alto e mais claro e
muda
É uma voz que você pode entender de uma maneira misteriosa. Fala com
você e o guia ainda mais. Depois de um tempo, a floresta termina e você
enfrenta um
enorme serpente com chifres em espiral parecidos com os de um
carneiro. A serpente
é cega, seus buracos nos olhos estão vazios e um olho ardente queima no
centro de
a testa dela. Dê as boas-vindas a ela com as palavras "Ho Drakon Ho
Megas". Neste
momento, a serpente se transformará e se tornará parte da paisagem.
Suas mandíbulas enormes agora são a entrada da caverna. Quando você
entra, o
a entrada se fecha atrás de você, como a boca de um animal, e você sente
como se
estavam em uma garganta de uma cobra. À sua frente, há um longo túnel
no final de
que você pode ver uma luz ardente. Ao caminhar pelo túnel, você
percebe
muitas cobras se contorcendo no chão e o ar está ficando cada vez mais
eletrificado. A cada passo, o túnel se torna mais estreito, menor e
logo, você precisa se arrastar para se encaixar. Ao mesmo tempo, ele se
torna vivo e você
também estão mudando. Seus membros humanos desaparecem e você se
transforma em um
serpente, deslizando para outra dimensão. Quando você finalmente
alcança
o fim do túnel e rasteje para o outro lado em sua forma de serpente, você
encontre-se em um lugar completamente novo. Olhe ao redor e explore a
terra
escapo. Deixe a visão fluir livremente. Quando você deseja terminar a
visão, retorne para
sua consciência normal.
-64-
Page 68
M usmahhu
D resma W ork : C dade do D ead
Antes de dormir, observe o sigilo de Musmahhu enquanto canta o
nome do espírito. Você pode usar o sigilo primário ou o selo da cidade
do
Morto. Quando você sentir a presença do demônio, trace A Chave da
Noite
na sua frente e fale as palavras da invocação dos sonhos:
Em nome deTiamat,
Eu agito as Águas Negras do Abismo,
E eu levanto o Véu da Noite
Contemplar mistérios que estão além do mundo de Waking.
Em nome da mãe,
Eu chamo Musmahhu para ser meu guia e companheiro através dos
sonhos
e pesadelos.
Pela Chave da Noite, abro os Gateways para Dreamlands,
E eu procuro descansar nos braços do dragão,
Em um sonho que me levará a terras abandonadas além do tempo,
Para a cidade dos mortos, onde encontrarei minhas fantasias sombrias.
Assim será!
Em seguida, coloque o sigilo abaixo do travesseiro. Deite-se na cama e
visualize
uma porta com o símbolo do espírito. O símbolo começa a brilhar e a
porta
abre para você percorrer. Concentre-se por um tempo na visualização
fornecida
baixo e, em seguida, adormeça com a mente focada na intenção de
continuando a visão em um sonho.
Quando você passa pela porta, se encontra na rua de um
cidade muito antiga. Parece um cenário de alguns séculos atrás. As casas
velhos e negligenciados, paredes cobertas de musgo, tijolos espalhados
ao redor e o ar está espesso com o cheiro de podridão. As ruas estão
vazias. At
No primeiro momento, você não pode ver ninguém por perto, então você
percebe alguém
à distância, uma pessoa, outra e assim por diante. Eles andam muito
devagar, como
zumbis. A atmosfera de decadência está por toda parte e você se sente
como se estivesse
andando por um cemitério estranho. Existem ossos e crânios de humanos
e animais deitados nas ruas. Você caminha em direção a um grande
edifício que
destaca-se das outras casas. Parece um enorme mausoléu de cemitério.
Há um símbolo na porta, o sigilo de Musmahhu. Pelos lados do
porta, há guardas que se parecem com esqueletos vestidos com roupas
longas e de capuz escuro
vestes. Tire a roupa e entregue-lhes suas roupas quando estiver
-65-
Page 69
completamente nu, entre no templo. Deixe a visão fluir livremente
enquanto você estiver
adormecer e explorar o lugar em seu sonho.
T ele C dade do D ead sigilo
D sigônio raconiano de M usmahhu
-66-
Page 70
Em fontes históricas, Musussu é chamado de “Cobra Furiosa” e retratado
às vezes, como uma criatura composta composta das partes de uma
serpente, um
leão e um pássaro. Foi associado a vários deuses e características
mitológicas
primeiro, com Ninazu e Tispak, depois com Ningishzida. Também é
frequentemente
identificado como o animal simbólico de Marduk. Não foi conectado
com
qualquer constelação astrológica. Suas primeiras representações
mostram a criatura
como um dragão com cabeça de leão e sem garras. Mais tarde, as partes
do leão
ser progressivamente substituído por partes de cobra. Na mitologia,
Musussu originalmente
serviu ao deus Ninazu, o rei das cobras, e foi talvez uma espécie de
morte
mensageiro, matando com seu veneno. É frequentemente referido como
"assassino destemido"
e uma entidade muito mortal.
Dentro dos ritos da magia, Musussu aparece para o praticante como um
vampiro.
entidade pirica que se manifesta na forma humana feminina, ligada à
necromancia
e princípio da morte, alimentando-se de sangue e energias sexuais. Ela
geralmente vem
como um dragão preto tipo morcego ou uma serpente alada. Ela dota o
praticante
-67-
Page 71
com a capacidade de transformar o corpo astral da sombra e voar através
o plano astral como um espectro, uma entidade vampírica alada que
pode sugar a vida
força de uma pessoa adormecida. Essas características se assemelham à
natureza de um
súcubo ou incubus, demônios vampíricos que residem no lado escuro da
lua, a esfera qlipótica de Gamaliel, portanto, a possível conexão com
esse qlipha. Em sonhos e visões, ela às vezes aparece acompanhada de
criaturas do Sabá, demônios, demônios com chifres e criaturas da noite,
imagens inspiradoras de celebrações orgiásticas e sacrifícios
sangrentos. Um essencial
Musussu são líquidos sexuais e sangue - substâncias ricas em peróxido
de hidrogênio
força de vida sonora.
Musussu vem com espectros e sombras negras emergindo do
espelho, lançando reflexos tremeluzentes sobre a parede. Ela é a serpente
negra,
decorrentes de labirintos sinuosos de cavernas e túneis sob a terra, mas
ela também é a portadora da morte de rosto preto. Sua parte superior do
corpo é
em forma de humano, mas não parece humano. Ela tem a pele preta
com um tom pálido de azul, sua boca pinga de sangue, sua língua está
saliente
e seu rosto está distorcido por uma careta de fome. Os dentes dela são
muito finos
e afiada e muda para presas quando ela se transforma em serpente. Ela é
evocado em êxtase sexual em cemitérios e cemitérios, entre lápides,
em mausoléus e catacumbas, onde suas manifestações são fortalecidas
por
a essência da morte e do sexo. Ela preside os trabalhos de necrofilia e
incita sonhos eroto-necromânticos. Você também pode encontrá-la de
forma esquelética
de um espectro, vestido com uma túnica preta com capuz, segurando um
grande espelho preto em
os dedos de ébano. Nesta forma, ela tem domínio sobre os mortos e traz
o falecido voltou do submundo para se manifestar através do espelho. De
escrevendo o nome de uma pessoa morta em um pergaminho com seu
próprio sangue, você
pode convocar qualquer alma desencarnada no espelho,
independentemente de
estão dispostos a vir ou não.
A invocação de Musussu também é experimentada como uma união
agridoce da vida
e energias da morte, o Eros e o Thanatos. A serpente vem morder
o praticante, enrolando-se para despertar e elevar o ofídio primitivo
força, que parece erótica e extática. O corpo é colocado em transe em
coma
e a mente está cheia de fome pela essência da vida dos outros. Sangue
parece
Tão doce quanto o néctar, é intoxicante e viciante. O espírito pode,
portanto,
ser usado em práticas de vampirismo e necromancia, obras de magia
lunar,
ou guerra astral. O símbolo do espírito deve ser pintado ou projetado
na testa - abre o terceiro olho e auxilia na visão astral. Em êxtase
-68-
Page 72
Musussu
comunhão com Musussu, você pode deslizar através de túneis
subterrâneos,
atravessar paredes, nadar com córregos e rios e viajar através do tempo,
para
qualquer momento passado do futuro. Nas obras do malefica, Musussu
ataca através de
coração, banqueteando-se com o núcleo quente e bebendo o sangue
enquanto ele ainda está
espancamento. Seus poderes podem ser usados em ritos de
empoderamento pessoal,
como na feitiçaria hostil.
E vocação
O ritual começa com traçar as linhas do sigilo com seu próprio sangue
enquanto cantava o nome do demônio em voz baixa e
sussurrante. Quando isso
Quando terminar, coloque algumas gotas de sangue na lâmina ritual e
desenhe a Chave da
a noite no ar acima do espelho, que serve como ponto focal para o
força para se manifestar. Concentre-se em como a Chave brilha e atrai as
energias do
Outro lado no templo. Neste momento, você deve fazer a oferta
dos seus fluidos sexuais e envie a intenção do ritual através dos
aviões. UMA
o sacrifício das energias vitais também pode fortalecer a
manifestação. Quando você sente
pronto para começar a convocação, fale as palavras de evocação:
Eu te chamo, Cobra Furiosa, que se alimenta dos corações dos fracos,
Eu te chamo, Wraith Noturno que governa o Reino das Sombras!
Convoco você, Musussu, a se manifestar neste templo!
Levante-se de cemitérios e túmulos esquecidos,
de labirintos de cavernas e túneis ocultos da terra!
Vinde a mim do mar Negro da noite,
com a fumaça do incenso girando,
e com sombras se contorcendo nas paredes.
E fique diante de mim em seu poder ofídico primitivo,
com olhar hipnótico em seus olhos ardentes!
Para chamá-lo adiante, Mensageiro da Morte,
Iniciador Sombrio da alquimia da morte e feitiçaria sexual!
Levante-se nas asas da Sombra,
com a boca pingando sangue e fome primordial,
Venha para a festa da carne!
Eu ... (seu nome mágico) ligo para você, Musussu, para vir e se
manifestar!
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Page 73
Dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Olhando no espelho, cante o nome do demônio. Novamente, isso é
ser feito com uma voz sussurrante, baixa e sensual, como um
assobio. Visualize o
sigilo formando a partir da fumaça e vermelho brilhante. Concentre-se
em como o espelho
vem um portal vivo para o outro lado. A ferramenta especificamente
associada a
os ritos de Musussu são o espelho aguado preto. Quando você vê o
espírito como
somando forma visível no gateway preto ou manifestando através da
fumaça
acima do altar, comunique-se com a entidade. Quando terminar,
obrigado
o demônio e encerre o trabalho com as palavras:
Em nome do dragão,
Musussu vem de bom grado, mas se manifesta de maneira bastante
efêmera, evanes
forma de centavo. Recomenda-se evocá-la através do meio de fumaça
e a atmosfera no templo deve estar cheia de incenso, resina suave
o incenso queimado no carvão funciona melhor. Em sua forma ofídica,
ela aparece
como uma serpente com asas de morcego, acompanhada de espectros e
sombras. Os olhos dela
são hipnóticos e ela se move em um ritmo sensual e hipnotizante,
colocando o
praticante em transe intoxicante. Ela também vem como meia-mulher,
meia-
cobra, manifestando-se em nuvens de fumaça e línguas de chamas
negras, selvagens e
sibilando. Ela é esfumaçada como um fantasma, mas também se
assemelha à Medusa, com
cobras e / ou tentáculos se contorcendo ao redor da cabeça em vez de
cabelos. Ela pode
mudança de forma em fumaça e, dessa forma, ela viaja através de aviões
e
dimensões. Musussu confere ao praticante o olhar hipnotizante
que é usado em obras de maldição para paralisar e drenar o poder de
a vítima. Seus poderes são vampíricos e ela se alimenta de sangue e vida.
gies. Em obras de maldição, ela rasga as vítimas no peito e na barriga,
devora
o coração batendo e oferece as entranhas para Tiamat, a mãe. Além de
-70 *
Page 74
Musussu
praticantes de sangue e fluidos sexuais, ela pode pedir o sacrifício de
uma vida
estar em que o coração da vítima deve ser arrancado do peito e deixado
sangrar no cálice como uma oferta de energias vitais.
Eu invocação
Abra o ritual colocando algumas gotas de seu próprio sangue no sigilo
de
o demônio ou use o sangue para traçar as linhas do glifo. Com um
sangue
lâmina ritual, desenhe a Chave da Noite à sua frente, acima do altar e vi
resumir como se forma a partir de nuvens de fumaça de incenso e
começa a brilhar com
luz vermelha, iluminando o templo com brilho medonho. Olhe por um
tempo
no sigilo do espírito, cantando o nome do demônio em voz baixa,
sibilando
sussurre e sinta como o glifo se torna vivo, ativado pela energia de
Musussu. Quando a atmosfera do templo estiver carregada, fale as
palavras
de invocação:
Eu ligo para você, Musussu!
Cobra Furioso!
Assassino sem medo!
Venha a mim, Wraith Noturno, balançando e se contorcendo em êxtase
de
sentidos!
Com fantasmas e espectros da noite,
em fúria sensual e horrendo esplendor.
Enrole ao meu redor e perfure minha alma com seu olhar hipnótico,
Morda minha carne e bebe meu sangue em comunhão primordial!
Ofereço meu corpo para ser consumido em chamas negras,
Para surgir como sua manifestação viva!
Penetre minha alma com sua língua bifurcada,
E encha minhas veias com sua Essência Ophidiana!
Desperte minha fome!
Conceda-me o poder de viajar nas asas da noite!
Deixe-me banquetear-me com a carne dos meus inimigos!
Rasgem seus corações e devorem suas almas,
Afaste seu poder e alimente sua essência vital,
E deixe-os sem fôlego e esgotados!
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Page 75
Inflama minha alma com sua sombra consumidora,
E intoxique meus sonhos com o êxtase dos desejos noturnos!
Eu invoco você em nome do dragão!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Deixe sua chamada surgir através dos planos quando o pergaminho com
o sigilo
é queimado e oferecido através do meio de fumaça. Em seguida, insira o
transe de
posse através da meditação visual e por meio do êxtase sexual que
é a chave para dirigir a comunhão com Musussu. Deixe o êxtase levá-lo
para
os portões da exaustão e quando sua alma sobe além do limite
Como carne, sua consciência se fundirá com a essência do espírito. At
Nesse ponto, você pode deixar a visão fluir livremente, desfrutando a
comunhão e
explorando os poderes do demônio, que agora são seus, ou você pode
concentre as energias em um alvo específico. Musussu é um excelente
professor de
vampirismo astral e a arte de viajar à noite na forma de noturno
animal de rapina. Como outros espíritos serpentes, ela possui as chaves
da gnose de
mudança de forma e planagem entre mundos e dimensões. Ela é uma
raiva
sedentário e sedento de sangue, mas também sedutor e
hipnotizante. Dentro de ritos de
malediction, ela ensina como matar e remove restrições morais e hesi
para tirar vida ou infligir dor. Ela desperta fome de sangue, essência da
vida,
e incita pensamentos de assassinato, bem como luxúria e impulsos
sexuais. Se você desejar
usar a energia dela nas obras do malefica , invocar os poderes dela e
imaginar o seu
auto sob a forma de uma cobra negra enrolando em torno de sua vítima,
induzindo hip
notando transe em que a vítima é impotente e incapaz de reagir.
Depois, rasgue o peito e devore o coração, bebendo a força vital do seu
inimigo. Encha-se de alegria e êxtase e sinta como a vida calorosa
A presença se reúne em seu plexo solar e se espalha por todo o
corpo. Quando
você deseja terminar o trabalho, retornar à sua consciência mundana,
obrigado
o espírito e feche o rito.
H editation : T emple de B falta S Erpent
Visualize-se em um pequeno templo com paredes pretas, piso preto e
preto
teto. Existem esculturas de serpentes ao redor, aladas e normais, existem
também são pinturas de prata de criaturas serpentes. No centro do
templo, você
observe uma fonte na forma da serpente. Quando você toca a água com
-72-
Page 76
Musussu
suas mãos, cantando o nome do espírito, a água começa a fluir
rapidamente
e inunda o templo. Depois de um tempo, todo o templo está cheio de
água e a estátua da cobra da fonte ganha vida, ela se transforma
em uma serpente negra viva. A água é cristalina e eletrificada. É muito
frio. A serpente se enrola ao seu redor e o morde de novo e de novo até
que
não é um ponto único no seu corpo que não sangre. O calor da sua vida é
deixando você com cada mordida e, finalmente, a serpente morde você
no seu terceiro olho.
Você flutua de sua carne e observa como ela se desfaz em pedaços como
uma estátua
feito de gelo. A serpente não está em lugar algum e você percebe que
está
a serpente agora. Você pode deslizar suavemente entre mundos e
dimensões.
Parece extático e sexual, também muito poderoso e
revigorante. Aproveite isto
sensação e deixe a visão fluir livremente ou explorar esse poder e usá-lo
seu trabalho adicional.
D resma W ork
São fornecidas abaixo duas meditações que abrirão sua mente interior
para o
essência do Musussu e induzir sonhos inspirados pelo espírito. Antes de
ir
para dormir, olhar para o sigilo do demônio, cantando o nome em
sussurros
por. O sigilo primário é recomendado para ambos os trabalhos. Quando
você sente a
presença do espírito, trace A Chave da Noite à sua frente e fale
as palavras da invocação dos sonhos:
Em nome deTiamat,
Em nome da mãe,
Eu chamo Musussu para ser meu guia e companheiro através de sonhos
e
pesadelos.
Em um sonho que me levará além do Véu da Sombra,
Para templos e lugares rituais esquecidos,
Onde eu devo me unir a rituais proibidos e enfrentar a escuridão
interior.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro. Deite-se na cama e visualize uma
porta
com o símbolo do espírito. Visualize o símbolo brilhante e veja como o
-73-
Page 77
porta se abre para você entrar. Concentre-se um pouco em um dos
seguintes
visualizações baixas e adormeça com a mente focada em
a intenção de continuar a visão em um sonho.
Necromancia Sabática
Ao passar pela porta, imagine-se em um antigo cemitério em
noite. É um belo cemitério gótico com estátuas e tumba ornamentada
pedras, criptas de pedra e mausoléus. Parece esquecido e abandonado,
Apesar. Os edifícios e monumentos começam a desmoronar, poeira e
teias de aranha
cubra a pedra e todo o cemitério está coberto por uma espessa névoa
branca.
De repente, você pode ouvir o canto vindo à distância e percebe
uma procissão de fantasmas emergindo do nevoeiro. Eles se parecem
com monges
vestes longas indo para uma massa, segurando velas que brilham com
uma especificação fria
luz tral. A procissão caminha em direção a um grande mausoléu
preto. Você segue
eles e entre no prédio. A missa é conduzida por um padre nu
uma máscara de cabra que cobre seu rosto. No peito, ele tem uma grande
tatuagem de
cobra alada preta. Uma mulher nua está deitada no altar, como se tivesse
uma visão de
uma missa negra tradicional. Mas todos os participantes são
fantasmas. No clímax do
cerimônia, o padre joga a adaga no peito da vítima, preenche o chalé
gelo com sangue e passa o sacramento ao redor. Você bebe com o outro
participantes e você pode sentir como o elixir transforma sua consciência
- você está excitado e excitado, parece estar possuído pelo espírito. o
padre olha para você e convida você a participar da comunhão: todos os
participantes
despir-se e uma horrível orgia começa. Existem apenas fantasmas,
esqueletos, zumbis
cadáveres apodrecendo. Junte-se a eles e deixe a visão fluir de maneira
natural enquanto
você está adormecendo.
Lago Negro
Visualize-se em uma floresta escura, de pé na margem de um pequeno
campo
lago preto. É noite e no céu acima você pode ver a lua cheia,
mas está muito escuro, como se estivesse em um eclipse, ou como se
você estivesse olhando para o lado escuro
que não reflete a luz do sol. Convocar o demônio por whis
pering ou gritando seu nome na escuridão da noite. Depois de um tempo,
você verá uma criatura emergindo do lago. Ela é parcialmente humana,
mas
o rosto dela é pálido e demoníaco. Seus olhos estão brilhando vermelhos
e sua boca escorre
sangue. Ela está vestida de preto, com roupas de vento. O demônio
caminha em sua direção,
olhando diretamente nos seus olhos. O olhar dela é penetrante e doloroso
e você pode
74
Page 78
Musussu
sinta que sua carne está se transformando. Você muda de forma para a
mesma criatura
como o demônio. Na sua boca, você pode sentir o gosto do sangue, que
parece
para você doce como o néctar mais maravilhoso e você anseia por
mais. o
demônio convida você a segui-la e ela desaparece nas águas negras da
o lago. Você faz o mesmo e quando entra na água, sente que é
não água comum, mas um espelho e um portal para o plano astral. Focar
em
esse sentimento enquanto adormece e deixe seus instintos e fantasias
guiá-lo
através de visões e sonhos.
D sigilo raconiano de M usussu
-75
Page 79
Na tradição babilônica, a palavra basmu se referia a dois tipos distintos
de mito
cobras tecnológicas. Um deles foi chamado de "Cobra Venenosa"
ou usum /
basmu, que às vezes é interpretado como nada além de uma mitologia
forma de um inimigo natural do homem. O outro foi chamado de "Deusa
do Nascimento
Cobra ”ou mus-sa-tiir / basmu e era um tipo de cobra com
chifres. Basmu is usu
descrito como uma cobra com chifres, com pernas dianteiras ou sem
membros. isto
poderia ser uma cobra de criação com chifres e, em acadiano, a
palavra basmu era
usado para denotar os uraus egípcios. Mas há também teorias de que foi
uma serpente com chifres com duas patas e asas dianteiras. Seu nome às
vezes é un
entendida como a “serpente com chifres no ventre” e é considerada uma
nome da constelação conhecida mais tarde como a serpente. Após a
derrota de Marduk
de Tiamat, Basmu tornou-se um dos animais simbólicos do deus
Ningishzi-
da, a divindade ctônica residente no submundo, e foi considerado um
profissional
entidade objetiva. Ningishzida às vezes é retratado em forma humana,
com dois
-77-
Page 80
serpentes com chifres surgindo de seus ombros. A imagem da criatura
pode
derivam de uma víbora-de-chifres chamada Cerastes, uma moradora do
deserto
animal, que tem saliências em forma de chifre sobre os olhos.
Dentro das obras de magia, Ваши geralmente vem como uma serpente
voadora,
marrom ou dourado, com pequenos chifres curvos e pernas dianteiras
pequenas, às vezes
alado, às vezes sem asas, mas sempre voando alto no ar. Ele
nasce de lagos, lagoas e vasos cheios de água preta, muitas vezes
testando em um anel de fogo. Ele parece ser um mediador entre os
princípios
de fogo e água. Sua própria essência também é ardente e, nos ritos de
evocação, ele
aparece com asas de fogo, cercado por chamas. Um leve cheiro de
enxofre
pode ser perfumado no ar e línguas de fogo vermelho brilham no templo
com o
essência do demônio. Quando o praticante invoca o espírito em carne, o
A forma experimental muda e pisca com cores ardentes e douradas e
duas serpentes
surgem dos ombros, entrelaçando-se à volta da cabeça e expandindo-se
ciência. Talvez isso confirme a conexão com os uraus egípcios como
a coroa circundando a cabeça.
Ваши inspira visões apocalípticas e sonhos de terremotos e
desastres, anunciando o fim de um ciclo cósmico, quando todo o
universo está
sugado para dentro de um buraco negro no centro do Vazio, e no início
de um
novo aeon, quando o mundo renasce no ventre do caos. Este é o pri
ordem cósmica mordial: o universo antes do nascimento da vida, com os
negros
sol pairando baixo acima do horizonte e pingando o sangue nutritivo
sobre
toda a criação. Talvez isso conecte o espírito com os negros
Sol de Thagirion, o qlipha central da Árvore da Noite, mas este é um
pouco
associação frouxa. Ele aparece como uma serpente ardente e sobe para o
cósmico
espaço, devora o sol, as estrelas e os planetas e depois vomita-os de volta
em correntes de sangue, formando um novo cosmos no eterno ciclo de
renovação.
Ele dota o praticante da habilidade de usar fogo mágico que é
altamente venenoso e destrutivo, e ensina como expandir a consciência
além das limitações da carne. Sua energia é violenta e agressiva e pode
ser
usado tanto para fins de proteção quanto destrutivos. O praticante pode
usar
sua essência para capacitar a carne, transformando sangue em fogo
líquido e
fortalecer a aura com chamas impenetráveis, mas a mesma energia
também pode
ser empregado em obras de maldição para envenenar o sangue de um
alvo e
atormentar a vítima com dor ardente. Inflamado com a essência do
espírito, o
praticante pode mudar de forma para uma serpente ardente, voar nas asas
da chama,
respire fogo e queime tudo o que estiver no caminho.
