De uma organização teocrática a uma

organização autocrática – Incidentes

positivos e negativos
As primeiras congregações cristãs foram
organizadas de maneira teocrática. Em cada
congregação havia um corpo de anciãos, e esses
anciãos eram designados por anciãos viajantes
quando isso era possível. As palavras de Paulo em
Tito 1:5 são:
5
 Eu deixei você em Creta para que corrigisse as
coisas que precisavam ser endireitadas e fizesse
designações de anciãos em cada cidade, conforme
as instruções que lhe dei.
Em contraste com a afirmação do atual Corpo
Governante, não há evidência de que houvesse um
corpo governante permanente constituído de
apóstolos e anciãos em Jerusalém.1 As distâncias
eram grandes e, portanto, o contato entre Jerusalém e
outras cidades era limitado. Enquanto os apóstolos
assumiam a liderança em Jerusalém, os corpos de
anciãos assumiam a liderança em cada congregação.
E a maioria das decisões relacionadas à congregação
1
Veja o capítulo 3 de meu livro Minha Querida Religião -
E o Corpo Governante.
 eram tomadas pelos anciãos. Os membros das
congregações foram admoestados a obedecer aos
que estão na liderança. (Hebreus 13:17)
No entanto, em questões relacionadas com a
adoração a Jeová, cada cristão individualmente tinha
de “carregar sua própria carga” (Gálatas 6:5), e cada
cristão tinha sua própria liberdade cristã. (Gálatas
5:1, 13). Isso significa que um arranjo teocrático
funcionava nas congregações. Mas os anciãos não
tinham o direito de dar ordens aos membros de sua
congregação ou introduzir mandamentos humanos
que outros deviam obedecer.

DE UMA ORGANIZAÇÃO TEOCRÁTICA A

UMA AUTOCRÁTICA EM NOSSO TEMPO 
Em nossa época, o arranjo dos anciãos foi
introduzido em 1972 e, naquela época, a
organização era teocrática. Os corpos de anciãos
eram bastante independentes do Corpo Governante
formado em 1971. Os anciãos eram incentivados a
organizar reuniões fora do Salão do Reino e a fazer
seus próprios esboços de discursos públicos. Os
superintendentes de circuito eram apenas pioneiros
viajantes e não tinham autoridade sobre o corpo de
anciãos. Pouquíssimas cartas eram enviadas do CG
aos corpos dos anciãos. A dissertação a seguir
mostra que nós tentávamos divulgar as boas novas
o máximo possível.2
DISSERTAÇÃO – PREGANDO AO REI DA
NORUEGA
No início da década de 1970, procurávamos novas
maneiras de pregar as boas novas do reino. E eu
pensei: “E o rei Olav V?” Então, enviei uma carta
dizendo que, como representante de 3.500 de seus
súditos que eram as Testemunhas de Jeová, pedi
uma audiência.
Eu estava participando no serviço de campo em uma
congregação em Oslo e me foi enviado um
telegrama do funcionário que era secretário do rei.
Não respondi ao telegrama porque não o recebi.
Quando cheguei à família onde minha esposa e eu
fomos convidados para almoçar, recebi um
telegrama estadual da mais alta prioridade, e dizia
que eu tinha que confirmar a audiência em até três
horas, caso contrário, a audiência seria cancelada.
Liguei para o palácio e disse que ficaria feliz em
falar com o rei.
A audiência ocorreu na quinta-feira, 4 de maio de
1972. Uma hora antes da audiência, eu caminhava
2
Ver Minha Querida Religião - E o Corpo Governante,
páginas 124-127. [Em inglês]
pelo parque ao redor do palácio, orando a Jeová e
pensando no que dizer.
O funcionário me instruiu sobre a etiqueta da
audiência. Ele abriria a porta e eu deveria caminhar
até ver o rei. Eu deveria curvar minha cabeça como
uma saudação, e o rei então me pediria para sentar.
Quando a audiência terminasse, o rei sinalizaria isso.
Eu deveria levantar, virar as costas para o rei e
caminhar em direção à porta. Quando chegasse à
porta, deveria me virar e inclinar a cabeça como uma
saudação, e o oficial abriria a porta para mim.
Disseram-me que deveria me dirigir ao rei como
“Vossa Majestade” e que ele conduziria a conversa.
O rei começou dizendo que sabia muito pouco sobre
as Testemunhas de Jeová e, durante a conversa de 20
minutos, ele parou várias vezes porque não sabia o
que dizer. Então, aproveitei a oportunidade para
pregar a ele sobre o reino de Deus. Eu sabia que ele
se interessava por história e dei a ele o Ajuda ao
Entendimento da Bíblia e “Seja Feita a Tua
Vontade na Terra”, que fala da profecia de Daniel.
O homem que estava no comando daqueles que
protegerão o rei é um irmão [de fé]. Ele trabalhou
como policial durante a Segunda Guerra Mundial e,
por causa de suas ações, tornou-se um herói de
guerra. Depois da guerra, ele foi chamado ao
palácio. Ele estava de férias quando tive a audiência.
 Mais tarde, falei com ele, e ele me disse que, quando
voltou ao palácio, um dos servos lhe disse: “Há
tantos livros dos “Jeovás” sobre a escrivaninha do
rei. De onde eles vieram?” Não sei se o rei leu os
livros. Mas, em qualquer caso, ele não os jogou fora.

