1

Caminho para Uma Vida Plena está baseado nos Doze Passos de Recuperação.
Criado por Ministerio Adventista de Recuperaçãp, que faz parte do Departamento dos Ministérios de
Saúde da Igreja Adventista do Sétimo Dia na América do Norte.

Titulo Original em Inglês: Journey to Wholeness Facilitator Guide

Autoras: Jackie Bishop and Shelly Weaver
Editor Executivo: Katia Reinert
Design por SNTZ Agency (www.sntz.us)
Layout das páginas por SNTZ Agency (www.sntz.us)

Cópias adicionais disponíveis por:

Adventist Recovery Ministries Global
AdventistRecoveryGlobal.org
Recovery@GC.adventist.org

Copyright ©2008, 2012 por Corporação da Divisão Norte Americana da Igreja Adventista do Sétimo Dia

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicação pode ser reproduzida, armazenada num
sistema de recuperação de dados ou transmitida sob nenhuma forma ou por quaisquer meios – eletrô-
nicos, mecânicos, fotocópias, gravações, ou outros – exceto em breves citações em revistas impres-
sas, sem permissão prévia do detentor dos direitos de autor.

Licenciado para a Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia para distribuição e uso mundial.

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(BENITEZ Catalogação Ass. Editorial, MS, Brasil)

B529c Bishop, Jackie

1.ed. Caminho para uma vida plena: guia do Facilitador / Jackie Bishop,
Shelley Weaver. – 1.ed. – São Paulo: Unidos Pela Palavra, 2023.

ISBN: 978-65-5395-073-3

1.Hábitos saudáveis – Aspectos religiosos – Cristianismo. 2. Propósito –

Aspectos religiosos – Cristianismo. 3. Saúde – Qualidade de vida. I. Weaver,
Shelley. II. Título.

02-2023/71 CDD 248.8

Índice para catálogo sistemático:

1. Saúde: Aspectos religiosos: Cristianismo 248.8
Aline Graziele Benitez – Bibliotecária - CRB-1/3129
2
 Caminho para Uma Vida Plena
SOBRE O MINISTÉRIO DE RECUPERAÇÃO ADVENTISTA
O mundo em que vivemos está cheio de
pessoas quebrantadas que tentam relacionar-se
umas com as outras usando as ferramentas que
aprenderam até essa altura da sua vida. Para mui-
tos, o uso dessas ferramentas não está corren-
do bem. Os relacionamentos, por vezes, serão le-
vados ao limite, a pensamentos derrotistas, e a
comportamentos estão bem entrincheirados e o
ciclo da disfunção visita, sem intenção, os nos-
sos filhos até a terceira e quarta geração (Deute-
ronômio 5:9). Dadas as estatísticas relacionadas
com o divórcio, a violência doméstica, o abuso e
as dependências mesmo entre a nossa família de
igreja, pode haver uma tendência ao desencoraja-
mento, mas temos todos os motivos para ter es-
perança. Jesus prometeu que Elias viria antes do
Seu regresso e que quando Ele viesse, restaura-
ria todas as coisas (ver Malaquias 4:5-6 e Mateus
17:11). O trabalho de Elias é de preparar o cami-
nho para a volta de Jesus, e esse é o trabalho da
igreja de Deus, ou do Seu povo hoje. Uma grande
parte desse trabalho é um trabalho de restaura-
ção e purificação dos corações das pessoas para
que o caráter do amor de Deus venha a ser resta-
belecido e refletido nelas.
O Ministério de Recuperação Adventis-
ta é um esforço intencional por parte da Divisão
Norte Americana da Conferência Geral da Igreja
Adventista do Sétimo Dia para providenciar ferra-
mentas que permitam ajudar os seus membros
neste processo de restabelecimento. Construin-
do em cima de programas pioneiros como a Re-
generação Adventista do Sétimo Dia, o Ministé-
rios de Recuperação Adventista busca responder
às necessidades dos seus membros que se deba-
tem com problemas muito reais quer anteriores
e/ou posteriores à sua entrada para a igreja. O Mi-
nistério de Recuperação Adventista tenta primei-
ramente quebrar a negação que há muito tem de-
tido a nossa igreja, a negação de que tais proble-
mas existem no nosso meio. Depois procura ofe-
recer soluções comprovadas, biblicamente sãs e
em harmonia com os escritos de Ellen G. White.
Confiamos que Jesus, que curou “toda a sorte de
doenças e enfermidades” (Mateus 9:35), comple-
tará em nós e entre nós a obra que Ele começou
(Filipenses 1:6). Essa confiança não é descabida
porque não se baseia no nosso mérito, nem pri-
meiramente na nossa necessidade, mas solida-
mente na Sua promessa inquebrável.
Temos ainda melhores notícias, contu-
do. O grande plano de Deus para cura e restau-
ração não é apenas para nós. Somos sarados de
forma a nos tornarmos instrumentos de cura nas
vidas de outros (2 Coríntios 1:4). As ferramentas
para a viagem são, como Deus sempre quis, para
serem usadas em benefício de outros. Este evan-
gelismo pode não ser realizado usando metodo-
logias tradicionais, mas tocará outros corações
humanos através do encontro que os atrairá a
Cristo, a fonte da cura.
Os primeiros quatro volumes da série Ca-
minho para Uma Vida Plena têm os guias para os
participantes e estão focados num programa de
recuperação de 12 passos, Cristocêntrico. Estes
volumes serão seguidos de outros que se irão
focar em diferentes abordagens e intervenções
comprovadas que também podem contribuir para
prevenir e recuperar comportamentos de depen-
dência durante o curso de vida de um indivíduo.
Oramos para que na série Caminho para
Uma Vida Plena o corpo de Cristo experimente um
reavivamento e reforma que há muito é buscado
com oração e lágrimas. Que o poder do Espírito
Santo se ocupe de cada esforço para “converter o
coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos
a seus pais” (Malaquias 4:6). É o desejo de Deus
que cada um de nós possa viver uma “vida abun-
dante” (João 10:10), e o Seu desejo pode ser uma
realidade para cada um de nós hoje.
3
 TABELA DE CONTEÚDOS
INTRODUÇÃO AO PROGRAMA...............................................................6
Caminho para Uma Vida Plena: O que é • Introdução............................................................. 6
Ao papel do Facilitador • Um Companheiro de Viagem Compassivo ................................. 10
Preparação Avançada • Configuração, Climática e Atmosfera............................................. 15
Como Funcionam as Reuniões • Seguindo o Formato.......................................................... 17

GUIA DO FACILITATOR PARA CADA REUNIÃO EM GRUPO.......................21

Passo Um................................................................................................................................. 21
Passo Dois............................................................................................................................... 25
Passo Três................................................................................................................................ 29
Passo Quatro............................................................................................................................ 33
Passo Cinco............................................................................................................................. 37
Passo Seis................................................................................................................................ 41
Passo Sete................................................................................................................................ 45
Passo Oito................................................................................................................................ 49
Passo Nove.............................................................................................................................. 53
Passo Dez................................................................................................................................. 57
Passo Onze.............................................................................................................................. 61
Passo Doze............................................................................................................................... 65

HISTÓRIA & FILOSOFIA DOS DOZE PASSOS DE RECUPERAÇÃO............69

Incendiar o Trilho – Aqueles Que já Percorreram o Caminho .............................................. 69
Qual a Origem dos Passos...................................................................................................... 69
Onde os nossos Caminhos se Cruzaram • Recuperação em Doze Passos Encontra-se
com o Movimento Adventista................................................................................................. 75

MATERIAIS DE APOIO..........................................................................77
Uma Palavra aos Líderes......................................................................................................... 77
Tabela de Respostas para Líderes.......................................................................................... 77
Oração de Recuperação.......................................................................................................... 78
Realmente Livre? ..................................................................................................................... 79
Slogans de Recuperação......................................................................................................... 81
Material de Estudo Adicional e Impressos............................................................................. 83
Cartazes Reproduzíveis e Sinais das Reuniões..................................................................... 93
Livros Recomendados e Web Sites...................................................................................... 101
Ministério de Recuperação Adventista................................................................................. 102
Os Doze Passos da Não recuperação.................................................................................. 103
Comparações dos 12 passos............................................................................................... 104

4
Pré-Requisitos para
os Facilitadores

1. Obtêm formação e familiaridade com o Minis- Provocando resposta defensiva ou

tério de Recuperação Adventista (MinAR) e com resposta sincera, e apoiadora
os recursos do Caminho para Uma Vida Plena.
2. Compreendem pessoalmente os princípios
DEFENSE SINCERE,
centrados em Cristo dos Doze Passos. Este co- PROVOKING SUPPORTIVE
nhecimento é mais facilmente adquirido frequen- Avaliar Descrição
tando os workshops de formação dos MinAR e
Controlar Orientação
frequentando as reuniões do Caminho para
Criticar Empatia
Uma Vida Plena, assim como outras reuniões de
12-Passos como os Alcoólicos Anônimos, Al-A- Indiferença Partilha honesta
non, etc. Superioridade Igualdade
3. Lidaram com os seus próprios problemas rela- Certeza Opinião sugestiva
cionais e de codependência e, por isso, estão ap-
tos a exercer um distanciamento saudável. Notas para o Facilitador
4. Estão alerta para o risco de co dependência Programas Reuniões Semanais
em relação a membros do grupo e mantêm con-
tato com um padrinho para o bem da sua respon- NOTAS Facilitador-
sabilização. • Os líderes deveriam permitir uma partilha aberta
5. Pedem ajuda do seu padrinho ou pares se algo enquanto os membros assim o queiram.
ou alguém no grupo despoletar problemas mal • Não estejam preocupados se houver um “silên-
resolvidos. cio desconfortável.” É frequentemente um mo-
mento necessário de reflexão e contemplação
antes dos membros do grupo reunirem a cora-
gem para partilhar uns com os outros.
• Permitam que o grupo faça uma partilha sem
interrupções, a menos que esta se desvie do ob-
jetivo.
• Traga o foco de volta com frases como:
– Lembrem-se de que não há especialistas nes-
ta sala, apenas companheiros de viagem.
– Lembremo-nos de partilhar apenas as nos-
sas perspetivas, sem tentar resolver o problema
de outra pessoa ou tratar de outro companheiro.
• Se o grupo se desviar do tópico, use comentá-
rios como: O tópico desta noite é a impotência.
5
 Como nos sentimos em relação a esta ideia de
impotência?
• Esta também é uma boa oportunidade para par-
tilharem de forma breve, p. ex.:
– Esta semana percebi finalmente, ou
– Sei que, para mim, o desafio da impotência
cria, etc.
• Um bom exemplo é reforçar. Isso resolverá a
maior parte dos problemas durante a partilha. Os
facilitadores evitam dominar o momento de par-
tilha.

6
Introdução aos Materiais da Formação
Caminho para
Uma Vida Plena
O Caminho Para Uma Vida Plena é um
sistema de apoio para pessoas de qualquer fé
(ou nenhuma) que estão a lutar com coisas que
os estão a magoar ou as pessoas que amam. In-
clui uma série de livros de bolso que apresentam
um modelo de Doze Passos para compreender
Deus e a nós mesmos enquanto Sua criação. Es-
ses materiais estão concebidos para serem usa-
dos em conjunto com as reuniões de grupo. No
Guia do Facilitador, que está lendo são forneci-
dos formatos detalhados e informação sobre o
programa.
O programa pretende ajudar qualquer
pessoa, incluindo Adventistas do Sétimo Dia e
outros Cristãos. Mas não é exclusivo. Será útil
a qualquer pessoa que se encontre presa a uma
dependência prejudicial de substâncias e outros
comportamentos destrutivos.
O Caminho para Uma Vida Plena é um pa-
cote detalhado que ajuda os participantes a abor-
darem um número ilimitado de problemas, viajan-
do juntos enquanto indivíduos que estão compro-
metidos com a sua saúde e com a sua recupera-
ção, sanidade e serenidade. Assenta em volta da
interação de um pequeno grupo e no princípio de
que as pessoas podem alcançar juntas ou que
não conseguem alcançar sozinhas.
Apesar das dificuldades e desvios das
nossas vidas passadas, juntos iremos descobrir
que quando viajamos na direção da plenitude e
maturidade espiritual, a solução passa por con-
fiar no poder de Deus manifestado na sabedoria
e força dos números em vez da “força de von-
tade” humana não ajudada. Ao envolver- se nes-
te processo, verá da primeira fila as mudanças
de vida milagrosas que ocorrerão nos indivíduos,
casamentos e ministérios. Reunirá ferramentas
que libertarão todos os que viajam juntos para
longe das armadilhas e ciladas da dor, preocupa-
ções e perigos que outrora atrapalharam o seu
progresso. Iniciaremos esta viagem hoje e todos
os dias, um dia de cada vez. Boa viagem!
7
 Ao começar:
Vaguear com Um Propósito
Enquanto Cristãos, herdamos uma espiritualida- feitas. As histórias das divagações dos Seus fi-
de nômade. Entre as primeiras histórias da Bíblia, lhos são, frequentemente, histórias de tropeços,
está a história de Abraão e Sara, os primeiros do de trapalhadas. Contudo, Deus continuou a lide-
povo de Deus especificamente chamados a Lhe rar os Seus caminhos.
pertencerem. E Deus chamou-os para se faze- Quando Jesus apareceu, Ele fez literalmente a Es-
rem à estrada! A Bíblia visitou muitos viajantes e trada mais uma vez com o Seu grupo de seguido-
beiras da estrada depois disso. Visitantes celes- res. Vaguear não foi a Sua paga pelos nossos pe-
tas lembram Abraão da promessa de Deus e res- cados. Esse trabalho vital seria conseguido numa
gatam a família de Ló. Uma Hagar usada e rejei- só tarde na cruz. Jesus almejava construir uma
tada encontra um poço de salvação e um Deus comunidade. As histórias que Ele contava seriam
que vê a sua miséria num momento em que ela sempre lembradas como algo que escutaram jun-
pensava ter chegado ao fim do caminho. Jacob tos, os milagres que Ele operou foram vistos pe-
foge com pouco mais do que um alforge depois los Seus seguidores enquanto grupo. Quando Ele
de roubar a primogenitura do seu irmão. O seu chegou ao fim do Seu percurso terrestre e os dei-
sonho de anjos levou-o ao fundo dessa estrada xou, fisicamente, Ele prometeu nunca os abando-
muitos anos depois para lutar com o Único ver- nar em espírito. A maior prova da presença contí-
dadeiramente capaz de lhe dar um nome e uma nua do Seu espírito estava nas memórias partilha-
identidade. das e nas experiências destes amigos.
Uma geração de rivalidades familiares e disfun- Não é suposto viajarmos sozinhos. Por isso nos
ções mais tarde, o filho de Jacó, José, foi ven- reunimos todas as semanas…
dido como escravo pelos seus próprios irmãos.
Tropeçou numa rota comercial no deserto que,
eventualmente, o levaria a poupar não só a sua
família mas toda uma região. O Êxodo do Egito
levou o povo de Deus a casa, e o exílio para Babi-
lônia levou-os novamente para longe.
O regresso à Jerusalém foi um acontecimento
muito antecipado, mas quando o seu líder Nee-
mias viu a cidade em ruínas e os conflitos e riva-
lidade entre os seus habitantes, percebeu que a
reconstrução de um povo seria uma missão lon-
ga e desafiadora.
Como atuais viajantes, retiramos exemplos des-
tas histórias Bíblicas. Descobrimos que, mesmo
neste Guia, Deus nunca lidou com pessoas per-
8
Descrição da
Função - Facilitador
Um Companheiro de Viagem Compassivo
O papel do Facilitador é pôr as mãos na confiar em pessoas que tenham vivido os mes-
massa. Pensem no facilitador como um guia tu- mos problemas, que estejam a fazer a mesma
rístico. Os guias turísticos não usam telefones viagem de recuperação e que estejam dispostas
celulares, vídeos ou a internet para conduzir um a partilhar a sua força, esperança e experiência
grupo de viajantes. Primeiro, visitam o destino pessoal.
pessoalmente e depois metem-se num ônibus,
avião, carro ou barco e apresentam cada novo
local ao seu grupo revisitando as rotas que eles
próprios já fizeram. Ao longo do roteiro, supor-
tam os altos e baixos de acomodações de luxo
ou alojamentos inadequados, festas sofisticadas
e refeições indigestas lado a lado com os outros
viajantes.
Ninguém lidera melhor do que aquele
que já fez o percurso antes. De igual modo, nin-
guém pode ajudar uma pessoa a lutar contra as
suas compulsões, obsessões e dependências
como alguém que encontrou o seu caminho para
fora desse lugar escuro. O guia turístico e o via-
jante são iguais na viagem, ainda que um já te-
nha feito o caminho antes. O Facilitador é um
companheiro de viagem compassivo.
Em 2 Coríntios 1:13, o apóstolo Paulo
descreve a forma como Deus transformou as lu-
tas das pessoas em bênçãos: “Escrevemo-vos
somente coisas que podem ler e compreender
muito bem.” (2 Coríntios 1:3-4).
Deus distribui generosamente o Seu con-
forto e compaixão sobre nós para que possamos
confortar outros num momento de necessidade.
Os membros do grupo reagem melhor a um Faci-
litador ou guia que “tenha passado por lá”. É fácil
9
 CARACTERÍSTICAS DE UM BOM
FACILITADOR
1. Reconhece o problema ou dependência que
controla a sua vida.
2. Assuma o compromisso pessoal de curar e re-
cuperar.
3. Possui o desejo de partilhar a viagem com
outros.
4. Abstêm-se de resolver problemas ou de dar
conselhos.
5. Permite que cada membro progrida ao seu
ritmo.
6. Está a trabalhar na sua própria recuperação.
7. Consegue falar confortável e livremente acer-
ca dos seus problemas, com abertura e honesti-
dade.
8. Está consciente dos seus problemas (perso-
nalidade, história, necessidades, sentimentos,
motivos, falhas etc.).
9. Está a trabalhar nos passos e a fazer o seu
próprio inventário pessoal.
10. Participou noutro grupo enquanto membro e/
ou líder.
11. Tem uma forte rede de apoio (parceiro res-
ponsável, promotor, família, amigos em recupe-
ração, líderes de igreja ou um conselheiro Cristão
que possa contactar se necessário).
12. Concorda frequentar sessões contínuas de
formação para líderes.
10
10
QUALIFICAÇÕES RECOMENDADAS PARA
OS FACILITADORES
1. Têm pelo menos 1-2 anos de sobriedade de
dependências primárias e compulsões, de prefe-
rência mais.
2. Sabem por experiência própria como lidar com
e/ou evitar recaídas.
3. Completaram pessoalmente os Doze Passos
com um promotor.
4. Têm conhecimento sobre a dinâmica de tra-
balho das Doze Tradições & Doze Conceitos dos
A.A. ou Al-anon.
5. Lidaram com os seus próprios problemas re-
lacionais e codependência e por isso estão habi-
litados a pôr em prática um distanciamento sau-
dável.
6. Estão conscientes do risco de se tornarem co-
dependentes dos membros do grupo e mantêm
contato com algum mentor.
7. Pedem ajuda ao seu mentor se algo ou alguém
no grupo desencadeia problemas não resolvidos.
PAPEL DOS FACILITADORES
Os facilitadores usam muitos “chapéus”. A maio-
ria das suas responsabilidades pode ser parti-
lhada com outros. Alguns papéis requerem mais
experiência ou formação que outros. À medida
que o grupo cresce e se estabelece, o facilitador
pode convidar outros membros a realizar muitas
dessas tarefas.
Supervisor: planeja e promove o programa, pre-
para materiais e organiza a sala (inclui monta-
gem e limpeza).
Coordenador: ajuda na planificação e promoção,
reforça diretrizes, ajuda na intervenção em cri-
ses, age como uma pessoa de recurso para os
materiais.
Moderador: orienta discussões, mantém um con-
trole da conversação, providencia um ambiente
seguro para os membros do grupo.
Diretor Social: dá as boas-vindas aos novatos,
providencia informação acerca das reuniões, res-
ponde a perguntas.
Participante ativo: partilha a sua experiência pes-
soal, força e esperança.
Claque de apoio: afirma os outros, foca-se no seu
progresso, aplaude as mudanças.
Comentador: resume as discussões e dá uma
oportunidade a todos para partilharem (evitando
conversas cruzadas).
PAPEL DOS CO-FACILITADORES
Há duas abordagens à coliderança, embora os pa-
péis possam variar consideravelmente de equi-
pe para equipe. A primeira opção é o facilitador
e co-facilitador formarem uma parceria equipara-
da em que as responsabilidades e autoridade são
equilibradas de forma nivelada entre eles. As deci-
sões são tomadas por mútuo consenso.
A segunda opção é uma em que um facilitador
experiente que tem maior responsabilidade e au-
toridade e forma equipe com uma pessoa menos
experiente que deseja crescer como líder. Seja
qual for a opção, certifiquem-se antecipadamen-
te que concordam com os papéis e com a abor-
dagem escolhida. Comuniquem ao grupo as res-
ponsabilidades de cada um.
Alguns co-facilitadores irão alternar semanal-
mente, enquanto outros partilharão funções de li-
derança em cada reunião. Os novatos devem co-
meçar com líderes experientes.
Uma das vantagens de ter co-líderes é que estes
podem associar os seus recursos. Têm dois cé-
rebros, personalidades, perspectivas e experiên-
cias. Quando um bloqueia, o outro pode ajudar.
Quando um está doente ou tem uma emergência,
o co-facilitador pode substituí-lo. Se são neces-
sários grupos de debate menores, cada um pode
liderar um grupo.
Uma equipe eficaz de liderança partilhada funcio-
na melhor se cada pessoa estiver ciente do seu
papel e “passar a bola” para trás e para a frente,
“jogando” conforme os movimentos de cada um.
A Bíblia diz-nos em Eclesiastes 4:9-12, “Valem
mais dois juntos do que um sozinho, pois o es-
forço de dois consegue melhores resultados. Se
caírem, um ajuda a levantar o outro, ao passo
que, se cai o que está só, não tem ninguém para
o levantar. Se dois dormirem juntos, aquecem-se,
mas se for um sozinho, como é que pode aque-
cer-se? Num ataque, um sozinho é vencido, ao
passo que dois juntos conseguem resistir, pois o
fio dobrado não se quebra com facilidade. ”Pro-
vérbios 27:17 também encoraja o trabalho de
equipe: “O ferro afia-se com ferro; os homens
aperfeiçoam-se no confronto com os outros.”
A EQUIPE DE LIDERANÇA
Como pode formar uma boa equipe de
liderança
• Certifiquem-se que ambos possuem as qualifi-
cações padrão para líderes.
• Passem bastante tempo a conhecer-se. Falem
sobre as vossas experiências de recuperação.
Vejam se as vossas personalidades e filosofias
se complementam.
• Procurem alguém estável e comprometido, al-
guém com quem possam contar.
• Vejam se há evidências de estabilidade, cresci-
mento contínuo e uso consistente de ferramentas
de recuperação na vida diária daquela pessoa.
• Certifiquem-se que se sentem muito confortá-
veis um com o outro para poderem relaxar e fo-
11
 car-se no grupo (em vez de se preocuparem um 2. Ter os materiais (impressos) e anúncios pre-
com o outro). parados para cada reunião.
• Demorem o tempo que for preciso; nada de 3. Conduzir a reunião da seguinte forma: (a) co-
apressar o processo meçar e terminar a horas, (b) manter a ordem, (c)
encorajar a participação, (d) desencorajar o do-
COMO PODEM TRABALHAR BEM EM
mínio por parte de um membro, (e) manter os de-
EQUIPE?
bates focados, (f) manter uma atmosfera positi-
• Sentem-se frente a frente num grupo para poderem
va, (g) demonstrar respeito e sensibilidade pelas
ter contato visual e gestual se precisarem de ajuda.
necessidades de todos os presentes.
• Cheguem antecipadamente a um acordo sobre
4. Envolver os membros regulares no servi-
a forma como lidarão com problemas do grupo e
ço (responsabilidades de grupo). Incluir novos
situações de crise.
membros em papéis de ajuda assim que esses
• Reunam-se regularmente fora das reuniões de
estejam preparados. Alguns papéis de ajuda cha-
grupo para planificação, desenvolvimento de es-
ve são o de secretário, diretor de comunicação
tratégias e para aprenderem um com o outro.
(telefone, lembretes de telefone), tesoureiro, rela-
• Deem permissão aos membros do grupo para
ções públicas, coordenador da listagem de con-
se identificarem e relacionarem mais com um do
tatos, cronometrista, despenseiro.
que com o outro.
5. Manter o contato com o pastor e com o conse-
• Informem os membros do grupo sobre a abor-
lho de igreja se a reunião for realizada numa igre-
dagem que farão a coliderança; permitam que
ja. Dar- lhes informação geral acerca do grupo.
vos responsabilize.
6. Manter a recuperação pessoal assistindo a uma
• Apoiem-se um ao outro nas reuniões. Não se
comunidade baseada nos Doze Passos que se
digladiam pelo poder ou pela afeição dos mem-
adeque às suas necessidades. Trabalhar os pas-
bros do grupo.
sos com o promotor numa base de continuidade.
• Os líderes de um grupo de apoio da Recupera-
ção Adventista são frequentemente apelidados
METAS DE LIDERANÇA PARA GRUPOS
de “facilitadores” para reconhecer e atualizar as
responsabilidades a que foram chamados pela
1. Comunicação segura, construtiva, e compro-
tradição de autoajuda do grupo em si.
metida: Os melhores líderes alcançam a meta do
• Esta posição de liderança destina-se normal-
grupo com o sentimento de grupo de que ELES
mente a um determinado período de tempo e
conseguiram chegar lá.
pode ser partilhada numa base rotativa com ou-
2. Relatório de apoio: Facilitando uma atmosfe-
tros membros experientes do grupo.
ra de apoio e segurança no seio do grupo é um
DEVERES DO FACILITADOR dos principais propósitos do líder-moderador do
grupo. Promover um ambiente de partilha positi-
O facilitador é responsável por se certifi- vo com respostas defensivas reduzidas irá criar
car de que as tarefas que são necessárias ao su- relacionamentos de grupo seguros, comunicati-
cesso do grupo são executadas. Os deveres es- vos e interativos.
pecíficos incluem: 3. Autonomia: O objetivo do grupo é permitir e
1. Planejar a agenda das reuniões para cada mês promover amplamente a oportunidade das pes-
usando os materiais providenciados neste manual. soas chegarem a um ponto de processamento
12
(i.e. lidar com) da sua disfunção, num ambiente al-
tamente compreensivo, seguro e interessado; sem
a imposição da solução de outra pessoa para o seu
problema. Líderes saudáveis não impõem opiniões
pessoais e soluções aos outros. Partilham de for-
ma gentil a sua experiência, força e esperança.
FERRAMENTAS PARA OS FACILITADORES
AO LONGO DA VIAGEM
• Usem palavras descritivas “EU” e não palavras
de julgamento “TU”, palavras críticas - i.e.: “Perce-
bi o efeito da codependência na minha família. .
”(descrição pessoal) NÃO “Parece-me que é co-
dependente” ... (avaliação acusatória)
• Lembrem-se de que estamos todos aqui para
aprender uns com os outros – Estamos em bus-
ca de ferramentas pessoais individualmente,
mas em conjunto, num processo de grupo de
apoio e não para impor a minha solução ao vos-
so problema.
• Evitem a tentação de “reparar” algo para um
membro do grupo – A manipulação por parte do
líder mesmo que com um bom propósito instala a
desconfiança, sentimentos de mágoa e uma res-
posta defensiva por parte dos membros do grupo.
• Sejam abertos e honestos acerca da vossa pró-
pria recuperação – A abertura e a honestidade
representam a vontade de arriscar e de estabele-
cer a confiança junto dos outros.
• Evitem uma atitude de indiferença – A indiferen-
ça traduz-se numa avaliação de desvalorização e
leva a comportamentos defensivos. A empatia é
uma atitude e comportamento que transmite que
“nos preocupamos”.
LEMBRETES PARA O FACILITADOR
Os grupos de apoio não são “eles” e "nós". É um
programa “NÓS”. Todos temos a necessidade de
recuperar e oportunidade de trabalhar o nosso
programa enquanto iguais no seio do grupo.
A liderança não é um direito a ser reclamado mas
uma responsabilidade a ser cumprida. Um gru-
po de liderança de Doze passos cristocêntricos é
semelhante a ser uma ovelha entre o rebanho em
recuperação de Deus. O líder/moderador/ facili-
tador não está acima dos outros no grupo, tem
apenas responsabilidades adicionais.
A autorrevelação é uma medida importante de
um grupo de apoio de sucesso. É a revelação
deliberada de informação significativa e desco-
nhecida acerca de uma pessoa. A vulnerabilida-
de está a descoberto, a partilha honesta com ou-
tros, ajudando-os assim a sentirem-se seguros
para partilhar, confiando, arriscando e fazendo
confidências.
DESCASCAR A CEBOLA
A comunicação interpessoal é praticada a mui-
tos níveis, o que pode ser comparável às cama-
das de uma cebola. Para chegar até a área de
substância, temos de descascar as camadas,
uma de cada vez. Esse processo, por vezes, pro-
duz “lágrimas”.
A primeira camada é a conversa superficial, “res-
postas socialmente corretas” (clichês) i.e.: “Como
vais?” respondido, “Bem.” Normalmente isso en-
volve um reconhecimento e respeito, contudo
mantém a comunicação a um nível impessoal.
A segunda camada é partilhar "fatos" descritivos.
O quê, quando e onde sobre nós mesmos.
A terceira camada é partilhar as nossas “opini-
ões.” Mostramos aquilo que defendemos, esta-
belecendo diferenças e partilhando princípios.
A quarta camada são os sentimentos. Essa é
parte mais reveladora da autorrevelação, sensi-
bilidade, espiritualidade, cuidado, preocupação e
compromisso.
O objetivo dos grupos de apoio Recuperação Ad-
ventista é que os participantes se sintam sufi-
13
 cientemente seguros para partilharem a “quar-
ta camada”, dos sentimentos. Precisamos exer-
citar a paciência e tolerância uns para com os ou-
tros ao partilharmos os mais diversos níveis, ofe-
recendo uma atmosfera de exemplo, aceitação e
confidencialidade.
PADRINHOS
Guias eficazes (facilitadores) vivem múltiplas bên-
çãos quando apadrinham companheiros de via-
gem no seu caminho para uma vida plena. Os pa-
drinhos oferecem apoio extra necessário a alguém
que esteja a debater-se para encontrar a liberda-
de do pensamento obsessivo e comportamentos
prejudiciais. Outros termos usados para nos refe-
rirmos aos padrinhos são: mentor, treinador, ami-
go, confidente, professor e parceiro responsável. O
convite de Jesus de irmos e fazermos discípulos
(ver Mateus 28:19) confirma essa prática.
Quando Bill W. (Wilson) partilhou com o Dr. Bob
(Robert Smith) a sua experiência, força e esperan-
ça, juntos foram capazes de manter a sobriedade e
desenvolver o programa de Doze Passos que hoje
conhecemos como Alcoólicos Anônimos (AA). De
certa forma, podemos afirmar que Bill W. foi o pri-
meiro padrinho do programa dos AA. São os princí-
pios e práticas desse programa que formam a es-
trutura básica do Caminho para uma Vida Plena.
Para manter o que temos, devemos distribuí-lo.
O principal objetivo de ser padrinho é mostrar
aos outros como “Recuperámos”. “Basta um dia
para aprender como funciona e uma vida a pô- lo
em prática!” Isso significa que padrinhos e apa-
drinhados devem estar disponíveis diariamente
se necessário. No mínimo, precisam encontrar-
se uma vez por semana. Algumas formas de se
manterem em contato é através de email, sms,
telefone e reuniões cara-a-cara.
14
Inicialmente, os facilitadores e os outros em “re-
cuperação” podem oferecer-se para serem “pa-
drinhos temporários". Alguns relacionamentos
podem não funcionar tão bem quanto esperado.
Evitem despender muito tempo e energia apa-
drinhando demasiados participantes. Peçam a
Deus que vos ajude a determinar quando é que
é necessário dizer não ao pedido de alguém para
ser seu padrinho. Os relacionamentos amorosos
devem ser evitados entre padrinhos e participan-
tes. Por isso, o melhor é que os homens apadri-
nhem homens e mulheres apadrinhem mulheres.
É no longo caminho para uma vida plena que a
pessoa pode encontrar-se mais à frente na estra-
da da recuperação, mais do que qualquer outro
viajante. Partilhe os desafios que enfrentou. É im-
portante compreender que as pessoas precisam
umas das outras. Os padrinhos, com mais expe-
riência de recuperação podem ajudar os seus afi-
lhados a prosseguirem o seu caminho para uma
vida plena.
Para mais informações em relação aos apadri-
nhamentos:
“The Art of Sponsorship: beyond the basics” by
Margaret Bullitt-Jonas
http://www.nacr.org/wordpress/68/the-art-of-
sponsorship-beyond-the-basics
“Big Book Sponsorship – The Twelve Step Pro-
gram Big Book Guide http://www.bigbookspon-
sorship
Qualificações recomendadas a Qualificações Recomendadas a
Líderes em Grupos para Líderes em Grupos para
Dependências e Compulsões Sobreviventes de Traumas e Perdas

