ESCOLA DE

FUNDAMENTOS
NÍVEL 1
 AULA 6
SANTIFICAÇÃO INTEGRAL
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1. INTRODUÇÃO
O chamado de Deus para as nossas vidas não se re-
sume apenas a realizar , a fazer algo para Ele, mas antes
de tudo o ministério começa pelo ser. Mas ser o quê? O
chamado de Deus tem como foco a santidade. Nós somos
chamados por Deus para ser santos.
O apóstolo Paulo nos apresenta esse chamado quan-
do advertiu os irmãos de Roma:
"Escrevo a todos vocês que estão em Roma, amados
por Deus e chamados para ser seu povo santo. Que Deus,
nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo lhes deem graça e paz."
(Romanos 1:7)
A santidade não é uma alternativa, escolha ou opção
na caminhada cristã. Ela é um mandamento divino para
aqueles que se tornam filhos de Deus. A palavra de Deus
nos exorta a ter uma vida diferente da que tínhamos antes
da conversão conforme podemos ver em 1 Pedro 1.14-16:
"Como filhos da obediência, não permitais que o mun-
do vos amolde às paixões que tínheis outrora, quando vi-
víeis na ignorância. Porém, considerando a santidade da-
quele que vos convocou, tornai-vos, da mesma maneira,
santos em todas as vossas atitudes. Porquanto, está es-
crito: 'Sede santos, porque Eu Sou santo!" (1 Pedro 1.14-16)
É importante também destacarmos que a santida-
de não é ocasional e nem muito menos limitada a apenas
uma ou algumas áreas da nossa vida. A santidade é exigi-
da em todas as áreas da nossa vida (trabalho, casamento,
família, amizade, negócios, etc).
Deus nos chama para sermos exemplos. Isso ocorre
porque o padrão divino é o mesmo para todos os cristãos.
Sendo assim, os filhos de Deus devem ser santos porque
o próprio Deus Pai é santo.
O pastor Luciano Subirá ensina em livro O impacto
da santidade¹ que a única maneira de se viver uma vida
santa é participando da natureza divina e também se dei-
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xando ser controlado por ela. Essa é "a única forma de se
escapar da corrupção das paixões que há no mundo".
2. AS ETAPAS DA CAMINHADA CRISTÃ:
A caminhada cristã não é um evento único, mas sim
um processo composto por etapas. Essas etapas ficam
bem claras quando lemos Mateus 7.13-14:
"Entrai pela porta estreita, pois larga é a porta e am-
plo o caminho que levam à perdição, e muitos são os que
entram por esse caminho. Porque estreita é a porta e di-
fícil o caminho que conduzem à vida, apenas uns poucos
encontram esse caminho! Pelo fruto se conhece a árvore".
(Mateus 7.13-14)
Jesus ensina que na jornada cristã existem três es-
tágios:
1) Entra-se por uma porta;
2) Percorre-se um caminho e;
3) Alcança-se o destino (ou alvo).
Essa passagem do livro de Mateus revela claramen-
te as etapas (ou momentos) da caminhada cristã. Em rela-
ção à porta, Jesus deixa claro para Nicodemos no livro de
João 3.5-7 que existe uma entrada para o Reino de Deus.
Ninguém vai entrar no Reino sem passar pela porta (João
10.7-9).
O caminho a ser percorrido representa a vida cristã.
Ela engloba a caminhada do cristão desde a conversão e
termina com a chegada dele no alvo. O caminho é todo o
processo vivido pelo cristão no seu relacionamento com
Deus após a justificação (Isaías 35.8, Mateus 3.3, Atos 9.12,
Atos 19.9, Efésios 4.17 e 1 João 2.6).
Em relação ao alvo, ele se trata da meta buscada
pela nossa caminhada. O alvo é o destino que nos aguar-
da. Aos que completarem a jornada e chegarem ao alvo,
Deus promete uma coroa conforme podemos ver em 2
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Timóteo 4.7-8:
"Lutei o bom combate, terminei a corrida e permane-
ci fiel. Agora o prêmio me espera, a coroa de justiça que o
Senhor, o justo Juiz, me dará no dia de sua volta. E o prê-
mio não será só para mim, mas para todos que, com gran-
de expectativa, aguardam a sua vinda". (2 Timóteo 4.7-8)
3. OS TRÊS NÍVEIS DE SANTIFICAÇÃO:
Conforme visto no tópico anterior, a caminhada cris-
tã é um processo que engloba três níveis.
Da mesma forma, a santificação também é um pro-
cesso composto por três fases.
