A

PSICADÉLICO

GUIA DO EXPLORADOR

“James Fadiman, um dos maiores pioneiros da pesquisa científica do potencial das substâncias
psicodélicas para terapia, autodescoberta, buscas espirituais e solução criativa de problemas, escreveu
um guia inestimável para sessões seguras e produtivas. Baseado em mais de quarenta anos de
experiência do autor no campo e apresentado em um estilo claro e facilmente compreensível, este livro
é uma lufada de ar fresco, dissipando a informação errônea que foi disseminada ao longo de muitas
décadas por jornalistas caçadores de sensação e propaganda antidrogas baseada no medo. A
publicação de O Guia do Explorador Psicodélico não poderia ser mais oportuno; coincide com um grande
renascimento do interesse na pesquisa psicodélica em todo o mundo. As informações que ele fornece
serão úteis não apenas para as centenas de milhares de pessoas envolvidas na autoexperimentação,
mas também para a nova geração de pesquisadores psicodélicos ”.

STANISLOV GROF, MD, AUTOR DE

LSD: PORTA PARA O NUMINOSO

“James Fadiman era o Forrest Gump dos psicodélicos dos anos sessenta. Ele testemunhou os primeiros
florescimentos daquela era incrível de mindexpansão, depois continuou aparecendo para aparições especiais
sempre que a ação se tornava particularmente interessante e esclarecedora. Agora, montando uma nova onda
de pesquisas científicas sobre o uso benéfico dessas substâncias incompreendidas, Fadiman está de volta
com um guia prático e ao mesmo tempo inspirador para a próxima geração de exploradores enteogênicos. ”

DON LATTIN, AUTOR DA BESTSELLING

O HARVARD PSYCHEDELIC CLUB

“Esta é uma das instruções mais ponderadas, sábias, sinceras e essenciais para o uso da medicina
sagrada.”
JACK KORNFIELD, AUTOR DE
UM CAMINHO COM CORAÇÃO
“Fadiman sabe do que está falando. Este é o livro de que precisávamos ”.
HUSTON SMITH, AUTOR DE A RELIGIÃO DO MUNDO E
LIMPANDO AS PORTAS DA PERCEPÇÃO

“Abordando seu assunto de perspectivas intimamente históricas, psicológico-culturais e

acessíveis, a magnum opus psicodélica de Fadiman estabelece a referência para qualquer
pessoa interessada em compreender, experimentar ou supervisionar os efeitos desta família
única de substâncias psicoativas.”

RICK STRASSMAN, MD, PROFESSOR CLÍNICO ASSOCIADO DE PSIQUIATRIA NA

ESCOLA DA UNIVERSIDADE DE NEWMEXICO DE
MEDICINA E AUTOR DE DMT: A MOLÉCULA ESPÍRITO

“O manual de James Fadiman oferece orientação útil e bem informada para aqueles que buscam 'o divino
interior' por meio de plantas sagradas e substâncias psicodélicas.”
DANIEL PINCHBECK, AUTOR DE 2012: O RETORNO DE
QUETZALCOATL E QUEBRANDO A CABEÇA

“Por fim, há um manual prático e de bom senso para sessões terapêuticas conscientes usando
psicodélicos, que é informado pela ciência mais recente e livre de chavões arcanos. Será uma bênção
para a transformação pessoal e um roteiro para evitar problemas ao longo do caminho para todos os
que o usam. Boa Viagem!"
CHARLES HAYES, AUTOR DE TRIPPING:
UMA ANTOLOGIA DE AVENTURAS PSICEDÉLICAS DE VIDA VERDADEIRA

"Finalmente! Um guia abrangente não apenas para o uso psicodélico em um ambiente terapêutico, mas
também, ainda mais corajosamente, para a exploração psicoespiritual e aprimoramento cognitivo. Temos a
sorte de colher os benefícios dos anos de conhecimento e experiência cumulativos do Professor Fadiman,
bem como de ouvir de um grupo de 'quem é quem' nos cognoscenti psicodélicos ”.

JULIE HOLLAND, MD, EDITORA DE

THE POT BOOK E ECSTASY: O GUIA COMPLETO

“Os psicodélicos fazem parte das culturas nativas há séculos e permanecem assim em muitas áreas do
mundo. Usados corretamente, eles oferecem um guia de um passo para a iluminação e conexão com a
intuição, bem como com a alma e o Divino.
O livro do Dr. Fadiman oferece as melhores informações e orientações disponíveis hoje. Todos os
interessados em explorar o mundo da consciência interior acharão este trabalho indispensável. ”

NORM SHEALY, MD, PH.D., FUNDADOR DA AMERICAN

HOLISTIC HEALTH ASSOCIATION E COAUTHOR DE MEDICINA DA
ALMA E VIDA ALÉM DE 100

“A proibição das drogas psicodélicas no século XX, infelizmente, restringiu uma investigação
mais promissora e profunda dos mistérios religiosos da consciência. Este livro corajoso e
encorajador ajuda muito a restaurar nosso direito constitucional de explorar esses mistérios.
Ao encorajar a responsabilidade individual e a inteligência nesta era de suposta reforma da
saúde, James Fadiman dá um passo ousado e revigorante para recuperar nossa liberdade de
religião, que é a própria essência da democracia e do sonho americano. ”

ROBERT FORTE, EDITOR DE ENTEÓGENOS E O FUTURO DE

RELIGIÃO E TIMOTHY LEARY: OLHANDO PARA FORA

“ O Guia do Explorador Psicodélico é um livro corajoso e de valor único. Escrito por um dos
pesquisadores mais respeitados e inovadores da década de 1960, este livro extraordinário cobre tópicos
não encontrados em qualquer outro livro sobre o assunto. Fadiman nos oferece um resumo perspicaz e
muito bem escrito de importantes pesquisas iniciais sobre criatividade, solução de problemas e
desenvolvimento psicoespiritual, tragicamente interrompido por decreto do governo, bem como novas
pesquisas sobre o uso de doses abaixo do limiar de LSD para melhorar o funcionamento normal, no
processo de criação de um roteiro para o futuro da pesquisa psicodélica. O Guia do Explorador
Psicodélico Foca sabiamente não na patologia, mas no potencial humano para a saúde e, como tal,
mostra-nos como essas substâncias transformadoras podem melhorar o futuro da psicologia - e o futuro
da sociedade. Ao longo deste volume radical, mas baseado em evidências, Fadiman usa uma
combinação da pesquisa e suas próprias experiências pessoais amplas trabalhando com Leary, Alpert
(Ram Dass), Kesey e outras figuras seminais na pesquisa e prática psicodélicas para fazer o caso
convincente de que psicodélicos oferecer o poder de transformar a sociedade e reintegrar a
espiritualidade unitária na civilização ocidental.

O Guia do Explorador Psicodélico é escrito com um humor irônico que traz a intencionalidade sincera
e comovente de Fadiman imediatamente para o leitor, integrando e transformando a partir do momento
em que se abre este livro importante, maduro e absolutamente essencial. Se você estiver interessado
no seguro, eficaz e
uso transformador de psicodélicos para melhorar nossas vidas e nossa sociedade, você devorará este livro.
Fadiman's O Guia do Explorador Psicodélico é o melhor livro já escrito sobre o assunto - uma leitura
obrigatória.
NEAL GOLDSMITH, PH.D.,
AUTOR DE CURA PSICEDÉLICA
 A
PSICADÉLICO
GUIA DO EXPLORADOR

Jornadas Seguras, Terapêuticas e Sagradas

JAMES FADIMAN, P H. D.

Park Street Press

Rochester, Vermont • Toronto, Canadá
 Por Dorothy, minha parceira em todos os sentidos.

Precisa de uma conta OBOOM premium?

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Obrigado a todos aqueles, entre outros, que me ajudaram neste caminho:

Albert Hofmann, que em 1943 agiu por intuição para olhar novamente para o vigésimo quinto derivado do
ácido lisérgico, que ele havia posto de lado cinco anos antes por ser de "nenhum interesse especial".

Richard Alpert (Ram Dass), que primeiro abriu meus olhos para as maravilhas dos dez mil
mundos.
Willis Harman, que me conduziu além desses mundos para a interconexão de todas as coisas.

Ken Kesey, Tim Leary e Al Hubbard - destruidores de estruturas e complacência, que

tornaram tudo possível e impossível.

Pois me parece que entre as muitas coisas excepcionais e divinas que sua Atenas produziu
e contribuiu para a vida humana, nada é melhor do que esses mistérios [de Elêusis]. Pois
por meio deles passamos de um modo de vida rude e selvagem ao estado de humanidade e
fomos civilizados. Assim como são chamados de iniciações, na verdade aprendemos com
eles os fundamentos da vida e apreendemos a base não apenas para viver com alegria,
mas também para morrer com uma esperança melhor.

MARCUS TULLIUS CICERO

DE LEGIBUS 2.14.36
Nada aqui contido tem a intenção de encorajar ou apoiar comportamento ilegal. No entanto,
embora o uso de psicodélicos continue ilegal nos Estados Unidos, pesquisadores do governo
estimam que mais de 23 milhões de americanos usaram LSD e pelo menos que muito mais
pessoas o usaram em todo o mundo. Dado que os psicodélicos continuam amplamente
disponíveis, este material foi preparado para encorajar maneiras seguras e sagradas de usar
psicodélicos, se essas substâncias poderosas forem usadas.
AGRADECIMENTOS

Tantas pessoas ajudaram que esta é, na melhor das hipóteses, uma lista parcial.

Meus professores e amigos de redação:

Shelly Lowenkauf Leonard Tierney

Membros do mundo psicodélico:

Sasha Shulgin Aldous Huxley Peter

Webster Alan Watts Robert Forte
Robert Jesse Huston Smith Alicia
Danforth

Aqueles que me ensinaram na International Foundation for Advanced Study:

Myron Stolaroff Norman Sherwood Don

Allen Charles Savage
Bob Lehigh James watt
Mary Allen Robert Mogar

Aqueles professores comprometidos com a verdadeira liberdade acadêmica e que apoiaram minha pesquisa então
muito impopular:

Nevitt Sanford Jack Hilgard

Aqueles que ajudaram a concluir este manuscrito:

Tony Levelle - meu sábio editor interno Anthony Austin - romancista talentoso que estava
determinado a garantir que, apesar de toda a minha educação, todas as linhas deste livro seriam
escritas em inglês. Minha gratidão é enorme.
Sophia Korb - que transformou nuvens de informações em dados úteis Mike e Mary
 do Windmill Café Grill - que criou um lugar perfeito para eu editar e reabastecer Agradecimentos
especiais à equipe da Inner Traditions. Cada um de vocês tornou este livro melhor.

Jon Graham - que acreditou nele o suficiente para adquiri-lo John Hays - que ajudou a renomeá-lo e me
mostrou a sabedoria por trás dessa decisão Peri Swan - que criou uma capa linda e honesta Erica
Robinson - que fez a cópia da capa cantar Jeffery Lindholm - que corrigiu firmemente quase todos os
meus erros Jeanie Levitan - que fez tudo caber E um buquê de agradecimentos a Anne Dillon -
editora incrível, sábia, amante das palavras e apaziguadora
CONTEÚDO

Agradecimentos

Visão geral - por que este livro?

E perguntas frequentes

Uma Visão de uma Terra Inteira

Stewart Brand

PARTE UM
Experiência transcendente: sessões enteogênicas

Introdução à Parte Um

1 Encontrando o Divino Interior

Parte Um: Diretrizes para Viajantes e Guias

A Guilda dos Guias

2 A Viagem Enteogênica
Parte Dois: Diretrizes para Viajantes e Guias

A Guilda dos Guias

3 Qualidades da experiência transcendente

Quatro Características Dominantes

Alan Watts

4 Experiências de Pioneiros Psicodélicos

Em suas próprias palavras

Albert Hofmann, Ph.D., Aldous Huxley, Stanislav Grof, MD, Timothy Leary, Ph.D.,
Richard Alpert (Ram Dass), Ph.D., Alexander Shulgin, Ph.D., Ralph Metzner, Ph.D. .,
Huston Smith, Ph.D., Rabino Zalman Schachter-Shalomi, Ph.D., Charles Tart, Ph.D.,
Frances Vaughan, Ph.D., Bill Wilson e Peter Coyote

PARTE DOIS
Crescimento pessoal e autoexploração em sessões psicodélicas
 Introdução à Parte Dois

5 Usos terapêuticos de psicodélicos

Psicoterapia e cura

6 As coisas podem dar errado o que você precisa saber

Neal Goldsmith, Ph.D.

7 Mitos e percepções errôneas

David Presti, Ph.D., e Jerome Beck, Ph.D.

8 Eficácia terapêutica de sessões guiadas únicas

PARTE TRÊS
Resolução de problemas aprimorada em sessões focadas

Introdução à Parte Três

9 Pesquisa inovadora
Aprimoramento seletivo de capacidades criativas

Willis Harman, Ph.D., e James Fadiman, Ph.D.

10 Facilitação para resolução de problemas aprimorada

11 Estudos de caso
Dois arquitetos e seis profissionais

12 Sessões de resolução de problemas em grupo

Willis Harman, Ph.D.

13 o Veja Experimento de Revista

Projetando a questão da Califórnia

George Leonard

14 Fechando as portas da percepção

O dia em que a pesquisa terminou

PARTE QUATRO
Novos horizontes
 Introdução à Parte Quatro

15 As doses subperceptuais de psicodélicos podem melhorar o funcionamento normal?

16 Pesquisas de usuários atuais

Isto é o teu cérebro sobre o efeito de drogas

17 O Pioneiro Inadvertido
Minha conta pessoal

18 Possibilidades positivas para psicodélicos

Um momento de celebração provisória

PARTE CINCO
O necessário, o extraordinário e alguns dados básicos

Introdução à Parte Cinco

19 Jornadas enteogênicas
Uma lista de verificação para Voyagers e guias

20 Além do LSD - muito além

Sessões de Ayahuasca e um Retiro das Trevas

Michael Wiese, “Anatole” e Lindsey Vona

21 Mudanças de comportamento após terapia psicodélica

Resultados duradouros de sessões únicas de alta dose

22 Um estudo de questionário de experiências psicodélicas

Willis Harman, Ph.D., e James Fadiman, Ph.D.

Últimas palavras

Notas de rodapé

Notas

Sobre o autor
Sobre os Livros de Tradições Internas

de Interesse Relacionado Copyright

VISÃO GERAL - POR QUE ESTE LIVRO?
 E perguntas frequentes

Percebi, a partir dos ensinamentos de Don Juan, que os psicotrópicos são usados para interromper o fluxo de
interpretações comuns e para destruir a certeza.

CARLOS CASTANEDA, VOZES E VISÕES

Por que este livro?

Cada um de nós deve decidir por si mesmo se deve colocar em nosso corpo o que afeta nossa mente, sejam
microgramas de uma substância química, miligramas de um cogumelo, onças de uma bebida alcoólica ou
fumaça de queima de tabaco. Este livro explora os usos benéficos dos psicodélicos, em particular do LSD.
Não defende atividades ilegais de qualquer tipo.

Tornar-se mais consciente é seu direito de nascença. Negar a qualquer pessoa o acesso a qualquer
faceta da realidade em nome da religião, ciência, medicina ou lei não serve ao indivíduo nem à sociedade.
Sempre que as oportunidades de autorrealização são suprimidas ou correm o risco de serem perdidas,
existe um imperativo moral para protegê-las e restaurá-las. Este livro foi escrito para que certos
conhecimentos, experiências e técnicas para aumentar a consciência não desapareçam.

O Guia do Explorador Psicodélico descreve os usos bem pesquisados de psicodélicos para

promover uma busca espiritual, para a cura, para a exploração pessoal e psicoterapia e para facilitar a
exploração e invenção científica. Inclui um primeiro relatório sobre um uso emergente: melhorar o
funcionamento geral.
O livro contém orientações para sessões espirituais e científicas para que aqueles que optarem por
fazer ou oferecer um psicodélico possam fazê-lo com maior confiança e segurança. Essas diretrizes
também podem ser úteis para aqueles que já tomaram psicodélicos por prazer, percepção ou sabedoria,
bem como para aqueles que nunca os fizeram.

O que normalmente chamamos de “realidade” é apenas aquela fatia do fato total que nosso
equipamento biológico, nossa herança linguística e nossas convenções sociais de pensamento e
sentimento nos possibilitam apreender. O LSD nos permite cortar outro tipo de fatia.
 ALDOUS HUXLEY, MOKSHA

LSD e muitas plantas psicodélicas e produtos químicos são atualmente ilegais nos Estados Unidos e
em muitos outros países. No entanto, em 2006, de acordo com o
Pelos próprios números do governo dos EUA, pelo menos 23 milhões de pessoas experimentaram LSD apenas
nos Estados Unidos. Este número tem aumentado em cerca de quatro

para seiscentas mil pessoas todos os anos. 1 Nem as penalidades criminais nem a desinformação flagrante nos
últimos quarenta anos parecem ter restringido a experimentação pessoal. Informações factuais que podem
reduzir o uso indevido e aumentar os benefícios conhecidos não podem deixar de ser úteis.

No futuro, deve haver centros de pesquisa e treinamento para a experiência psicodélica que sejam
seguros e protegidos, com ambientes seculares e sagrados para
assegure o treinamento adequado para uso sábio e compassivo. 2 Essas instituições restaurariam o
cuidado e o respeito que os psicodélicos têm recebido em quase todas as outras culturas ao longo de
milhares de anos. Até que as barreiras restantes para informações precisas e treinamento para o uso
dessas substâncias sejam finalmente removidas, recursos como O Guia do Explorador Psicodélico pode
ser útil.

Como e se você usar um psicodélico é sua própria decisão. Se este livro o ajudar a tomar uma
decisão mais informada, terá mais do que servido ao seu propósito. Se isso o impedir de fazer
algo tolo, terá sido inestimável.
 O que este livro contém

Se relatos xamanísticos - semelhantes em continentes, culturas e eras - devem ser considerados

seriamente, parece que certas plantas têm a capacidade de induzir estados específicos de consciência
em humanos para transmitir informações consideradas necessárias para reter e restaurar a harmonia
natural do biológico reinos. o
etnobotânico e pesquisador enteogênico Terence McKenna 3 e outros
especulam que em algum grau a civilização evoluiu ou foi desenvolvida por aqueles que ingeriram essas
substâncias.
Hoje, a harmonia que existia está em frangalhos. A ruptura entre nossa espécie e o resto da
natureza nunca foi tão ampla, seus efeitos nunca foram mais pronunciados. “Ao nos
desconectarmos emocionalmente da Terra e das plantas, perdemos nossa compreensão dessas
ligações e relacionamentos mútuos”,
escreve Stephen Harold Buhner. 4
Parte 1 , "Experiência transcendente", é uma tentativa entre muitas de apoiar o
forças de restauração. Os primeiros dois capítulos são diretrizes sobre como conduzir ou ser guiado nas
sessões sagradas. Dentro Capítulo 3 , Alan Watts descreve o que caracteriza uma experiência
enteogênica (do grego, literalmente “tornar-se divino por dentro”). Capítulo 4 conclui parte 1 , com figuras
importantes na ciência da consciência relembrando e avaliando suas primeiras sessões psicodélicas.

Parte 2 , “Personal Growth and Self-Exploration in Psychedelic Sessions,” é

com base em dados, pesquisa e experiência bem documentados. O atual renascimento da pesquisa tem se
concentrado em pacientes com condições físicas e mentais extremamente graves, em vez de aqueles com
uma gama mais ampla de preocupações psicoterapêuticas. De ibogaína (uma planta da África Ocidental)
ajudando as pessoas a superar o vício em cocaína e heroína, a MDMA (ecstasy, ADAM, X e muitos outros
nomes), para aliviar os tormentos e curar as feridas do estresse pós-traumático (junto com terapia de
suporte), até a psilocibina reduzindo a ansiedade de pacientes com câncer em estágio avançado, há ampla
evidência de que, administradas com sabedoria, essas substâncias diminuem o sofrimento causado por
vícios, doenças e doenças mentais.

angústia. 5 Parte 2 inclui informações sobre o uso anterior e mais estabelecido de psicodélicos com
pacientes ambulatoriais adultos e com indivíduos saudáveis e funcionando bem, interessados na
exploração pessoal. Também inclui um capítulo de David Presti e Jerome Beck cobrindo os mitos em
torno do LSD. Capítulo 6 , escrito pelo psicoterapeuta Neal Goldsmith, é um guia de recursos do que fazer
se as coisas derem errado - e acontecem.

Parte 3 , “Enhanced Problem Solving in Focused Sessions,” cobre psicodélico

sessões para facilitar a resolução de problemas de problemas científicos e técnicos. Antes de 1966, quando o
governo dos Estados Unidos encerrou quase todas as pesquisas, alguns grupos aprenderam a usar essas
substâncias para auxiliar a criatividade, embora isso
a pesquisa desde então foi negligenciada. 6 Parte 3 contém uma descrição da execução de tais
sessões que são bastante diferentes das recomendações para terapia ou para experiência espiritual e
inclui um capítulo de Willis Harman e eu sobre essa pesquisa inovadora.

Capítulos 10 a 13, incluindo capítulo 12 por Willis Harman e capítulo 13 por George Leonard,
ilustram a diversidade de resultados individuais e de grupo alcançados nas sessões.

O uso especializado de psicodélicos já mudou nossa cultura. Dois ganhadores do Prêmio Nobel
atribuíram suas descobertas ao uso do LSD. Perto de sua morte, Francis Crick divulgou que sua visão
interna da dupla hélice do DNA era aprimorada com LSD. A química Kary Mullis relatou que o LSD o
ajudou a desenvolver a reação em cadeia da polimerase para amplificar sequências de DNA
específicas, pelas quais recebeu o prêmio. O último capítulo em parte 3 é minha conta pessoal que
começa no dia em que o governo interrompeu a pesquisa do LSD.

Parte 4 , “New Horizons,” cobre algumas direções emergentes do uso psicodélico.

Usuários de doses subperceptuais (10 microgramas ou menos) revelam resultados surpreendentes que são
discutidos em capítulo 15 . Surpreendentemente, além dos dados descritos em
capítulo 16 , não houve nenhuma outra pesquisa de históricos de drogas de usuários psicodélicos atuais. Essas pesquisas
perguntaram:

O que você pegou? (Muitas substâncias diferentes estão disponíveis.) Por que (por exemplo,
social, espiritual, divertido, estar com amigos, etc.)? Que efeitos isso teve?

Que bem ou mal isso te fez?

Quais são suas futuras intenções (pegar ou não pegar novamente)?

Parte 4 também inclui como os psicodélicos afetaram minha carreira, personalidade e visão de
mundo ( capítulo 17 ) e um capítulo sobre tendências atuais e possibilidades positivas para psicodélicos
( capítulo 18 ) A segunda onda de exploração psicodélica começou.

Parte 5 , “The Necessary, the Extraordinary, and Some Hard-Core Data,”

apresenta áreas de interesse mais especializado. A lista de verificação em capítulo 19 (que se resume capítulos 1 e 2 )
é para alguém que pretende seriamente ser um guia ou ter uma experiência guiada para ser capaz de, de forma
rápida e fácil, ter certeza de que todas as bases
estão cobertos. Capítulo 20 contém três relatórios pessoais, por Michael Wiese, “Anatole” e Lindsey
Vona. Os primeiros dois relatórios são sessões de ayahausca. A terceira é uma profunda permanência
mística vivida durante quatorze dias na escuridão total.

Os dois capítulos finais de parte 5 são para amantes de dados que, não satisfeitos com exemplos individuais,
pedem e esperam receber dados de grupo. Capítulo 21 lista mudanças específicas de comportamento após uma
sessão terapêutica de dose única, conforme descrito em
capítulo 5 . Capítulo 22 , escrito por Willis Harman e eu, registra os resultados de um estudo de questionário
sobre experiências psicodélicas guiadas. As respostas oferecem ampla evidência do valor que as pessoas
atribuem a viagens bem guiadas.
Como você pode ver, vários capítulos foram contribuídos por outros pesquisadores, embora,
salvo indicação em contrário, os capítulos deste livro foram escritos por mim. Se algo está faltando
e você deseja que seja contado, ensinado ou corrigido, então, como disse o sábio zen
contemporâneo Scoop Nisker, "Se você não gosta das notícias, saia e faça algumas suas."
Adicione-o ao site em
www.entheoguide.net e / ou contacte-me em www.psychedelicexplorersguide.com
e aceite meus agradecimentos.
 perguntas frequentes

Depois de 1966, por que a pesquisa psicodélica médica e científica não continuou enquanto
o governo tentava limitar seu uso indevido na população em geral, como foi o caso de
muitas outras drogas?

Inicialmente, os pesquisadores ficaram intrigados por que a pesquisa não foi autorizada a continuar.
Restringir o uso de uma intervenção aparentemente bem-sucedida, seja uma psicoterapia, um ensino, um
treinamento, um procedimento ou um medicamento, contradizia o bom senso.

Uma resposta parcial é que as revisões radicais no pensamento humano não acontecem facilmente,
especialmente para qualquer instituição cuja própria estrutura ou status possam estar em perigo. Por exemplo,
quando a hipnose foi usada pela primeira vez para aliviar a dor durante uma operação, foi vista como uma
curiosidade ou uma farsa. Para superar a resistência da comunidade médica, uma operação foi realizada diante
de um grande número de membros do British College of Physicians and Surgeons. A perna de um homem foi
amputada enquanto ele estava sob hipnose. A paciente permaneceu consciente e não gritou durante todo o
procedimento.

Quando os médicos assistentes estavam saindo, um foi ouvido dizer ao outro: "O que você
achou?"
“Acho que o paciente estava fingindo”, respondeu o outro. Seu
companheiro concordou.
Logo depois, o éter foi descoberto e rapidamente aceito como um anestésico eficaz, provavelmente
porque sua ação era inteiramente fisiológica e, portanto, não exigia uma revisão de qualquer crença
anteriormente sustentada. A hipnose ainda não faz parte do currículo médico básico, mesmo na psiquiatria.

No início, resultados positivos usando psicodélicos foram recebidos, como os da hipnose, com descrença.
O governo dos Estados Unidos nunca apoiou a pesquisa de usos terapêuticos de psicodélicos, embora tenha
garantido um financiamento generoso da pesquisa secreta da Agência Central de Inteligência sobre os
possíveis usos do LSD como arma.

Hoje, uma nova geração de cientistas está explorando esses materiais, e uma nova geração de
reguladores de mente mais aberta permitiu que concluíssem alguns estudos pequenos, mas reveladores.
A tendência parece permitir que mais pesquisas continuem.

Você está escrevendo sobre aventuras místicas, descobertas científicas,

terapia e crescimento pessoal, mas você não disse nada sobre o uso de psicodélicos apenas
para diversão.

O Guia do Explorador Psicodélico não discute o uso de psicodélicos para recreação ou

entretenimento precisamente porque há tanta informação por aí, de conhecedor a opinativo, que
eu não tinha nada a acrescentar a essa área de uso.

Este livro descreve algumas maneiras de usar psicodélicos. Você foi ajustado ao longo de milhões
de anos para desejar estar em harmonia com o mundo natural, ter curiosidade sobre sua própria
mente e reconhecer a unidade essencial da qual você faz parte. Quer você opte ou não por usar
experiências psicodélicas como parte de sua autodescoberta, sua decisão deve ser informada.
Uma Visão de uma Terra Inteira
 Stewart Brand

Quando me perguntam "Você pode me dar seu melhor exemplo da magia que o LSD pode transmitir?" Eu compartilho essa
experiência de Stewart Brand. Uma sessão, uma pessoa, 100 mcg. De sua sessão surgiu uma visão, que mudou para sempre a
maneira como olhamos para a Terra. O trecho a seguir, “Por que ainda não vimos uma foto da Terra inteira?” é do livro Os anos
sessenta: a década
Lembrado agora pelas pessoas que o viveram na época, editado por Lynda Obst e publicado em 1977
pela Random House e Rolling Stone Press, que também pode ser encontrada em
www.smithsonianconference.org/expert/exhibit-hall/spi . Nele, Stewart Brand, fundador, editor e editor da O Catálogo Whole Earth, relata
seu ativismo em nome do planeta e como isso influenciou a criação da imagem consagrada pelo tempo da Terra vista do espaço.

Era fevereiro de 1966, um mês após o Festival de Viagens no Estaleiro Naval, quando a “Terra inteira” O Catálogo Whole Earth veio
a mim com a ajuda de cem microgramas de dietilamida de ácido lisérgico. Eu estava sentado em um telhado de cascalho em North
Beach, em São Francisco. Eu tinha vinte e oito anos.

Naquela época, a resposta padrão ao tédio e à incerteza era o LSD, seguido por esquemas grandiosos. Então lá fiquei eu
sentado, enrolado em um cobertor no sol frio da tarde, tremendo de emoção fria e incipiente, olhando para o horizonte de São
Francisco, esperando pela minha visão.
Os edifícios não eram paralelos - porque a terra se curvava sob eles, e eu, e todos nós…. Buckminster Fuller vinha insistindo
sobre isso - que as pessoas percebiam a Terra como plana e infinita, e como essa era a raiz de todo o seu mau comportamento.
Agora, da minha altitude de três histórias e cem microfones, eu poderia Vejo que era curvo, pense e finalmente sinta.

Tinha que ser transmitido, esse ponto fundamental de influência sobre os males do mundo. Reuni meus pensamentos trêmulos
enquanto os ventos sopravam e o tempo passava. Uma fotografia bastaria - uma fotografia colorida da Terra vista do espaço. Lá
estaria, para todos verem, a terra completa, minúscula, à deriva - e ninguém jamais perceberia as coisas da mesma maneira
novamente.
Como eu poderia induzir a NASA ou os russos a finalmente virar as câmeras para trás? Poderíamos fazer um botão! Um botão
com o pedido “Tire uma fotografia de toda a Terra”. Não, tivemos que usar o grande recurso americano da paranóia e transformá-lo
em uma pergunta: “Por que eles não fizeram uma fotografia de toda a Terra?”

Mas havia algo errado com "inteiro" e algo errado com "eles". “Por que ainda não vimos uma fotografia de
toda a Terra?” Ah. Era isso!
No dia seguinte, encomendei a impressão de várias centenas de botões e pôsteres. Enquanto eles estavam sendo feitos,
passei algumas horas na biblioteca de São Francisco procurando os nomes e endereços de todos os funcionários relevantes da
NASA, os membros do Congresso e seus secretários, cientistas e diplomatas soviéticos, funcionários da ONU, Marshall McLuhan e
Buckminster Fuller.
Quando os botões ficaram prontos, mandei-os embora. Em seguida, preparei um sanduíche Day-Glo com uma pequena
prateleira de vendas na frente, me enfeitei com um macacão branco, botas e uma cartola completa com um coração de cristal e
uma flor, e fui fazer minha estreia no Sather Gate da Universidade da Califórnia em Berkeley, vendendo meus botões por vinte e
cinco centavos cada.
Correu perfeitamente. O escritório do reitor me expulsou do campus, o San Francisco Chronicle
relatou e tive minha transmissão.
Eu continuei voltando. Em seguida, ramifiquei-me para Stanford e depois para Columbia, Harvard e MIT. "Quem diabos é esse?"
perguntou um reitor do MIT, observando hordas de seus alunos comprando meus botões.
“Esse é meu irmão”, disse meu irmão Pete, um instrutor do MIT.
Não é por acaso da história que o primeiro Dia da Terra, em abril de 1970, veio tão cedo depois que as fotos coloridas de toda a
Terra do espaço foram feitas por astronautas na missão Apollo 8 à Lua em dezembro de 1968. Essas fotos fascinantes da Terra
reenquadraram tudo .
Pela primeira vez a humanidade se viu de fora. As características visíveis do espaço eram um oceano azul vivo, continentes
verdes-castanhos vivos, gelo polar deslumbrante e uma atmosfera ocupada, tudo definido como uma joia delicada em vastas
imensidades de espaço de vácuo rígido. O habitat da humanidade parecia minúsculo, frágil e raro. De repente, os humanos tinham um
planeta para cuidar. A fotografia de toda a Terra vista do espaço ajudou a gerar muitos comportamentos - o movimento ecológico, o
senso da política global, a ascensão da economia global e assim por diante. Acho que todos esses fenômenos foram, em certo
sentido, autorizados a ocorrer pela fotografia da Terra vista do espaço.

Esta foto da Terra foi tirada por Apollo 8 membro da tripulação Bill Anders em
24 de dezembro de 1968. A imagem é cortesia da NASA.
 PARTE UM

EXPERIÊNCIA TRANSCENDENTE

Sessões enteogênicas
Introdução à Parte Um

Existe uma porta dentro de si. Quando esta porta é aberta, uma unidade é revelada que abrange todos os seres e
transcende todas as fronteiras. Místicos em todos os sistemas religiosos em todas as culturas e em todas as
épocas relataram que esta é a verdade mais elevada. Aqueles que tiveram essa experiência concordam que o
estado é indescritível e geralmente lembrado apenas em fragmentos. No entanto, aqueles que alcançaram até
mesmo um momento dessa compreensão visionária consideram-na de valor incalculável.

As culturas desenvolveram dezenas de maneiras de apreender esse estado unitivo. Os

caminhos incluem austeridades físicas, ciclos de oração, meditação, devoções, rituais de
respiração e posturas físicas. Um número significativo usa plantas em combinação com outras
práticas. Para alguns, o uso de um psicodélico torna a experiência suspeita. Mas alguns de nós
acreditam que, independentemente de como se suba a montanha, a vista do cume é a mesma. O
que se ganha com essa vista e com a escalada vai depender, como sempre, de como se incorpora
esses momentos à vida.