• Deve ter pelo menos dois ou três anos de so-
briedade relativamente ao seu próprio com-
portamento compulsivo ou de dependência.
• Devem ter lidado pessoalmente com a re-
caída e adquirido a experiência para parti-
lhar com outros nessa situação.
• Devem ter completado pessoalmente os
12 Passos com um Padrinho.
• Devem ter conhecimento sobre a lógica de
trabalho das 12 Tradições e dos 12 Concei-
tos dos AA.
• Ter entre um e dois anos de experiência a
trabalhar os seus próprios sentimentos de
depressão, dor, raiva, medo e desgosto.
• Separar os seus sentimentos dos das ou-
tras pessoas.
• Ter um padrinho e o seu próprio grupo de
apoio para lidar com problemas pessoais
quando o grupo despoleta nele assuntos
não resolvidos.

Qualificações Recomendadas a
Líderes em Grupos com Problemas
Relacionais

• Ter um ou dois anos de experiência a tra-

balhar nos seus próprios problemas de de-
pendência e desapego.
• Estarem alertas para a tentação de se
tornarem codependentes de membros do
grupo.

15
 Preparação Prévia
Preparar o Clima e a Atmosfera
Os facilitadores devem fazer todos os possíveis
para fazer os membros do grupo sentirem-se
confortáveis e seguros. Escolher um local para
as reuniões que seja acessível, conveniente e se-
guro é vital.
CRITÉRIO PARA O LOCAL DAS
REUNIÕES
1. O local deve ser neutro e ter uma entrada ra-
zoavelmente privada para que os membros pos-
sam chegar e sair de forma anônima.
2. Deve ser um local confortável e convidativo
em que aqueles ali reunidos não sejam perturba-
dos por outros eventos.
3. Deve ser considerada a possibilidade de ter
uma creche/ATL e deve definir-se uma política
no que diz respeito às crianças estarem presen-
tes nas reuniões.
4. Uma vez estabelecido, o local da reunião não
deveria mudar porque o grupo será a longo-pra-
zo e sem data para terminar. Os participantes de-
vem poder contar com a permanência do tempo
e localização.
5. A sala de reuniões deve ser informal, de pre-
ferência com as cadeiras em círculo para permi-
tir que cada membro tenha lugar na primeira fila.
6. O ideal será que o espaço de armazenamento
possa estar disponível ao grupo com literatura e
outros itens.
PREPARAR O LOCAL DA REUNIÃO
1. Abra a sala, organize o espaço, chegue ANTES
de todos os membros e esteja presente para sau-
16
dar os que chegarem antes da hora.
2. Coloque lenços no centro da sala ou numa mesa.
3. Tenha os impressos [“Como Funciona,” 12
Passos, Boas Vindas] preparados para serem
distribuídos aos participantes.
4. Prepare um cesto para recolher donativos.
5. Tenha literatura disponível para venda; p. ex.: Bí-
blia da Serenidade, panfletos vários dos AA, Al-A-
non, NA, SA, OA, manuais e livros de meditações.
6. Ofereça literatura gratuita: horários das reuni-
ões, lista de contatos, recursos/números de tele-
fone, websites e locais adicionais de grupos que
usem os 12 Passos na comunidade
7. Cartazes dos Doze Passos, Doze Tradições e
quaisquer slogans desejados devem estar posicio-
nados antes dos membros chegarem. Esses são
fornecidos na secção de Recursos deste manual.
8. Prepare bebidas e alguns snacks antecipada-
mente.
9. A sala deve estar aberta e os voluntários para
ficar com as crianças devem estar no local se
oferecerem essa opção.
A REUNIÃO EM SI
As reuniões do Caminho para Uma Via-
gem Plena foram concebidas como um Estudo por
Passos. Os passos do programa são simples, es-
tratégicos, sequenciais, espirituais — um processo
de recuperação.
A reunião segue um formato específico que é dado
em detalhe para cada sessão. O formato torna pos-
sível para todos, com ou sem experiência prévia, or-
ganizar uma reunião. Dado que o formato é usado
de forma consistente, define um tom de segurança • Each Day a New Beginning: Daily Meditations
para todo o grupo. for Women. Casey, Karen. Hazelden Foundation,
A maior parte das pessoas que vêm aos grupos Ca- 1991.
minho para a uma Vida Plena não conhecem o pro- • Night Light: A Book of Nighttime Meditations.
grama. O manuscrito formal permite o estabeleci- Dean, Amy E. Hazelden Foundation.
mento de uma rotina familiar e permite ao guia (fa- • Food for Thought: Daily Meditations for Over-
cilitador) conduzir o estudo e a partilha com con- eaters. L., Elisabeth. Hazelden Foundation, 1992.
fiança. A sessão de abertura do formato não muda, • Believing in Myself. Larsen, Earnie & Carol
o que torna fácil a sua utilização. As únicas coisas Hegarty.
que variam são as Leituras, que podem ser feitas • Touchstones: Daily Meditations for Men. Ha-
por um voluntário ou alguém designado no mo- zelden Foundation, 1991.
mento. A repetição, semana após semana, destas • Vinte e Quatro Horas por Dia. Alcoólicos Anôni-
leituras ajuda a reforçar os princípios de recupera- mos/Hazelden Foundation, 1992.
ção básica na mente dos ouvintes. Depois da por- • Ciência do Bom Viver. Ellen G. White.
ção de abertura da reunião, vêm os Passos, depois • Mente, Caráter e Personalidade (2 books). El-
a sessão de partilha, e a reunião é encerrada. Isso len G. White.
consta de um manuscrito fácil de seguir para que • Aos Pés de Cristo. Ellen G. White.
possam ser lidos em voz alta.
É objetivo do Caminho para Uma Vida Plena apre-
sentar o processo dos Doze Passos e encorajar
gentilmente os membros a fazer proveito de gru-
pos que usem os Doze Passos na comunidade e
que estejam maioritariamente focados na área da
luta. O processo familiar das reuniões Caminho
para Uma Vida Plena será um tema comum nas re-
uniões comunitárias que escolhermos frequentar:
A.A., N.A., Al-anon, Viciados em Sexo Anônimos,
CoSa, Comedores Compulsivos Anônimos, etc. Es-
tas reuniões irão levar o nosso crescimento e res-
tabelecimento a um outro nível.

RECURSOS DE LEITURA - PASSOS:

A cada semana, durante a Transição para o Estu-

do por Passos, é providenciada uma leitura no Guia
do Facilitador. Isso pode ser lido pelo facilitador ou
por um dos participantes. Podem encontrar leitu-
ras adicionais num dos seguintes livros ou numa
Bíblia com leituras/reflexões dos 12 passos.
• The Language of Letting Go. Beattie, Melody.
17
 Anúncios e Leituras com
Instruçōes para Cada Passo
e Reunião.
ANÚNCIOS E BOAS-VINDAS
O facilitador lê anúncios de grupo, dá as boas-
vindas a quem está pela primeira vez e aos mem-
bros regulares.
PLANEJAR ANTECIPADAMENTE: Certifique-se
de que fotocopiou os impressos para distribuir
an- tecipadamente. Esses estão situados entre
as páginas (84-102).
1—Introduções
O FACILITADOR DIZ: “Boa Noite e Bem-Vindos ao
Caminho para Uma Vida Plena. Esta é uma reu-
nião onde não se pode fumar e começamos em
ponto às __________ e terminamos exatamente
às ___________. O meu nome é __________e sou
_______________(alcoólico, codependente, etc.).
Para começar a nossa reunião, todos nos apre-
sentamos. Se existem estreantes, pedimos que
se apresentem agora, usando apenas o vosso
nome próprio.” [Depois de cada pessoa se apre-
sentar, o grupo responde com um “Olá (nome),
bem-vindo.”].
O FACILITADOR DIZ: “Agora que conhecemos os
nossos novos membros, vamos apresentar- nos
unicamente com o nome próprio.” [Cada membro
diz, “Olá, sou o/a __________(nome).” O grupo res-
ponde a cada pessoa, com um “Olá, __________
(nome)!”].
O FACILITADOR DIZ: “Vamos fazer circular uma
lista de contatos. Se quiserem ser adicionados
para que outros membros possam contactar-
18 -vos, por favor coloquem o vosso nome próprio
e o número de telefone embaixo. As cópias da
lista telefônica são atualizadas e disponibiliza-
das aos membros do grupo em cada reunião do
Caminho para Uma Vida Plena.”
2—Contribuições Dos
Voluntários
O FACILITADOR DIZ: “Não temos pagamentos ou
taxas de adesão. Contudo somos um grupo que
se autossustenta através de donativos. Isso aju-
da a cobrir os custos dos materiais, da literatura
e outros projetos que o grupo escolha adotar. Se
é recém-chegado, sugerimos e aconselhamos
que adquira o material devocional recomendado
pelo grupo em vez de contribuir. Forneceremos,
mensalmente, total informação sobre os donati-
vos através do tesoureiro do grupo.“ (O tesourei-
ro recolhe/conta e registra a entrada de dinheiro,
produzindo um relatório mensal sobre os donati-
vos e despesas)
[O cesto da coleta pode ser passado entre todos ou co-
locado num local central aos assentos, ou à entrada.
Alguns grupos optaram por passar o cesto mais tarde,
por vezes 20 minutos antes do momento de partilha.]
3—Momento De Silêncio E
Oração Da Serenidade
O FACILITADOR DIZ: “Agora que conhecemos os
recém-chegados e demos as boas-vindas uns
aos outros, por favor, juntem-se a mim ao abrir-
mos esta reunião num momento de silêncio para
nos relembrarmos do motivo que nos trouxe
aqui, e de seguida iremos unir-nos na Oração da
Serenidade. Inclinemos as nossas cabeças.”