- 78 -
Page 81
B asmu
E vocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo com seu próprio sangue
enquanto
cantando o nome do demônio. Coloque algumas gotas de sangue no
ritual
lâmina e desenhe a chave da noite no ar acima do espelho. É recom
recomendado usar espelho aquoso preto para este trabalho. Concentre-se
em como a Chave
brilha e atrai as energias do Outro Lado para dentro do Templo, e sente a
Templo sendo carregado pela essência de fogo draconiana. Nesse ponto,
faça o
oferta de energias vitais ou de seus fluidos sexuais, enviando a intenção
do ritual
através dos aviões. Quando você se sentir pronto para começar a
conjuração, recite o
palavras de convocação:
Eu te chamo, Cobra Horned que devora o Sol,
Eu te chamo, Serpente Venenosa que queima mundos e estrelas
fogo apocalíptico!
Convoco você, Basmu, a se manifestar neste templo!
Surgem das águas negras dos terrenos baldios,
Saia do Vazio primordial,
Onde o Sol Negro lança raios mortais sobre toda a Criação!
Vem com chamas furiosas,
Vestido de terror,
Queimando e queimando tudo o que estiver no seu caminho!
Para chamá-lo adiante, Portador do Apocalipse,
Poderosa serpente do caos primordial!
Levante-se do coração da terra,
E fique diante de mim em seu poder ofídio ardente,
Com asas de fogo e línguas de fogo!
Eu ... (seu nome mágico) ligo para você, Basmu, para vir e se
manifestar!
Dragão,
-79-
Page 82
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Concentre-se no espelho e cante o nome do demônio enquanto olha para
a superfície preta. Visualize o sigilo se manifestando no espelho e
queimando
com chamas vermelhas. Concentre-se em como a água negra se torna um
portal vivo para
o outro lado. Quando você percebe o espírito se formando de forma
visível no
gateway de espelho, comunique-se com a entidade. Quando a
comunicação é boa
agradecer ao demônio e encerrar o ritual com as palavras:
Em nome do dragão,
Basmu se manifesta no templo com fenômenos tangíveis, a água em
o espelho se mexe e se aquece, como se aquecido pelo fogo. Línguas de
chamas vermelhas
aparecer no espelho e se espalhar por todo lado e, finalmente, o espírito
se molda
manifestação visível. Ele pode aparecer a princípio em sua forma
ofídica, como um negro
cobra ardente com asas de fogo. Ele tem pequenos chifres curvos na
cabeça e
dentes finos e afiados. A pedido do conjurador, ele também pode
assumir uma responsabilidade humana.
forma, com pele pálida alienígena, cabeça grande, olhos grandes e
chifres curvos. Alguns
vezes, ele tem um crânio com chifres em vez de uma cabeça e parece
muito medonho, como um
fantasma. Basmu detém o domínio sobre o fogo venenoso que queima o
mundo
da matéria e aniquila fronteiras e limitações da carne. Dentro de ritos
de maldade, suas energias podem ser usadas tanto para proteção pessoal
quanto
para ataque mágico. Sua essência venenosa é uma excelente ferramenta
para capacitar
objetos rituais empregados na magia da morte: punhais, alfinetes,
lâminas ou navalhas,
que são usados para esfaquear ou cortar a vítima, podem ser saturados
com o poi de Basmu
fogo sonoro para infligir mais dor. Objetos simpáticos como filhote
animais de estimação ou fotografias podem ser queimados em fogo ritual
capacitado pelo demônio
energias através dos ritos de evocação. Finalmente, a energia ardente do
espírito pode
também ser canalizado e simplesmente direcionado para o alvo. Ele
envenena e
queima a vítima com suas chamas venenosas, causando dor agonizante.
Eu invocação
Trace as linhas do sigilo do demônio com seu próprio sangue ou
simplesmente
coloque algumas gotas no pergaminho. Com uma lâmina ritual de
sangue, desenhe o
Chave da noite à sua frente, acima do altar, e visualize como ela brilha
* 80-
Page 83
B asmu
com luz vermelha ardente, cercada por línguas vermelhas de fogo. Olhe
por um tempo
o sigilo, cantando o nome do demônio e imaginando como o glifo seria
ganha vida e brilha com a energia de Basmu. Quando a atmosfera em
o templo está carregado e você se sente pronto para começar o ritual, fale
as palavras
de invocação:
Eu ligo para você, Basmu!
Serpente Ardente!
Portador do Apocalipse!
Venha com suas chamas venenosas,
E queimar o mundo para que ele possa renascer no ventre de
Caos!
Levante-se com terror primordial e temível esplendor,
E engula o sol!
Mostre-me como destruir e criar,
Como vomitar mundos e devorar meus inimigos!
Entra no meu corpo, que eu te ofereço como templo,
Limpe minha carne com seu fogo venenoso,
E levante minha alma em sua respiração fervente!
Venha além do tempo,
E me ensine como subir acima das estrelas!
Faça chover fogo sobre meus inimigos,
E envenenar o sangue em suas veias!
Deixe-os gritando em agonia ardente!
Queime minha alma com seu fogo consumidor
E intoxique meus sonhos com as visões do Sol Negro!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Queime o pergaminho com o selo e deixe a fumaça levar sua chamada
através dos aviões. Então, deixe sua consciência se fundir com a essência
de
o espírito em comunhão extática em que a mente se separará da
oody e surgir nas asas de fogo de Basmu. Use a meditação visual abaixo
- 81 -
Page 84
ou entrar em transe de possessão através do êxtase sexual. Sinta como o
fogo
serpente sobe e enrola em torno de sua espinha e como sua alma se eleva
ao
estrelas fortalecidas por sua essência. Inflamar-se no êxtase quando você
tornar-se a manifestação viva do espírito. Então, deixe a visão fluir
livremente,
desfrutando da comunhão com o demônio e explorando seus poderes,
que
agora são seus, ou canalize as energias para um alvo específico. Envi
sente-se na forma de uma cobra ardente e morde sua vítima, drenando
sua essência de vida e envenenando seu sangue. Você também pode
coletar algumas gotas
veneno das presas da serpente e deixá-las pingar no terceiro olho do
vítima. Isso causa uma sensação dolorosa de queimação na cabeça que
se espalha
em todo o corpo, transformando o sangue em fogo líquido e queimando
a carne
de dentro. Quando você deseja terminar o trabalho, retorne ao seu
mundo
consciência, agradeça ao espírito e feche o ritual.
H editation : C ósmico S Erpent
Visualize-se no espaço cósmico, olhando para a terra abaixo.
Você está assistindo a transformação apocalíptica; todo o planeta está
caindo
além disso, catástrofes estão destruindo cidades, uma por uma, e tudo é
consumido por
fogo. De repente, você percebe uma serpente de fogo gigantesca com
chifres surgindo do
centro da terra, voando até as estrelas. Ele abre as mandíbulas e engole
o sol. A escuridão cai sobre todo o universo. Por um momento, você não
pode
veja qualquer coisa e nada existe. Logo depois, você começa a perceber
um brilho vermelho
emanando de você e você pode sentir a energia da serpente subindo do
parte inferior da coluna. Sobe através dos chakras, ativando e
capacitando
oferecendo-os. Depois de um tempo, ele flui através de todo o seu corpo
e dois impetuosos
serpentes surgem de seus ombros e se enroscam em sua cabeça. Neste
ponto, você sente como sua consciência se expande e se torna
infinita. Vocês
torne-se a serpente e você pode engolir e vomitar mundos e galáxias.
O seu é o poder da criação e destruição. Você é o único ser que
existe no centro do Vazio, no começo e no fim do mundo. Deixei
a visão flui livremente e flutua com esse sentimento extático ou usa o
invocado
poder em seu trabalho futuro.
D resma W ork
Ambas as meditações fornecidas abaixo podem ser usadas no trabalho
dos sonhos, a fim de
abra sua mente interior para a essência de Basmu e guie você em sonhos
82
Page 85
B asmu
inspirado pelo espírito. O sigilo primário do demônio é recomendado
para
ambos os trabalhos. Antes de dormir, olhe para o sigilo e cante o de
nome de mon, enquanto você precisar sentir a presença do
espírito. Então,
trace A Chave da Noite à sua frente e recite as palavras dos sonhos
invocação:
Em nome deTiamat,
Em nome da mãe,
Eu chamo Basmu para ser meu guia e companheiro através de sonhos e
pesadelos.
Em um sonho que me levará a mundos além das estrelas,
Para terras esquecidas e labirintos sinuosos do submundo.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Visualize uma
porta
com o símbolo do espírito e ver como ele brilha com fogo vermelho e
queima
com línguas de chamas vermelhas. A porta se abre e você pode
entrar. Foco
por um momento em qualquer uma das seguintes visualizações e,
enquanto cai
dormindo, mantenha sua mente focada na intenção de continuar a visão
de uma maneira
Sonhe.
D reamwork
Descida ao submundo
Quando você passar pela porta, imagine-se em uma área montanhosa.
O sol está se pondo e desaparece atrás do horizonte, e na sua frente,
há uma porta de ouro para a terra dos mortos. O sigilo do demônio é
esculpido na porta e acima do portão você pode ver ornamentos em
forma
de chifres. O portão é vigiado por dois guardas, um armado com um
machado, o
outro com um clube. Quando você coloca a mão no símbolo, ele começa
a brilhar
com fogo vermelho. Cumprimente os guardas em nome do demônio e
peça que eles
abra o portão para você. Quando isso for feito, entre no
corredor. Sussurrar ou cantar
o nome do demônio e peça a ele para guiá-lo pelo submundo.
* 83 -
Page 86
Ele aparecerá em uma de suas formas de serpente / dragão,
possivelmente como uma figura dourada ou dourada.
Serpente com chifres. Deixe-o guiá-lo através de labirintos e câmaras
até chegar a um enorme reino subterrâneo em que a única luz é a
raios ardentes do sol negro. Deixe a visão fluir livremente quando você
adormecer
e explore a terra em um sonho.
Terra de Fogo e Gelo
Visualize um cenário sombrio: um terreno baldio que parece restos de
seres humanos
civilização após uma enorme catástrofe. Você ainda pode ver fogo e
vapores grossos de
fumaça negra pairando sobre a paisagem arruinada. Tudo está em
vermelho, ardente
cores. Ossos e crânios estão espalhados por toda parte e abutres circulam
acima, em
procure presas. Chame o demônio cantando o nome dele. Ele virá no
forma de uma serpente com chifres voadores e pedirá para você andar de
costas. Quando
vocês dois se levantam para o céu, podem observar o deserto preto
abaixo. Rivers
do fluxo de lava ardente através da paisagem e o enorme sol negro nasce
sobre a hori
zon, derramando sangue em todo o cenário. Concentre-se nesta imagem
enquanto cai
dormindo e explore esse mundo pós-apocalíptico em seus sonhos.
D sigônio raconiano de B asmu
-84-
Page 87
Usumgallu é outro espírito de serpente, embora seja frequentemente
identificado com um
dragão alado também. Em fontes históricas, esse espírito às vezes é
errado
tomadas para Basmu e seus atributos são incertos. A palavra usumgallu é
um
derivado de usum e significa literalmente "Prime Venomous
Snake". Está
qualidade principal é ser um assassino determinado, matando
provavelmente com seu ven
om, e assustando até os deuses. Também usum (gal) foi usado como
epíteto
para certos deuses e reis.
No trabalho mágico, Usumgallu geralmente aparece na forma de um
dragão ou uma serpente dourada alada. Dota o praticante com habilidade
É conveniente usar fogo mágico dourado: para purificar e proteger ou
destruir. o
o fogo está preso às palmas das mãos e o praticante pode esticar
através do plano astral e tocar o corpo sutil de um alvo - em
para purificar a energia da pessoa, por exemplo, para curar ou usá-la para
destruir
objetivos positivos - queimar a força vital de uma vítima. Quando
invocado, o espírito
entra no corpo e na mente por dentro, fazendo com que a aura brilhe
-85-
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o brilho e a forma astral assumem a forma de um dragão de ouro. o
praticante pode usar a máscara de um dragão, pintado de ouro, para atrair
o espírito
no templo da carne. Emblazed pela essência do espírito em um transe de
pos
sessão, a máscara cresce em carne e todo o corpo é transformado em
forma de dragão, que é uma manifestação muito poderosa e tangível.
Dentro dos ritos de evocação, o demônio aparece como uma cobra real,
dançando,
contorcendo-se e hipnotizando o praticante com seus movimentos e
hipnotização
olhos brilhantes e vermelhos. Ele morde o terceiro olho e se funde com o
pessoal
essência, o núcleo da existência, que parece uma ativação muito intensa
de
este centro espiritual, às vezes acompanhado por intensa dor e visões de
sangramento do terceiro olho. A cobra também pode se dividir em duas
cobras menores
que entram na carne do praticante pela testa. Um desses
cobras é prata, o outro dourado, que traz à mente associações com
o Ida e o Pingala, dois aspectos da energia ofídica da Kundalini.
Isso também conecta Usumgallu com os uraus egípcios e com Basmu,
o outro deus serpente que às vezes se manifesta como duas cobras
entrelaçadas
ao redor da cabeça e expandindo a consciência além dos limites de
aceitação. No Egito antigo, o Uraeus era o símbolo da deusa Wad-
jet, uma das mais antigas divindades egípcias, que muitas vezes era
retratada como uma criação
cobra. Sua representação foi incorporada a um chapéu, um tipo de coroa
circundando a cabeça, usada pelo faraó como um símbolo da autoridade
divina.
A cobra real com uma coroa na cabeça é um dos homens mais frequentes
declarações de Usumgallu. O espírito também inspira visões de templos
antigos
com ornamentos representando cobras, desenhos egípcios e hieróglifos
paredes e colunas, e com altares dourados e ferramentas rituais. A
imagem do
A cobra, dividida em duas serpentes e enrolada na cabeça, também pode
ser
usado com sucesso em invocação e meditações visuais.
E vocação
O ritual começa com traçar as linhas do sigilo com o praticante
sangue, enquanto o nome do demônio está sendo cantado em voz baixa e
vibrante.
Quando isso for feito, unja a lâmina ritual com algumas gotas de sangue
e
desenhe a chave da noite no ar acima do espelho ao qual você soma
seg o espírito. Concentre-se por um tempo em como a Chave brilha com
luz dourada
e atrai as energias do outro lado para dentro do templo, capacitando o
espaço ritual. Em seguida, faça a oferta de energias vitais ou de seus
fluidos sexuais
e enviar a intenção do ritual através dos aviões. Quando a atmosfera em
* 86-
Page 89
o templo está carregado e você se sente pronto para começar a
conjuração, fale o
palavras de convocação:
Eu te chamo, Serpente Dourada que voa nas asas do dragão,
Eu ligo para você, Prime Venomous Snake!
Convoco você, Usumgallu, a se manifestar neste templo!
Surgem de templos esquecidos nas entranhas da terra,
E de lugares rituais secretos sob as águas,
Venha para mim com seu esplendor assustador!
Eu te chamo, Cobra Dourada, cujas chamas curam e destroem!
Levante-se com o seu fogo dourado,
Que queima a carne e liberta a alma,
Em ascensão extática a mundos além das estrelas!
Para chamá-lo adiante, Serpente Venenosa,
Destemido assassino e destruidor dos fracos!
Abra suas asas douradas de dragão,
E fique diante de mim em sua essência luminosa e esplendor radiante!
Eu ... (seu nome mágico) ligo para você, Usumgallu, para vir e
manifesto!
Dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Olhe para a superfície negra do espelho e cante o nome do
seg. Visualize o sigilo manifestando-se no espelho e brilhando em
línguas
de fogo dourado. Um espelho redondo e preto com superfície lisa é o
mais adequado
chave para a gnose do espírito. Visualize como o espelho se torna uma
janela
para o outro lado e quando você notar o demônio se tornando visível
Page 90
forma no gateway, comunique-se com a entidade. Quando a
comunicação
termine, agradeça ao espírito e feche o ritual com as palavras:
Em nome do dragão,
Nos ritos de evocação, Usumgallu aparece em suas ofensivas e
draconianas.
formas, quase nunca se manifestando em qualquer forma
antropomórfica. Ele vem como
uma cobra dourada, com escamas de ouro e ornamentos à maneira
egípcia.
Ele tem uma jóia no final da cauda e usa uma coroa de ouro na cabeça.
Sua forma de dragão é mais frequentemente encontrada nas obras de
invocação.
A cobra se move pelo praticante em um ritmo serpentino hipnotizante,
induzindo um transe hipnótico. Usumgallu ataca rápido e seu veneno
está morto
ly. Nos trabalhos de auto-capacitação, preenche a aura do praticante com
brilho dourado que serve como um escudo protetor contra ataques
mágicos
e devolve energia desagradável ao remetente. Sua essência é dourada e
ardente, mas
o fogo possui uma natureza de derretimento e dissolução, em vez de
chamuscar e
queimando. Ele morde a vítima no terceiro olho, distorce a visão e
envenena
a mente. Sua energia venenosa afeta o corpo espiritual do alvo,
romper o fluxo natural das energias da vida e infligir confusão, doença,
e distúrbios psíquicos. Sua essência se funde com a consciência da
vítima em
de uma maneira muito sutil e extremamente difícil de reconhecer ou
banir.
Eu invocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo do demônio com seu próprio
sangue ou simplesmente coloque algumas gotas no pergaminho. Com
um ritual de sangue
lâmina, desenhe a Chave da Noite à sua frente, acima do altar, e visu
como brilha com fogo dourado, iluminando o templo com ouro
esplendor. Concentre-se um pouco no sigilo, cantando o nome do
demônio em
voz baixa e vibrante. Visualize como o glifo se torna vivo e brilha com
a energia dourada de Usumgallu. Quando você se sentir pronto para
começar o ritual,
recite as palavras da invocação:
Eu ligo para você, Usumgallu!
Serpente Venenosa Principal!
Royal Cobra com escamas de ouro!
-88-
Page 91
USUMGALLU
Entrem em línguas de fogo dourado,
Balançando e se contorcendo,
Entrançado em ritmo serpentino,
E deixe suas chamas me consumirem por dentro!
Dissolva a carne com seu veneno sagrado e liberte a alma,
Para que eu pudesse subir nas asas do dragão,
Em comunhão sagrada com sua essência temível!
Entra no meu corpo, que eu te ofereço como templo,
E concede-me proteção contra aqueles que me desejam mal!
Fortifique-me com seus poderes,
E me encha com seu brilho impenetrável!
Confunda a mente dos meus inimigos,
Tire sua saúde e sanidade,
Envenenem suas mentes e deleitem suas almas!
Abra suas asas de ouro e levante minha alma em êxtase de sentidos!
Traga-me sonhos de conhecimento, sabedoria e compreensão!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Queime o pergaminho com o selo e deixe a fumaça levar sua chamada
através dos aviões. Então, entre no transe da possessão e ofereça-se
ser inflamado com a energia ardente do espírito. Use as meditações
visuais
fornecida abaixo ou deixe sua consciência se fundir com a essência
invocada
através do êxtase sexual. Sinta como a serpente dourada sobe pela
medula espinhal
coluna e ascende ao terceiro olho, onde se torna o dragão. Seu fogo
asas se abrem e sua alma se eleva além da carne em comunhão extática.
Nesse ponto, deixe a visão fluir livremente, explorando os poderes do
demônio,
que agora são seus, ou concentre as energias em um alvo específico. No
ritos de invocação, Usumgallu se manifesta de dentro como um dragão
de fogo ou
uma serpente alada com escamas douradas. O corpo sutil do praticante é
cheia de ouro líquido, a aura brilha com cores douradas e fogo dourado
surge de centros espirituais nas palmas das mãos. Essa energia tem um
qualidade calmante e curativa e pode ser usado para proteção e
empoderamento
mas também é muito mortal quando usado em obras de maldição. Gostar
nos ritos de Basmu, o alvo deve ser atingido pelo terceiro olho, seja por
-89-
Page 92
morder e cuspir o veneno ou queimar o chakra com fogo líquido. En
visualize-se com chamas nas palmas das mãos e queime os olhos de
vítima, concentrando o fluxo de energias destrutivas no terceiro olho do
alvo
ou assumir a forma astral ou uma cobra ou uma cobra venenosa alada e
morder
a vítima, envenenando sua aura e infligindo doença e dor. Quando você
deseja terminar o trabalho, volte à sua consciência mundana, agradeça ao
demônio e feche o ritual.
Edições M
Royal Cobra
Visualize-se na praia à beira-mar. Está amanhecendo e o sol diminui
emerge de trás do horizonte. Você está sentado e meditando, estrela
ao sol nascente. De repente, sua luz dourada pisca e cega você por
Um tempo. Incapaz de suportar a luz, você fecha os olhos e, quando
você
abra-os novamente, você percebe que o cenário ao redor mudou. Vocês
não estão mais na praia. Agora, você está sentado em um templo
dourado construído
de maneira egípcia. Cante o nome do demônio. Ele aparecerá como
uma cobra real - enorme, com uma coroa na cabeça e uma jóia no final
de sua
rabo. A cobra está dançando e se aproximando cada vez mais. De
repente, ataca
e morde você diretamente no terceiro olho. Você sente dor e percebe que
sua percepção muda, mas a cobra também se transforma. Ele se divide
em dois
cobras e ambos entram em seu corpo através do terceiro olho. Você
sente como
as cobras se entrelaçam em torno de sua espinha, ativando uma rápida e
muito intensa
onda de energia através de sua carne. Finalmente, ambos emergem de
sua
terceiro olho e enrolar em torno de sua cabeça. Isso parece doloroso por
um momento, mas
então a dor desaparece e sua consciência se expande, fundindo-se com a
essência do demônio. Deixe a visão fluir livremente e explore os poderes
que você
despertou em si mesmo.
O Trono de Jade
Imagine-se entrando em um lago ou lagoa. A água é verde e você pode
quase não vejo nada embaixo. Você nada até o fundo do lago e percebe
uma entrada para um templo. O templo é verde e parece feito de
esmeralda
com ornamentos de jade. No centro, há um trono de jade no qual se senta
um
cobra enorme com uma coroa na cabeça. A coroa tem uma jóia
roxa. Quando
você se aproxima, a cobra muda para a forma humana - um jovem,
olhando
- 90 *
Page 93
USUMGALLU
ligeiramente andrógino. Ele pede para você se despir e deitar-se nu no
chão
na postura conhecida no Yoga como "cobra". Suas pernas e quadris
precisam tocar o
chão, as palmas das mãos colocadas no chão e na parte superior do corpo
(do umbigo à cabeça) levantada como uma cobra, com a coluna arqueada
para trás
e braços esticados. Então, ele coloca a coroa na sua cabeça, colocando a
jóia
na testa, na área do terceiro olho. Neste momento, você sente que
você está mudando de forma para uma cobra, sua aura fica dourada e a
coroa
desaparece e cresce em carne, deixando seu terceiro olho aberto e
brilhante
com energia roxa. Agora, sua visão não é mais limitada por nenhum
limite
de carne. Explore esse sentimento e abra-se para o que virá.
D resma W ork
Templo Subaquático
Antes de dormir, concentre-se um pouco no sigilo de Usumgallu e cante
o nome do espírito em voz baixa e vibrante. Quando você sente a
presença
do demônio, trace a Chave da Noite na sua frente e fale as palavras
de invocação de sonho:
Em nome deTiamat,
Em nome da mãe,
Chamo Usumgallu para ser meu guia e companheiro através dos sonhos
e pesadelos.
Em um sonho que me levará a templos subterrâneos,
Onde me juntarei a ritos proibidos e cerimônias temíveis.
Assim será!
Em seguida, coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na
cama. Visualize
uma porta com o símbolo do espírito que brilha e brilha com ouro
fogo. A porta se abre e você é convidado a entrar. Concentre-se por um
tempo
na visualização fornecida abaixo e deixe-se adormecer, mantendo sua
mente
focado na intenção de continuar a visão em um sonho.
* 91 -
Page 94
Ao passar pela porta do sono, visualize-se em pé
por outra porta, a entrada para uma torre dourada com ornamentos em
forma
de cobras. Quando você entra na torre, repentinamente percebe que não
há
andar, apenas o espaço vazio dentro. Você cai na água negra como breu.
As paredes são lisas e a torre lembra um poço. De repente, você sente
que algo puxa você pelas pernas, cada vez mais fundo na água, até
você alcança o fundo. Logo depois, você surge do outro lado do wa
agora que é visto como um espelho suave acima da sua cabeça. Você
percebe que
você está em um estranho templo subaquático e foi arrastado aqui por
sacerdotisas que residem neste lugar. Parecem parcialmente sereias, mas
seus rostos não são completamente humanos; sua pele é horrivelmente
pálida com um verde
ish matiz e seus olhos são todos pretos. O templo é redondo com paredes
brancas
e um pequeno altar no centro. Acima do altar, você pode ver o selo do
demônio. No altar, há um cálice de ouro, uma adaga e uma máscara de
ouro de
um dragão. Corte a mão e deixe o sangue derramar no cálice. Então
coloque
na máscara, chame o demônio e beba o sacramento do cálice. Agora,
deixe a visão fluir livremente e modele seus sonhos enquanto você
dorme.