É assim que um ser humano pode mudar: há um

verme viciado em comer folhas de uva.

De repente. Ele acorda,

chame de graça, seja o que for, algo o acorda e ele não é mais um verme.

Ele é a vinha inteira,

e o pomar também, a fruta, os troncos, uma sabedoria crescente e uma alegria que não precisa

devorar.
RUMI, “THE WORM'S WAKING”
(TRADUÇÃO DE COLEMAN BARKS)
4
EXPERIÊNCIAS DE PSICEDÉLICO
PIONEIROS
Em suas próprias palavras

Como os pioneiros dos psicodélicos assimilaram suas primeiras experiências? O que é comum a quase
todos os seus relatos aqui incluídos é que suas experiências mudaram seus respectivos rumos de vida,
para a maioria deles com uma única exposição. Na calmaria entre o período de pesquisa anterior e o atual,
uma geração perdeu de vista o motivo pelo qual essas substâncias causavam tanto impacto nos
indivíduos. Essas experiências reformularam radicalmente a visão de mundo de quem estava fazendo a
jornada, o que, por sua vez, levou a grandes mudanças na carreira, nos relacionamentos e nas interações
dessa pessoa com a cultura mais ampla. Como muitas das pessoas neste capítulo registraram suas
observações sobre suas experiências, links para vídeos e outras fontes da Web foram fornecidos, quando
disponíveis.

Houve três ondas de experiências psicodélicas no Ocidente. Quando Albert Hofmann testou o LSD
pela primeira vez em si mesmo, ninguém tinha idéia de suas propriedades notáveis. A primeira rodada
de suposições, de que causou um episódio psicótico modelo e contível, acabou se mostrando errada.

As experiências iniciais da primeira onda de pioneiros - Albert Hofmann, Aldous Huxley e Stanislav
Grof - foram totalmente inesperadas. Com tudo o que agora sabemos sobre set e setting, podemos ver
que Hofmann e Grof tomaram LSD em situações distantes de ideais, mas ambos tiveram, em suma, uma
experiência positiva que mudou suas vidas. Na época em que Huxley experimentou LSD, ele já havia
tomado mescalina várias vezes em casa com um bom guia.

Os exemplares da segunda onda - Alexander Shulgin, Timothy Leary, Ram Dass, Ralph
Metzner e Huston Smith - tinham todos prometido algo especial e profundo, mas desconhecido.

A terceira onda é ilustrada aqui por relatórios do Rabino Zalman Schachter-Shalomi, Charles Tart, Frances
Vaughan, Bill Wilson e Peter Coyote. Essas pessoas abordaram suas próprias sessões como exploradores,
mas como exploradores que estavam entrando em terrenos que eles sabiam que outros haviam visitado antes
deles.
Ao escrever este livro, sei que um grande número de pessoas em todo o mundo
teve algum nível de experiência com um ou mais psicodélicos em uma ampla variedade de configurações. A
cultura mais ampla está ciente de sua existência. No entanto, a cultura mais ampla também perdeu parte do
entendimento sobre a profundidade e os níveis de experiência apresentados aqui. As experiências desses
indivíduos são tão relevantes hoje quanto eram quando ocorreram inicialmente.

A primeira onda
ALBERT HOFMANN, ALDOUS HUXLEY E STANISLAV GROF

A primeira onda começou com a criação do composto semi-sintético LSD, derivado do ácido lisérgico,
um composto que ocorre naturalmente. Hofmann, Huxley e Grof influenciaram forte ou diretamente as
principais figuras da segunda e terceira ondas de pioneiros que os seguiram.

Albert Hofmann
Albert Hofmann, Ph.D. (1906-2008), foi um bioquímico suíço mais conhecido por ser a primeira pessoa
a sintetizar, ingerir e experimentar os efeitos do LSD. Dentro
Em 1938, ele foi contratado pela Sandoz Pharmaceutical Company em Basel, Suíça, e trabalhou com
ácido lisérgico na esperança de desenvolver um estimulante para a circulação sanguínea. Como o
LSD-25 não tinha efeito em animais, foi colocado de lado, mas em 1943 ele decidiu reexaminá-lo
(conforme descrito abaixo). Mais tarde, ele sintetizou a psilocibina e foi autor de mais de cem artigos
científicos e vários livros, incluindo LSD: Meu filho problemático.

Ele lamentou que o LSD se tornasse popular e que a pesquisa médica fosse proibida por tanto
tempo. Ele me disse que seu conselho aos milhares que lhe perguntaram como usar LSD era simples e
direto: "Sempre use na natureza." Embora ele não atribuísse seu viver plenamente até os 102 anos ao
uso dessas substâncias, elas eram fundamentais para sua vida e visão de mundo. Para assistir ao vídeo
de Hofmann, aos 101 anos, refletindo sobre suas experiências iniciais, acesse www.youtube.com e
pesquise “Albert Hofmann” e leia a entrevista de “elmercuriodeinternet”.

O seguinte material é de uma entrevista com Hofmann em Tempos altos

revista e de seu livro LSD: Meu filho problemático. 1

Essa substância, a dietilamida do ácido lisérgico, que sintetizei pela primeira vez em 1938, foi dada ao
departamento médico-farmacológico dos laboratórios Sandoz para teste. Os animais que foram usados para o
teste não tiveram nenhuma reação especial com esse composto, e novas pesquisas foram interrompidas com
essa substância.
Cinco anos depois, em 1943, decidi preparar um novo lote do ácido lisérgico
dietilamida…. Desde o início, pensei que essa substância era algo especial. Foi apenas uma
sensação que tive ... Então, no final da síntese, quando estava cristalizando o LSD, de
repente entrei em um estado de sonho muito estranho. Tudo mudou, tudo teve outro
significado, inesperadamente. Fui para casa e me deitei e fechei os olhos e tive algumas
fantasias muito, muito estimuladas. Eu apenas pensaria em algo, e foi isso que vi. Foi
maravilhoso.

Mas eu não sabia por que estava tendo essa experiência estranha…. Três dias depois, eu ... pensei que
talvez de alguma forma estranha eu tivesse introduzido um pouco dessa dietilamida de ácido lisérgico em
meu corpo e decidi fazer um experimento em mim mesma. Comecei tomando o equivalente a apenas um
quarto de miligrama, 250 microgramas.

Em meia hora, comecei a sentir sintomas semelhantes aos de três dias antes. Mas rapidamente eles
se tornaram muito fortes, muito intensos e eu fiquei ansioso, então pedi ao meu assistente de laboratório
que me acompanhasse até em casa.
Como era guerra e eu não tinha carro, voltamos para casa de bicicleta, e o passeio de bicicleta foi
estranho. Minha condição começou a assumir formas ameaçadoras. Tudo em meu campo de visão oscilou
e distorceu como se em um espelho curvo. Também tive a sensação de não conseguir sair do lugar. Tive a
sensação de que o tempo estava parado. Foi uma sensação muito estranha, uma que eu nunca tive antes.
Houve uma mudança na experiência de vida, de tempo. Mas foi a coisa mais frustrante. Eu já estava
mergulhado no transe do LSD, na embriaguez do LSD, e uma de suas características, só nessa viagem de
bicicleta, era não vir de lugar nenhum nem ir a lugar nenhum. Não havia absolutamente nenhuma sensação
de tempo.

Em casa, pedi ao meu assistente para chamar um médico….

Eu estava em um estado de consciência muito estranho. O mundo exterior mudou. A sala parecia estar
cheia de vida com a luz e as cores eram mais intensas. Mas também tive a sensação de que havia
mudado, que meu ego havia mudado. E então a experiência se tornou tão estranha que tive medo de ter
enlouquecido. E em algum momento durante essa experiência, no clímax, tive a sensação de que estava
fora do meu corpo.

Tive a sensação de que ia morrer. Eu não tinha sensações no meu corpo e achava que já tinha
saído, já estava fora do meu corpo, coisa que não pude explicar ao médico. Eu também não conseguia
falar racionalmente para explicar que havia feito um experimento. Então ele sentou comigo durante
aquela experiência muito difícil - terrivelmente difícil - e depois de cerca de quatro ou cinco horas, o
sentimento começou a mudar. Eu senti que estava voltando deste outro mundo muito estranho para o
nosso mundo normal. E eu tive a sensação, quando voltei deste mundo estranho, que nosso mundo
normal, que normalmente não pensamos ser maravilhoso, era
um mundo maravilhoso. Eu vi isso sob uma nova luz. Foi um renascimento.
Mas essa sensação de felicidade só ocorreu no final da experiência. E quando voltei, fechei
os olhos e tive belas visões coloridas. Houve uma transformação de cada som em uma figura
ótica. Cada ruído produzia uma figura colorida correspondente, o que era muito agradável.

Por fim, adormeci e de manhã estava completamente revigorado. Uma sensação de bem-estar e
vida renovada fluiu por mim. O café da manhã estava delicioso e me deu um prazer extraordinário.
Mais tarde, quando entrei no jardim, onde o sol brilhava agora depois de uma chuva de primavera,
tudo brilhava e cintilava com uma luz nova.

Aldous Huxley
Aldous Huxley (1894–1963) foi um escritor inglês que passou a última parte de sua vida em Los Angeles,
de 1937 até sua morte em 1963. Seus romances mais conhecidos incluem Admirável Mundo Novo e Ilha, mas
também produziu uma ampla produção de romances, ensaios, contos, poesia, textos de viagens e roteiros
de filmes. Quase cego desde a adolescência, Huxley ficou especialmente encantado com a intensidade
visual de suas experiências psicodélicas. Quando sua biblioteca de quatro mil livros e quase todos os seus
manuscritos inacabados foram destruídos em um incêndio no final de sua vida, eu o ouvi dizer apenas:
"Parece estranho estar recomeçando."

O livro mais conhecido de Huxley sobre psicodélicos, As Portas da Percepção, é uma descrição
detalhada e discussão de suas experiências iniciais com a mescalina. Ele não sabia nada sobre LSD até
pouco antes de sua primeira experiência com ele. Nessas seleções de suas cartas (do livro Moksha:
Clássico de Aldous Huxley
Escritos sobre psicodélicos e a experiência visionária 2 ), ele revela suas próprias experiências, não
incidente por incidente, mas como as revelações sobre a natureza do ser causaram uma profunda
impressão em sua compreensão da cultura, da humanidade e do cosmos.

Vamos para www.youtube.com e procure em “Huxley's LSD Death Trip” por um pequeno vídeo sobre seu
pedido e recebimento de LSD para ajudá-lo no momento de sua morte.

23 de dezembro de 1955

Meu caro Humphry [Humphry Osmond, que dera mescalina a Huxley], Os efeitos
psicológicos, no meu caso, eram idênticos aos da mescalina, e tive o mesmo tipo de
experiência que tive na experiência anterior
ocasião - transfiguração do mundo externo, e a compreensão, por meio de uma
compreensão envolvendo o homem todo, que o Amor é o Único, e é por isso que Atman é
idêntico a Brahman, e por que, apesar de tudo, o universo está bem … Tocamos a suíte
B-menor de Bach e a “Oferta Musical,” e a experiência foi avassaladora. Bach foi uma
revelação. O andamento das peças não mudou; no entanto, eles continuaram por séculos
e foram uma manifestação, no plano da arte, da criação perpétua, uma demonstração da
necessidade da morte e da evidência da imortalidade, uma expressão da justiça essencial
do universo - pois a música estava muito além da tragédia, mas incluía morte e sofrimento
com tudo o mais na imparcialidade divina que é o Um, que é Amor, que é Ser ou Istigkeit
... deixe-me aconselhar você, se você usar mescalina ou LSD na terapia, para
experimentar o efeito do conjunto em si menor. Mais do que tudo, acredito, servirá para
conduzir a mente do paciente (sem palavras, sem qualquer sugestão ou intimidação
encoberta por médico ou pastor) ao Fato central, primordial, a compreensão de qual é
saúde perfeita durante o tempo da experiência, e a memória de cuja compreensão pode
servir como um antídoto para doenças mentais no futuro. Afetuosamente,

Aldous

19 de julho de 1956

Cara Victoria [Victoria Ocampo, editora da distinta revista literária

Sur],
(…) Que estranho que todos nós carreguemos conosco este enorme universo de visão e
aquilo que está além da visão, e ainda assim estejamos principalmente inconscientes do fato!
Como podemos aprender a passar à vontade de um mundo de consciência para os outros? A
mescalina e o ácido lisérgico abrirão a porta; mas não se gosta de depender exclusivamente
desses produtos químicos, embora pareçam ser mais ou menos completamente inofensivos.
Tomei mescalina cerca de seis vezes agora e fui levado além do reino da visão para o reino
do que os místicos chamam de "conhecimento obscuro" - uma visão da natureza das coisas
acompanhada pela compreensão de que, apesar da dor e da tragédia, o o universo está bem,
em outras palavras, Deus é amor. As palavras são embaraçosamente tolas e, no nível da
consciência comum, falsas. Mas quando estamos em um nível superior,
 Fato primordial, do qual a consciência agora faz parte…. Sempre seu
carinhosamente,
Aldous

20 de novembro de 1956
Querida Ellen [Ellen Huxley],
Obrigado por seu fascinante relato da experiência com a mescalina…. Você entendeu o que eu
consegui com tanta força nas últimas ocasiões em que peguei o material - um sentimento
avassalador de gratidão, um desejo de agradecer à Ordem das Coisas pelo privilégio desta
experiência particular, e também pelo privilégio - por que alguém sente que é, apesar de tudo -
de viver em um corpo humano neste planeta em particular? E então há o intenso sentimento de
compaixão por aqueles que, por qualquer motivo, tornam impossível para si mesmos chegar
perto da realidade revelada pela droga - a realidade que está sempre lá para aqueles que estão
no estado de espírito certo para perceba isso ... Um pouco da compaixão e um pouco da
gratidão permanecem, mesmo depois que a experiência termina. Nunca se pode ser o mesmo
novamente….

Seu carinhoso Aldous

11 de fevereiro de 1962

Caro Tim [Timothy Leary],

Eu esqueci, em minha última carta, de responder sua pergunta sobre o Tantra…. [Ele dá a
Leary uma lista de livros e sugestões sobre o que ler neles.] A terapia não é apenas para o
anormal, é acima de tudo uma terapia para a doença muito mais grave da insensibilidade e da
ignorância que chamamos de "normalidade" ou " saúde mental." O LSD e os cogumelos
devem ser usados, parece-me, no contexto dessa ideia tântrica básica da ioga da consciência
total, levando à iluminação dentro do mundo da experiência cotidiana - que naturalmente se
torna o mundo do milagre, da beleza e do mistério divino quando a experiência é o que sempre
deve ser. Atenciosamente Aldous

Stanislav Grof
Stanislav Grof, MD, nascido em 1931, é um psiquiatra com mais de cinquenta anos de experiência em
pesquisas sobre o potencial de cura e transformação do não comum
estados de consciência. Ele é o fundador da Psicologia Transpessoal e da International
Transpersonal Association, professor de psicologia do California Institute of Integral Studies e
do Pacifica Graduate Institute nos Estados Unidos, e autor de muitos livros, incluindo Beyond
the Brain, LSD Psychotherapy, Psychology of the Future, The Cosmic Game, When the
Impossible Happens, e The Ultimate Journey.

Você pode ver Grof discutindo sua experiência inicial com LSD indo para
www.youtube.com e pesquisando "Stan Grof sobre sua experiência com LSD".
O trecho a seguir é de uma entrevista que Grof fez para Yoga Journal. 3

Não pude acreditar o quanto aprendi sobre minha psique nessas poucas horas. Eu experimentei uma
fantástica exibição de visões coloridas, algumas abstratas e geométricas, outras figurativas e repletas
de significado simbólico. A pura intensidade da gama de emoções que senti simplesmente me
surpreendeu. Fui atingido por um brilho que parecia comparável ao epicentro de uma explosão nuclear
ou talvez a luz de brilho sobrenatural que, segundo as escrituras orientais, apareceu para nós no
momento da morte.

Este raio me catapultou para fora do meu corpo. Primeiro, perdi a consciência do meu entorno
imediato, depois a clínica psiquiátrica, a seguir Praga [Tchecoslováquia] e, finalmente, o planeta. A
uma velocidade inconcebível, minha consciência se expandiu para dimensões cósmicas. Eu
experimentei o big bang, passei por buracos negros e buracos brancos no universo, me identifiquei
com a explosão de supernovas e testemunhei muitos outros fenômenos estranhos que pareciam ser
pulsares, quasares e outros eventos cósmicos.

Pude perceber a ironia e o paradoxo da situação. O divino se manifestou e me levou a um

laboratório científico moderno, em meio a um experimento científico conduzido em um país
comunista com uma substância produzida no tubo de ensaio de um químico do século XX.

A segunda onda
ALEXANDER SHULGIN, TIMOTHY LEARY, RICHARD ALPERT
(RAM DASS), RALPH METZNER,
E HUSTON SMITH

Alexander Shulgin
Alexander “Sasha” Shulgin, Ph.D., que nasceu em 1925, é um farmacologista e químico mais conhecido
como desenvolvedor de medicamentos. Shulgin descobriu, sintetizou e testou bio (especificamente, ele
experimentou em si mesmo) mais de 230 compostos psicoativos. Em 1991 e 1997, ele e sua esposa, Ann,
foram os autores dos livros
PiHKAL: Uma história de amor química e TiHKAL: a continuação, coleções de histórias pessoais e
descrições de como fazer e os efeitos de muitos desses compostos. Ele está interessado em criar o
que chama de “ferramentas”, mas deixa que outros estudem seus efeitos. Para muitos de nós, ele
tem sido um amigo descontraído, sempre solidário e despretensioso. Para ver um vídeo no qual
Shulgin explica o que ele faz e por que o faz, vá para www.youtube.com e pesquise "Alexander
Shulgin: Por que descobri substâncias psicodélicas".

O seguinte trecho é da seção biográfica de PiHKAL: A

Chemical Love Story. 4

Eu tinha lido toda a literatura recente sobre o assunto, mas foi só em abril de 1960 que um
psicólogo amigo meu e amigo dele ... me deu a oportunidade de ser “babá” em uma
experiência com 400 miligramas de sulfato de mescalina . Foi um dia que ficará incrivelmente
vívido em minha memória e que, sem dúvida, confirmou todo o rumo de minha vida.

Os detalhes daquele dia eram desesperadoramente complexos e ficarão enterrados em minhas

anotações, mas a destilação, a essência da experiência, foi esta: vi o mundo que se apresentava em
várias formas. Tinha uma maravilha de cores que era, para mim, sem precedentes, pois nunca havia
notado particularmente o mundo das cores. O arco-íris sempre me forneceu todos os matizes aos quais
eu poderia responder. Aqui, de repente, eu tinha centenas de nuances de cor que eram novas para mim
e que nunca, até hoje, esqueci.

O mundo era tão maravilhoso em seus detalhes. Eu podia ver a estrutura íntima de uma abelha colocando algo em
uma bolsa em sua pata traseira para levar para sua colmeia, mas eu estava completamente em paz com a proximidade da
abelha em meu rosto.
O mundo era uma maravilha de percepção interpretativa. Eu via as pessoas como caricaturas que
revelavam tanto suas dores quanto suas esperanças, e elas pareciam não se importar que eu as visse
assim. Mais do que qualquer outra coisa, o mundo me surpreendeu, pois o vi como o via quando era
criança. Eu tinha esquecido a beleza e a magia do conhecimento disso. Eu estava em um território
conhecido do espaço, onde outrora vagara como um explorador imortal, e me lembrava de tudo nele que
era autenticamente conhecido por mim então e que abandonei, depois esqueci, com a minha maioridade.
Como a pedra de toque que lembra um sonho a uma presença repentina, essa experiência reafirmou um
milagre de excitação que eu conhecia na minha infância, mas fora pressionado a esquecer.

O insight mais convincente da época foi que essa lembrança incrível foi provocada por uma
fração de grama de um sólido branco, mas de forma alguma se poderia argumentar que essas
memórias estavam contidas no sólido branco. Tudo que reconheci vinha do fundo da minha
memória e do meu
psique.
Eu entendi que todo o nosso universo está contido na mente e no espírito. Podemos escolher não encontrar
acesso a ele, podemos até negar sua existência, mas na verdade ele está dentro de nós, e existem produtos
químicos que podem catalisar sua disponibilidade. Agora é uma questão de história que eu decidi devotar todas
as energias e habilidades que possa possuir para desvendar a natureza dessas ferramentas de auto-exposição.

Eu havia encontrado meu caminho de aprendizagem.

Timothy Leary
Timothy Leary, Ph.D. (1920–1996), ensinou psicologia na Universidade da Califórnia, Berkeley e na
Universidade de Harvard (que o demitiu em 1963) e foi uma figura extremamente controversa durante os
anos 1960 e 1970 porque apoiou o uso generalizado de psicodélicos para autodescoberta. Descrito
como “o homem mais perigoso da América” pelo presidente Richard Nixon, ele passou quase oito anos
na prisão e no exílio, mais por suas crenças do que por qualquer crime. O autor William Burroughs
referiu-se a Leary como “um verdadeiro visionário do potencial da mente e do espírito humano”. O poeta
Allen Ginsberg o proclamou "um herói da consciência americana". O romancista Tom Robbins disse que
Leary é “o Galileu de nossa era”. Leary escreveu 27 livros e monografias e 250 artigos e deu mais de
100 entrevistas publicadas. Todos que passaram algum tempo com Leary - amigo ou inimigo -
concordaram que ele era amigável, engraçado, inteligente como todos os outros e extremamente
charmoso. Ele recebe crédito demais por causar a interrupção da pesquisa psicodélica e não crédito
suficiente por sua insistência na centralidade de um conjunto e configuração seguros no uso de qualquer
um desses materiais.

Autobiografia de Leary, Flashbacks, e uma coleção de escritos sobre ele,

Timothy Leary: Olhando de Fora, editados por Robert Forte, são os melhores livros para ler para
começar a compreendê-lo. A primeira experiência de Tim foi com cogumelos, logo seguidos por
psilocibina e LSD. Cinco horas depois de comer os cogumelos, Leary disse que tudo mudou. A
revelação havia chegado. Foi a visão clássica, a experiência de conversão completa.

No livro dele Sumo sacerdote, Leary escreveu: “Nós [Leary e Alpert] havíamos ido além do jogo
da psicologia, o jogo de tentar ajudar as pessoas, e além do jogo dos relacionamentos amorosos
convencionais. Estávamos quieta e serenamente cientes de muita coisa…. Nunca me recuperei
daquele confronto ontológico devastador. Nunca fui capaz de levar a sério a minha mente e o
mundo social ao meu redor.
 “A partir da data desta sessão, era inevitável que sairíamos de Harvard, que sairíamos da
sociedade americana ... ternamente, gentilmente desconsiderando o
tolices sociais paroquiais ”. 5
No livro Nascimento de uma cultura psicodélica, Ram Dass disse: “Quando Tim tomou LSD pela primeira vez,
ele não falou por semanas. Andava por aí dizendo: '... perdemos Timothy, perdemos Timothy'. Eu estava avisando
a todos para não tomarem a droga porque Tim não estava falando ... ”

Leary disse que sua primeira experiência com LSD foi "a experiência mais devastadora de sua

vida." 6

Ram Dass (então Richard Alpert)

Richard Alpert, Ph.D., que nasceu em 1931 e é mais conhecido como Ram Dass, é um professor
espiritual contemporâneo e autor de vários livros, incluindo A única dança que existe, esteja aqui
agora, e A Experiência Psicodélica ( com Leary e Metzner). Depois de servir como professor
visitante na University of California, Berkeley, ele aceitou um cargo na Harvard University, onde
trabalhou com o Departamento de Relações Sociais, o Departamento de Psicologia, a Escola de
Graduação em Educação e o Serviço de Saúde, onde foi um terapeuta. Ele também recebeu
contratos de pesquisa com Yale e Stanford até que, junto com Leary, foi demitido em 1963. Ram
Dass também é conhecido por seu relacionamento com seu guru, Neem Karoli Baba, e por ajudar
a fundar dois grupos de caridade, a Fundação Seva e a Fundação Hanuman.

Quando questionado se ele poderia resumir a mensagem de sua vida, Ram Dass respondeu: “Eu ajudo
as pessoas como uma forma de trabalhar em mim mesmo e trabalho em mim mesmo para ajudar as
pessoas”. Ele foi meu mentor em Harvard antes de se envolver com psicodélicos e, mais tarde (conforme
descrito em capítulo 17 ), ele me deu minha primeira experiência psicodélica. Ele mudou o rumo da minha
vida. Este livro é, de certa forma, um agradecimento parcial a ele. Se você vai para www.youtube.com e
pesquise “Richard Alpert — The LSD Crisis”, você verá um jovem Richard Alpert discutindo seus primeiros
insights psicodélicos. Ele tem sido um importante professor espiritual mundial por muitos anos. O trecho a
seguir é de seu capítulo no livro

Sabedoria Superior. 7

Minha introdução aos psicodélicos foi por meio de Tim Leary…. Eu estava muito ansioso…. Em março de 1961, tomamos
alguns comprimidos de psilocibina em sua grande casa chique em Newton. Tim e eu tomamos os comprimidos de
psilocibina junto com Allen Ginsberg, que também estava lá.

Deixei Tim e Allen na cozinha e fui para a sala onde estava

Sombrio. Por fim, percebi que havia alguém no canto da sala e tentei ver quem era. E eu percebi
que era eu! Eu, em minhas várias funções - piloto, acadêmico - todas as minhas funções estavam
por aí em algum lugar. Eu estava vivendo esses papéis, por isso era muito difícil vê-los "ali". Eu
pensei: “Essa droga vai me fazer não saber quem eu sou. Se esses são meus papéis lá, o que vai
sobrar? ” então pensei: “Bem, pelo menos eu tenho meu corpo”. Esse foi o meu primeiro erro,
porque olhei para o sofá e vi o sofá cheio e sem corpo! Aquilo me assustou. Sendo um materialista
filosófico na época, eu realmente considerava meu corpo sólido. Com uma espécie de humor
judaico, eu me perguntei, "mas quem está cuidando da loja?"

Acabei indo para um lugar dentro de mim mesmo onde nunca tinha estado antes. Foi um sentimento /
tom que transmitiu a mensagem de estar “em casa”. Era um lar seguro, um lar extático….

Por fim, saí dessa experiência e percebi que havíamos tido uma tempestade de neve. A casa de
Tim ficava em uma colina, e eu rolei colina abaixo, em êxtase…. A casa de Tim ficava a apenas três
quarteirões da casa dos meus pais, onde cresci. Então, fui até a casa deles na neve. Quando vim
para a caminhada deles e vi que não havia sido retirado, bem, senti que, como o jovem fanfarrão da
família, deveria limpar o caminho para meus queridos pais. Então eu limpei o caminho.

Infelizmente, eram cerca de quatro da manhã. Meu pai e minha mãe apareceram em sua janela
com um olhar em seus rostos que dizia: "o que há de errado com você, seu idiota desgraçado?"

Agora, desde que eu era um bebê, sempre olhei para as atitudes dos meus pais para determinar meu
comportamento. Mais tarde na vida, procurei seus substitutos para isso: professores e chefes de
departamento. Mas no meu interior, nesta “casa” interior, me senti muito bem em trabalhar com uma pá.
E então eu dancei uma giga lá embaixo, acenei e limpei a neve. Foi a primeira vez que resisti à
autoridade. Essa foi a chave “aha” durante aquela viagem à psilocibina.

Pouco depois disso, Aldous Huxley nos deu uma cópia do O Livro Tibetano dos Mortos. Aqui estava um livro
destinado a ser lido por monges moribundos, portanto, para mim, identificar-me com ele tão fortemente foi um
choque.
O Livro Tibetano dos Mortos deu-me a sensação de que a psicologia oriental descreveu o
funcionamento interno desse sentimento de “casa” que eu havia experimentado. Fiquei
fascinado com o que “o momento” incluía. Era como baklava de várias camadas. Como aviões
em aviões, e alguns deles eram nozes, e alguns deles eram mel. Por exemplo, havia um estado
de êxtase, em que as cores e a música se tornavam tão incrivelmente vivas que parecia que
Mozart devia ter acessado e ouvido esses reinos. E gostei muito.
 Ralph Metzner
Ralph Metzner, Ph.D., nascido em 1936, é psicólogo, escritor e pesquisador que participou de
pesquisas psicodélicas na Universidade de Harvard no início dos anos 1960 com Leary e Alpert.
Metzner é psicoterapeuta e professor emérito de psicologia no California Institute for Integral Studies
em San Francisco, onde também foi reitor acadêmico e vice-presidente acadêmico. Ele e eu somos
amigos desde que éramos assistentes de pesquisa de Richard Alpert (antes dos psicodélicos) e
temos permanecido próximos desde então. Apesar de quase todo o meu trabalho ser com
psicodélicos produzidos em laboratório, Ralph é uma das pessoas que me colocou de volta em
contato com as tradições mais antigas baseadas na natureza.

Para ver um vídeo de Metzner fazendo uma apresentação no Fórum Psicodélico Mundial
em Basel, Suíça, em 2008, vá para www.YouTube e pesquise por “Metzner” e “Fórum
Psicodélico Mundial”. O seguinte trecho é do
livro que foi coautor de Leary, Olhando para dentro. 8 Embora um estudante de graduação na
época dessa experiência, Metzner logo se tornou um parceiro igual a Leary e Alpert depois que
eles deixaram Harvard. Ele agora é co-fundador e presidente da Green Earth Foundation, uma
organização educacional sem fins lucrativos dedicada a curar e harmonizar a relação entre os
humanos e a Terra.

Deitei no chão e me estiquei, sentindo-me muito relaxado e ainda muito alerta ... de repente, me encontrei em
mundos completamente novos e mágicos ... quando fechei meus olhos, padrões de profundidade
geométricos incrivelmente belos e intrincados se entrelaçaram atrás de minhas pálpebras , assistindo,
colidindo, fluindo em grande velocidade ... minha pele estava me abraçando, me envolvendo, em uma
espécie de abraço alternadamente úmido e seco, quente e frio quase insuportavelmente prazeroso.

... a certa altura percebi que a intensidade das experiências começou a diminuir, como um lento
deslizar para baixo. O corpo estava muito quente e relaxado. Eu entendi como minha percepção
normal do mundo era restrita e limitada por muitas proibições que eu havia aceito de alguma forma.

Esta foi talvez a revelação mais significativa dessa experiência: que eu estava basicamente
encarregado do que podia perceber e pensar, mas não estava preso a forças externas, mas antes fiz
escolhas que determinam a extensão e a qualidade de minha consciência.

Huston Smith
Huston Smith, Ph.D., nasceu em Suzhou, China, em 1919 e passou seu primeiro
dezessete anos lá com seus pais, que eram missionários metodistas, e seus irmãos. Ele
lecionou na Universidade de Denver de 1944 a 1947 e na Washington State University em St.
Louis de 1948 a 1958 antes de se tornar a cadeira do Departamento de Filosofia do Instituto de
Tecnologia de Massachusetts, de 1959 a 1973. Enquanto estava lá, ele fez psicodélicos e
trabalhei com Leary e Alpert. Ele se mudou para Syracuse, Nova York, e trabalhou na Syracuse
University até sua aposentadoria em 1983.

Durante sua carreira, Smith não apenas estudou, mas também praticou o Hinduísmo Vedanta, o Budismo
Zen e o Sufismo sem perder suas raízes cristãs. Uma das minhas grandes alegrias é me aproximar de
Huston e vê-lo aparentemente se encher de luz antes de dar um abraço.

Huston é mais conhecido por seu livro Religiões mundiais, que é um livro didático para faculdades
de todo o país e continua sendo o livro mais lido de seu tipo. Ele é menos conhecido por seu papel na
tentativa (sem sucesso) de moldar o trabalho inicial em psicodélicos feito em Harvard. Indo para www.youtube.com
e pesquisando “Huston Smith em 'How to Study a Religion'”, você aprenderá como aprender sobre
uma religião: por imersão total. Muitos vídeos completos de Huston ensinando sobre as principais
tradições espirituais do mundo também estão disponíveis. O trecho a seguir, sobre sua primeira
experiência psicodélica, é de seu livro

Limpando as portas da percepção. 9

Dia de Ano Novo, 1961. Kendra e eu chegamos à casa do Dr. Timothy Leary em Newton,
Massachusetts, por volta das 12h30. Presentes, além de Leary, estavam o Dr. George Alexander e
Frank Barron.
Depois do café e das brincadeiras, Tim borrifou algumas cápsulas de mescalina [provavelmente psilocibina] na
mesa de centro e nos convidou para sermos seus hóspedes. Um, disse ele, era uma dose leve, dois uma dose
média e três uma dose grande. Eu peguei um; depois de cerca de meia hora, quando nada parecia estar
acontecendo, eu também tomei uma segunda cápsula.

Depois do que estimo ter sido cerca de uma hora, notei uma tensão crescente em meu corpo que se
transformou em tremores nas minhas pernas. Entrei na grande sala de estar e deitei no sofá.