Momento De Silêncio
Oração Da Serenidade
“Deus, Concede-me a serenidade para aceitar as
coisas que não posso mudar, Coragem para mu-
dar as que posso, e sabedoria para distinguir en-
tre ambas...”
4—Leituras
LEITURAS SOBRE
EXPERIÊNCIA
[O facilitador começa por pedir a um membro que
leia.]
O FACILITADOR DIZ: “Para iniciarmos a partilha
da nossa experiência hoje/esta noite, pedi ao
___________, [ou - ‘será que alguém se voluntaria .
. .’] para ler ‘Como funciona’ ?”
Como Funciona:
“Raramente temos visto alguém, que tenha se-
guido o nosso caminho detalhadamente, falhar.
Aqueles que não recuperam são pessoas que
não conseguem ou não querem dar-se comple-
tamente a este simples programa, normalmente
homens e mulheres que são constitucionalmen-
te incapazes de serem honestos com eles pró-
prios. São naturalmente incapazes de apreender
e desenvolver uma forma de viver que exija ho-
nestidade rigorosa. As probabilidades de serem
bem-sucedidas estão abaixo da média. Também
existem aqueles que sofrem de sérios distúrbios
emocionais e mentais, mas muitos deles conse-
guem recuperar se tiverem a capacidade de se-
rem honestos.
As nossas histórias encerram, de forma geral, o
que éramos, o que aconteceu e aquilo que somos
agora. Se decidiram que querem o que temos e
estão dispostos a ir até ao fim para o obter – en-
tão estão prontos para dar certos passos. Em-
pacamos em alguns. Pensamos que consegui-
mos encontrar uma forma mais fácil, mais sua-
ve. Mas não conseguimos. Com toda a serieda-
de sob as nossas ordens, suplicamos-vos que
sejam intrépidos e precisos desde o começo. Al-
guns de nós tentaram ficar agarrados às nossas
velhas ideias e o resultado foi nulo até nos liber-
tarmos absolutamente.
Lembrem-se de que lidamos com compulsões,
obsessões e dependências – astutas, problemá-
ticas e poderosas! Sem ajuda é demasiado para
nós. Mas há Alguém que tem todo o poder – e
esse Alguém é Deus.
Meias medidas não nos valem de nada. Só os
nossos melhores esforços nos trouxeram até
aqui. Ficamos num ponto de viragem. Pedimos a
Sua proteção e cuidado em completo abandono.
Os passos que demos foram os Doze Passos. . .”
Reparem no poder destas palavras:
LEITURAS SOBRE FORÇA:
[O facilitador começa a leitura dos “Doze Pas-
sos.”].
O FACILITADOR DIZ: “Agora vamos partilhar a
força dos Doze Passos, lendo-os em voz alta, to-
dos juntos. Cada pessoa irá ler um/dois/ três [de-
pendendo do tamanho do grupo nesta reunião]
Passos e passa-los até terminarmos”
Os Doze Passos
Passo Um – Admitimos que somos impotentes
sobre o álcool [e outras dependências prejudi-
ciais e nossa separação de Deus] – e que as nos-
sas vidas se tornaram impossíveis de gerir.
Passo Dois – Viemos a crer que um poder maior
que nós mesmos pode restaurar-nos à sanidade.
Passo Três - Tomamos a decisão de entregar a
nossa vontade e as nossas vidas ao cuidado de
Deus uma vez que O compreendemos.
19
 Passo Quatro – Fizemos uma introspeção e um
inventário moral destemido de nós mesmos.
Passo Cinco – Admitimos a Deus, a nós mesmos
e a outro ser humano a natureza exata dos nos-
sos erros.
Passo Seis – Estamos inteiramente preparados
para que Deus remova todos estes defeitos de
caráter.
Passo Sete - Pedimos-Lhe humildemente para
remover as nossas falhas.
Passo Oito – Fizemos uma lista de todas as pes-
soas que magoamos e nos tornamo disponíveis
para fazer as pazes com todas elas.
Passo Nove – Fizemos diretamente as pazes
com tais pessoas sempre que possível, exceto
quando fazê-lo implicaria magoá-las ou a outros.
Passo Dez – Continuamos a fazer um inventá-
rio pessoal e, quando estávamos errados, pronta-
mente o admitimos.
Passo Onze – Buscamos através da oração e da
meditação melhorar o nosso contato conscien-
te com Deus à medida que O compreendemos,
orando apenas por um conhecimento da Sua
vontade para nós e pelo poder de a executar.
Passo Doze – Tendo tido um reavivamento espiri-
tual como resultado destes Passos, tentamos le-
var esta mensagem a outros e praticar estes prin-
cípios em todas as coisas.
LEITURAS SOBRE
ESPERANÇA
O FACILITADOR DIZ: Ao começarmos a partilhar
esperança, pedi ao _______________ [ou - “alguém
se voluntaria...”] para ler a nossa mensagem de
boas-vindas cheia de esperança:
Bem-Vindos
Damos-vos as boas-vindas ao Caminho para
Uma Vida Plena e esperamos que encontrem nes-
20 te companheirismo a ajuda e amizade que tive-
mos o privilégio de desfrutar. Nós, que vivemos,
no presente ou no passado, com os problemas
da dependência, compreendemos como poucos.
Também nós nos sentimos sós, frustrados e iso-
lados, mas descobrimos na reabilitação que não
há nenhuma situação realmente sem esperança,
e que é possível encontrarmos contentamento e
mesmo felicidade, quer os nossos amigos e fa-
mília se juntem a nós nesta jornada ou não.
Somos um grupo de pessoas que descobriu que
era impotente sobre as suas compulsões, obses-
sões e dependências e das dos seus amigos e
família. Instamos para que experimentem o pro-
grama. Ajudou muitos de nós a encontrarem so-
luções que conduzem à serenidade. Há tanto
que depende das nossas próprias atitudes, e ao
aprendermos a colocar o nosso problema na sua
verdadeira perspectiva, descobrimos que perde o
poder de dominar os nossos pensamentos e as
nossas vidas.
A situação familiar só pode melhorar à medida
que aplicamos os princípios e ideias de reabilita-
ção. Sem essa ajuda espiritual, viver com as nos-
sas dependências ou com as dos nossos que-
ridos é demais para a grande maioria de nós. O
nosso pensamento torna-se distorcido por tentar
forçar soluções e tornamo-nos irritáveis e razoá-
veis sem nos apercebermos disso.
Este programa de reabilitação pessoal e espiritu-
al baseia-se nos 12 Passos, que experimentamos
aplicar às nossas vidas aos poucos, um dia de
cada vez, em simultâneo com os nossos slogans
e a Oração da Serenidade. A amável troca de aju-
da entre membros e a leitura diária do material
devocional e da Bíblia prepara-nos para receber-
mos o inestimável dom da serenidade.
O Caminho para Uma Vida Plena é um grupo anô-
nimo. Tudo o que é aqui dito, na reunião de grupo
e entre membros, deve ser confidencial. Só des-
ta forma podemos dizer livremente o que nos vai
na mente e coração, pois é assim que nos ajuda-
mos uns aos outros no nosso caminho para uma
vida plena.
5—Transição Para O Estudo
Por Passos
Verifique a página de cada sessão para cada
passo para mais instruções sobre o “estudo de
transição por passos.”
6 — Partilha De Grupo
O FACILITADOR LÊ: “A sala está aberta à partilha
nesta altura. Por favor, digam o vosso nome pró-
prio quando começarem a partilhar para que o
grupo possa focar-se naquilo que trazem à nos-
sa jornada de hoje. Partilhem por um ou dois mi-
nutos e terminem dizendo ‘obrigado,’ ou ‘obriga-
do por ouvirem,’, para que ninguém vos interrom-
pa sem querer.
NOTAS PARA O FACILITADOR
O FACILITADOR DIZ: “Então grupo? O que desco-
briram esta semana que vos tenha surpreendido,
confundido ou que vos tenha dito respeito, ou tal-
vez confirmado algo que já sabiam?”
7 — Encerramento E Oração
O FACILITADOR TRAZ O GRUPO A “CASA”
Deixem o grupo continuar a sua partilha até dois ou
três minutos antes de terminar A HORAS e depois:
FACILITADOR DIZ: “A nossa reunião termina-
rá dentro de minutos, alguém tem uma necessi-
dade premente para partilhar antes de terminar-
mos?”
O FACILITADOR LÊ: “Para terminar, gostaria de
dizer que as opiniões que expressamos aqui per-
tencem à pessoa que as emitiu. Peguem nas que
gostaram e esqueçam o resto.
As coisas que escutaram foram ditas em confi-
dência e devem ser tratadas como tal. Mantenham-
-nas entre as paredes desta sala e na vossa mente.
Algumas palavras especiais àqueles que não es-
tão conosco há pouco tempo. Sejam quais fo-
rem os vossos problemas, existem alguns den-
tre nós que também passaram por eles. Se tenta-
rem manter uma mente aberta, encontrarão aju-
da. Perceberão que não existe situação tão difícil
que não possa ser melhorada e infelicidade tão
grande que não possa ser aliviada.
Não somos perfeitos. As boas-vindas que vos
damos podem não demonstrar o calor que sen-
timos nos nossos corações por vocês. Após al-
gum tempo, vão descobrir que embora possam
não gostar de todos nós, vão amar-nos de uma
forma especial – da mesma forma que já vos
amamos.
Falem uns com os outros, pensem nas coisas
com alguém, mas que não haja mexericos ou crí-
ticas de uns para com os outros. Em vez disso,
deixem que a compreensão, amor e paz do pro-
grama cresça em vocês, um dia de cada vez.”
O FACILITADOR DIZ: “Gostaria que se juntas-
sem a mim na oração final.”
[Repitam juntos a Oração do Pai Nosso, de
mãos dadas.]
Venha o teu Reino.
Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no
céu. O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós
perdoamos aos nossos devedores.
E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do
mal; porque teu é o Reino, e o poder, e a glória,
para sempre. Amém!
[Depois da Oração do Pai Nosso, finalizam com:]
“Continuem a vir, funciona se trabalharem nisso e
vocês valem a pena!”
21
 Introdução aos materiais de treinamento
Passo Um
Admitimos que somos impotentes sobre o álcool [e outras
dependências prejudiciais e nossa separação de Deus] – e
que as nossas vidas se tornaram impossíveis de gerir.
SESSÃO UM: “Não te dás conta de que és desgraçado e miserável,
pobre, cego e nu. ” — Jesus Cristo (Apocalipse 3:17).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obsessões
e dependências, e que as nossas vidas se tinham
tornado impossíveis de gerir.“ Para focarmos a par-
tilhar no Passo Um, vou ler sobre o tópico do Passo
Um. Alguns de vocês poderão encontrar uma curta
leitura sobre este passo, que gostassem de partilhar
com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião.
O Facilitador Diz: Este mês focamo-nos na impo-
tência, uma teoria suficientemente simples, fre-
quentemente difícil de pôr em prática no dia-a-
-dia de identificar e reconhecer as coisas sobre
as quais não temos poder.
Então esta semana, Passo Um, começamos por
admitir que estávamos impotentes em relação
às nossas dependências, que as nossas vidas se
22 tinham tornado impossíveis de gerir.
Admitir impotência contradiz muitas das nossas
mensagens culturais que afirmam, “Sê forte! Sê o
dono do teu próprio destino!” Admitir impotência
também entra em conflito com a mensagem da
dependência, porque esta diz-nos, “Tens uma to-
lerância elevada! Usa-me mais!
Tu dás conta do recado!”
Ainda assim, o paradoxo central do Passo Um é
que a admissão da derrota total permite uma vi-
tória que transforma a nossa vida através da re-
abilitação. A admissão de impotência sobre uma
dependência, na verdade, torna-se na base para
a força que é necessária para eventualmente ul-
trapassarmos a dependência.
Admitir a nossa impotência é essencial para que-
brar o ciclo da dependência, que é composto por
cinco pontos:
1. Dor, aflição, tédio
2. Fazer uso de um agente de dependência, como
o trabalho, a comida, sexo, álcool, ou relaciona-
mentos dependentes para lidar com a nossa dor.
3. Anestesia temporária (alívio)
4. Consequências negativas
5. Vergonha e culpa, que resultam em mais dor ou
baixa autoestima, recomeçando novamente o ciclo.
Passo Um
Admitimos que somos impotentes sobre o álcool [e outras
dependências prejudiciais e nossa separação de Deus] – e
que as nossas vidas se tornaram impossíveis de gerir.

SESSÃO DOIS: “Tudo é vaidade” — Salomão (Eclesiastes 2:17).

Transição para o Estudo por da dependência. Agora o viciado no trabalho sen-

Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obses-
sões e dependências, e que as nossas vidas se
tinham tornado impossíveis de gerir.“ Para focar-
mos a partilha no Passo Um, vou ler sobre o tó-
pico do Passo Um. Alguns de vocês poderão en-
contrar uma curta leitura sobre este passo, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a par-
tilharem numa reunião.
te-se obrigado a trabalhar ainda mais arduamen-
te para superar a sua culpa.
Compreender o ciclo da dependência é impor-
tante porque ajuda a explicar o porquê da admis-
são de impotência é o primeiro passo para a re-
cuperação. De outra forma, permanecemos pre-
sos. Se dependermos apenas da força de vonta-
de, então a única coisa que sabemos fazer é au-
mentar a nossa dependência para não sentir a
dor. O Passo Um pede-nos que façamos menos
que nos rendamos, submetemos, entreguemos.

O Facilitador Diz: Admitir a impotência é essen-

cial para se quebrar o ciclo de dependência. Por
exemplo, o viciado no trabalho que tem uma bai-
xa autoestima (dor) começa a trabalhar demais
(agente de adição), que resulta em louvores, su-
cesso e realização profissional (alívio). Contu-
do, regra geral, os relacionamentos familiares e
a sua relação pessoal com Deus sofrem terrivel-
mente devido à sua preocupação com o trabalho
(consequências negativas). O resultado é uma
sensação ainda maior de vergonha e culpa por
causa das deficiências, tanto reais quanto imagi-
nárias, o que o traz de volta ao ponto um do ciclo
23
 Passo Um
Admitimos que somos impotentes sobre o álcool [e outras
dependências prejudiciais e nossa separação de Deus] – e
que as nossas vidas se tornaram impossíveis de gerir.
SESSÃO TRÊS: “Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não
quero, esse faço.” — Paulo (Romanos 7:19).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obsessões
e dependências, e que as nossas vidas se tinham
tornado impossíveis de gerir. “Para focarmos a par-
tilha no Passo Um, vou ler sobre o tópico do Passo
Um. Alguns de vocês poderão encontrar uma curta
leitura sobre este passo, que gostassem de partilhar
com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião.
O Facilitador Diz: Enquanto regra, o ciclo da de-
pendência não pode ser quebrado sem nos ren-
dermos a um Poder externo a nós mesmos. Tal-
vez tenhamos que nos render uma e outra vez
ao admitirmos a nossa impotência sobre a de-
pendência principal, e também sobre vários ou-
tros aspetos da nossa vida. Devemos reconhe-
cer quando somos impotentes em relação às
pessoas, aos lugares e às situações e aprender a
nos desligarmos. Também podemos dar por nós
a trocar de dependências ou a transferir obses-
sões, e precisaremos de aplicar o Passo Um tam-
bém a estas novas dependências.
24
Para os codependentes, o controle ou a falta dele
é central a cada aspecto da vida. Ao admitirmos
a nossa impotência, embarcamos no antído-
to para controlar a nossa dependência, uma de-
pendência caracterizada por extremos tanto de
excesso de controle como de nenhum controle.
Por exemplo, o viciado em trabalho pode contro-
lar em demasia os esforços para alcançar e reali-
zar. O que tende a não ter controle é a qualidade
da vida espiritual e o investimento de tempo e in-
timidade emocional com os membros da sua fa-
mília. Ao admitir impotência, ele abre a porta que
permite que Deus crie um equilíbrio novo, saudá-
vel, no qual pode diminuir o controle compulsi-
vo exercido na arena do trabalho. Pode então co-
meçar a experimentar um maior controle positi-
vo sobre a sua contribuição para os relaciona-
mentos familiares e na criação de tempo priva-
do de qualidade.
Não devemos temer que a impotência resulte em
passividade. Pelo contrário, admitir a nossa im-
potência é subordinar a nossa vontade humana à
vontade de Deus para que nos possamos tornar
os instrumentos eficazes e potentes que fomos
criados para ser.
Passo Um
Admitimos que somos impotentes sobre o álcool [e outras
dependências prejudiciais e nossa separação de Deus] – e
que as nossas vidas se tornaram impossíveis de gerir.

SESSÃO QUATRO: “Já não tenho em mim mais recursos; o sucesso

está fora do meu alcance. ” — Jó (Jó 6:13)

Transição para o Estudo por retomar uma vida sóbria. O contexto para a recu-
Passos peração oferece um espaço em que os que estão
dependentes podem substituir um falso orgulho
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o em ter “poder sobre” por um orgulho saudável em
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo- ter “poder para”. Tal contexto promove as interli-
tentes para com as nossas compulsões, obses- gações e a comunidade, um reconhecimento da
sões e dependências, e que as nossas vidas se ti- nossa interdependência uns dos outros.
nham tornado impossíveis de gerir.“ Para focar- Em Muitas Estradas, Uma Viagem, Charlotte Kasl
mos a partilha no Passo Um, vou ler sobre o tó- oferece dezesseis passos para a “descoberta e
pico do Passo Um. Alguns de vocês poderão en- capacitação.” O primeiro passo é o seguinte: "Ad-
contrar uma curta leitura sobre este passo, que mitimos que estávamos descontrolados com/
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por impotentes sobre________, mas temos o poder de
favor, verifiquem se é apropriada antes de a parti- assumir o controle das nossas vidas e parar de
lharem numa reunião. sermos dependentes de substâncias ou de outras
pessoas para assegurar a nossa autoestima e se-
O Facilitador Diz: Completamos hoje a quarta se- gurança.”
mana de estudos sobre o Passo Um!
Já memorizaram o Passo? Como começaram a
admitir a vossa impotência, um dia de cada vez?
Claramente, o poder e a impotência são ideias
chave no paradigma dos Doze Passos para o tra-
tamento das dependências.” [Nós] admitimos
que éramos impotentes em relação ao álcool, às
drogas, ao trabalho, ao sexo, à comida, à code-
pendência, a outra pessoa, etc… e que por cau-
sa disso, as nossas vidas tinham ficado impos-
síveis de gerir.” Seja qual for a linguagem da sub-
missão, é através da aceitação da impotência so-
bre a dependência que o viciado é capacitado a 25
 Passo Dois
Viemos a crer que um poder maior que nós mesmos
pode restaurar-nos à sanidade.

SESSÃO UM: “Mas a todos quantos o receberam, aos que creem nele,
deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus.” – João (João 1:12)

Transição para o Estudo por a menor menção da palavra “Deus” e alguns fi-
Passos cam crispados com a mera sugestão de alguma
coisa espiritual. Mas tal como diz no livro Alco-
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o ólicos Anônimos, no capítulo intitulado “Nós, ag-
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo- nósticos,” “suplicamos que coloquem o precon-
tentes para com as nossas compulsões, obses- ceito de lado ... e deem uma oportunidade ao
sões e dependências, e que as nossas vidas se programa.”
tinham tornado impossíveis de gerir.“ Para focar- Os programas de 12 passos são espiri-
mos a partilha no Passo Um, vou ler sobre o tó- tuais, não religiosos; não se faz menção a cren-
pico do Passo Um. Alguns de vocês poderão en- ças religiosas, doutrinas ou dogmas. Não se re-
contrar uma curta leitura sobre este passo, que quer que os membros aceitem o conceito que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por outra pessoa tem de Deus, apenas que confiem
favor, verifiquem se é apropriada antes de a par- que há um poder “maior que eles mesmos” seja
tilharem numa reunião. qual for a forma com que O desejem descrever
ou compreender.
O Facilitador Diz: Muitos membros de grupos de
recuperação entram no programa com uma forte
fé em Deus, e com o encorajamento dos outros
membros rapidamente aprendem a aplicar essa
fé a situações que o alcoolismo, as dependên-
cias e a codependência criaram nas suas vidas.
Com a sabedoria oferecida pelo progra-
ma, a amizade e o apoio dos outros membros,
o processo de restabelecimento começa com a
ajuda de um Deus de amor, à medida que O com-
preendem.
Outros que são apresentados a progra-
mas de 12 passos são agnósticos ou ateus, e re-
jeitam o conceito de divindade. Muitos desligam
26
Passo Dois
Viemos a crer que um poder maior que nós mesmos
pode restaurar-nos à sanidade.
SESSÃO DOIS: “Dêmos louvores a Deus, o qual, pela força que nos
concede, tem poder para realizar muito mais do que aquilo que nós pedi-
mos ou somos capazes de imaginar. ” — Paulo (Efésios 3:20).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obses-
sões e dependências, e que as nossas vidas se
tinham tornado impossíveis de gerir.“ Para focar-
mos a partilha no Passo Um, vou ler sobre o tó-
pico do Passo Um. Alguns de vocês poderão en-
contrar uma curta leitura sobre este passo, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a par-
tilharem numa reunião.
O Facilitador Diz: Quando começamos a traba-
lhar no Passo Dois, foi-nos apresentado um ou-
tro caminho: o caminho da confiança.
Isso trouxe-nos ao segundo obstáculo:
confiar nas outras pessoas. A nossa incapacida-
de para confiar é normalmente originada durante
a infância quando as pessoas com poder, como
os pais, familiares ou outros cuidadores de con-
fiança, tenham abusado de nós, nos tenham ne-
gligenciado ou traído. Sem surpresa, faltou- nos
o elemento básico de confiança necessário para
“virmos a crer.”
Ao olharmos mais de perto para o res-
to do Passo, “um Poder maior do que nós...,” de-
parámo-nos com um terceiro obstáculo: a nossa
luta para acreditar numa presença amorosa que
nos pode restabelecer. Muitos de nós nos retra-
ímos, não gostando da ideia de um tal “Poder”,
especialmente porque pensamos que o “Poder”
nessa frase realmente se referia a Deus. Outros
vieram para o programa com convicções religio-
sas, mesmo profundas. Independentemente das
nossas crenças, continuávamos incapazes de
nos curar.
Apesar das nossas crenças (ou não), co-
meçamos a perceber que por causa da nossa de-
pendência, o trabalho, o álcool, o sexo, a comi-
da, as drogas ou outras pessoas se tinham torna-
do os nossos deuses. Sempre acreditamos que
a adrenalina e o êxtase que tínhamos dessas de-
pendências faria com que tudo corresse bem; irí-
amos sentir-nos bem, faria desaparecer a dor.
Na verdade, a nossa dependência con-
sumiu-nos totalmente e disse-nos que as nos-
sas próprias dependências eram a verdadeira
fonte do nosso bem-estar. Era o foco num der-
ramamento de energia e determinação que sub-
jugaria tudo no seu caminho. Essas coisas tor-
naram-se no foco das nossas vidas e nós vene-
ramos-lhas e a relações prejudiciais. Acreditáva-
mos que “a/o próxima/o ia salvar-nos.”
27
 Passo Dois
Viemos a crer que um poder maior que nós mesmos
pode restaurar-nos à sanidade.
SESSÃO TRÊS: “Mostra, SENHOR, a grandeza do teu poder e nós cel-
ebraremos com cânticos as tuas vitórias.” — David (Salmos 21:14)
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obses-
sões e dependências, e que as nossas vidas se ti-
nham tornado impossíveis de gerir.“ Para focar-
mos a partilha no Passo Um, vou ler sobre o tópi-
co do Passo Um. Alguns de vocês poderão encon-
trar uma curta leitura sobre este passo, que gos-
tassem de partilhar com o nosso grupo. Por favor,
verifiquem se é apropriada antes de a partilharem
numa reunião.
O Facilitador Diz: A semana passada nós fala-
mos sobre a ideia da confiança. Analisamos a
ideia de confiar a um Guia Supremo, um Poder
Maior, um Criador, um Deus a vossa luta e a vos-
sa vida. Hoje, analisamos algumas das outras
coisas nas quais talvez tenhamos confiado an-
tes. Reunimo- nos enquanto grupo, mas cada um
veio de diferentes pontos de partida. Também tí-
nhamos arranjado diferentes formas de supera-
ção e talvez tenhamos depositado “confiança”
em coisas muito diferentes.
Estamos aqui neste lugar, porque as coisas nas
quais confiamos nos desiludiram. Esta noite
pensamos sobre o que procurávamos nesses
28 comportamentos, substâncias, sistemas ou pes-
soas em que um dia confiamos.
O que é que nessas “falsas esperanças” era se-
gundo Deus? De que formas as nossas antigas
fontes de “Confiança” nos ofereciam poder? Se-
gurança? Paz? Alívio da dor? Intimidade? Resga-
te? O que esperávamos encontrar nessas fon-
tes? De que formas “funcionaram” para nós du-
rante algum tempo?
Hoje perguntamo-nos de que formas estamos
nós a encontrar estas respostas ao ir a Deus?
De que forma algumas partes de uma confiança
verdadeira e redentora ainda permanecem fora
do nosso alcance? Que passos estamos a dar
em frente na viagem da confiança?
De que formas estamos presentemente a apren-
der sobre a confiabilidade do nosso Poder Maior?
Vamos descobrir que essa parte da confiança
continua a desenrolar-se à medida que continu-
amos a viagem. O nosso Poder Maior, Deus, não
tem limites. As fontes de confiança anteriores:
o controle, as drogas, a bebida, as aventuras se-
xuais ou relacionamentos tinham um fim previsí-
vel. Descobrimos que não conseguimos contro-
lar a vida. A droga tinha um único efeito, e esse
foi diminuindo com o passar do tempo. A bebida
demorou mais tempo a “fazer efeito” e não durou
muito. O caso amoroso ou a pornografia perdeu
o interesse, ou tornou-se público, para nossa hu-
milhação. A pessoa com quem tínhamos o nos-
so relacionamento já não tinha mais nada para
dar. Deus não tem essas limitações. A confiança
torna-se numa experiência sem fim
Passo Dois
Viemos a crer que um poder maior que nós mesmos
pode restaurar-nos à sanidade.
SESSÃO QUATRO: “Teu é o Reino e o Poder” — Jesus Cristo
(Mateus 6:13).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obses-
sões e dependências, e que as nossas vidas se
tinham tornado impossíveis de gerir.“ Para focar-
mos a partilha no Passo Um, vou ler sobre o tó-
pico do Passo Um. Alguns de vocês poderão en-
contrar uma curta leitura sobre este passo, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a par-
tilharem numa reunião.
O Facilitador Diz: Quando falamos da possibilida-
de de restabelecimento, estamos a referir- nos a
uma parte importante do Passo Dois — a parte de
“ser restaurado.” Mas restaurado em quê? É aqui
que descobrimos uma palavra que nos congela:
sanidade. Restaurar a nossa sanidade? Isso signi-
fica que estávamos realmente loucos?
Foi sugerido que a insanidade poderia ser defini-
da como a repetição de uma mesma ação repeti-
das vezes, esperando resultados diferentes. Não
era isso que fazíamos quando envolvidos no nos-
so comportamento viciante — crendo que, vez
após vez, seria essa que nos iria “reparar”? A nos-
sa dependência levou-nos a lugares em que está-
vamos para além das nossas escolhas racionais.
“Restaurar a sanidade” sugere que em algum mo-
mento na nossa vida passada fomos sãos. Isso
implica que, talvez gradualmente, tenhamos ultra-
passado uma linha; uma linha na nossa experiên-
cia, a qual não podíamos voltar somente por mera
vontade humana. Alguns de nós consideramos útil
reconhecer que uma vez que fomos outrora sãos,
então talvez possamos sê-lo novamente.
Então perguntamos, “Como trabalho o Passo Dois
para ser são novamente? Foi então que pela primei-
ra vez nos tornamos conscientes que existia um po-
der maior que nós, restaurando a nossa sanidade.
Com esta sensibilização veio um presente: já não
tínhamos que enfrentar o grande fardo da auto-
pendência. O Passo Dois ofereceu-nos a promes-
sa e o processo de interconexão. Algo para além
de nós mesmos estava agora a restabelecer-
-nos. Estávamos a mudar e a recuperar, e o nos-
so restabelecimento não resultou de uma luta so-
litária, mas de uma entrega ao Poder maior que
nós mesmos. A recuperação chegou até nós atra-
vés da espiritualidade não pelo medo infligido por
uma divindade castigadora.
Regressar à sanidade foi aprender a viver sem ser
regido pelo medo. Substituímos o velho compor-
tamento por novas práticas — e obtivemos resul-
tados diferentes. A aceitação diária da nossa do-
ença trouxe a aceitação diária do nosso poder es-
piritual. Fomos lembrados de que o Passo Dois
não seria um simples evento único, mas um pro-
cesso contínuo e enriquecedor para toda a vida 29
 Passo Três
Tomamos a decisão de entregar a nossa vontade e
as nossas vidas ao cuidado de Deus uma vez que O
compreendemos.