D sigônio raconiano de U sumgallu
* 92-
Page 95
O monstro Lahamu (também chamado de lahmu ou lahami) tem o
mesmo nome de
um dos deuses primitivos criados por Tiamat, mas ele parece ser um
desânimo
entidade distinta. Seu nome significa "o peludo" e ele é identificado às
vezes
com o herói babilônico ou uma divindade protetora associada a deuses
como
Enki ou Marduk. A palavra lahama foi usada para denotar cinquenta
espíritos em serviço
de Enki e mais tarde, referiu-se às estátuas de guardiões que ficavam nos
portões
de grandes templos.
Dentro das obras de magia, Lahamu assume a forma de um fogo
guerreiro com cabelos longos e flamejantes e aparece em campos de
batalha ou locais de
derramamento de sangue. Às vezes, ele tem um cajado na forma de uma
serpente, lançando luz
ning. Em outras ocasiões, seus próprios braços estão na forma de raios.
Sua energia é ardente, violenta e extremamente agressiva. Ele vem com
raiva
e fúria e ele dota o praticante com conhecimento de guerra mágica
tarifa com o uso de fogo e raios. Em ritos de evocação, ele às vezes é
acompanhado por sua irmã gêmea que encarna forças opostas à sua
-93-
Page 96
poderes. Enquanto a essência de Lahamu é fogo e luxúria, sua
contraparte feminina
representa morte e entropia. Sua energia é fria e ela se manifesta com vi
de sujeira e resíduos. Ela é uma vampira cruel que se alimenta da força
vital de
suas vítimas e quando evocada, ela aparece na forma de uma enorme
aranha com
uma cabeça humana, tronco e braços. Ela tem seis braços e todos eles
têm lâminas
em vez de mãos e antebraços. Ela é chamada ao templo pelo mesmo para
mula, como sua contraparte masculina e com o mesmo nome. Além
disso, ambos os formulários podem
ser usado com sucesso em ritos de maldição e auto-capacitação pessoal.
No entanto, ela vem em raras ocasiões e é mais fácil e mais natural
estabeleça contato com a forma masculina e ardente de Lahamu.
O próprio Lahamu também possui qualidades vampíricas. Quando
invocado, ele
entra na consciência com uma intensa onda de energia, mas isso
geralmente é
experimentado pelo praticante como sendo devorado e privado de
força vital, enquanto os nervos estão cheios de fogo e eletricidade, a
energia
ergia do espírito. Esta é uma experiência extática e erótica. Comunhão
de
as energias ocorrem através de um tipo particular de união sexual. Ele
morde a testa
braço e permite que você beba a essência dele, enquanto ele bebe a
sua. Parece erótico, mas
o consumo não é através da carne e fluidos sexuais, mas através do
sangue,
devorando um ao outro em união extática até sua consciência
inteiramente
funde-se com a essência do demônio. Seu sangue tem um gosto metálico
eé
revigorante e rejuvenescedor. Ele vem com línguas de chamas e luz
que se enrolam como cobras e consomem sua força vital, substituindo
com as energias ardentes do espírito enquanto você jaz nu no altar
dele. Um rito de
invocação deixa o praticante empoderado e focado, alerta e excitado,
mas não realmente despertado de maneira sexual. Ele é chamado através
do sacrifício
de fluidos sexuais, mas as energias liberadas pelo êxtase erótico são
sublimadas
e canalizado para a intenção do trabalho.
Ele inspira visões elétricas, ardentes e extáticas e traz sonhos de
santuários esquecidos localizados em algum lugar no deserto, rios de
sangue fluindo
em templos subterrâneos e altares cercados por anéis de fogo. Porque
de aspectos violentos e destrutivos, ele pode estar associado ao qlipha
Golachab, a contraparte sombria e ardente de Geburah, representada por
violentos
espíritos de ira. No entanto, devido aos aspectos masculinos e sexuais do
espírito, ele
também pode pertencer ao nível de Ghagiel, governado pelo Deus das
Trevas dos Qli-
quem leva apocalipse ao mundo e destrói o universo.
-94-
Page 97
L ahamu
E vocação
Trace as linhas do sigilo com seu próprio sangue enquanto canta o nome
de
o demônio. Quando isso for feito, coloque algumas gotas de sangue na
lâmina ritual
e desenhe a chave da noite no ar acima do espelho. Visualize a chave
brilhando com fogo e raios e atraindo energias draconianas ardentes de
o outro lado do templo. Faça a oferta de energias vitais ou seu
fluidos sexuais e envia a intenção do ritual através dos aviões. Quando
você
sinta-se pronto para começar a conjuração, recite a convocação:
Ligo para você, guerreiro temível que vem com fogo e fúria,
Eu ligo para você, Guardião dos Templos Esquecidos!
Convoco você, Lahamu, a se manifestar neste templo!
Desperte do seu sono atrás do Portão do Pôr do Sol,
E venha com ira e luxúria,
Fogo e enxofre!
Surgem da terra sem volta,
Com mistérios mais antigos que o tempo!
Para chamá-lo adiante, Guerreiro Demônio Feroz!
Através do rio de sangue e do anel de fogo,
Vestido com pele de lobo,
Com cabelo flamejante,
E serpentes se enrolando.
Fique diante de mim em seu poder primordial,
E esmague o mundo em seu abraço mortal!
Eu ... (seu nome mágico) ligo para você, Lahamu, para vir e se
manifestar!
Dragão,
Em Nomine Tiamat
-95-
Page 98
Ho Drakon Ho Megas!
Agora olhe no espelho e cante o nome do demônio. Visualizar
o sigilo se manifestando no espelho, brilhando com fogo e
iluminação. Visualize
como o espelho se torna um gateway, um portal vivo e se concentra na
energia
giros fluindo através do sigilo para o templo e de volta para o outro lado.
Quando você percebe o demônio se formando de forma visível no portão
do espelho
maneira, se comunicar com o espírito. Quando a comunicação terminar,
obrigado
o demônio e encerre o trabalho com as palavras:
Em nome do dragão ,
Nos ritos de evocação, Lahamu aparece como um guerreiro ardente,
feroz e
forte, com pele vermelha escura e cabelos flamejantes. Seus dentes são
finos e afiados,
como os dentes de um animal. Seus olhos brilham âmbar. Em vez de
antebraços e mãos,
ele tem serpentes retorcidas que se transformam em raios. A essência
dele é
ardente e elétrico, furioso e lascivo. Uma oferta de fluidos sexuais é
essencial, tanto nos ritos de evocação quanto na invocação. Mas, acima
de tudo, ele tem que
ser evocado através do sangue, humano e animal. Em obras de hostil
cery, ele atinge o alvo com um raio, rasgando escudos de proteção,
e rasga o corpo espiritual, banqueteando-se com as forças vitais da
vítima. O at
tacada desencadeia uma onda de adrenalina no sangue do alvo e faz com
que o
fluxo sanguíneo mais rápido. Esta é uma forma de vampirismo astral,
uma mistura de dor e
deleite, o que leva a uma rápida perda de energias vitais. Na hora da lua
cheia,
Lahamu às vezes aparece como um caçador escuro com o rosto se
transformando em um crânio,
vestido com pele de lobo e usando um capacete com chifres com chifres
de veado. Ele
segura uma lança em uma mão e um cálice na outra, bebendo o sangue
de
vítimas mortas. Ambas as formas podem ser empregadas com sucesso no
vampirismo astral
e outros ritos de maldição.
Eu invocação
Coloque algumas gotas de seu próprio sangue no pergaminho com o
sigilo do
demônio ou use o sangue para traçar as linhas do glifo. Com um ritual de
sangue
lâmina, trace a Chave da Noite à sua frente, acima do altar e envi
brilhar com chamas vermelhas misturadas com o brilho brilhante do
relâmpago.
Concentre-se no sigilo, cantando o nome do demônio e veja como as
linhas
-96-
Page 99
L ahamu
do glifo se torna vivo e brilha com a energia ardente do espírito. Quando
a atmosfera no templo é carregada e você se sente pronto para começar o
invocação, fale as palavras:
Eu ligo para você, Lahamu!
Guerreiro Ardente,
Temível Demônio da Luxúria e Fúria!
Vêm de templos esquecidos,
E de campos de batalha tingidos de sangue,
Atrás do portão do sol poente!
Vem com cílios flamejantes que queimam a terra,
E flagele as almas dos vivos!
Ofereço-me no altar da sua feitiçaria sexual,
E eu bebo seu sangue venenoso,
Meu corpo é um recipiente para o seu fogo vivo!
Levante-se com línguas de chamas e raios,
Penetre minha alma por dentro,
Mexa meu sangue com sua respiração fervente,
E fortifique minha carne com sua essência temível!
Conceda-me o poder de enfraquecer e destruir meus inimigos!
Devorar sua força vital,
Festa em suas almas torturadas,
E deixá-los se contorcendo em agonia ardente!
Intoxique minha alma com sua fome primordial,
E inflamar meus sonhos com terror, luxúria e êxtase!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
aviões e leve seu desejo de se unir à essência do espírito. Então, use
: ele medita visual abaixo para entrar no transe da possessão ou mesclar
sua
consciência com as energias do demônio por meio do êxtase sexual.
Nos ritos de Lahamu, ambos os métodos são recomendados. Sinta como
o espírito
entra no seu corpo através do terceiro olho e enquanto as chamas dele
sobem e se enrolam
-97-
Page 100
ao redor de sua espinha, deixe sua alma inflamada em comunhão com
esse fogo
essência. Agora você pode deixar a visão fluir livremente e explorar os
poderes do
espírito, que é seu para comandar, ou você pode canalizar a força sobre
um
alvo específico. A absorção de energias ocorre através da união sexual,
tanto em
obras de auto-capacitação e em ritos de feitiçaria maléfica. Visualize-se
na forma de guerreiro-demônio e concentre as energias de raiva e fúria
em
suas mãos que são visualizadas como raios de fogo. Atinja seu alvo
através do terceiro olho e através da garganta, tornando a vítima cega e
mudo, incapaz de vê-lo ou de banir a força. Visualize como o fogo e
relâmpago através das camadas protetoras da aura, arrancando o alvo de
defensivos e, finalmente, rasgar o corpo da vítima em estupro furioso,
consumir
sua força vital através da agonia delirante e deixando-os exaustos para
à beira da morte. Quando você deseja terminar o trabalho, retorne ao seu
mun
consciência, agradecer ao demônio e encerrar o ritual.
H editation : F iery W arrior
Visualize-se em um enorme campo de batalha com centenas de
cadáveres e moribundos
guerreiros espalhados. Todo o cenário parece mais antigo que o mod
com armas antigas e armaduras arcaicas. Há um cheiro de queima e
derramamento de sangue no ar. Nuvens negras pairam sobre o horizonte
e o céu
é vermelho-sangue, como se tivesse sido tingido pelo sangue derramado
nos campos ao redor.
O ar está levemente eletrificado e você pode sentir ansiedade, como se o
pior fosse
ainda está prestes a acontecer. De repente, das nuvens de fumaça, o
guerreiro demônio
surge. Ele é mais alto e mais forte do que qualquer ser humano. Sua pele
é vermelha escura
e seus cabelos longos são impetuosos. Ele tem serpentes longas e se
contorcendo em vez de antebraços
e mãos. Você pode sentir a aura de selvageria e a fúria das batalhas
ing ele. Ele está indo direto para você e derruba você. Neste
momento, seus braços de cobra se transformam em raios. Ele ataca um
deles
no seu terceiro olho, o outro na sua garganta. A dor está despedaçando
você
e por um tempo, todo o cenário desaparece em preto. Logo depois, você
se recupera
consciência e você percebe que não está mais deitado no chão.
Agora, você está parado onde o demônio estava antes. Você é ele - você
tem sua essência ardente e seus braços de cobra. Você vê o que ele vê e
sente
o que ele sente. Agora você pode ceder a esse sentimento e deixar a
visão fluir livremente
ly. Você também pode experimentar essa essência ardente e focalizá-la
em um objeto escolhido.
alvo.
-98-
Page 101
L ahamu
D resma W ork : T emple de F ire
Antes de dormir, concentre-se um pouco no sigilo de Lahamu enquanto
canta
o nome do demônio. Quando você sente a presença do espírito e da
Se o ar estiver ligeiramente carregado de energias de fogo e raios, trace a
Chave do
Noite à sua frente e diga as palavras da invocação dos sonhos:
Em nome deTiamat,
Em nome da mãe,
Chamo Lahamu para ser meu guia e companheiro através de sonhos e
pesadelos.
Em um sonho que me levará a templos esquecidos no coração de
o deserto,
Onde provarei o êxtase do sangue e da luxúria,
Através da antiga gnose do Demônio Guerreiro.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Feche seus
olhos
e visualize uma porta com o símbolo do espírito brilhando com a mistura
de chamas vermelhas e o brilho brilhante dos raios. A porta se abre e
você
pode atravessar. Concentre-se na visualização fornecida abaixo e, ao
adormecer,
mantenha sua mente focada na intenção de continuar a visão em um
sonho.
Ao passar pela porta, visualize-se em um cenário desértico.
A areia, o sol e o céu são vermelhos. Enquanto você avança em direção
ao
Ao pôr-do-sol, você percebe um pequeno santuário redondo em uma
colina. Não tem paredes, apenas
colunas. Raios caem ao redor do santuário, mesmo que não haja
tempestade e toda a atmosfera parece bastante sonhadora e
hipnótica. Quando
você se aproxima, percebe que o santuário faz parte de um templo maior
e
você está de pé junto à entrada que leva ao térreo, embaixo da terra.
Ao lado da porta, há duas estátuas de guerreiros com cabelos longos,
ambos segurando cajados na forma de cobras. Quando você desce as
escadas,
você sente que o ar fica quente e seco. Vapores de intoxicados fortes por
incenso
você e você se tornam ainda mais sonolentos. Quando você entra na
câmara principal,
você notará outra estátua de um guerreiro, parecida com as da entrada.
-99-
Page 102
Ele está nu, com um corpo musculoso e atlético. Ele tem cabelos
flamejantes e olhos
estão vazios. Além da estátua, há apenas um pequeno altar na câmara
no qual você pode ver um cálice vazio e uma adaga. Pegue a lâmina e
faça uma oferta do seu próprio sangue, deixando-o cair no
cálice. Quando
está cheio, despeje o sangue na estátua. Ele ficará vivo e se transformará
no
guerreiro demônio. Fale com ele e deixe-o guiá-lo através dos seus
sonhos.
D sigônio raconiano de L ahamu
- 100 -
Page 103
&
U gallu
Ugallu, também conhecido como demônio "A Grande Tempestade" na
literatura, é re
conhecido como "furacões". É frequentemente descrita como uma
entidade com cabeça de leão
associado aos deuses do submundo, como Nergal. Nesse sentido, o
o demônio é o punidor dos transgressores e o portador da
doença. Alguns
vezes, é retratada com uma maça e uma adaga levantada e considerada
como
entidade protetora. O nome do espírito se traduz como a "grande besta
do tempo"
e é pensado para ser o adversário do Deus do Sol ou um associado do
deus da tempestade Adad. Fenômenos climáticos violentos, como
tempestades
imaginado como "libertado do céu" e personificado por monstros
leoninos. isto
é provável que Ugallu seja uma dessas criaturas mitológicas.
Dentro de obras de magia, o espírito manifesta poderes conectados ao ar,
eletricidade e água. Ugallu tem natureza feminina e em ritos de
evocação,
aparece como um vórtice abstrato de energia ou em mulheres
antropomórficas
-101-
Page 104
forma, arejado, translúcido e composto da essência das sombras e preto
nuvens. Ela vem com relâmpagos e sons de trovões que
assemelham-se ao rugido dos leões. Ela afirma ter o poder de explodir o
mundo inteiro por tempestades violentas e ventos furiosos. Quando
invocado, o espírito
carrega o praticante com uma enorme quantidade de energia elétrica, que
pode ser
usado para fins mágicos. Parece uma rápida e extremamente extática
como
centavo de energia ao longo da coluna vertebral, focado no terceiro
olho. Um turbilhão
o vórtice se abre no centro da testa, conectando a mente com o
energias do espírito que se manifestam através do plano
astral. Controlando
o vórtice astral do caos, o praticante pode "agitar" a força e causar
mudanças no plano material, influenciar eventos, infligir danos ao
inimigo,
e moldar a realidade. A essência desta energia é altamente destrutiva e
quando
focado, é possível lançar essa força astral como um poderoso raio em
combate mágico. Se treinada, essa prática é uma arma mágica muito
poderosa.
É mais fácil e natural estabelecer contato com esse espírito por meio de
sonhos. Ugallu inspira sonhos de voar, levitar e viajar através
o ar, cavalgando em tempestades e subindo em línguas de raios. Em
transe de
posse, ela eleva a alma além da carne em vôo extático sobre a escuridão
lagos inquietos e mares revoltos. A forma astral do praticante muda
em um espectro preto e voa através dos planos nas asas da sombra. Em
a Árvore da Noite qlipótica, esse demônio talvez esteja associado a
A'Arab Zaraq, a esfera astral de tempestades e raios, conectada com wa
terter e a energia de Vênus Escuro.
E vocação
Trace as linhas do sigilo com algumas gotas de seu próprio sangue
enquanto canta
o nome do demônio. Em seguida, unja a lâmina ritual com sangue e
desenhe a chave da noite no ar acima do espelho, que é o foco
ponto para as energias. Recomenda-se usar o espelho d'água neste
trabalho específico, mas um espelho preto comum também será
adequado. Visualize
a Chave brilhando com esplendor elétrico azul e atraindo as energias do
Outro lado no templo. Nesse ponto, faça com que a oferta de vida
gies ou fluidos sexuais e envie a intenção do ritual através dos aviões.
Quando a atmosfera no templo é levemente eletrificada e você se sente
pronto
para começar o ritual, fale as palavras da conjuração:
-102-
Page 105
U gallu
Eu te chamo, Grande Demônio da Tempestade que vem com furacões
estrondosos,
Eu te chamo, Beast Mighty Weather!
Convoco você, Ugallu, a se manifestar neste templo!
Surgem de águas inquietas no ventre do caos,
Dos mares e oceanos negros,
Onde nasce o terror primordial!
Vem com trovões e relâmpagos,
Vestido com uma tremenda melancolia,
Com ventos fortes e tempestades selvagens,
Que rasgam o céu e torturam a terra!
Para chamá-lo adiante, furioso temível!
Mexa as nuvens e levante as águas,
E fique diante de mim em seu poder feroz,
Em esplendor e fúria,
Rugindo pelos mundos e dimensões!
Eu ... (seu nome mágico) ligo para você, Ugallu, para vir e se
manifestar!
Dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Olhe no espelho enquanto canta o nome do demônio. Visualizar
o sigilo se manifestando no espelho e brilhando com energia elétrica
brilhante
com tremeluzentes tons de azul. Visualize como o espelho se torna uma
janela
para o outro lado e uma porta de entrada para as energias que fluem para
o Tem
ple. Quando você percebe a forma cristalizando no gateway preto em vis
possível , comunique-se com a entidade. Quando a comunicação
terminar,
agradeça ao demônio e encerre o ritual com as palavras:
- 103 -
Page 106
Em nome do dragão,
A essência de Ugallu é arejada e efêmera. Também é muito caótico e o
o espírito deve ser especificamente solicitado a assumir uma forma
tangível quando
festando no espelho. Nos ritos de evocação, Ugallu geralmente aparece
em humanos
como uma mulher demoníaca, mas seu rosto pode estar mudando de
fêmea para
masculino, de jovem a velho. Ela tem cabelos brancos desgrenhados que
se transformam em
raios e seu rosto está distorcido com um olhar maníaco de loucura.
Ela segura nas mãos um bastão feito de ossos e caveiras, o emblema de
sua
poderes, com os quais ela comanda os ventos e agita as nuvens. Ela
também
vem como uma figura sombria com os braços cruzados, vestindo uma
túnica preta, com a
rosto escondido sob o capô. Quando ela levanta o capô, você pode ver
um turbilhão
vórtice no centro da testa. Ugallu entra no corpo da vítima
através do terceiro olho e rasga a aura com a essência do raio. Dela
a energia é elétrica e, quando focada em um alvo, parece que ela é
atingida
por um raio ou eletrocutado. Ele se espalha por todo o corpo em agonia
ondas, que podem resultar em vários danos físicos, principalmente
distúrbios cardíacos e cardíacos. Em ritos de maldição, ela garante uma
violência e
morte dolorosa.
Eu invocação
Abra o ritual colocando algumas gotas de seu próprio sangue no sigilo
de
o demônio ou use o sangue para traçar as linhas do glifo. Com um
sangue
lâmina ritual, desenhe a Chave da Noite à sua frente, acima do altar, e
visualize como brilha com um brilho azul cintilante, carregando o
Templo
com energia elétrica do espírito. Olhe por um tempo para o sigilo,
cantando o
nome do demônio e visualize como o glifo se torna vivo, ativado
pela essência de Ugallu. Quando você se sentir pronto para começar o
ritual, fale o
palavras de invocação:
Eu ligo para você, Ugallu!
Demônio temível de raios e trovões!
Rugindo furacão!
Vem com nuvens escuras e escurece o sol!
Desperte os ventos e levante as águas!
-104-
Page 107
U gallu
Surgem do coração do Vazio,
Com uma fúria delirante que ninguém pode suportar!
Venha com o rugido dos leões,
Com tempestades assolando os oceanos,
E causando estragos na terra!
Entre neste corpo que eu ofereço a você como templo,
E liberte minha alma através de seus ritos de tortura e êxtase!
Conceda-me o poder de comandar tempestades e raios,
Para governar o Vortex of Chaos,
E para criar e destruir!
Esmague meus inimigos e deleite-se com sua carne,
Encobrir suas almas na escuridão consumidora,
E atormentá-los com morte, fome e conflitos!
E levante minha alma em línguas de raios!
Deixe subir em sua respiração assustadora,
E me traga sonhos de terror e fúria!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
aviões com o seu desejo de se unir ao demônio. Então, entre no transe
possessão através da meditação visual ou através do êxtase sexual, e
deixe
sua consciência se funde com a energia do espírito. Sinta como a
essência
do demônio entra em sua carne através do terceiro olho e se espalha para
o seu
corpo inteiro em ondas de eletricidade. Isso pode parecer doloroso no
começo, mas depois o seu
a alma será elevada além da carne em comunhão extática. Você pode
agora
deixe a visão fluir livremente, explorando os poderes do demônio que
estão agora
seu para comandar, ou você pode concentrar as energias em um alvo
específico.
Ugallu se manifesta em ritos de invocação como um vórtice de energia
elétrica que surge
no terceiro olho e fluindo através da coluna vertebral. Essa energia é
muito
destrutivo e o praticante pode usá-lo em ataques mágicos para lançar
raios
parafusos através do plano astral. Visualize como atinge o alvo no
terceiro
olho e rasga o corpo sutil da vítima, rasgando os escudos de proteção
e enfraquecimento dos mecanismos de defesa. Se você deseja usar a
essência de Ugallu
para proteção e capacitação pessoal, invoque o espírito e visualize
-105-
Page 108
cercado por correntes azuis tremeluzentes de eletricidade que formam
um
escudo defensivo contra ataques mágicos. Quando você deseja terminar
o trabalho,
retorne à sua consciência mundana, agradeça ao espírito e feche o ritual.
H editation : S torm P Ortal
Imagine-se em pé na costa de um mar ou oceano. O ar está úmido
e eletrificado, como se antes da tempestade. À distância, você pode ouvir
rugido
sons de trovões e você percebe flashes de raios. Está escuro e
sombrio, mesmo que não seja noite. O céu está escondido atrás de
espessura
nuvens negras que pairam sobre o horizonte. Você está olhando o mar
e você percebe que as ondas não são água comum, mas ondas de energia
fluindo de um mundo para outro. Imagine que eles podem levá-lo ao
Outro lado, em outra dimensão. Comece a cantar o nome do demônio.
Ao mesmo tempo, a tempestade está se aproximando cada vez mais. O
mar e o
as nuvens parecem se fundir em uma e a escuridão encobre toda a
paisagem.
Raios atingem um a um ao seu redor e o rugido do trovão
soa como o rugido de um leão ou de uma fera selvagem. De repente, um
raio de luz
acertar você direto na testa. Você pode sentir a onda de eletricidade
fluindo da cabeça e se espalhando por todo o corpo. Você sobe para
o céu, carregado por uma poderosa corrente elétrica, enquanto um raio
atinge você
repetidamente, capacitando sua carne e sua alma. Finalmente, a energia
acumula no seu terceiro olho e por um tempo você sente dor rasgando
sua cabeça
separados, mas então você percebe que pode ver o mundo ao seu redor
de uma maneira completa
maneira diferente do que antes. Parece que você era cego e agora pode
Vejo. Sua visão não tem limites e energia elétrica flui pelo seu corpo
concede a você o poder de destruir tudo que estiver no seu
caminho. Deixei
a visão flui livremente, moldada pela essência do espírito e pelos seus
próprios
imaginação ou use a energia para mais trabalhos mágicos.