Seria impossível para mim fixar a hora em que entrei no estado visionário, pois a transição foi
imperceptível. Daqui em diante, o tempo se torna irrelevante…. O mundo para o qual fui conduzido era
estranho, esquisito, misterioso, significativo e aterrorizante além da crença. Duas coisas me
impressionaram especialmente. Primeiro, a mescalina agiu como um prisma psicológico. Era como se as
camadas da mente, a maior parte de cujo conteúdo nossa mente consciente analisa para fundir o
restante em uma única faixa com a qual podemos lidar, fossem agora reveladas em seus
integridade - espalhe como se fosse por espectroscópio em cerca de cinco camadas distinguíveis. E o
estranho é que eu poderia, até certo ponto, estar ciente de todos eles simultaneamente, e poderia
mover-me para frente e para trás entre eles à vontade, mudando minha atenção para agora este, agora
outro. Assim, pude ouvir distintamente a conversa tranquila de Tim e Dr. Alexander no estudo adjacente, e
acompanhar sua discussão e até mesmo participar dela com imaginação.

Mas isso leva ao segundo recurso marcado. Embora as cinco faixas de consciência - digo cinco
aproximadamente; não estavam muito divididos e não tentei contá-los - eram todos reais, não tinham a
mesma importância. Eu estava experimentando a teoria metafísica conhecida como emanacionismo, na
qual, começando com a Luz clara e ininterrupta do Vazio, essa luz então se fragmenta em múltiplas
formas e declina em intensidade à medida que se desenvolve por níveis descendentes de realidade.
Meus amigos no estudo estavam presentes em uma banda desse espectro, mas era muito mais restrita
do que as bandas mais altas que estavam à vista. A noção de Bergson do cérebro como uma válvula
redutora me pareceu precisa.

Junto com “Prisma psicológico”, outra frase me ocorreu: metafísica empírica. A teoria da emanação
de Plotino, e sua contraparte vedântica mais detalhada, até então foram apenas teorias conceituais
para mim. Agora eu os via, com suas faixas descendentes espalhadas diante de mim. Achei-me
divertido, pensando em como os historiadores da filosofia foram enganados em creditar os criadores
dessas visões de mundo como gênios especulativos. Se tivessem tido experiências como essa, não
precisariam ser mais do que repórteres hack. Mas, além de explicar a origem dessas filosofias, minha
experiência confirmou sua veracidade. Como no mito da caverna de Platão, o que eu agora estava
vendo me impressionou com a força do sol, em comparação com a qual a experiência cotidiana revela
apenas sombras bruxuleantes em uma caverna escura.

Não se deve presumir, pelo que escrevi, que a experiência foi agradável. As palavras corretas são significado
e terror…. A experiência foi importante porque me mostrou uma gama e mais gama de realidade que
antes eu apenas acreditava que existia e tentei sem muito sucesso imaginar. Donde, então, o terror?
Em parte, da minha sensação de liberdade total da psique e seu domínio sobre o corpo. Eu estava
ciente do meu corpo, deitado no sofá como se estivesse em uma laje funerária, fresco e ligeiramente
úmido. Mas também tive a sensação de que ele seria reativado apenas se meu espírito decidisse
entrar novamente. Deveria assim escolher? Parecia não haver uma razão clara para isso….

Mais tarde, depois que o pico passou e eu dei alguns passos, disse a Tim: “Espero que você saiba o
que está brincando aqui. Sei que ainda estou sob a influência e que as coisas provavelmente parecem
diferentes do seu lado, mas me parece que você está se arriscando terrivelmente com esses
experimentos…. Eu sinto que estou
em uma sala de cirurgia, tendo mal guiado por uma provação em que por duas horas minha vida
esteve em jogo. ”
Eu não disse nada sobre o visual. Onde era importante, era abstrato. Luzes como nunca
estiveram na terra ou no mar. E o espaço - não três ou quatro dimensões, mas sim doze.

A terceira onda
RABBI ZALMAN SCHACHTER-SHALOMI, CHARLES TART, FRANCES
VAUGHAN, BILL WILSON E PETER COYOTE

Rabino Zalman Schachter-Shalomi

O Rabino Zalman Schachter-Shalomi, Ph.D., nasceu em 1924 em Zhovkra (então Polônia). Ele é um
dos fundadores do Movimento de Renovação Judaica. Criado em Viena, ele foi internado em campos
de detenção sob o regime francês de Vichy e fugiu para os Estados Unidos em 1941. Ele se tornou
um rabino ortodoxo em 1947 e posteriormente obteve o doutorado no Hebrew Union College. Ele foi
inicialmente enviado para falar em campi universitários pelo Lubavitcher Rebe, mas foi expulso de
Chabad por elogiar o valor sacramental do LSD.

Schachter-Shalomi finalmente deixou o movimento Lubavitch e fundou sua própria

organização, conhecida como B'nai Or, que significa “Filhos da Luz”. Por muitos anos, ele
ajudou muitos rabinos e outros a entender melhor a interseção entre sua fé e experiências
psicodélicas. Homem alegre e exuberante, lembro-me de ter conduzido uma cerimônia de
casamento que durou horas e horas. Em algum momento, ele interrompeu o culto e disse aos
presentes: “Sim, é um culto longo, mas, acredite, eles continuam casados!”

Schachter-Shalomi ocupou cargos de ensino no Naropa Institute e na Temple University. O

trecho a seguir é de seu capítulo "Transcendendo as fronteiras religiosas", no livro Sabedoria
Superior: Anciãos Eminentes exploram o
Impacto contínuo dos psicodélicos, editado por Roger Walsh e Charley Grob. 10

Foi uma jornada maravilhosa. Posteriormente, fiz algumas outras viagens em que houve descidas ao inferno, mas
aquela primeira foi simplesmente maravilhosa.
A coisa maravilhosa sobre os psicodélicos foi o “movimento da mente” que ocorreu - o reconhecimento da
fluidez da consciência. Meus mapas de realidade não eram mais absolutos. Com psicodélicos, pude ver como
todas as cosmologias são heurísticas e isso depende do que você deseja fazer. Eu poderia entrar em vários
pontos de vista; se eu quisesse ver o universo de uma perspectiva cristã, eu consegui. Essa foi uma
descoberta muito importante para mim.
 Outra coisa que aprendi foi como é importante fazer o dever de casa contemplativo depois.
Leary me disse naquela vez: “Imagine como isso é poderoso e o que pode fazer pelas pessoas. E
imagine como, se isso for mal utilizado, não é tão bom. ” Ram Dass dizia naqueles anos, algo
parecido com: “Para grama, você deveria ter o equivalente a uma carteira de motorista. E para
LSD, você deve ter o equivalente a uma licença de piloto. ” Ele enfatizou a preparação e as
responsabilidades que a acompanham.

Portanto, a experiência apenas abre você para uma visão mais ampla. Quando você tem a visão,
você tem o encargo de realizar essa visão. Em outras palavras, isso exige de você. Mas você também
pode ignorar as exigências, fechar as portas novamente e, então, os lugares que se tornaram
transparentes se tornam opacos. É benéfico ter alguém com você que o ajudará a colher a experiência.

Depois de um tempo, as experiências foram menos importantes e parecia haver necessidade de esperar
entre as sessões. Naqueles anos, senti que era importante ter uma experiência psicodélica pelo menos duas
vezes por ano, uma antes do Yom Kippur e outra antes da Páscoa, para revisitar aquele lugar e verificar o que
estava acontecendo lá.

Charles Tart
Charles Tart, Ph.D., nascido em 1937, é professor do Institute for Transpersonal Psychology e
professor emérito de psicologia na University of California, Davis. Ele está entre os principais
cientistas nas áreas de estados alterados de consciência e fenômenos paranormais, e esteve
envolvido com pesquisas e teorias nos campos da hipnose, psicologia, psicologia
transpessoal, parapsicologia, consciência e atenção plena desde 1963.

Tart é autor de mais de uma dúzia de livros, dois dos quais, Estados Alterados de Consciência ( 1969)
e Psicologias Transpessoais ( 1975), tornaram-se livros didáticos amplamente utilizados; ele teve mais
de 250 artigos publicados em revistas e livros profissionais, incluindo artigos principais em Ciência e Natureza.
A insistência de Tart de que a ciência real também inclui tudo o que alguém acha interessante me
ajudou a compreender minhas próprias suposições e preconceitos. Este trecho é de seu capítulo
intitulado "Integrações iniciais de alguns entendimentos psicodélicos na vida cotidiana" no livro Reflexões
psicodélicas, editado por Lester

Grinspoon e James B. Bakalar. 11

Ao terminar meu curso de psicologia na Universidade da Carolina do Norte,… me ofereci para experimentar
um pouco de mescalina…. Ficou combinado que tentaríamos a experimentação em um sábado de manhã no
escritório de um amigo no laboratório….
 Poucos minutos depois, o evento mais extraordinário aconteceu. De repente, a sala, um escritório
sujo em um antigo prédio de faculdade, parecia uma catedral de enorme tamanho e beleza. As cores da
mobília eram incrivelmente bonitas, cheias de texturas profundas e tons que eu nunca tinha visto antes.
Os pequenos objetos ao redor do escritório eram magníficas obras de arte. Meus amigos estavam
cercados por lindos arco-íris coloridos. De fato, em poucos minutos, arco-íris estavam flutuando no ar
por toda parte.

O mais importante dessa primeira experiência foi que, pela primeira vez na vida, soube o que
significava a palavra “beleza”. É verdade que eu já havia falado isso milhares de vezes antes, apontado
para objetos que haviam sido ensinados a acreditar serem bonitos e dito a palavra associada a eles, e
ocasionalmente tivera sentimentos vagos e moderadamente positivos em relação a tais objetos. Agora
entendo que nunca tinha começado a compreender o que era a beleza. Enquanto a incrível e intensa
experiência imediata de beleza desapareceu rapidamente após o experimento, uma porta foi aberta em
minha mente e em meus sentidos que nunca fecharia completamente.

Frances Vaughn
Frances Vaughan, Ph.D., psicoterapeuta e professora, é a autora dos livros Sombras do
Sagrado, Intuição do Despertar, e O arco interno.
Vaughan é editor da Journal of Transpersonal Psychology e foi um dos membros fundadores
do corpo docente do Instituto de Psicologia Transpessoal. Ela foi presidente da Association for
Transpersonal Psychology e da Association for Humanistic Psychology, bem como curadora
do Fetzer Institute, uma fundação cuja missão é promover a consciência do poder do amor e
do perdão na comunidade global emergente. Sua sessão psicodélica, que ela relata abaixo,
aconteceu na International Foundation for Advanced Study em Menlo Park, Califórnia, onde fiz
todo o meu treinamento e orientação.

Após um exame cuidadoso, recebi uma alta dose de LSD combinado com mescalina. Em seguida,
relaxei e ouvi uma música selecionada, usando fones de ouvido e uma viseira, sob a supervisão de
um psiquiatra bem treinado. A experiência
mudou minha vida. 12
A filosofia perene e os ensinamentos esotéricos de todos os tempos de repente fizeram sentido. Eu
entendi por que os buscadores espirituais foram instruídos a olhar para dentro, e o inconsciente se revelou
não apenas um conceito útil, mas um reservatório infinito de potencial criativo. Eu senti que tive um
vislumbre da natureza da realidade
e o potencial humano dentro dessa realidade, junto com uma experiência direta de ser eu
mesmo, livre de identificação ilusória e constrições de consciência. Minha compreensão do
ensino místico, oriental e ocidental, hindu, budista, cristão e sufi, deu um salto quântico. Tomei
consciência da unidade transcendental no âmago de todas as grandes religiões e compreendi
pela primeira vez
tempo o significado dos estados de êxtase. 13

Bill Wilson
Mais conhecido como "Bill W.", o homem que fundou Alcoólicos Anônimos foi
conhecido por ter tomado LSD. 14 Menos conhecido é quem orientou sua sessão.
Uma de suas jornadas terapêuticas o levou ao Trabuco College, na Califórnia, e à amizade de seu
fundador, Aldous Huxley. O autor de Admirável Mundo Novo e As portas da percepção apresentou
Wilson ao LSD no final dos anos 1950. A droga abalou o mundo de Wilson. Ele pensava nisso como
algo como uma substância milagrosa e continuou a tomá-lo até os anos 60. Ao se aproximar de seu
septuagésimo aniversário, ele desenvolveu um plano para distribuir LSD em todas as reuniões de
Alcoólicos Anônimos em todo o país. O plano acabou sendo anulado por vozes mais racionais.

Para ver uma discussão direta sobre Alcoólicos Anônimos trabalhando com outros grupos, vá
para www.video.google.com e pesquise "Bill Wilson" e "unicidade de propósito".

Peter Coyote
Peter Coyote é um conhecido ator de cinema e também o narrador valioso de várias centenas de
documentários, incluindo Explorer: dentro do LSD para a National Geographic Television em 2009. O trecho a
seguir é parte de um ensaio que Coyote escreveu para o jornal Os anos sessenta logo após a morte de
Hofmann em abril de 2008 aos 102 anos. O ensaio do Coiote está incluído aqui não apenas por causa do que
ele diz, mas
também porque ele diz isso muito bem. 15

A primeira vez que tomei LSD, meu colega de quarto se ofereceu para "cuidar de mim". Quando a
música de Ravi Shankar me transformou em algo tão sinuoso quanto fumaça, eu tinha ido muito além
do que podia reconhecer como medo ou conforto. Como uma onda, eu possuía uma expressão
momentânea individualizada e, no entanto, era ao mesmo tempo o próprio mar, e entendia claramente
que nunca, nem uma vez, jamais me separara dele. Quando a força vital que mantinha minhas várias
partes unidas finalmente se desintegrou, entendi, sem medo, que voltaria ao que sempre fui antes de
nascer.
 Na manhã seguinte, o mundo parecia fresco e novo. Tudo fazia sentido, principalmente a arte e a
expressão da contracultura. Os pôsteres psicodélicos anunciando shows de rock eram uma
abreviatura visual para a fusão do in-line com o out-line precipitado pelo LSD. Qualquer um que
cruzou essa fronteira reconheceu aqueles ideogramas do espaço interno e externo - imediatamente.

Não estou sugerindo que todos nós ingerimos pílulas de “sabedoria” e alcançamos a iluminação, longe
disso. Mas a geografia da sabedoria era agora um território discernível e disponível. Nossos pés estavam
firmemente apontados para essas colinas sombrias e nossas intenções de explorá-las fixadas.
 PARTE DOIS

CRESCIMENTO PESSOAL E AUTO-

EXPLORAÇÃO

em sessões psicodélicas
A abordagem do numinoso é a verdadeira terapia. E na medida em que você atinge a
experiência numinosa, você é libertado da maldição da patologia.

CG JUNG, CARTAS
Introdução à Parte Dois

Se um processo, procedimento ou produto ajuda os indivíduos a se curarem e se tornarem melhores

parceiros, amantes, pais ou colegas de trabalho, não faz sentido restringir sua disponibilidade àqueles
que os usam com segurança e responsabilidade. A terapia psicodélica teve uma eficácia notável com
uma ampla gama de distúrbios psicológicos, bem como com condições mais graves, incluindo
esquizofrenia infantil,
autismo, 1 e alcoolismo crônico. 2 Hoje, a terapia psicodélica está disponível, mas apenas para um pequeno número
de pacientes em alguns ambientes de pesquisa. Além disso, poucas informações ou treinamento estão disponíveis
sobre como conduzir sessões psicoterapêuticas psicodélicas com segurança.

Antes que todas as pesquisas civis do LSD fossem interrompidas em 1966, o LSD era a droga psiquiátrica
mais amplamente estudada no mundo. Embora o uso experimental inicial apontasse para a possibilidade de
causar uma psicose transitória, pesquisas posteriores estabeleceram que tal reação era normalmente produzida
quando os pacientes que recebiam LSD não eram informados ou preparados para a gama de reações
prováveis. À medida que os pesquisadores começaram a aprender a importância do ambiente, da atmosfera e
da atitude em torno da sessão, eles perceberam que a experiência do LSD era uma modalidade
psicoterapêutica valiosa que freqüentemente catalisava episódios significativos de cura e integração.

Os psicodélicos, quando usados com sabedoria, podem abrir a consciência, às vezes de maneira
espetacular. Quando são mal utilizadas, essas aberturas podem ser perturbadoras, assustadoras e, às
vezes, até prejudiciais. Um dano real e duradouro pode ocorrer e ocorre. O exemplo a seguir de uma
série de eventos mal executados e não supervisionados foi conduzido por um médico que, anteriormente,
havia participado de estudos jurídicos e melhor supervisionados. “Minha mãe participou deste estudo e
não apenas a Dra. ——— a overdose de drogas, mas se recusou a oferecer qualquer tratamento de
acompanhamento real. Só para mandar mais remédios pelo correio e tentar fazer com que ela os tome
sozinha, sem supervisão médica! Colocar alguém nessa situação e depois recusar o acompanhamento é
inescrupuloso. Ela manteve um arquivo, que encontrei recentemente depois que ela morreu, e há muitas
cartas dela implorando por ajuda porque ela estava tendo problemas para manter sua conexão mente /
corpo e estava sofrendo a experiência de LSD / flashback repetidamente sem a droga. Esta experiência
foi um pesadelo absoluto para ela, assim como para seus filhos - ela perdeu tudo - seu casamento, seus
filhos, negócios,
posses e paz de espírito. ” 3
Em programas psicoterapêuticos bem administrados, os efeitos negativos foram
infrequente. 4 Quando guias - geralmente profissionais de saúde mental treinados - ajudam um paciente
a resolver material psicodinâmico perturbador e facilitam novos insights, os benefícios são sustentados
por anos e décadas. Por exemplo, um alcoólatra que foi tratado no Spring Grove Mental Hospital em
1966 e cuja sessão foi exibida no documentário de televisão da CBS LSD: The Spring Grove
Experiment,
foi entrevistado em 2009 para a série de filmes em produção The Acid Chronicles.
Ele relatou que não só não bebe há mais de quarenta anos, mas também, desde a terapia,
não tem vontade de fazê-lo.
As sessões psicodélicas orientadas para a terapia, como qualquer outra terapia, não são
adequadas para todo tipo de paciente. É tão importante filtrar candidatos inadequados quanto
estabelecer um ambiente seguro e de apoio. No entanto, quando um candidato está adequado e bem
preparado e a situação é certa, há uma alta taxa de sucesso. Estudos clínicos recentes, incluindo um
estudo duplo-cego
que encorajou experiências espirituais, atestam seu valor terapêutico. 5
Esta seção não inclui diretrizes para profissionais de saúde mental ou outros que atuariam como
terapeutas ou guias, porque cada pessoa e grupo varia em como escolhe trabalhar. Esta seção inclui
uma visão geral e recursos sobre o que fazer se algo der errado. Ele também analisa noções
populares sobre os perigos de usos psicodélicos não supervisionados. A maioria desses avisos foi
provado ser falsa ou exagerada. Muitas das “consequências prejudiciais” apresentadas como fatos
em livros, em clínicas de saúde e em publicações governamentais perpetuam mitos há muito
contraditos por pesquisas aceitas.

Muitas publicações populares e científicas descrevem mudanças nas crenças e atitudes induzidas pela
terapia psicodélica. O que está faltando é um exame objetivo do que acontece na vida diária do paciente
após o término da terapia. Esta seção conclui com um relatório detalhado das mudanças nos
comportamentos e estilos de vida de adultos que receberam uma única dose de LSD ou mescalina por
guias treinados em
um ambiente clínico seguro. uma
Antropólogos e arqueólogos aprenderam que xamãs e outros curandeiros tradicionais têm
usado com sucesso agentes psicodélicos para a cura por milhares de anos. No Ocidente, as
atitudes sobre esses usos tradicionais progrediram da rejeição e demonização, para a dúvida e
descrença, para graduais
aceitação e proteção legal. 6 Há agora um interesse crescente em aprender como explorar o potencial
desses agentes para a cura e a experiência espiritual. 7
8

EFICÁCIA TERAPÊUTICA DE
SESSÕES ÚNICAS GUIADAS

O sorriso de Janet (nome fictício) se aprofundou e seu sotaque do Brooklyn, suavizado por anos morando na
Califórnia, tornou-se mais pronunciado. "É diferente. Crescendo, a natureza não fazia parte da vida. Claro, uma
árvore na rua, flores em um vaso, um passeio no Central Park, férias em Jersey, mas nada de especial. Agora eu sentir
isto. Como se a natureza me notasse. Quando estou no oceano ou no Memorial Park, não estou sozinho. ”

“Você passa mais tempo na natureza?” Eu perguntei, minha caneta pairando sobre o item em “Atividades de
Lazer” na página 11 do formulário.
"Certo. Não é? ”
Depois de escrever seus comentários, fiz a próxima pergunta. Nós
estavam na terceira hora da entrevista. Eu tinha mais de trezentas perguntas a fazer e ela tinha
algo a dizer sobre a maioria delas. Programei as quatro horas habituais, o que geralmente me dava
uma hora ou mais para preencher meu resumo e fazer algumas observações gerais.

Hoje nao. Algumas dessas entrevistas foram ainda mais longas. Foi bom para mim. Adorei as
histórias.
A três salas de distância, outro entrevistador fazia as mesmas perguntas. Seis a nove meses antes, ambos
os participantes tiveram uma única sessão psicodélica de alta dose orientada para a terapia, parte de um regime
de terapia. Agora Janet, que nunca me conheceu, estava me contando detalhes íntimos de sua vida.

Era 1965 e a entrevista fazia parte da pesquisa para minha dissertação. Houve dezenas de estudos nos
Estados Unidos e muitos mais ao redor do mundo sobre como o LSD e outros psicodélicos afetaram tudo,
desde o rastejo de caracóis e a construção de teias de aranha até pessoas com esquizofrenia, autismo,
alcoolismo e neurose. Nas sombras, a CIA tentou usar essas substâncias para confundir e aterrorizar as
pessoas. Por meio de organizações de fachada, a CIA também patrocinou pequenas conferências e
publicações onde terapeutas e pesquisadores compartilharam suas descobertas. Timothy Leary e Ken
Kesey eram grandes notícias e uma onda mundial de uso não supervisionado estava começando a se
formar.

Esta pesquisa teve como objetivo esclarecer um pouco da confusão dos pesquisadores falando uns sobre os
outros sobre versões totalmente diferentes de resultados. Infelizmente,
embora alguns resultados tenham sido publicados, as descobertas foram varridas para a obscuridade por uma
enxurrada de eventos que mudaram a cultura e o exagero da mídia. Agora que a pesquisa está novamente dando
pequenos passos à frente, parece ser o momento oportuno para disponibilizar as descobertas para dar aos
pesquisadores, terapeutas e usuários em potencial uma base do que esperar.

O Protocolo Terapêutico

A terapia que eu estava documentando consistia em três partes: preparação, uma sessão psicodélica guiada e
uma série de reuniões de acompanhamento com o terapeuta. Adicionado a isso foi esta entrevista final de
acompanhamento para medir as mudanças de comportamento que persistiram.

Nas reuniões preparatórias, questões e preocupações pertinentes foram discutidas ao estabelecer

confiança e relacionamento psicoterapêutico. As reuniões também incluíram breves experiências
respirando uma mistura de 70 por cento de oxigênio e 30
por cento de dióxido de carbono, uma terapia pioneira uma década antes. 1 Como nenhum dos sujeitos teve qualquer
experiência psicodélica anterior e várias inalações colocaram a maioria dos sujeitos em um estado alterado transitório,
qualquer pessoa que achasse até mesmo essas microvivências muito perturbadoras foi desaconselhada do programa.

Hoje, é difícil encontrar alguém interessado em trabalhar com psicodélicos

materiais que não usaram um ou outro psicodélico. uma Portanto, a quantidade de preparação pode ser menor do que
era para esses assuntos verdadeiramente ingênuos.
A sessão psicodélica durou um dia inteiro. Os pacientes passaram o dia ouvindo música ou vendo
vários estímulos visuais, como fotos de família ou um espelho, enquanto um guia masculino e uma
mulher forneciam apoio. O sujeito foi visto para uma entrevista de acompanhamento um dia depois,
com acompanhamentos adicionais em uma, duas, oito e doze semanas após a sessão. A avaliação
final foi
conduzido o mais próximo possível até seis meses depois. 2

A amostra

Sessenta e sete pessoas (quarenta e quatro homens e vinte e três mulheres) foram entrevistados
para o estudo; sua idade média era de 35,5 anos. A amostra não foi aleatória; incluía todos os que
haviam concluído o programa de terapia durante um período de nove meses, ainda morando na
Califórnia e que estavam entre seis e nove meses longe do dia de sua sessão psicodélica. O nível
educacional médio foi de dois anos ou mais de colagem. Os assuntos diferiam amplamente na
educação e orientação religiosa, diagnóstico clínico e formação cultural. É seguro
assumir que, por terem pago os custos médicos da terapia, todos estavam altamente motivados a
buscar e alcançar o autoconhecimento e o autodesenvolvimento. Pessoas gravemente perturbadas não
foram aceitas no estudo.
Dois terços do grupo tiveram uma variedade de diagnósticos semelhantes aos dos pacientes em um
ambulatório de saúde mental. Um terço não apresentou sintomas; eles eram "normais saudáveis" em
seu trabalho e vida pessoal e, portanto, eram mais propensos a lidar com questões fundamentais de
amor e morte, bem como com outras preocupações universais durante sua experiência psicodélica. Foi
observado que o conteúdo e o tom de suas sessões eram marcadamente diferentes daqueles dos
participantes mais neuróticos, que eram mais propensos a usar a sessão para exploração pessoal e
transpessoal.

Uma breve história

Como desenvolvi a entrevista e fui capaz de fazer pesquisa psicodélica é um sintoma das
relações difíceis entre a psicologia acadêmica, a exploração da mente em geral e os
psicodélicos em particular.
Em meus anos de graduação na Universidade de Stanford no início dos anos 60, eu cuidadosamente adaptei
minhas características externas para parecer mais um humilde, embora ambicioso estudante de psicologia. Eu me
vesti da forma mais correta que pude, esperando que meu paletó esporte puído nos cotovelos e minhas gravatas
gastas convencessem o professor (que poderia me expulsar da universidade para ser convocado e enviado para o
Vietnã) a ignorar meu desligamento atividades no campus. Em minhas aulas e seminários, escondi minha
perplexidade contínua com a compreensão paroquial de meus professores da psique e sua exposição limitada a
toda a sua extensão.

Admitindo que minhas opiniões eram alimentadas pela arrogância e ignorância, não pude deixar de
sentir como se estivesse ouvindo crianças muito pequenas expondo suas teorias sobre o comportamento
sexual adulto: quão improvável era que bebês pudessem ser feitos colocando seu bastão de xixi em seu
olho mágico, que tais atos nunca poderiam ser prazerosos, ou era o que os pais de alguém faziam quando
faziam todos aqueles barulhos em seu quarto trancado. Obediente, fiz anotações, li livros, escrevi artigos
(geralmente o mesmo jornal com uma nova primeira página) e misturei o máximo possível.

Em meu próprio tempo, lutei para compreender a mente do mundo mais ampla que experimentei
com o LSD. Lendo muito sobre antropologia, budismo tibetano, misticismo, estados alterados e
parapsicologia, encontrei pistas e respostas parciais.

No meio do meu terceiro ano, eu queria aprender quais eram os efeitos duradouros
de tomar psicodélicos em um ambiente seguro e de suporte. Para transformar essa pesquisa em uma
dissertação, precisei de três membros do corpo docente para servir como um comitê de supervisão. Para minha
surpresa, encontrá-los tornou-se um processo demorado, já que professor após professor não queria participar
do que consideravam ciência marginal ou perigosa.

A descoberta veio em uma reunião com o professor Jack Hilgard, uma figura importante na
American Psychological Association, autor dos principais livros sobre teoria da aprendizagem e diretor
fundador do Laboratório de Hipnose de Stanford
- e um homem gentil e avuncular e um ouvinte habilidoso. Enquanto estávamos sentados em lados opostos de sua
grande mesa desorganizada, nós dois de paletó e gravata, expus a ideia para minha dissertação.

O professor Hilgard me repreendeu gentilmente, dizendo que se eu prosseguisse com meu projeto, não teria
futuro na psicologia acadêmica.
“Dr. Hilgard, ”eu respondi,“ quando você decidiu estudar hipnose, estava em disputa, da
mesma forma que os psicodélicos estão agora. Não era uma área de estudo aceitável. Você teve
essa chance com sua carreira. Estou disposto a arriscar com o meu. ”

Ele se inclinou para trás por um longo, longo tempo, como se estivesse preso na memória. Então, inclinando a
cadeira para frente, ele espalhou as mãos sobre a mesa e olhou para mim. "Eu estarei no seu comitê."

Sua aceitação me deu meu terceiro membro, e sua estatura e reputação me protegeram de qualquer
desaprovação de outro corpo docente.
O presidente do comitê era Willis Harman, meu mentor (e um dos autores deste livro), que me
guiou em minha experiência psicodélica mais transformadora. O outro membro era Nevitt Sanford,
que havia sido demitido de Berkeley por se recusar a assinar um juramento de lealdade durante a
era McCarthy dominada pelo medo. Nem Hilgard nem Sanford tiveram o menor interesse em minha
pesquisa com psicodélicos, mas ambos haviam assumido posições fortes e impopulares no passado
e apoiado a genuína liberdade acadêmica. Até hoje sou grato por seu apoio.

Como medir a utilidade psicoterapêutica?

Alguns anos antes do início desta pesquisa, havia uma pequena cascata de artigos argumentando
não apenas pela eficácia da terapia psicodélica, mas também que o material produzido pelos
pacientes durante as sessões de terapia validava a orientação teórica de cada
pesquisador-terapeuta individual. , todos com ideias radicalmente diferentes sobre a natureza da
consciência. O medley incluiu
Terapeutas freudianos, junguianos, comportamentais, existenciais e ecléticos, cada um em

em pé em seu acampamento teórico. 3

Uma das razões para seus diferentes relatórios, ou assim me pareceu, residia em sua compreensão inadequada
do efeito de seu próprio conjunto mental sobre seus resultados.
Por participar de muitas sessões psicodélicas ao longo de vários anos, ficou claro para mim que a
experiência foi inspiradora e positiva. Em um estudo anterior, por exemplo, 78 por cento dos sujeitos
chamaram a experiência de "a melhor coisa que
já aconteceu comigo. ” 4 Por mais impressionante que parecesse, eu estava ciente de que tais declarações não
satisfariam um crítico em potencial.
Como alguém poderia medir as mudanças sugeridas pelos tributos sem ser pego no desejo dos
pacientes de atribuir benefício à terapia (a ser explicado como transferência ou dissonância
cognitiva, dependendo de qual crítico se leu) ou ser pego pelo bebê alcatrão de seu próprio
preconceito teórico?
A saída para o dilema parecia óbvia assim que pensei nisso. Gostaria de medir as mudanças na
vida diária de indivíduos que se submeteram a terapia psicodélica. Para minha surpresa, descobri que
ninguém que avaliou a eficácia da psicoterapia, incluindo estudos bem financiados, de longa duração
e multi-instituições, jamais examinou o comportamento subsequente. Achei o argumento aceito para
ignorar o comportamento e as opiniões do paciente surpreendentemente pouco convincente. Uma
pesquisadora, descrevendo sua contribuição para o estudo mais longo e mais conhecido, disse: "Se a
teoria reconhece tais construções como o ego, em que a reorganização pode ocorrer com ou sem
reflexão direta ou imediata em relato verbal ou comportamento, estados dinâmicos e ego variáveis
podem ser avaliadas apenas pelo instrumento por meio do qual são apreendidas: clínicas

julgamento." 5 Como isso me parecia pura besteira, percebi que não só estava torpedeando
minha carreira estudando psicodélicos, mas até mesmo rejeitando o “jeito certo” de fazer isso.

Mesmo assim, não parei de fazer do meu jeito. No hospital psiquiátrico do Palo Alto Veterans
Hospital, onde trabalhei com indivíduos e dirigi grupos, o teste definitivo de eficácia terapêutica
consistia em saber se um veterano deixava o hospital e revitalizava-se para a vida civil. Isso fez
sentido para mim.

Desenvolvimento da Entrevista de Mudança de Comportamento (BCI)

Comecei a descobrir momentos da vida diária que podem mudar após uma intervenção terapêutica. Pedi à
equipe da terapia que anotasse quaisquer mudanças de comportamento relatadas pelos clientes, bem como
quaisquer mudanças em seu próprio comportamento desde sua introdução aos psicodélicos. Eventualmente,
acumulei 433 entradas que dividi em
dezenove categorias. A próxima etapa foi criar perguntas para cada item para as quais as respostas pudessem ser
simplesmente pontuadas e contadas.
Li como Alfred Kinsey conduziu sua pesquisa inicial sobre comportamento sexual. Ele descobriu que as
pessoas diriam “Não” quando perguntadas se haviam feito este ou aquele comportamento, mas admitiriam
se a pergunta fosse feita de uma maneira diferente. Ele desenvolveu um formato forçado que assumiu, na
estrutura da questão, que o comportamento teve ocorreu. Então não era "Você se masturba?" mas sim "Com
que frequência você se masturba?" Não era "Você já teve uma experiência sexual com um animal?" Era
“Com que idade você teve pela primeira vez uma experiência sexual com um animal?” Essa abordagem,
modificada para atender às minhas necessidades, foi a certa para mim.