Em 1975, certo poder foi retirado dos corpos

dos anciãos e transferido para o CG. Isso
continuou e, no século 21, o CG assumiu todo o
poder sobre as doutrinas, os ativos e o dinheiro. E
os corpos de anciãos têm muito pouco poder. Isso
significa que a organização se tornou autocrática.3
Há alguns anos, um irmão que trabalhava na filial
reclamou do sistema, dizendo que mesmo que um
pequeno tapete tivesse que ser trocado em um
escritório da filial, isso não poderia ser feito antes
da permissão do CG.
Em uma organização teocrática mundial, deve
haver pessoas no topo que tomam decisões em um
grande número de situações. E espera-se que os
membros da organização aceitem essas decisões.
No entanto, quando as pessoas no topo tomam
quase todas as decisões e também criam
mandamentos humanos em situações de vida ou
3
Definição de autocrático disponível em:
https://www.dicio.com.br/autocratico/
morte, como em relação à desassociação, a
organização se tornou autocrática. Abaixo,
mostrarei como a natureza autocrática da
organização das Testemunhas de Jeová impediu o
progresso.

EXEMPLOS DE PREVENÇÃO DE
PROGRESSO
Entre 1970 e 1972, fui servo de circuito
(superintendente) no circuito de Oslo. Naquela
época, a organização ainda era teocrática. Milton
G. Henschel visitou a Noruega como servo zonal e
queria falar com um superintendente de circuito
sobre a obra de pregação e se a filial fazia um bom
trabalho, e eu fui escolhido. Henschel era um
irmão gentil e tivemos um bom diálogo. Falei
positivamente sobre os irmãos na filial e não tive
queixas.
Em 1970, começamos um novo tipo de pregação
em Oslo. Seis horas, todas as quintas-feiras,
tínhamos uma mesa no campus da Universidade de
Oslo com publicações e dois cartazes com slogans
como: “A maior parte dos dados científicos fala
contra a evolução” e “Milhões que vivem agora
jamais morrerão”. Irmãos e irmãs ficavam ao redor
da mesa e conversavam com os alunos, e outras
pessoas andavam pelo campus e falavam com os
alunos que encontraram. Esta foi uma forma muito
eficaz de pregar e, durante um mês, 500 ou mais
livros foram colocados.
Mencionei essa nova forma de pregar ao irmão
Henschel, mas ele foi negativo. “Não é assim que
pregamos”, foi seu comentário. Não direi que o
irmão Henschel impediu o progresso da obra de
pregação. Pois ele não nos disse para parar com
nossa nova maneira de pregar. Mas esse exemplo
mostra que não era tão fácil para os líderes da
organização na época aceitar novas ideias de
outras pessoas.
O Aftenposten é o maior jornal da Noruega e,
em 1980, um de seus jornalistas escreveu 20
artigos negativos sobre as TJs. Muitos amigos
ficaram um tanto deprimidos e não conseguiam
entender por que não respondíamos aos artigos
negativos. A comissão da filial não escreveria um
artigo porque a norma na época era não responder
a nenhum ataque contra nós. Por fim, a filial
permitiu que dois de nós escrevêssemos uma
réplica.
 Durante esse tempo, um ancião de nossa
congregação sugeriu que várias congregações
deveriam dar testemunho em grupo com as revistas
nas ruas de Oslo. Dessa forma, as pessoas veriam
que estávamos vivos e ainda muito ativos em nossa
obra de pregação. Liguei para os outros
superintendentes presidentes em Oslo e sugeri que
fizéssemos o trabalho de rua no sábado seguinte.
Setecentos ou oitocentos editores inundavam as
ruas e todos estavam muito entusiasmados e
encorajados. Um mês depois, chamei novamente
os superintendentes presidentes e fizemos o
mesmo trabalho de rua com as revistas com grande
sucesso.
Depois disso, falei com um dos membros da
comissão de filial e perguntei se deveríamos
continuar com a pregação em grupo nas ruas e