D resma W ork : V ortex de C haos
Antes de dormir, concentre-se no sigilo de Ugallu e cante o nome do
demônio. Ao mesmo tempo, visualize como o ar está sendo ligeiramente
carregado com
eletricidade. Quando você sentir a presença do espírito, trace a Chave do
Em nome de Tiamat,
-106
Page 109
U gallu
Em nome da mãe,
Chamo Ugallu para ser meu guia e companheiro através de sonhos e
pesadelos.
Em um sonho que me levará ao topo das montanhas,
Acima dos oceanos rugindo e das nuvens sem forma,
Onde eu aprenderei a comandar tempestades e raios.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e, quando se deitar na cama, en
visão uma porta com o símbolo do espírito que brilha com cintilação
azul
esplendor. A porta se abre e você pode atravessar os Portões do Sono. Fo
por um tempo na visualização fornecida abaixo e deixe-se adormecer,
com
sua mente se concentrou na intenção de continuar a visão em um sonho.
Ao passar pela porta, visualize-se em pé no topo
de uma pedra alta. Ela alcança alto acima das nuvens que cobrem tudo o
que existe
embaixo. As nuvens são escuras e a atmosfera é sombria e
tempestuosa. Gritar
o nome do demônio e aguarde a resposta. Você ouvirá um trovão alto
que soa como o rugido de um leão e as nuvens se cristalizam em um
forma da entidade. O espírito tem forma humana com o rosto que não é
nem
feminino ou masculino, nem jovem nem velho, exibindo traços de
ambos. Branco
cabelos desgrenhados se assemelham a raios e há loucura em seus
olhos. Ele / ela está vestindo uma túnica longa e ventosa e segura uma
equipe com a qual pode
mexa as nuvens e domina os ventos. A equipe é feita de ossos, correntes
e
crânios. Na testa dos demônios, há um olho que parece um turbilhão
vórtice. Ela toca em você com o bastão na testa e você sente como
vórtice semelhante está se abrindo em sua mente. Você está
transformando. Seu humano
a forma desaparece e você se transforma em uma criatura voando pelo
ar,
um espectro ou um pássaro com asas de sombra. Use este formulário
para voar para um sono
transe e explore os mundos abaixo em seus sonhos.
- 107 -
Page 110
- 108—
Page 111
U ridimmu
Em relatos históricos, Uridimmu é descrito como "cães ferozes". Isso é
também
conhecido como o "Cão Louco" ou como um homem-leão com cabeça
humana. In litera
especificamente, a mitologia babilônica, é incerto se o espírito
é um leão ou um lobo, como também está associado à constelação do
lobo /
Lúpus no céu do sul. É geralmente descrito como uma criatura com um
ser humano
cabeça e tronco, montados nos quartos traseiros do leão. É
frequentemente emparelhado com o Bull-
homem (Kusarikku) como assistente do Deus do Sol Shamash, e às
vezes
acredita-se que seja uma entidade protetora, trazendo saúde a uma
pessoa doente. o
esta é obviamente a nova função do espírito, ligada aos cultos de
Marduk,
mas originalmente Uridimmu era um dos demônios e trazedores do mal.
Dentro de obras de magia, Uridimmu se manifesta como o governante
dos Negros.
O deserto e o espírito de terrenos baldios sem luz. Ele aparece como um
vago
forma preta com características caninas distintas, às vezes formando
nuvens escuras, às vezes cristalizando no meio do vazio cósmico. Ele
Page 112
despedaça o mundo e dota o praticante da capacidade de ver
além da realidade mundana. Sua forma mais comum, no entanto, é a de
um
híbrido alienígena composto por tentáculos e cabeças de cobra atirando
para fora do
vórtice de energia negra. Quando convocado para a forma visível, ele se
manifesta como
fumaça preta entrando no templo, espessa e sufocante, mas às vezes ele
também aparece como um leão preto ou um lobo, ou uma mistura de
ambos. Quando perguntado, ele
assume formas antropomórficas adequadas para ritos de evocação.
Uridimmu inspira visões e sonhos de uma Noite Eterna no
Deserto Negro, onde ele se manifesta como parte da Escuridão viva. É
um bar
um terreno baldio, sem seres vivos e sem vestígios de civilizações, como
uma terra
escapar depois de uma catástrofe cósmica ou antes do surgimento de
qualquer vida. Ele também aparece
na cidade das pirâmides negras, com centenas de edifícios e construções
feito de material sobrenatural, nem metal nem pedra. Quando invocado,
ele rasga
a carne do praticante e libera o espírito, que é experimentado como dor
completo, mas esclarecedor. Ele envolve o corpo em sua essência negra,
que é densa
e sufocante, e transforma a alma através de sua força nuclear. Parece que
sendo devorado por um buraco cósmico preto que está vivo e engole
todos os
coisa, incluindo mundos, estrelas, galáxias, e ele decompõe toda a
matéria em
energia pura. Ele é o Vento Negro, que isola e destrói. A essência dele
é uma energia primária indefinida, que pode explodir o universo
inteiro. Em ritos de
malediction, ele fornece ao praticante uma força poderosa de destruição
sua energia atávica requer enorme força e foco para poder
para ser usado com sucesso.
E vocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo com seu próprio sangue e
cantando o nome do demônio. Quando isso for feito, unja a lâmina ritual
com algumas gotas de sangue e desenhe a Chave da Noite no ar acima
o espelho. Visualize a chave brilhando com fogo púrpura e desenhando
Draco
energias asiáticas do Outro Lado para o Templo. Nesse ponto, faça o
oferta de energias vitais ou de seus fluidos sexuais e envie a intenção do
ritual
através dos aviões. Quando você se sentir pronto para começar a
convocação, recite o
palavras:
Eu te chamo, demônio lobo temível que vem com o rugido de
leões,
Eu te chamo, Vento Negro do Deserto!
- 110 -
Page 113
U ridimmu
Convoco você, Uridimmu, a se manifestar neste templo!
Levante-se do ventre da noite eterna,
Desperte do seu sono em terrenos baldios áridos,
No coração do espaço vazio.
Vem com conhecimento proibido,
Com ritos e mistérios mais antigos que as estrelas,
E encobrir o mundo em sua escuridão consumidora!
Para chamá-lo adiante, Portador do Nada!
Destruidor de mundos e galáxias!
E fique diante de mim com raiva e fúria,
Vestido com a Essência do Vazio,
Feroz e poderoso!
Levante-se com nuvens de fumaça negra,
E exploda o universo com sua força nuclear!
Eu ... (seu nome mágico) ligo para você, Uridimmu, para vir e
manifesto!
Dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Olhe no espelho enquanto canta o nome do demônio. Visualize
o sigilo manifestando-se no espelho, brilhando com um brilho roxo
escuro. Vi
resumir como o espelho se torna uma porta de entrada para o Outro
Lado, um portal vivo
através do qual as energias do espírito estão fluindo para dentro do
templo
o deserto negro da noite. Quando você percebe o demônio se
manifestando em
o portal, comunique-se com o espírito. A essência do Uridimmu está em
tangível e amorfo e ele deve ser especificamente solicitado a assumir
uma forma
- 111 -
Page 114
adequado para comunicação. Também é recomendável preparar um
sacrifício de
um ser vivo; caso contrário, o demônio drenará a energia necessária para
manifestações
ção do conjurador. Quando a comunicação terminar, agradeça ao espírito
e feche o trabalho com as palavras:
Em nome do dragão,
Nos ritos de evocação, Uridimmu se manifesta primeiro como uma
nuvem de fumaça negra,
um turbilhão de energia negra se formando, ou como um amorfo
massa de tentáculos e cabeças de cobra. Geralmente existem sete
cabeças e cada
deles tem apenas um olho, no centro da testa. Às vezes, as mandíbulas
cabeças abertas e outras emergem de suas bocas. Eles parecem humanos,
mas
não tem olhos e é completamente cego. Sua pele está enrugada, suas
bocas
pingar sangue e eles têm dentes finos e afiados. Dificilmente é possível
nicate com o espírito desta forma, e ele deve ser solicitado a assumir
uma forma
mais adequado para comunicação. Então, ele aparece em forma humana,
mas sua
a pele é escura, suas unhas são garras e seu rosto lembra um lobo, um
predador selvagem
ator. Em obras de feitiçaria hostil, Uridimmu atinge o alvo através do
peito, rasgando a carne e alimentando-se de energias vitais. O coração
está arrancado
e devorado, e o corpo fica preto, como se estivesse queimado. Isso pode
se manifestar como um
doença, que priva o alvo de forças vitais ou como acidente com fogo
e queimando. A alma da vítima é rasgada em pedaços e engolida,
enquanto a
a carne é deixada vazia e murcha lentamente até que a última centelha de
vida seja consumida.
Esta é uma morte lenta e agonizante.
Eu invocação
Coloque algumas gotas de sangue no pergaminho com o sigilo ou use o
sangue
para rastrear as linhas do glifo. Em seguida, unja a lâmina ritual e trace
as
Chave da noite na sua frente, acima do altar. Visualize-o brilhando com
fogo púrpura, capacitando o templo com a essência do espírito. Quando
isso
feito, concentre-se no sigilo, cante o nome do demônio e visualize como
as linhas do glifo se tornam vivas. Um gateway é aberto dentro do seu
interior
mente e você está pronto para receber as energias do demônio. Quando o
Se a mosfera no templo estiver carregada, recite as palavras de
invocação:
-112-
Page 115
U ridimmu
Eu ligo para você, Uridimmu!
Demônio feroz do lobo!
Mensageiro do Vazio!
Venha do deserto da noite,
Surgem das profundezas atávicas além das estrelas,
E encobrir a terra com terror e melancolia!
Venha com fome e desejo,
E me capacite com sua força atemporal!
Ofereço-me para ser consumido em seu duro vácuo,
Que engole mundos e se alimenta das almas dos vivos!
Meu corpo é um recipiente para a sua essência sem forma!
Vêm da Cidade Negra das Pirâmides,
De terrenos baldios alienígenas e espaços vazios,
E concede-me o poder de destruir aqueles que se opõem a mim!
Rasgue seus corações e devore sua carne!
Festa nas almas dos meus inimigos,
E atormentá-los com doença e miséria!
Queime os olhos para que não vejam a luz,
E deixá-los gritando em agonia de medo e desespero!
Forja minha alma através de seus ritos terríveis de abominação,
E intoxique meus sonhos com visões de Vazio primordial!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Queime o pergaminho com o selo e deixe a fumaça levar sua fatura
cação através dos aviões. Visualize como os portões da sua alma se
abrem para
receba a essência do espírito e entre no transe da possessão. Deixe sua
consciência se fundem com as energias do demônio através do êxtase
sexual
ou use a meditação visual fornecida abaixo. Uridimmu entra na carne
como um
turbilhão de energia. O praticante é subitamente envolvido por uma
densa
fumaça preta, enrolando e sufocando. O coração bate forte, você sente
tonto e você não pode respirar. Quando a posse está completa, a mente
é preenchido com energia atávica negra, fome primordial de força vital e
vital
essência. Agora você pode deixar a visão fluir livremente e explorar os
poderes de
o espírito, que é seu para comandar, ou você pode concentrar as energias
em
um alvo específico. Uridimmu confere ao praticante o poder de enviar
- 113 -
Page 116
um vento preto e destrutivo através dos aviões. Fortalecido pela força
invocada,
visualize-se na forma de demônio e canalize as energias sobre
o alvo na forma de cílios pretos, ásperos e ardentes. Visualize como
densas nuvens de energia negra envolvem a vítima, consumindo a alma
e abrasar a carne, até que toda a força vital seja devorada. Quando você
deseja terminar o trabalho, volte à sua consciência mundana, agradeça ao
espírito e encerre o rito.
H editation : P yramid T emple
Visualize-se no deserto negro, que parece um terreno baldio onde ev
tudo foi queimado até o chão. A areia lembra as cinzas. O todo
a paisagem parece estranha, mais parecida com um planeta estranho do
que em qualquer outro lugar da terra.
À distância, você pode ver um enorme complexo de torres e pirâmides,
todas
preto, emanando névoa roxa que encobre todo o cenário. Os prédios
e construções não se assemelham a nada feito por mãos humanas. Vocês
estão caminhando em direção à primeira pirâmide em que você percebe
uma porta aberta,
brilhando com luz roxa por dentro. Ao entrar no prédio, você
perceber que este é um templo e que há um altar redondo no centro da
câmara. Parece ser feito de densa energia negra, formando uma
superfície plana
com tentáculos pretos e gavinhas se contorcendo. Você também parece
perceber
numerosos olhos se abrindo e piscando nessa estranha massa de energia
das sombras.
Despir-se e deitar no altar. Você pode sentir manchas de sombra saindo
de todos os lados e penetrando em todos os chakras e sensoriais ou
gans. Isso parece extático e sexual. De repente, sua consciência se divide
e
você percebe que está parado junto ao altar e se olhando nu
e exposto, e você está segurando uma faca. Comece a esfaquear seu
corpo no
altar, beba o sangue e festa na carne. Deixe seu sangue fluir para o
altar e alimente-o com a sua essência de vida. Agora, você se sente mais
empoderado e
em êxtase do que nunca. Deixe a visão fluir livremente ou use a energia
invocada
para outro trabalho mágico.
D resma W ork : T ele B falta D esert
Concentre-se no sigilo de Uridimmu antes de dormir e cante o nome de
o demônio até você sentir sua presença na sala. Quando a atmosfera
estiver ligeiramente carregado com as energias negras do espírito, trace a
Chave do
Noite à sua frente e recite as palavras da invocação dos sonhos:
- 114 -
Page 117
U ridimmu
Em nome de Tiamat,
Em nome da mãe,
Chamo Uridimmu para ser meu guia e companheiro através de sonhos e
pesadelos.
Em um sonho que me levará ao coração do vazio,
Para o deserto perdido, onde vou encontrar o demônio lobo,
O mensageiro daqueles que habitam além das estrelas.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro, deite-se na cama e feche os
olhos.
Visualize uma porta com o símbolo do espírito brilhando com pouca luz
púrpura.
A porta se abre e você é convidado a entrar. Foco na visualização
abaixo e deixe-se adormecer, mantendo sua mente focada no
intenção de continuar a visão em um sonho.
Quando você passar pela porta, visualize-se no deserto novamente.
É noite, todo o cenário está totalmente escuro e você mal consegue ver
coisa em volta. Não há lua nem estrelas e o céu acima se assemelha
vazio cósmico preto ou um espaço completamente vazio. À distância,
você percebe uma
forma de uma criatura viva se movendo na escuridão circundante. Parece
um animal, mas você não pode dizer se é um leão, um lobo ou algo
diferente.
Comece a cantar o nome do demônio. Depois de um tempo, você sentirá
uma estranha
vento subindo ao seu redor, preto e denso. Está dançando e rodopiando,
suponha
formas e formas que eventualmente cristalizam em uma entidade que
parece
como um ser humano, mas seu rosto se parece com um lobo ou um leão
e tem o amarelo
olhos de um animal. Sua pele é escura e há algo desumano na pele.
criatura. Peça que ele seja seu guia nessa paisagem negra e deixe que o
visão continua em seus sonhos.
-115-
Page 118
D sigilo raconiano de U ridimmu
Page 119
O Homem Scorpion é o título atribuído à criatura mencionado no Enu-
Elish como Girtablullu ou Akrabamelu. Na arte acadiana, ele é retratado
com
cabeça humana, pernas de pássaro, pênis com cabeça de cobra e corpo de
escorpião e
rabo. Às vezes, ele também tem asas. Nas obras de arte de períodos
posteriores, tais
geralmente aparecem ao lado do Deus do Sol e da parte lingüística
geralmente denota uma parte superior do corpo humana. A lenda de
Gilgamesh menciona uma
escorpião-homem e uma escorpião-mulher como guardiões da montanha
onde
o sol nasce e se põe, mas, do ponto de vista mágico, essas entidades são
distinto do espírito descrito no Enuma Elish. Na mitologia primitiva,
Girtablullu manipulou os corpos celestes com suas pinças e foi
identificado
com a constelação de Sagitário.
Nas obras de magia, Girtablullu aparece como um enorme escorpião
preto ou
como um meio homem meio escorpião, com parte superior do corpo
humana. Ele dota o prac
profissional com o poder de usar “veneno” espiritual, tanto em ritos de
poder e na feitiçaria hostil, e ele possui as chaves da transformação
—117—
Page 120
da consciência através do êxtase da dor e do prazer. Isso está relacionado
ao
arte da mudança de forma astral em predador venenoso que pode injetar
tóxicos
substâncias na aura de sua vítima. As energias de Girtablullu são solares
e
ardente e o alvo está infectado com uma essência nociva que transforma
sangue em
veneno em chamas. Nos ritos de invocação, sua energia entra na carne
através de
plexo solar e se espalha para outras partes do corpo, induzindo
transformações
, que é experimentada inicialmente como dor agonizante, mas depois se
transforma em
êxtase. Isso geralmente é acompanhado por visões de ser rasgado em
pedaços e
recriado com a própria carne do demônio, ou sangrando no altar em
templo de Girtablullu, enquanto o sangue está sendo substituído pelos
espíritos
om. Por causa desse poder venenoso, ele pode estar associado a
o qlipha de Samael que contém o cálice de veneno espiritual e é
chamado
"O veneno de Deus."
Girtablullu também é o guardião do conhecimento esquecido e proibido
gnose de civilizações perdidas. Seus templos estão escondidos no
subsolo e enterrados
nas profundezas das areias do deserto, no outro lado do mundo. Ele
aparece
quando o sol desaparece no horizonte, emergindo do Portão do Sol
conjunto. Ele é o senhor de todas as criaturas que habitam no subsolo e
se escondem do
sol ardente, mas anda sobre a superfície da terra quando as estrelas
brilham
o céu, rastejando para fora de sua morada em poços negros e cavernas
escuras. O tempo dele
estão enterrados sob o deserto e escondidos entre rochas e montanhas,
e pode ser acessado através do portão do sol poente ou através de portais
de
areias atemporais. Eles são esculpidos em enormes rochas negras e
decorados com
ornamentos de ouro. Ele mora em cidades desertas, habitadas apenas por
fantasmas
e mortos-vivos, onde o sangue flui em fontes e aquedutos, em vez de
água.
Quando convocado, ele aparece com o exército de monstros, escorpiões
ou meio
homens semi-escorpiões formando-se de areias e rochas. Girtablullu, ele
mesmo, surge
das areias do deserto, formando um escorpião preto venenoso que
governa o
deserto à noite. Às vezes, ele tem uma bola de fogo no final do rabo,
com a qual
ele pode esmagar e queimar aqueles que atrapalham. Mas, além do
escorpião,
ele também assume a forma de um dragão. Nesta forma, ele governa os
poderes do
sol nascente que destrói civilizações e queima os vivos. Este é o
amanhecer
anunciando o apocalipse, o fim último do ciclo cósmico.
- 118 -
Page 121
G irtablullu
T ele E vós do S corpion
E vocação
Trace as linhas do sigilo com seu próprio sangue, cantando o nome do
demônio em voz baixa sussurrando. Coloque algumas gotas de sangue
no ritual
lâmina e traçar a chave da noite no ar acima do espelho. Um ordinário
espelho preto será mais adequado para este trabalho. Visualize o
vislumbre da chave
com luz fraca e impetuosa e extraindo energias do Outro Lado para
o templo. Faça a oferta de energias vitais ou de seus fluidos sexuais,
enviando
a intenção do ritual através dos planos. Quando você se sentir pronto
para começar o
convocação, recite as palavras da conjuração:
Eu te chamo, Guardião do Conhecimento Perdido e Mistérios Antigos!
Eu ligo para você, Escorpião!
Convoco você, Girtablullu, a se manifestar neste templo!
Desperte do seu sono em santuários esquecidos,
Sob o deserto tingido de sangue,
Levante-se através do Portão do Pôr do Sol,
E traga o amanhecer como o mundo nunca viu!
Vêm de cidades desertas e civilizações perdidas,
Com raios ardentes do sol nascente,
E liberte a força terrível do Apocalipse!
Para chamá-lo adiante, Escorpião Venenoso!
Surgem dos oceanos de sangue,
Com luz que não traz nada,
Vestido com fogo e fumaça,
-119-
Page 122
No terror glorioso do Vazio Primordial!
Eu ... (seu nome mágico), ligo para você, Girtablulld, para vir e
manifesto!
Dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Concentre-se no espelho e cante o nome do demônio em sussurro baixo
voz. Visualize o sigilo se formando na superfície preta, brilhando com
fogo, cercado por fumaça. Visualize como o espelho se torna um portal
vivo
e como as energias do outro lado estão fluindo para o templo. Quando
você percebe o espírito se manifestando em forma visível no portal do
espelho,
comunicar com o demônio. Quando terminar, agradeça ao espírito e
feche o trabalho com as palavras:
Em nome do dragão,
Girtablullu se manifesta no templo com presença tangível. O ar
esquenta e se torna sufocante, línguas de fogo astral cercam todo o
alcatrão e sombras tremeluzem nas paredes. A fumaça flui através do
espelho e
intoxica o praticante com vapores venenosos, induzindo um transe
sonhador
e transformando a percepção mundana. Quando evocado para a forma
visível, ele
aparece como um homem forte e musculoso, com pele negra, mas seu
comportamento
é bastante sobrenatural, não exibindo nenhuma característica
étnica. Seus olhos estão vazios
buracos negros e ele está cercado pela aura de pavor e terror, como se ele
era um escorpião venenoso vestido com pele humana. Ele também pode
aparecer em
a forma descrita em fontes mitológicas, com tronco humano e escorpião
na cauda e nas pernas. Às vezes, em vez de braços, ele tem pinças de
escorpião. Ele
também se manifesta na forma de um enorme escorpião preto, mas essa
forma é mais
120-
Page 123
G irtablullu
adequado para trabalhos de invocação. Enquanto outros demônios
podem pedir especificamente
por um sacrifício de vida em que o sangue é derramado em seu nome e
na alma
é oferecido para capacitar suas manifestações, Girtablullu prefere as es
vitais
presença do conjurador em outras ofertas. Em ritos de maldição, ele
rasga o
aura e injeta seu veneno no sangue da vítima. O veneno se espalha sobre
o
corpo inteiro em agonia ardente, envenenando a carne e causando danos
à
centros espirituais. Isso resulta em fraqueza e fadiga gerais, distúrbios do
sangue
dores, inchaços, espasmos musculares e convulsões. Girtablullu ataca
rápido
e seu veneno é letal. Seu ataque causa dormência e paralisia, fazendo
com que
a vítima desamparada e incapaz de usar mecanismos defensivos. Quando
focado
no alvo, sua essência é uma arma verdadeiramente mortal.
Eu invocação
Abra o ritual colocando algumas gotas de seu próprio sangue no
pergaminho
com o sigilo do demônio ou trace as linhas do glifo com o seu
essência vital. Com uma lâmina ritual de sangue, desenhe a Chave da
Noite na frente
de vocês acima do altar e visualizar como ele brilha com luz fraca e
ardente, enquanto
o templo está sendo preenchido com fumaça escura e intoxicante. Olhe
por um tempo
no sigilo do demônio, cantando seu nome em sussurro baixo e
visualizando
como o glifo se torna vivo, ativado pela energia venenosa de Girtab-
lullh. Quando a atmosfera no templo estiver carregada, recite as palavras
de
invocação:
Eu ligo para você, Girtablulld!
Temível Escorpião,
Guardião do Conhecimento Arcano e dos Segredos Proibidos!
Venha a mim, feroz senhor do deserto,
E me envolva em sua essência venenosa!
Surgem de cidades desertas sob as areias do tempo,
Com seu exército de escorpiões,
E me capacite com seu Terror primordial!
Entra nesta carne que eu te ofereço como Templo,
Envenene meu sangue e substitua-o por seu Venom,
Através dos ritos da sua alquimia nociva!
-121-
Page 124
Inspire e me abençoe com sua sabedoria atemporal,
Revele-me segredos do seu êxtase inebriante,
E deixe-me provar sua essência terrível por dentro!
Conceda-me o poder de destruir meus inimigos,
Rasgue a carne e devore a alma,
Paralise seus membros para que não possam revidar,
E deixe o sangue deles se transformar em veneno em chamas!
Injete seu veneno fervente na minha alma,
E intoxique meus sonhos com sede de conhecimento perdido!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Deixe sua invocação surgir através dos aviões quando você queimar o
pergaminho
com o sigilo, enviando a intenção do ritual através do meio
de fumaça. Então deixe sua consciência se fundir com a essência
venenosa
do espírito em possessão extática. Use a meditação visual dada abaixo
ou leve sua alma aos portões da carne através do transe do êxtase sexual.