Assim, eu perguntaria se a pessoa estava lendo, trabalhando, indo a festas, sonhando ou se engajando em
alguma outra atividade com mais frequência, menos frequência ou com a mesma frequência que antes da
experiência psicodélica. Depois de peneirar comportamentos que raramente mudavam ou eram difíceis de
avaliar, fiquei com 332 itens em dezoito categorias.

Administração e pontuação da entrevista de mudança de comportamento

O formulário que desenvolvi tinha uma categoria em cada página e uma lista dos itens dessa categoria. Cada
resposta pode ser registrada como mais, menos ou igual. Os entrevistadores escreveriam quaisquer
comentários adicionais. Abaixo estão algumas das perguntas, cada uma de uma categoria diferente.

Você sonha com mais ou menos frequência?

Você está comendo mais ou menos carne do que antes? Você está
assistindo mais ou menos televisão?
(Apenas casais) Quando você briga, suas brigas são mais ou menos violentas do que antes?

Você faz mais ou menos jardinagem do que antes? Você tem relações sexuais
com mais ou menos frequência? Você assiste a um serviço religioso com mais
ou menos frequência?

No topo de cada página havia um espaço para incluir um resumo qualitativo. b Cada um se parecia com este
exemplo:

As instruções para essas avaliações do entrevistador foram: “Se a mudança parecer

estar na direção de uma adaptabilidade flexível e autoconsciente e longe do extremo da rigidez irreal, é
classificado como 'melhorado'. Em casos, entretanto, onde o movimento é de algum ponto de flexibilidade
para um comportamento irresponsável ou sem propósito, ele é classificado como 'pior'. O abandono -
religioso, social, psicológico ou político - não deve ser classificado como 'melhorado'. Mudanças que
parecem ser predominantemente de fantasia ou atitude devem ser classificadas como 'iguais'. Se houvesse
alguma dúvida ou se eu não tivesse informações suficientes em nenhuma categoria, escrevia as palavras
'incapaz de julgar' ”. Na prática, em quase todos os casos, não foi difícil pontuar a direção da mudança.

Os resultados estão resumidos na tabela a seguir. Visto que revisar o comportamento alterado
em cada categoria torna a leitura tediosa, um resumo pode ser
encontrado em capítulo 21 . 6

TABELA 8.1. ENTREVISTA DE MUDANÇA DE COMPORTAMENTO 7

Descrição das categorias e porcentagem alterada
Mais de 75 por cento dos participantes foram classificados como aprimorados nas seguintes categorias.

Sonhos: As melhorias incluíram frequência, lembrança, uso e prazer do material dos sonhos.

Hábitos de leitura e audição: Incluímos televisão, música, teatro e hábitos de leitura.

Cuidar de algo por si mesmo, em vez de como uma distração, era visto como uma
melhoria.
Valores do material: Uma mudança de ênfase da renda e benefícios para o próprio trabalho foi vista como
uma melhoria, assim como menos necessidade de status e reconhecimento.

Casamento: Os itens incluíram satisfação, comunicação, interesses compartilhados e

 atividades e brigas.
Capacidade de resposta emocional: Os itens tratam da habilidade e capacidade de tolerar e exibir
sentimentos negativos e positivos. Outros itens relacionados ao autoconceito e relacionamentos
dependentes ou independentes.
Relações familiares: Isso incluía relações com pais, parentes por afinidade, irmãos e filhos, e
compartilhar tempo e interesses. Os itens que tratam de crianças incluem atividades como
brincar com elas e ler para elas.
Trabalhos: Itens relacionados à quantidade de trabalho, facilidade de trabalho, tempo gasto no trabalho e vários
relacionamentos no trabalho.
Introspecção: Itens relacionados à capacidade de um indivíduo de se observar e modificar suas
ações com base em suas observações.
Contatos interpessoais: Os itens cobriam padrões de amizade de todos os tipos.

De 60 a 75 por cento dos participantes foram classificados como aprimorados nas seguintes
categorias.

Hábitos pessoais: Itens relacionados à higiene pessoal, trabalho doméstico, hábitos de compra e hábitos
de sono.
Saúde: Os itens incluíam exercícios, fadiga, insônia e medicamentos.
Atividades religiosas: Os itens incluíam freqüência à igreja, oração e interesse em assuntos
religiosos. O aumento das atividades religiosas não foi classificado como uma melhoria, a menos
que parecesse fazer parte de uma estrutura religiosa mais madura, fosse a pessoa mais devota ou
não.
Padrão sexual: Os itens incluíam interesse e prazer com a sexualidade, relações sexuais e
masturbação.
Medos: Os itens incluíam medo de queda, insetos, escuridão, isolamento e morte.

Mais de 6 por cento dos participantes foram classificados como piores nas seguintes categorias. (A
figura após cada categoria é a porcentagem de assuntos em cada categoria.)

Hábitos e preferências alimentares (10 por cento): Itens incluídos dieta, comida
preparação e interesse pela comida. A perda ou ganho de peso indesejável foi classificado como pior.

Casamento (7 por cento): As respostas cobriram dois casamentos difíceis e

 um homem que se casou e se divorciou nos seis meses entre a experiência psicodélica
e a entrevista.
Saúde (13 por cento): Todos os declínios na saúde foram menores; fadiga e indigestão foram as mais
comuns. Todos menos um sujeito eram homens.
Medos (10 por cento): Os participantes foram classificados como piores se relataram maior consciência dos
medos. Um sujeito desenvolveu uma fobia por acidentes de carro que se tornou tão grave que ele largou o
emprego como motorista de táxi. Ainda não está claro se essa mudança de carreira forçada foi benéfica.

Diferenças substanciais foram encontradas entre homens e mulheres nas seguintes categorias.

Atividades físicas: Os fatores incluíram caminhadas, esportes e jardinagem. Um terço dos homens e dois
terços das mulheres foram avaliados como tendo melhorado.
Atividades criativas: Os itens abrangeram vários tipos de expressão criativa. Mais da metade dos homens não
apresentou alterações, enquanto dois terços das mulheres foram avaliados como tendo melhorado.

Padrão sexual: Quase duas vezes mais homens do que mulheres (32 por cento contra 17 por cento) não relataram
nenhuma mudança.

Conclusões

Parece que as mudanças de comportamento foram reais, observáveis e generalizadas e que a maioria das
mudanças foram melhorias que refletiram aumento da autoestima, redução da ansiedade e diminuição dos
sentimentos de inadequação. Além disso, os sujeitos formaram relacionamentos mais profundos e significativos.

A grande maioria dos participantes relatou que a terapia foi uma das experiências mais intensas e
significativas de suas vidas - alguns disseram que também foi a mais difícil. As descobertas descritas aqui
e no capítulo 21 são evidências claras de que, assim como um único incidente calamitoso pode ter um
impacto duradouro e incapacitante, uma única experiência intensa e propícia pode ter efeitos terapêuticos
duradouros.

Na época em que esta pesquisa foi feita, uma pergunta que continuava sendo feita era como a média de
acertos dessa terapia em comparação com outras terapias. A resposta
fornecido aqui, bem como em vários artigos clínicos vinculados, 8 é que é um Babe Ruth
de terapias, especialmente dada sua curta duração e a profundidade e extensão das mudanças. É encorajador ver
que uma nova onda de pesquisadores está fazendo perguntas melhores, como, "Isso funciona para este ou aquele
grupo (por exemplo, pacientes com câncer em estágio IV que têm extrema ansiedade)?" Outra pergunta que está
sendo feita é: "Funciona para esta ou aquela condição (por exemplo, dores de cabeça em salvas ou estresse
pós-traumático

transtorno)?" 9
Também começa a ser questionado: "Que treinamento e experiência deve ter alguém sentado ou guiando
uma sessão psicodélica?" Este livro tenta algumas respostas para não profissionais em ambientes informais
e, por enquanto, ainda não jurídicos. Também existem manuais sendo produzidos para estudos autorizados.
Ambos os tipos de informação reduzirão os danos e promoverão o benefício terapêutico. Ambos estão muito
atrasados.
 PARTE TRÊS

RESOLUÇÃO DE PROBLEMAS APRIMORADA

em Sessões Focadas
Introdução à Parte Três

Crick disse a ele [Dick Kemp] que alguns acadêmicos de Cambridge usavam LSD em pequenas quantidades
como uma ferramenta de raciocínio para libertá-los de preconceitos e deixar seu gênio vagar livremente em busca
de novas idéias. Crick disse que tinha percebido

a forma de dupla hélice enquanto em LSD. uma

O uso de psicodélicos por cientistas e outros profissionais para melhorar a resolução de problemas é um domínio
onde pouco se sabe e menos foi publicado. Na verdade, tem-se freqüentemente argumentado que os
psicodélicos tomados para esses propósitos não podem produzir bons resultados, uma vez que, em sua maioria,
seus principais efeitos contornam ou suprimem áreas analíticas e racionais da mente. Mesmo os leitores com
considerável experiência com psicodélicos podem ser céticos em relação às evidências desta seção que refutam
essas suposições. No entanto, o conjunto, o cenário, a dose, a expectativa e a facilitação podem redirecionar o
que se presume ser o impulso natural dessas substâncias. Quando os participantes podem ser induzidos a ficar
absorvidos em suas preocupações intelectuais, eles não se deixam levar pela auto-exploração ou
autotranscendência. Quando nosso grupo de pesquisa começou a explorar essa área, não sabíamos se isso era
verdade. Portanto, ficamos entusiasmados com os resultados iniciais, quando os participantes não apenas
melhoraram suas pontuações em testes de criatividade bem conceituados, mas também, mais importante,
fizeram avanços significativos em problemas profissionais.

Uma linha promissora de pesquisa desapareceu abruptamente da vista do público em 6 de outubro,

1966, quando a US Food and Drug Administration encerrou a pesquisa antes de publicarmos
nossos resultados. ( Capítulo 14 é uma visão pessoal do desligamento.)

O que aconteceu a seguir na comunidade científica aconteceu também na psicoterapia e nas

comunidades espirituais. A necessidade de descobrir e explorar parece imune ao controle do
governo. Alguns cientistas continuaram experimentando essas substâncias, embora não pudessem
publicar - ou, para muitos, até mesmo revelar seus experimentos a seus colegas. Ao longo dos anos,
mais e mais pessoas, incluindo cientistas, engenheiros, escritores, artistas e líderes empresariais,
reconheceram o papel fundamental que os psicodélicos desempenharam em suas descobertas. No
entanto, a crença estabelecida ainda é que a criatividade não pode ser bajulada, encurralada ou
controlada - muito menos amplificada - com
psicodélicos usados como substâncias de “alerta de consciência”. Por outro lado, as novas drogas de escolha entre o
jovem e obstinado conjunto de intelectuais são chamadas de “intensificadores cognitivos”, como Alderall. Originalmente
prescritos para pessoas com dificuldades de aprendizagem para ajudá-los a se concentrarem nas tarefas escolares, esses
medicamentos estão sendo usados off-label para permanecer acordados por mais tempo, trabalhar com mais estabilidade e
obter mais

realizado. 1
De vez em quando, porém, algum desse uso subterrâneo aparecia. John Markoff, um repórter
científico da New York Times, documentou a influência central dos psicodélicos na criação do
computador pessoal na década de 1960
e 1970. 2 Por exemplo, Markoff escreveu: “Ele [Steve Jobs] explicou que tomar LSD foi uma das duas
ou três coisas mais importantes que ele fez em sua vida”.
O uso contemporâneo de psicodélicos é evidente no Burning Man Festival anual, realizado no
deserto de Nevada. As novas construções, feitas para serem vistas, montadas, habitadas e / ou
destruídas, são uma exibição vibrante de criatividade alimentada, pelo menos em parte, por
psicodélicos. “Eu só tomo LSD no Burning Man”, um jovem me disse. Só aí ele sentiu que não havia
limitações para sua experiência. Burning Man, sem privacidade ou proteção no sentido usual, era para
ele a situação mais segura e de maior apoio.

Embora um “queimador” possa pensar que a metodologia descrita em parte 3 é tímido e restrito,
parece que um guia experiente, um ambiente seguro e protegido e intenções claras têm mais
probabilidade de produzir soluções úteis.
Em 2001, Fortuna A revista publicou um artigo de Michael Schrage imaginando uma instalação em
uma ilha fora do alcance da lei americana, um refúgio onde as principais figuras das finanças,
governo, filosofia e ciência convergiriam para
sessões psicodélicas focadas em seus problemas mais urgentes. 3 Ele a lançou como uma fantasia
especulativa, aparentemente sem saber que tal estabelecimento existiu e que os tipos de resultados
conjecturados no artigo realmente ocorreram. No momento em que os resultados foram divulgados pela
primeira vez, a expansão do projeto parecia assegurada. Para citar o relatório: “As implicações do
trabalho são, acreditamos, muito mais amplas do que esta aplicação particular. Na verdade, a suposição
básica subjacente à configuração do projeto, e não negada por nenhuma de nossas observações durante
o curso da pesquisa, é que, dadas as condições apropriadas, os agentes psicodélicos podem ser
empregados para melhorar qualquer aspecto do desempenho mental, no sentido de torná-lo mais eficaz
operacionalmente. Embora esta pesquisa tenha se restringido à atividade intelectual e artística,
acreditamos que o pressuposto é verdadeiro para qualquer outra atividade mental, perceptual,

processo." 4
Essas conclusões permanecem válidas até hoje.
9
PESQUISA AVANÇADA
Aprimoramento seletivo de capacidades
criativas

WILLIS HARMAN, Ph.D., e JAMES FADIMAN, Ph.D.

Este capítulo descreve uma pesquisa encerrada em 1966, quando a Food and Drug Administration dos EUA
declarou uma moratória sobre todas as pesquisas psicodélicas. É atualizado a partir de um artigo publicado
originalmente em 1966 em

Relatórios psicológicos. 1

Em meio a muita controvérsia sobre o lugar dos produtos químicos psicodélicos na cultura contemporânea,
agora entramos discretamente na terceira fase de pesquisa sobre seu uso.

A primeira fase, anterior à década de 1960, costumava identificar essas substâncias como
psicotomiméticas e baseava-se em modelos a priori de doença mental. Subestimando os
efeitos que tais preconceitos podem ter sobre o conteúdo e os efeitos posteriores da
experiência de um sujeito e quase totalmente inconscientes dos efeitos das expectativas ou
do ambiente, os pesquisadores relataram variadamente que os estados induzidos por
psicodélicos imitavam a doença mental quando administrados em um ambiente que a
provocou. Por exemplo, iluminou a teoria freudiana quando administrada por um freudiano
comprometido, evocou arquétipos junguianos quando administrada por um junguiano de longa
data, fundamentou os princípios da terapia comportamental para um behaviorista aumentando
a sugestionabilidade e modificabilidade e demonstrou a solidez da abordagem existencial
quando dada por alguém que se identificou com essa teoria.

essa estrutura. ” 2
A segunda fase - que ocorreu durante os anos 60 e viu o neologismo de Humphry Osmond psicodélico
adotado - permitiu que uma sessão seguisse seu curso natural para minimizar a influência das
concepções do terapeuta ou monitor e
interpretações. A pesquisa levou a uma variedade de aplicações psicoterapêuticas, bem como ao uso
generalizado - principalmente ilícito - voltado para objetivos sensuais, filosóficos e transcendentais.

Fora dessa experimentação e pesquisa clínica, em grande parte como consequência de ocorrências
espontâneas sugestivas, havia a sugestão de que os resultados obtidos potencializam seletivamente
diferentes áreas de atuação. Assim começou uma terceira fase da pesquisa psicodélica que continua até
hoje. Considerando que, na primeira fase, as experiências do participante tendiam a ser controladas e
delimitadas, mesmo que inadvertidamente, pelos preconceitos do experimentador e do sujeito, e na
segunda fase a ser mais descontrolada e abrangente em escopo, a ênfase agora estava no seleção de
tipos específicos de experiência psicodélica e de maneiras específicas de produzi-los e mantê-los.

Essas experiências de aprimoramento cognitivo ocorreram em vários países, em ambos os lados da Cortina
de Ferro. Uma vez que muito desse trabalho foi feito desafiando as leis existentes que regem o uso, as
informações publicamente disponíveis sobre os resultados têm sido escassas e dispersas. O que se segue é uma
revisão dos resultados de um estudo no qual trabalhei, patrocinado pelo Institute for Psychedelic Research da
San Francisco State University, no qual o objetivo era aumentar a capacidade criativa de resolução de problemas.

Justificativa por trás da solução criativa de problemas

Estude

A literatura sobre os efeitos dos agentes psicodélicos no desempenho é inconclusiva ou contraditória. Em alguns
estudos, o aprendizado foi prejudicado durante a sessão de drogas, em outros foi aprimorado. Da mesma forma,
resultados contraditórios foram observados para percepção de cores, lembrança e reconhecimento,
aprendizagem de discriminação,
concentração, pensamento simbólico e precisão perceptiva. 3
Em alguns casos de comprometimento, a droga foi usada como estressor com a intenção de
simular o comprometimento do desempenho psicótico. O aumento de desempenho durante a
experiência com o medicamento foi relatado esporadicamente em pesquisas experimentais e clínicas,
mas não em geral onde uma orientação psicotomimética era dominante. A pesquisa em que a melhoria
do desempenho foi reivindicada após a experiência com o medicamento foi quase toda na clínica

configurações. A experiência anterior dos autores em pesquisa clínica 4 havia nos convencido amplamente da
possibilidade de aumento de desempenho em longo prazo usando agentes psicodélicos em um ambiente seguro e
de suporte. Embora não seja procurado deliberadamente, houve vários incidentes espontâneos do que parecia ter
sido temporariamente aprimorado
desempenho durante a própria experiência com a droga.
Essas observações nos levaram a postular o seguinte:

Qualquer função humana pode ser desempenhada de forma mais eficaz. Não funcionamos em nossa
capacidade total.
Os psicodélicos parecem inibir temporariamente os censores que normalmente limitam o que está
disponível para a percepção consciente. Os participantes podem, por exemplo, descobrir uma
capacidade latente de formar imagens coloridas e complexas, de relembrar experiências esquecidas da
primeira infância ou de gerar apresentações simbólicas significativas. Ao levar os participantes a
esperar o aprimoramento de outros tipos de desempenho - resolução criativa de problemas, aprender
habilidades manuais ou verbais, manipular símbolos lógicos ou matemáticos, adquirir percepção
sensorial ou extra-sensorial, memória e recordação - e ao fornecer condições preparatórias e
ambientais favoráveis, pode ser possível melhorar qualquer aspecto desejado do funcionamento
mental.

Como a tabela a seguir indica, as características comumente observadas da experiência psicodélica

indicam que o desempenho pode ou não ser aprimorado. Em nossa pesquisa, procuramos fornecer um
ambiente que maximizasse as características que tendem a melhorar o funcionamento, ao mesmo tempo
que minimizava aquelas que poderiam dificultar qualquer melhoria.

TABELA 9.1. ALGUMAS CARACTERÍSTICAS RELATADAS DA EXPERIÊNCIA PSICEDÉLICA

 Optamos por nos concentrar na solução criativa de problemas por vários motivos. Uma era sua utilidade
óbvia, uma consideração importante naquele momento, por causa daqueles que duvidavam que os
psicodélicos fossem bons para alguma coisa. Além disso, muitas das ocorrências espontâneas que
observamos eram desse tipo de solução de problemas. Finalmente, a extensa atividade de pesquisa no
campo da criatividade produziu uma série de medidas objetivas para usar. O estudo tentou lançar luz sobre
três questões:

A experiência psicodélica pode aumentar a capacidade criativa de resolução de problemas e, em caso afirmativo,
qual é a evidência concreta de aprimoramento?
Esse aprimoramento pode levar a soluções concretas, válidas e viáveis, avaliáveis pelos
critérios pragmáticos da indústria moderna e da ciência convencional?

Ao trabalhar com indivíduos criativos, haveria mudanças indicativas de

 O aumento da criatividade continua após a intervenção psicodélica?

Participantes

Os participantes foram vinte e seis homens engajados em uma variedade de ocupações

profissionais: dezesseis engenheiros, um engenheiro-físico, dois matemáticos, dois arquitetos, um
psicólogo, um designer de móveis, um artista comercial, um gerente de vendas e um gerente de
pessoal. Na época do estudo, havia poucas mulheres em cargos científicos seniores e nenhuma foi
encontrada que desejasse participar. Dezenove dos sujeitos não tinham experiência anterior com
psicodélicos. Eles foram selecionados com base nos seguintes critérios:

A ocupação do participante exigia habilidade para resolver problemas.

O participante estava psicologicamente estável, conforme determinado por um exame de entrevista
psiquiátrica.
O participante ficou motivado para descobrir, verificar e aplicar soluções em seu
emprego atual.

Seis grupos de quatro e um grupo de três se encontraram à noite, vários dias

antes da sessão. uma A seqüência de eventos a serem seguidos foi explicada em detalhes. Nesta reunião
inicial, procuramos dissipar quaisquer receios e estabelecer uma relação e confiança entre os participantes e
os funcionários.
Os participantes tinham a garantia de que experimentariam poucas ou nenhuma distração, como visões ou
estados emocionais pessoais, e que a experiência poderia ser direcionada conforme desejado. Foram dadas
sugestões sobre como promover a flexibilidade mental. Incluídos estavam os seguintes:

Tente se identificar com a pessoa, objeto ou processo central no centro do problema. Veja como
o problema se parece deste ponto de vista.
Tente “ver” a solução - visualizar como várias partes podem funcionar juntas, como uma
determinada situação funcionará.
Examine rapidamente um grande número de soluções, ideias e dados possíveis. A solução “certa”
frequentemente aparecerá com uma espécie de “conhecimento” intuitivo de que é a resposta. Você
também descobrirá que pode ser simultaneamente
 ciente de um número incomum de ideias ou partes de processos de dados simultaneamente.

Você será capaz de voltar atrás no problema e vê-lo sob uma nova perspectiva, em termos mais
básicos. Uma vez que você investe muito menos do que em suas experiências anteriores, você será
capaz de abandonar abordagens experimentadas anteriormente e começar do zero.

Acima de tudo, não tenha medo de pedir respostas. Se você quiser ver a solução em uma
imagem tridimensional, ou se projetar para frente no tempo, ou ver algum processo físico
microscópico ou algo não visível ao olho físico, ou reviver algum evento do passado, por
todos significa fazer isso. Pergunte. Não deixe que suas perguntas sejam limitadas por sua
noção do que pode ou não ser feito.

Os participantes receberam uma hora de testes de lápis e papel e foram informados de que fariam uma
bateria semelhante durante a própria sessão. Para se certificar de que os problemas a serem trabalhados eram
apropriados para o propósito, cada participante foi convidado a dar um breve esboço do problema que havia
apresentado. [As duas primeiras sessões foram tão bem-sucedidas que os membros dos grupos subsequentes
foram solicitados a trazer vários problemas cada um.] No final da reunião preparatória, os participantes estavam
geralmente ansiosos e à vontade. Eles receberam uma imagem clara do que esperar e como lidar com
quaisquer dificuldades que possam surgir.

O dia da sessão experimental foi gasto da seguinte forma:

8:30. Chegada na sala de sessão

9:00. Material psicodélico obtido (200 miligramas de mescalina), equivalente
a 100 microgramas de LSD b
9h-12h. Música tocada enquanto os sujeitos relaxavam com os olhos fechados 12h00 -
1:00. Teste psicológico
1: 00-5: 00. Os participantes trabalharam nos problemas
5: 00–6: 00. Discussão de experiência; revisão de soluções

Depois disso, os participantes foram levados para casa; eles receberam um sedativo para tomar se tivessem
alguma dificuldade para dormir. Muitos deles preferiram ficar acordados metade da noite, trabalhando em ideias e
soluções descobertas no início do dia.
Na semana seguinte, cada sujeito escreveu um relato de sua experiência. Cerca de seis semanas depois,
os participantes receberam questionários sobre como os efeitos do
A sessão afetou sua capacidade criativa contínua, bem como o quão válidas e aceitáveis as
soluções concebidas durante a sessão lhes pareciam naquele momento.

Resultados: Relatórios Subjetivos

A literatura sobre criatividade inclui descrições analíticas dos componentes da experiência

criativa, as características pessoais dos indivíduos criativos e as características distintivas das
soluções criativas. Dos relatos dos participantes, foi possível extrair onze tipos de melhora no
funcionamento que ocorreram
durante a sessão. 5 ( Os interessados na relação desses aspectos com a pesquisa e a teoria atuais
sobre criatividade podem consultar a discussão técnica detalhada em Harman, McKim, et al.,
1966).
Essas formas, juntamente com citações representativas dos relatórios dos sujeitos, são as seguintes:

1. Baixa inibição e ansiedade

“Não havia medo, nenhuma preocupação, nenhum senso de reputação e competição, nenhuma inveja, nenhuma
dessas coisas que em graus variados sempre estiveram presentes em meu trabalho.”

“Uma sensação reduzida de perigo pessoal; Não me sinto mais ameaçado e não sinto que
minha reputação esteja em jogo ”.
“Embora ir bem nesses problemas fosse bom, não conseguir resolvê-los seria ameaçador.
No entanto, como se viu, nesta tarde os bloqueios normais no caminho do progresso pareciam
estar ausentes. ”

2. Capacidade de reestruturar o problema em um contexto mais amplo

“Olhando para o mesmo problema com materiais [psicodélicos], fui capaz de considerá-lo de uma forma
muito mais básica, porque pude formar e manter em mente um quadro muito mais amplo.”

“Eu poderia lidar com duas ou três ideias diferentes ao mesmo tempo e acompanhar cada uma delas”.

“Normalmente, eu ignoraria muitos outros pontos triviais por uma questão de conveniência, mas com
a droga, o tempo parecia sem importância. Eu enfrentei todos os problemas questionáveis possíveis. ”

“Capacidade de começar da base geral mais ampla no início.”

 “Voltei ao problema original…. Tentei, acho conscientemente, pensar no problema em sua
totalidade, ao invés dos dispositivos que usei antes. ”

3. Maior fluência e flexibilidade de ideação

“Comecei a trabalhar rápido, quase febrilmente, para acompanhar o fluxo de ideias.”

“Comecei a desenhar ... meus sentidos não conseguiam acompanhar minhas imagens ... minha mão não era rápida
o suficiente ... meus olhos não eram aguçados o suficiente ... Eu estava impaciente para registrar a imagem (ela não
desbotou nem uma partícula). Trabalhei em um ritmo que não teria pensado ser capaz. ”

“Fiquei muito impressionado com a facilidade com que as ideias surgiram (era praticamente como se o
mundo fosse feito de ideias, por isso basta examinar qualquer parte do mundo para se ter uma ideia).
Também tive a sensação de que a criatividade é um processo ativo no qual você se limita e tem um
objetivo, então há um foco sobre quais ideias podem se agrupar e se relacionar. ”

“Descartei totalmente a ideia original e comecei a abordar o problema gráfico de uma forma
radicalmente diferente. Foi aí que as coisas começaram a acontecer. Todos os tipos de possibilidades
diferentes vieram à mente ... ”
“E a sensação durante este período de produção abundante foi de alegria e exuberância….
Foi a pura diversão de fazer, inventar, criar e jogar. ”

4. Capacidade aumentada para imagens visuais e fantasia

“Foi capaz de mover partes imaginárias em relação umas às outras.”

“Foi a fantasia inespecífica que desencadeou a ideia.”
“O próximo insight veio como a imagem de uma concha de ostra, com a madrepérola brilhando em
cores diferentes. Eu traduzi isso na ideia de um interferômetro
- duas camadas separadas por uma lacuna igual ao comprimento de onda que se deseja refletir. ” “Assim
que comecei a visualizar o problema, uma possibilidade surgiu imediatamente. Ocorreram alguns
problemas com esse conceito, que pareceram se resolver muito rapidamente…. A visualização da
seção transversal necessária foi instantânea. ”

“Em algum lugar aqui, comecei a ver uma imagem do circuito. Os próprios portões eram
pequenos cones de prata unidos por linhas. Eu assisti o circuito mudando de ritmo ... ”

“Comecei a visualizar todas as propriedades que eu conheço que um fóton possui

e tentou fazer um modelo para um fóton…. O fóton era composto de um elétron e uma nuvem de pósitrons
movendo-se juntos em uma órbita helicoidal sincronizada e entrelaçada…. Este modelo foi reduzido para
fins de visualização a uma bola preta e branca propagando-se como um parafuso através do espaço.
Continuei submetendo o modelo a todos os tipos de testes conhecidos. ”

5. Maior capacidade de concentração

“Foi capaz de excluir virtualmente todas as influências perturbadoras.”
“Pude facilmente seguir uma linha de pensamento a uma conclusão em que normalmente teria me
distraído muitas vezes.”
“Fiquei impressionado com a intensidade da concentração, a força e a exuberância com
que pude avançar em direção à solução.”
“Considerei o processo de fotocondutividade…. Eu ficava me perguntando: 'O que é luz? e,
subsequentemente, 'O que é um fóton?' A última pergunta eu repeti para mim mesmo várias centenas de
vezes até que foi dita automaticamente em sincronismo com cada respiração. Provavelmente nunca na minha
vida me pressionei tão intensamente com uma pergunta como fiz esta. ”

“É difícil estimar quanto tempo esse problema poderia ter durado sem o agente psicodélico,
mas era o tipo de problema que poderia nunca ter sido resolvido. Seria preciso muito esforço
e raciocínio para chegar ao que parecia acontecer com mais facilidade durante a sessão. ”

6. Maior empatia com processos e objetos externos

“… O sentido do problema como uma coisa viva que está crescendo em direção à sua solução inerente.”

“Primeiro, de alguma forma, considerei ser a agulha e pular na ranhura.”

“Passei um período produtivo ... descendo pela retina, andando por aí e pensando sobre
certos problemas relacionados ao mecanismo de visão.”
“Capacidade de compreender o problema em sua totalidade, de 'mergulhar' nele sem reservas,
quase como se tornar o problema.”
“Conscientização do problema em si, e não do 'eu' que está tentando resolvê-lo.”

7. Maior empatia com as pessoas

“Também foi sentido que o desempenho do grupo foi afetado de ... maneiras sutis. Isso pode ser uma evidência de que
algum tipo de ação em grupo estava acontecendo o tempo todo. ”
“Só de vez em quando ficava ciente da música. Às vezes, quando eu sentia os outros caras
ouvindo, era uma sensação física deles ouvindo. ”
“Às vezes, até tínhamos a sensação de ter os mesmos pensamentos ou ideias.”

8. Dados subconscientes mais acessíveis

“… Trouxe a lembrança quase total de um curso que fiz em termodinâmica; algo que eu nunca
tinha pensado em anos. ”
“Eu estava no início da adolescência e vagava pelos jardins onde realmente cresci. Eu senti todas as
minhas emoções anteriores em relação ao meu ambiente. ”

9. Associação de ideias diferentes

“Eu já havia desenvolvido um arranjo para direcionamento do feixe no acelerador de duas milhas que
reduzia a quantidade de hardware necessária por um fator de dois…. Duas semanas atrás, foi dito
para mim que este esquema direcionaria o feixe para a parede e, portanto, era inaceitável. Durante a
sessão, olhei para o esquema e me perguntei como poderíamos reter o fator de dois, mas evitar cair
na parede. Novamente um lampejo de inspiração, no qual pensei na palavra 'alternativo'. Eu segui isso
até sua conclusão lógica, que era alternar as polaridades setor por setor para que o viés de direção
não adicionasse, mas cancelasse. Fiquei extremamente impressionado com esta solução e com a
forma como ela surgiu. ”

“A maioria dos insights vem por associação.”

“Foi a última ideia que achei notável pela forma como se desenvolveu. Essa ideia foi fruto de
uma fantasia ocorrida durante o Wagner…. [O participante tinha ouvido anteriormente
'Cavalgada das Valquírias' de Wagner.] Eu coloquei uma linha que parecia incorporar isso….
Posteriormente fiz a alça que meus esboços sugeriam e ela tinha exatamente a qualidade que eu
procurava…. Fiquei muito divertido com a facilidade com que tudo isso foi feito. ”

10. Maior motivação para obter o fechamento

“Tinha um desejo enorme de obter uma solução elegante (do máximo para o mínimo).”
 “Todas as restrições conhecidas sobre o problema foram impostas simultaneamente enquanto eu
procurava possíveis soluções. Era como um computador analógico cuja saída não podia se desviar do
desejado e cuja entrada era continuamente perturbada com a tendência de atingir a saída. ”

“Foi quase uma consciência do 'grau de perfeição' de tudo o que eu estava fazendo.”

“No que me pareceu dez minutos, resolvi o problema, tendo o que considerava (e ainda
considero) uma solução clássica.”

11. Visualizando a solução completa

“Eu olhei para o papel que eu deveria desenhar. Eu estava completamente em branco. Eu sabia que
trabalharia com uma propriedade de noventa metros quadrados. Desenhei as linhas das propriedades (em
uma escala de uma polegada a doze metros) e olhei para os contornos. Eu estava em branco ... De
repente, vi o projeto concluído. [O projeto era um shopping center especializado em artes e ofícios.] Fiz
alguns cálculos rápidos ... caberia na propriedade e não só isso ... atenderia aos requisitos de custo e
renda ... estacionaria carros suficientes ... atendia a todos os requisitos. Era uma arquitetura
contemporânea com a riqueza de um patrimônio cultural ... usou história e experiência, mas não a copiou.
”

“Visualizei o resultado que queria e posteriormente coloquei em jogo as variáveis que poderiam
trazer esse resultado. Tive uma grande perceptibilidade visual (mental); Eu podia imaginar o que era
desejado, necessário ou impossível com quase nenhum esforço. Fiquei surpreso com meu idealismo,
minha percepção visual e a rapidez com que pude operar. ”

Resultados: avaliações subjetivas

Conforme mencionado acima, várias semanas após a sessão experimental, todos os participantes foram
convidados a preencher um breve questionário. Eles avaliaram sua experiência com relação a nove
características relevantes para o funcionamento aprimorado. Os itens foram avaliados em uma escala de
cinco pontos de “Melhoria marcada” (+2) a “Sem alteração” (0) a “Diminuição marcada” (-2).