SESSÃO UM: “Vinde a Mim e Eu vos aliviarei.” — Jesus Cristo

(Mateus 11:28).

Transição para o Estudo por Utilizando uma analogia clássica, imagi-

Passos ne que estão quatro sapos em cima de um tron-
co. Um dos sapos toma a decisão de saltar para
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o o lago. Quantos sapos ainda estão no tronco? Os
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo- quatro. Por quê? Porque esse sapo não fez mais
tentes para com as nossas compulsões, obses- do que tomar uma decisão: nenhuma outra ação
sões e dependências, e que as nossas vidas se foi realizada.
tinham tornado impossíveis de gerir.“ Para focar-
mos a partilha no Passo Um, vou ler sobre o tó-
pico do Passo Um. Alguns de vocês poderão en-
contrar uma curta leitura sobre este passo, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a par-
tilharem numa reunião.

O Facilitador Diz: No Passo Três tomamos a deci-

são de entregar a nossa vontade e as nossas vidas
ao cuidado de Deus à medida que O conhecemos.
Basicamente, quer dizer que tivemos em cuidado-
sa consideração a probabilidade de Alguém, Deus,
poder mas seguramente ou competentemente
controlar a nossa própria vida e que estamos dis-
postos a dar a esta entidade esse controle.
Alguns, erroneamente, acreditam que dar
o passo Três significa que nos tornamos numa
espécie de zelotas religiosos ou adotam outras
noções doidas. Outros acreditam que este é um
passo de “ação”. Não, não é bem...
30
Passo três
Tomamos a decisão de entregar a nossa vontade e
as nossas vidas ao cuidado de Deus uma vez que O
compreendemos.
SESSÃO DOIS: “O Senhor é o meu refúgio, em quem confio” — Davi
(Salmos 91:2).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obses-
sões e dependências, e que as nossas vidas se
tinham tornado impossíveis de gerir.“ Para focar-
mos a partilha no Passo Um, vou ler sobre o tó-
pico do Passo Um. Alguns de vocês poderão en-
contrar uma curta leitura sobre este passo, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a par-
tilharem numa reunião.
O Facilitador Diz: Ao nos aproximarmos do Pas-
so Três, foi-nos dito que os primeiros três Passos
assentam nas fundações da nossa recuperação
de Doze Passos. No Passo Um, tínhamos admi-
tido a nossa impotência sobre as nossas obses-
sões e enfrentamos as nossas vidas como im-
possíveis de gerir.
Então, ao trabalharmos o Passo Dois, abrimo-
nos à possibilidade de que havia ajuda disponí-
vel, e que essa ajuda poderia vir de “um Poder
maior que nós mesmos.” Agora, no Passo Três,
encontramo-nos no limiar de pedir essa ajuda.
Contudo, muitos de nós experimentamos imen-
sa resistência. Temíamos ter mais uma tarefa
monumental diante de nós. Uma vez que a maior
parte das nossas vidas tinha tido a ver com for-
ça de vontade e controle, como iríamos tomar a
decisão de entregar a nossa vontade e as nos-
sas vidas ao cuidado de Deus? Como cederia-
mos todo o nosso controle e as nossas vidas a
outrem? Abandonar o controle significava ter de
confiar em Deus. E isso assustava-nos.
Quando crianças, muitos de nós fomos magoa-
dos debaixo “do cuidado” de adultos. Alguns ti-
nham mesmo sido abusados. Sentimos que
Deus tinha permitido que o mal ou o abuso ocor-
ressem. Isso fez com que ter fé num Poder Maior,
agora, fosse muito difícil.
Quando foi sugerido que podíamos, na verda-
de, encontrar a nossa natureza espiritual, um
pouco de cada vez, tornou-se menos difícil dar
esse Passo Três. Foi-nos dito, “É mais fácil do
que você pensa. Pensem em tomar uma decisão
como abrir uma porta fechada e entrar numa sala
onde nunca estiveram. A chave da porta não tem
vontade própria. Uma vez a porta aberta, tudo o
que temos de fazer é entrar. Depois pensem no
ato de entrar como um processo. Serão precisos
uma série de passos para atravessar os limites e
entrar na sala.” Na verdade, foram precisos mui-
tos pequenos passos para a maior parte de nós.
31
 Passo Três
Tomamos a decisão de entregar a nossa vontade e
as nossas vidas ao cuidado de Deus uma vez que O
compreendemos.

SESSÃO TRÊS: “Confia no SENHOR de todo o teu coração: não te fies

na tua própria inteligência. ” — Salomão (Provérbios 3:5).

Transição para o Estudo por vontade tinha-nos arranjado problemas. Tínhamos

Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: “Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obsessões
e dependências, e que as nossas vidas se tinham
tornado impossíveis de gerir”. Para focarmos a par-
tilhar no Passo Um, vou ler sobre o tópico do Passo
Um. Alguns de vocês poderão encontrar uma cur-
ta leitura sobre este passo, que gostassem de par-
tilhar com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se
é apropriada antes de a partilharem numa reunião.
O Facilitador Diz: Quando chegamos ao Passo
Três, muitos de nós perguntaram: “Isso é tudo mui-
to bom, mas como é que me torno disposto a?” Foi-
-nos então apontado que já tínhamos começado.
Fazendo a leitura sobre recuperação, indo às reu-
niões, fazendo chamadas, obtendo um padrinho e
trabalhando nos passos foram todos sinais de que
estávamos dispostos a entregar as nossas vidas a
“um Poder Maior do que nós mesmos.”
Mas muitos de nós, ainda assim, rebelaram-se.
“O que será de mim? Vou acabar por ser um zero
à esquerda." O nosso medo era que se entregás-
semos a nossa vontade e controle a Deus, perde-
mos tudo. “Talvez entregue a minha dependên-
cia, mas não o resto!”
32 Foi útil lembrar que, para muitos de nós, a nossa-
nos tornado exemplos de um “motim de vontade
própria.” Tínhamos uma determinação seriamen-
te perturbada que agia ao serviço de um raciocínio
doente — uma “vontade” que pensava que os nos-
sos melhores interesses seriam servidos exprimin-
do-se nas nossas dependências e com dependên-
cias. Vimos que tínhamos aplicado repetida e vigo-
rosamente a nossa vontade mal orientada aos nos-
sos problemas, apenas para piorar as coisas.
O Passo Três sugere que coloquemos a nossa
vontade alinhada com a vontade de Deus. Toma-
mos essa decisão livremente, sem coação de nin-
guém exterior a nós. Foi uma escolha nossa. Em-
bora muitos de nós temessem perder-se, desco-
brimos que quando entregamos a nossa vontade
e as nossas vidas ao cuidado de Deus, aconteceu
exatamente o contrário. Começamos a ver que o
Poder Maior não nos tirava nada, mas dava-nos
mais do que podíamos alguma vez ter imaginado
Passo Três
Tomamos a decisão de entregar a nossa vontade e
as nossas vidas ao cuidado de Deus uma vez que O
compreendemos.
SESSÃO QUATRO: “Todo Aquele que n’Ele crê (Jesus Cristo) não pe-
recerá, mas terá a vida eterna” — Jesus Cristo (João 3:16).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Um, que diz: ”Admitimos que somos impo-
tentes para com as nossas compulsões, obsessões
e dependências, e que as nossas vidas se tinham
tornado impossíveis de gerir.“ Para focarmos a par-
tilha no Passo Um, vou ler sobre o tópico do Passo
Um. Alguns de vocês poderão encontrar uma cur-
ta leitura sobre este passo, que gostassem de par-
tilhar com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se
é apropriada antes de a partilharem numa reunião.
O Facilitador Diz: Alguns de nós não eram ca-
pazes de confiar em Deus. Alguns de nós está-
vamos zangados com Deus. Alguns não tinham
sequer a certeza de que existia um Deus. Então
como podiam os que tinham essas dúvidas en-
tregar a sua vontade e as suas vidas? A seguran-
ça espiritual que encontramos permitiu-nos de-
senvolver uma fé nas salas dos Doze Passos e
começamos a confiar que se os outros podiam
mudar então nós também podíamos.
Analisando este passo mais de perto, vimos a
frase “ao cuidado de.” Não estávamos a entre-
gar as nossas vidas à ira de Deus ou a sua negli-
gência. Pelo contrário, estávamos a entregar as
nossas vidas ao “cuidado” de Deus — ao amor, à
preocupação e à orientação de Deus. Perceben-
do isso, começamos a formar uma compreensão
clara do tal “Poder maior que nós mesmos” e da
nossa relação com esse Poder.
Como "entregamos" tudo a Deus? Ao começar-
mos a usar as ferramentas do programa, mui-
tos começaram a ter uma ideia do que esta-
va envolvido em “entregar tudo a”. Quando orá-
vamos, meditávamos, escrevíamos, falávamos
com um padrinho ou outro membro de confian-
ça, ou numa reunião, começavámos a perceber
que estávamos a “entregar tudo.” Estávamos a li-
bertar aquilo que retíamos dentro de nós. Está-
vamos a desistir da nossa tentativa de controlar
os outros e o mundo a nossa volta. Estávamos
a começar a compreender o significado de “Dei-
xa, e deixa Deus.” Por esta altura, muitos de nós
experimentamos uma verdadeira mudança— por
vezes sutil, outras vezes poderosa. Estávamos a
descobrir um caminho para uma experiência ain-
da mais profunda, um trampolim para algo verda-
deiramente espiritual e real. Em momentos de difi-
culdade ficavámos em silêncio e dissemos, “Deus,
Concede- me a serenidade para aceitar as coisas
que não posso mudar, coragem para mudar as
que posso e sabedoria para distinguir entre am-
bas.” Soubemos então que estávamos prestes a
“entregar a nossa vontade e as nossas vidas ao
cuidado de Deus.”
33
 Passo Quatro
Fizemos uma introspeção e um inventário moral
destemido de nós mesmos.
SESSÃO UM: “Façam um exame das vossas vidas e vejam bem se a
vossa fé é verdadeira.” — Paulo (2 Coríntios 13:5).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estudamos o pas-
so quatro, que diz: “Fizemos um inventário e uma
pesquisa moral destemida de nós mesmos”. Al-
guns de vocês poderão encontrar uma curta lei-
tura sobre este passo, que gostassem de parti-
lhar com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é
apropriada antes de a partilharem numa reunião.
Para nos focarmos na partilha, vamos agora ler
sobre o tópico do Passo Quatro.
O Facilitador Diz: O Passo Quatro envolve uma
análise detalhada e documentação de quem so-
mos. Quando uma pessoa vai ao médico, o exa-
me inclui o histórico (que pode ser referido como
um inventário) de doenças passadas e atuais. Este
passo no Caminho para Uma Vida Plena envolve
a nossa saúde mental que, por sua vez, também
impacta todas as outras áreas da saúde. O pen-
samento errado que leva a hábitos prejudiciais, a
uma vida desequilibrada, a idolatrar pessoas, luga-
res, ao abuso de substâncias, a comportamentos
negativos e outros problemas precisa de ser exa-
minado. Os escritos de Paulo aos Cristãos Corín-
tios e aos Gálatas mencionam o fato de se exami-
narem e testarem a eles mesmos para verem se
34
as suas ações estavam de acordo com as suas
crenças (ver 2 Coríntios 13:5; Gálatas 6:4). Tam-
bém reparamos que o inventário é sobre nós mes-
mos. A natureza pecaminosa do ser humano con-
duz-nos frequentemente a examinar os outros e a
compará-los conosco mesmos. A motivação que
não é verbalizada – talvez inconsciente e muitas
vezes uma tentativa de, alguma forma, nos fazer
sentir melhor pensando que não somos tão maus
como aquela ou a outra pessoa. Paulo afirma que
aqueles que fazem essas comparações não são
sábios (ver 2 Coríntios 10:12). Existem muitas fer-
ramentas úteis, disponíveis na internet ou nou-
tras Reuniões de Doze Passos como a Al-Anon,
para fazerem o Inventário do Quarto Passo. Não
se pretende que esta atividade seja algo que pos-
sa ser realizado em alguns minutos. Permita-se
alguns dias para terminar esta tarefa. Também é
importante que trabalhem com um padrinho ou
com um parceiro responsável que possa ajudar
neste processo.
Ao nos focarmos na nossa partilha sobre este im-
portante passo lembremo-nos que a nossa expe-
riência, força e esperança nos permite aprender
com o passado, planejar o futuro e viver corajosa-
mente o presente através da orientação de Deus.
Somos abençoados ao partilharmos sobre os de-
safios que estamos a enfrentar neste momento
Passo Quatro
Fizemos uma introspeção e um inventário moral
destemido de nós mesmos.
SESSÃO DOIS: “Aquele que presta atenção à verdadeira lei, a da liber-
dade, e que continua a fazer caso dela, encontrará a felicidade. ” —
Tiago (Tiago 1:25).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estudamos o pas-
so quatro, que diz: “Fizemos um inventário e uma
pesquisa moral destemida de nós mesmos.” Al-
guns de vocês poderão encontrar uma curta lei-
tura sobre este passo, que gostassem de parti-
lhar com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se
é apropriada antes de a partilharem numa reu-
nião. Para nos focarmos na partilha, vamos ago-
ra ler sobre o tópico do Passo Quatro.
[Os Facilitadores também podem pedir a al-
guém, antecipadamente, para ler.]
O Facilitador Diz: O Passo Quatro é da maior im-
portância. Porquê? Jesus Cristo disse que Deus
é glorificado quando os Seus discípulos produ-
zem “muito fruto” (ver João 15:9). No livro Pará-
bolas de Jesus, pág. 68, 69, a escritora menciona
que quando o caráter de Cristo for reproduzido
nos Seus seguidores, Ele virá outra vez. De acor-
do com o contexto desta promessa, o caráter de
Cristo revela-se através do fruto do Espírito. Este
fruto é o amor, a alegria, a paz, a paciência, a be-
nignidade, a bondade, a fidelidade, a mansidão e
o domínio próprio (Gálatas 5:22-23).
Reparem que este fruto não tem tanto a ver
com o fazer, mas com o ser uma pessoa amá-
vel, pacificadora, etc. que contrastam com os
atos da natureza pecaminosa, como: imorali-
dade sexual, impureza, luxúria, etc. (ver Gála-
tas 5:23-24).
As grandes perguntas que têm de ser feitas e
respondidas, quando se tira tempo para fazer
este inventário, incluem o bom e mau da nos-
sa vida. Porque continuamos a fazer as coisas
que sabemos que desonram a Deus? Quais
são os pensamentos que levam a comporta-
mentos pecaminosos ou nos impedem de di-
zer ou fazer o que agrada a Deus?
O tempo passado a trabalhar nesta lista vale
a pena o esforço. A única coisa que levare-
mos conosco para o céu é o nosso caráter.
Este Quarto Passo e o trabalho envolvido na
realização da lista de pontos fortes e fracos
do nosso caráter vão preparar-nos para os oito
passos que restam e para a transformação de
caráter que é necessária nas nossas vidas
35
 Passo Quatro
Fizemos uma introspeção e um inventário moral
destemido de nós mesmos.
SESSÃO TRÊS: “Não ousamos comparar-nos ou a igualar-nos com
aqueles que se apresentam como pessoas muito importantes, porque esses
são insensatos.” — Paulo (2 Coríntios 10:12).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estudamos o pas-
so quatro, que diz: “Fizemos um inventário e uma
pesquisa moral destemida de nós mesmos”. Al-
guns de vocês poderão encontrar uma curta lei-
tura sobre este passo, que gostassem de parti-
lhar com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se
é apropriada antes de a partilharem numa reu-
nião. Para nos focarmos na partilha, vamos ago-
ra ler sobre o tópico do Passo Quatro.
[Os Facilitadores também podem pedir a alguém,
antecipadamente, para ler.]
O Facilitador Diz: Jesus menciona a importância
de contabilizar o custo antes de iniciar a constru-
ção de um projeto (ver Lucas 14:28). Este pas-
so envolve disciplina ao olharmos para nós mes-
mos e para as mudanças que precisamos fazer
para sermos as pessoas que Deus deseja que se-
jamos. Deus ajuda-nos ao olharmos para o nos-
so passado e para a nossa forma infantil de pen-
sar que agora precisamos descartar. É necessá-
rio descobrir através de uma pesquisa os com-
portamentos disfuncionais e a bagagem emocio-
nal que fazem com que a nossa viagem espiritu-
al seja mais difícil.
36
Uma apreciação honesta dos nossos
pontos fortes e das nossas fraquezas abre as
portas a novas possibilidades e liberdade em
Cristo. Jesus veio libertar-nos daquilo que conti-
nuamente nos causa problemas.
Lembremo-nos que nem todos os nos-
sos problemas são culpa nossa. O abuso, quer
físico, sexual, verbal, emocional ou financeiro,
pode ter tido um grave impacto nas nossas vidas
no passado. O trauma associado a tais compor-
tamentos por parte de outras pessoas que nos
magoaram e prejudicaram no passado pode ser
perdoado, e nós, através do poder de Deus, pode-
mos nos libertar dessas memórias.
Não podemos alterar as decisões ou
comportamentos negativos dos outros. Contu-
do, somos responsáveis por mudar as coisas
que estão ao nosso alcance. Como uma pessoa
que tem uma vedação à volta da sua proprieda-
de, cuidamos do relvado, do jardim e de tudo o
que está do nosso lado da vedação e deixamos
o vizinho cuidar do que está do seu lado da ve-
dação. Quando cuidamos bem de quem somos
os outros serão encorajados a cuidar melhor de
quem são.
Passo Quatro
Fizemos uma introspeção e um inventário moral
destemido de nós mesmos.

SESSÃO QUATRO: “Portanto, procurem também estar prepara-

dos, porque o Filho do Homem virá quando menos o esperam.” — Jesus
Cristo (Mateus 24:44).

Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estudamos o pas-
so quatro, que diz: “Fizemos um inventário e uma
pesquisa moral destemida de nós mesmos”. Al-
guns de vocês poderão encontrar uma curta lei-
tura sobre este passo, que gostassem de parti-
lhar com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se
é apropriada antes de a partilharem numa reu-
nião. Para nos focarmos na partilha, vamos ago-
ra ler sobre o tópico do Passo Quatro.
[Os Facilitadores também podem pedir a alguém,
antecipadamente, para ler.]
O Facilitador Diz: Muitas pessoas creem no mito
de que a culpa é uma coisa boa. O fato é que sen-
timentos de culpa apropriados, como sentir que
há algo errado, podem nos levar a fazer mudan-
ças positivas no futuro.
Pessoas saudáveis, quando ouvem um sermão
sobre práticas espirituais que não existem ou
são negligenciadas nas suas vidas, sentem um
sentimento saudável de remorso e pedem a
Deus que as ajude a incorporá-las na sua vida fu-
tura enquanto seguidores de Jesus.
Pessoas com sentimentos de culpa inapropria-
dos, como estarem perturbados por acharem
que nunca fazem nada bem, ficam incapacitados
por esses sentimentos. Quando pedem perdão a
Deus por algo que está consciente ou inconscien-
temente “errado” na sua vida, podem pedir a Deus
que perdoe, mas nunca se sentem perdoados.
A nossa falta de integridade, deficiências, com-
portamentos prejudiciais, fracas escolhas e o
não ser capaz de estar à altura não deve desen-
corajar-nos. Tal lacuna na vida de uma pessoa
pode ser uma porta através da qual o amor de
Deus, a sua compaixão e graça podem entrar.
O poder ilimitado de Deus pode fazer por nós,
aquilo que nós não podemos fazer por nós mes-
mos. Deus deseja que conheçamos esta realida-
de nas nossas vidas ao examinarmos os nossos
defeitos de caráter.
Devemos ter em consideração a força e o encoraja-
mento do Espírito Santo ao considerarmos mais am-
plamente nesta reunião o que está envolvido neste
Passo Quatro encorajamento do Espírito Santo.
37
 Passo Cinco
Admitimos a Deus, a nós mesmos e a outro ser
humano a natureza exata dos nossos erros.
SESSÃO UM: “Confessai os vossos pecados uns aos outros” — Tiago
(Tiago 5:16).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Cinco, que diz: ”Admitimos perante Deus,
a nós mesmos, e a outro ser humano, a natu-
reza exata dos nossos erros. “Alguns de vocês
poderão encontrar uma curta leitura sobre estes
passos, que gostassem de partilhar com o nos-
so grupo. Por favor, verifiquem se é apropriada
antes de a partilharem numa reunião. Para nos
focarmos na partilha, vamos agora ler sobre o tó-
pico do Passo Cinco.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: As instruções de Tiago (5:16),
de nos confessarmos uns aos outros para que
o restabelecimento possa acontecer, incluem a
mente assim como outros componentes da vida
(física, social e espiritual) que fazem de nós pes-
soas íntegras e saudáveis. Um slogan que se
ouve muitas vezes entre pessoas em recupera-
ção é, “estamos tão doentes quanto os nossos
segredos.”
A pergunta que carece de resposta é:
“quando, onde e a quem é seguro revelar a natu-
reza exata dos nossos erros?” Podemos confiar
38
que Deus guardará os nossos segredos tornados
públicos no processo do Passo Quatro.
Se tudo correr bem e com a ajuda do Es-
pírito Santo, de um padrinho ou de um parceiro
responsável, somos capazes de encontrar a pes-
soa certa que manterá em confidência o inventá-
rio das características positivas e negativas das
nossas vidas.
Admitir a natureza dos nossos padrões
de pensamento que nos meteram em problemas
e o padrão de pensamento que nos mantém lon-
ge de problemas é mais importante do que os
detalhes da atividade em si.
Outras questões a serem respondidas: É
este o local certo? É seguro mencionar o nosso
erro num local público? Seria melhor guardá-lo
para um grupo de recuperação de confiança ou
deveríamos partilhar isto apenas com uma pes-
soa com quem nos sintamos à vontade?
Ao trazermos o nosso inventário a públi-
co, Deus é capaz de clarificar a nossa visão para
que possamos libertar-nos das coisas que nos
impedem de amadurecer na nossa caminhada
espiritual com Cristo.
Passo Cinco
Admitimos a Deus, a nós mesmos e a outro ser
humano a natureza exata dos nossos erros.
SESSÃO DOIS: “Haverá mais alegria no Céu por um pecador que se
arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam de se arre-
pender.” — Lucas 15:7.
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Cinco, que diz: ”Admitimos perante Deus,
a nós mesmos, e a outro ser humano, a natureza
exata dos nossos erros.“ Alguns de vós poderão
encontrar uma curta leitura sobre estes passos,
que gostassem de partilhar com o nosso grupo.
Por favor, verifiquem se é apropriada antes de a
partilharem numa reunião. Para nos focarmos na
partilha, vamos agora ler sobre o tópico do Pas-
so Cinco.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: O Passo Cinco é um passo de
ação que desempenha um papel significativo na
eliminação da nossa vergonha. No Salmo 51,
Davi admite a Deus e a ele mesmo a confusão
na sua vida. Humildemente e de forma aberta ele
diz a Deus que conhece a sua transgressão e que
não consegue esquecer o seu pecado.
Num salmo anterior (Salmos 32), ele
escreve que quando se manteve em silêncio os
seus ossos consumiam-se. Quando nos escon-
demos e falhamos em admitir os nossos erros
ficamos mais miseráveis a cada dia que passa.
Tentar encobrir os nossos erros, como Davi sa-
bia por experiência, retira-nos a alegria de viver e
pode comprometer a nossa saúde e bem-estar.
Apesar dos erros de Davi e da falta de
paz no reino durante a sua governação enquanto
rei, era considerado muito bom, não tanto pelo
que realizou pela nação, mas pela força de ca-
ráter que desenvolveu na sua vida. Ele sabia que
cada vitória conquistada, cada boa escolha que
ele tinha feito e os seus muitos feitos foram-lhe
atribuídos como um presente de Deus. Ele nunca
esqueceu a sua humanidade e necessidade de
ser completamente dependente de Deus.
As ações do passado, que ele tentou
esconder, eram sementes que cresciam e produ-
ziam um fruto feio. O apóstolo Paulo diz-nos que
colhemos sempre o que semeamos e as pesso-
as que satisfazem os seus desejos pecaminosos
colhem destruição e morte (Gálatas 6:7-8).
O apóstolo João afirma que quando di-
zemos que não temos pecado, estamos a en-
ganar-nos a nós mesmos, mas quando os con-
fessamos a Deus, podemos ter a certeza de que
estes serão perdoados e as nossas vidas serão
purificadas de toda a injustiça (1 João 1:8-9).
39
 Passo Cinco
Admitimos a Deus, a nós mesmos e a outro ser
humano a natureza exata dos nossos erros.
SESSÃO TRÊS: “Mas se confessarmos os nossos pecados, Deus que é fiel
e justo perdoará os nossos pecados e nos purificará de todo o mal.” — João
(1 João 1:9).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Cinco, que diz: “Admitimos perante Deus,
a nós mesmos e a outro ser humano, a nature-
za exata dos nossos erros.“Alguns de vocês po-
derão encontrar uma curta leitura sobre estes
passos, que gostassem de partilhar com o nos-
so grupo. Por favor, verifiquem se é apropriada
antes de a partilharem numa reunião. Para nos
focarmos na partilha, vamos agora ler sobre o
tópico do Passo Cinco.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: A lei da causa e efeito significa
que mais tarde ou mais cedo o que fazemos, irá
ter um impacto na nossa vida, positivo ou negati-
vo. A integridade, o bem-estar, e uma saúde com-
pleta só são possíveis quando lidamos com os
erros do passado que nos causaram problemas.
Provérbios 28:13, na versão da Bíblia A Mensa-
gem diz: “Quem dissimula os seus pecados não
prosperará; quem os confessa e se emenda será
perdoado.”
Alguns de nós precisam de admitir ressenti-
40
mentos que têm contra Deus ou outra pessoa.
Alguém uma vez descreveu os ressentimentos
como pedaços endurecidos de raiva. Estes são
barreiras que nos impedem de amar os outros
como nos amamos e respeitamos a nós.
O que quer que o Espírito Santos nos oriente a
partilhar do Inventário do Passo Quatro ou de ou-
tra fonte, isso precisa de ser admitido como um
obstáculo que prejudica o nosso Caminho para
Uma Vida Plena. Isto é particularmente verdade
em relação ao pensamento errado e aos padrões
repetidos que resultam em comportamentos
que negam o poder de Jesus Cristo, Aquele que
permite que sejamos tudo o que Ele pede de nós.
Deus disse aos Israelitas que quando fossem
para a terra prometida, deveriam expulsar as
pessoas que lá viviam. A razão disto era a sua
adoração de falsos deuses, idolatria e práticas
pagãs que iriam resultar em problemas. Esta
instrução incluía estes falsos deuses e os seus
altares de adoração (Números 33:51-53, 55).
Os altares da nossa vida devem ser identificados
e admitidos como entraves às nossas vidas es-
pirituais antes de podermos avançar na nossa
recuperação.
Passo Cinco
Admitimos a Deus, a nós mesmos e a outro ser
humano a natureza exata dos nossos erros.
SESSÃO QUATRO: “Quem dissimula os seus pecados não prosper-
ará; quem os confessa e se emenda será perdoado. ” — Salomão (Provérbios
28:13).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Cinco, que diz: ”Admitimos perante Deus,
a nós mesmos e a outro ser humano, a natureza
exata dos nossos erros.“ Alguns de vós poderão
encontrar uma curta leitura sobre esses passos,
que gostassem de partilhar com o nosso grupo.
Por favor, verifiquem se é apropriada antes de a
partilharem numa reunião. Para nos focarmos na
partilha, vamos agora ler sobre o tópico do Pas-
so Cinco.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Quando admitimos a natureza
exata dos nossos erros a outra pessoa, ideal-
mente essa pessoa será de confiança. Um padri-
nho, que compreende por experiência própria o
valor da recuperação de 12 passos, é alguém que
pode continuar a ajudar-nos oferecendo conse-
lhos sábios no futuro.
Provérbios 11:14; 24:6 informa-nos que a vitória
depende dos muitos conselheiros. Embora isto
seja verdade, e podemos definitivamente apren-
der muito com cada pessoa que partilha numa
reunião, também é verdade que é oportuno ser
muito cuidadoso em relação ao quê e quanto
partilhamos com muitos. Reparem que este pas-
so se refere a “outro ser humano” não a “outros
seres humanos.”
O pensamento de que, “Nenhum homem é uma
ilha, nenhum homem fica de pé sozinho,” lembra-
-nos a nossa necessidade de interdependência.
Infelizmente, um dos efeitos do abuso é, frequen-
temente, um espírito de independência feroz. Ao
sermos humildemente vulneráveis e admitindo a
outra pessoa os nossos erros, começamos a en-
tender o valor e a bênção que vem até nós com a
interdependência.
Outro ser humano pode nos ajudar a ver ângulos
mortos na nossa vida que impedem o nosso cres-
cimento Cristão. Precisamos de, pelo menos, uma
outra pessoa que nos possa fazer uma avaliação
honesta e conselhos sábios. Essas pessoas não
leem as mentes por conseguinte serão mais ca-
pazes de nos ajudar no processo de recuperação
se admitirmos perante elas os nossos erros e a
sua natureza, e de que maneira contribuem para
as deficiências nas nossas vidas.
Por fim, lembrem-se de pedir a Deus em oração a
sabedoria e o entendimento para saberem viver
uma vida que honra Jesus Cristo e que conduz
outros a segue-Lo como seu Amigo, Senhor e
Salvador.
41
 Passo Seis
Estamos inteiramente preparados para que Deus
remova todos estes defeitos de caráter.

SESSÃO UM: “Nós sentimos alegria em Deus por meio de Jesus Cristo,
nosso Senhor, por quem agora recebemos a reconciliação.” — Paulo
(Romanos 5:11).

Transição para o Estudo por Estejamos ou não prontos, Jesus Cristo está
Passos pronto a trabalhar nas nossas vidas. Só temos de
destrancar e abrir a porta. As fechaduras podem
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o estar associadas a ideias falsas sobre Deus que
Passo Seis, que diz: ”Estamos inteiramente prepa- podem ter sido transmitidas por pais, professo-
rados para que Deus remova todos estes defeitos res, pastores e outros.
de caráter.” Alguns de vós poderão encontrar uma Deus espera pacientemente por nós até estarmos
curta leitura sobre estes passos, que gostassem preparados. Não há exigências, manipulações, ou
de partilhar com o nosso grupo. Por favor, veri- invasões enquanto tomamos o nosso tempo para
fiquem se é apropriada antes de a partilharem decidir que estamos prontos. Deus é gentil.
numa reunião. Para nos focarmos na partilha, va- Como um médico que compreende o nosso des-
mos agora ler sobre o tópico do Passo Seis. conforto, Ele faz-nos saber que o procedimento
[Os facilitadores também podem pedir antecipa- que usa para remover os nossos defeitos de cará-
damente a alguém que leia.] ter pode doer, mas Ele não nos vai fazer mal. O re-
sultado final será uma saúde melhor, mentalmen-
O Facilitador Diz: Este passo tem a ver com estar te, fisicamente, socialmente e espiritualmente.
pronto. “Prontos ou não, aqui vou eu,” é o aviso
que as crianças dão a outras crianças quando
brincam “às escondidas”. Em vez desta aborda-
gem, Deus deseja que estejamos “completamente
prontos” para a remoção dos nossos defeitos de
caráter.
Esta prontidão vem à medida que descobrimos
a verdadeira natureza de Deus que nos ama com
um “amor eterno” e com “benignidade” nos atrai
como um íman (Jeremias 31:3). O poder do amor
magnético de Deus vem com um bater suave na
porta da nossa vida (Apocalipse 3:20).
42
Passo Seis
Estamos inteiramente preparados para que Deus
remova todos estes defeitos de caráter.
SESSÃO DOIS: “Sejam santos em tudo o que fazem, assim como Deus,
que vos chamou, é santo. ” Pedro (1 Pedro 1:15).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Seis, que diz: ”Estamos inteiramente prepa-
rados para que Deus remova todos estes defeitos
de caráter.” Alguns de vós poderão encontrar uma
curta leitura sobre estes passos, que gostassem
de partilhar com o nosso grupo. Por favor, veri-
fiquem se é apropriada antes de a partilharem
numa reunião. Para nos focarmos na partilha, va-
mos agora ler sobre o tópico do Passo Seis.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: A “Doença da Pressa” é algo
verdadeiro que contribui para que as pessoas an-
dem stressadas e ansiosas. As pessoas que têm
esta “doença” andam depressa, falam depressa
e comem depressa. Provavelmente começam o
dia com um café, vestem-se rapidamente e saem
para o trabalho.
O seu dia é cheio de atividades. Têm tanto para
fazer e tão pouco tempo para o fazerem. Ao fim
da tarde despacham o jantar para levarem os
filhos à ginástica ou ao futebol ou qualquer ou-
tra atividade. Quando finalmente se deitam ao
fim do dia, tomam calmantes para sossegarem
e conseguirem dormir. Se essas pessoas param
tempo suficiente para o perceber – “estão doen-
tes e cansadas de estarem doentes e cansadas.”
Para estas pessoas e para aqueles entre nós que
acreditam que estão ao leme das suas vidas, Je-
sus diz: “Vinde a Mim e Eu vos aliviarei.” Mateus
11:28. O Seu dom de descanso, paz e serenidade
vem até nós à medida que reconhecemos a nos-
sa prontidão para O deixar remover os nossos
defeitos de caráter. Ele pode transformar-nos,
renovando as nossas mentes (Romanos 12:2).
Muitas pessoas em recuperação sentem que es-
tão a ter as suas mentes de volta. Começam a
“pensar” em vez de, num impulso, “agirem sem
pensar.”
Tal como no Passo Três, para que Deus tenha
permissão para trabalhar na renovação das nos-
sas mentes e vidas, a nossa parte é “Deixar e dei-
xar Deus.” O “deixar” e permitir a Deus que traba-
lhe é o processo de estar pronto.
43
 Passo Seis
Estamos inteiramente preparados para que Deus
remova todos estes defeitos de caráter.
SESSÃO TRÊS: “Aqueles que eu amo, corrijo-os com rigor. Sê, portan-
to, aplicado e arrepende-te! ” — Jesus Cristo (Apocalipse 3:19).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Seis, que diz: ”Estamos inteiramente prepa-
rados para que Deus remova todos estes defeitos
de caráter.” Alguns de vós poderão encontrar uma
curta leitura sobre estes passos, que gostassem
de partilhar com o nosso grupo. Por favor, veri-
fiquem se é apropriada antes de a partilharem
numa reunião. Para nos focarmos na partilha, va-
mos agora ler sobre o tópico do Passo Seis.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Alguns de nós somos como
criança s impacientes. Dizemos a Deus que es-
tamos prontos e que Ele se apresse. Não faz mal
considerar que talvez não estejamos tão prontos
quanto pensamos. Adultos que foram abusa-
dos, quer fisicamente, sexualmente, verbalmen-
te, emocionalmente, ou por negligência quando
eram crianças, têm fortes probabilidades de se
tornarem dependentes ainda na infância ou no
início da adolescência.
Essas dependências geralmente resultam na
interrupção do desenvolvimento emocional da
44
pessoa. Isso significa que, em muitos aspectos,
são “crianças em corpos de adultos.” Pensam e,
por vezes, comportam-se como crianças.
O pensamento mágico, esperando livrar-se es-
pontânea e miraculosamente dos defeitos de
caráter, o pensamento compulsivo e a repetição
compulsiva de hábitos destrutivos é comum entre
essas pessoas. A nossa prontidão para que Deus
remova todos os nossos defeitos de caráter não
significa necessariamente que a remoção será
imediata.
Paulo, quando escreveu à igreja aos Coríntios,
menciona um “espinho na carne” (2 Coríntios
12:7-10). Ele orou três vezes para que este lhe
fosse removido. Por fim, ele aceitou “que a graça
de Deus lhe bastava.” Ele então afirmou, que esta
fraqueza permitia que a força e o poder de Cristo
fossem revelados na sua vida.
Esta revelação da força de Cristo em suplantar a
fraqueza de uma pessoa, física ou outra, pode ofe-
recer esperança e coragem a outros que continu-
am a debater-se com tentações e dependências.
Deus não nos esmaga com demasiadas mudan-
ças ao mesmo tempo. Contudo, o estarmos pron-
tos para que Ele remova todos os nossos defei-
tos de caráter, permite que o Espírito Santo faça
o que quer que seja necessário para nos ajudar
a sermos conforme Cristo ao vivermos por Ele.
Passo Seis
Estamos inteiramente preparados para que Deus
remova todos estes defeitos de caráter.
SESSÃO QUATRO: “Afasta de mim as ofensas que eu temo, pois os
teus decretos são bons. ” — David (Salmos 119:39).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Seis, que diz: “Estamos inteiramente prepa-
rados para que Deus remova todos estes defeitos
de caráter”. Alguns de vocês poderão encontrar
uma curta leitura sobre estes passos, que gos-
tassem de partilhar com o nosso grupo. Por favor,
verifiquem se é apropriada antes de a partilharem
numa reunião. Para nos focarmos na partilha, va-
mos agora ler sobre o tópico do Passo Seis.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Vermo-nos livres de alguns
comportamentos negativos pode resultar numa
sensação de perda. Por exemplo, culpar os ou-
tros, comparar o nosso comportamento com o
de outra pessoa ou tentar justificar o que fizemos
ou dissemos podem ser considerados defeitos
de caráter e, como tal, poderemos precisar de fa-
zer o luto desta perda.
Outros defeitos podem ser a ansiedade, a des-
consideração e a irracionalidade. O que quer que
tenhamos no nosso inventário, Deus é capaz de
nos ajudar a lidar com essas perdas, quando es-
tes forem removidos das nossas vidas.
Não há duas pessoas iguais e Deus pode guiar-
-nos através da orientação do Espírito Santo a
obtermos a ajuda que precisamos no momento
certo. Recuperar de hábitos negatives padroniza-
dos e dependências demora o seu tempo. Para
algumas pessoas e algumas dependências, será
preciso mais tempo do que para outras.
Uma pessoa pode resistir mais a uma mudança
que outra. Um pensamento útil quando se pensa
em prontidão para as mudanças que ocorrerão
quando os defeitos de caráter forem removidos
é – “vencer o mal com o bem” (Romanos 12:21).
Este passo requer mais do que apenas palavras,
é um compromisso, uma disposição para fazer o
que for preciso para abrir alas a Deus, para que
Ele trabalhe nas nossas vidas, removendo todos
os nossos defeitos de caráter. Isso inclui os pe-
quenos ídolos que forjamos para lidar com os
acontecimentos estressantes nas nossas vidas.
Ao orarmos por coragem e força para nos tornar-
mos tudo o que Deus quer que sejamos, vamos
descobrir que “podemos todas as coisas n’Aque-
le que nos fortalece” (Filipenses 4:13).
45
 Passo Sete
Pedimos-Lhe humildemente para remover as
nossas falhas.
SESSÃO UM: “Se tiverem fé, hão de receber tudo o que pedirem em
oração.” — Jesus Cristo (Mateus 21:22).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
passo Sete, que diz: ” Pedimos-lhe humildemen-
te que Ele removesse as nossas falhas.“ Alguns
de vós poderão encontrar uma curta leitura sobre
estes passos, que gostassem de partilhar com
o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião. Para
se focarem na partilha do Passo Sete, vamos ler
agora sobre o Passo Sete.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: O nosso orgulho, por vezes, in-
terfere na forma de pedirmos a Deus aquilo que
precisamos. Talvez tenhamos crescido numa famí-
lia onde os nossos pedidos de ajuda eram normal-
mente ignorados ou recusados. Quer consciente ou
inconscientemente, decidimos ser autossuficientes
e não pedir a ninguém, incluindo a Deus, por ajuda.
Esta forma de orgulho ou outra qualquer
vai impedir-nos de “pedir humildemente a Deus
que remova as nossas falhas.” Jesus instrui-nos
a pedir com a certeza de que receberemos (Lu-
cas 11:9-10). Isso significa que quando pedimos
humildemente, podemos esperar receber.
Por vezes, decidir o que precisamos é
relativamente fácil. É pedir aquilo que precisa-
46
mos que é a parte difícil. Podemos pensar que
não precisamos pedir porque Deus já sabe o que
precisamos. Podemos ser como o homem que
precisava de uma chave especial para completar
um projeto de canalização na sua casa.
Não querendo incomodar e perguntar a
alguém se tinha aquela chave, foi à loja e com-
prou uma. Alguns dias depois enquanto falava
com o seu vizinho, ele mencionou a sua frustra-
ção e a ida à loja para comprar a chave. O vizinho
respondeu: “Eu tenho uma chave dessas, porque
me perguntou se você podia emprestar?”
Esquecemo-nos que quando pedimos
a Deus para remover as nossas falhas, Ele está
mais disposto que um pai terreno a dar bons pre-
sentes aos seus filhos (Lucas 11:13). Contudo,
Deus, quem nos conhece melhor que nós nos
conhecemos a nós mesmos, tem tudo em consi-
deração antes de responder aos nossos pedidos.
Ele sabe qual é a melhor altura e a melhor res-
posta para o nosso pedido. Por isso, a resposta
ao nosso pedido pode não ser imediata ou res-
pondida exatamente como esperávamos.
Passo Sete
Pedimos-Lhe humildemente para remover as
nossas falhas.
SESSÃO DOIS: “Se pedem e não recebem, é porque pedem mal.” —
Tiago (Tiago 4:3).wrong” —James (James 4:3).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
passo Sete, que diz: ” Pedimos-lhe humildemen-
te que Ele removesse as nossas falhas.“ Alguns
de vós poderão encontrar uma curta leitura sobre
esses passos, que gostassem de partilhar com
o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião. Para
se focarem na partilha do Passo Sete, vamos ler
agora sobre o Passo Sete.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Humildade é bastante diferen-
te de humilhação. A humilhação rebaixa a auto-
estima da pessoa. A humildade não é timidez ou
autodifamação. É ter uma opinião realista sobre
quem somos – os nossos pontos fortes e as
nossas fraquezas.
O orgulho arrogante e a grandiosidade não se en-
contram na pessoa que é humilde. A humildade
é reconhecer que não temos todas as respostas.
Estamos dispostos a pedir a Deus e a outros que
nos deem o que precisamos. Aquilo que alcança-
mos e as nossas posses materiais nunca podem
trazer-nos verdadeira satisfação. Apenas Deus e
a submissão à liderança de Deus pode fazê-lo.
Algumas das razões pelas quais precisamos de
ser humildes são:
1. Compreender a verdadeira natureza das nos-
sas falhas. Sem humildade, vamos normalmente
negar ou minimizar a dor que as nossas depen-
dências e práticas prejudiciais têm nas pessoas,
nós inclusive.
2. Para reconhecermos a nossa capacidade limi-
tada para lidar com estas falhas. A força de von-
tade e nosso próprio intelecto não são suficien-
tes. Precisamos que o nosso Poder Maior, Jesus
Cristo, faça por nós o que nós não podemos fa-
zer por nós mesmos.
3. Para que apreciemos o poder de Deus que
opera, quando cooperamos, através de Jesus
Cristo e da orientação do Espírito Santo.
4. Sem humildade, continuamos a lutar com as
nossas falhas e não pedimos a Deus que as re-
mova das nossas vidas.
Quaisquer que sejam os nossos sentimentos,
bons, loucos, tristes ou maus, quando focamos
a nossa atenção neles e nos deixamos controlar
por eles, não seremos capazes de aplicar apro-
priadamente este passo.
É muito provável que os nossos sentimentos
interfiram com o nosso “humilde pedido a Deus
para que remova as nossas falhas.”
47
 Passo Sete
Pedimos-Lhe humildemente para remover as
nossas falhas.