Inflama-te ao ponto em que a tua alma ascenderá além do
limites dos sentidos corporais e sentir como seu sangue, sua essência
vital, é
sendo substituído pela energia do demônio. Esta é uma queima e
agonizante
sensação que pode doer por um tempo, mas você não sentirá mais
diferença entre prazer e dor. Você pode deixar a visão fluir livremente,
desfrutando a comunhão com o espírito e explorando seus poderes, ou
você
pode concentrar suas energias venenosas em um alvo específico. Essa
transformação
tem um efeito duradouro na consciência e, após o ritual, você pode sentir
como se
você era um escorpião na pele humana. Esse efeito pode durar horas,
dias ou
ainda mais. Se você deseja usar a força de Girtablullu para ataques
mágicos,
visualize-se na forma de escorpião e atinja o alvo com o espírito
veneno, injetando-o no plexo solar e visualizando como ele se espalha
todo o corpo, ou canalizar a essência draconiana do demônio e queimar
a vítima com seu hálito flamejante. Quando você deseja terminar o
trabalho,
retorne à sua consciência mundana, agradeça ao espírito e feche o ritual.
-122-
Page 125
G irtablullu
M editação : B falta S corpion
Visualize-se em um deserto. O sol está se pondo, mas ainda está
extremamente quente
e a areia queima seus pés nus. De repente, as areias do deserto sobem e
começam a cristalizar em um enorme escorpião. A princípio, parece que
é feito de
areia, mas depois fica completamente preto. Ele agora está vivo e se
move em seu
direção. Ele te morde na testa, no seu terceiro olho. Você cai no
chão, sentindo o veneno fluindo por suas veias e se espalhando por
O corpo inteiro. É extremamente doloroso, mas depois de um tempo,
você se acostuma
e você observa como sua carne está se transformando. Você muda para
meio scorpi
em. Uma casca preta grossa cresce sobre seu corpo e seus olhos ficam
amarelos e
comece a brilhar. Você também percebe que pode usar esse veneno para
qualquer finalidade
Como desejar. Essa forma astral é adequada tanto para proteção quanto
para obras de
malefica. Você pode usá-lo para viajar através do plano astral sem medo
de
agressores. Também pode ser usado para ataques mágicos. Explore a
natureza de ambos
qualidades, deixe as visões fluírem livremente ou experimente essa
mudança de forma
meditação como um trabalho preliminar para outras operações mágicas.
D resma W ork : D esert T emple
Antes de dormir, concentre-se um pouco no sigilo de Girtablullu e cante
o nome do demônio. Você pode usar o sigilo primário ou o portal ocular
com
escorpiões. Quando você sente a presença do espírito e da atmosfera,
intoxicado com sua essência venenosa, trace a Chave da Noite na frente
de
você e fale as palavras da invocação dos sonhos:
Em nome deTiamat,
Em nome da mãe,
Eu chamo Girtablullu para ser meu guia e companheiro através dos
sonhos
e pesadelos.
Em um sonho que me levará à cidade perdida no deserto,
Por onde andarei com o Deus Escorpião,
Entre aqueles que carregam o sangue do dragão.
Assim será!
-123-
Page 126
G irtablullu
-125-
Page 127
U mu D abrutu
Umu Dabrutu, também chamado de “Tempestades Poderosas” ou
“Tempestade Feroz
segunda-feira ”é outra entidade associada aos fenômenos
climáticos. Histórico
fontes são incertas sobre a aparência do espírito, embora seja
sugeriu que poderia ter incorporado certas características de um leão,
a outras personificações de clima violento.
Nos ritos de magia, esse espírito geralmente aparece como um turbilhão
de turbilhão de caos.
com um olho ardente no centro. O olho é ardente ou amarelo e resem
olhos de um animal ou animal. Em outras ocasiões, Omu Dabrfitu
assume
a forma de um tornado preto, um vórtice de energia muito violento e
destrutivo.
Quando invocado, o vórtice é absorvido na consciência através do
terceiro
olho na testa e o praticante se torna o olho do tornado, o
-127-
Page 128
eixo central da energia. Isso é experimentado como uma poderosa onda
de ira
e agressão, uma forte onda de emoções que pode ser focada e direta
ed para fins mágicos. É um agressivo, mas também alegre e revigorante
experiência. Quando usada na feitiçaria maléfica, a força do demônio
traz
caos e destruição na vida de uma pessoa, manifestando-se em fenômenos
da
mundo circundante e perturbando seu equilíbrio natural. O praticante
pode canalizar e direcionar o vórtice destrutivo tanto através de ritos de
evoca
ção e invocação.
Umu Dabrutu e Ugallu na literatura são referidos como
furacões, tornados, tempestades e ventos furiosos. Eles estão associados
a
violentas forças da natureza, rugindo oceanos, chuvas e granizo,
inundações, terremotos,
e outros desastres naturais. Eles também se manifestam com raios e
trovão, assumindo a forma de um vórtice astral que rasga através de
áries entre os mundos. Mas, enquanto o domínio de Ugallu é aéreo e
elétrico
a energia de Umu Dabrutu é ardente e suas manifestações em
plano material. Ele vem com raios, mas em sua essência, eles
são raios de fogo líquido. Ele muitas vezes aparece como fogo vivo e,
quando invocado, ele
pode transformar a forma astral do praticante em um elementar do fogo
ou um
Phoenix ardente com asas flamejantes.
Umu Dabrutu inspira sonhos de voar, com ventos e vento
bastões ou nas asas de uma fênix, mas sempre subindo muito alto e
muito
velozes. É uma força muito dinâmica de movimento e mudança. Quando
comparado com
a árvore qlipótica da noite, seria mais adequado conectar esse demônio
com a esfera violenta e ardente de Golachab.
-128-
Page 129
U mu D abrutu
T ele E vós do S Torm
E vocação
Abra o ritual cantando o nome do demônio enquanto o sigilo está ativo
determinado por ser rastreado com seu próprio sangue. Em seguida,
coloque algumas gotas de sangue
na lâmina ritual e desenhe a Chave da Noite no ar acima do mir
ror. Visualize a Chave brilhando com fogo líquido e visualize o fogo
draconiano
energias fluindo do Outro Lado para o Templo. Faça a oferta de
energias vitais ou fluidos sexuais, enviando a intenção do ritual através
do
aviões. Quando você se sentir pronto para começar a conjuração, fale as
palavras de
convocação:
Eu te chamo, Demônio da Tempestade Feroz que vem com fogo e raios,
Eu te chamo, Poderosas Tempestades!
Convoco você, Umu Dabrutu, a se manifestar neste templo!
Surgem do Olho do Caos,
Por meio do Fiery Gateway,
Com chamas vivas que destroem e transformam!
Com furacões estrondosos e ventos furiosos,
E traga o pavor do fogo dos céus!
Para chamá-lo adiante, Raging Storm que ninguém pode suportar!
-129-
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Vem com raios e cílios ardentes,
Que rasgam a carne da terra,
E fique diante de mim em seu terror primordial,
Vestido com fúria ardente e caos ardente!
Eu ... (seu nome mágico), ligo para você, Umu Dabrutu, para vir e
manifesto!
Dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Olhe no espelho e cante o nome do demônio. Chore em
o Vazio e visualiza o sigilo que se manifesta no espelho, brilhando com
liq
Uid fogo e turbilhão. Sinta como o espelho se torna um gateway, ativado
por
o vórtice de energia fluindo através do sigilo. Umu Dabrutu é muito
caótico
e deve ser especificamente solicitado a se manifestar de uma forma que
permita
nicação. Caso contrário, ele aparecerá como um vórtice de fogo e
raio. Quando
você percebe o demônio se cristalizando na forma visível no portal
preto,
comunicar com o espírito. Quando a comunicação terminar, agradeça ao
demônio e feche o ritual com as palavras:
Em nome do dragão,
Umu Dabrutu se manifesta dentro do espelho, mas sua presença também
é
sentida em todo o templo. Sua energia é vasta e sem limites distintos
aries, o que torna o ritual da evocação um grande desafio. Ele
dificilmente ap
peras de qualquer forma antropomórfica e comunicação sobre as
o nível nem sempre é possível. Ele geralmente vem como um vórtice
informe de energia,
consistindo de raios e línguas de fogo, ou como uma criatura tentadora
com asas de fogo. Em ocasiões muito raras, ele pode aparecer em forma
humana,
-130
Page 131
U mu D abrutu
como um homem velho e magro, com olhos de fogo e cabelos ventosos,
emergindo das nuvens
de fumaça preta. Suas manifestações, no entanto, são muito tangíveis e
poder
ful. Sua presença é sinalizada por sensações de fogo e fumaça. O ar no
Templo fica quente e seco, você pode sentir o calor abrasador, sentir o
cheiro
de queimar e ouvir as chamas crepitando. Sua essência é ardente e
além do espelho, é recomendável evocá-lo através do meio
de fogo, especialmente se o ritual for realizado ao ar livre. Sua energia
também se intensifica
durante tempestades e tempestades. Em ritos de maldição, Umu Dabrutu
ataca
com a velocidade do raio e a força de um tornado. Ele acerta o alvo
através de um raio de fogo, através do plexo solar, e cria um vórtice de
energia destrutiva que se espalha por todo o corpo, causando danos ao
a aura e centros espirituais. O vórtice também atrai energias do caos e
entropia na vida da vítima, perturbando a realidade mundana e causando
causando estragos por toda parte. Essas energias se manifestam através
dos fenômenos de
o mundo externo, substituindo harmonia e equilíbrio por caos e miséria.
Saúde, prosperidade, relacionamentos etc. são substituídos por doenças,
isolamento e
todos os tipos de falhas e infortúnios, fluindo com a força de um furacão
que não pode ser parado ou banido.
Eu invocação
Desenhe o símbolo do demônio em um pedaço de pergaminho e ative-o
com
seu próprio sangue, colocando algumas gotas no sigilo ou traçando as
linhas de
o glifo. Com uma lâmina ritual de sangue, desenhe a Chave da Noite na
frente
de vocês acima do altar, e visualizá-lo brilhando com chamas radiantes,
em
alimentando o templo com a essência ardente do espírito. Concentre-se
no sigilo,
cantando o nome do demônio e imaginando como o glifo se torna vivo,
brilhando com fogo líquido e atraindo a energia para sua consciência.
Quando o templo estiver carregado e você se sentir pronto para começar
o ritual, recite o
palavras de invocação:
Eu ligo para você, Umu Dabrutu!
Temível Demônio do Caos Ardente!
Tempestades furiosas e tempestades violentas!
Venha através do Portal de Fogo,
Surgem do Vazio Primordial,
-131-
Page 132
com chamas e raios,
Flagelando a terra e devorando as estrelas!
Eu me ofereço para ser consumido em seu êxtase ardente,
Entre na minha carne e me transforme por dentro,
Nos ritos da sua temível alquimia!
Atinja o mundo com terror primordial!
E aumente a agonia das almas torturadas!
Conceda-me o poder de esmagar a humanidade e as criações humanas!
Queime minha alma com fogo vivo
e me fortifique com sua essência furiosa!
Queime meus inimigos com seus cílios flamejantes,
E deixe-os gritando com milhões de vozes torturadas!
Levante minha alma em vôo delirante,
Sobre as ruínas do mundo,
E inflama meus sonhos com Caos e Fúria!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe sua invocação subir
os aviões com a fumaça. Digite o transe de posse através do visual
meditação fornecida abaixo ou por meio de êxtase sexual. Sinta como as
es
A presença do espírito expande sua consciência e como ela entra em seu
corpo.
através do terceiro olho, queimando a forma do sigilo na sua testa. Vocês
Você também pode pintar o glifo na sua testa antes do ritual, a fim de
para fornecer um ponto focal para a energia. Deixe sua consciência se
fundir com
a essência do espírito em transe extático e abra sua mente para o
ilimitado
poder do demônio. Nesse ponto, você pode deixar a visão fluir
livremente e
soprar os poderes e energias do espírito, ou você pode concentrar a força
em
um alvo. Inflama-te de raiva e fúria e golpeia a tua vítima através
plexo solar, visualizando danos dentro e fora. Visualize um vor preto
redemoinho de tex no centro do corpo do alvo, expondo a vítima a
energia
grupos de caos e entropia. Sinta o êxtase da agressão misturado com
alegria e
excitação. Quando você deseja terminar o trabalho, retorne ao seu
mundo
consciência, agradeça ao espírito e feche o ritual. Tu tens que te lembrar,
no entanto, que a energia de Umu Dabrutu é altamente difícil de
controlar
-132
Page 133
Оми D abrutu
e mestre. Ele não apenas atinge o alvo, mas também afeta o imediato
arredores, família, amigos, animais de estimação, etc. É como tentar
destruir uma casa
em toda a cidade por meio de um tornado. A força acabará por chegar ao
alvo, mas o dano pode ser muito maior que o esperado. É, portanto,
não é recomendável usar esse demônio em ataques focados em uma
pessoa singular.
M editation : E vós do T ornado
Visualize-se em uma cena sombria - nuvens pesadas e negras pairam
sobre você.
Há um silêncio estranho ao redor e a atmosfera parece antes de um
pesado
tempestade. Depois de um momento, você ouve um trovão e percebe
lampejos de
relâmpagos à distância. De repente, o silêncio é quebrado por uivos altos
do vento e do tornado preto surge do horizonte. No começo,
parece pequeno, mas à medida que se aproxima, cresce cada vez mais até
que finalmente
é enorme e se move rapidamente, pois consome tudo à sua
maneira. Você pode
vê-lo vindo em sua direção, arrancando árvores do chão e causando
causando estragos na terra. No centro do tornado, há uma queimação nos
olhos
com luz verde brilhante. Logo depois, o vórtice preto está tão perto que
você
são puxados para dentro. Parece ser atingido por uma poderosa onda de
energia. At
primeiro, você está se movendo com o vórtice em turbilhão, mas diminui
a velocidade até
estão flutuando enquanto ainda estão no olho do tornado. Você é o
centro e
a parte dessa enorme energia. E você percebe que pode controlá-lo. Isto
é
o vórtice do caos astral e é extremamente destrutivo. Deixe-se fundir
com essa essência e explore seus poderes, deixando a visão fluir
livremente ou
concentrando-os em um alvo.
D resma W ork : P Ortal de F ire
Antes de dormir, concentre-se no sigilo de Umu Dabrutu e cante o nome
do demônio. Quando você sentir a presença do espírito, trace a Chave do
Em nome deTiamat,
Em nome da mãe,
Eu chamo Umu Dabrutu para ser meu guia e companheiro através dos
sonhos
e pesadelos.
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Page 134
Em um sonho que me levará a paisagens esquecidas,
Onde eu vou voar pelos mundos nas asas ardentes de um
Fénix.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Feche seus
olhos
e visualize uma porta com o símbolo do espírito. O sigilo brilha com
líquido
fogo. Depois de um tempo, a porta se abre e você é convidado a
entrar. Fo
cus na visualização dada abaixo e adormeça, com a mente focada em
a intenção de continuar a visão em um sonho.
Quando você passar pela porta, visualize-se em pé em cima
de uma montanha. O cenário é escuro e sombrio. O sol está se pondo e
estrelas
aparecer no firmamento. Tudo parece quieto, mas de repente, você
percebe um fogo
Phoenix subindo no céu. Quando voa acima de você, ele se transforma
em um
enorme bola de fogo e raios que caem e atingem o chão. Depois de
por um tempo, o fogo queima e a fumaça se cristaliza na figura
humana. isto
é um velho magro, com cabelos ventosos e olhos ardentes, sua essência é
negra
fumaça. Ele se aproxima de você e toca sua testa, no seu terceiro
olho. At
Neste momento você sente que está se dissolvendo. Você se torna fogo
líquido seu
eu e você voa para o céu como uma fênix. Você pode voar no ar, você
pode
respire fogo e queime tudo o que estiver no seu caminho com a essência
ardente. Vocês
também pode gravar tudo com o seu toque e você pode lançar raios com
seus olhos. Este é um sentimento extático de poder total. Mantenha
enquanto cai
adormecido e voe como uma fênix através do reino dos sonhos.
* 134-
Page 135
U mu D abrutu
D sigilo raconiano de U mu D abrutu
-135-
Page 136
O nome Kulullu ou Kulilu é traduzido como "o homem-peixe". Essas
criaturas
geralmente aparecem em obras de arte antigas da Babilônia, geralmente
em homens e mulheres
pares masculinos, com a parte superior do corpo humana e a cauda de
um peixe. Eles são
associado ao deus da água, Ea, habite no abismo aquático abaixo da
terra,
e correspondem a sereias e sereias de lendas européias. Contudo,
a palavra kulullti pode estar relacionada a várias outras palavras
acadianas denotadas
uma entidade feminina e, por esse motivo, a natureza real do espírito de
o Enuma Elish é incerto. Às vezes é chamado de centauro-peixe e iden
tificado com a constelação de Aquário, o aguadeiro.
Dentro de obras de magia, Kulullu surge de rios e lagos de sangue e
aparece como uma fêmea demoníaca com rabo de peixe ou na forma de
um híbrido preto
-137-
Page 137
com partes de aranha e mariscos. Ela também tem tentáculos pretos, que
lembram
enguias, mas são cobertas com cabelos curtos que lembram as pernas de
uma aranha. Ela
está conectado com abismos aquosos, templos subaquáticos e sangue
extremamente
cultos. Seus poderes representam o princípio da morte e decadência,
entropia cósmica
e purificação da consciência através da putrefação. Ela inspira sonhos
sobre cavernas subterrâneas e templos subaquáticos com cerimônias
cruéis em
suas sacerdotisas assassinam vítimas sacrificiais masculinas enquanto
copulavam com
alimentando o demônio com sua carne e seu sangue. Quando invocado,
ela devora o praticante em uma união erótica, que é experimentada como
imerso em imundície e sangue em decomposição, sufocando ou se
afogando em preto
água cheia de cadáveres podres. Isto é acompanhado por sensações
atávicas,
afetando pensamentos, sentimentos e emoções. Até a respiração e a
física natural
iologia do organismo abrandar e parece que toda a carne está caindo
em pedaços, transformados pela essência negra do demônio.
Na guerra mágica, Kulullu ensina o praticante como enviar
energia na forma de predadores aquosos que devoram a força vital de
uma vítima
tim e deixe o corpo vazio como uma concha. Ela é venenosa e sedenta de
sangue,
alimentando-se de essência vital e energias sexuais. Ela incita
pensamentos de assassinato
e fantasias sangrentas. Ela também se alimenta dos sonhos da vítima,
transformando
eles em pesadelos insuportáveis. Quando evocada para a forma visível,
ela ataca
o alvo com seu veneno, empurrando tentáculos no corpo sutil do
vítima. Nos ritos de invocação, ela preenche a consciência do praticante
com
quietude fria e sem emoção, que mantém a mente concentrada e cruel
protege o alvo. Na Árvore da Noite qlipótica, Kulullu pode estar
associado
com o qlipha Satariel, o nível governado pela prostituta demoníaca dos
qlipoth,
a esfera saturniana da morte e decadência.
-138-
Page 138
KULULLU
T ele E vós do S pider
E vocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo com seu sangue e cantando
o nome do demônio. Quando isso for feito, coloque algumas gotas de
sangue
a lâmina ritual e desenhe a Chave da Noite no ar acima do espelho.
Visualize como a Chave começa a brilhar com pouca luz vermelha,
atraindo a energia
do outro lado do templo. Faça a oferta de energias vitais e
seus fluidos sexuais, enviando a intenção do ritual através dos
aviões. Em ritos
Em Kulullu, é necessário um sacrifício da vida e energias
sexuais. Quando você
sinta-se pronto para começar a conjuração, fale as palavras de
convocação:
Eu te chamo, Demônio Peixe, que se alimenta de carne e almas dos
vivos,
Eu te chamo, espírito atemporal da morte e decadência,
Convoco você, Kulullu, a se manifestar neste templo!
Desperte do seu sono no ventre do dragão,
Surgem de profundidades abismais,
Sob mares mortos e oceanos negros!
Venha com seu hálito terrível de entropia,
Que dissolve as fundações do mundo,
E mexa as águas negras do Vazio!
-139-
Page 139
Para chamá-lo, Demônio Venenoso de Podridão e Putrefação!
Venha com sua essência purulenta,
Com sua fome primordial de força vital e poderes vitais!
Levante-se com pesadelos e abominações,
De templos frios na terra da desolação,
E fique diante de mim envolto em línguas de fogo negro,
Desejando as almas dos fracos!
Eu ... (seu nome mágico) ligo para você, Kulullu, para vir e se
manifestar!
Dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Concentre-se agora no espelho e cante o nome do demônio. Visualizar
o sigil brilhando vermelho e pingando sangue enquanto se manifesta na
superfície negra
rosto e veja como o espelho se torna um portal vivo para o Outro
Lado. Isto é
recomendado usar o espelho d'água para este trabalho. Quando você vê o
demônio cristalizando em forma visível no portal preto, comunique
com a entidade. Kulullu é extremamente sedenta de sangue e precisa de
um sacrifício de
um ser vivo para se manifestar, caso contrário, ela se alimentará da força
vital
do conjurador. Quando a comunicação terminar, agradeça ao demônio e
feche o trabalho com as palavras:
Em nome do dragão,
Nos ritos de evocação, Kulullu aparece na forma feminina, com um
humano
por parte do corpo e uma cauda de peixe. Ela tem olhos vazios e negros
tentáculos em vez de cabelos. Ela se assemelha a Medusa, mas é mais
sinistra e
mais predatório. Às vezes, ela está segurando um peixe na boca. Ela
também pode
- 140 -
Page 140
KULULLU
vêm na forma meio humana, meio peixe, sem membros e muitos
tentáculos.
Os tentáculos são peludos e parecem um estranho híbrido de membros
de polvo e
pernas de aranha. Sua essência é altamente vampírica e quanto mais
sangue é oferecido em
sacrifício, os melhores efeitos são manifestados através do ritual. O
sacrifício de
o sangue pode ser parcialmente substituído pela oferta de líquidos
sexuais, que ela
aceita tão voluntariamente quanto a essência da vida. Kulullu se
manifesta no templo com a
fedor de carne podre ou sangue em decomposição no ar. A atmosfera
cresce
ameaçador e a temperatura cai alguns graus. O sigilo aparece em
o espelho ou acima do altar e pinga sangue vermelho escuro. Em ritos de
hostilidade
feitiçaria, Kulullu traz doenças que comem carne, que causam a
podridão do
corpo, infecções, inflamações, envenenamento e doenças crônicas lentas
e dolorosas
doenças. Sua essência trabalha lentamente, infectando a carne e
roubando o vi
força real da vítima em um processo longo e difícil. Ela ataca através do
garganta ou pela boca, empurrando seus tentáculos na carne do alvo.
Ela se alimenta da alma e da essência da vida da vítima, que enfraquece
o corpo,
vulnerável a doenças e, finalmente, mata a pessoa de forma lenta e
maneira agonizante.
Eu invocação
Coloque algumas gotas de seu próprio sangue no pergaminho com o
sigilo do
demônio ou use o sangue para traçar as linhas do glifo. Quando isso é
feito,
unja a lâmina ritual com a essência da sua vida e trace a Chave da Noite
na sua frente, acima do altar. Imagine-o brilhando com um brilho
vermelho-sangue,
capacitar o templo com as energias de Kulullu. Olhe por um tempo
o sigilo enquanto canta o nome do demônio e ver como as linhas do
o glifo se torna vivo e brilha com pouca luz vermelha, fortalecida pela
essência
do espírito. Quando a atmosfera no templo é carregada e você sente
pronto para começar o ritual, fale as palavras da invocação:
Eu ligo para você, Kulullvi!
Carne que come o demônio!
Espírito venenoso de podridão e entropia!
Surgem de rios de sangue,
E templos perdidos nas entranhas da terra.
Saia dos labirintos sinuosos,
—141—
Page 141
Onde os mortos se deleitam com os vivos.
Surgem das águas sujas e decadentes,
E encha o mundo com seu veneno e fedor!
Eu ofereço meu corpo como um vaso para sua essência negra,
E eu procuro ressuscitar como sua manifestação viva!
Desperte minha fome, sede e desejo!
Conceda-me os poderes para comandar as forças da morte,
Para praga, doença e miséria sobre aqueles que estão no meu
caminho!
Liberte a sua ira horrível sobre os meus inimigos,
Devoram suas almas e se deleitam com sua carne,
E deixar seus corpos torturados vazios como conchas,
Com larvas se contorcendo em seus cadáveres podres!
Intoxique minha alma com sua essência purulenta,
E infectar meus sonhos com visões do arcano e do proibido!