A santificação integral é sinônimo de santificação
completa. Essa expressão significa a santificação da vida
do cristão por inteiro ou por completo. A leitura de 1 Tes-
salonicenses 5.23 revela que Deus nos chama para uma
santificação integral:
"O mesmo Deus da paz os santifique em tudo. E que
o espírito, a alma e o corpo de vocês sejam conservados
íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo." (1 Tessalonicenses 5:23)
A leitura do texto bíblico que está em 1 Coríntios 1.1-3
deixa claro que santificação é um processo. Isso fica evi-
dente quando o apóstolo Paulo ao escrever a carta à Igreja
de Coríntios se refere à santificação em dois tempos ver-
bais. Primeiro ele se refere aos que já foram santificados
(tempo passado) e depois aos que são chamados para ser
santos (tempo presente - é um processo que se encontra
em andamento).
"Paulo, chamado pela vontade de Deus para ser após-
tolo de Cristo Jesus, e o irmão Sóstenes, à igreja de Deus
que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus,
chamados para ser santos, com todos os que em todos
os lugares invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo,
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Senhor deles e nosso. Que a graça e a paz de Deus, nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo estejam com vocês." (1 Corín-
tios 1.1-3)
Ao enviar essa carta aos irmãos de Coríntios, Paulo
evidencia a existência de mais de um nível de santificação.
O primeiro já foi concretizado, mas o segundo se encon-
tra em andamento. Cada nível de santificação representa
uma etapa da vida cristã.
Além do primeiro e do segundo nível de santifica-
ção, alguns textos localizados no novo testamento nos
revelam que existe ainda mais um nível de santificação.
Dessa forma, concluímos que o processo de santificação
integral é composto por três fases que didaticamente po-
demos estruturar da seguinte forma:
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Os diferentes níveis de santificação não trazem ne-
nhuma discordância, pois eles não concorrem entre si. Na
verdade, eles fazem é se complementar. Um representa
uma continuidade do outro.
A santificação inicial ocorre no instante que confes-
samos a Jesus como nosso Salvador, ou seja, no ato da
conversão. Nesse momento nós somos santificados pela
nossa fé em Jesus, ocasião em que somos lavados pelo
sangue regenerador de Jesus, o qual nos purifica da culpa
de todo pecado (Hebreus 13.12, 1 João 1.7, Apocalipse 7.14).
Além disso, verifica-se ainda que no instante da conver-
são ocorre:
a) A nossa libertação do domínio do pecado - Rm 6.22;
b) A nossa transformação em novas criaturas - 2 Co 5.17;
c) O perdão do nosso passado (ele é literalmente
apagado por Jesus) - 1 Co 6.9-11.
Continuando esse processo, temos ainda a santifica-
ção progressiva, etapa que corresponde ao processo de
transformação que ocorre na vida do cristão após a justi-
ficação (conversão). Ela representa a continuidade daqui-
lo que o cristão experimentou após o novo nascimento.
Em Hebreus 10.10-14, vemos a existência de duas fa-
ses de santificação. A primeira consiste na santificação
inicial ocorrida na conversão, e a segunda corresponde à
santificação progressiva que ocorre no presente.
"Pois a vontade de Deus era que fôssemos santifi-
cados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, de uma vez
por todas. O sacerdote se apresenta todos os dias para
realizar os serviços sagrados e oferece repetidamente os
mesmos sacrifícios que nunca podem remover os peca-
dos. Nosso Sumo Sacerdote, porém, ofereceu a si mesmo
como único sacrifício pelos pecados, válido para sempre.
Então, sentou-se no lugar de honra à direita de Deus e ali
aguarda até que todos os seus inimigos sejam humilhados
e postos debaixo de seus pés. Porque, mediante essa úni-
ca oferta, ele tornou perfeitos para sempre os que estão
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sendo santificados". (Hebreus 10:10-14)
Diferente da etapa inicial, aqui nós temos um pro-
cesso que ocorre do interior para o exterior do homem.
Ele ocorre no nível da mente, das emoções e do corpo (1
Coríntios 9.27).
A existência desse processo fica claro a partir do mo-
mento em que analisamos o texto de 2 Coríntios 7.1, situ-
ação em que Paulo exorta os irmãos de Coríntios a aper-
feiçoar o processo de santidade.
"Portanto, meus amados, tendo tais promessas, pu-
rifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do
espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de
Deus." (2 Coríntios 7:1)
A palavra aperfeiçoar significa terminar, chegar ao im
de, completar o que necessita ser terminado. A análise desse
verbo revela que o processo de santificação precisa ser ter-
minado. Em outras palavras, se ele precisa ser terminado é
porque ele apenas teve início, mas não chegou à conclusão.