SESSÃO TRÊS: “A confiança que temos em Deus consiste nisto: se lhe

pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele atende-nos.” — João (1
João 5:14).

Transição para o Estudo por Quando chegou o dia do desfile, descobriram

Passos que até ele era demasiado baixo. Da mesma for-
ma, podemos medir-nos em comparação com a
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o pessoa que pensamos estar mais perto do pa-
passo Sete, que diz: ” Pedimos-lhe humildemen- drão divino.
te que Ele removesse as nossas falhas.“ Alguns Podemos ser como a mulher que está a traba-
de vós poderão encontrar uma curta leitura sobre lhar na cozinha e descobre que demasiado baixa
estes passos, que gostassem de partilhar com para chegar a uma prateleira mais alta. Ninguém
o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro- está por perto para ajudá-la a alcançar aquilo que
priada antes de a partilharem numa reunião. Para ela precisa. Então ela agarra numa caixa peque-
se focarem na partilha do Passo Sete, vamos ler na de cereais e põe-se em cima dele para poder
agora sobre o Passo Sete. chegar ao ingrediente necessário. Ao fazer isso,
[Os facilitadores também podem pedir antecipa- ela arrisca a possibilidade de cair e machucar-se
damente a alguém que leia.] gravemente.
Arriscamos machucar-nos e a outros de algu-
O Facilitador Diz: Este passo continua o proces- ma forma quando não pedimos humildemente a
so iniciado no Passo Quatro, Cinco e Seis. Ago- Deus que remova as nossas falhas?
ra estamos a pedir a Deus que remova todas as
nossas falhas. Romanos 3:23 afirma que todos
pecamos e destituídos estamos da glória de
Deus.
A palavra utilizada para “glória” também pode ser
traduzida por “caráter.” Por isso todos estamos
aquém do caráter de Deus. O ideal de Deus para
nós é mais elevado do que o pensamento huma-
no mais digno.
Conta-se a história de um desfile de vitória em
que todos os que eram suficientemente altos
podiam marchar. A pessoa mais alta no grupo
de soldados era o “Magrinho.” Então os outros
começaram a medir-se em comparação com ele.
48
Passo Sete
Pedimos-Lhe humildemente para remover as
nossas falhas.
SESSÃO QUATRO: “Cria em mim ó Deus um coração puro” — David
(Salmos 51:10).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
passo Sete, que diz: “Pedimos-lhe humildemente
que Ele removesse as nossas falhas.” Alguns de
vocês poderão encontrar uma curta leitura sobre
estes passos, que gostassem de partilhar com o
nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apropria-
da antes de a partilharem numa reunião. Para se
focar na partilha do Passo Sete, vamos ler agora
sobre o Passo Sete.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Conta-se uma história engraça-
da, e se calhar nem por isso, de um piloto de avi-
ões que anunciou que tinha boas notícias e más
notícias. “As más são que estamos perdidos.” As
boas são que estamos a fazer um tempo ótimo.”
Há alguns anos as pessoas costumavam dizer
muitas vezes o ditado popular: “Deus é o meu Co-
piloto.” Depois as outras pessoas viam o proble-
ma e diziam: “Se Deus é o teu Copiloto, é melhor
trocarem de lugar.”
Não é seguro que os seres humanos falíveis este-
jam totalmente ao leme das suas vidas. Quando
os erros passados das nossas vidas são tidos em
consideração, percebemos o quão verdade isso é.
Quando pedimos humildemente que Jesus Cristo
(Deus conosco – Mateus 1:22) que fique ao leme,
podemos descansar certos de que Deus, através
da vida de Jesus e dos Espírito Santo, irá conduzir-
-nos no nosso caminho para uma vida plena.
A oração é a forma de comunicarmos com Deus.
É o meio pelo qual Lhe pedimos que ficasse ao
leme das nossas vidas. “Pedir humildemente a
Deus que remova as nossas falhas,” requer ora-
ção. A oração simples privada é como falar com
Deus como falamos com um amigo. Isso pode
ocorrer de forma tão simples como o é telefonar
a um amigo. Podemos fazê-lo a qualquer hora,
em qualquer lugar.
Orar não só falar com Deus. É também ouvir
Deus falar conosco. Embora seja verdade que as
pessoas normalmente não ouvem a voz de Deus
literalmente a falar-lhes, elas podem receber
mensagens de Deus ouvindo as fortes impres-
sões e orientações do Espírito Santo nas suas
vidas. Paulo outrora aconselhou os Cristãos de
Tessalônica a “orar sem cessar” (1 Tessalonicen-
ses 5:17). Isso envolve manter o caminho aberto
para as respostas de Deus às vossas orações.
Este passo convida Deus a remover toda e qualquer
coisa que esteja a bloquear a nossa utilidade para
Deus e aos outros. A oração é necessária ao longo
de todo caminho de recuperação. Todas as partes
do caminho para uma vida plena podem ser momen-
tos de aprendizagem e crescimento ao confiarmos
em Deus para pilotar as nossas vidas diariamente.
49
 Passo Oito
Fizemos uma lista de todas as pessoas que
magoamos e nos tornamo disponíveis para fazer as
pazes com todas elas.
SESSÃO UM: “Perdoem e serão perdoados” — Jesus Cristo (Lucas 6:37).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Oito, que diz:” Fizemos uma lista de todas as
pessoas que prejudicamos, e mostramo-nos dispo-
níveis para uma reconciliação. “Alguns de vós pode-
rão encontrar uma curta leitura sobre estes passos,
que gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a partilha-
rem numa reunião. Para se focarem na partilha do
Passo Oito, vamos ler sobre o Passo Oito.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: A nossa saúde social tem um
impacto em todas as outras componentes da
nossa saúde geral, plenitude e bem-estar. Os
Passos Oito e Nove que lidam especificamente
com “reconciliação” têm uma influência direta
nos nossos relacionamentos com Deus, conos-
co e com os outros.
A reconciliação (que inclui o perdão) é um pro-
cesso que lida com os pedidos de desculpas por
mágoas passadas e mal que tenhamos causado,
e métodos que podem ser usados para remover
a vergonha, a culpa e o remorso. A nossa dispo-
sição para fazer isso começa em nós.
A primeira parte deste passo desenvolve-se a
partir do inventário em que trabalhamos no Pas-
50
so Quatro. Reparem que não se trata de fazer
uma lista de pessoas que nos magoaram. Não
é sobre tentar fazer com que as outras pessoas,
que precisam de se reconciliar conosco, o façam.
A intenção deste passo é preparar-nos para dar
o primeiro passo para restaurar relacionamentos
quebrados que precisam de ser sarados e refor-
çar relações que precisam de ser reforçados.
A lista compõe-se das pessoas que magoamos.
Um bom lugar para começar esta lista é com
Deus. Não só precisamos de Deus para compilar
a lista, como também é importante considerar
que consciente ou inconscientemente, os nos-
sos defeitos de caráter e más práticas prejudica-
ram a Sua reputação.
Algumas pessoas pensam mal Dele ou julgam-
-No mal como resultado disso. Também é neces-
sário que nos incluamos a nós mesmos nesta
lista. Já não vivemos dores e males como resul-
tado do nosso pensamento falho e obsessivo e
comportamentos prejudiciais? Fazer uma lista
de todas as pessoas que magoamos vai ser o
trabalho mais desafiador deste passo.
Esta lista provavelmente vai incluir família, ami-
gos, professores, estudantes, membros de igreja,
pessoas com as quais possamos ter feito negó-
cios, assim como pessoas para quem (ou com
quem) tenhamos trabalhado.
Passo Oito
Fizemos uma lista de todas as pessoas que
magoamos e nos tornamo disponíveis para fazer as
pazes com todas elas.
SESSÃO DOIS: “Defende a tua demanda com o teu adversário, mas não
reveles o segredo alheio” — Salomão (Provérbios 25:9).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Oito, que diz:” Fizemos uma lista de todas
as pessoas que prejudicamos, e mostramo-nos
disponíveis para uma reconciliação. “Alguns de
vós poderão encontrar uma curta leitura sobre
estes passos, que gostassem de partilhar com
o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião. Para
se focarem na partilha do Passo Oito, vamos ler
sobre o Passo Oito.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: A nossa disponibilidade para
a reconciliação envolve intenção e planeamento
para fazer o que for preciso para restaurar rela-
cionamentos quebrados. Mais do que dizer ape-
nas que lamentamos, este passo envolve a dis-
ponibilidade para fazer uma restituição.
Jesus entrou em contato com uma pessoa assim
(Lucas 19:1-10) quando viajava por Jericó. Este
homem era Zaqueu. Ele era um rico cobrador de
impostos baixo, que tinha subido a um Sicômo-
ro porque queria ver Jesus no meio da multidão.
Jesus disse ao homem para descer porque Ele
planeava visitá-lo. Ele aceitou alegremente Jesus
na sua casa. Tinha ele vergonha do seu estilo de
vida e posses? Estas tinham chegado à sua mão
como resultado de cobrar impostos aos Judeus
em nome dos Romanos.
Naquele tempo, os cobradores de impostos eram
prontamente condenados pelos Judeus classifi-
cados como pecadores. Muito provavelmente,
houve uma altura em que ele não queria saber de
onde vinha a sua riqueza. O dinheiro talvez tenha
a sua droga de eleição.
O sentir-se aceito por Jesus leva-o a uma trans-
formação de vida. Ele está profundamente co-
movido com a disponibilidade de Cristo de olhar
para além da sua reputação de homem desones-
to. Zaqueu diz a Jesus que está disposto a retra-
tar-se dando metade do que possui aos pobres
e caso tenha enganado alguém propõe devolver
quatro vezes mais a quantia que guardou indevi-
damente.
Jesus aceita a disponibilidade deste homem
para se reconciliar como prova da mudança no
seu coração e chama-o de “filho de Abraão” o
que queria dizer que Jesus lhe dá as boas-vindas
ao seu lar de fé.
Estamos nós igualmente dispostos a fazer o que
for preciso para nos reconciliarmos?
51
 Passo Oito
Fizemos uma lista de todas as pessoas que
magoamos e nos tornamo disponíveis para fazer as
pazes com todas elas.

SESSÃO TRÊS: “Por isso, quando fores ao templo levar a tua oferta a
Deus, e ali te lembrares que o teu semelhante tem alguma razão de queixa
contra ti, deixa a oferta diante do altar e vai primeiro fazer as pazes com o
teu semelhante. Depois volta e apresenta a tua oferta. ” — Jesus Cristo

Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Oito, que diz:” Fizemos uma lista de todas as
pessoas que prejudicamos, e mostramo-nos dispo-
níveis para uma reconciliação. “Alguns de vós pode-
rão encontrar uma curta leitura sobre estes passos,
que gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a partilha-
rem numa reunião. Para se focarem na partilha do
Passo Oito, vamos ler sobre o Passo Oito.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Quando procuramos razões
para nos dispormos à reconciliação, é bom lem-
brar que “o perdão é um presente que ofertamos a
nós mesmos.” Este passo diz respeito a estarmos
dispostos a ter o primeiro gesto. O que fizemos ou
não pode ter resultado em grande dor para outra
pessoa. Se somos sensíveis à dor, sentimentos
e pensamentos dessa pessoa em relação a esse
dano, provavelmente vamos sentir vergonha, culpa
e remorso. Se não compreendemos isso, devemos
pedir a Deus que nos ajude a entender.
Esses sentimentos irão diminuir e poderão acabar
52
à medida que nos reconciliamos com pessoas a
quem magoamos. Se aceitam ou rejeitam as nos-
sas desculpas, dependerá das circunstâncias do
mal que foi feito. O restabelecimento total das re-
lações quebradas estará dependente da resposta
da outra pessoa e não é responsabilidade nossa.
Quarenta dias depois da crucifixão e ressurreição
Jesus Cristo, Ele ascendeu aos céus. De acordo
com as Suas instruções, cento e vinte dos Seus se-
guidores reuniram-se em Jerusalém onde aguar-
daram dez dias pelo Espírito Santo. Durante este
tempo de espera, eles oraram. As orações feitas
por e uns com os outros resultaram numa “recon-
ciliação”. Tudo o que os poderia impedir de esta-
rem em união uns com os outros foi posto de lado.
Quando chegou o Dia do Pentecostes – “estavam
todos reunidos no mesmo lugar” (Atos 2:1). No fim
do dia, cerca de três mil foram acrescentados ao
pequeno grupo dos primeiros discípulos de Cristo.
Quer os resultados da reconciliação pareçam
grandes ou pequenos, podemos ter a certeza de
que apenas a eternidade revelará completamente
a extensão de bênçãos resultantes dessas ações.
Existem muito boas razões para a reconciliação
com as pessoas que prejudicamos. Mesmo ape-
nas uma boa razão pode ser o suficiente para nos
convencer a estarmos dispostos.
Passo Oito
Fizemos uma lista de todas as pessoas que
magoamos e nos tornamo disponíveis para fazer as
pazes com todas elas.
SESSÃO QUATRO: “Como é bom e agradável viverem bem unidos
os irmãos!” - Davi (Salmos 133:1).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Oito, que diz:” Fizemos uma lista de todas
as pessoas que prejudicamos, e mostramo-nos
disponíveis para uma reconciliação. “Alguns de
vós poderão encontrar uma curta leitura sobre
estes passos, que gostassem de partilhar com
o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião. Para
se focarem na partilha do Passo Oito, vamos ler
sobre o Passo Oito.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Estarmos dispostos a reconci-
liar-nos com as pessoas que magoamos, é uma
forma de nos prepararmos para avançar com a
reconciliação de forma prática. “Bom, melhor, ex-
celente – nunca descanse até o bom ser melhor
e o melhor ser excelente.” Muito do que fizemos
ou não fizemos quando consumidos pela obten-
ção e uso da droga da nossa escolha, quer fosse
uma substância ou uma atividade, não foi bom.
Agora, ao trabalharmos nos passos para a nossa
recuperação, pretendemos ser mais do que ape-
nas “suficientemente bons.” Planejamos ser me-
lhores a cada dia que passa. Estarmos no nos-
so melhor irá requerer mais do que aquilo que
temos para dar. O nosso melhor só virá com a
graça de Deus. Deus não está interessado em de-
sencorajar-nos. Ele ama-nos e aceita-nos como
somos. Contudo, Ele nos ama demasiado para
nos deixar ali. Ele quer o melhor para nós.
A nossa disponibilidade para “trabalhar nos pas-
sos para a recuperação,” inclusive o Passo Oito é
um indicativa da nossa preparação bem-sucedi-
da para o trabalho que Deus pretende fazer em
nós e através de nós. As nossas falhas do passa-
do e os defeitos de caráter afetaram outros. Ago-
ra, seja qual for o nosso papel no mundo e por
muito insignificante que esse papel seja consi-
derado, Deus pode trazer significado e propósito
às nossas vidas e às vidas das pessoas que são
abençoadas com a nossa e pela nossa presença.
Quer a reconciliação corra bem, quer cometamos
erros ao fazê-lo, lembrem-se de que não somos
responsáveis pela forma como a outra pessoa
reage.
Para nos ajudar nas melhores abordagens para
a reconciliação, precisamos de um padrinho ou
alguém que nos possa dar bons conselhos. Essa
pessoa também pode ser uma grande ajuda para
determinar quem incluir nas nossas listas.
53
 Passo Nove
Fizemos diretamente as pazes com tais pessoas sempre
que possível, exceto quando fazê-lo implicaria magoá-las
ou a outros.
SESSÃO UM: “Felizes os que promovem a paz, porque Deus lhes
chamará seus filhos! ” — Jesus Cristo (Mateus 5:9).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estamos a estudar
o Passo Nove, que diz:” Tentamos compensar es-
sas pessoas sempre que possível, exceto quan-
do fazê-lo os iria prejudicar, ou a outros.“ Alguns
de vós poderão encontrar uma curta leitura sobre
estes passos, que gostassem de partilhar com
o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião. Para
se focarem na partilha do Passo Nove, vamos ler
sobre o Passo Nove.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Este é um passo de ação que
pretende colocar-nos em paz com Deus, conos-
co e com os outros. Todos sofremos em conse-
quência dos estragos nas nossas vidas, o nosso
relacionamento com Deus e os nossos relacio-
namentos com os outros. Os estragos feitos
pesam em nós e podem conduzir-nos de volta
aos nossos comportamentos de dependência. O
processo de recuperação necessita de lidar com
estes estragos.
A lista que fizemos de todas as pessoas que ma-
goamos requer agora que façamos uma reconci-
liação direta com elas. Idealmente, isso significa
54
que sempre que possível, iremos ter com essa
pessoa – um para falar face a face, pedir descul-
pa e expressar a nossa vontade de fazermos o
que for preciso para remover o estrago e aliviar
a dor que resultou do mal que lhes causamos.
Pode não ser possível a reconciliação cara a cara
em todas as circunstâncias. Pode ser necessário
um telefonema ou uma carta.
Algo a ter em mente é que não devemos permitir-
-nos pensar na “reconciliação” como uma forma
de adquirir crédito, pedindo desculpa vezes su-
ficientes e como tal “ganhar a salvação”. Isso é
um verdadeiro perigo para pessoas que têm ten-
dência para se sentirem culpadas por situações
e pessoas que não são da sua responsabilidade.
Também é necessário que reparemos na última
parte deste passo que diz: “exceto quando fa-
zê-lo os iria prejudicar, ou a outros.” Por outras
palavras, se a pessoa vier a ser mais magoada
do que ajudada com as nossas tentativas de re-
conciliação, não o façamos. Provavelmente pre-
cisaremos de mais do que a nossa própria capa-
cidade de raciocínio para decidir com quem não
devemos tentar uma reconciliação. Um padrinho,
para além da orientação do Espírito Santo pode
ser uma grande ajuda nestas decisões.
Passo Nove
Fizemos diretamente as pazes com tais pessoas sempre
que possível, exceto quando fazê-lo implicaria magoá-las
ou a outros.
SESSÃO DOIS: “Cada um de nós deve agradar ao seu próximo naquilo
que for bom para o fortalecer na fé.” — Paulo (Romanos 15:2).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estamos a estudar
o Passo Nove, que diz:” Tentamos compensar es-
sas pessoas sempre que possível, exceto quan-
do fazê-lo os iria prejudicar, ou a outros.“ Alguns
de vós poderão encontrar uma curta leitura sobre
estes passos, que gostassem de partilhar com
o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião. Para
se focarem na partilha do Passo Nove, vamos ler
sobre o Passo Nove.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Quando Jesus Cristo veio a
este mundo, Deus estava a reconciliar-nos Con-
sigo. Ele fez tudo o que era necessário para con-
sertar os relacionamentos quebrados por causa
do pecado. Este relacionamento danificado pelo
pecado era nossa responsabilidade, contudo
Ele tomou a iniciativa de restaurar esse relacio-
namento. Então, Ele concedeu-nos o “ministério
da reconciliação” (2 Coríntios 5:18). “Reconciliar-
mo-nos” com as pessoas que magoámos é uma
forma de responder a esta missão.
A intenção de Deus é que participemos no “mi-
nistério de reconciliação” tomando também nós
a iniciativa (Mateus 5:22-23; Lucas 6:27-28). A
reconciliação com Deus, nós mesmos e os ou-
tros pode muito bem começar pelo que fazemos.
As mudanças positivas nas nossas vidas como
o cessar das práticas negativas, destrutivas e
prejudiciais – assim como a inclusão do fruto do
Espírito na nossa vida (amor, alegria, paz, paciên-
cia, bondade, benignidade, fidelidade, modéstia e
domínio próprio – Gálatas 5:22,23) irão, frequen-
temente, dizer muito mais do que as palavras
que proferimos.
As nossas famílias – pais, esposas, maridos,
filhos, assim como a família mais alargada são
aqueles com quem precisamos reconciliar-nos
primeiro. Como é que os magoamos através de
palavras e atitudes insensíveis? Uma reconci-
liação apropriada à idade com os nossos filhos
ajudá-los-á a aprender lições positivas que, espe-
ramos, fiquem com eles para o resto da vida.
Não há limite de tempo neste passo. Quando
“chegarmos ao fim” da lista de pessoas com
quem temos de nos reconciliar, fiquemos aber-
tos a nomes de pessoas que podemos ter esque-
cido e que precisam de ser incluídas neste grupo.
Deus pode, a qualquer altura, lembrar-nos de tais
pessoas.
55
 Passo Nove
Fizemos diretamente as pazes com tais pessoas sempre
que possível, exceto quando fazê-lo implicaria magoá-las
ou a outros.
SESSÃO TRÊS: “Recebe Onésimo como se me recebesses a mim. ” —
Paulo (Filémon 1:17).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estamos a estudar
o Passo Nove, que diz:” Tentamos compensar es-
sas pessoas sempre que possível, exceto quan-
do fazê-lo os iria prejudicar, ou a outros.“ Alguns
de vós poderão encontrar uma curta leitura sobre
estes passos, que gostassem de partilhar com
o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é apro-
priada antes de a partilharem numa reunião. Para
se focarem na partilha do Passo Nove, vamos ler
sobre o Passo Nove.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: O velho ditado que diz, “Paus e
pedras podem partir-me os ossos, mas os nomes
não me afetam,” não é verdade. Palavras como:
“Se tivesses seguido as minhas instruções, isso
não tinha acontecido,” “Preguiçoso, você não
presta para nada,” e “Nunca vais ser ninguém,”
quando proferidas por um pai/mãe, professor ou
patrão são muito prejudiciais e dolorosas.
O bullying na escola, que inclui palavras
ofensivas, é a principal razão para as crianças
desistirem a escola. E de acordo com um estu-
do britânico, metade dos jovens que se suicidam
eram vítimas de bullying.
56
Embora seja verdade que “palavras ofen-
sivas” podem danificar e diminuir a autoestima
da pessoa, também é verdade que “palavras
úteis e reparadoras” podem ser usadas para a
reconciliação. As palavras, por si só, podem não
ser suficientes para uma reconciliação adequa-
da. Ações, quer no momento quer no seguimen-
to da reconciliação, significam, habitualmente,
mais do que apenas palavras.
Racionalizações e desculpas por pala-
vras e comportamentos danosos do passado
irão negar qualquer tentativa de reconciliação
com pessoas a quem magoamos e prejudica-
mos. Dizer à pessoa que não deveria sentir-se
magoada ou que não deveria ter levado a peito
o que vocês disseram ou fizeram não vai ajudar.
Sermões e palestras, nesta altura, também não
vão ajudar. Embora a intenção seja ajudar, o re-
sultado vai ser que as palavras usadas desta for-
ma vão magoar quando se quiserem reconciliar.
Ao mudarmos, através do poder de Deus,
da graça de Jesus Cristo e da orientação do Espí-
rito Santo, começamos a compreender que mui-
tas das nossas palavras magoam em vez de aju-
darem as outras pessoas. A transformação das
nossas palavras irá oferecer restabelecimento e
esperança a outros que estão no seu caminho
para uma vida plena.
Passo Nove
Fizemos diretamente as pazes com tais pessoas sempre
que possível, exceto quando fazê-lo implicaria magoá-las
ou a outros.