Os dados da Tabela 9.2 substanciam a hipótese de aprimoramento das habilidades verbais e

não-verbais.

TABELA 9.2. AVALIAÇÕES SUBJETIVAS MÉDIAS * DE FATORES RELACIONADOS AO MELHORADO

FUNCIONAMENTO
 Resultados: testes de criatividade

As pontuações de teste-reteste em algumas das medidas usadas mostraram mudanças dramáticas desde a
sessão pré-reunião até a sessão psicodélica. Mais aparentes foram as habilidades aprimoradas para
reconhecer padrões, minimizar e isolar distrações visuais e manter a memória visual, apesar das mudanças
de forma e cor. Os testes específicos usados incluíram o Teste de Criatividade Purdue, o Teste de
Visualização de Objetos Miller e o Teste de Figuras Embutidas de Witkin. As pontuações no Witken foram
relatadas como estáveis sob uma variedade de intervenções experimentais, incluindo estresse, treinamento,
isolamento sensorial, hipnose e a influência de uma variedade de

drogas. 6 Com essas vinte e sete sessões de assuntos, o aprimoramento foi consistente ( p. 01) e,
em alguns casos, as melhorias chegaram a 200%. 7

Resultados de longo prazo

O valor prático das soluções obtidas é uma forma de determinar se os relatos subjetivos de
realizações podem ser euforia temporária. A natureza dessas soluções cobriu um amplo
espectro, incluindo:

Uma nova abordagem para o projeto de um micrótomo vibratório Um projeto de edifício

comercial, aceito pelo cliente Experimentos com sonda espacial concebidos para medir
propriedades solares Projeto de um dispositivo de direção de feixe de acelerador linear
de elétrons Uma melhoria de engenharia em um gravador de fita magnética Um projeto
de cadeira modelado e aceito pelo fabricante Um design de papel timbrado aprovado
pelo cliente

Um teorema matemático sobre circuitos de porta NOR Conclusão de um

projeto de linha de móveis
Um novo modelo conceitual de um fóton considerado útil Um projeto de
uma residência privada aprovado pelo cliente

A Tabela 9.3 resume os resultados iniciais da aplicação das soluções nos ambientes industrial e
acadêmico das disciplinas. (Esses dados foram obtidos por questionários e entrevistas de
acompanhamento seis a oito semanas após a sessão.)

TABELA 9.3. APLICAÇÃO DE SOLUÇÕES OBTIDAS EM SESSÕES EXPERIMENTAIS

Uma citação de um relatório de acompanhamento ilustra a utilidade e validade das soluções do dia da
sessão: “Na área de localização da fonte ionosférica e análise de inclinação da camada, nas semanas
seguintes à sessão, pude desenvolver as ideias
gerado a ponto de elaborar a matemática dos esquemas propostos e de torná-los mais
definidos. Os passos dados na sessão foram os corretos para começar… as ideias
consideradas e desenvolvidas na sessão aparecem como passos importantes, e o período da
sessão foi o único período de trabalho mais produtivo neste problema que tive nos vários
meses antes ou depois da sessão. ”

Muitos sujeitos nas entrevistas de acompanhamento relataram mudanças em seus comportamentos de

trabalho consistentes com o aprimoramento experimentado durante a própria sessão. A Tabela 9.4 resume as
respostas a um questionário que trata das mudanças na eficácia do trabalho vários meses após a sessão.

TABELA 9.4. DESEMPENHO DE TRABALHO DESDE A SESSÃO

Como pode ser visto, cerca de metade dos entrevistados ainda estava notando alguma mudança em seu nível
de desempenho vários meses após a sessão experimental. Esses resultados são particularmente interessantes
em vista da dose relativamente baixa administrada e do fato de que nenhuma sugestão foi feita de que mudanças
contínuas dessa natureza eram esperadas. Os participantes foram levados a antecipar níveis de desempenho
aprimorados e um alto grau de motivação. Tudo isso em um ambiente protegido e não crítico, mas não havia
nenhuma sugestão de que eles poderiam esperar mudanças de desempenho de longo prazo ou benefícios
permanentes. No entanto, uma certa quantidade dessa mudança parece ter ocorrido.

Uma implicação é clara: estamos lidando com substâncias e experimentos que

têm efeitos de longo prazo; seria temerário e irresponsável tratar esse tipo de pesquisa como se
estivesse isolado da trama da vida dos sujeitos. Além disso, o fato de que nenhum sujeito sofreu
qualquer perda de interesse ou capacidade em sua vida normal de trabalho está em nítida contradição
com os temores ainda expressos na literatura popular e médica de que tomar um medicamento
psicodélico levaria a um afrouxamento da motivação e envolvimento em atividades culturais ou
científicas.

Acompanhamento

Vários dos participantes deste estudo original foram contatados recentemente e, embora já tenham passado muito da
idade de aposentadoria, eram autônomos em suas áreas escolhidas e eram extremamente bem-sucedidos.

Comentários e especulações

A necessidade de testes de hipóteses controlados, incluindo estudos duplo-cegos com placebo, nesta
área desconcertante de facilitação bioquímica do funcionamento mental é um apelo comum e com
razão. Mas há igual necessidade de continuar a pesquisa exploratória que visa modelos conceituais e
construção de hipóteses. Na pesquisa descrita acima, dois terços dos participantes não tiveram
nenhuma experiência psicodélica anterior. Embora haja claras virtudes metodológicas no uso de
assuntos não treinados, quando a questão central não é o efeito farmacológico, mas o grau em que
certas faculdades mentais podem ser facilitadas, quanto maior a experiência de uma pessoa, mais
provavelmente aprenderemos. Assim, outras investigações podem se beneficiar de ter o mesmo
assunto em uma série de sessões.

Quanto à seleção de participantes, estudos clínicos indicam que sujeitos que são mais estáveis e
produtivos de antemão tendem a "se beneficiar consideravelmente da experiência psicodélica ao longo
das linhas de autoatualização, criativos mais ricos
experiência e aprimoramento de habilidades e aptidões especiais. ” 8 Os sujeitos escolhidos para este estudo
eram conhecidos por serem criativos. Em geral, esperaríamos que esse tipo de sessão psicodélica fosse mais
frutífera com indivíduos talentosos.
Em contraste com os relatórios de outros pesquisadores, tivemos pouca dificuldade em fazer os
indivíduos trabalharem em testes psicológicos. Muitos estudos parecem apontar para um efeito debilitante
temporário dos psicodélicos nos processos corticais superiores. Parece que as variáveis que afetam os
resultados em tais estudos precisam incluir atenção à atitude e motivação, bem como habilidade.
Descobrimos que discutir isso com os assuntos da reunião preparatória eliminou qualquer tendência no
experimento
sessão para ignorar os testes como sem sentido ou resistir a eles como desconcertantes. Ao estabelecer
uma antecipação de desempenho melhorado, parecemos realizá-lo.

Essas descobertas, se comprovadas por pesquisas adicionais, têm aplicações óbvias na indústria,
prática profissional e pesquisa. O procedimento poderia desempenhar um papel semelhante ao de
consultores, brainstorming, Synectics e outros métodos agora usados para aumentar e “desbloquear”
o processo criativo. Uma citação de um dos relatórios de nosso sujeito ilustra esse potencial: “Decidi
abandonar minha velha linha de pensamento e tentar uma nova. O 'mistério' dessa fácil rejeição e
esquecimento não me atingiu até o final da tarde, porque muitas vezes antes desta sessão eu tinha me
entregado a essa linha de pensamento e conseguido transformar tudo em um impasse hermético, e eu
tinha sido incapaz de romper, muito menos descartar, esse impasse. O milagre é que foi tão fácil e
natural. ”

Uma aplicação adicional seria o uso de psicodélicos, administrados corretamente, para elevar o
nível de desempenho de pessoal já efetivo. De todos os resultados, o mais significativo, em nossa
estimativa, foi o novo conhecimento adquirido dos processos superiores da mente humana, o
enquadramento de novas e mais produtivas questões de pesquisa e o efeito em nossa
compreensão
- do que podemos ser e das vastas potencialidades que ainda apenas começamos a explorar.
13

A VEJA EXPERIMENTO DE REVISTA Projetando a

edição da Califórnia

GEORGE LEONARD

Este capítulo foi extraído do livro de George Leonard de 1988, Andando na

Limite do mundo. 1 Em 1966, George era editor sênior da Veja revista e os eventos que ele descreve
representam o mais bem-sucedido dos experimentos de resolução de problemas em grupo. Em muitos
aspectos, é um modelo do que pensávamos ser possível: as pessoas abandonando seu apego às
próprias ideias e deixando uma evolução natural das ideias ocorrer.

A pergunta que mais me fazem sobre essa maneira de usar psicodélicos é se o surto
criativo dura. A última parte deste capítulo inclui descrições dos efeitos colaterais de alta
energia que Leonard experimentou nas semanas seguintes à sessão.

O gênio do LSD estava fora da garrafa e as autoridades estavam ficando cada vez mais alarmadas. O fato de
os jovens tomarem ácido e depois irem a um salão de dança ou a um parque de diversões destruiu muito bem
o conceito, que eu havia compartilhado, do LSD como uma droga estritamente sacramental.

Certa manhã, Jim Fadiman, pesquisador psicológico da International Foundation for Advanced Study,
telefonou e perguntou se eu tinha um problema criativo específico no qual estava trabalhando; em caso
afirmativo, ele gostaria que Paul Fusco [ Veja
fotógrafo] e eu participamos de um experimento sobre resolução criativa de problemas com
psicodélicos. Bem… havia os portfólios de fotos que acompanhariam os ensaios de abertura e
encerramento da edição da Califórnia. “Isso deve bastar,” ele disse….

No entanto, eu não estava ansioso para fazer essa viagem. “Você pode perguntar ao Mike uma se quiser ”, disse
Fadiman, talvez sentindo minha relutância. “Ele é um ótimo solucionador de problemas criativos.”

Na noite anterior ao experimento, nos encontramos na suíte de escritórios da fundação

e salas de conferência não muito longe da Universidade de Stanford, [onde fomos informados] sobre o projeto de
pesquisa e nossa parte nele.
Passamos a noite em um motel próximo e nos apresentamos para a sessão às 7h30 da manhã. Depois de outra
reunião, [nos ofereceram] xícaras de prata em miniatura em uma pequena bandeja de prata. Os copos continham
pequenos comprimidos brancos. Nós, os viajantes, brindamos um ao outro com os copos e jogamos os comprimidos
no chão. Fomos então conduzidos a uma sala com sofás e almofadas. Colocamos fones de ouvido estéreo e nos
deitamos no chão acarpetado que parecia uma almofada.

Nas quatro horas seguintes, ouvimos um programa de música gravado para esta sessão: sonatas para
flauta de Bach, Rimsky-Korsakov Scheherazade, uma série de ragas indianas. Quando a música indiana
começou, experimentei a sinuosidade sombria da cítara como a interconexão de tudo no universo e o
zumbido constante da tamboura como o Fundamento Essencial do qual surgiu a tecelagem sem fim. Minha
própria existência independente tornou-se uma mera centelha entre uma infinidade de centelhas
semelhantes, ou nem mesmo isso, mas simplesmente uma espécie de consciência generalizada
inteiramente independente de tempo e lugar.

Então - de repente, inesperadamente - um acorde maior brilhante, uma série de tríades maiores
ascendentes, o som estridente de um órgão de igreja: um concerto de órgão de Handel! E lá estava eu
em uma grande catedral gótica, com a luz do sol dourada entrando pelos vitrais dourados. Toda a
escuridão, toda a sinuosidade se foi em um piscar de olhos, e havia apenas essa clareza, essa luz
dourada….
Quando a música terminou, demoramos o que parecia muito tempo para nos alongar, sentar e nos preparar para o
trabalho. Mike já havia feito algumas anotações. Paul e eu pegamos nossos blocos de notas e folhas de layout e
estávamos prontos para começar.
Poucos minutos antes de começarmos a conversar, eu já havia visualizado todo o layout: três
páginas de duas páginas de fotos coloridas, com apenas uma ou duas fotos muito grandes em cada
página. A primeira edição expressava o tema “Todos os homens são irmãos” e consistia em um
grande quadro, quase monocromático, de pessoas negras e brancas. A segunda edição teve o
futuro como tema. No lado esquerdo havia um enorme incêndio consumindo suásticas, canhões,
bombas e mísseis, enquanto à direita, em tons de ameixa escuros, estava uma imagem de todas as
raças vivendo em harmonia. O tema da divulgação final foi “A alegria de agora”. À esquerda estava
uma bela jovem, nua, em um canteiro de folhas verdes e flores douradas. À direita estava um
crucifixo sobreposto a um rosto indistinto que representava a morte, com uma luz dourada fluindo
por trás dele. Alegria e morte pareciam andar juntas,

Meus colegas saudaram essa visão com algo menos do que entusiasmo. Aos poucos, percebi
que era muito ruim, o que só me fez defendê-lo com mais vigor. Paulo disse que as fotos
deveriam permanecer em termos humanos, não
os simbólicos, e especialmente não aqueles clichês que eu havia sugerido. Eu cedi; minha solução
prematura não foi apenas ruim, foi terrível.
Mike veio com casa como uma metáfora. Ele ressaltou que a América nunca encontrou realmente um
lar. O único lar está em Deus, mas por não perceber isso, os americanos estão para sempre presos em
uma polaridade entre conforto e segurança, de um lado, e aventura e expansão, do outro. Nunca
podemos encontrar nenhum deles até que percebamos que o lar é Deus. Bom o suficiente, mas que fotos
isso sugere? Paulo via o conceito de lar menos em Deus do que na família. Você pode pelo menos tirar
fotos de uma família.

Nossa conversa começou a se mover em círculos cada vez mais amplos: para a aventura e
expansividade do programa espacial; à pílula, que fazia do nascimento de um filho uma escolha
moral; ao poder esmagador da tecnologia, que estava potencialmente tornando quase todas as
escolhas morais; à possibilidade de um estado policial em reação às mudanças explosivas nos
costumes e na moral; a novas maneiras de envolver o leitor - incluindo cartões de feedback na
revista, por exemplo. O título da edição era “Califórnia: um novo jogo com novas regras”, mas,
estranhamente, continuamos voltando aos temas mais básicos: lar, família, Deus….

No meio da tarde, quando nossa sessão estava para terminar, a esposa de Jim, Dorothy,
entrou. Ela era uma mulher adorável, com olhos particularmente impressionantes. Quando ela
olhou para Jim pela primeira vez, Paul viu algo em sua expressão, uma espécie de intimidade
extática, que, para ele, resolvia completamente o problema do portfólio de fotos. Ele passou o
dia seguinte tirando fotos de Dorothy sozinha e depois com Jim. Dois dias depois, Paul veio
ao escritório com uma seleção de slides. Todos lá, incluindo os publicitários, se reuniram em
uma sala escura para vê-los. Havia closes de Dorothy olhando as flores de acácia douradas,
os olhos arregalados de admiração, e Dorothy em um campo de flores de mostarda dourada
abraçando Jim. As fotos eram deslumbrantes. As flores queimaram como ouro derretido na
tela.

Pedi champanhe e brindamos a Paul, à questão da Califórnia e ao futuro. Nossa sessão de psicodélicos e
nossa sessão de resolução criativa de problemas de seis horas não foram realmente necessárias para Paul
conseguir aquelas fotos de Dorothy Fadiman. Ou eles tinham? De qualquer forma, as coisas funcionaram
perfeitamente. Parecia que estávamos operando em um estado de graça e nada, absolutamente nada,
poderia dar errado.

[Vários dias depois], na manhã de segunda-feira, Mike e eu entramos no Veja

escritórios [na cidade de Nova York] para se juntar a Paul e T. George Harris [superior imediato de
Leonard] para dar os retoques finais na questão.
 Na verdade, as coisas estavam em ótima forma. Se estivéssemos um pouco longe da euforia, também
estávamos muito bem organizados; todas as histórias estavam na casa e fora do prazo - uma situação rara
para qualquer revista. Na verdade, isso deu aos membros do conselho editorial duas semanas fáceis, e
todos no décimo primeiro andar estavam com clima de férias. Quanto ao nosso pequeno grupo, parecia que
estávamos sob um encanto, que podíamos caminhar através do fogo e que a vida inteira era um jogo
maravilhoso.

De volta ao escritório de São Francisco, tive três semanas para escrever dois ensaios, bem como as
legendas para dois portfólios de fotos. As fotos e layouts já foram enviados para a impressora. As palavras,
como de costume, tiveram que caber exatamente no espaço designado a elas.

Eu estava escrevendo para Veja revista, para mais de trinta milhões de leitores. O que eu estava escrevendo era
verdade. As tendências estavam lá, sem dúvida, mas eu também estava escrevendo sobre um sonho pessoal. Quando
me aproximei do final da redação de encerramento, estava voando alto de novo e ideias nas quais pensei durante anos
começaram a surgir. Enquanto digitava os parágrafos finais, tive uma visão totalmente inesperada de uma bandeira
quadriculada balançando na minha frente, sinalizando um final vitorioso.

Até este ponto, o fermento de ideias e atividades centradas em Esalen [o primeiro e mais importante “centro
de crescimento” em Big Sur] e outras instituições semelhantes da Califórnia não alcançou nenhum grau
significativo de conhecimento público. Milhões de pessoas ficariam sabendo deles pela primeira vez na edição
de 28 de junho de 1966 da Veja
revista. Se essa questão era uma reportagem, era também um manifesto, e eu poderia ter
adivinhado que causaria certa polêmica. Mas eu não tinha ideia da tempestade que isso provocaria
em 14 de junho de 1966, o dia em que a edição foi às bancas.

À medida que o verão de 1966 se aprofundava, percebi com certeza crescente que 14 de junho
havia sido um dia crucial em minha vida. Ao produzir uma edição de Veja em um novo jogo com
novas regras, descobri algumas das regras não escritas do antigo jogo. E criei um novo jogo com
novas regras para mim. Eu não sabia então que antes que a década acabasse, eu atrairia a
desaprovação da administração nacional e que Veja Seria oferecido ao editor-chefe de um milhão de
dólares para me despedir, mas eu sabia que nada mais seria o mesmo.
 PARTE QUATRO

NOVOS HORIZONTES
Introdução à Parte Quatro

Depois de um longo período de silêncio, os psicodélicos estão de volta às revistas científicas, à grande
imprensa, à televisão, ao YouTube e às redes sociais. Existem estudos clínicos, estudos espirituais e
relatórios do uso de psicodélicos para resolução de problemas e produção artística.

Alguns usos do LSD ainda estão bem abaixo do radar. O mais intrigante desses usos são as doses
subperceptuais de cerca de 10 microgramas. Nessa pequena quantidade, o LSD atua como um intensificador
cognitivo, mas sem os efeitos colaterais de doses maiores.
Além disso, curiosamente, quase não houve pesquisa sobre os usuários atuais. As pesquisas anuais do
governo em grande escala perguntam pouco mais do que se o entrevistado já tomou várias substâncias.
Minha atual equipe de pesquisa de alunos de pós-graduação descobriu que a atual geração em idade
universitária não só tem experiência, mas também conhece os efeitos de muitos psicodélicos diferentes e é
versada na gama de experiências positivas e negativas. Os grupos mais antigos são ainda mais. Capítulo 16 descreve
as descobertas iniciais de um estudo que perguntou a vários grupos com interesse em psicodélicos sobre a
variedade de suas experiências com drogas, as razões para seu próprio uso e os resultados.

As contas de primeira pessoa apresentadas em Capítulo 3 foram breves trechos de experiências iniciais
e iniciais. Capítulo 17 oferece uma entrevista detalhada na qual falo sobre o efeito que a experiência
psicodélica teve em minhas escolhas de carreira e visão de mundo. O capítulo final desta parte examina as
tendências atuais. A pesquisa pública está emergindo de um subterrâneo de décadas de eventos
sussurrados, conexões secretas e químicos secretos. O trabalho atual está mostrando benefícios
espirituais, pessoais e científicos substanciais.

O aumento da pesquisa, o grande e crescente número de pessoas participando de conferências científicas

para discutir os psicodélicos e o sério interesse em muitos psicodélicos sintéticos e baseados em plantas
sugerem que mudanças culturais estão por vir. O xamanismo em geral e a ayahuasca em particular estão
crescendo em importância, em parte porque as ações judiciais pelo uso religioso da ayahuasca estão sendo
resolvidas em seu favor e em parte por causa de suas propriedades curativas para câncer e outras doenças
graves.

Há uma necessidade urgente de restaurar o que pudermos da harmonia entre a humanidade e

o mundo natural que existiu por milênios. O uso eficaz e informado de psicodélicos parece ser
uma maneira de ajudar essa restauração
processo.
15

PODE DOSES SUB-PERCEPTUAIS DE

PSICEDÉLICOS MELHORAR O NORMAL
FUNCIONANDO?

Embora não exista nenhuma pesquisa formal sobre doses subperceptuais, um número crescente de
pessoas tem usado psicodélicos dessa forma. Quando as pessoas tomam uma quantidade sub-perceptual -
para LSD, cerca de 10 microgramas (também conhecido como microdose, sub-dose ou "tener") - os efeitos
sensoriais comuns associados a doses mais altas de LSD ou psilocibina - um brilho ou um brilho em torno
das bordas das coisas vivas, entrelaçamento sensorial como ouvir em cores ou saborear música e um
afrouxamento dos limites do ego - não aparecem. O que se segue são relatos de pessoas que usaram
essas pequenas doses de LSD e psilocibina. Alguns são de

usuários antigos e outros são de pessoas que os estão experimentando pela primeira vez. uma
As culturas indígenas conhecem e usam doses subperceptuais de diferentes psicodélicos há séculos.
Até recentemente, esse conhecimento foi esquecido. Depois de estar envolvido em pesquisas sobre
dosagens subperceptuais por mais de um ano, fiquei envergonhado com meu próprio preconceito cultural
quando percebi que havia ignorado o óbvio e que curandeiros ou xamãs indígenas, trabalhando com suas
próprias plantas psicodélicas , exploraram de forma sistemática e completa todos os níveis de dose.

Como esses relatórios são os primeiros a aparecer na literatura, evitei chegar a quaisquer conclusões
gerais sobre essas baixas doses, além de observar que todos os relatórios em meus arquivos indicam, como
esses indivíduos, que o uso de baixas doses foi positivo.

Relatórios: LSD
Charles
“Charles”, um especialista ambiental e um escritor fantasma de livros de não ficção, tomava doses
subperceptuais de LSD uma vez a cada três dias. Seu relatório é parte do guia do usuário e parte da resposta
pessoal. Ele mora em Madison, Wisconsin, com sua esposa, dois filhos e três gatos.
Quando a ideia da microdosagem foi sugerida, ficou ainda mais intrigante com a noção de que isso era algo
que eu poderia fazer durante meu dia de trabalho normal e que ninguém mais precisava saber o que eu
estava fazendo.

Algumas Recomendações

Existem também alguns cuidados, alguns que você deve e não deve aprender com dificuldade, e eu só queria
examiná-los rapidamente aqui antes de descrever o que você pode esperar (ou pelo menos o que experimentei).

Seja conservador ao seguir o protocolo, incluindo a quantidade e os dias entre as doses.

Mantenha seus padrões normais, especialmente comer, trabalhar e dormir. Seja muito
discreto com quem você avisa.

Portanto, primeiro seja conservador em quanto e com que freqüência. É melhor começar pequeno. O
objetivo não é a dose heroica do tamanho de McKenna ou mesmo a dose “efetiva” padrão de 80 a 120
microgramas, mas algo um décimo do tamanho disso, isto é, 10 microgramas, ou algo entre 6 e 12
microgramas. Portanto, seja conservador, especialmente se você não tiver certeza de quanto está se
dando. Se você pegar mais, se você realmente começar a “gozar”, então se você for como eu, terá
dificuldade em prosseguir com seu dia “normal”. Portanto, comece pequeno e, se for muito pequeno, você
sempre poderá adicionar mais na próxima vez.

Além disso, vá devagar. O protocolo que eu segui me fazia tomar uma microdose em um dia, então observar
cuidadosamente quaisquer efeitos contínuos ou prolongados no segundo dia, e então me dar uma folga completa
no terceiro dia. Ao ir devagar, você se dá a chance de Realmente sabe, para realmente observar o que é diferente,
por que é diferente e como você pode aproveitar melhor isso. O dia em que você está completamente de folga é
ótimo como um dia de redefinição, como limpar o palato da mente / corpo. Então você está fresco e pronto para
realizar o experimento novamente.

Segundo, faça o que você normalmente faz. Certifique-se de fazer suas refeições regulares, manter-se hidratado,
fazer exercícios, meditações e práticas regulares e assim por diante. A ideia aqui é ficar com os pés no chão enquanto
você está sendo estimulado, ainda que levemente, além de seus parâmetros normais.

Terceiro, seja discreto. Você pode querer ou precisar contar ao seu cônjuge, colega de casa ou melhor
amigo, mas de modo geral, quanto menos pessoas souberem, melhor. Observe que, indo pequeno, seu
comportamento, seu comportamento e seu
a aparência externa será praticamente normal.

Efeitos: tornando o infinito mais transparente

Tenho sentido regularmente quatro tipos de efeitos das microdoses: físico, emocional, criativo e
espiritual.

Fisica: Uma hora depois de engolir meu pequeno copo de água ou cubo de açúcar, começo a sentir mais
energia. É uma espécie de queima borbulhante em um nível muito baixo; minhas células e sistemas são
bombeados por um tipo perceptível de zumbido que é muito diferente da cafeína (que uso com frequência),
velocidade (que nunca uso) ou maconha (com os quais estou muito familiarizado). O que é adorável é que é
uma espécie de Boa
energia secundária, ou seja, posso usá-la para malhar com pesos, fazer Pilates, andar de bicicleta, ou
simplesmente curtir estar com meu corpo. E se, como eu, você é um usuário regular de cafeína, você
pode ingerir um pouco menos cafeína do que o normal, mas também é bom continuar com suas doses
regulares. Quer dizer, eu não encontrei nenhum efeito combinado negativo com a cafeína (ou
maconha). E sim, você precisará ter uma boa noite de sono depois; zumbir com energia extra
eventualmente cansa você.

Emocional: Meu mentor de microdoses uma vez me disse que nas microdoses mais baixas você vê o
quanto Deus o ama, se você tomar um pouco mais, você também verá o quanto você ama a Deus, e
se você tomar um pouco mais, então é claro que fica muito difícil separar exatamente quem você é e
quem é Deus. O que eu acho é que é fácil para mim apreciar tudo e todos em minha vida, para muito
fácil e naturalmente entrar em um espaço de gratidão e sustentá-lo.

Criativo: Descobri que tive algumas explosões brilhantes (pelo menos elas me pareceram brilhantes) com
relação a produtos de trabalho e projetos criativos pessoais. O que parece acontecer é que o estado de
“fluxo” descrito por Mihaly Csikszentmihalyi e observado com frequência na arena esportiva é muito mais
fácil de acessar e permanecer nele. Além disso, é relativamente fácil acessar e permanecer no estado em
que o explorador de consciência John Lilly outrora chamado de “satori profissional”, ou seja, você está
fazendo o que faz profissionalmente, está fazendo bem, o tempo passa rápido e você está satisfeito com o
seu resultado. Se você tem um projeto de trabalho sério, se muito é devido de uma vez e você se sente sob
o controle da arma, você vai querer pensar duas vezes sobre a microdosagem, mas pode valer a pena.

Espiritual: O que sinto que a microdosagem faz é reorganizar levemente minha mobília neural de modo que vislumbres
de estados psicodélicos completos estejam constantemente fluindo para minha consciência. Eu posso ver como a
aranha, sua teia, a parede em que a teia está, a casa da qual a parede faz parte, a cidade da qual a casa faz parte, e
assim por diante, são todas
 conectado. Se torna fácil para ver essas conexões, de fato, praticamente evidentes. E a partir daí,
é apenas um pequeno passo para afirmar radicalmente a correção da teia de aranha, do jeito que
está neste momento.
E isso ocorre não de forma distraída, mas de uma forma maravilhosa, esclarecedora,
forma sincronística e divina. A verdade do que é é simplesmente mais fácil de detectar, e isso torna
tudo o mais mais fácil. Mesmo no dia seguinte - no dia seguinte
- a sugestão de conexão universal ainda é bastante aparente.
Não está claro para mim se estou apenas me tornando sensibilizado para o LSD ou se
algo mais está acontecendo, talvez um anseio contínuo e aprendendo a tirar um pouco mais da
realidade que estou percebendo. Ou seja, ao longo dos meus meses de microdosagem, minhas
expectativas quanto ao que é fácil de ver aumentaram. My Amazing Meter parece estar
permanentemente definido para um limite ligeiramente inferior, de uma forma que sinto que
tornou minha vida mais prazerosa, mais poderosa e mais eficaz em termos de ser capaz de
cuidar de mim mesma e contribuir com os outros. É quase como se eu tivesse nascido para ser
assim, e agora eu obter ser assim, em um

cada vez mais regular, tudo graças a uma quantidade surpreendentemente pequena da
substância LSD-25. Não sei se isso vai me ajudar a ir além da marca dos cem anos, como
Albert Hofmann fez, mas tenho quase certeza de que terei uma viagem mais interessante, eficaz
e alegre de qualquer maneira.

Madeline
Madeline, uma mulher alta, quase esguia, de trinta e poucos anos, mora em Manhattan. Seu relatório
preenche algumas de suas diferentes ocupações. Ela é casada e tem um filho de quatro anos.

Enquanto o metrô ruge em direção ao centro da cidade, minha observação dos passageiros ao meu redor é que
eles colocam um veneno total em seus corpos! Uma mulher em um terno cor de camelo e tênis branco usa uma
faca de plástico para espalhar o cream cheese em um bagel gigante, engolindo tudo com goles de refrigerante.
Alguns outros tomam café da manhã fast-food; sanduíches e batatas fritas suficientes são retirados de sacos de
papel fumegantes para perfumar todo o carro com óleo de fritadeira. Eu me pergunto por um momento o que
essas pessoas pensariam sobre o meu ritual peculiar de café da manhã

- 20 microgramas de LSD perseguidos um pouco depois por suco verde feito de pepino em suco,
broto de girassol e ervilha.

Chego ao meu escritório temporário, onde estou em um filme de edição por contrato de sete semanas. O
documentário no qual estou trabalhando tem um orçamento de quase novecentos mil dólares e vai ao ar na
segunda melhor emissora. Meu trabalho é filtrar
quase cinquenta horas de filmagens históricas e costurá-las em um arco de história. Eu recortei a filmagem em
seus pedaços mais essenciais, adicionei notas de narração e colhi trechos de som. Eu me sinto
profundamente conectada ao meu trabalho, focada e fluente. Eu mal subi para respirar nas próximas cinco
horas porque estou sinceramente gostando do que estou fazendo. Eu rio alto e ocasionalmente choro em
momentos pungentes. Eu amo meu trabalho. Embora não esteja com fome e não precise de uma pausa, sei
que é saudável fazer uma. Uma vez lá fora, o mundo é muito claro, mesmo com meus óculos de sol. Tenho
olhos azuis muito grandes e pupilas naturalmente grandes, e qualquer coisa acima de 10 microgramas de LSD
os torna tão grandes quanto pires.

Depois de uma caminhada de seis quarteirões, sinto fome e coloco minha lancheira e garrafa térmica em
uma borda do meu parque favorito. Começo exercícios chineses e respiração profunda. O movimento é
maravilhoso e eu me sinto tão saudável e conectada ao meu corpo que começo a chorar por um segundo e dou
uma risadinha que só pode ser descrita como uma liberação de alegria e gratidão. Eu planejo um dia de
trabalho mais longo do que a média hoje e vou pular a academia, então esse momento roubado de movimento
e sol é essencial. Meu almoço é uma garrafa térmica com chá verde suave e quatro saladas pequenas que fiz
um dia antes. Um é alga com gergelim, outro grão de bico, outro quinua, e o último é fruta com coco e nozes.
Extremamente nutrido, volto para o meu escritório para mais um trecho de quatro horas.

Subdoses de 10 a 20 microgramas me permitem aumentar meu foco, abrir meu coração e alcançar
resultados inovadores enquanto permaneço integrado à minha rotina. Embora uma dose completa exija
que eu planeje cuidadosamente meu entorno, em uma sub-dose sou totalmente capaz de navegar por
todos os tipos de logística e interações sociais. Eu arriscaria dizer que minha inteligência, tempo de
resposta e acuidade visual e mental parecem maiores do que o normal nele. Eu utilizo uma sub-dose
cerca de seis dias por mês e às vezes com mais frequência se estou envolvido em um projeto que exige
um foco extraordinário. Essa tem sido minha prática por mais de dez anos e facilitou meu sucesso
trabalhando na mídia convencional e independente, em cargos em nível de governo e na publicação de
dezenas de trabalhos jornalísticos.