Além disso, o versículo acima nos ensina que a pu-
rificação está relacionada a toda impureza tanto da carne
como do espírito. A nossa tendência é pensar que todo
problema de impureza reside apenas na carne, mas o tex-
to mostra que também existe uma impureza no espírito.
Nesse sentido, leia e observe o que está no texto de Mar-
cos 7.1-23.
Percebemos pela leitura desse texto que Jesus havia
travado um debate com os fariseus acerca das tradições
quanto ao ritual de purificação. Os fariseus questionavam
o fato de os discípulos estarem comendo sem lavar cuida-
dosamente as mãos, pois para a tradição isso era proibido.
Ao final dessa história Jesus exorta os fariseus o fato de
que o homem não é contaminado pelo que vem de fora,
mas sim pelo que sai dele, ou seja, pelo que vem de den-
tro dele.
Basicamente, Jesus explica que a nossa luta não é
externa, mas sim interna. O problema tem início dentro do
homem. Desse modo, o processo de santificação começa
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de fora para dentro, mas depois passa a ser executado de
dentro para fora.
Em Colossenses 2.20-23 percebemos que as regras
religiosas em nada contribuem para o processo de santi-
ficação do homem.
"Vocês morreram com Cristo, e ele os libertou dos
princípios espirituais deste mundo. Então por que continu-
ar a seguir as regras deste mundo, que dizem: "Não mexa!
Não prove! Não toque!"? Essas regras não passam de ensi-
namentos humanos sobre coisas que se deterioram com
o uso. Podem até parecer sábias, pois exigem devoção, ab-
negação e rigorosa disciplina física, mas em nada contri-
buem para vencer os desejos da natureza pecaminosa."
(Colossenses 2:20-23)
Por fim, temos a santificação final. Essa última eta-
pa do processo de santificação não será experimentada
nessa vida. Ela só será alcançada com a vinda de Jesus.
Ou seja, essa fase será vivenciada com a glorificação (Fi-
lipenses 3.20-21) e com a redenção final do nosso corpo
(Romanos 8.22-23), assim que estivermos livres de todo
resquício de pecado nesse mundo.
Em resumo, meus amados, Deus nos chama para vi-
vermos esse processo na sua integralidade.
4. A SANTIFICAÇÃO INTEGRAL: ESPÍRITO,
ALMA E CORPO
A proposta feita por Deus através da sua palavra é
da santificação integral, ou seja, ela vai alcançar o homem
tripartido: espírito, alma e corpo. Isso é o que vemos em 1
Tessalonicenses 5:23:
"E, agora, que o Deus da paz os torne santos em to-
dos os aspectos, e que o espírito, a alma e o corpo de vo-
cês sejam mantidos irrepreensíveis até a volta de nosso
Senhor Jesus Cristo." (1 Tessalonicenses 5:23)
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Mas o que seria o espírito do homem? O que seria a
alma? Por fim, o que seria o corpo do homem?
A Bíblia revela em Genêsis 2.7 que Deus fez um bo-
neco de barro (corpo) e soprou nele o fôlego de vida (es-
pírito). Essa combinação resultou naquilo que define o ho-
mem: alma vivente.
O espírito é o local onde mantemos um relaciona-
mento com Deus. É o lugar das coisas espirituais , no qual
temos consciência de Deus. O espírito é o campo seguro
em que o Eterno pode ministrar na alma humana.
A Bíblia nos retrata como seres espirituais em He-
breus 12.9 (e em Hebreus 12.22-23) e nos revela em 1 Co-
ríntios 6.17 que somos unidos a Deus pelo espírito.
Deus é o Pai dos espíritos. A Bíblia se refere aos ho-
mens como espíritos. O espírito é o centro do homem.
Através no novo nascimento em Cristo Jesus, o nosso es-
pírito é vivificado (João 3.1-6 e Efésios 2.1-3). O espírito nos
torna semelhantes a Deus.
A alma envolve a nossa maneira de pensar, de sentir
e as nossas escolhas. A alma nos diferencia um do outro,
além da aparência física. A alma tem qualidades e debili-
dades.
Na alma residem os sentimentos, pensamentos e o
princípio das nossas escolhas. Ela é fruto do "relaciona-
mento" entre o espírito e a carne. A alma tem duas esco-
lhas:
1) Ou ela escuta a ministração do Espírito Eterno que
vem através do espírito do homem; ou
2) Ela escuta a inclinação dos desejos da carne.
Uma pessoa que não aceitou Jesus vive com a alma
sob o império da carne. Já a pessoa que é cristã e vive uma
espiritualidade saudável, ela vive sob o império do espírito.