Eu te chamo em nome do dragão!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Queime o pergaminho com o selo e deixe a fumaça levar sua fatura
cação através dos aviões. Então, ofereça-se para ser consumido e trans
formado pelas energias do demônio. Digite o transe de posse através de
êxtase sexual e deixá-lo levar aos portões da exaustão e além. Vocês
Também pode usar a meditação visual dada abaixo. À medida que sua
alma sobe além
os limites da carne, deixe sua consciência se fundir em comunhão com
a essência do espírito. Você pode deixar a visão fluir livremente,
explorando o
poderes do demônio, que agora são seus, ou você pode canalizar o
energias sobre um alvo específico. Em obras de proteção e auto-
capacitação
Kulullu encobre o praticante com uma essência negra e venenosa, que
absorve ataques mágicos e dissolve energias hostis. Se você deseja usar
o
energia do demônio na feitiçaria maléfica, invoque a força, visualize-se
na forma do espírito e empurrou os tentáculos astrais para o corpo sutil
do alvo. Com os tentáculos, você pode drenar energias vitais, o que é
uma rápida
e ataque astral mortal, mas você também pode injetar o veneno em
centros da vítima, deixando a essência purulenta do demônio trabalhar
sua
caminho através do corpo do alvo, o que causa infecções que apodrecem
a carne. Com
-142-
Page 142
KULULLU
a força de Kulullu, você também pode afogar a vítima adormecida em
wa astral
outros. A essência venenosa negra entra na carne através do corpo sutil,
causando inchaços e putrefação por dentro. Quando você deseja terminar
o
trabalhando, retorne à sua consciência mundana, agradeça ao espírito e
feche
o ritual. Se seu próprio corpo espiritual não é suficientemente fortalecido
com Draconiano
essência para suportar as energias de Kulullu, pode ser aconselhável
limpar
depois do trabalho com essa entidade, porque a energia invocada é muito
preto e carrega uma forte essência de entropia, que pode afetar tanto o
alcatrão
obter e o praticante.
H editation : F ish L ake
Imagine-se em pé na margem de um lago preto no meio de um lago
pântano. Chame o nome do demônio e trace seu sigilo no ar. Você irá
veja uma criatura emergindo do lago. Ela é uma entidade em forma
humana, mas
ela tem rabo de peixe e olhos de peixe vazios. Em vez de cabelo, ela tem
preto
tentáculos saindo de sua cabeça e se contorcendo. À primeira vista, eles
parecem enguias pretas, mas não são. A água do lago está totalmente
escura e
pedaços de carne humana e animal apodrecendo estão flutuando. O
cheiro de
apodrecer e decair é quase sufocante. O demônio toca sua testa, gaz
entrando diretamente em seus olhos e sua consciência se funde com a
dela. Você pode
sinta sua carne se transformando em um híbrido estranho de meio
humano, meio peixe,
com tentáculos peludos que lembram membros de aranha. Você também
está sendo preenchido
com a essência de demônios que parece fria, mortal e focada. Você pode
usar
essa energia para o ataque astral, por exemplo, enviando enguias astrais
que entram no
corpo de uma vítima através da garganta ou através da boca e devorar o
força vital até que não haja mais nada, ou “afogando” a vítima de preto
águas astrais de putrefação. Experimente os poderes do demônio ou
simplesmente deixe a visão fluir livremente e se abra para o que vier.
D resma W ork
Antes de dormir, concentre-se um pouco no sigilo do demônio e cante
o nome do espírito. Ambas as meditações fornecidas abaixo foram
projetadas para
sonhos inspirados por Kulullu. Quando você sente a presença do
demônio,
trace A Chave da Noite na sua frente e fale as palavras dos sonhos
invocação:
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Page 143
Em nome de Tiamat,
Em nome da mãe,
Chamo Kulullbi para ser meu guia e companheiro através de sonhos e
pesadelos.
Em um sonho que me levará a terras perdidas e templos esquecidos,
Onde me juntarei a antigos ritos de sangue,
E prove os prazeres das cerimônias proibidas.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e deite-se na cama. Visualize um
porta preta com o símbolo do espírito. O glifo brilha com pouca luz
vermelha
e pinga sangue vermelho escuro. Visualize como a porta se abre e você é
convidado
para atravessar. Concentre-se em uma das seguintes visualizações abaixo
e
deixe-se adormecer com a mente focada na intenção de continuar
a visão em um sonho.
Templo esquecido
Visualize-se em um cenário subaquático que se parece com o fundo de
o mar ou o oceano. Tudo é verde e azul e a água está nublada.
Chame o nome do demônio. Você verá uma criatura parecida com uma
mistura
de um caranguejo e uma aranha, completamente preta. A atmosfera é
ameaçadora e
ligeiramente eletrificado. Siga o demônio até que ela o leve a um
submarino
caverna, que é a entrada de um templo escondido. Acima do gateway, há
uma
olhos femininos, vivos e piscando. As paredes são cobertas com
hieróglifos e cada
deles contém o glifo de um círculo. Depois de caminhar por um longo
corredor,
você alcançará a câmara ritual. Há padres e sacerdotisas vestidas
em longas túnicas pretas. Eles têm olhos vermelhos, orelhas grandes e
brânquias no pescoço.
Ao lado da parede, há um altar redondo com entranhas humanas, recém
arrancadas
vítimas de sacrifício. No centro da câmara, você percebe uma piscina
redonda
com uma enorme criatura negra erguendo-se da água. Sua boca se
assemelha
órgãos genitais femininos com dentes afiados, cercados por tentáculos
pretos, abrindo
receber o alimento sacrificial e fechar para digeri-lo. Os padres estão se
alimentando
144—
Page 144
KULULLU
ela com as entranhas do altar. Participe da cerimônia e deixe as visões
continue livremente em seus sonhos.
Caverna de Sangue
Imagine-se em um terreno baldio sombrio. Está calmo e vazio, como se
houvesse
sem vida por perto, sem pássaros, sem animais, nem mesmo
insetos. Você está parado
frente de uma pedra enorme. Use seu sangue para pintar o sigilo do
demônio no
agite e cante o nome dela. A rocha rachará, revelando a entrada de um
caverna. A caverna é enorme e a entrada parece feita de galhos de uma
árvore,
mas eles estão vivos e lembram pernas de aranha peludas. Acima da
entrada, há
também é um olho, vivo e comovente. Quando você entra, percebe que
esses
galhos peludos estão por toda parte e há apenas um pequeno espaço no
centro
e nenhuma passagem para ir além. Sob seus pés, você pode ver as raízes
deste
árvore estranha que cresce na caverna. Use seu sangue novamente -
deixe algumas gotas
cair nas raízes e o chão começará a descer, como um elevador, levando
você para o submundo. Quando parar, você se encontrará em uma
enorme, longa
túnel, construído ao redor do rio de sangue. Chame o nome do demônio
novamente.
Você verá um barque com um barqueiro espectral que o levará a um
portal
de luz vermelha pulsante. Ao adormecer, caminhe pelo portal e ex
plore a visão em seus sonhos.
D sigilo raconiano de K ulullu
- 145 -
Page 145
Kusarikku é mencionado no Enuma Elish como o Bison-Man. Em outro
fontes tóricos e literatura de pesquisa, esta criatura é também conhecido
como Gud-
alim. Ambos os termos originalmente denotavam um homem-boi ou um
homem com cabeça de boi.
e eles provavelmente derivaram do bisonte. Na arte acadiana e
babilônica,
Essa entidade é geralmente associada ao Deus do Sol, Shamash,
juntamente com
dimmu. Ele segura postes e emblemas de portas, geralmente o disco
solar. Ele é algum
vezes apresentados como combatendo outras bestas, especialmente o
leão-demônio, que
poderia se referir a Uridimmu, e ele é considerado uma entidade
protetora, identificada
com a constelação de Capricórnio.
No trabalho mágico, Kusarikku se manifesta como o Senhor do Deserto
e
aparece como um meio-homem gigante meio-touro - ele tem a cabeça e
as pernas de um touro, mas
147
- *
Page 146
torso e braços humanos. Ele é o governante do deserto, o senhor das
almas queimadas
e ele preside todos os que morreram entre as areias do deserto. As vezes
ele
senta-se em um trono em um grande templo feito de areia entre
pirâmides de ouro. Dele
a energia é solar e é frequentemente experimentada através de visões do
sol ardente,
ou através de sigilos e glifos baseados em imagens solares. Seu poder é o
primal
força da criação, iniciando movimento dinâmico, ação, progresso e evo
instrução. No entanto, também é muito destrutivo e pode ser usado para
magia da morte,
maldições e outras obras de maldição.
Quando invocado, ele entra no corpo e na alma numa onda de opressão
energia abstrata e atávica. A percepção mundana é imediatamente
varridos e os padrões humanos de pensamento são transformados em
primordiais
consciência. Isso pode literalmente privar o praticante da capacidade de
falar, escrever ou expressar pensamentos por meios verbais por um certo
tempo - por exemplo, um
algumas horas ou até alguns dias. Ele tem o poder de moldar o assunto e
o espírito, para transformar a alma e fortalecer o corpo com seus limites
essência.
Kusarikku inspira sonhos do deserto e visões primordiais do cre
destruição e destruição, imagens de golems de barro e respiração
a centelha da alma em seus corpos mortais, ou imagens de terrenos
baldios e
ruínas de civilizações. Na Árvore da Noite qlipótica, ele talvez esteja
associado ao Qumifa de Thaumiel, junto com o demônio-sombra Uri-
dimmu, com quem ele está envolvido em uma luta eterna, como dois
governantes demoníacos
de Thaumiel - Satanás e Moloch. Além disso, a imagem de um touro
também pode
correspondem a representações mitológicas de Moloch, divindade
amplamente adorada
no Oriente Médio, famoso por sacrifícios humanos queimados vivos em
fogo sagrado.
- 148 -
Page 147
K usarikku
S igil da L ord da D ead
E vocação
Abra o ritual traçando as linhas do sigilo com algumas gotas de sua
preferência
sangue e cantando o nome do demônio. Em seguida, unja a lâmina ritual
e desenhe a chave da noite no ar acima do espelho. Espelho de água é
não recomendado para este trabalho. Visualize a chave brilhando com
ouro
luz ardente e atraindo as energias do Outro Lado para dentro do
Templo. Faço
a oferta de energias vitais ou de seus fluidos sexuais e enviar a intenção
do
ritual através dos aviões. Quando você se sentir pronto para começar a
conjuração,
recite as palavras de convocação:
Eu te chamo, poderoso demônio do touro que governa as areias do
tempo,
Eu te chamo, Senhor do Deserto Dourado!
Convoco você, Kusarikku, a se manifestar neste templo!
Surgem de corredores esquecidos e labirintos subterrâneos,
Onde incêndios antigos queimam nos altares,
E onde lugares rituais são cheios de gritos de sacrifícios!
Venha da terra além do tempo,
Com glória e força,
Com horror e esplendor,
E convoque seu exército de demônios para subir ao meu comando!
-149-
Page 148
Para chamá-lo adiante, Touro Temível do Deserto!
Levante as areias e junte os ventos,
Deixe o mundo tremer diante do seu poder atemporal!
E fique diante de mim em sua majestade primordial,
Com força infinita de criação e destruição!
Eu ... (seu nome mágico), ligo para você, Kusarikku, para vir e
manifesto!
Dragão,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Quando as palavras forem ditas, olhe no espelho, cante o nome do
demônio e imaginar como a superfície negra se torna um portal vivo
para o
energias do outro lado. Visualize o sigilo que se manifesta no gateway,
brilhando com quente luz dourada e tremulando com línguas de fogo
dourado.
Quando você percebe o demônio cristalizando em forma visível no
espelho,
comunicar com a entidade. Sua essência é muito atávica e sua mensagem
é frequentemente recebido por meios não verbais. Ele pode optar por
falar com você
mas você deve focar em visões, impulsos, sentimentos e emoções -
é assim que a experiência abstrata é traduzida pela mente interior para o
seu
linguagem pessoal. Quando a comunicação terminar, agradeça ao
espírito e
encerre o ritual com as palavras:
Em nome do dragão,
Kusarikku aparece como meio homem meio touro. A cabeça e a parte
inferior
do corpo tem a forma de um touro, mas ele tem tronco e braços
humanos, como um
Minotauro mítico. Como o Senhor do Deserto, ele se manifesta em
forma humana
-150
Page 149
K usarikku
com um capacete dourado com chifres na cabeça, cobrindo o rosto e ele
está segurando
uma lança na mão. Ele comanda um exército de golens que surgem de
des
areias e são destruídas pela água. Quando evocado para obras de morte e
maldição, ele aparece em uma longa túnica preta e com o crânio de um
touro
da cabeça Às vezes, ele segura um grande rubi em forma de diamante
nas mãos.
Quando ele vem ao templo, a temperatura sobe alguns graus e
o ar fica seco e ligeiramente sufocante. Sua tremenda energia não pode
ser contido dentro de um ponto focal e sua presença é sentida ao
redor. Dele
respiração fervilhante entra na sala como vento quente e as paredes
tremem quando
ele se manifesta no templo. Se o ritual é realizado ao ar livre, ele sacode
o
terra e convoca os ventos a subir como ele molda em forma visível antes
o conjurador. Na feitiçaria hostil, Kusarikku ensina ao praticante como
use a energia quente e seca para privar uma pessoa de força vital e fazer
com que
corpo desmoronar em pó. Ele também pode esmagar a vítima em seu
abraço mortal,
mas seus poderes são abstratos da consciência humana e muito difíceis
de entender.
foco e manuseio.
Eu invocação
Coloque algumas gotas de seu próprio sangue sobre o sigilo do demônio
ou trace as
linhas do glifo com sua essência de vida. Pegue a lâmina ritual ungida
com
sangue e desenhe a Chave da Noite na sua frente, acima do altar. Visu
perceber como brilha com fogo dourado, capacitando o templo com
Draconi
energias. Olhe por um tempo para o sigilo, enquanto canta o nome do
demônio, e visualize como o glifo se torna vivo, ativado pelo primal
essência do Kusarikku. Quando o templo está carregado, e você se sente
pronto para
comece o ritual, fale as palavras da invocação:
Eu ligo para você, Kusarikku!
Temível touro demônio!
Antigo Senhor das Almas Queimadas!
Surgem das Areias do Tempo,
De desertos esquecidos e terrenos baldios áridos,
Com abominações da terra,
E com monstros nascidos no Grande Abaixo.
Convoque seus ventos fortes e esmague o mundo,
-151-
Page 150
Pisando nas ruínas das civilizações!
Ofereço-me para ser transformado e forjado
No forno de suas chamas atemporais,
Através dos mistérios da sua alquimia primordial.
Venha com horrores indescritíveis do deserto perdido,
Desperte aqueles que dormem em lugares escondidos,
E conceda-me os poderes de criação e destruição!
Entregue morte e infortúnio aos meus inimigos,
Tire sua força vital,
Queime suas almas amaldiçoadas,
E deixe seus corpos mortais desmoronarem em pó!
Deixe minha alma subir em sua respiração fervente,
E inflamar meus sonhos com fome e terror do Vazio!
Em Nomine Draconis!
Ho Drakon Ho Megas!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe seu desejo de comunhão
com o espírito surgem através dos planos com a fumaça. Quando isso é
feito,
entre no transe da possessão e deixe sua consciência se fundir com o
essência atávica do demônio. Use a meditação visual dada abaixo ou
inflama-te em êxtase sexual. Kusarikku entra na carne com força,
posse agressiva, que parece ser esmagada por ondas de energia
pressionando de todos os lados. Uma rápida onda de tremendo calor se
espalha pelo
corpo inteiro em agonia ardente, o que é extremamente doloroso e
oprimido
mas a alma é elevada em êxtase além dos portões da carne. No
No mesmo momento, a consciência humana é varrida e a mente é
inundada
por visões atávicas e impulsos. Nesse ponto, você pode deixar a
experiência
fluir livremente, explorando os poderes do demônio, ou você pode focar
a energia
gies sobre um alvo específico. Em obras de auto-capacitação, Kusarikku
para
tifica a aura, transformando-a em armadura protetora de cristalino
dourado
leve. Nos ritos de maldade, sua essência pode ser usada para queimar a
alma do
vítima e enfraquecer o corpo através de doenças que o privam de
umidade e fazer a carne murchar, como por exemplo, distúrbios
respiratórios.
Visualize-se na forma do demônio, canalizando seus poderes de
dentro e respire a força ardente na boca do alvo, visualizando
como se reúne nos pulmões, explodindo e se espalhando pelas veias
152-
Page 151
K usarikku
O corpo inteiro. Quando você deseja terminar o trabalho, retorne ao seu
mun
consciência, agradecer ao demônio e encerrar o ritual.
M editation : T ele T hrone na D esert
Imagine-se em pé no deserto. O sol está alto no céu, derramando
raios dourados sobre toda a paisagem. Comece a cantar o nome do
demônio
e veja como ele se levanta e se forma das areias do deserto. Ele tem a
cabeça e
a parte inferior do corpo tinha a forma de um touro, mas o tronco e os
braços humanos. Ele
está sentado em um trono gigantesco esculpido em areia
cristalizada. Quando ele sopra
uma pitada de areia no ar, violentas tempestades de areia
surgem. Quando ele pisa, o
terremotos e civilizações desmoronam em pó. Quando ele atravessa o
no deserto, ele molda golens da areia e os anima. Este é o exército dele
com o qual ele governa o deserto. De repente, ele olha diretamente nos
seus olhos,
desce e levanta você. Ele é tão grande que você cabe facilmente na
palma da mão.
a mão dele. Ele respira sua essência no seu terceiro olho e você muda de
lugar.
Sua consciência se expande e agora você é o senhor gigante do deserto,
enquanto a criatura que repousa na sua mão é apenas um pequeno vaso
de barro. o
os poderes do demônio agora são seus para comandar. Experimente com
eles,
use-os para criação ou destruição. Veja como você pode dar a forma ao
seu
sonhos e fantasias, ou deixe a visão fluir livremente e simplesmente
aprecie o
munição com o Senhor do Deserto.
D resma W ork : D iamond P Ortal
Antes de dormir, concentre-se no sigilo de Kusarikku e continue
cantando
o nome do demônio até que você possa sentir a presença dele. Ao
mesmo tempo,
visualize sua energia dourada derramando na sala através do
sigilo. Quando
a atmosfera está um pouco carregada, trace a Chave da Noite à sua frente
e fale as palavras da invocação de sonhos:
Em nome deTiamat,
Em nome da mãe,
Chamo Kusarikku para ser meu guia e companheiro através de sonhos e
pesadelos.
-153-
Page 152
Em um sonho que me levará ao Deserto Dourado,
Onde eu vou encontrar o antigo demônio do touro,
E aprenda a convocar os ventos para subir.
Assim será!
Coloque o sigilo abaixo do travesseiro e, quando se deitar na cama,
feche
seus olhos e visualize uma porta com o símbolo do espírito. O símbolo
brilha com quente luz dourada e a porta se abre para você entrar.
Concentre-se na visualização fornecida abaixo e, enquanto adormece,
mantenha sua mente
focado na intenção de continuar a visão em um sonho.
Ao passar pela porta do sono, visualize-se flutuando qui
especialmente no vazio negro. Nada existe aqui e a única coisa que você
pode ver
é um diamante negro em turbilhão. Ele lança raios de luz roxa que
funcionam como
um portal e você pode sentir que está sendo atraído pelo vórtice deste
energia estranha. Por um momento, você só pode ver uma cruz giratória
com quatro
braços iguais que lembram tentáculos se movendo no sentido anti-
horário em rota rápida
ção. De repente, uma cena completamente nova começa a se cristalizar
diante de seus olhos.
Você está no deserto, o sol brilha acima e a areia parece feita de
pó dourado. Ao longe, você vê centenas de pirâmides. Isso parece um
cidade feita de areia, mas com pirâmides em vez de prédios. Ligue para
o nome de
o demônio. Você verá como ele se levanta da areia e assume a forma
de um touro gigantesco ou homem-touro. Peça a ele para guiá-lo através
dos sonhos e
concentre-se nessa visão enquanto adormece.
-154-
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K usarikku
D sigilo raconiano de K usarikku
-155-
Page 154
Page 155
®
No Enuma Elish, Kingu, ou Qingu, era o segundo marido de Tiamat,
seu filho, consorte e comandante das forças do Caos. Ela o elevou como
o governante sobre todos os deuses, dando-lhe as Tablets of Destiny, o
emblema
da autoridade suprema sobre todo o universo. Quando Tiamat foi morto
por
Marduk, Kingu foi preso junto com as outras divindades que haviam
tomado partido
com a deusa mãe. Eventualmente, ele foi sacrificado e seu sangue foi
misturado com a terra para moldar os primeiros seres humanos. Como
um dos
deuses mortos, agora ele deve morar no submundo, no reino
das sombras. Seu sangue, no entanto, vive em cada ser humano como o
legado de
os deuses esquecidos.
As Tabuletas do Destino, ou a Tabuleta dos Destinos, eram
supostamente uma argila
tablet inscrito com escrita cuneiforme, um documento legal, no qual
todos os
cisões dos deuses foram registradas. Quem segurava as tábuas,
governava a uni
versículo. Às vezes eles foram identificados com o conceito do Eu, o
divino
157-
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decretos, os poderes subjacentes à fundação de toda a civilização: social
instituições, práticas religiosas, tecnologias, moral e todos os tipos de
comportamento e condições. De acordo com lendas e histórias, houve ei
três comprimidos ou um, que Kingu usava como peitoral na batalha
contra o exército de Marduk. Dentro dos ritos da magia, no entanto, o
Demônio
Deus costuma aparecer com doze comprimidos, usados ao redor do
pescoço em forma de
um colar. Eles são feitos de substância escura e sobrenatural e parecem
barras de memória com informações sobre todo o universo e toda a
criação
gravado em suas camadas. Eles representam o conhecimento que foi
perdido com
a queda dos deuses primordiais e é ocasionalmente tocada e recuperada
por
humanidade na busca da tecnologia e da ciência. No sentido metafórico,
a recuperação desse conhecimento confere autoridade sobre o universo e
concede o poder de influenciar as vidas e os destinos de todos os seres
vivos,
poder sobre a vida e a morte. Portanto, as histórias sobre deuses
brigando pela
tablets, monstros e demônios tentando roubá-los para seu próprio
propósito,
e as lendas dos poderes míticos atribuídos àqueles que já tiveram o
Destinos.
Em ritos de evocação, Kingu aparece como um demônio-guerreiro, com
cobra
pele e olhos ardentes. Ele é vermelho e sua energia também é vermelha,
manifestando-se como
línguas de chama carmesim. Cobras enrolam em torno de seus braços e
ele segura um fogo
tridente na mão. Ele está furioso, feroz e viril. Ele raramente se
comunica
por meios verbais e ele prefere perfurar seu terceiro olho com sua chama
olhe e fale com você de dentro do que converse da maneira tradicional.
Kingu também vem em sua forma de escorpião, como meio homem
meio escorpião, vermelho
e ardente. Ele tem tronco e cabeça humanos, a cauda de um escorpião,
mas seu hu
as partes humanas estão cobertas de escamas, como o corpo de um
dragão ou de uma serpente.
Seus olhos estão queimando com chamas vermelhas e cobras ardentes
em torno de seus braços.
Ele inspira visões de templos subterrâneos iluminados por luz vermelha
ou roxa, onde
sangue é derramado sobre altares de sacrifício, e onde o exército de
demônios entra
ao seu comando. Em obras de invocação, quando seus poderes são
concedidos
no praticante, ele concede autoridade e liderança sobre as hordas de
Demônios e monstros esperando atrás dos Portões da Noite. Isto é o
poder de comandar legiões de familiares, forças do Caos Primordial, que
pode ser usado em ritos de maldição ou vinculado como guardiões do
templo. E se
você deseja ligá-los como espíritos familiares, mas também precisa
alimentá-los
regularmente com ofertas de sangue, pois são entidades sedentas de
sangue,
sempre faminto pela força vital do homem, a essência do dragão.
-158-
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KlNGU
O ritual fornecido abaixo invoca a essência do Kingu para se manifestar
a partir de
dentro. Quando invocado, ele surge como um turbilhão de fogo,
consumindo o
praticante dentro e fora. Os limites da carne são dissolvidos e
a alma se eleva em línguas de fogo, fortalecida pela energia feroz do De
segunda-feira Deus. Essa energia é dinâmica e agressiva, extática e
oprimida
sexual, ardente e penetrante. Pode ser usado para ritos de destruição
ou para fortalecer o corpo sutil do praticante através das obras do
espírito
alquimia atual. Ele também concede autoridade sobre os outros onze
demônios de
Tiamat, e pode ser recomendável usar o rito de posse de Kingu
antes de iniciar o trabalho adicional com essas entidades.
I nvocation de K ingu
Acenda algumas velas vermelhas e prepare a lâmina ritual. Queime
incenso forte,
Almíscar ou sangue de dragão. Coloque o sigilo de Kingu no altar, faça
um
sangue do seu próprio sangue e trace as linhas do sigilo, visualizando
como
ganha vida, ativado por sua essência de vida. Visualizá-lo brilhando e
queimando
com chamas vermelhas, transformando o pedaço de pergaminho em um
portal vivo.
Feito isso, coloque uma gota de sangue no seu terceiro olho também.
Concentre-se por um tempo no sigilo, enviando a intenção do ritual
através do portão, e quando você se sentir pronto para ser a invocação,
desenhe o
Chave da noite com a lâmina ritual, à sua frente, e diga as palavras:
Kingu, Governante do Vazio,
Primeiro entre os deuses da fúria,
Seu sangue flui pelas veias de todo ser humano,
Você segura as Tabuletas do Destino
As chaves dos portões do dragão,
Onde Liers-In-Waitguard o Conhecimento Perdido,
Aguardando o retorno dos deuses primordiais,
Quando o mundo vai despertar através do poder contido em
Sangue humano,
O antigo legado do dragão.