como esse trabalho deveria ser organizado. Sugeri
que o superintendente da cidade organizasse o
trabalho de rua, e ele o fez. No entanto, depois da
próxima campanha bem-sucedida de trabalho de
rua, ele recebeu uma carta da comissão de filial
com uma forte correção. Disseram-lhe que ele não
tinha autoridade para organizar esse trabalho –
esse trabalho organizado nas ruas não fazia parte
do arranjo do CG. Então isso tinha que parar.
Escrevi uma carta à filial informando que um
membro da comissão de filial havia autorizado que
o superintendente da cidade organizasse o
trabalho. O superintendente da cidade foi, então,
exonerado, e esse excelente trabalho que
encorajava a todos foi interrompido.
Isso foi uma clara prevenção de um serviço
muito bom. E a razão evidentemente era que a
comissão de filial estava com medo de fazer algo
que o CG não havia autorizado. Isso mostra os
efeitos negativos quando as pessoas no topo
exigem que todas as decisões, mesmo as pequenas,
sejam tomadas por elas.
Quando minha esposa e eu nos mudamos para
Oslo no outono de 1975, continuamos com nossa
pregação no campus da Universidade de Oslo. Este
foi um excelente serviço para os jovens irmãos e
irmãs, e eles aumentaram sua capacidade de usar a
Bíblia e raciocinar com os alunos. Depois que o
arranjo dos anciãos foi instituído em 1972, fomos
incentivados a fazer nossos próprios esboços para
palestras públicas, esboços que se adequassem às
pessoas em nosso território. Mas isso foi
descontinuado por volta de 1978, quando nos
disseram para usar apenas esboços feitos pela
Sociedade Torre de Vigia.
 O interesse dos alunos da universidade estava
crescendo, e nosso corpo de anciãos decidiu
convidar alunos para quatro palestras públicas
diferentes no Salão do Reino. Fazer nossas
próprias palestras públicas era contra a regra. Mas
essa era uma situação especial e, de acordo com as
palavras de Paulo em 1 Coríntios 9:19-23, vimos a
oportunidade de tentar ajudar alguns alunos a ver a
verdade.
Nenhum dos esboços da Sociedade estimularia o
apetite dos alunos pelo estudo da Bíblia, então
fizemos nossos próprios esboços. Eles foram
intitulados: “Podemos confiar na Bíblia?”, “A
Bíblia está de acordo com a ciência”, “As
profecias da Bíblia” e “O que a Bíblia ensina?”
Por vários dias, usamos panfletos no campus e
convidamos os alunos para as palestras. Eles
também foram informados de que poderiam fazer
perguntas. Vários alunos assistiram às palestras. E
depois de cada palestra, os alunos e outras pessoas
foram convidados a ir até uma sala dentro do Salão
do Reino ao lado da sala central e eles tinham a
oportunidade de fazer perguntas.
Pouco depois da última palestra, o corpo de
anciãos recebeu uma carta da filial onde fomos
criticados e nos disseram para nunca mais fazer
algo assim. Nesse caso, não seguimos as regras;
dar palestras com base em nossos próprios esboços
era contra a instrução do CG. Mas o que fizemos
foi a melhor maneira de alcançar um grupo que
não era fácil de se encontrar de casa em casa.
Portanto, o cumprimento das regras impedia o
progresso da verdade.
Continuamos com nossa presença no campus
por seis horas todas as quintas-feiras. Mas uma
nova regra [da universidade] foi introduzida. A
regra dizia que oferecer literatura em uma mesa no
campus exigiria que fôssemos membros de um
“clube” de estudantes. Eu trabalhava na
universidade e havia vários alunos Testemunhas de
Jeová. Pedimos à filial se poderíamos registrar um
“clube” para alunos que são Testemunhas de
Jeová. Esse “clube” não violaria nenhum princípio
bíblico, mas a resposta foi Não. Portanto, nossa
obra de pregação na Universidade foi encerrada.