Além disso, podemos mencionar ainda o fato de que
a alma é eterna e que acompanhará o espírito após a mor-
te. Vemos isso claramente em Gênesis 35.18, 1 Reis 19.4, Jó
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27.8 e Mateus 10.28.
O texto bíblico de Romanos 12.2 ensina que a alma
deve ser transformada:
"Não imitem o comportamento e os costumes deste
mundo, mas deixem que Deus os transforme por meio de
uma mudança em seu modo de pensar, a fim de que ex-
perimentem a boa, agradável e perfeita vontade de Deus
para vocês." (Romanos 12:2)
A transformação da alma só pode ser experimenta-
da através da palavra de Deus (Tiago 1.21). Além disso, é
importante ressaltar que a Palavra tem poder para salvar
a nossa alma, mas para isso acontecer nós devemos acei-
tá-la com mansidão.
O apóstolo Paulo disse aos romanos em Romanos
12.2: "Não vos conformeis com o mundo, mas transfor-
mai-vos pela renovação da vossa mente."
À medida que somos salvos e começamos o pro-
cesso de santificação através da santificação inicial nos-
so espírito é inativamente salvo e redimido, porém é a
alma que necessitará de uma progressiva transformação
e restauração. Apesar de salvos, ainda lutaremos com as
inclinações da carne e precisamos renovar a nossa mente
em um mindset (mudança de mentalidade) para adquirir
a mente de Cristo.
O bispo JB Carvalho explica em seu livro Metanoia²
que a mentalidade é como se fosse um óculos. A mentali-
dade é aquilo que cremos e nos revela a forma como en-
xergamos a realidade. A metanoia é fundamental na vida
do cristão, pois gera uma mudança na mentalidade, ou
seja, na forma como enxergamos a realidade e faz com
que o homem passe a enxergar a realidade a partir do
ponto de vista de Deus.
A metanoia produz uma mudança de pensamento,
de paradigma, uma verdadeira mudança de mentalidade.
Ela nos liberta da mente natural e gera um alinhamento
com os propósitos de Deus Pai. O homem precisa pedir
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uma mente renovada por Deus. "A vida de metanoia é uma
vida de arrependimento"
O corpo é corpo terreno. É a tenda em que vivemos
segundo ensina a Bíblia em 2 Coríntios 5.1:
"Sabemos que, quando nosso corpo terreno, esta ten-
da em que vivemos, se desfizer, teremos um corpo eterno,
uma casa no céu feita para nós pelo próprio Deus, e não
por mãos humanas." (2 Coríntios 5:1)
O corpo deve ser controlado para que possamos vi-
ver em santidade, assim diz a palavra de Deus:
"Cada um deve aprender a controlar o próprio corpo
e assim viver em santidade e honra, não em paixões sen-
suais, como os gentios que não conhecem a Deus." (1 Tes-
salonicenses 4.4-5)
Depois que nascemos do Espírito o nosso corpo para
a ser morada do Espírito Santo (1 Coríntios 3:16; 6:19). O
nosso corpo deve ser tratado segundo os padrões bíbli-
cos. O nosso corpo terrestre será transformado corpo ce-
lestial:
"O mesmo acontece com a ressurreição dos mortos.
Quando morremos, o corpo terreno é plantado no solo,
mas ressuscitará para viver para sempre. Nosso corpo é
enterrado em desonra, mas ressuscitará em glória. É en-
terrado em fraqueza, mas ressuscitará em força. É enter-
rado como corpo humano natural, mas ressuscitará como
corpo espiritual. Pois, assim como há corpos naturais, tam-
bém há corpos espirituais." (1 Coríntios 15.42-44)
Por fim, não se esqueçam disso. A essência da nossa
natureza é pecaminosa, por isso, precisamos crucificá-la
diariamente, resistindo às tentações da carne e sujeitan-
do a nossa vida ao governo do Espírito.
5. CONCLUSÃO:
Deus nos chama para viver uma vida em santidade.
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O chamado para santidade não é escolha que pode ou não
ser feita pelo cristão, mas trata-se de um mandamento,
uma convocação divina. Essa santificação não é um even-
to único que acontece do dia para a noite, mas um proces-
so construído durante toda a caminhada cristã.
Essa lição representa um verdadeiro encorajamento
para que todos os irmãos possam se sentir estimulados a
viver uma vida em santidade.

1 SUBIRÁ, Luciano. O impacto da santidade: o compromisso profundo, resultados ex-

traordinários. Curitiba: Editora Orvalho, 2018.
2. CARVALHO, JB. Metanoia: a chave está em sua mente. Brasília: Chara Editora, 2018.