Não estou dizendo que não teria feito qualquer disso sem LSD, mas estou dizendo que não
teria feito tudo disso sem ele. A prática de subdose transforma meu trabalho de trabalho em
diversão criativa.
Sou uma pessoa naturalmente persuasiva, capaz de atrair outras pessoas em minha visão, mas nunca mais do
que quando sou reforçada por uma subdosagem. Portanto, acho essencial para meu trabalho como redator de bolsas
e construtor de coalizões me abrir dessa forma. 1
das minhas respostas padrão à pergunta "Como você está?" de um colega é responder que
estou indo "muito bem". Realmente resume a sensação de executar meu trabalho durante a
subdose: é como voar.
Eu nunca tinha ouvido falar em subdose quando comecei a fazer isso. Após alguns anos de
sucesso maravilhoso com a prática, conheci um amigo de Terence McKenna que, ao ouvir sobre
minha prática, explicou que também usa subdoses - algo que aprendeu com McKenna. Ele explicou
que Albert Hofmann fez a mesma coisa, e que McKenna disse a ele que Hofmann acreditava que as
subdoses de LSD teriam sido amplamente prescritas da mesma forma que a Ritalina, se não tivesse
sido tão severamente programado.

Joguei com grandes doses antes de jogar com pequenas. Experimentei doses de 250 a 800
microgramas e aprendi a me render à sua intensidade. Minhas experiências com essas doses foram
profundas, incríveis e divertidas, mas, no final das contas, não consegui trazer muita coisa comigo. Deixei
doses superaltas no final dos anos noventa.

Então comecei a experimentar com subdoses. Não bebo álcool porque acho um pouco forte e
entorpecente, então estava procurando algo que me fizesse sentir brilhante e acima em coquetéis e
eventos de networking. Experimentei algumas xícaras de café, mas não estava solto o suficiente e
ainda me cansava, então comecei a tentar pequenas doses. Descobri que em subdoses, fiz conexões
mais significativas e duradouras, e minha própria evolução parecia acelerar, como se eu fosse capaz
de realizar mais vivendo no mesmo período de tempo.

Fiquei imaginando como as subdoses poderiam ser empregadas em minha carreira e comecei a
usá-las para atribuições e eventos maiores. Também ampliei meu papel dentro de minha própria família
durante esse período e me tornei o mais consultado. Após conversas com parentes e amigos, eles
relatariam que se sentiram verdadeiramente vistos. Poucos meses depois de descobrir as subdoses,
minhas habilidades como ouvinte e comunicador haviam florescido. Curiosamente, vários membros da
família me nomearam executor de suas propriedades quase imediatamente depois que comecei a usar
subdoses.

Acho que 10 a 20 microgramas de LSD são estimulantes e calmantes ao mesmo tempo. Para mim,
o único desafio que permanece com as subdoses é o aumento da sensibilidade à luz, que atenuo
usando óculos escuros ou diminuindo o brilho da tela do meu computador. Este pequeno incômodo
certamente vale a pena para mim, porque quando estou aprimorada, me sinto mais apaixonada. Eu me
sinto mais fortalecido. Eu me sinto mais focado e engajado. eu sinto Mais.

Não estou totalmente confortável com o quão pouco se sabe sobre os efeitos de longo prazo do LSD e
outras drogas. Sou uma jovem saudável e quero fazer apenas o que é seguro e inteligente para mim e
minha família, então gostaria de saber o que
os efeitos de longo prazo do uso de LSD são. Albert Hofmann parecia perfeitamente inteligente aos 101 anos, e os
amigos que conheço que têm o dobro da minha idade e usam LSD com frequência são algumas das pessoas mais
brilhantes que conheço. E quero que o medo da criminalização seja removido deste campo de pesquisa, para que
pessoas como eu estejam dispostas a compartilhar suas experiências abertamente e ter seus dados quantificados.

James
“James” é gerente de armazém em Waco, Texas, para uma grande empresa de reforma residencial. Ele é
ativo em sua igreja e também está escrevendo uma história da família do que descreve como "meus
parentes mais coloridos".

Eu não usava psicodélicos há alguns anos, mas quando um amigo que ainda estava viajando me ofereceu alguns
hits divididos em dez e me disse que eu poderia largar um e ainda ir trabalhar, eu tentei. Desde a primeira vez que
gostei de como me senti. Ter feito meu trabalho com mais facilidade, raramente perdia a paciência, minha papelada
era feita a tempo e, quando chegava em casa à noite, era muito mais divertido estar comigo. O que foi legal é que
descobri que estava tão bom no segundo dia depois de ter administrado quanto o primeiro, talvez melhor. Eu não
disse quando estava usando e quando não estava, mas depois de um tempo, minha esposa disse: "Ei, você fez isso
hoje?" Normalmente, ela estava certa.

Clifford
“Clifford” é um importante pesquisador psicodélico, líder de grupo e escritor. Atualmente, ele está escrevendo
um livro de ensaios pessoais.

Os dias de estudante na Universidade da Califórnia em San Diego foram uma mistura de questões dos
anos 1960 com a pressão acadêmica necessária para entrar no treinamento de pós-graduação de algum
tipo. Minhas escolhas pessoais foram entre psicologia e medicina. Minha introdução aos psicodélicos me
convenceu de seu valor. Eu estava fazendo um curso de biologia para me preparar para a faculdade de
medicina e estudávamos o desenvolvimento do embrião de pintinho. Após a primeira reunião do curso
de um quarto de duração, percebi que, para ficar alerta, uma pequena dose de LSD poderia ser útil. Com
isso em mente, lambi um pequeno, mas muito potente, tablet com o símbolo da paz antes de cada aula.
Isso produziu um brilho quase imperceptível nas cores e criou um fascínio generalizado pelo curso e
pelo meu professor, que de outra forma não era interessante para mim.

Infelizmente, quando as provas finais chegaram, minha saúde se desintegrou e eu perdi o exame final. No dia
seguinte, liguei para meu professor e implorei misericórdia. Ela disse: “Sem problemas, venha ao meu laboratório”.
 "Quando vamos agendar isso?"
Ela sugeriu imediatamente. Com alguma consternação, concordei em encontrá-la em uma
hora. Enfiei a mão no freezer e lambi o fragmento quase exausto do tablet que usei para a aula.
Decidi que restava tão pouco que poderia muito bem engolir tudo.

No laboratório, meu professor sugeriu que, como era um dia tão incrível, talvez eu pudesse fazer o
exame do lado de fora, na reserva de terras úmidas que cercava o laboratório. A vista do pântano era
deslumbrante! De alguma forma, isso nunca me pareceu lindo antes. Ela pediu que eu pegasse meu
caderno e lápis. “Por favor, desenhe para mim o desenvolvimento completo do pintinho, desde a
fertilização até a incubação. Essa é a única questão. ”

Eu engasguei, "Mas esse é todo o curso!"

"Sim, suponho que seja, mas os exames de reposição devem ser mais difíceis do que o original, não
são?"
Eu não poderia imaginar ser capaz de regurgitar todo o curso. Enquanto eu me sentava lá desanimado,
fechei meus olhos e fui inundado pela tristeza. Então percebi que meu campo visual interno estava ondulando
como um cobertor sendo sacudido em uma das pontas. Comecei a ver um filme de fertilização! Quando abri
meus olhos alguns minutos depois, percebi que o filme poderia ser executado para frente e para trás e estava
claro como um sino em minha mente, mesmo com meus olhos físicos abertos.

Hesitante, desenhei a formação da blástula, uma bola oca de células que se desenvolve a partir do
zigoto (óvulo fertilizado). Enquanto eu desenhava cuidadosamente quadro após quadro do meu filme
interno, foi a vez dela ficar boquiaberta! O pequeno coração floresceu. A formação da notocorda, o
sulco neural e o início do sistema nervoso estavam fluindo de minhas imagens aprimoradas para as
páginas. Um evento estupendo - a maravilha animada do crescimento embrionário e da diferenciação
das células - continuou em ritmo acelerado. Desenhei o mais rápido que pude. Para minha surpresa, fui
capaz de replicar cuidadosa e completamente o conteúdo de todo o curso, desenho após desenho,
como os quadros de animação que estava vendo como um filme completo!

Levei cerca de uma hora e quinze para desenhar o mais rápido que pude para reproduzir o milagre de
vinte e um dias da formação de pintinhos. Claramente impressionado, meu agora adorável professor sorriu
e disse: "Bem, suponho que você merece um A!" A luz do sol cintilava na água, as taboas ondulavam com
a brisa suave e a suave maravilha da vida estava por toda parte.

Relatórios: Cogumelos Psilocibina

Stephen Gray
Stephen Gray se descreve como “um aluno, professor e pesquisador de caminhos espirituais ao longo
da vida, em particular o budismo tibetano e as cerimônias de peiote da Igreja Nativa Americana.
Estudei e pratiquei várias outras modalidades nos campos da cura e do despertar. Também dediquei
muito tempo e amor à música como professora, cantora e compositora de música para cura e trabalho
espiritual sob o nome de artista Keary. ” O trecho a seguir é uma parte de um ensaio, “The Benefits of
Low-Dose Psilocybin Mushrooms.” O ensaio completo pode ser encontrado em www.stephengrayvision.com
pesquisando “benefícios de cogumelos com psilocibina em baixas doses”.

É bem conhecido pelos experientes que doses médias a altas de cogumelos psilocibina, dadas as condições
internas e externas vantajosas - muitas vezes chamadas de cenário e cenário - podem provocar experiências
de insights impressionantes, visões de grande beleza, uma abundância de amor, contato com entidades
espirituais, e experiências místicas autênticas completamente além dos limites do ego separado. Discutidos
com muito menos frequência são os benefícios de experiências de doses muito baixas com esses cogumelos.

Costumo me reunir com amigos nos finais de semana para tocar música. Em uma dessas noites,
fui à casa de alguns amigos que têm uma coleção de produtos secos e congelados Psilocybe
cyanascens. Decidimos fazer uma experiência. Queríamos ver como uma dose muito baixa afetaria as
emoções e a mecânica de tocar e cantar.

Cada um de nós comeu dois cogumelos secos de tamanho médio, os caules talvez com 2,5
centímetros de comprimento e os gorros de meio a três quartos de polegada de largura. Embora não os
tenhamos pesado, a experiência anterior sugere que estamos falando de menos de um grama de peso
seco. Não nos envolvemos em nenhuma preparação especial, como jejum por várias horas antes,
embora eu sempre tente fazer uma conexão com essas plantas medicinais antes de consumi-las,
oferecendo uma breve oração, uma dedicação e / ou uma expressão de gratidão ao espírito da planta.

Este não foi um experimento científico confiável. Incluímos um pouco de fumaça de cannabis
com os cogumelos, sabendo que os dois costumam se complementar muito bem. O resultado foi
que você poderia dizer que os cogumelos substituíram os efeitos um pouco mais difusos da
cannabis com uma agudeza sutil, mas perceptível de mente e emoção.

Um dos resultados dessa nitidez foi que meu jeito de tocar guitarra ficou mais focado e ágil. Eu não toco
mais guitarra o suficiente para tocar a maioria das músicas perfeitamente, mas nessas noites, meu jeito de
tocar era definitivamente mais acertado. Também notei que minha capacidade de lembrar as letras era
visivelmente superior à minha
norma.
Junto com a nitidez houve um abrandamento do coração, o que me ajudou a conectar-me com a
emoção das canções. Muitas das músicas que gosto de tocar têm letras poéticas que não revelam
necessariamente significados claros e simples. As canções de Bob Dylan e Leonard Cohen podem ser
assim…. Durante essas sessões de cogumelos em baixas doses, percebi que minha mente grocava
instantaneamente significados que antes me escapavam.

Já observei antes com Psilocibo s e haviam confirmado novamente nessas experiências

que o cogumelo parece desmantelar temporariamente a inibição e a hesitação em ver as
coisas com clareza e falar sobre tópicos pessoais de maneira direta. E parece tão fácil ouvir
essas verdades faladas sobre si mesmo quanto dizê-las. Tive algumas conversas muito
íntimas com amigos em que nos revelamos sem constrangimento e falamos sobre questões
delicadas sem levantar reações defensivas.

A ingestão de pequenas doses é algo que a maioria das pessoas pode fazer por conta própria com segurança.
Nenhum ritual específico é necessário para obter efeitos benéficos, embora, em minha experiência, o espírito da planta
esteja sempre potencialmente presente e seja muito mais provável que abençoe e capacite até mesmo essas
experiências brandas se solicitado e tratado com respeito.

Mencionarei alguns cuidados. Apesar de Psilocibo s estão à nossa volta em certas áreas da América
do Norte, não são fáceis de identificar no início e podem ser facilmente confundidos com cogumelos de
aparência semelhante, mas venenosos. Eu tive um micófilo experiente que apontou o local Psilocybe
cyanascens, e desde então mostrei a outro amigo como identificá-los.

É claro que nem todos os cogumelos têm a mesma potência, e nem todas as pessoas respondem da
mesma forma. Uma vez, comi dois pequenos e os efeitos foram sutis demais para causar muito impacto.
Outra vez, experimentei uma dose um pouco mais alta, algo entre um grama e um grama e meio. Para
tocar música essa quantidade provou ser um pouco demais. Os efeitos interferiram na minha
funcionalidade.
Se formos capazes de mudar nossa compreensão cultural dessas plantas e começar a vê-las como
remédios, eu diria que, usada com respeito e boas intenções, a psilocibina em doses baixas é um bom
remédio…. O importante é fornecer o tipo de espaço certo para que os efeitos do medicamento se
manifestem. Deve haver espaço suficiente na “ocupação” da mente para perceber as sutilezas, para sentir o
amolecimento do coração e para captar os insights à medida que surgem.

Anita
“Anita” é um modelo de artista profissional.
Uma vez, enquanto estava superexplorado profissionalmente em Nova York, consegui uma boa dose de
cogumelos. Mas em vez de tomar tudo de uma vez, eu tomava uma pitada a cada dia. Descobri que era
muito mais emocionalmente ainda e mais capaz de ver o mundo como inter-relacionado, em vez de
desconexo. Foi uma experiência totalmente prazerosa.

Nathan
“Nathan” é um baixista e guitarrista profissional e um surfista dedicado que mora em uma cidade litorânea
no sul da Califórnia.

Eu tomei uma pequena tragada de cogumelo outro dia ... fui surfar. Foi um evento de mudança de vida. Eu
estava muito mais no meu corpo e podia sentir mais profundamente nele. Senti que a onda havia percorrido
milhares de quilômetros e que estávamos nos unindo nos últimos segundos antes de atingir a praia. Mas o
melhor era sentir que estava conectado de volta ao mundo maior. O que foi tão especial é que, nas últimas
semanas, estive muito deprimido. Um grande relacionamento amoroso de longo prazo se desfez e eu fiquei
arrasada. Ainda estou triste com isso, mas sei que é apenas uma parte de mim. Fiquei sintonizado naquele
dia e não o perdi. Oh, sim, meu surf foi definitivamente incrível.

A Questão da Tolerância

Perguntei a um químico de LSD que já foi proeminente se o regime “a cada três dias” como o que “Charles” usou
era necessário, uma vez que é bem sabido que não se pode tomar doses repetidas da maioria dos psicodélicos e
fazer com que continuem a ser eficazes.
Sua resposta inicial foi: “Até onde posso determinar, doses menos que óbvias não causam tolerância, o que
poderia argumentar a favor dos benefícios de dez por dia. Eu teria que testar mais, mas até agora eu suspeito
que doses sub-detectáveis em vários dias consecutivos não causam tolerância a uma dose semelhante quase
imperceptível no dia seguinte. Nesse nível sub-detectável, existe realmente apenas a mais ínfima das sugestões
de que você pegou algo. ”

Conclusões Preliminares

Esses relatórios são representativos daqueles que recebi em 2010. Os relatórios têm várias coisas
em comum. Todos disseram que suas experiências foram positivas e valiosas. “Charles” sugeriu
que houve um aumento gradual de abertura
e consciência, eventualmente transbordando para dias não subperceptuais. Madeline e Stephen indicaram que
se saíram melhor no que fazem bem - não excessivamente, mas o suficiente para notar.

Como vários relatos afirmam, alguém que toma uma dose tão baixa funciona, no que diz respeito ao mundo, um
pouco melhor do que o normal. Até o momento, não recebi relatórios de que doses subperceptuais tenham causado
qualquer ruptura social, transtorno pessoal ou qualquer forma de dificuldade relacionada ao trabalho. No entanto,
este é um olhar muito preliminar para uma área que pode se tornar de considerável interesse à medida que mais
oportunidades de pesquisa se abrem. Ainda podemos saber mais sobre o que Albert Hofmann chamou de “uma
área pouco pesquisada”.
 PARTE CINCO

O NECESSÁRIO, O
EXTRAORDINÁRIO,

e alguns dados hard-core

Introdução à Parte Cinco

Quando você escreve ficção, logo aprende que os leitores não precisam saber muito sobre os personagens no início de
uma história. Portanto, os escritores de ficção esperam. Eles preenchem as histórias de fundo sobre seus personagens
mais tarde. Outra verdade que os escritores de ficção sabem é que todos os livros são mistérios; mas, a menos que o
“mistério” mantenha o leitor curioso o suficiente para virar a página seguinte, o livro não está funcionando.

Para escritores de não ficção, as tarefas de prender a atenção dos leitores e trazer as histórias de volta são
praticamente as mesmas. Esta seção final é uma história de fundo. Ele contém informações importantes para sua
própria exploração pessoal.
Capítulo 19 é uma lista de verificação das informações contidas nos dois primeiros capítulos sobre como dar ou
receber uma sessão enteogênica de alta dose, reafirmando os elementos básicos a serem levados em consideração.
(Há evidências crescentes, especialmente com procedimentos médicos complexos, de que o uso obrigatório de listas
de verificação reduz os erros e melhora amplamente as taxas de sucesso. Por esse motivo, uma lista de verificação
está incluída aqui.)

Capítulo 20 contém exemplos de viagens pessoais feitas sem o uso de psicodélicos LSD, mescalina e
psilocibina. As primeiras quatro sessões são relatos de duas pessoas tomando ayahuasca com guias
indígenas. Essas sessões são exemplos das experiências que os ocidentais têm com essa mistura de
plantas. O último relatório descreve o que aconteceu durante a última parte de um retiro escuro de
quatorze dias; parece uma experiência mística clássica. Todos esses relatórios são lembretes incluídos
para nos lembrar que existem muitos métodos e práticas que podem abrir a consciência e que métodos
diferentes abrem portas diferentes.

Capítulo 21 explora comportamentos reais (descritos de forma mais geral em capítulo 8 )

que são alterados e permanecem alterados como resultado de sessões terapêuticas com psicodélicos.

O capítulo final apresenta os resultados de um estudo inicial que perguntou a indivíduos que haviam
passado por uma única jornada psicodélica de alta dose com LSD ou mescalina o que achavam importante
sobre sua experiência. Talvez por causa da longa pausa na pesquisa, este estudo simples de autorrelato
ainda é o melhor disponível hoje.

Em um bom romance, esperamos que pontas soltas sejam resolvidas, mistérios resolvidos e o comportamento
dos personagens explicado conforme os eventos completam seu ciclo. O mundo real não é nada disso. Nada
nunca termina; apenas se mistura com o próximo
coisa. Todo livro de não ficção é apenas um instantâneo do que é conhecido atualmente e do que permanece
desconhecido. Algumas das coisas que sabemos agora como sendo sempre verdadeiras se revelarão erradas, e áreas
inteiras serão reveladas como o novo desconhecido.
Esta viagem de estudos psicodélicos não é diferente. Alguns não vão se sustentar e alguns se revelarão
extremamente importantes. Cada um de nós deve avaliar informações públicas e relatórios de pesquisas
científicas e, acima de tudo, testar tudo em relação à sua própria experiência pessoal.
22

UM ESTUDO DE QUESTIONÁRIO DE
EXPERIÊNCIAS PSICEDÉLICAS
WILLIS HARMAN, Ph.D., e JAMES FADIMAN, Ph.D.

Desde o início, os relatórios sobre a eficácia ou os perigos da experiência psicodélica contaram com
relatórios individuais como sua fonte primária de dados. Isso foi complementado com opiniões baseadas
em quantidades variáveis de conhecimento, de nenhum (mais comum) a conhecimento considerável
baseado na experiência (raro). O que faltava era um olhar direto para os autorrelatos de um grande número
de pessoas que haviam recebido um psicodélico em condições semelhantes e que estavam longe da
experiência por tempo suficiente para avaliá-la de forma realista.

O seguinte questionário foi dado para fornecer respostas a algumas perguntas básicas. Não oferece
nenhuma interpretação dos resultados. Como quase todos os itens relatados seriam testados como
estatisticamente significativos (um termo que significa que é improvável que se obtenha os mesmos
resultados por acaso), essa medição estatística não foi usada aqui. Por causa da prolongada calmaria na
pesquisa jurídica, não temos relatos semelhantes de terapeutas psicodélicos atuais. Falei com um
terapeuta não legal, no entanto, que indicou, considerando sua própria experiência com mais de mil
clientes, que esses resultados estavam de acordo com suas próprias percepções. À medida que o número
de estudos jurídicos aumenta, podemos esperar uma replicação desse tipo de pesquisa por questionário
no futuro.

Estudo do questionário da experiência psicodélica

A seguir está um breve relatório de resumo uma nos resultados de um questionário enviado aos primeiros
113 clientes da Fundação Internacional para Estudos Avançados em Menlo Park, Califórnia, e a quarenta
sujeitos experimentais não pagantes que tiveram sessões únicas de LSD no mesmo local em condições
semelhantes. Destes, noventa e três pacientes (82 por cento) e vinte e seis não pacientes (65 por cento)
devolveram questionários preenchidos.

O tratamento dos pacientes neste relatório foi semelhante ao tratamento

descrito em capítulos 1 e 2 . 1 A preparação com duração de aproximadamente um mês precedeu a
sessão de LSD. As doses foram moderadamente altas (200-400 microgramas de LSD com 200-400
miligramas adicionais de mescalina quando considerado necessário). Os grupos de voluntários não eram
estritamente comparáveis, pois além dos fatores seletivos operando para os dois grupos, o grupo de não
pacientes em geral recebeu menos preparo e doses mais baixas.

O questionário foi padronizado após um usado em um estudo semelhante. 2 Consistia em setenta e

cinco afirmações nas quais o sujeito era solicitado a avaliar seu nível de concordância com as
afirmações: 0 (nada), 1 (um pouco), 2 (bastante), 3 (muito). Perguntas adicionais exigiam relatos
subjetivos sobre aspectos particulares da experiência (por exemplo, impressão de preparação e
atmosfera, visão mais significativa).

Resumo dos Resultados

Em resumo geral, o número mais significativo é talvez a porcentagem de entrevistados que alegou
“bastante” ou “muito” para benefícios duradouros (83%). A taxa de melhoria reivindicada sobe de 76
por cento em um a três meses após a única sessão de LSD para 85 por cento após doze meses ou
mais decorridos desde a sessão. Os benefícios mais comumente relatados incluem um aumento na
capacidade de amar (78%), de lidar com a hostilidade (69%), de se comunicar (69%) e de
compreender a si mesmo e aos outros (88%); outras mudanças incluíram relações interpessoais
melhoradas (72 por cento), diminuição da ansiedade (66 por cento), aumento da auto-estima (71
por cento) e uma nova maneira de ver o mundo (83 por cento). De particular interesse é uma alta
correlação de

0,91 entre “maior consciência de um poder superior, ou realidade última” e “benefício permanente
reivindicado.
No que diz respeito às respostas negativas, nenhum dos voluntários experimentais e apenas um
paciente sentiu que havia sido prejudicado mentalmente. (Depois de decorrido um ano desde sua
sessão, aquele paciente havia revisado sua opinião negativa.) Imediatamente após a sessão de LSD,
24% descobriram que sonhar acordado e a introspecção “interferem na realização das coisas”; que caiu
para 11 por cento após um ano. Problemas no relacionamento conjugal não presentes anteriormente
foram relatados por 27% dos não pacientes e 16% dos pacientes.

Nas tabelas a seguir, os itens marcados com um b são as percentagens baseadas no número de
respondentes que responderam a esta pergunta, porque alguns itens, como os sobre casamento ou
trabalho, não eram aplicáveis a todos.

I. Diferenças de sexo
Uma questão era se havia diferenças significativas na resposta ao
LSD de acordo com o sexo. Os números dados abaixo são porcentagens do grupo total de clientes cuja
primeira sessão de LSD foi pelo menos três meses antes do preenchimento do questionário e que
marcaram cada afirmação "Eu concordo muito com a afirmação" ou "Eu concordo totalmente um pouco
”(3 ou 2, de acordo com as instruções do questionário). Três percentagens são fornecidas para cada item,
nas colunas marcadas M (homens), W (mulheres) e grupo T (total). Havia muitas diferenças, algumas
estatisticamente significativas, mas nenhuma que parecesse importante clinicamente. Não há pesquisa
posterior que tenha examinado ou encontrado grandes diferenças entre como homens e mulheres
respondem a psicodélicos específicos.

Tabela 22.1. Olhando para trás em sua experiência com LSD, como você vê agora?
 Tabela 22.2. Como você ficou, ou com o que sobrou, após a experiência com LSD?

II. Efeito do Tempo

Estávamos interessados se os efeitos da sessão de LSD tendiam a “passar” e se as respostas seriam
diferentes dependendo do tempo decorrido desde a sessão. As porcentagens são apresentadas de
participantes que se enquadram em quatro intervalos de tempo: A (menos de três meses desde a
sessão de LSD; n = 21), B (3-6 meses; n = 26), C (6-12 meses; n = 19) e D (mais de 12 meses; n = 27).

Tabela 22.3. Como você ficou, ou com o que sobrou, após a experiência com LSD?
Tabela 22.4. Quais mudanças nas atitudes e no comportamento você acha que ocorreram diretamente como resultado
de sua experiência com LSD?
III. Evento ou percepção excepcional
As respostas para a pergunta "Que evento ou percepção individual, se houver, durante a experiência com
LSD você considera ter sido de maior significado para você?" são de interesse suficiente para serem
resumidos brevemente. (O número real de pessoas respondendo é usado aqui, não uma porcentagem.)

Tabela 22.5. Eventos ou percepções notáveis

ÚLTIMAS PALAVRAS

Quando você publica um livro, seu editor se torna seu defensor e crítico mais experiente. Minha
editora, Anne Dillon, disse que os leitores deste livro precisavam de algumas palavras finais para
reunir tudo.
Concordei com ela, em parte porque este livro inclui muitos usos diferentes de psicodélicos e também
porque eu tinha algumas pontas soltas para discutir. Descrevi as tendências positivas em pesquisa, uso
pessoal e restrições legais reduzidas. Essas tendências continuam: mais países estão estabelecendo clínicas
de agulhas limpas para usuários de heroína, mais estados estão votando no uso medicinal compassivo da
maconha e mais pesquisas estão sendo publicadas sobre as diversas propriedades curativas da maconha.
Além disso, os cultivadores de maconha em Oakland, Califórnia, organizaram um sindicato e se juntaram aos
Teamsters, que é o mais popular que você pode imaginar.

Parte do que você leu neste livro foi apresentado por mim em conferências, ouvido em podcasts e
distribuído em alguns sites, para os quais recebi uma variedade de respostas, algumas das quais foram
gratificantes, outras emocionalmente perturbadoras . O mais perturbador para mim são as histórias de
pessoas danificadas por psicodélicos mal utilizados, como esta: “Quando eu tinha dezessete anos, estava em
uma festa do barril com meu melhor amigo. Ele largou sua bebida e foi ao banheiro. Durante esse tempo,
alguém colocou uma grande dose de LSD em sua bebida. Para ir direto ao ponto, ele está em um hospital
psiquiátrico estadual até hoje. Estou agora com quarenta e oito. Ele foi

4.0 aluno, muito popular e uma das pessoas mais legais que Deus colocou neste planeta. ”

Em um mundo mais perfeito, aquele desfecho trágico poderia ter sido evitado se houvesse pessoas
experientes disponíveis para interceder. Agora, pelo menos, em concertos, festivais, e como é melhor
exemplificado no Burning Man, existem indivíduos bem treinados, com e sem os graus corretos, para
ajudar as pessoas que fizeram psicodélicos e ficaram desorientadas como resultado. Muitos desses
indivíduos desorientados emergem da experiência, não apenas ilesos, mas também mais saudáveis e
prudentes do que antes da crise.

O fato de que nós, como nação, tornamos altamente improvável que as pessoas possam obter esse tipo de
treinamento como parte de um curso de psicologia, medicina ou enfermagem, não serviu a ninguém. Eu me tornei
parte de um movimento para alertar adolescentes e pessoas mais jovens que “administrar” alguém - dar-lhes uma
dose de um psicodélico (ou qualquer droga) sem seu conhecimento - é tão repugnante moralmente quanto estupro
ou
assalto.
As pessoas costumam me pedir para dar a elas uma sessão psicodélica ou enteogênica ou
conectá-las com um guia. Como autor e pesquisador, preciso ser - e estou - totalmente cumpridor da lei;
portanto, não posso fornecer esse serviço. Espero que isso mude e que em breve eu consiga atender a
esses pedidos, mas esse dia ainda não chegou. Existe, no entanto, e tem existido há algum tempo, um
subterrâneo tranquilo de guias, cada um deles trabalhando ativamente com os clientes. Se e quando as
barreiras caírem, esta Guilda dos Guias está pronta para se mover para cima e continuar seu trabalho.
Clandestinos por necessidade, recentemente começaram a formar redes; Isso é um bom sinal.

Também sou questionado sobre pesquisas psicodélicas que alguém deveria estar fazendo
relacionadas a, por exemplo, lúpus, esclerose múltipla, gagueira ou alergias. Espero que esses estudos
façam parte da segunda onda de pesquisas, porque há relatos individuais de que cada uma dessas
condições melhorou muito após uma experiência psicodélica.

Os estudos de pesquisa que estamos conduzindo atualmente deram uma nova guinada, pois
estabelecemos linhas de base sobre o uso, como trazer à luz o fato de que as pessoas interessadas em
psicodélicos usaram muitas substâncias diferentes em uma grande variedade de ambientes. Isso agora é
conhecido.
O segundo nível de perguntas que estamos fazendo inclui o seguinte.

Saúde: Existem mudanças estáveis de longo prazo nas condições físicas anteriores? Se, ao tomar uma dose alta
em uma experiência administrada com segurança, você perceber que sua identidade não se limita à sua
personalidade, nem mesmo ao seu corpo, isso afeta a saúde geral e, em caso afirmativo, de que maneiras?

Identidade / orientação sexual: As experiências psicodélicas mudaram sua orientação

sexual ou seu ponto de vista sobre sua orientação?
Viagens ruins: A maioria dos relatórios de uso indicam que viagens ruins não são comuns, mas não
incomuns. Estamos pedindo às pessoas que descrevam a anatomia dessas viagens: sua causa,
conteúdo, impacto, percepções e consequências. Já sabemos que uma viagem ruim raramente impede
uma pessoa de ter experiências psicodélicas adicionais, embora normalmente não tenha muitas mais.

Outra equipe está coletando relatórios sobre o uso de teners (doses subperceptuais). Comunidades de
usuários estão relatando suas experiências, adicionando aos relatórios em capítulo 15 . Por que esse
interesse? A opinião deste líder da comunidade (um membro da Guilda dos Guias) parece certa: “Se o
mundo moderno estiver indo
aceitar esses medicamentos, em nossa experiência, talvez seja uma boa ideia começar com uma dose mais
controlável em comparação com a experiência de morte / renascimento (dose completa ou mais) que tem sido
a norma nos últimos quarenta anos. ”
Minha tarefa é coletar, compilar, analisar e publicar esses relatórios.
Um novo projeto para mim é dar uma aula em equipe intitulada Psicodélicos: Teoria, Pesquisa e
Aplicações Clínicas com David Lukoff e Alicia Danforth no Instituto de Psicologia Transpessoal, em
Palo Alto, Califórnia. É a primeira aula clínica de pós-graduação como esta no país. Já recebemos
solicitações de outras escolas dos EUA e de pessoas no Canadá e na Inglaterra para ensinar online.
Esse interesse argumenta que o período de ignorância induzida institucionalmente está dando
espaço para a educação do senso comum. Se milhões de pessoas tomaram psicodélicos, é sensato
que psicoterapeutas e guias espirituais saibam o suficiente sobre essas substâncias e suas
vicissitudes para serem úteis aos clientes que vêm trabalhar com elas.

Se esses projetos serão encorajados ou suprimidos novamente, não está claro, visto que algumas
instituições continuam fóbicas em relação aos psicodélicos. Considere a seguinte observação apoiada
por pesquisa de Stanislav Grof: “Uma das consequências mais notáveis de várias formas de
experiências transpessoais é o surgimento e o desenvolvimento espontâneo de genuínos interesses
humanitários e ecológicos e a necessidade de participar de atividades voltadas para a coexistência
pacífica e o bem-estar da humanidade…. Como resultado dessas experiências, os indivíduos tendem a
desenvolver sentimentos de que são cidadãos planetários e membros da família humana antes de
pertencer a um determinado país ou a um grupo racial, social, ideológico, político ou religioso específico.
”

A questão que tem atormentado aqueles de nós que estão envolvidos neste trabalho desde quando o
LSD era a droga psiquiátrica mais amplamente pesquisada no mundo tem sido entender que medos
profundos dirigiam aqueles que proibiram mais pesquisas. Ironicamente, pode ser o que Grof descreve.