SESSÃO QUATRO: “Não te dás conta de que és desgraçado e

miserável, pobre, cego e nu. ” — Jesus Cristo (Apocalipse 3:17).

Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estamos a estu-
dar o Passo Nove, que diz:” Tentamos compen-
sar essas pessoas sempre que possível, exceto
quando fazê-lo os iria prejudicar, ou a outros.“ Al-
guns de vós poderão encontrar uma curta leitura
sobre estes passos, que gostassem de partilhar
com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é
apropriada antes de a partilharem numa reunião.
Para se focarem na partilha do Passo Nove, va-
mos ler sobre o Passo Nove.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Em Hebreus 12:1-3, encontra-
mos encorajamento para sermos “corredores
pacientes.” Os atletas de longas distâncias pre-
cisam de ser pacientes se querem ter a energia
que necessitam para terminarem a corrida. Não
se podem permitir ser impacientes e fazer um
sprint para passarem à frente logo no início e de-
pois não serem capaz de chegar à meta.
O objetivo de “correr” a corrida para a nossa re-
cuperação dos nossos defeitos de caráter e há-
bitos prejudiciais, é ter saúde e plenitude nesta
vida e a eternidade com Jesus Cristo quando Ele
regressar. Deus é paciente e dá-nos o tempo que
precisamos para fazermos estas mudanças nas
nossas vidas. Por conseguinte, é melhor sermos
pacientes conosco.
Também é aconselhável que sejamos pacientes
com as pessoas com quem nos reconciliarmos.
Se continuarmos a carregar a bagagem emocional
das nossas falhas passadas, sem nos reconciliar-
mos com as pessoas que magoamos, veremos que
muitas vezes vamos embaraçar-nos, desviar-nos
do rumo e poderemos nunca terminar a corrida.
Um outro desafio para uma correr com sucesso
a corrida da recuperação são pessoas que ten-
tam controlar-nos. Dizem-nos quase tudo o que
temos e não temos de fazer. Se tentarmos agra-
dar-lhes sempre, podemos acabar por ir na dire-
ção errada.
“Manter os olhos fixos em Jesus” que terminou
a corrida com sucesso vai permitir-nos terminar
também com sucesso.
57
 Passo Dez
Continuamos a fazer um inventário pessoal e, quando
estávamos errados, prontamente o admitimos.
SESSÃO UM: “Mantenham-se vigilantes e orem, para não serem venci-
dos nesta tentação.” — Jesus Cristo (Marcos 14:38).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estamos a estudar
o Passo Dez, que diz:” Continuamos a fazer um in-
ventário pessoal e quando estávamos errados ad-
mitíamos imediatamente.“ Alguns de vós poderão
encontrar uma curta leitura sobre estes passos, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por fa-
vor, verifiquem se é apropriada antes de a partilha-
rem numa reunião. Para se focarem na partilha do
Passo Dez, vamos ler sobre o Passo Dez.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Os primeiros nove passos lida-
vam com o processo de transformação no senti-
do de uma nova forma de pensar e viver. Neste
passo analisamos um componente essencial
para manter e, posteriormente, desenvolver esta
abordagem à vida.
Os pilotos de aviação experientes sabem o quão
importante é fazer ajustes quando o avião é des-
viado da rota por ventos, tempestades e outras
circunstâncias imprevistas. Bastam que não sejam
corrigidos apenas alguns graus e o avião nunca
chegará ao destino pretendido. Da mesma maneira,
é sábio continuarmos a fazer um inventário pesso-
al e estarmos prontos a fazer correções conforme
58
necessário no nosso caminho para uma vida plena.
Quando José foi vendido como escravo para o
Egito pelos seus irmãos e mais tarde preso devi-
do a falsas acusações da mulher de Potifar, deve
ter-lhe parecido que a sua vida estava fora do seu
curso. Contudo, ele manteve um relacionamen-
to diário com Deus, nunca perdeu a fé e estava
pronto quando chegou a altura de ser colocado
numa posição logo abaixo do Faraó.
Para sermos capazes de estar prontos para res-
ponsabilidades futuras, primeiro devemos cuidar
das responsabilidades do momento presente. Há
alguns anos as seguintes palavras, que exprimem
as intenções do Passo Dez, foram musicadas.
Se feri alguma alma hoje, se fiz com que um pé se
extraviasse, Se andei segundo a minha vontade,
Querido Senhor, perdão!
Se proferi palavras despropositadas ou fúteis, se
desviei os olhos da necessidade ou dor, para não
sofrer através da tensão, Querido Senhor, perdão!
Perdoa os pecados que Te confessei; Perdoa os
pecados secretos que não vejo;
Ó guia-me, ama-me e seja o meu mantenedor,
Querido Senhor, Amém.
Passo Dez
Continuamos a fazer um inventário pessoal e, quando
estávamos errados, prontamente o admitimos.
SESSÃO DOIS: “Mas examinem tudo: e assim guardem o que é bom e
fujam de tudo o que é mau.” — Paulo (1 Tessalonicenses 5:21, 22).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estamos a estu-
dar o Passo Dez, que diz:” Continuamos a fazer
um inventário pessoal e quando estávamos erra-
dos admitíamos imediatamente.“ Alguns de vós
poderão encontrar uma curta leitura sobre estes
passos, que gostassem de partilhar com o nos-
so grupo. Por favor, verifiquem se é apropriada
antes de a partilharem numa reunião. Para se fo-
carem na partilha do Passo Dez, vamos ler sobre
o Passo Dez.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: “Continue continuando,” é uma
expressão que nos inspira a “nunca desistir.” Ao
progredirmos na nossa recuperação, precisamos
de considerar diariamente que, embora alguns
aspectos da recuperação possam estar comple-
tes e possamos estar livres de algumas práticas
destrutivas e prejudiciais, vão continuar havendo
ocasiões em que que vamos achar necessário
usar as ferramentas da recuperação.
Uma destas ferramentas é manter um inventá-
rio pessoal e de seguida admitir prontamente os
erros. Tal como precisamos diariamente de ali-
mento e exercício, geralmente é melhor exercitar
a nossa mente cada dia pondo este passo em
prática. Davi (Salmos 4:4) e Paulo (Efésios 4:26-
27) referem-se a esta atividade.
Eles mencionam que quando nos sentimos zan-
gados, devemos evitar que este sentimento de-
senvolva para um pensamento ou ação pecami-
nosas livrando-nos da raiva antes do dia terminar.
Vale a pena reparar que este sentimento, assim
como outros, não são pecaminosos. Contudo, a
forma como reagimos aos nossos sentimentos
podem envolver pensamentos ações e dependên-
cias pecaminosas. Jesus Cristo se compadeceu
das nossas fraquezas, pois foi tentado em tudo
como nós, sem cair no pecado (Hebreus 4:15).
Faz todo o sentido ser diligente a pôr o Passo
Dez em prática. A Palavra de Deus instrui-nos a
sermos cuidadosos, pois podemos pensar que
estamos firmes, e podemos cair. O excesso de
confiança é o principal obstáculo à recuperação
bem-sucedida e ao crescimento espiritual. Ao
continuarmos a fazer um inventário pessoal re-
alista e a admitir prontamente os nossos erros,
provavelmente vamos evitar ficarmos demasia-
do confiantes.
O FACILITADOR DIZ: Que pensamentos vieram
até nós esta semana ao lermos acerca do Passo
Dez?
59
 Passo Dez
Continuamos a fazer um inventário pessoal e, quando
estávamos errados, prontamente o admitimos.
SESSÃO TRÊS: “Examina-me, ó Deus, e conhece o meu coração; põe-
me à prova e conhece os meus pensamentos.” — David (Salmos 139:23).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estamos a estudar
o Passo Dez, que diz: “Continuamos a fazer um in-
ventário pessoal e quando estávamos errados ad-
mitimos imediatamente.” Alguns de vocês poderão
encontrar uma curta leitura sobre estes passos, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a parti-
lharem numa reunião. Para se focar na partilha do
Passo Dez, vamos ler sobre o Passo Dez.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Talvez nos sintamos tentados
a considerar este passo como menos importan-
te que os outros. Na realidade, é um dos passos
mais importantes. Esquecemo-nos ou gostarí-
amos de nos esquecer que os nossos antigos
comportamentos foram
desenvolvidos ao longo de um grande período de
tempo e a menos que sejamos cuidadosos, eles
vão voltar, assim como as nossas justificações e
racionalizações para tais comportamentos.
Um dos benefícios deste passo é que vai ajudar
a impedir-nos de regressar a estes velhos pen-
samentos e ações. Permite-nos ver os nossos
erros antes que se tornem grandes problemas.
60
Alguém disse que continuar a fazer o nosso in-
ventário nos manterá “honestos e humildes”.
Quando fazemos os nossos inventários, a maio-
ria de nós tende a focar-se no que está errado.
No início da nossa recuperação, quando no Pas-
so Quatro, “fizemos um inventário e uma pesqui-
sa moral destemida de nós mesmos,” pode ter
parecido difícil encontrar algo bom. Agora nes-
te passo, como resultado da bondade de Deus
a operar nas nossas vidas, seremos capazes de
ver mais coisas boas do que o previsto.
Filipenses 4:8 convida-nos a gastar o nosso tem-
po a pensar no que é verdadeiro, honesto, digno,
puro, amável, ao que tem boa fama, ao que é vir-
tuoso e digno de louvor.
Logo, ao continuar o nosso inventário, é útil in-
cluir o que podemos considerar “certo” assim
como o “errado”. Embora seja verdade que ire-
mos fazer más escolhas – é igualmente verdade
que iremos fazer escolhas acertadas.
Não nos irá ajudar ou a outros, se ficarmos demasia-
do preocupados com os nossos erros ou com os er-
ros de outra pessoa. Por conseguinte, é bom lembrar
as bençãos de trabalhar com Deus e outros para ser-
mos livres das falhas que nos impedem de fazermos
progressos no nosso caminho para uma vida plena.
O FACILITADOR DIZ: “Que novos pensamentos
vieram à nossa mente esta semana ao lermos
sobre o Passo Dez?”
Passo Dez
Continuamos a fazer um inventário pessoal e, quando
estávamos errados, prontamente o admitimos.
SESSÃO QUATRO: “Deus que tem o poder de vos livrar do mal” —
Judas (Judas 1:24).24).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião estamos a estudar
o Passo Dez, que diz:” Continuamos a fazer um in-
ventário pessoal e quando estávamos errados ad-
mitíamos imediatamente.“ Alguns de vós poderão
encontrar uma curta leitura sobre esses passos,
que gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por
favor, verifiquem se é apropriada antes de a parti-
lharem numa reunião. Para se focarem na partilha
do Passo Dez, vamos ler sobre o Passo Dez.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: É fácil esquecer as lutas difí-
ceis e os problemas associados à nossa maneira
de pensar errada do passado, às nossas atitudes
compulsivas e dependências, por isso, o Passo
Dez é crucial. Embora seja verdade que não vive-
mos no passado ou no futuro, requer-se de nós
que devemos planejar se esperamos viver uma
vida saudável.
Aprender com o passado também é essencial.
Contudo, não vivemos no futuro ou no passado.
Por isso, pedimos força e sabedoria de Deus, que
é um “socorro bem presente na angústia” (Sal-
mos 46:1). Deus está preparado para nos ajudar
neste passo ao “continuarmos a fazer o nosso
inventário pessoal.”
Numa reunião quando uma pessoa partilha a
sua experiência, força e esperança, aprendemos
com o seu passado e podemos receber alguma
perspectiva em relação aos planos que devemos
fazer para o futuro; mas, ainda mais importante,
ganhamos coragem e poder para lidar com o pre-
sente.
Enquanto conduzia o carro pela cidade a cami-
nho de casa vindo da escola Cristã onde a filha
adolescente estudava, o pai reparou no seguinte
slogan na traseira do carro que seguia à frente
deles: “Dois dias de cada vez”. O pai perguntou
à filha se via alguma coisa errada naquela fra-
se. Quando ela disse: “Não,” o pai lembrou-a que
Jesus disse que não nos devemos preocupar
porque Deus cuidará das nossas necessidades
(como alimentação e vestuário) e basta a cada
dia o seu mal (Mateus 6:34). “Um dia de cada
vez” é o slogan que resume mais precisamente
os pensamentos de Jesus relativamente ao futu-
ro (e ao passado).
Tal como as pessoas limpam e escovam os
dentes depois de uma refeição ou antes de irem
dormir para remover a comida que possa estar
entre os dentes, o ideal é que as nossas mentes
sejam limpas periodicamente para lidarmos com
coisas presas na nossa cabeça e que possam
resultar em problemas mais tarde. Fazemos isto
através deste inventário pessoal contínuo e da
pronto-admissão dos nossos erros.
61
 Passo Onze
Buscamos através da oração e da meditação melhorar
o nosso contato consciente com Deus à medida que O
compreendemos, orando apenas por um conhecimento
da Sua vontade para nós e pelo poder de a executar.
SESSÃO UM: “Orai sem cessar” — Paulo (1 Tessalonicenses 5:17).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Onze, que diz: “Ao compreendermos Deus
procuramos melhorar o nosso contato consciente
com Deus através de oração e meditação, orando
apenas por conhecer a Sua vontade para nós e po-
der para a pôr em prática.” Alguns de vós poderão
encontrar uma curta leitura sobre estes passos, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por fa-
vor, verifiquem se é apropriada antes de a partilha-
rem numa reunião. Para se focarem na partilha do
Passo Onze, vamos ler sobre o Passo Onze.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: “O nosso contato conscien-
te com Deus” surge quando iniciamos cada dia
com oração, por exemplo assim: “Deus, por fa-
vor mostra-me hoje qual deve ser o meu próxi-
mo passo. Dá-me o que preciso para cuidar dos
problemas na minha vida hoje. Ajuda-me a viver
como Jesus se Ele qui estivesse em pessoa.
Usa-me ao Teu serviço. Abençoa outros ao me
abençoares a mim.”
62
O contato consciente com Deus oferece uma
base para construirmos o dia o melhor possível.
Ter o tempo que precisamos para a oração é
provavelmente a coisa mais importante que fa-
remos diariamente. A maior parte das pessoas
descobre que um tempo específico cedo de ma-
nhã é a melhor forma de começar o dia.
Jesus Cristo deu-nos esse exemplo. Ele levanta-
va-se muito cedo de manhã quando ainda estava
escuro e ia para um lugar tranquilo onde podia
estar sozinho a orar (Marcos 1:35). No passado,
estarmos sozinhos com os nossos pensamen-
tos e sentimentos poderia parecer desconfor-
tável e assustador. Tentamos livrar-nos desses
sentimentos com música, jogos de computador,
comida, bebida, casos amorosos, jogo, trabalho
ou outra atividade.
O que precisamos, quando as nossas mentes
estão confusas e nos sentimos miseráveis, é de
passar tempo pessoal com Jesus. As seguintes
palavras de encorajamento vêm do livro Ciência
do Bom Viver, página 251: “Frequentemente vos-
so espírito se poderá nublar por causa do sofri-
mento. Não busqueis pensar então. Sabeis que
Jesus vos ama. Ele compreende vossa fraqueza.
Podeis fazer Sua vontade com o simples repou-
sar em Seus braços.”
Passo Onze
Buscamos através da oração e da meditação melhorar
o nosso contato consciente com Deus à medida que O
compreendemos, orando apenas por um conhecimento
da Sua vontade para nós e pelo poder de a executar.
SESSÃO DOIS: “Mas quem beber da água que eu lhe der, nunca mais
há de ter sede.” - Jesus Cristo (João 4:14).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o Passo
Onze, que diz: “Ao compreendermos Deus procuramos
melhorar o nosso contato consciente com Deus através
de oração e meditação, orando apenas por conhecer a
Sua vontade para nós e poder para a pôr em prática.” Al-
guns de vocês poderão encontrar uma curta leitura sobre
estes passos, que gostassem de partilhar com o nosso
grupo. Por favor, verifiquem se é apropriada antes de a
partilharem numa reunião. Para se focarem na partilha do
Passo Onze, vamos ler sobre o Passo Onze.
[Os facilitadores também podem pedir antecipada-
mente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Um lugar de oração onde nos
possamos encontrar com Deus diariamente é con-
siderado uma necessidade pela maior parte dos es-
tudantes da oração. Embora seja verdade que po-
demos orar em qualquer altura, em qualquer lugar,
também é verdade que ter um lugar e um momento
para uma oração significativa é vital para manter
um contacto consciente com Jesus Cristo.
Em Mateus 6:5-6, Jesus refere-se às pessoas que es-
tão apenas a fingir que são campeões de oração, fa-
zendo alarde da sua oração em público. Em contraste,
Ele aconselha os Seus seguidores a encontrar um lugar
privado onde possam fechar a porta e orar em privado.
Existem momentos e lugares em que a oração pública
é apropriada. Contudo, para trabalhar eficazmente no
Passo Onze, buscamos pessoalmente, no um para um
“melhorar o nosso contato consciente com Deus à me-
dida que o compreendemos.”
“À medida que o compreendemos,” significa que ao
recordarmos o passado da nossa recuperação, talvez
quando trabalhávamos o Passo Dois e Três, compreen-
demos Deus de uma maneira. Estávamos só a apren-
der a confiar em Deus. Agora, mais tarde, ao trabalhar-
mos no Passo Onze, a nossa compreensão de Deus
pode ser bastante diferente e o nosso foco é agora
“melhorar o nosso contato consciente com Deus.” Por
outras palavras, numa dada altura a nossa compreen-
são de Deus era simplesmente “um Poder Maior.”
Agora estamos completamente convencidos de que
o nosso Deus é Jesus Cristo a quem Deus deu uma
posição, como Senhor e Salvador ressuscitado, bem
acima de todos os que governam e têm autoridade,
maior do que todos os poderes e reis terrenos (Efé-
sios 1:20-21). Em todas as coisas somos mais do que
vencedores através de Cristo que nos ama (Romanos
8:37). Paulo refere-se a sermos como crianças ou
como alguém que que se vê ao espelho. O espelho
reflete apenas uma fraca ideia do que Deus e o futuro
realmente são. O nosso conhecimento presente está
incompleto, mas no futuro o nosso conhecimento será
tão completo quanto o conhecimento que Deus tem 63
de nós (1 Coríntios 13:11-12).
 Passo Onze
Buscamos através da oração e da meditação melhorar
o nosso contato consciente com Deus à medida que O
compreendemos, orando apenas por um conhecimento
da Sua vontade para nós e pelo poder de a executar.
SESSÃO TRÊS: “Prestem atenção ao que é verdadeiro, honesto, digno,
puro, amável, ao que tem boa fama, ao que é virtuoso e digno de louvor. ” —
Paulo (Filipenses 4:8).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Onze, que diz: “Ao compreendermos Deus
procuramos melhorar o nosso contato consciente
com Deus através de oração e meditação, orando
apenas por conhecer a Sua vontade para nós e po-
der para a pôr em prática.” Alguns de vós poderão
encontrar uma curta leitura sobre estes passos, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por fa-
vor, verifiquem se é apropriada antes de a partilha-
rem numa reunião. Para se focarem na partilha do
Passo Onze, vamos ler sobre o Passo Onze.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: As oportunidades para melho-
rar o nosso “contato consciente com Deus” atra-
vés da oração da meditação, são limitadas ape-
nas pela nossa falta de pensamento criativo e de
implementação. Andar, correr, andar de bicicleta,
jardinagem e outras atividades como preparar
refeições e lavar a louça podem incluir a oração.
A oração e a meditação podem não encaixar tão
64 bem com todas as atividades.
Não há duas pessoas iguais. As retinas diárias va-
riam de pessoa para pessoa. Embora muitas pesso-
as considerem que de manhã cedo é a melhor altura
para o exercício físico e espiritual, outros acham que
o tempo designado a estes propósitos funciona me-
lhor se o agendarem para o fim do dia ou antes de se
deitarem. Idealmente, seria bom ter momentos re-
gulares para orar e meditar em várias alturas do dia.
Buscar, através da oração, melhorar o “contato
consciente com Deus” é como conversar com um
amigo. Isso significa que a oração é mais do que
apenas falar com Deus, também inclui permitir
que Deus nos fale ao estudarmos a Bíblia e par-
tilhar com outros o que Ele faz nas nossas vidas.
A meditação inclui focar a nossa atenção e pensa-
mento no que Deus operou no passado, no que Deus
faz presentemente e no que Deus fará no futuro. A
meditação é ter tempo para escutar as instruções
de Deus para que compreendamos corretamente e
apliquemos a Sua vontade na nossa vida diária.
Aqueles que rejeitam o conselho dos infiéis me-
ditam na lei de Deus (a Sua vontade) noite e dia
(Salmos 1:1-2). Ao adquirirmos o “conhecimen-
to da Sua vontade para nós, para completarmos
este passo, também vamos pedir a Deus “o poder
para a concretizar.”
Passo Onze
Buscamos através da oração e da meditação melhorar
o nosso contato consciente com Deus à medida que O
compreendemos, orando apenas por um conhecimento
da Sua vontade para nós e pelo poder de a executar.
SESSÃO QUATRO: “Tem sempre presente o livro da Lei. Medita nele
dia e noite para cumprires o que lá está escrito, porque dessa forma has de
ter prosperidade e sucesso em tudo.” — Josué (Josué 1:8).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Onze, que diz: “Ao compreendermos Deus
procuramos melhorar o nosso contato consciente
com Deus através de oração e meditação, orando
apenas por conhecer a Sua vontade para nós e po-
der para a pôr em prática.” Alguns de vós poderão
encontrar uma curta leitura sobre estes passos, que
gostassem de partilhar com o nosso grupo. Por fa-
vor, verifiquem se é apropriada antes de a partilha-
rem numa reunião. Para se focarem na partilha do
Passo Onze, vamos ler sobre o Passo Onze.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: O apóstolo Paulo sugere que
oremos continuamente (1 Tessalonicenses 5:17).
Isto provavelmente significa manter o canal de co-
municação aberto para que Deus possa falar-nos
em qualquer altura e em qualquer lugar. Tal como
o piloto de um avião permanece em contato com a
torre de controle para se manter na rota e aterrar o
avião, trabalhamos este passo mantendo o contato
com Deus através da oração e meditação.
O poder para realizar a vontade de Deus na nossa
vida inclui muito mais do que um recarregar oca-
sional das nossas baterias. Para ter todo o poder
necessário, para concretizar a vontade de Deus,
é necessário manter um contato constante com
Deus. Tal como os elétricos, em muitas cidades,
devem manter o contato com os fios elétricos
que passam por cima, precisamos de permane-
cer em contato com o poder de Deus o que torna
possível a execução da Sua vontade.
Deus tem poder para realizar muito mais do que
aquilo que nós pedimos ou somos capazes de
imaginar. (Efésios 3:20). Paulo, escrevendo acerca
da capacidade Deus, é incapaz de encontrar lingua-
gem humana que descreva adequadamente este
Deus Todo-Poderoso que é capaz de fazer por nós
o que não conseguimos fazer por nós mesmos.
Paulo sabia que a sua capacidade para viver de
acordo com a vontade de Deus dependeria do
reconhecimento das suas fraquezas e enfermi-
dades para que o poder de Cristo pudesse ser
refletido na sua vida (2 Coríntios 12:9).
Por fim, no nosso temor pela graça e poder de Deus,
cantaremos a Deus junto ao trono e do Cordeiro (Je-
sus Cristo): “o louvor e a honra, a glória e o poder por
todos os séculos dos séculos.” (Apocalipse 5:13).
65
 Passo Doze
Tendo tido um reavivamento espiritual como resultado
destes Passos, tentamos levar esta mensagem a outros
e praticar estes princípios em todas as coisas.
SESSÃO UM: “Ide e fazei discípulos de todas as nações”— Jesus Cristo
(Mateus 28:19).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Onze, que diz: “Tendo tido um reavivamen-
to espiritual como resultado destes passos, ten-
tamos levar esta mensagem a outros, e pôr em
prática estes princípios em todas as coisas.” Al-
guns de vós poderão encontrar uma curta leitura
sobre estes passos, que gostassem de partilhar
com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é
apropriada antes de a partilharem numa reunião.
Para se focarem na partilha do Passo Doze, va-
mos ler sobre o Passo Doze.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Sem o simples processo dos
12 Passos, muitos de nós estávamos espiritual-
mente adormecidos. Paulo, depois de enumerar
várias razões para vivermos bem, afirma que
existe a necessidade de acordarmos, porque a
salvação está mais perto do que quando aceitá-
mos a fé (Romanos 13:11-12).
Isso foi escrito há mais de 2,000 anos e é lite-
ralmente mais verdade hoje. Em particular, é ver-
dade para cada seguidor de Cristo. Podemos ser
todos gratos pelo nosso caminho para uma vida
66
plena, que resultou no nosso “despertamento es-
piritual.”
O nosso “despertamento espiritual” veio até nós
ao aprendermos e descobrirmos os princípios de
recuperação apresentados a cada passo. Estes
princípios podem ser vistos como ferramentas,
sendo que cada uma tem múltiplas aplicações
na utilização prática do dia-a-dia.
Tal como um agricultor, carpinteiro, cozinhei-
ro, canalizador, eletricista, professor e homens
e mulheres de negócio, para enumerar alguns
exemplos, têm ferramentas que usam no seu tra-
balho, uma pessoa em recuperação tem as ferra-
mentas para os 12 Passos.
Quando essas ferramentas são usadas regu-
larmente, o “despertamento espiritual” orienta
aqueles que estão em recuperação para chegar
à maturidade, homens e mulheres totalmente
funcionais que estão em contato com as suas
próprias necessidades.
Para além disso, estamos prontos para ajudar
outros de forma apropriada a lidarem com as
suas necessidades. Através das nossas experi-
ências ao longo do caminho para uma viagem
plena, ficamos equipados pelo nosso exemplo
e conselho para sermos padrinhos e parceiros
responsáveis. O nosso chamado a ajudar outros
vem de Deus.
Passo Doze
Tendo tido um reavivamento espiritual como resultado
destes Passos, tentamos levar esta mensagem a outros
e praticar estes princípios em todas as coisas.