Kingu, deus feroz do escorpião,
Guardião da sabedoria esquecida,
Saia do ventre do dragão!
Desperte dos braços de Ela que detém o mundo em sua eternidade
abraço!
-159-
Page 158
Levante-se através do sangue que lhe ofereço neste ritual,
Manifeste-se através da substância da vida que derramei em seu nome!
Kingu dá as boas-vindas e desfruta de derramamento de sangue no
templo. Se vocês
optar por fortalecer o ritual fazendo uma oferenda a um ser vivo, isso
deve ser feito neste momento. Se você trabalha apenas com seu próprio
sangue, concentre-se
agora novamente no sigilo, visualizando as chamas vermelhas subindo e
se espalhando
em todo o espaço ritual, línguas de fogo consumindo tudo ao seu redor,
dançando, tremulando e deslizando sobre a pele.
Pai da humanidade,
Me dê as Tabuletas do Destino,
E conceda-me o poder de usá-los,
Para que eu pudesse me orgulhar e ser poderoso,
Fortificado pela essência primordial do dragão!
Revele-me a gnose do sangue que está escondida dos olhos do
profano,
Me dê o poder de comandar seu exército de demônios,
Convocar aqueles que carregam a força do Vazio!
Desperte seu fogo e fúria dentro de mim,
Supere minha fraqueza com persistência!
Entre na minha carne e inflama minha alma com sua força draconiana,
Para que eu pudesse carregar a tocha da vitória
Sobre a ignorância irracional dos fracos,
Pisando em cadáveres daqueles
Quem escolhe a escravidão em vez de luxúria e poder!
Senhor das Chamas,
Desperte meu corpo, minha alma, meu sangue,
Inflamar a centelha da Divindade interior,
Entre no meu templo,
E junte-se a mim no sacramento sagrado e profano do espírito e da
carne!
Vem com línguas de fogo dançando por aí,
Consumindo as ilusões do mundo,
E desperte a humanidade do sono do esquecimento!
Desperte a fome de conhecimento,
E que a humanidade se levante e alcance seus destinos!
Visualize as chamas entrando em sua carne, levantando-se de dentro e
consumir seu corpo em êxtase ardente. Sinta como a atmosfera no
160-
Page 159
KlNGU
O templo muda e se torna denso, cheio de ar quente e ardente. As
chamas são
por toda parte e você também é a chama viva.
Pai daqueles que andam sobre a terra,
Sobre o corpo do dragão,
Levante-se com suas chamas e me chame por dentro!
Deixe sua força fluir através do meu corpo no meu sangue fervente!
Eu busco seu poder, sua essência, sua fonte de ser!
Eu te crio e convoco você a se levantar,
Pois eu sou o dragão,
Eu sou o começo e o fim de todas as coisas,
O Olho que tudo vê e o útero sempre aberto.
E eu te chamo em nome da que te criou,
Em nome de Tiamat, a mãe e o consorte.
Em nome do dragão,
Ho Ophis Ho Archaios,
Ho Drakon Ho Megas!
Queime o pergaminho com o sigilo e deixe a invocação surgir
os portões da noite. Visualize Kingu, o ardente guerreiro demônio,
o Templo e de frente para você, perfurando sua carne e sua alma com
algum olhar. Quando você estiver pronto para se fundir com a essência
dele, fale
palavras da invocação.
Eu sou o andarilho no Caminho do Dragão,
Eu desço ao Coração das Trevas e subo às Alturas de
Céu,
Eu morro e ressuscito,
Eu devoro e fico mais forte,
Eu crio meu próprio destino,
Eu crio meu caminho,
Eu me criei
Eu sou a centelha de fogo que nasce no ventre do dragão
E o furioso incêndio que consumirá o mundo no final do
ciclo.
Eu sou o comandante do exército de monstros,
Demônios de um tempo além do tempo,
Viajo entre as estrelas e olho para os rostos dos deuses,
Com o meu sangue abro o portão para o exterior,
através
entrando
o medo dele
o final
- 161 -
Page 160
E convoco as hordas de demônios a fazer minha vontade!
Eu sou o primeiro entre os deuses da presa,
lam Kingu!
Visualize como Deus entra na sua carne e na sua alma, espalhando-se
todo o seu ser como fogo líquido, agitando o sangue em êxtase
intoxicante de
sentidos. Sinta a união mística quando sua consciência se funde com a
essência ardente de Kingu. Deixe a visão fluir livremente até que a
comunhão seja
acabado. Você também pode usar a visualização fornecida abaixo e
inserir o
transe de possessão através da meditação.
M editation
Sente-se deitada em uma posição confortável. Visualize-se em
montanhas
área, de pé sobre um penhasco rochoso, de frente para o sol poente. Você
olha abaixo,
onde monstros, demônios e demônios se reúnem. Existem legiões de
eles. Irritado, furioso e faminto, esperando o comandante chegar e
leve-os à batalha. O sol desce até o horizonte e fica vermelho, pintando
o céu com cores vermelho-sangue. Sombras começam a aparecer e todo
o ambiente
esfera fica sinistra, eletrificada. Você pode sentir a ansiedade deles e vê
o
fome ardente em seus olhos.
De repente, o Deus Guerreiro de fogo se manifesta à sua frente. A pele
dele é
vermelho e coberto de escamas, como o corpo de uma cobra ou de um
dragão. Ele está segurando
um tridente em chamas na mão direita. Cobras enrolam em seus
braços. Ele encara
você e lhe dá o tridente. Então, ele coloca as mãos nos seus ombros
e perfura você com seu olhar flamejante. Seus olhos ardem com fogo e
você pode
sinta essa energia ardente entrando em todo o seu ser, consumindo você
de dentro
em agonia ardente. Em vez do Deus Demônio, agora você pode ver o
turbilhão
vórtice de fogo que absorve você, ou talvez você absorva o fogo. Você
não pode
diga mais a diferença enquanto sua consciência se funde com a essência
ardente
de Kingu em comunhão extática.
Deixe a visão fluir livremente por um tempo. Quando a transformação é
concluída
completo, visualize-se na forma do Deus Guerreiro ardente, segurando o
tridente em chamas na sua mão direita. Olhar em volta. Todos os olhos
estão agora fixos
você. Você é Kingu. As hordas do Vazio agora são suas para comandar.
Esse transe de possessão e a assunção da forma divina de Kin
gu pode ser usado no trabalho posterior com qualquer um dos onze
deuses-demônios de
rabiscado neste livro. Se feito corretamente, concede a você o poder de
comandar
-162-
Page 161
KlNGU
as legiões de demônios e monstros que se escondem atrás dos Portões da
Noite, para
desperte e convoque-os a fazer sua licitação. Kingu é o governante
destes
entidades e o mediador entre as forças do Caos que existem fora
Gates e o praticante humano que procura acessar esse cos atemporal
mic Current e canalizar seu poder para as obras de magia.
* 163-
Page 162
A pêndices
Page 163
APÊNDICE 1
Um lchemical R ebirth em
as W ATER de t iamat
em uma posição confortável. Feche seus olhos. Respire profundamente
ritmo constante. A cada respiração, comece a relaxar e, ao entrar
o transe, comece a visualização:
Imagine-se em pé na costa de um mar Negro à noite. O mar é
calma e você pode sentir a brisa aquosa em seu rosto. Há nuvens em
o céu cobrindo a lua, mas as estrelas são visíveis.
Despir e entrar na água. Comece lentamente a andar cada vez mais fundo
no mar. Mergulhe na água para que ela cubra você completamente
ly. Visualize serpentes aquosas negras nadando ao seu redor e deslizando
sobre
sua pele. Comece a respirar debaixo da água e sinta como seu corpo está
sendo
infundido com o sal contido no mar. Sinta como o sal entra através
sua pele e através da respiração nos pulmões. Sinta como se espalha
todo o seu corpo. Isso parece doloroso no começo, mas, ao mesmo
tempo, você
experimente o prazer de se unir à escuridão primordial. Sinta como
sua carne está sendo dissolvida no útero aquoso da deusa Tiamat.
As águas ao seu redor tornam-se negras e tudo que você pode ver é a
escuridão. Vocês
estão se dissolvendo nessa escuridão, seu corpo lentamente se torna o
líquido preto
que se funde com a água negra que o rodeia. Você sente como seu
a consciência se funde com o universo, antes que seus olhos apareçam
imagens e
visões de todos os aspectos da vida e da morte humanas. Ao mesmo
tempo, você está
transformando e você passa por purificação. Tudo o que era fraco e
imperativo
o efeito em você agora está dissolvido nas águas, e o que resta é o seu
núcleo,
essência imortal, a centelha da Divindade.
-167-
Page 164
Visualize agora que você está nadando até a superfície do mar e
flutuando sobre as águas, como se estivesse deitado de costas e olhando
o céu acima de você. As nuvens se afastam e toda a face da lua ap
peras no céu. Você se sente purificado e muito leve, banhando-se na
energia prateada
da Lua. O céu fica mais e mais brilhante, e está amanhecendo. o
a lua desaparece e o sol nasce no horizonte. Um novo dia começa.
Sinta agora como sua centelha divina nasce de dentro e se transforma em
um
chama. A chama dentro de você está ficando maior e mais quente,
aumentando com
a passagem do sol no horizonte. O sol aquece as águas do
mar e você sente como o calor enorme se espalha a partir da base da sua
coluna
e consome todo o seu corpo em línguas de fogo vermelho. Quando o sol
atinge seu
pico ao meio-dia, você é a chama viva, a essência do fogo, flutuando
acima
as águas - uma vez negras, agora claras e brilhando com o reflexo
dourado de
o sol. O sentimento é extático e você queima com prazer e sensação de
poder total.
À medida que o sol se põe e desce lentamente em direção ao horizonte,
você se sente
como o fogo dentro de você se cristaliza em carne. Seu antigo corpo
que foi dissolvido nas águas negras se foi, e um novo está sendo criado.
Sinta e veja como está sendo construído e como o fogo é transformado
em carne.
Agora você está novamente em seu corpo físico, mas a chama e a
sensação de
o poder dentro de você ainda permanece e une seu espírito e sua carne.
Quando o sol desaparece no horizonte e a noite começa novamente,
você nada em direção à costa e sai do mar fortalecido pelo mar e
rejuvenescido: renascido nas águas escuras de Tiamat. Sua
transformação alquímica
informação está completa e você sente a unidade de forças dentro de seu
corpo e
sua alma. Você é uma consciência unificada, um ser isolado e único
em todo o universo, mas conectado à consciência cósmica. Meditar
com esse sentimento por um tempo, depois retorne ao seu templo.
C ommentário :
A meditação reflete os quatro principais processos alquímicos da
espiritualidade.
transformação. A imersão nas águas de Tiamat representa o primeiro, ini
tiatory processo: a alquímico solutio ou
o Nigredo (enegrecimento). Água é
o princípio da dissolução que se desintegra e purifica o imperfeito
corpo do iniciado. Essa é a essência do caos primordial e da entropia,
representado nas mitologias como a Deusa Dragão Tiamat. Na alquimia,
o
O sal que causa putrefação é chamado "a espuma de Typhon", que se
refere
-168-
Page 165
Um lchemical R ebirth nos W ATER de t iamat
para outro monstro marinho relacionado a Tiamat. Os pitagóricos
chamavam de oce
águas anônicas “a Lágrima de Cronos” por causa de sua qualidade
salgada. O corpo
imerso no mar também se dissolve em sal preto que é então purificado
em
a essência branca da sabedoria.
As águas de Tiamat são o útero primordial que contém todos os
essencialidades: todos os quatro elementos e toda a vida potencial. É a
matriz de toda a criação.
No sentido psicológico, eles representam o inconsciente
coletivo. Purifica
destilação da carne e do espírito nas águas negras de Tiamat
trazer o praticante para o foco na consciência transcendente e no
princípio da coagulação alquímica - auto recriação.
Esse processo de recriação começa no próximo estágio
da Mag alquímica.
num Opus - o Albedo (clareamento) no qual a matéria prima é purificada.
O próximo passo é dado na etapa das Citrinitas (Amarelecimento), que
não
é a matéria principal. A transmutação final é realizada no estágio
do Rubedo (Reddening), que também representa a ascensão da Kundali-
ni. Isso é simbolizado pelo sol entrando no zênite. A consciência é
unificado e o processo de recriação ou coagulação está completo. A
carne
e o espírito é rejuvenescido e o praticante emerge das águas,
como uma criança recém-nascida sai do útero materno.
-169-
Page 166
APÊNDICE 2
T ele R itual de T iamat e K ingu

O ritual é planejado para dois praticantes, um invocando o preto,
dissolvendo a essência de Tiamat, o outro assumindo o vermelho, fogo
forma divina de Kingu. Idealmente, a cerimônia deve ser realizada por
e um praticante masculino, fornecendo vasos adequados para as
energias.
Dependendo da escolha dos participantes, o sacramento da comunhão
pode ser
consumido puramente no nível espiritual ou através da união sexual,
transformando
a festa da carne em êxtase do espírito.
O objetivo do ritual é despertar o poder de Kingu, o Drag
no interior, ativando o elemento demoníaco que está contido no ser
humano
e uni-lo com a energia de Tiamat, o Dragão Sem.
Portanto, é necessário um sacrifício de sangue e uma oferta de líquidos
sexuais
é recomendado. Profissionais solitários podem realizar esse trabalho sem
um
parceiro. Isso pode ser feito de duas maneiras: invocando a energia de
um
forma de Deus no templo da carne e evocando o outro para
manifestações físicas
ou invocando as duas divindades para experimentar a comunhão dos
as energias de dentro. Também pode ser realizado como um ritual de
grupo, com a
Magus e a Sacerdotisa liderando a cerimônia e canalizando as energias
sobre os outros participantes.
O texto do ritual inclui citações do Enuma Elish 13 . Vocês
vai precisar de uma lâmina ritual, um cálice cheio de vinho tinto,
representando o sangue
do dragão e velas suficientes para iluminar o templo. Preto e vermelho
velas são especificamente recomendadas para o trabalho.
uma fêmea
13 Tradução de LW King
—171—
Page 167
O Magus e a Sacerdotisa juntos:
Em Nomine Draconis!
Como Phis Ho Arch ai os,
Ho Drakon Ho Megas!
A Sacerdotisa:
Ummu-Hubur que formou todas as coisas,
monstro-serpentes geradas,
Afiado de dente e impiedoso de presa;
Com veneno, em vez de sangue, ela encheu seus corpos.
Feroz monstro-víboras que ela vestiu de terror,
Com esplendor, enfeitou-os, fez-os de estatura elevada.
Quem os viu, o terror o venceu,
E ninguém poderia suportar seu ataque.
Eles carregavam armas cruéis, sem medo da luta.
Seus comandos eram poderosos, ninguém resistia a eles;
Entre os deuses que eram seus filhos, ela exaltou Kingu;
No meio deles, ela o elevou ao poder.
Marchar diante das forças, liderar o exército,
Para dar o sinal de batalha, para avançar para o ataque,
Para dirigir a batalha, controlar a luta,
Ela deu a ele as Tabuletas do Destino, no peito dele as colocou.
E ela gritou: "Vamos fazer guerra!"
The Magus
Invoco Kingu, comandante das hordas do Vazio,
O Senhor do Destino e o governante deste mundo!
Convoco aquele cuja essência imortal flui através de nossas veias,
Cujo poder nunca foi derrotado, pois existe no sangue humano!
Kingu! Levante-se com fogo e fúria!
Venha através do Portão das Trevas!
Surgem das águas inquietas do Caos Primordial,
Desperte o sangue e mexa o oceano dos sonhos!
E entre neste templo,
Através do banquete de carne e sangue!
Ofereço meu corpo para ser consumido, dissolvido, renascido,
despertado e
- 172 -
Page 168
com poderes!
Você é a chave do abismo do vazio,
Seu sangue abre as portas para o Reino da Noite,
Você é o guardião do limiar,
O poder dentro e fora,
Primeiro entre os deuses da fúria,
Senhor daqueles que acordam e se levantam em nome do dragão,
Transformado e forjado em Draconian Fire,
Caminhe comigo!
Deixe suas chamas iluminarem meu caminho,
Deixe sua força me guiar através das Trevas do Vazio,
Na minha busca pela Gnose,
Dê-me as Tabuletas do Destino
E me revele o Caminho para a Divindade!
Venha para mim, Kingu!
Eu te chamo em nome da mãe,
Em nome de Tiamat!
Em Nomine Draconis!
Flo Ophis Ho Archaios,
Ho Drakon Ho Me gás!
Os praticantes visualizam o exército de demônios, Filhos de Tiamat,
liderados
por Kingu - o deus-demônio humano; no peito dele penduram os
comprimidos de
Destino.
A Sacerdotisa:
Invoco Tiamat, Mãe dos Deuses,
Deusa Primitiva do Dragão,
Rainha do Reino da Noite!
Convoco quem está antes de todas as coisas,
De quem corpo é a carne da terra,
Serpente antiga que detém o mundo em suas bobinas atemporais!
Venha para mim, Tiamat!
Sua respiração é o furacão furioso,
Seu calor é a chama desenfreada que causa estragos por toda a terra,
173
Page 169
Vocês são as águas da enchente e as tempestades terríveis,
A força consumidora e nutritiva do mundo!
Eu busco seu poder e conhecimento,
Sua Escuridão, seu Sangue, sua Essência Primordial!
Levante-se do seu local de descanso sob as montanhas do oeste,
Onde o sol desce à noite e a lua descansa durante o dia.
Venha pelos Portões da Noite,
Entre na minha carne e inflama minha alma,
Através do êxtase primordial dos sentidos,
Em agonia de tortura e deleite!
Ofereço meu corpo para ser consumido, despertado e fortalecido por
sua
Essência Draconiana!
Eu desço nas águas negras do Vazio,
No ventre do caos,
E eu ressuscito como a Deusa do Dragão Antigo,
A encarnação viva do Divino!
Eu sou a mãe de todas as coisas,
O começo e o fim,
lam o dragão,
Eu sou Tiamat!
IA HU BUR!
IA MUMMU!
IA ТЕНОМ!
IA TIAMAT!
Os praticantes visualizam a Deusa Dragão do Caos, Tiamat, enquanto
ela se levanta
es do Vazio e se junta ao exército de demônios liderados por Kingu.
A Sacerdotisa desenha o selo de Kingu com seu sangue no corpo da
Magus, dizendo:
Eu profiro seu feitiço, na assembléia dos deuses te elevo ao poder,
O domínio sobre todos os deuses é seu,
Sê exaltado, minha esposa escolhida.
O Mago desenha o selo de Tiamat com seu sangue no corpo do
Sacerdote
ess, dizendo:
-174-
Page 170
Deixe a abertura da sua boca saciar o deus do fogo;
Quem é exaltado na batalha, que mostre sua força!
A Sacerdotisa levanta o cálice e fala:
Bebemos o Sangue do Dragão e oferecemos nosso
possuir em troca a essência viva do Kingu.
Ambos bebem o vinho que representa o Sangue do Dragão e fazem
um sacrifício de seu próprio sangue. Se o ritual for realizado ao ar livre,
o sangue
deve ser derramado na lâmina ritual que é então empurrada para o chão.
Se os participantes realizarem o trabalho no templo, o sangue deve ser
derramado no cálice e bebido com o vinho.
A Sacerdotisa:
Que Tiamat e Kingu se unam no sacramento profano da carne
e alma! Que nosso sangue se una ao Corpo do Dragão, o
essência imortal de Tiamat, pois nos oferecemos para ser consumidos
pela escuridão e pelo fogo primordiais! Invocamos o poder de
Kingu, a essência dos Deuses Esquecidos, para despertar em nossas
veias!
Pois o homem é do Sangue das Trevas, mas tem o Espírito de
A luz soprou em sua carne. E o corpo do homem pertence
aos deuses primordiais, e o sangue do homem é o sangue do
Dragão, mas sua mente está voltada para os Deuses da Luz.
E esta é a guerra que sempre será travada até a
Dragão desperta e sobe até as estrelas. Então o Primitivo
As águas se encontrarão novamente e o mundo será um.
O Mago:
E assim está feito!
Visualize a batalha em que Kingu e Tiamat e seu exército de demônios
enfrentar as forças da luz. Veja como a Deusa é morta e de seu corpo, o
a terra é criada e a partir da terra, o ser humano. Visualize como o
homem
desperta para a vida pelo poder do sangue de Kingu. Sinta a relação
entre
esses dois princípios primordiais. Sua carne é uma parte de Tiamat. Seu
sangue
faz parte do Kingu. Sinta como a essência dos Deuses Primordiais
desperta em sua mente.
-175-
Page 171
corpo e em sua alma através de sangue e fogo. Mesclar sua consciência
com a escuridão primordial que faz parte de você e da qual você era
nascido para a vida. Deixe a visão fluir livremente e desfrute da
comunhão das forças.
S eal de t iamat
ф
Ф
-176-
S eal de K ingu
Page 172
Page 173
APÊNDICE 3
H alediction de B lood
C ursing R itual
repare um fantoche que será usado no ritual como um vaso para o
alma do alvo. Recomenda-se costurá-lo de pano preto
e tem que ser pequeno o suficiente para caber na sua mão. Encher o
fantoche
com qualquer material adequado, incluindo ingredientes que simbolizem
as quatro
elementos: incenso pelo ar, solo pela terra, enxofre pelo fogo e óleo pela
água. Vocês
também pode incluir outros símbolos da vida, como grãos e ingredientes,
por exemplo
conectado com a morte, como poeira de cemitério. Escreva o nome da
vítima
com sangue em um pedaço de pergaminho e coloque-o no lugar do
coração. E se
você tem links simpáticos para o seu alvo, como cabelos, sangue, unhas
etc.
coloque-os no boneco também, mas eles não são essenciais para o ritual.
Por fim, cole a foto ou uma imagem do rosto da vítima na cabeça do
fantoche. Prepare alfinetes e cordão vermelho com os quais você
apunhalará e amarrará o
alma da vítima através dos planos. Você também vai precisar de um
pedaço de pano preto
para embrulhar o boneco e um punhado de terra do cemitério. Quando
todas as preparações
estiver completo, você pode iniciar o ritual. É melhor executar o trabalho
de maldição
tarde da noite, quando sua vítima está dormindo e não poderá
resistir ao ataque ou revidar. Realize o ritual em uma túnica preta com
capuz
cobrindo seu rosto.
B aptismo de sangue B
Coloque o boneco na Estrela Qlipótica, com o Selo de Tiamat à esquerda
e
o selo de Kingu à direita. Queime incenso de sangue de dragão e preto
claro
-179 *
Page 174
velas Trace a Chave da Noite no ar acima do altar e visualize-a
brilhando com chamas draconianas, fortalecendo o templo e abrindo
portais entre mundos e dimensões. Visualize o templo no
coração do vazio, longe do mundo mundano, onde nada existe, exceto o
seu
Vontade e sua consciência. Este é o ventre da noite, onde as almas estão
nascido e destruído. Sua mente é parte dessa força atemporal. Nada pode
suportar seu poder, e todo o universo deve se curvar à sua vontade.
Unja a marionete com o seu sangue e respire a centelha da vida para
fazer
é um ser vivo. Você também pode usar fluidos sexuais para dar vida ao
boneco e
capacitar a manifestação das energias draconianas. Quando isso for feito,
segure
o boneco na sua mão projetada e recite as palavras:
Em nome da mãe
Quem é o começo e o fim de tudo o que existe,
Pelo poder dos quatro elementos
Que compõem a carne de todos os seres vivos,
E pela força atemporal da vida contida no meu sangue,
A Essência do Dragão,
Convoco você a viver e sentir,
Desperte e suba ao meu comando!
Eu (seu nome mágico), batizo você com o nome NN
Seu corpo é o corpo deNN,
Sua mente é a mente de NN.
E eu vinculo a alma da NN a este vaso.
Você, NN, e este boneco são agora um:
O que sente, você sentirá,
Quando dói, você vai doer,
E quando morrer e se desfazer em pó, você também morrerá,
Sua alma amaldiçoada deixará a carne mortal,
E será devorado pelos monstros do Vazio.
Em nome de Tiamat, que entrega e devora mundos e almas,
E pelo poder de Kingu, que é o pai da raça humana,
Convoco você, NN, para este vaso mortal!
Seu corpo e alma agora são meus para fazer o que eu quiser!
Sinta como a alma do alvo está sendo atraída para dentro do vaso e en
visão de que você está segurando a pessoa real, impotente e incapaz de
escapar.
-180
Page 175
Quando o batismo terminar, e a alma estiver presa ao fantoche,
convoque
os onze monstros do vazio para entregar a maldição.
E vocação
Pelo sangue do dragão,
E em nome de Tiamat,
E eu chamo os Onze Demônios do Vazio
Para vir e me ajudar no meu trabalho!
Em nome de Kingu,
Convoco você a se manifestar neste templo!