Muitas pessoas nos anos 60 que se envolveram na autodescoberta por meio de psicodélicos e outros
métodos passaram, até certo ponto, pelo que o especialista em compreender as mitologias mundiais Joseph
Campbell chama de "destribalização". É um afrouxamento dos laços que os indivíduos tinham com grupos com
os quais se identificavam, seja um sindicato, uma escola, uma equipe esportiva, uma profissão, uma nação ou
uma religião. Na medida em que se destribaliza dogmas e códigos de conduta, esse comportamento assertivo
ameaça o próprio grupo. Os leigos católicos que praticam o controle da natalidade ou judeus que se casam fora
de sua fé foram parcialmente destribalizados, assim como os indivíduos que abandonaram a carreira profissional
para viver em comunas rurais ou ingressar em ashrams.

Pessoas que usaram psicodélicos são mais propensas a destribalizar e, depois disso
fazendo, para criar novas instituições. O movimento anti-guerra, o movimento pelos direitos civis, a
libertação das mulheres, o movimento ecológico, as comunas, a revolução sexual e até a agricultura
orgânica foram todos alimentados e fortalecidos por aqueles que tomaram psicodélicos. A reação contra
todos esses movimentos era inevitável. O que não foi previsto é que a reação se estenderia não apenas
ao que as pessoas faziam, mas também ao seu uso psicodélico pessoal e privado, acabando por suprimir
o trabalho de estudiosos e pesquisadores da área que não estavam fazendo

quaisquer ondas contra-culturais em si. b

Talvez por isso os pesquisadores atuais tenham andado nas pontas dos pés com tanta cautela, publicando
apenas nas revistas respeitáveis e, tanto quanto possível, não balançando os barcos culturais.

Um autor geralmente termina comentários pessoais como estes com "Compre meu livro". Mas se você está
lendo isso, você ou sua biblioteca ou seu amigo já fizeram isso. Meu pedido, então, é que você compartilhe o
que aprendeu com as pessoas ao seu redor. Vamos apoiar a pesquisa jurídica de todas as maneiras que
pudermos e apoiar uns aos outros também. Lembre-se de que mesmo os mais perturbados e contrários aos
psicodélicos desejam, tanto quanto nós, um mundo melhor para todos nós.

JAMES FADIMAN, PH.D.

JFADIMAN@GMAIL.COM
 Notas de rodapé

1. Encontrando o Divino dentro

uma A guilda é uma irmandade informal, amplamente invisível, de escopo internacional. Seus membros incluem praticantes das principais
religiões, bem como das artes, ciências da saúde e profissões de saúde mental. O termo guilda refere-se à prática de treinamento pela qual
um guia aceita aprendizes. Somente quando o nível de trabalho de uma pessoa é próximo ao de seu mentor, ela é incentivada a trabalhar
de forma independente. A guilda não mantém uma presença pública na web com este nome.

b O set e o setting têm sido ignorados há muito tempo na pesquisa médica, mas a crescente literatura sobre os efeitos do placebo, por exemplo, está

forçando alguma atenção há muito devida para o fato óbvio de que muito sobre nossas reações a qualquer estímulo depende do contexto real e da

maneira como percebemos isto.

c Um guia se lembrou de uma sessão em que uma mulher de quase quarenta anos, ao longo de um dia, teve mais de cinquenta orgasmos

separados. Ela não iria discutir sua experiência com seu guia, mas quando avaliada psicologicamente seis meses depois, foi considerada

como tendo melhorado.

d Um guia chamado BR afirmou: “No entanto, existem sessões poderosamente positivas que envolvem o movimento corajoso em e através do
sofrimento pessoal em direção à transcendência. É de importância crítica que o viajante aceite tudo o que se apresenta em seu campo de
consciência como um presente potencial, mesmo que inicialmente pareça escuro ou ameaçador. ”

2. A viagem enteogênica
uma A International Foundation for Advanced Study é onde trabalhei e estudei por sete anos, começando em 1961. As pesquisas

feitas lá serão mencionadas ao longo do livro.

3. Qualidades da experiência transcendente

uma Observe que o texto em itálico incluído no cabeçalho de muitos capítulos deste livro, ou contido na discussão nele, é meu

comentário (de James Fadiman) sobre aquele autor em particular e sua obra.
Introdução à Parte Dois

uma Uma revisão muito mais detalhada dessas descobertas pode ser encontrada em capítulo 21 , “Behavioral Changes After Psychedelic Therapy:

Lasting Results of High-Dose Single Sessions.”

8. Eficácia terapêutica de sessões guiadas únicas

uma Os resultados da pesquisa de James Fadiman, Alicia Danforth e outros são discutidos detalhadamente em capítulo 16 .

b Soma qualitativa é o jargão de pesquisa para fazer o que não pode ser feito por análise estatística - levando em consideração não as

respostas registradas, mas o tom, a linguagem corporal e tudo o mais que o sujeito disse ou fez ao responder. Pode-se preferir pensar

nessas decisões como "palpites sensatos".

Introdução à Parte Três

uma A. Rees, “O gênio do Prêmio Nobel Crick estava drogado com LSD quando descobriu o segredo da vida.” Associated Newspapers, LTD Mail ( Domingo,

8 de agosto de 2004): Seção FB, 44–45.

9. Pesquisa inovadora
uma Havia vinte e seis pessoas e vinte e sete sessões individuais (uma pessoa teve duas sessões).

b O centro de pesquisa foi licenciado para usar LSD e mescalina. Usamos mescalina neste estudo porque, por algum motivo, a Food and
Drug Administration (FDA) dos EUA estava analisando nosso Sandoz LSD. Vários meses antes, o FDA nos pediu para não usar
mescalina até que a mescalina em nossa posse tivesse sido amostrada e testada para pureza em comparação com a mescalina padrão
no escritório do FDA em Washington,
DC Naturalmente concordamos, mas não nos preocupamos, pois nossa mescalina fazia parte do mesmo lote em que o governo estava
testando. O FDA, à sua maneira desajeitada, estava tentando colocar o gênio de volta na garrafa. Logo depois, ele interrompeu todas as
pesquisas sobre psicodélicos. Isso se soma ao aumento explosivo do uso ilegal que continua até hoje.

13. O Veja Experimento de Revista

uma Mike Murphy era o proprietário e diretor da Esalen. George Leonard mais tarde se tornou o vice-presidente da Esalen.

15. As doses subperceptuais de psicodélicos podem melhorar o funcionamento normal?

uma Fala-se em fazer um pequeno livro sobre esses usos. Esse livro incluiria alguns dos primeiros relatórios de trabalho sobre o uso de
“sementes de ipomeia, peiote, homgos [cogumelos] e muito mais, prescritos para várias doenças”. Um antropólogo proeminente (que
perdoou minha falta de conhecimento sobre o uso extensivo e sofisticado de baixas doses desde o início) enviou-me a lista mencionada.

16. Pesquisas de usuários atuais

uma No entanto, enquanto este livro estava indo para o prelo, a notícia de uma dissertação, “Psilocibina e Experiência Espiritual” de Kevin Bunch,
Psy.D., acabou de ser lançada. Ele entrevistou 504 pessoas sobre o uso desse psicodélico. As conclusões incluíram que 58 por cento
descobriram que suas experiências estavam "entre as cinco experiências espirituais mais significativas de suas vidas" e 90 por cento "afirmaram
que isso afetou positivamente a maneira como vivem suas vidas."

b Sophia Korb criou todas as análises e todas as tabelas sobre a amostra do aluno. A pesquisa foi originalmente apresentada e
desenvolvida em forma de pôster por Alicia Danforth. Ela o apresentou na Conferência Ciência da Consciência em Santa Rosa,
Califórnia, em outubro de 2009.
† A amostra de 108 alunos compreendeu:

setenta e oito na San Francisco State University

 vinte e um na Stanford University
seis na University of Northern Illinois (aula ministrada por Tom Roberts)
três no College of DuPage, Glen Ellyn, Illinois (aula ministrada por Bruce Sewick)
‡ Aqueles que desejam saber mais sobre Salvia divinorum, vamos para www.sagewisdom.org .

c Todos os dados sobre a amostra da conferência foram analisados e todas as apresentações criadas por Sophia Korb.

18. Possibilidades positivas para psicodélicos

uma Os resultados da Pesquisa do Instituto Nacional de Abuso de Drogas de 2009 com alunos do ensino médio indicam que, para os alunos da décima segunda

série, o uso de maconha no mês anterior foi de 38,2 por cento e o de tabaco no mês anterior foi
20,1 por cento.
b Veja também www.quantcast.com/erowid.org , um site analítico que descreve a demografia dos usuários do Erowid.

c Em 2009, o governo federal permitiu que os terapeutas que usam MDMA com pacientes o fizessem para fins de treinamento. Isso rompeu outra

parede invisível, tratando o MDMA não como uma substância como um medicamento, mas como uma substância cujos efeitos devem ser

experimentados para efetivamente oferecê-lo como parte de um tratamento.

d Enquanto estava nos segmentos deste programa de televisão, não tive controle sobre o conteúdo ou a narração. (Para ser honesto, eu realmente

tentei influenciar os dois.) 20. Além do LSD - Muito além

uma Para um excelente site sobre a literatura de pesquisa da ayahuasca, consulte www.wasiwaska.org/research.htm .

21. Mudanças de comportamento após a terapia psicodélica

uma Um teste de sinal é simplesmente uma forma de determinar se a diferença entre quem responde mais (+) ou menos (-) é uma diferença real e não

apenas um acaso.
† O estudo foi conduzido sob os auspícios da Fundação Internacional para Estudos Avançados em Menlo Park, Califórnia, sob uma
nova licença de investigação de drogas da US Food and Drug Administration. Esta pesquisa foi realizada durante o mandato da
minha bolsa pré-doctorial # 5 F1 MH-
16.900 do Instituto Nacional de Saúde Mental dos EUA.
b Uma breve explicação para os leitores que não têm ideia de como as estatísticas são usadas na psicologia: qualquer medição é avaliada em
relação à probabilidade de o mesmo resultado acontecer por acaso. o p significa probabilidade. O número após o p é o quão longe do acaso
está o resultado real. Em psicologia, se seus dados acontecessem por acaso uma em cada dez vezes (escrito como p =. 10), você pode
chamá-lo de tendência ou tendência ou inclinação. Se isso acontecesse por acaso cinco vezes em cem ( p =. 05), você pode chamá-lo de
"significativo". Isso significa que provavelmente é realmente assim. Se isso acontecesse por acaso apenas uma vez em cem ( p =. 01), você
faz uma dancinha e agradece aos deuses porque é muito significativo. Não há muitos resultados em psicologia melhores do que isso.

Nesta pesquisa, no entanto, os dados eram frequentemente muito melhores do que ( p =. 01): às vezes
um em mil ( p =. 001), um em dez mil ( p =. 0001) ou superior. Quase não há outra pesquisa sobre qualquer tipo de psicoterapia
que dê uma demonstração tão forte. Para evitar que os dados sejam criticados como improváveis ou impossíveis, registrei
todos os resultados mais prováveis de serem reais acima do nível de um em cem como ( p. 01). Há muitos exemplos desse tipo
nas páginas a seguir porque, em quase todas as categorias, algumas descobertas foram muito fortes.

22. Um estudo de questionário de experiências psicodélicas

uma Este capítulo consiste em uma versão editada de um relatório mais longo com o mesmo título que nunca foi publicado
 mas foi referido por outros na literatura.

Últimas palavras
b Enquanto Timothy Leary ainda estava em Harvard, ele se reuniu com a equipe da fundação de pesquisa da Costa Oeste com a qual trabalhei.

Dissemos que estávamos preocupados que sua insistência em liberalizar o uso dessas substâncias pudesse prejudicar a todos nós. Sua resposta

foi: “Se eu ganhar, e os psicodélicos estiverem amplamente disponíveis, você também ganha. Se eu perder e o uso for restrito, vocês pesquisadores

ainda serão deixados de pé. ” Não funcionou assim. Os pesquisadores ainda ficarão de pé. ” Não funcionou assim.
 NOTAS

Para leitores que olham para estas notas finais ~

Cada citação ou citação neste livro é tão precisa quanto eu poderia fazer, mas, sendo esta a era das informações fluidas e flexíveis, algumas
dessas notas podem não ter uma parte do que uma citação antiquada teria. Cada URL funcionou no dia em que o incluí no manuscrito. Dito isso,
algumas dessas referências a fontes não estão mais ao vivo, os livros podem estar esgotados e a presença online de alguns periódicos pode estar
obsoleta. Nesses casos, para qualquer coisa que você estiver procurando e não puder encontrar, escreva para mim em jfadiman@gmail.com .

Visão geral - por que este livro?

1 . Do National Drug Intelligence Center, 2001, “Os dados relatados na National Household Survey on Drug Abuse indicam que cerca de
20,2 milhões de residentes dos EUA com 12 anos ou mais usaram LSD pelo menos uma vez na vida.” Da Pesquisa Nacional sobre
Uso de Drogas e Saúde, 2008, “Em 2006, aproximadamente 23,3 milhões de pessoas com 12 anos ou mais usaram LSD em sua
vida, 666 mil usaram no ano passado.”

2 . Veja o plano sugerido por Tom Roberts em Michael J. Winkelman e Thomas B. Roberts, eds., Psicodélico
Medicina: novas evidências para substâncias alucinógenas como tratamentos, vol. 1 (Westport, Conn .: Praeger Publishers, 2007), 288–95.

3 . Terence McKenna, O Renascimento Arcaico ( San Francisco: HarperSanFrancisco, 1991). Por exemplo,
capítulo 10 , página 142, começa, "Proponho mostrar que a interação humano / cogumelo não é uma relação simbólica estática,
mas sim dinâmica através da qual pelo menos uma das partes foi carregada para níveis culturais cada vez mais elevados."

4 . Stephen Harold Buhner, As línguas perdidas das plantas ( White River Junction, Vt .: Chelsea Green
Publishing, 2002), 229. Buhner escreve: “Facilitamos a perda de espécies de plantas, a perda da saúde nos ecossistemas e em
nossos corpos, e a perda do senso de quem somos.” Veja também JP Harpignies, ed.,
Consciência Visionária da Planta: Os Ensinamentos Xamanísticos do Mundo das Plantas ( Rochester, Vt .: Park Street Press, 2007).

5 . Michael J. Winkelman e Thomas B. Roberts, eds., Medicina psicodélica: novas evidências para
Substâncias Alucinógenas como Tratamentos, 2 vols. (Westport, Conn .: Praeger Publishers, 2007).
6 . Jeremy Narby, “Shamans and Scientists,” em Alucinógenos, ed. Charles Grob (Nova York:
Tarcher / Putnam, 2002), 159-63. Um estudo com cientistas que trabalham diretamente com a ayahuasca é uma rara exceção. Três
cientistas, cada um de uma disciplina científica diferente, participaram de uma sessão de ayahuasca com um xamã como guia. Eles
foram instruídos a “pedir ayahuasca” para sugestões e informações e assim o fizeram. Cada um recebeu o que considerou útil e nada
previsível, conselhos ou informações diretamente relacionadas à sua pesquisa.

Capítulo 1. Encontrando o Divino Interior

1 . J. Norman Sherwood, Myron J. Stolaroff e Willis W. Harman, "The Psychedelic Experience — A New Concept in Psychotherapy", Journal
of Neuropsychiatry 3 (1962): 370–75.
2 . William James, As variedades de experiências religiosas, 1902. Muitas outras edições.
3 . Albert Hofmann. LSD: Meu filho problemático ( Sarasota, Flórida: MAPS, 2005).
4 . Rick Strassman, “Preparação para a Jornada”, em Caminhos internos para o espaço sideral, Rick Strassman, Slawek
Wojtowicz, Luis Eduardo Luis e Ede Frecska (Rochester, Vt .: Park Street Press, 2008), 268–98. o
 A primeira seção deste capítulo é uma discussão mais extensa da necessidade de preparação substancial para qualquer viagem psicodélica.
Strassman analisa o que um viajante pode fazer a longo prazo, quais são suas intenções e qual é o trabalho de curto prazo que tornará uma
viagem mais segura e significativa. A leitura deste livro é altamente recomendada para viajantes e quase sempre obrigatório para guias.

5 . Frederick R. Dannaway, "Strange Fires, Weird Smokes and Psychoactive Combustibles: Entheogens and Incense in Ancient
Traditions", Journal of Psychoactive Drugs, vol. 42 (4) (dezembro de 2010): 485–97.
6 . Cada guia também tem seus favoritos, como o comentário a seguir deixa claro. “Muito mais [do que estava na seção das
diretrizes] - entre os melhores parecem estar os Brahms Réquiem, Barber's
Adagio para Strings, Gorecki's Terceira Sinfonia, o movimento lento do Brahms Concerto para violino, etc.
O desafio para cada guia é diferenciar entre o 'muito bom' e o 'excelente'. ”(Correspondência pessoal)

7 . Torsten Passie, John H. Halpern, Dirk O. Strichtenoth, Hinderk M. Emrich e Annelie Hintzen, “ o
Pharmacology of Lysergic Acid Diethylamide: A Review, ” Neurociências e terapêuticas do CNS 14 (2008): 295–314. A
conclusão deles, após revisar quase dez mil artigos científicos e citando 199 referências, foi, “A farmacologia do LSD é
complexa e seus mecanismos de ação ainda não são completamente compreendidos” (p. 295).

8 . Roland R. Griffiths, William A. Richards, Una D. McCann e Robert Jesse. "Psilocibina pode ocasionar experiências de tipo místico
com significado pessoal substancial e sustentado e significado espiritual", Psicofarmacologia 187, 3 (2006): 268–83. Também
em Medicina psicodélica: novas evidências de substâncias alucinógenas como tratamentos, vol. 2, eds. Michael J. Winkelman e
Thomas
B. Roberts (Westport, Conn .: Praeger Publishers, 2007), 230. Para uma discussão mais longa e completa, ver Peter Stafford, Psychedelics
Encyclopedia, rev. ed. (Los Angeles: Tarcher Inc., 1983), 271-73.

Capítulo 3. Qualidades da Experiência Transcendente

1 . Trecho de Alan Watts, "Psychedelics and the Religious Experience", California Law Review 56, não. 1 (janeiro de 1968): 74–85.

2 . O hinduísmo considera o universo não como um artefato, mas como um imenso drama em que o único ator (o
paramatman ou brakman) desempenha todas as partes, que são suas (ou “suas”) máscaras ou personas. A sensação de ser apenas esse eu
particular, John Doe, é o resultado da absorção total do Ator em desempenhar esta e todas as outras partes. Para exposições mais completas,
consulte S. Radhakrishnan, A visão hindu da vida ( 1927); e
H. Zimmer, Filosofias da Índia ( 1951), 355–463. Uma versão popular desse conceito está em Alan Watts,
O livro - sobre o tabu contra saber quem você é ( 1966).
3 . Isaías 45: 6–7.
4 . Chandogya Upanishad 6.15.3.

Capítulo 4. Experiências de Pioneiros Psicodélicos

1 . Albert Hofmann, entrevista em High Times; e LSD: Meu filho problemático ( Santa Cruz, Califórnia: MAPS,
2005), 48–51.
2 . Aldous Huxley, Moksha: os escritos clássicos de Aldous Huxley sobre psicodélicos e o visionário
Experiência, eds. Michael Horowitz e Cynthia Palmer (Rochester, Vt .: Park Street Press, 1999).
3 . Keith Thompson, "Stormy Search for the Self", Yoga Journal ( Julho / agosto de 1990): 54-61, 94.
4 . Alexander Shulgin e Ann Shulgin, PiHKAL: Uma História de Amor Química ( Berkeley: Transform Press,
1995), 16–17.
5 . Timothy Leary, Sumo sacerdote ( Nova York: New American Library, 1968), 283, 255–56.
6 . Ram Dass e Ralph Metzner, Nascimento de uma cultura psicodélica, com Gary Bravo (Santa Fe, N. Mex .:
Synergetic Press, 2010), 25.
7 . Ram Dass, "Walking the Path: Psychedelics and Beyond," in Sabedoria Superior: Eminentes Anciões exploram
o impacto contínuo dos psicodélicos, eds. Roger Walsh e Charles Grob (Albany: State University of New York Press, 2005),
209-11.
8 . Ram Dass e Ralph Metzner, Nascimento de uma cultura psicodélica, com Gary Bravo (Santa Fe, N. Mex .:
Synergetic Press, 2010), 25.
9 . “Empirical Metaphysics”, de Huston Smith, em Limpando as portas da percepção ( Nova York: Tarcher,
2000), 10–13.
10 . Rabino Zalman Schachter-Shalomi, "Transcending Religious Boundaries", em Sabedoria Superior: Eminente
Anciãos exploram o impacto contínuo dos psicodélicos, eds. Roger Walsh e Charles Grob (Albany: State University of New York
Press, 2005), 195–206.
11 . Charles Tart, "Initial Integrations of Some Psychedelic Understandings into Every Day Life", em
Reflexões psicodélicas, eds. Lester Grinspoon e James B. Bakalar (Nova York: Human Sciences Press, 1983), 223-33.

12 . Frances Vaughan, "Aconselhamento Transpessoal: Algumas Observações Sobre Entheogens", em

Sacramentais psicoativos: Ensaios sobre enteógenos e religião, ed. Thomas Roberts (São Francisco: Conselho de Práticas
Espirituais, 2001), 191.
13 . Frances Vaughan, "Percepção e Conhecimento: Reflexões sobre a Aprendizagem Psicológica e Espiritual na Experiência
Psicodélica" em Reflexões psicodélicas, eds. Lester Grinspoon e James B. Bakalar (Nova York: Human Sciences Press, 1983),
109.
14 . Inglês rico, "The Dried Piper", Revista Drunkard, www.drunkard.com/issues/01-05/0105-dry-
piper.html .
15 . Peter Coyote, "Sorrindo com o Dr. Hofmann e os Mortos: Reflexões sobre a Contracultura e Sabedoria", Os anos sessenta 1, não.
2 (2008), 271–78.
Introdução à Parte Dois

1 . Gary Fisher, "Treating the Untreatable", em Sabedoria Superior: Anciãos eminentes exploram o contínuo
Impacto dos psicodélicos, eds. Roger Walsh e Charles Grob (Albany: State University of New York Press, 2005), 103–18.

2 . John H. Halpern, "Hallucinogens in the Treatment of Alcoholism and Other Addictions," in Psicodélico
Medicina: novas evidências para substâncias alucinógenas como tratamentos, vol. 2, eds. Michael J. Winkelman e Thomas B.
Roberts (Westport, Conn .: Praeger Publishers, 2007), 1-14.
3 . De uma comunicação pessoal com o autor.
4 . Rick Strassman, "Adverse Reactions to Psychedelic Drugs: A Review of the Literature", Diário de
Doenças nervosas e mentais 172 (1984): 577–95.
5 . Quase todos os estudos atuais são revisados em Michael J. Winkelman e Thomas B. Roberts, eds.,
Medicina psicodélica: novas evidências de substâncias alucinógenas como tratamentos, 2 vols. (Westport, Conn .: Praeger Publishers,
2007). Uma revisão muito mais detalhada dessas descobertas pode ser encontrada em
capítulo 21 deste volume.
6 . Jeremy Narby e Francis Huxley, eds., Xamãs através do tempo: 500 anos no caminho para o conhecimento
(Nova York: Jeremy Tarcher / Penguin, 2004).
7 . Robert Tindall descreveu vários cenários terapêuticos xamanísticos contemporâneos em O Jaguar Que
Roams the Mind ( Rochester, Vt .: Park Street Press, 2008). Veja também algumas experiências pessoais em Daniel Pinchbeck, Quebrando
a cabeça: uma jornada psicodélica ao coração do xamanismo contemporâneo ( Nova York: Broadway Books, 2002). Para
configurações contemporâneas possíveis, consulte o plano sugerido por Roberts para a criação de centros de treinamento e cura
psicodélicos em Michael J. Winkelman e Thomas B. Roberts, eds., Medicina psicodélica: novas evidências de substâncias
alucinógenas como tratamentos, vol. 1 (Westport, Conn .: Praeger Publishers, 2007), 288–95.

Capítulo 5. Usos terapêuticos de psicodélicos

1 . Willis W. Harman, "The Issue of the Consciousness-Expanding Drugs", Principais correntes no moderno
Pensamento 20, não. 1 (setembro a outubro de 1963): 5–14. Harman não descreve as crenças prejudiciais que aqueles com experiência
psicodélica desafiaram, mas eles teriam incluído a complacência presunçosa na capacidade máxima da ciência material para superar todos
os problemas, juntamente com a reação crescente contra a cada vez mais impopular Guerra do Vietnã. Essas visões antiestablishment
foram parte da razão da reação exagerada do governo em relação a todas as pesquisas psicodélicas.

2 . Peter T. Furst, "Ancient Altered States", em Sabedoria Superior: Anciãos eminentes exploram o contínuo
Impacto dos psicodélicos, eds. Roger Walsh e Charles Grob (Albany: State University of New York Press, 2005), 150–57. “Em
5000 aC eles já estavam usando peiote que havia sido negociado para aquela área do baixo Rio Grande ou do norte do
México.”
3 . Paul H. Hoch, “Remarks on LSD and Mescaline,” Journal of Nervous and Mental Diseases 125 (1957):
442–44. Por mais que Hoch desse LSD, seus pacientes não gostavam. Ele é citado em outro lugar, dizendo: "Na verdade, na minha experiência, nenhum
paciente pede [LSD] novamente."
4 . Sanford M. Unger, "Mescaline, LSD, Psilocybin, and Personality Change: A Review," Psiquiatria:
Jornal para o estudo dos processos interpessoais 26, nº 2 (1963): 111–25. Na página 117, Unger descreve como diferentes
terapeutas conseguem obter resultados alinhados com suas próprias teorias de consciência. Ele diz: "Na verdade, em um relato
divertido e um tanto confuso, Hartman descreveu seu grupo de uso de LSD composto por dois freudianos e dois junguianos, em
que os pacientes do primeiro relatam memórias de infância, enquanto os do último têm experiências 'transcendentais'. Além
disso, para
 Pacientes junguianos, o estado transcendental está associado a resultados terapêuticos 'espetaculares', enquanto para os freudianos, caso tal
estado 'acidentalmente' ocorra, nenhuma consequência espetacular é observada ”.
5 . Uma exceção é: Mitchael W. Johnson, William A. Richards e Ronald R. Griffiths, "Human Hallucinogen Research: Guidelines for Safety", Journal
of Psychopharmacology 22 (2008): 1–18. Exaustivo em detalhes, ele descreve como os estudos na Johns Hopkins estão sendo
conduzidos. Se você já sabe como conduzir as sessões, pode retirar as partes úteis, mas a ofuscação médica necessária e a
linguagem hiperacadêmica tornam o uso deste artigo como ferramenta de treinamento uma proposta assustadora. Veja também Myron
Stolaroff, O Chefe Secreto Revelado ( Santa Cruz, Califórnia: MAPS, 2007) para uma análise aprofundada de como um terapeuta deu
centenas de sessões com todos os tipos de substâncias.

6 . Alicia Danforth, Sophia Korb e James Fadiman, “Psychedelics and Students: Motives, Methods, Meltdowns, and Mind-Manifesting
Miracles” (apresentado na Science of Consciousness Conference, Santa Rosa, Califórnia, 21-23 de outubro de 2009).

7 . De um relatório de sessão de terapia que foi escrito sete meses depois da experiência na Fundação Internacional para Estudos
Avançados em Menlo Park, Califórnia.
8 . Gary Fisher, "The Psycholytic Treatment of a Childhood Schizophrenic Girl", Jornal Internacional de
Psiquiatria Social, 16, 2 (1970): 112–30. “A lógica por trás do uso de agentes psicodélicos com crianças psicóticas era que essas
drogas têm a capacidade de ativar ou energizar quimicamente várias áreas do cérebro em um grau extremo, resultando em
experiências vívidas na área de percepção, emoção, memória e sentimento. Experiências e sentimentos normalmente negados à
consciência recebem proporcionalmente mais energia, fazendo com que entrem em um estado de consciência menos fortemente
dominado pelas defesas e valores usuais que se desenvolveram. Sem as habituais estruturas de defesa complicadas e censuras, o
indivíduo é capaz de reviver a si mesmo de uma forma muito menos distorcida e reavaliar o valor de seu eu essencial. ”

9 . Uma lista completa, incluindo um excelente vídeo, é mantida atualizada pela Multidisciplinary Association for Psychedelic
Estudos e é acessível em

www.maps.org/responding_to_difficult_psychedelic_experiences.html .
10 . Por exemplo, Peter Webster, filósofo e historiador, em uma comunicação pessoal com o autor, sugeriu: “A ideia de que o efeito
primário das próprias drogas psicodélicas (excluindo o 'ruído') pode ser simplesmente aumentar o ganho ou a eficiência do
postulado 'módulo de detecção de significância' do cérebro, o principal centro anatômico para o qual sendo o locus caeruleus,
combina bem com a responsabilidade pessoal, ao invés de farmacológica, pelos 'efeitos' da experiência psicodélica. ”

11 . O site www.clusterbusters.com fornece informações sobre tratamentos enteogênicos e naturais para

dores de cabeça neuro-vasculares, que variam de aglomerados a enxaquecas. “As primeiras pesquisas tiveram muito sucesso antes de serem
interrompidas quando essas substâncias foram retiradas do mercado e removidas dos laboratórios de pesquisa. Este tratamento oferece
esperança não apenas para tratar eficazmente os ciclos de cluster em andamento, mas para realmente quebrar esses ciclos e impedir que ciclos
futuros retornem. O tratamento das cefaléias em salvas com alucinógenos foi mantido por alguns médicos, pesquisadores e, mais importante, por
pacientes que buscam um tratamento melhor do que o existente no mercado hoje. Resultados excelentes foram observados por muitos portadores
de cefaleia em salvas e, embora os grupos tenham sido o foco principal, a 'pesquisa' inicial e atual mostra resultados igualmente eficazes para
dores de cabeça vasculares relacionadas. ”

12 . TJ Haley e S. Ruyschmann, "Brain Concentrations of LSD-25 (Delysid) after Intracerebral or Intravenous Administration in
Conscious Animals," Experienta 13 (1957): 199–200. Também Max Rinkel, "Pharmodynamics of LSD and Mescaline", Journal of
Nervous and Mental Diseases 125 (1957): 424–
26
13 . Michael C. Mithoefer, Mark T. Wagner, Ann T. Mithoefer, Ilsa Jerome, e Rick Doblin, "The Safety and Efficacy of ±
3,4-methylenedioxymethamphetamine-assisted Psychotherapy in indivíduos with Chronic, Treatment-resistente Posttraumatic
Stress Disorder: the Primeiro Estudo Piloto Randomizado Controlado ”, Journal of Psychopharmacology. Publicado online em 19 de
julho de 2010.
14 . Edward Tick, Guerra e a alma: curando os veteranos de nossa nação do transtorno de estresse pós-traumático
(Wheaton, Ill .: Quest Books, 2005).
15 . Michael C. Mithoefer, Mark T. Wagner, Ann T. Mithoefer, Ilsa Jerome, e Rick Doblin, "The Safety and Efficacy of ±
3,4-methylenedioxymethamphetamine-assisted Psychotherapy in indivíduos with Chronic, Treatment-resistente Posttraumatic
Stress Disorder: the Primeiro Estudo Piloto Randomizado Controlado ”, Journal of Psychopharmacology. Publicado online em 19 de
julho de 2010.
16 . CS Grob, et al., "A Pilot Study of Psilocybin Treatment in Advanced-Stage Cancer Doentes com Ansiedade", Arquivos de
Psiquiatria Geral 68 (1) (2011): 71–78.
17 . Citado de PG Stafford e BH Golightly, LSD - The Problem Solving Psychedelic ( Nova york:
Award Books, 1967), cap. 4, “Problemas diários”. Esgotado, mas o livro completo está disponível em
www.scribd.com/doc/12692270/LSD-The-ProblemSolving-Psychedelic . Está repleto de exemplos específicos de assuntos em muitos
estudos.
18 . Mike Dinko, o especialista em gravação de áudio, em uma comunicação pessoal comigo, disse que sua gagueira havia diminuído após uma
única sessão. Também Paul Stemets, o micologista mundialmente famoso, curou-se de uma gagueira severa em uma única sessão
psicodélica autoadministrada aos quinze anos. Esta é uma área de fácil pesquisa.

19 . Sanford Unger, "Apparent Results of Referrals of Alcoholics for LSD Therapy", Relatório do Bureau
Departamento de Saúde Pública de Saskatchewan, Regina, Saskatchewan, Canadá, 1962: 5.
20 . O diretor de pesquisa sobre alcoolismo do Instituto Nacional de Saúde dos EUA viu os resultados de vários hospitais no Canadá,
relatando uma taxa de sucesso de cerca de 50% com alcoólatras crônicos. Ele disse não acreditar nos resultados. Ele foi questionado
em qual pesquisa com psicodélicos ele acreditaria. “Nenhum”, foi sua resposta. (Dito ao autor por alguém presente na reunião.)