CONCLUSÃO
O princípio da aprendizagem interativa indica
que aqueles que estão sendo ensinados devem ter
uma parte no processo de ensino. Em uma
organização eficaz, as pessoas no topo delegam
poder às pessoas abaixo delas, e essas pessoas
delegam poderes aos que estão abaixo delas. Desta
forma, haverá uma boa cooperação, e as
qualificações de cada membro da organização
serão plenamente aproveitadas. Contudo, se um
pequeno grupo de líderes insiste em decidir tudo, e
as pessoas abaixo deles apenas têm que seguir as
regras que os do topo estabeleceram, essa será uma
organização ineficaz.
Mas é assim que funciona a organização das
Testemunhas de Jeová hoje. O CG decide tudo, e
pouquíssimas decisões podem ser feitas pelos
anciãos e membros da congregação. Esta situação
impede o progresso porque as qualificações e
habilidades dos membros não são desenvolvidas e
utilizadas. E isso afeta o ensino dos membros da
congregação.
As palestras públicas representam um exemplo
da baixa qualidade do ensino que resultou. Grande
parte dos esboços de palestras públicas do CG foi
feita na década de 1970. Naquela época, cada
palestra durava 60 minutos. Os esboços foram
ajustados para palestras de 45 minutos e
posteriormente para palestras de 30 minutos. Mas
os pontos básicos são os mesmos. Dois dos
esboços atuais são baseados em palestras públicas
proferidas pelos servos de circuito no final dos
anos 1960. Assim, por várias décadas, as mesmas
palestras foram ministradas continuamente. E para
ser sincero, as palestras públicas geralmente são
tediosas e muito pouco pode ser aprendido com
essas palestras dos irmãos e irmãs, exceto
admoestações e exortações que foram repetidas
muitas vezes.
Permitir que os anciãos nas congregações
fizessem seus próprios esboços e ensiná-los a fazer
isso aumentaria muito a qualidade do ensino. E o
mesmo é verdade em muitas outras áreas. Ensinar
os irmãos e irmãs a usar suas habilidades naturais
no serviço de Jeová e dar-lhes liberdade para fazer
isso produziria resultados excelentes. Mas isso não
é possível enquanto os oito homens do CG
insistirem em tomar todas as decisões.