Desperte do seu sono no ventre do caos primordial,
Suba pelos Portões do Dragão,
E entregar morte, doença e miséria ao meu inimigo,
Festa em sua carne e devora sua alma,
Consumir sua essência vital de dentro
E deixe seu corpo mortal murchar e morrer com dores agonizantes!
Que larvas se alimentem de seu cadáver apodrecido,
E queime sua alma torturada para que ele nunca mais renasça!
Eu, (seu nome mágico), amaldiçoo (o nome da vítima), em nome
do dragão!
Pelo poder de Kingu e os poderosos onze,
Em Nomine Tiamat
Ho Drakon Ho Megas!
Filhos de tiamat, eu os chamo para que venham
e entregue a morte ao meu inimigo!
Musmahhu, Serpente Cega do Vazio Primordial,
Surgem de florestas esquecidas e cavernas escuras nas entranhas do
terra,
Cuspa o veneno nos olhos da NN para que ele não me veja,
Paralise sua língua para que ele não possa reverter o feitiço,
E encha seus ouvidos com seu assobio assustador para fazê-lo tremer
—181—
Page 176
medo,
Surdo, cego, mudo e desamparado!
(apunhalar a marionete nos olhos, nos ouvidos e na boca)
Usumgallu, Cobra Temível com escamas de ouro,
Destemido assassino e destruidor dos fracos,
Surgem de mundos esquecidos além das estrelas, de subterrâneos
labirintos e templos subaquáticos,
Enrole em torno da carne e da alma de NN,
Prenda sua alma neste vaso mortal,
E segure-o firme em seu abraço mortal para
para que ele não escape da tortura!
(esfaqueie a marionete no topo da cabeça)
Ugallu, poderoso demônio da tempestade que vem com furacões
estrondosos,
Surgem de águas inquietas no ventre do caos,
Rasgue a aura de NN e quebre seus escudos e defesas!
Queime sua carne com seus chicotes de raios
e rasgar sua alma torturada em pedaços!
(esfaqueie o boneco no terceiro olho)
Girtablulld, poderoso escorpião que vem com
raios ardentes do sol nascente,
Surgem de cidades desertas sob o deserto tingido de sangue,
E transformar o sangue de NN em veneno ardente,
Paralise seus membros para que ele não possa revidar,
E tire sua força, confiança e vontade de lutar.
(esfaqueie os braços e as pernas do boneco e amarre-os com o cordão
vermelho)
Lahamu, demônio guerreiro que vem com fogo e fúria,
Surgem dos campos de batalha tingidos de sangue atrás do Portão do
Pôr do Sol,
E perfure a alma daNN com seus cílios flamejantes,
-182-
Page 177
Basmu, serpente venenosa que engole o sol
e destrói mundos em fogo apocalíptico,
Surgem das águas negras na terra sem volta,
Envenenar o sangue de NN com suas chamas venenosas,
Encha seus pulmões com fumaça sufocante,
E consome sua alma em agonia ardente!
(segure o boneco em nuvens espessas de fumaça)
Kusarikku, Touro Temível que governa as Areias do Tempo,
Surgem de desertos abandonados e terrenos baldios áridos,
Convoque seus ventos fortes e tire a força vital deNN,
Queime sua alma amaldiçoada e deixe seu corpo mortal desmoronar em
pó
Para que pudesse ser enterrado e esquecido pelos vivos!
(jogue o solo do cemitério no boneco)
Uridimmu, demônio feroz do lobo que vem com o rugido dos leões,
Surgem do Deserto Negro, no coração do Vazio,
Envolva o corpo e a alma do NN em sua tremenda escuridão,
Quebrar seus sentidos com seu vento negro e
tira a luz da vida dele,
Deixando-o sozinho e desesperado,
Perdido para sempre nas terras áridas da Noite Eterna!
(enrole o boneco com pano preto)
Em nome do dragão,
Esta é a minha vontade e assim está feito!
Enterre o boneco na terra e recite as palavras:
Cinzas às Cinzas,
Pó ao pó.
Enquanto este navio apodrece no túmulo,
Então você, NN, apodrecerá por dentro.
-184-
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E quando a última centelha da vida deixa sua carne mortal,
Sua morte será eterna.
Faça um sacrifício de vida, derramando o sangue no local do enterro.
Quando isso for feito, termine o ritual com as palavras:
Kingu, temível Governante do Vazio,
Eu derramei esse sangue em seu nome
Para o corpo do dragão.
Aceite minha oferta e deixe minha vontade ser feita.
Em Nomine Draconis,
Ho Drakon Ho Megas!
-185 *
Page 179
APÊNDICE 4
T ele U nderworld
n crenças mesopotâmicas, o Mundo Inferior estava localizado em
nas águas de Apsu ou abaixo, na escuridão sem limites que ex
fora das estruturas do mundo. Enquanto Apsu personificava
o oceano subterrâneo e a fonte de todas as águas doces da terra, o
todo o universo estava cercado pelas águas primordiais de Tiamat, o
oceano do caos primordial, a terra sem retorno. O Mundo Inferior
representa
o conceito cósmico do espaço vazio entre a crosta terrestre e o
mar primitivo. Existem muitas histórias e lendas sobre o submundo, e
as origens do mito variam dependendo do período histórico. Geralmente,
acreditava-se que ou as águas de Apsu eram a própria terra da morte ou
este reino estava localizado em algum lugar próximo. Foi separado do
mundo de
os vivos por um rio subterrâneo Hubur (ou id lu rugu, que em sumério
significava “o rio que bloqueia o caminho de um homem”) e a travessia
do rio
foi equivalente à separação final do mundo do homem, após o que
a alma veio habitar no reino das sombras pela eternidade.
O conceito da viagem através do rio do submundo é en
combatida em muitas culturas, por exemplo, também na Grécia antiga ou
no Egito. Geralmente, um
alma desencarnada viajou para o reino dos mortos em assistência de um
medonho
barqueiro. Foi o que aconteceu na mitologia grega, onde pessoas mortas
tiveram que atravessar
Styx no barco de Charon, a lenda que provavelmente é familiar para a
maioria dos
leitores. Mas, as raízes da história são encontradas no folclore
sumério. No
épico famoso de Gilgamesh, o herói atravessa as águas da morte com a
ajuda
de Ur-Shanabi, um barqueiro demoníaco. Não se sabe muito sobre ele de
o próprio mito, mas na história ele está associado a uww-snakes, o pri
monstros mordiais de Tiamat, portanto, podemos assumir que ele é um
dos
* 187 *
Page 180
seres demoníacos criados pela Deusa Dragão, que ganhou uma nova
função
na Ordem Divina. Há também um poema neo-assírio da visão do
Submundo em que encontramos outro barqueiro demoníaco chamado
Hu-
mut-tabal, que significa "apresse-se e leve embora", descrito na história
como um
monstro horrível.
Do outro lado do rio estava a terra dos mortos para a qual os humanos
as almas tiveram que ir quando deixaram seus corpos mortais. Só eles
poderiam atravessar o
águas da morte. O homem mortal não podia viajar para a Terra de Não
Re
por sua vez, e aqueles que ousaram se opor às Leis Divinas, ficaram
presos lá
para sempre. Somente heróis como Gilgamesh, que foram ao submundo
para visitar
seu amigo morto Enkidu, poderia embarcar nessa jornada e voltar vivo.
Além disso, existem histórias de deuses descendo para o reino das
sombras, como
o mito popular da deusa Inanna, que desceu dos céus
ao submundo, foi despedaçado pelos demônios, renasceu e voltou vic
torosamente para o mundo da luz.
As descrições do reino da morte representam um vi bastante sombrio e
terrível
vida após a morte, correspondendo aproximadamente ao sheol da antiga
cervejas. O submundo da Mesopotâmia era a terra desprovida de luz,
cheia
de poeira, e não havia água para beber. Foi chamado “o lar que
pode entrar, mas nunca sair ”,“ a estrada da qual não há retorno ”e“ o
morada onde os que entram encontram cegueira. ” 14 Os espíritos dos
mortos eram
nus ou com asas de pássaros. Almas vagavam irremediavelmente em
busca de
comida, mas não encontraram nada que pudesse saciar a fome. Essa
que não foram esquecidos por seus parentes receberam comida e bebida
no
forma de oferendas deixadas nos túmulos. Mas, as almas cujas famílias
não eram
mais tempo entre os vivos teve que sofrer o destino de vagar sem fim
o reino subterrâneo em grandes torturas e agonia. O pior sofrimento,
no entanto, foi deixado para aqueles cujos cadáveres não foram
enterrados adequadamente. Eles
se tornaram fantasmas e assombraram o submundo, e às vezes eles
também
visitou o mundo do homem em busca do esquecimento ou para torturar o
vivo. Também é significativo que no reino da morte todas as almas
fossem iguais.
Do épico de Gilgamesh, aprendemos que até reis e imperadores sofreram
o mesmo destino que as almas de servos e escravos. Havia também
espíritos que
se tornaram demônios. O submundo era a morada dos gidim (acadiano)
etemmu), almas inquietas que tiveram que ser propiciadas por oferendas
de comida, bebida,
e azeitona (a oferta foi chamada kispu). Esse era o dever dos mortos por
14 François Lenormant: Chaldean Magic. Sua Origem e Desenvolvimento
- 188 -
Page 181
T ele U nderworld
família e parentes do filho. Acreditava-se que os gidim, quando privados
de
comida, pode se tornar cruel e voltar do submundo para assombrar e
torturar os vivos. Eles poderiam até possuir uma pessoa viva entrando no
através dos ouvidos ou causaram doenças dolorosas e mortais: por
exemplo, houve
um distúrbio psíquico chamado qat et (literalmente “a mão do
fantasma”) ou sibit
etemmi (“convulsão por um fantasma”), que apresentava sintomas físicos
de uma doença
mas acreditava-se ser uma forma de posse.
O submundo estava associado a muitos nomes e atributos: arali,
irkalla, kukku , ekur, kigal, ganzir ou simplu ki, kur (“terra” suméria) ou
o ersetu acadiano . A terra dos mortos foi chamada "a terra sem volta"
"O deserto" ou "o grande abaixo". Geralmente estava localizado longe,
em um
distância conhecida, geralmente no oeste ou sudoeste. No entanto, essas
representações
são diferentes em cada mito, épico e lenda. Contas sumérias localizam o
Submundo a leste da Mesopotâmia. Sua entrada era nas montanhas e
o portão era ganzir, para o qual a alma desceu a longa escada.
No portão, havia um guardião que observava para garantir que ninguém,
além
das almas mortas, entrou na terra da morte. No mito de de Inanna
No mundo subterrâneo, encontramos um guardião chamado Neti. Em
outro
contas, estes são os irmãos gêmeos, Lugal-irra e Meslamta-ea, de pé
nos lados esquerdo e direito do portão. Nas obras de arte da
Mesopotâmia, cada
deles é retratado com um machado e um taco. Às vezes, a entrada para o
O Mundo Inferior era vigiado pelo Homem Escorpião, sozinho ou
assistido por outros
seres semelhantes. No entanto, existem também fontes que não
mencionam nenhuma
criaturas guardando o portão.
Os governantes do submundo eram a deusa Ereshkigal e seu marido
banda Nergal. O nome Ereshkigal é traduzido como a “Rainha do
Grande
Abaixo." Ela também era conhecida como a deusa acadiana Allatu. Seu
primeiro marido
banda era Gugal-ana. Foi sua celebração fúnebre que levou Inanna a
a terra de sua irmã negra, embora existam várias versões diferentes dessa
mito também. O filho de Ereshkigal e Gugal-ana era Ninazu, o deus
cujo animal sagrado era o dragão-serpente ( mushussu ). Depois da
morte
de seu marido, a rainha do submundo se casou com Nergal, a violenta
e terrível deus guerreiro. Nergal era acreditado para ser o filho de Enlil e
Ninlil. Ele também era chamado Erra (mas era o nome de outro obscuro
divindade à qual Nergal estava associado) e, às vezes, ele foi
identificado
com um dos irmãos gêmeos que guardavam o portão, Meslamta-ea. O
principal
O centro de culto de Nergal estava localizado na cidade suméria de
Kutha, o
- 189 ^
Page 182
cujo nome se tornou um dos nomes do submundo, especificamente
associado à cidade principal na terra dos mortos. Originalmente, Nergal
era
o deus do sol calor, febre e praga. Ele foi responsável por incêndios e
desastres. O planeta dele era Marte. Ele foi retratado em uma túnica
longa, com uma perna
esticado e com o pé em um estrado ou pisando em um ser humano.
Na mão, ele geralmente segurava uma espada curva e um cetro com
cabeças de leão.
Juntamente com Ereshkigal, ele morou no palácio protegido por sete
portões.
Cada portão estava trancado e vigiado por um guardião. Todo mundo
que queria
passar pelos portões teve que deixar todas as coisas ligadas ao mundo da
os vivos, como é apresentado no mito da descida de Inanna ao submundo
mundo. Na entrada de cada portão, o guardião solicitou que ela
removesse
e deixou um artigo de roupa e jóias. Isso ocorre porque as almas
poderiam
entrar na terra dos mortos somente depois de romper todos os laços com
o mundo em que
eles viveram antes.
As almas que viajavam para o submundo não foram submetidas a
nenhum julgamento
ment. Ereshkigal apenas os condenou à morte, e então seus nomes foram
escrito nas tábuas pelo escriba, a deusa Geshtinana. 15 Outras divindades
da comitiva de Ereshkigals foram: Ningishzida, Namtar e
Enmesarra. Nin-
Gishzida era filho de Ninazu. Nos encantos mágicos da Babilônia, ele
aparece
como o guardião dos demônios do submundo. Seu animal simbólico era
a serpente com chifres ou um dragão (basmu), e na astrologia, ele foi
atribuído a
a constelação de Hydra. Namtar era Ereshkigals vizir e mensageiro.
Seu nome significava "destino" ou "destino" Como observamos antes,
ele também era um
demônio malévolo e portador de doença. Além disso, havia um grupo de
divindades
chamado Anunnaki que se acreditava residir na terra dos mortos. Eles
eram os filhos do deus do céu, Anu, e seu número variava dependendo
em uma fonte literária, mas geralmente, eram cinquenta
criaturas. Embora orig
por fim, eram divindades da terra e do céu, no meio da Babilônia
período, passaram a ser identificados com o mundo inferior, ao contrário
do que
cidades do céu, os Igigi. Em certos relatos, os Anunnaki residiam no
Cidade do submundo de Irkalla, onde eles julgaram as almas
entrando na terra sem retorno.
Além de almas desencarnadas de homens, deuses presidindo a terra de
morte e visitantes ocasionais, também encontramos muitos demônios e
dei
laços que residem no submundo após a morte. De acordo com a
Mesopotâmia
Existem fontes que mencionam uma espécie de “julgamento” dos mortos, mas não há detalhes e os
15
Todo o conceito é muito claro.

- 190 -
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T ele U nderworld
crenças, deuses não eram imortais, ou seja, nem todos os deuses
possuíam
o presente da imortalidade. Eles não morreram de causas naturais, mas
eram usuais
aliado morto em luta. Nas obras de arte da Mesopotâmia, vemos
frequentemente deuses lutando
demônios, monstros ou divindades e um matando o outro. Inanna, morta
por
Ereshkigal, é forçado a permanecer no submundo até que os deuses dos
céus
ens vem resgatá-la. As divindades mortas tinham que morar no Mundo
Inferior
como as almas dos humanos. Mas, às vezes, o destino das divindades
mortas era
desconhecido, como é o caso de deuses "mortos" como Tiamat, Apsu,
Kingu
ou o demônio, Humbaba (Huwawa), morto por Gilgamesh. Os deuses
mortos,
no entanto, ainda eram adorados e recebiam ofertas. Acreditava-se que
mesmo que eles morem na terra dos mortos, eles ainda têm seus poderes
e pode influenciar o mundo dos vivos. Foi o mesmo com os demônios de
Tiamat, mesmo morto por Marduk, eles ainda eram considerados
perigosos
e mortal.
Havia também lendas nas quais o deus do sol Shamash viajava à noite
para a terra sem retorno como o sol do submundo. Acreditava-se que
todos os dias ao pôr do sol, ele descia à terra da morte para brilhar o
luz sobre as regiões mais baixas. Essa história se assemelha ao conto
egípcio sobre
a jornada diária do Deus Sol Ra no reino do submundo de Amenti,
de onde ele voltou ao nascer do sol. Essa jornada foi a causa da baixa
regiões mais distantes do submundo se associaram ao fogo e calor que
às vezes se manifesta na terra sob a forma de erupções
vulcânicas. Nunca
no entanto, em outras contas, Shamash descansa à noite, não no
submundo, mas
no centro dos céus. Uma função semelhante é atribuída ao deus Nindara,
que
era o sol noturno, o sol do Mundo Inferior. Mergulhou nas regiões
da noite, ele derrotou a escuridão que o cercava com sua energia solar
poder e subiu triunfante ao amanhecer do dia. Ele era um deus guerreiro,
um
árbitro, juiz e regulador do destino 16
Entre os mitos mesopotâmicos que descrevem o submundo, um dos
as histórias menos conhecidas e mais interessantes é o épico neo-assírio
de
a visão do outro lado vista pelo príncipe Kumaya. Ele orou por um
sonho em que ele podia ver quando ele iria morrer. Tendo ouvido sua
orações, a deusa Ereshkigal prometeu que lhe mostraria o que
ele queria ver. E assim, em seu sonho seguinte, ele desceu para a ONU
mundo inferior, onde ele viu quinze criaturas demoníacas. Eles eram tão
aterrorizantes
que ele era incapaz de descrevê-los. Ele também notou uma figura
humana sombria
16 François Lenormant: Chaldean Magic. Sua Origem e Desenvolvimento
- 191 -
Page 184
vestindo uma capa vermelha, e então ele enfrentou o deus zangado,
Nergal. Ele ficou furioso
que o príncipe ousou entrar na terra dos mortos e queria matá-lo,
mas o deus, Ishum, veio para protegê-lo e o príncipe voltou para o
mundo dos vivos. Pensa-se frequentemente que este príncipe era
Assurbanipal, o
futuro rei do Império Assírio.
D escent para o G reat B elow
O trabalho é uma jornada visual para o submundo, baseada nas imagens
de mitos e lendas sobre a terra da morte da Mesopotâmia. É de
assinado como um caminho de trabalho com a abertura dos portões e a
invocação
dos deuses do submundo.
Coloque algumas gotas de seu sangue em uma lâmina ritual e trace a
Chave do
Noite na sua frente. Visualize como o templo está sendo preenchido com
Draconi
energias e sentir o fogo do dragão subindo por dentro, transformando e
fortalecendo seu espírito e sua carne.
Quando você se sentir pronto para começar o ritual, abra os Portões da
Noite
com a seguinte chamada:
Ninghizhidda!
Deus serpente oflrkalla,
Guardião dos portões!
Abra a entrada para o Great Below!
Abra a porta para o submundo!
Abra a passagem para a terra dos mortos!
Abra a porta para que eu possa entrar!
Ou eu vou quebrar suas barras,
Eu vou atacar a inclinação,
Vou pular suas cercas à força!
Em nome de Tiamat,
E pelo poder do dragão,
Abra os portões da noite,
Ou farei com que os mortos ressuscitem e devorem os vivos!
Eu darei o poder morto sobre os vivos!
Guardião do Submundo,
Conceda-me o caminho!
Deixe-me entrar no templo dos mortos!
Onde almas habitam na escuridão,
-192-
Page 185
T ele U nderworld
Onde a poeira espessa sobre a porta,
Onde sombras vagueiam em túmulos esquecidos!
Mostre-me as vistas escondidas dos olhos dos mortais,
E deixe-me voltar ao mundo dos vivos,
Renascido e fortalecido pela Chama Negra Interior.
Ereshkigal, Rainha dos Mortos
Deixe-me entrar no seu reino sombrio!
Nergal, senhor das trevas,
Abra a porta para a terra sem retorno!
Pelo Sangue do Dragão
Abro os portões do coração do vazio!
Em Nomine Draconis,
Ho Drakon Ho Megas!
Visualize-se em pé em uma área montanhosa, aos pés do
grandes montanhas de Mashu. Você está de frente para o portão da terra
dos mortos.
A entrada é guardada por duas figuras humanas, uma delas armada com
um machado, o outro com um taco. Fale as palavras de saudação em
nome de Tia-
Mat, o Dragão do Vazio, e peça que eles abram o portão para
você. Quando
isso é feito, passe pela porta.
Agora você está em uma longa escada que desce até a terra do
morto. À medida que você desce, fica cada vez mais escuro, e depois de
um tempo, tudo o que você
pode ver é uma estranha luz vermelha. Agora, você está diante do
primeiro portão da Terra
sem retorno. Um observador demoníaco vem cumprimentá-lo e exige
que
você deixa uma peça de roupa (ou joia), que representa algo
pessoal, algo que o liga ao mundo mundano. O que ele
pergunta, entregue ao observador, que permitirá que você atravesse o
portão e
continue sua jornada. O mesmo acontece nos seis portões restantes. Cada
o item que você deixa é significativo e representa seu apego ao mundo
dos vivos. Você precisa sacrificar tudo antes de poder entrar na terra do
morto. Existem sete portões para o submundo e você tem que passar
neste teste
em cada um deles. Reserve o tempo necessário para esta parte da
jornada.
Medite sobre o que você deve deixar para trás e o que essas coisas
significam
para você. Quando você se sentir pronto, prossiga com a meditação.
Você está agora no submundo. Está cheio de poeira e sem água.
As almas vagam sem parar em busca de comida que não conseguem
encontrar. Essa
que sofrem a pior agonia são as almas das pessoas que não foram
enterradas
adequadamente - estes são os espectros que assombram o mundo dos
mortos e trazem
-193 *
Page 186
terror e melancolia no mundo dos vivos. Aqui, no submundo, todos
almas são iguais. Além das almas das pessoas comuns, você nota reis
e divindades mortas. Todos eles estão nus e alguns têm asas como
pássaros.
Você agora é abordado pelos gidim, as almas inquietas que trazem mis
fortuna sobre os vivos. Dê-lhes comida, bebida e azeitona (também é
recomendável
recomenda-se ter essas ofertas em seu altar durante o ritual). Elas vão
guiá-lo para os níveis mais baixos do submundo. Siga-os até o coração
da escuridão. Peça a eles para lhe mostrar os segredos do submundo. Se
vocês
desejo, eles também podem levá-lo ao palácio da rainha Ereshkigal e seu
consorte, o deus sombrio Nergal. Deixe a visão fluir livremente e
desfrute da experiência
importância. Deixe-o capacitar e fortalecer sua vontade e persistência no
caminho.
Depois de terminar sua viagem, peça que eles o guiem de volta aos sete
portões
através do qual você entrou. Ao subir pelos portões, reivindique de volta
o que você deixou ou pode optar por deixá-lo como sacrifício aos
Senhores da
o submundo. Esta, no entanto, deve ser uma decisão consciente e
resoluta.
Deixe a terra dos mortos e aterre-se no seu templo. Medi
por um tempo o que você experimentou e o que toda a jornada significou
para você. Feche o ritual e retorne à sua consciência mundana.
- 194 -
Page 187
APÊNDICE 5
Bibliografia B
Preto, Jeremy. Anthony Green. Deuses, Demônios e Símbolos da
Antiguidade
Mesopotâmia: Um Dicionário Ilustrado. University of Texas Press,
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Dailey, Stephanie. Mitos da Mesopotâmia: Criação, Dilúvio,
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Enuma Elis czyli opowiesc babilohska ou powstaniu
swiata. Wydawnictwo
Waclaw Baginski, 1998.
Jacobsen, Thorkild. Os tesouros das trevas. Uma história da
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King, Leonard W. Magia e Feitiçaria da Babilônia. Kessinger
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Kramer, Samuel Noah. A história começa na Suméria: trinta e nove
primeiros
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Kramer, Samuel Noah. Os sumérios: sua história, cultura e
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Kramer, Samuel Noah. Mitologia Suméria. Universidade da Pensilvânia
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Leick, Gwendolyn. Sexo e erotismo na literatura
mesopotâmica. Routledge,
2003.
Leick, Gwendolyn. Os babilônios: uma introdução. Routledge, 2002.
Lenormant, François. Magia caldeu. Sua origem e desenvolvimento.
Editora Kessinger, 2010.
Massey, Gerald: Egito Antigo: A Luz do Mundo. Livro velho
Publicação, 2011.
Oates, Joan. Babilônia. Tamisa e Hudson, 1986.
Pritchard, James B. Textos antigos do Oriente Próximo relacionados ao
antigo
Testamento. Imprensa da Universidade de Princeton, 1969.
Smith, George. Conta caldeu de Gênesis. Wizards Bookshelf, 1994.
Wallis Budge, EA Amulets e Superstitions. Editora Kessinger, 2010.
Wiggerman, Espíritos de proteção da Mesopotâmia da FAM : os textos
rituais. Brill
Public Academic, 1992.
-196 *
Original text
Alchemical Rebirth in the Waters of Tiamat............................................... 167
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T ele E leven D emon -G ods

T ele O Pening R itual

T ele R itual de T iamat e K ingu

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