21 . Uma lista de estudos de LSD feitos com crianças com autismo está disponível em
www.neurodiversity.com/lsd.html .
22 . Robert E. Mogar e Robert W. Aldrich, "The Use of Psychedelics with Autistic Schizophrenic Children", Neuropsiquiatria Comportamental
1 (1964): 44–51. Este artigo também estava em Análise psicodélica 10 (1969): 10-15, e pode ser encontrado em www.erowid.org (procure
em “Mogar”).
23 . Pode haver interesse renovado, se não houver pesquisa renovada. Ver Jeff Sigafoos, Vanessa A. Green, Chaturi Edrisinha e
Gulio E. Lancioni, “Flashback to the 1960s: LSD in the Treatment of Autism,”
De desenvolvimento Neuro-reabilitação 10, não. 1 (2007), 75–81. Além disso em

www.scribd.com/doc/37658219/7–75 . Para uma revisão de resultados verdadeiramente impressionantes, Fisher descreve vários de
seus casos. Gary Fisher, "Treating the Untreatable", em Sabedoria Superior: Anciãos eminentes exploram o impacto contínuo dos
psicodélicos, eds. Roger Walsh e Charles Grob (Albany: State University of New York Press, 2005), 102–17.

24 . Veja Charles Tart, O Fim do Materialismo ( Oakland, Califórnia: Noetic Books and New Harbinger, 2009).
O livro oferece uma excelente apresentação de dados inatacáveis sobre a realidade dos fenômenos “paranormais” básicos e uma análise bem
fundamentada de por que essas áreas permanecem afastadas da visão de mundo científica atual.

25 . John Markoff, O que o Caxinguelê disse: como a contracultura dos anos 60 moldou o computador pessoal
Indústria ( Nova York: Viking Penguin, 2005).
26 . Myron Stolaroff, O Chefe Secreto Revelado ( Santa Cruz, Califórnia: MAPS, 2007). Este livro apresenta um
série de entrevistas com Leo Zeff, que treinou várias centenas de profissionais de saúde mental e dirigiu sessões para milhares de pessoas
usando vários ambientes e uma ampla variedade de materiais.

Capítulo 6. As coisas podem dar errado

1 . Neal Goldsmith, partes do apêndice 2 em Cura psicodélica: a promessa dos entheogens para
Psicoterapia e Desenvolvimento Espiritual ( Rochester, Vt .: Healing Arts Press, 2011), 182–204. Para mais informações, veja www.neal-goldsmith.co
.

Capítulo 7. Mitos e percepções errôneas

1 . Originalmente publicado como "Strychnine and Other Enduring Myths: Expert and User Folklore Surrounding LSD", por David Presti
e Jerome Beck em Sacramentais Psicoativos, ed. Thomas Roberts (São Francisco: Conselho de Práticas Espirituais, 2001),
125–37.
2 . Albert Hofmann, LSD: Meu filho problemático ( Santa Cruz, Califórnia: MAPS, 2005).
3 . JG Hardman, et al., Goodman & Gilman's The Pharmacological Basis of Therapeutics, 9ª ed. (Novo
York: McGraw-Hill, 1996), 1689–1690.
4 . P. Weasel, “Trans-high Market Quotations,” High Times ( Maio de 1993): 72.
5 . JE Beck, "Drug Use Trends and Knowledge Entre Students Enrolled in a Required Health Course at the University of Oregon,
Winter 1980" (tese de honra não publicada, University of Oregon, Eugene:
1980).
6 . American Psychiatric Association, Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, 4ª ed.
(Washington, DC: American Psychiatric Association Press, 1994), 231.
7 . AJ Giannini, "Inward the Mind's I: Descrição, diagnóstico e tratamento de alucinações LSD agudas e retardadas", Anais
Psiquiátricos 24 (1994): 134–36.
8 . RN Pechnick e JT Ungerleider, "Hallucinogens", em Abuso de substâncias: um livro didático abrangente,
eds. JH Lowinson, et al. ( Baltimore: Williams e Wilkens, 1997), 230–38.
9 . CR Carroll, Drogas na sociedade moderna ( Dubuque, Iowa: Wm. C. Brown, 1989).
10 . G. Hanson e PJ Venturelli, Drogas e sociedade ( Boston: Jones e Bartlett, 1995).
11 . C. Kuhn, et al., Buzzed: Os fatos diretos sobre as drogas mais usadas e abusadas ( Nova York: Norton,
1998).
12 . Departamento de Justiça, Termos da rua: Drogas e o comércio de drogas ( Rockville, Md .: 1994).
13 . “Nomes de ruas para drogas comuns,” Journal of Emergency Medicine, Julho de 1988: 46–47.
14 . Albert Hofmann, LSD: Meu filho problemático ( Santa Cruz, Califórnia: MAPS, 2005), 71-72.
15 . J. Ott, Farmacoteon: drogas enteogênicas, suas origens vegetais e história, prefácio de albert
Hofmann (Kennewick, Wash .: Natural Products Company, 1993), 134-35.
16 . Lester Grinspoon e James B. Bakalar, eds. Drogas psicodélicas reconsideradas ( Nova York: Básico
Livros, 1979; repr. Nova York: Lindesmith Center, 1997), 76.
17 . JK Brown e MH Malone, "Status of Drug Quality in the Street-Drug Market", Pacífico
Serviço de Informação sobre Drogas de Rua 3, não. 1 (1973): 1–8.
18 . EM Brecher, Drogas licitas e ilícitas ( Boston: Little, Brown and Company, 1972), 376.
19 . MA Lee e B. Shlain, Sonhos ácidos: a CIA, o LSD e a rebelião dos anos 60 ( Nova York: Grove
Press, 1985), 188.
20 . Alexander Shulgin e Ann Shulgin, TiHKAL: A continuação ( Berkeley, Califórnia: Transform Press,
1997).
21 . Jan Harold Brunvand, O Doberman Sufocante e Outras “Novas” Lendas Urbanas ( Nova York: Norton,
1984).
22 . Drug Enforcement Administration, “LSD: A Situation Report,” Washington, DC: 1991.
23 . MM Cohen, MJ Marinello e N. Back, "Chromosomal Damage in Human Leukocytes Induced by Lysergic Acid Diethylamide", Ciência
155 1967): 1417–19.
24 . MM Cohen, K. Hirshhorn e WA Frosch, "In Vivo and In Vitro Chromosomal Damage Induced by LSD-25", O novo jornal inglês de
medicina 227 (1967): 1043–49.
25 . Editorial, “Radiomimetic Properties of LSD,” O novo jornal inglês de medicina 227 (1967): 1090–
91.
26 . NI Dishotsky, et al., "LSD and Genetic Damage", Ciência 172 (1971): 431–40.
27 . E. Goode, Drogas na Sociedade Americana, 4ª ed. (Nova York: McGraw-Hill, 1993).
28 . E. Goode, Drogas na Sociedade Americana, 5ª ed. (Nova York: McGraw-Hill, 1999).
29 . S. Grof, Psicoterapia LSD ( 1980; repr. Alameda, Califórnia: Hunter House, 1994; repr. Santa Cruz,
MAPS, 2009).
30 . MJ Stolaroff, Thanaros a Eros: 35 anos de exploração psicodélica ( Berlim: Verlag fur Wissenschaft
und Bildung, 1994).
31 . RJ Strassman, "Adverse Reactions to Psychedelic Drugs: A Review of the Literature", The Journal of
Doença Nervosa e Mental 172 (1984): 577–95.
32 . Lester Grinspoon e James B. Bakalar, eds., Drogas psicodélicas reconsideradas ( Nova York: Básico
Livros, 1979; repr. Nova York: Lindesmith Center, 1997).
33 . American Psychiatric Association, Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, 4ª ed.
(Washington, DC: American Psychiatric Association Press, 1994), 654.
34 . Sidney Cohen, "Lysergic Acid Diethylamide: Side Effects and Complications", The Journal of Nervous
e doença mental 130 (1960): 30–40.
35 . RS Gable, "Toward a Comparative Overview of Dependence Potential and Acute Toxicity of Psychoactive Substances Used
Nonmedically", The American Journal of Drug and Alcohol Abuse 19 (1993): 263–81.

36 . LJ West, CM Pierce e WD Thomas, "Lysergic Acid Diethylamide: Its Effects on a Male Asiatic Elephant," Ciência 138 (1962):
1100–3.
37 . Lester Grinspoon e James B. Bakalar, eds., Drogas psicodélicas reconsideradas ( Nova York: Básico
Livros, 1979; repr. Nova York: Lindesmith Center, 1997), 159.
38 . S. Grof, Psicoterapia LSD ( repr. Alameda, Califórnia: Hunter House, 1994; repr. Santa Cruz, Califórnia:
MAPS, 2009), 134.
39 . American Psychiatric Association, Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, 4ª ed.
(Washington, DC: American Psychiatric Association Press, 1994), 233-34.
40 . HD Abraham e AM Aldridge, “Advers Consequences of Lysergic Acid Diethylamide,”
Vício 88 (1993): 1327–34.
41 . LS Myers, SS Watkins e TJ Carter, "Flashbacks in Theory and Practice", The Heffter Review of
Pesquisa Psicodélica 1 (1998): 51–55.
42 . Drug Enforcement Administration, “LSD: A Situation Report,” Washington, DC: 1991.
43 . LA Henderson e WJ Glass, LSD: Ainda está conosco depois de todos esses anos ( Nova York: Lexington
Books, 1994), 52.
44 . Sidney Cohen, "Lysergic Acid Diethylamide: Side Effects and Complications", The Journal of Nervous
e doença mental 130 (1960).
45 . EM Brecher, Drogas licitas e ilícitas ( Boston: Little, Brown and Company, 1972).
46 . R. Bunce, “The Social and Political Sources of Drug Effects: The Case of Bad Trips on Psychedelics,”
Journal of Drug Issues 9 (1979): 213–33.
47 . NE Zinherg, Droga, conjunto e configuração ( New Haven, Conn .: Yale University Press, 1984).
48 . Lester Grinspoon e James B. Bakalar, eds. Drogas psicodélicas reconsideradas ( Livros básicos, novos
York, 1979; repr. Nova York: Lindesmith Center, 1997), 159.
49 . LA Henderson e WJ Glass, LSD: Ainda está conosco depois de todos esses anos ( Nova York: Lexington
Books, 1994), 55.

Capítulo 8. Eficácia Terapêutica de

Sessões guiadas individuais

1 . JJ Meduna, Terapia de dióxido de carbono ( Springfield, III: Charles C. Thomas, 1950).

2 . Abreviado de Charles Savage, James Fadiman, Robert Mogar e Mary H. Allen, "Process and Outcome Variables in Psychedelic
(LSD) Therapy", em O uso de LSD em psicoterapia e alcoolismo, ed. Harold Abramson (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1967),
511–32.
3 . James Fadiman, "Behavior Change Follow (LSD) Psychedelic Therapy". Dissertação, Stanford
 University, 1965, p. 3. Pode ser encontrado em www.proquest.com (pesquise por nome ou cargo), mas você precisa ser membro para obter
acesso (a maioria das bibliotecas acadêmicas são membros); também disponível em
www.jamesfadiman.com .
4 . Norman Sherwood, Myron Stolaroff e Willis J. Harman, "The Psychedelic Experience — A New Concept in Psychotherapy", Journal
of Neuropsychiatry 4 (1962): 370–75.
5 . Helen D. Sargent, "Intrapsychic Change: Methodological Problems in Psychotherapy Research,"
Psiquiatria 24 (1961). Citado em RS Wallerstein, “The Problem of Assessment of Change in Psychotherapy,” International
Journal of Psychoanalysis 44 (1963): 33–41.
6 . James Fadiman, "Behavior Change Follow Psychedelic (LSD) Therapy", Dissertation, Stanford University, 1965. Para aqueles que
desejam se aprofundar ainda mais, a pontuação completa e a discussão de todos os 332 itens nas dezoito categorias ocupam 87
páginas de a dissertação original incluindo algumas correlações com escalas de avaliação clínica. Pode ser lido ou baixado em www.proquest.com
ou em www.jamesfadiman.com .

7 . Charles Savage, James Fadiman, Robert Mogar e Mary H. Allen, "Process and Outcome Variables in Psychedelic (LSD)
Therapy," em O uso de LSD em psicoterapia e alcoolismo, ed. Harold Abramson (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1967), editado nas
páginas 519–21.
8 . Charles Savage, Ethel Savage, James Fadiman e Willis W. Harman, "LSD: Therapeutic Effects of the Psychedelic Experience", Relatórios
Psicológicos 14 (1964): 111–20.
9 . Michael J. Winkelman e Thomas B. Roberts, eds. Medicina psicodélica: novas evidências para
Substâncias Alucinógenas como Tratamentos, 2 vols. (Westport, Conn .: Praeger Publishers, 2007).
Introdução à Parte Três

1 . Ver Margaret Talbot, “Brain Drain: The Underground World of 'Neuro-enhancing' Drugs,” O novo
Yorker, 27 de abril de 2009, 32–43. Ver também Henry Greeley, Phillip Campbell, Barbara Sahakain Harris, John Kessler, Michael
Gazzaniga e Martha J. Farrah, "Towards Responsible Use of Cognitive- Enhancing Drugs by the Healthy," Natureza 456 (11 de
dezembro de 2008): 702–705.
2 . John Markoff, O que o Caxinguelê disse: como a contracultura dos anos 60 moldou o computador pessoal
Indústria ( Nova York: Viking Penguin, 2005).
3 . Michael Schrage, "A Brave New Prescription for Creative Management", Fortuna, 30 de abril de 2001.
Reimpresso no boletim XI, 1 (2001) do MAPS: 31. Michael Schrage foi codiretor da iniciativa de e-commerce do Massachusetts Institute of Technology Media Lab. Parte

de seu artigo diz: “A inspiração é evasiva. A inovação é difícil. A demanda por avanços técnicos e conceituais nos negócios globais está se intensificando. As

organizações estão procurando por uma visão transformadora em todos os lugares. Talvez a melhor receita para estimular a criatividade corporativa seja uma receita….

Por que não o próximo passo lógico? Transforme esses experimentos cotidianos de automedicação em iniciativas mais rigorosamente projetadas e disciplinadas para a

inovação. Pense nessa criatividade medicada mediada como uma forma de terapia gerencial criativa, melhor realizada sob supervisão profissional. Imagine o Instituto

Leary-Huxley para Visualização Criativa de Negócios em uma das ilhas mais ensolaradas perto de Creta. Psicofarmacologistas e neuropsicólogos certificados dispensam

pequenas e precisas dosagens de materiais psicoativos a equipes executivas visitantes que desejam ir além dos limites da percepção empresarial convencional. O

objetivo não seria ficar "alto", mas aumentar a criatividade. Facilitadores qualificados garantiriam que as interações se concentrassem nas tarefas de negócios em

questão. Talvez uma equipe de gestores de fundos de hedge possa encontrar inspiração para investir em uma conversa mico-gerida na hipotética Sala Coleridge do

instituto. Na ala Lennon, os compradores de moda e designers de um comerciante global de roupas poderiam ter ideias de maneiras profundamente diferentes. No

recém-reformado Pavilhão De Quincey, pesquisadores de química computacional de - ironicamente - uma das maiores empresas farmacêuticas do mundo poderiam

brincar com as geometrias assimétricas de uma proteína potencialmente terapêutica…. Na medida em que os imperativos do mercado insistem que os indivíduos e as

instituições se tornem cada vez mais criativos ou falhem, haverá uma pressão crescente da sociedade para ver as drogas psicoativas como uma espécie de Prozac de

valor agregado - uma pílula para aumentar a criatividade em vez do humor. Ninguém fica chocado ao ouvir falar de uma 'artista' - um músico pop, um pintor, um fotógrafo,

um diretor de cinema, um escritor - que credita a experimentação com drogas para 'expandir a consciência' como essenciais para seu desenvolvimento criativo. Na

verdade, os conglomerados da mídia global contratam conscientemente essas pessoas, mesmo quando elas desaprovam e rejeitam o uso de drogas ilegais ”. Na medida

em que os imperativos do mercado insistem que os indivíduos e as instituições se tornem cada vez mais criativos ou falhem, haverá uma pressão crescente da sociedade

para ver as drogas psicoativas como uma espécie de Prozac de valor agregado - uma pílula para aumentar a criatividade em vez do humor. Ninguém fica chocado ao

ouvir falar de uma 'artista' - um músico pop, um pintor, um fotógrafo, um diretor de cinema, um escritor - que credita a experimentação com drogas para 'expandir a

consciência' como essenciais para seu desenvolvimento criativo. Na verdade, os conglomerados da mídia global contratam conscientemente essas pessoas, mesmo

quando elas desaprovam e rejeitam o uso de drogas ilegais ”. Na medida em que os imperativos do mercado insistem que os indivíduos e as instituições se tornem cada

vez mais criativos ou falhem, haverá uma pressão crescente da sociedade para ver as drogas psicoativas como uma espécie de Prozac de valor agregado - uma pílula

para aumentar a criatividade em vez do humor. Ninguém fica chocado ao ouvir falar de uma 'artista' - um músico pop, um pintor, um fotógrafo, um diretor de cinema, um

escritor - que credita a experimentação com drogas para 'expandir a consciência' como essenciais para seu desenvolvimento criativo. Na verdade, os conglomerados da mídia global contratam cons

4 . Willis W. Harman e James Fadiman, "Selective Enhancement of Specific Capacities through Psychedelic Training", em Psicodélicos:
os usos e implicações das drogas alucinógenas, eds. Bernard Aaronson e Humphry Osmond (Nova York: Doubleday and
Company, 1970), 240.

Capítulo 9. Pesquisa inovadora

1 . Revisado e atualizado por James Fadiman de Willis Harman e James Fadiman, "Selective Enhancement of Specific Capacities
through Psychedelic Training", em Psicodélicos: os usos e implicações das drogas alucinógenas, eds. Bernard Aaronson e
Humphry Osmond (Nova York: Doubleday and Company, 1970), 239–57. Esse artigo foi uma visão geral de um artigo mais
longo: Willis W. Harman, et al., "Psychedelic Agents in Creative Problem Solving: A Pilot Study", Relatórios Psicológicos 19
(1966): 211–27.

2 . A citação é de James Fadiman, "Behavior Change following Psychedelic (LSD) Therapy",

 dissertation, Stanford University, 1965. Uma lista de estudos de cada perspectiva está na página 3, após a citação.

3 . Robert Mogar, "Current Status and Future Trends in Psychedelic (LSD) Research", Journal of Humanistic Psychology 4 (1965):
147–66.
4 . Robert Mogar e Charles Savage, "Personality Change Associated with Psychedelic Therapy: A Preliminary Report", Psicoterapia:
Teoria, Pesquisa, Prática 1 (1964): 154–62; James Fadiman, “Behavior Change following Psychedelic (LSD) Therapy,”
dissertação, Stanford University, 1965; Charles Savage, et al., "The Effects of Psychedelic Therapy on Values, Personality, and
Behavior",
International Journal of Neuropsychiatry 2 (1966): 241–54.
5 . Os interessados na relação desses aspectos com a pesquisa e a teoria sobre criatividade podem consultar a discussão técnica
detalhada em Willis W. Harman, et al., "Psychedelic Agents in Creative Problem Solving: A Pilot Study", Relatórios Psicológicos 19
(1966): 211–27.
6 . HA Witkin, Diferenciação psicológica ( Nova York: Wiley, 1962).
7 . Para obter uma descrição mais completa desses resultados, consulte Willis W. Harman, et al., "Psychedelic Agents in Creative
Problem Solving: A Pilot Study", Relatórios Psicológicos 19 (1966): 211–27; Charles Savage, et al., "The Effects of Psychedelic
Therapy on Values, Personality, and Behavior", International Journal of Neuropsychiatry 2 (1966): 241–54; e A. Hoffer, "LSD: A
Review of Its Present Status," Farmacologia Clínica e Terapêutica 6 (1965): 183–255.

8 . C. Savage, et al., "The Effects of Psychedelic Therapy on Values, Personality, and Behavior",
International Journal of Neuropsychiatry 2 (1966): 241–54; A. Hoffer, "LSD: A Review of Its Present Status," Farmacologia Clínica
e Terapêutica 6 (1965): 183–255.

Capítulo 11. Estudos de caso

1 . “LSDS A Design Tool?” Arquitetura Progressiva, Agosto de 1966.

Capítulo 13. O Veja Experimento de Revista

1 . Seções de Caminhando no Limite do Mundo por George Leonard, (Boston: Houghton Mifflin
Company, 1988), capítulos 22–24.

Capítulo 14. Fechando as portas da percepção

1 . “Abrindo as portas da percepção”, de James Fadiman em Hora que era: histórias americanas do
Anos sessenta, eds. KM Smith e T. Koster (Upper Saddle River, NJ: Pearson Prentice-Hall, 2008), 228–
35

Capítulo 16. Pesquisas de usuários atuais

1 . Norman E. Zinberg, "Os usuários falam por si", em Reflexões psicodélicas, eds. Lester
Grinspoon e James B. Bakalar (Nova York: Human Sciences Press, 1983), 39-60. Impossível não notar que, após dez anos de
financiamento, este relatório oferece pouco mais do que amostras de entrevistas e generalizações. Dado que coletei uma amostra maior em
cinco minutos e que o tempo total para coletas de amostras de cerca de quatrocentas pessoas levou apenas algumas horas, podemos nos
perguntar se essa pesquisa teve um bom valor para o dinheiro. No entanto, dado que o primeiro subsídio de cinco anos foi denominado "Uso
controlado de drogas não médicas" e o segundo subsídio de cinco anos foi denominado "Processos de controle em diferentes estilos de uso
de heroína", é provável que este trabalho tenha sido incluído como parte do um estudo maior e totalmente não controverso.
 Capítulo 17. O Pioneiro Inadvertido: Minha Conta Pessoal

1 . Editado a partir da versão publicada como "James Fadiman, Transpersonal Transitions: The Higher Reaches of Psyche and
Psychology", em Sabedoria Superior: Anciãos eminentes exploram o impacto contínuo dos psicodélicos, eds. Roger Walsh e
Charles Grob (Albany: State University of New York Press, 2005), 24–45.

Capítulo 18. Possibilidades positivas para psicodélicos

1 . Rick Strassman, "Biomedical Research with Psychedelics: Current Models and Future Prospects", em
Entheogens e o futuro da religião, ed. Robert Forte (São Francisco: Conselho de Práticas Espirituais,
1997), 153–62.
2 . Maria Szalavitz, “Drugs in Portugal: Did Descriminalization Work?” Revista Time, 26 de agosto de 2009,
www.time.com (pesquise o título do artigo). “A julgar por todas as medidas, a descriminalização em Portugal tem sido um sucesso
retumbante”, diz Glenn Greenwald, advogado, autor e falante fluente de português, que conduziu a pesquisa. “Permitiu ao governo
português gerir e controlar o problema das drogas muito melhor do que praticamente qualquer outro país ocidental.” Em comparação com
a União Europeia e os Estados Unidos, os números do consumo de drogas em Portugal são impressionantes. Após a descriminalização,
Portugal teve a menor taxa de uso de maconha ao longo da vida em pessoas com mais de quinze anos na UE: 10 por cento. O número
mais comparável na América é em pessoas com mais de 12 anos: 39,8%. Proporcionalmente, mais americanos usaram cocaína do que
portugueses usaram maconha.

3 . Charlotte Bowyer, “Czech Drug Policy,” Adam Smith Institute, www.AdamSmith.org . (pesquise no título do artigo). “A partir de 1º de janeiro
[2010], a política de drogas da República Tcheca está mudando. Embora o uso pessoal de drogas ilícitas tenha sido descriminalizado há
um ano, a posse de uma quantidade vaga 'maior do que pequena' de uma substância ainda leva a processo judicial. A dificuldade que o
público, a polícia e os tribunais enfrentaram para julgar esse valor levou o governo a esclarecer os níveis aceitáveis para o consumo
pessoal, como 15 gramas de maconha, 4 comprimidos de ecstasy, um grama de cocaína e 1,5 grama de heroína. Definir a lei de
maneira clara e usar o bom senso para designar um nível 'razoável' de porte de drogas torna mais fácil para todos monitorar e respeitar
a lei ”.

4 . Simon Louvish, Mae West ( Nova York: St. Martin's Press, 2005), 82.
5 . John Di Saia, MD, “Marijuana — California's Salvation,” Wellsphere, www.wellsphere.com (pesquisar em
o título do artigo). Di Saia, um cirurgião plástico que não usa maconha, escreveu o seguinte resumo do argumento da legalização e taxação.
“A maconha é o maior cultivo comercial da Califórnia. É avaliado em US $ 14 bilhões anualmente, ou quase o dobro do valor das safras de
uva e vegetais do estado juntas, de acordo com estatísticas do governo. Mas o estado não recebe nenhuma receita de sua vaca leiteira. Em
vez disso, gasta bilhões de dólares para fazer cumprir as leis que visam fechar a indústria e inibir os adeptos da maconha ”. Em abril de
2010, o Field Poll of California relatou que 56 por cento dos prováveis eleitores de 2010 aprovariam a iniciativa Tax Cannabis. o Seattle
Times conduziu uma pesquisa nacional que mostrou que dois terços dos americanos acreditam que a “guerra contra as drogas” é um
fracasso, enquanto 53% concordaram que a maconha deveria ser legalizada.

6 . Dados do Relatório Anual de Confisco de Ativos de 2008, Departamento de Justiça da Califórnia.

7 . Martin Ball, ed., Viajando para o Espaço DMT em Entheologues ( np: Kyandara Publishing, 2009), 49. Rick Strassman, o principal
pesquisador DMT e budista leigo de longa data, diz: "Pelo menos três quartos, talvez 80-90 por cento, dos monges tiveram uma
experiência com LSD, e a grande maioria deles, provavelmente todos eles, sentiram que sua experiência com LSD foi o primeiro
vislumbre real de que havia uma outra maneira de olhar para a realidade. ”

8 . Jack Kornfield, "Psychedelic Experience and Spiritual Practice", em Entheogens e o futuro de

Religião, ed. Robert Forte (San Francisco: Conselho de Práticas Espirituais, 1997), 119-36. O comentário sobre os votos, da
página 120, é o seguinte: "O preceito do Budismo Theravaden ... é abster-se de
 usar intoxicantes ao ponto de negligência, perda de atenção plena ou perda de consciência. Não diz para não usá-los e é muito
explícito. ” Veja também a discussão sobre os níveis de prática budista e quais
devemos usar não drogas e qual uns pode usar drogas, Como bem, em

www.entheoguide.net/wiki/ReligionBuddhism .
9 . Roland Griffiths, William Richards, Una McCann e Robert Jesse, "Psilocybin Can Occasion Mystical- Type Experiences tendo
Substantial and Sustained Personal Meaning and Spiritual Significance",
Psicofarmacologia 187, 3 (2006): 268–83. Também em Medicina psicodélica: novas evidências de substâncias alucinógenas
como tratamentos, vol. 2, eds. Michael J. Winkelman e Thomas B. Roberts (Westport, Conn .: Praeger Publishers, 2007):
227–254.
10 . Robert Forte, “A Conversation with Gordon Wasson,” em Entheogens e o futuro da religião, ed.
Robert Forte (São Francisco: Conselho de Práticas Espirituais, 1997), 73.
11 . Andrew Sewell e John Halpern, "Response of Cluster Headaches to Psilocybin and LSD", em
Medicina psicodélica: novas evidências de substâncias alucinógenas como tratamentos, eds. Michael J. Winkelman e Thomas B.
Roberts (Westport, Conn .: Praeger, 2007), 97-124.
12 . Vejo www.Clusterbusters.com . “Os Clusterbusters são um grupo internacional pequeno, mas crescente, de pessoas que sofrem de dor de
cabeça em cluster, que investiga ativamente o uso de enteógenos de anel indol e outras substâncias naturais para tratar sua doença.
Nossa missão é investigar enteógenos de anel indol como possivelmente o tratamento mais eficaz já encontrado para cefaléia em salvas e
educar médicos, pesquisadores médicos, pacientes e o público sobre a eficácia, vantagens e desvantagens deste e de outros tratamentos.
”
13 . Charles Grob, et al., "A Pilot Study of Psilocybin Treatment for Anxiety in Advanced-Stage Cancer Patients", Arquivos de
Psiquiatria Geral ( Janeiro de 2011), http://archpsyc.ama-assn.org (pesquise no título do artigo).

14 . Para um comentário sobre o valor da terapia, consulte Charles Savage, "LSD, Alcoholism and Transcendence," The Psychedelic
Library, www.psychedelic-library.org/savage.htm .
15 . Alicia Danforth, James Fadiman e Sophia Korb, “Estudantes e Psicodélicos: Motivos, Métodos, Colapsos e Milagres
Manifestantes da Mente” (apresentado na Conferência Ciência da Consciência, Santa Rosa, Califórnia, 21-23 de outubro de
2009).
16 . Veja John Markoff, O que o Caxinguelê disse: como a contracultura dos anos 60 moldou o pessoal
Indústria de Computadores ( Nova York: Viking Penguin, 2005). A premissa central é que o computador pessoal deve sua gênese e
desenvolvimento ao entrelaçamento de experiências psicodélicas e inovação de computador na área da Baía de São Francisco nas
décadas de 1960 e 1970.
17 . Citado por Thomas Redlinger, "Sacred Mushrooms Pentecost", em Entheogens e o futuro de
Religião, ed. Robert Forte (San Francisco: Council on Spiritual Practices, 1997), 106. As preocupações levantadas pelo uso de cogumelos
psicodélicos foram bem declaradas por duas missionárias cristãs, Eunice Pike e Florence Cowan. Eles disseram: "Como alguém pode
efetivamente apresentar a mensagem da revelação divina a um povo que já tem, de acordo com suas crenças, um meio pelo qual qualquer
um que assim deseje pode receber mensagens diretamente do mundo sobrenatural de uma forma mais espetacular e imediatamente
satisfatória do que O Cristianismo tem a oferecer? ”

18 . Susie Mandrak, “Conselheira da ONU: Drug Money Propped Up Banks during Crisis,” Observador, Londres
(13 de dezembro de 2009). Mandrak escreveu: “Antonio Maria Costa, chefe do Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime, disse
que viu evidências de que os rendimentos do crime organizado eram 'o único capital de investimento líquido' disponível para alguns bancos à
beira do colapso no ano passado. Ele disse que a maioria dos US $ 232 bilhões dos lucros das drogas foi absorvida pelo sistema econômico
como resultado ”. Encontre em
http://crooksandliars.com/susie-mandrak/un-advisor-drug-money-propped-banks-d .
19 . Rick Strassman, "Biomedical Research with Psychedelics: Current Models and Future Prospects", em
Entheogens e o futuro da religião, ed. Robert Forte (São Francisco: Conselho de Práticas Espirituais,
1997), 159.
20 . Mary Oliver, “The Summer Day,” Poemas novos e selecionados, vol. 1 (Boston: Beacon Press, 1992).
 Capítulo 20. Além do LSD - muito além

1 . Don José Campos, O Xamã e a Ayahuasca. Studio City, Califórnia: Divine Arts, 2011.

Capítulo 21. Mudanças de comportamento após a terapia psicodélica

1 . Charles Savage, Ethel Savage, James Fadiman e Willis Harman, "LSD: Therapeutic Effects of the Psychedelic Experience", Relatórios
psicológicos, vol. 14 (1964): 111–20.
2 . JJ Downing e WW Wygant Jr., "Psychedelic Experience and Religious Belief", em Utopiates: o
Uso e usuários do LSD-25. Richard Blum, ed. (Nova York: Atherton Press, 1964).
3 . James Fadiman, "Behavior Change Follow Psychedelic (LSD) Therapy", Dissertation, Stanford University, 1965. Esta dissertação
pode ser lida ou baixada em www.proquest.com ou em
www.jamesfadiman.com .

Capítulo 22. Um estudo de questionário de experiências psicodélicas

1 . JN Sherwood, MJ Stolaroff e WW Harman, "The Psychedelic Experience - A New Concept In Psychotherapy", Journal of
Neuropsychiatry 4 (1962): 69–80.
2 . KS Ditman, MC Hayman e JRB Whittlesey, "Nature and Frequency of Claims following LSD", Journal of Nervous and Mental
Diseases 134 (1962): 346–52.
Sobre o autor

James Fadiman, Ph.D., fez seu trabalho de graduação em Harvard e pós-graduação em

Stanford, fazendo pesquisas com o Harvard Group, o West Coast Research Group em Menlo
Park e Ken Kesey. Ex-presidente do Institute of Noetic Sciences e professor de psicologia, ele
leciona no Institute of Transpersonal Psychology, que ajudou a fundar em 1975. Uma
conferência internacional ocorre em Menlo Park, Califórnia, com sua esposa, a cineasta,
Dorothy. apresentador, líder de workshop, consultor de gestão e autor de vários livros e livros
didáticos, ele mora em Menlo Park, Califórnia, com sua esposa, a cineasta, Dorothy.
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Dados de Catalogação na Publicação da Biblioteca do Congresso

Fadiman, James, 1939–

O guia do explorador psicodélico: viagens seguras, terapêuticas e sagradas / James Fadiman.
p. cm.
Inclui referências bibliográficas e índice.
Resumo: “Psicodélicos para uso espiritual, terapêutico e na solução de problemas” - Fornecido pela editora. ISBN 978-1-59477-936-7

1. Drogas alucinógenas e experiência religiosa. 2. Drogas alucinógenas. I. Título. BL65.D7F33 2011

200,1'9 — dc22

2011000549

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