SESSÃO DOIS: “Vá para casa com seus amigos e conte-lhes as grandes
coisas que o Senhor fez para voce" — Jesus Cristo (Marcos 5:19).

racterística que mostra a todas as pessoas que

Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Onze, que diz: “Tendo tido um reavivamen-
to espiritual como resultado destes passos, ten-
tamos levar esta mensagem a outros, e pôr em
prática estes princípios em todas as coisas.” Al-
guns de vós poderão encontrar uma curta leitura
sobre estes passos, que gostassem de partilhar
com o nosso grupo. Por favor, verifiquem se é
apropriada antes de a partilharem numa reunião.
Para se focarem na partilha do Passo Doze, va-
mos ler sobre o Passo Doze.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: “Preferia ver um sermão a ou-
vir um. Preferia que caminhassem comigo em
lugar de meramente me indicarem o caminho.”
Jesus Cristo mostrou-nos um sermão vivo quan-
do veio a este mundo e viveu a vida como um de
nós. Para nos mostrar a necessidade de viver e
amar como Ele fez, Ele dá aos Seus discípulos
um novo mandamento: “amarmo-nos uns aos
outros como Eu vos amei.” Então Ele afirma que
o fato de nos amarmos uns aos outros será a ca-
somos Seus discípulos (João 13:34-35).
O conselho de nos amarmos e servirmos “uns aos
outros” é repetido tantas vezes por Paulo e pelos
outros escritores do Novo Testamento que alguns
professores de Bíblia e pastores se referem a es-
tas muitas referências como “um com o outro.”
Em Mateus 25:31-46, Cristo afirma que as pessoas
que são recebidas no reino são caracterizadas pelo
que fizeram pelos mais necessitados. O seu traba-
lho em prol dos outros era simplesmente providen-
ciar alimento aos famintos, bebida aos sedentos,
ajudar o estranho em necessidade de uma casa ou
roupas e visitar os doentes e os presos.
Uma característica significativa do seu serviço é a
ausência de consciência sobre o que fizeram por Je-
sus. Podemos dizer que o seu ministério em prol das
necessidades de outros se tornou automático. Era
o resultado natural da sua apreciação pelo amor e
graça de Deus. Amaram e serviram as necessidades
dos outros ao viverem diariamente com e por Jesus.
A melhor forma de “levar a mensagem” sobre
que Deus fez por nós ao longo do Caminho Para
Uma Vida Plena é “praticar estes princípios em
todas as áreas da nossa vida.”
As regras são muitas, os princípios são poucos.
As regras mudam frequentemente, os princípios
não.
67
 Passo Doze
Tendo tido um reavivamento espiritual como resultado
destes Passos, tentamos levar esta mensagem a outros
e praticar estes princípios em todas as coisas.

SESSÃO TRÊS: “Se tiverem amor uns aos outros, toda a gente recon-
hecerá que são meus discípulos.” — Jesus Cristo (João 13:35).

Transição para o Estudo por O evangelismo mundial refere-se ao levar da

Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Onze, que diz: “Tendo tido um reavivamen-
to espiritual como resultado destes passos, ten-
tamos levar esta mensagem a outros, e pôr em
prática estes princípios em todas as coisas.” Al-
guns de vocês poderão encontrar uma curta lei-
tura sobre estes passos, que gostassem de par-
tilhar com o nosso grupo. Por favor, verifiquem
se é apropriada antes de a partilharem numa
reunião. Para se focar na partilha do Passo Doze,
vamos ler sobre o Passo Doze.
[Os facilitadores também podem pedir antecipa-
damente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: A comissão de Jesus Cristo
aos Seus discípulos era irem e fazerem discípu-
los. Ele também prometeu a Sua presença jun-
to deles e o poder do Espírito Santo para tornar
eficaz o seu testemunho em favor Dele (Mateus
28:19-20; Atos 1:8).
Previamente, em Mateus 24, Jesus mencionou
vários sinais que indicariam que a Sua vinda e o
fim do mundo estariam perto. Depois, no versí-
culo 14, Ele afirma que quando o evangelho (as
boas novas) do reino for proclamado a todo o
mundo, virá o fim (Mateus 24:14).
68
mensagem dessas boas novas. Isso dá esperan-
ça àqueles que O conhecem como a um amigo
(João 17:3). Então, como a um Amigo de confian-
ça convidam-No a estar ao leme das suas vidas.
Infelizmente, algumas pessoas chegam à palavra
e têm uma compreensão repulsiva do processo
de evangelismo. Alguns métodos evangelísticos
são intimidantes e coercivos.
“Partilhar amor” exprime a ideia principal do
“evangelismo” sem as conotações negativas. Há
vários anos, uma pessoa que estava a ensinar
uma turma acerca de testemunhos evangelísti-
cos, deu a seguinte definição. Ele disse: “Teste-
munhar é partilhar Jesus Cristo com o poder do
Espírito Santo e deixar os resultados com Deus.”
Isso lembra-nos que o Caminho para Uma Vida
Plena é um problema de atração em vez de pro-
moção.” Quando os outros veem as mudanças
saudáveis e positivas na nossa vida, vão pergun-
tar como é que estas aconteceram.
Então teremos a oportunidade de partilhar com
eles esta mensagem de amor, o processo mara-
vilhoso de recuperação através de Jesus Cristo,
o nosso Poder Maior.
 Passo Doze
Tendo tido um reavivamento espiritual como resultado
destes Passos, tentamos levar esta mensagem a outros
e praticar estes princípios em todas as coisas.
SESSÃO QUATRO: “Façam brilhar a vossa luz diante de toda a gente,
para que vejam as vossas boas ações e dêem louvores ao vosso Pai que está
nos céus.” — Jesus Cristo (Mateus 5:16).
Transição para o Estudo por
Passos
O Facilitador Lê: Nesta reunião vamos estudar o
Passo Onze, que diz: “Tendo tido um reavivamento
espiritual como resultado destes passos, tentamos
levar esta mensagem a outros, e pôr em prática es-
tes princípios em todas as coisas.” Alguns de vocês
poderão encontrar uma curta leitura sobre estes pas-
sos, que gostassem de partilhar com o nosso grupo.
Por favor, verifiquem se é apropriada antes de a par-
tilharem numa reunião. Para se focar na partilha do
Passo Doze, vamos ler sobre o Passo Doze.
[Os facilitadores também podem pedir antecipada-
mente a alguém que leia.]
O Facilitador Diz: Algumas pessoas “trabalham como
o diabo para o Senhor.” Estas palavras lembram-nos
que por vezes ainda temos um longo caminho a per-
correr antes de podermos representar corretamente
Jesus Cristo diariamente em tudo. Ao trabalharmos
nos 12 passos, percebemos que na verdade são um
“programa terapêutico de desenvolvimento de caráter.”
Em 1935 Bill W. (Wilson) e o Dr. Bob (Robert Smith),
dois alcoólicos conheceram-se e começaram a tra-
balhar para se ajudarem mutuamente a manter-se
sóbrios. Depois trabalharam para ajudar outros alco-
ólicos a libertar-se da sua dependência das bebidas
alcoólicas. O programa simples que desenvolveram
veio a ser conhecido como o programa de Doze Pas-
sos dos AA (Alcoólicos Anônimos). Sem a responsa-
bilização destes dois homens apadrinhando-se mu-
tuamente e depois a levarem a mensagem a outros
este processo de recuperação nunca teria acontecido
naquele tempo. Hoje em dia existem mais de 400 pro-
gramas de 12 Passos para qualquer dependência.
Da comida, do consumo, da ira, do sexo, do trabalho, da
religião, assim como os acumuladores, toxicodepen-
dentes, fumadores, jogadores – todos desenvolveram
programas de Doze Passos que lidam especificamen-
te com uma determinada dependência ou um hábito
prejudicial que esteja fora de controle ou um comporta-
mento excessivo que não se consegue parar.
Para além disso, existem programas de Doze Pas-
sos cristocêntricos como o Caminho para Uma
Vida Plena que permitem que as pessoas, através
do Poder Maior de Jesus Cristo, se libertem de todo
e qualquer pensamento destrutivo, prejudicial, ob-
sessivo e comportamentos compulsivos.
Pouco antes da sua morte em 1950, o Dr. Bob deixou
a Bill W. as seguintes palavras de despedida, “Lem-
bra-te Bill, não vamos estragar as coisas. Simplifica.”
O seu programa simples foi designado para nos
ajudar a melhorar o nosso contato consciente com
Deus. Uma vez que Cristo é “Deus conosco (Mateus
1:23), passar tempo com Ele em oração, a estudar a
Bíblia e testemunhando fará com que nos tornemos
mais semelhantes a Ele, no nosso caráter.
Quando o caráter de Cristo for reproduzido no Seu
povo Ele virá outra vez (ver Parábolas de Jesus, 68-
69). Nessa referência, somos informados que o ca-
ráter de Cristo é representado pelo fruto do Espírito
– amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bonda-
de, fidelidade, modéstia e autodomínio. 69
 História & Filosofia dos Doze Passos de Recuperação
Abrindo Caminho
Aqueles que vieram antes de nós
A História Da Recuperação
Em Doze Passos
Os Doze Passos foram escritos pela primeira vez
em 1930 pelos primeiros membros dos Alcoólicos
Anônimos (AA). Os fundadores dos AA, o Dr. Bob
e Bill W., foram inspirados pelo Oxford Grou, que
mantinha reuniões em Nova Iorque. Inicialmente
os passos referiam-se diretamente a um relaciona-
mento com Deus como essencial para se mante-
rem sóbrios. Contudo, a experiência na utilização
deste formato com grupos que buscavam a sobrie-
dade mostrou que muitos não compreendiam ou
ficavam ofendidos pelas referências a Deus.
Por conseguinte, os passos foram reescritos
numa linguagem mais geral, usando o termo “Po-
der Maior” em referência a uma força disponível
exterior à pessoa como “Deus como o conhece-
mos.” Contudo, um estudo cuidadoso dos Doze
Passos revela que estes são profundamente es-
pirituais e baseados em princípios bíblicos.
Claro que, quem melhor para falar do Caminho dos
Doze Passos, e da fundação dos Alcoólicos Anôni-
mos e Al-Anon, que o Bill W., que foi tanto testemu-
nha, como participante no nascimento deste minis-
tério que muda vidas. Aqui vai as suas palavras:
70
De Onde Vêm Os Doze Passos
[E Os Programas Dos AA e
Al-Anon]?
por Bill W. - Julho 1953
As pessoas perguntam muitas vezes: “De onde
vêm os Doze Passos?” Em última análise, talvez
ninguém saiba. Contudo alguns dos eventos que
levaram à sua formulação são tão claros para
mim como se tivessem acontecido ontem.
No que dizia respeito às pessoas, os principais
canais de inspiração para os nossos Passos eram
três — o Grupo Oxford, o Dr. William D. Silkworth
do Townes Hospital e o famoso psicólogo, William
James, apelidado por muitos como o pai da psico-
logia moderna. A história de como estas corren-
tes de influência se juntaram e como conduziram
à formulação dos Doze Passos é entusiasmante e
em alguns pontos absolutamente incrível.
Muitos de nós lembrarão o Grupo Oxford como
um movimento evangélico moderno que flores-
ceu nos anos 1920/30, liderado por um antigo
ministro luterano, o Dr. Frank Buchman. O grupo
Oxford daqueles tempos davam grande ênfase
ao trabalho pessoal, de um membro para o outro.
Os Doze Passos dos AA tiveram a sua origem nes-
sa prática vital. A base moral dos “O.G.” era a abso-
luta honestidade, pureza, altruísmo amor absoluto.
Também praticavam um tipo de confissões, que
apelidavam de “partilha”; o emendar males feitos
era chamado “restituição.” Acreditavam profunda-
mente no seu “tempo de silêncio,” a meditação pra-
ticada tanto pelos grupos como pelos indivíduos,
na qual buscavam a orientação de Deus para cada
detalhe da vida, pequeno ou grande.
Estas ideias básicas não eram novidade; podiam
ser encontradas em outro lugar. Mas a salvação
para nós, os primeiros alcoólicos a contatar o Gru-
po Oxford foi eles colocarem grande ênfase nestes
princípios específicos. E felizmente para nós, o gru-
po Oxford tinham o cuidado especial de não inter-
ferir com as visões religiosas de cada um. A sua
sociedade, como a nossa, mais tarde, viu a neces-
sidade de ser estritamente não-denominacional.
No fim do Verão de 1934, o meu bem-amado
amigo alcoólico e colega de escola “Ebby” tinha
dado de caras com estas boas pessoas e tinha
prontamente ficado sóbrio.
Sendo um alcoólico, e daqueles bastante obs-
tinados, ele não tinha sido capaz de “comprar”
todas as ideias e atitudes do Grupo Oxford. Ain-
da assim, ele ficou comovido pela sua profunda
sinceridade e sentiu-se bastante grato pelo fato
de as suas ministrações o terem, até à data, liber-
tado da sua obsessão de beber.
Quando ele chegou a Nova Iorque no fim do ou-
tono de 1934, o Ebby pensou logo em mim. Num
dia sombrio de Novembro, ele ligou. Pouco depois
estava a olhar para mim, sentado à minha mesa
na cozinha na Rua Clinton 182, em Brooklyn, Nova
Iorque. Na nossa conversa, como eu a lembro, ele
usou constantemente frases como estas:
“Descobri que não conseguia dar conta da minha
própria vida;” “Tinha de ser honesto comigo mes-
mo e com mais alguém;” “Tinha de compensar
pelos estragos que tinha feito;” “Tinha de orar
a Deus pedindo orientação e força, mesmo não
tendo a certeza se há algum Deus;” “E depois
de ter tentado muito fazer estas coisas, desco-
bri que a minha obsessão pelo álcool me tinha
abandonado.” Sistematicamente o Ebby dizia
algo como: “Bill, não é nada que se pareça a estar
no vagão da água. Não lutas contra o desejo de
beber— mas libertas-te dele. Nunca tinha sentido
nada assim antes.”
Foi assim o resumo de tudo o que o Ebby tinha ex-
traído dos amigos do seu grupo Oxford e que me
transmitiu naquele dia. Embora estas ideias sim-
ples não fossem novas, certamente me atingiram
como um monte de tijolos. Hoje compreendemos
por que que isso aconteceu... um alcoólico estava
a falar com outro como mais ninguém o pode fazer.
Duas ou três semanas mais tarde, no dia 11 de
Dezembro para ser exato, cambaleei até ao Hos-
pital Charles B. Townes, aquele famoso empório
seco em Central Park West, Nova Iorque. Já lá ti-
nha estado antes, por isso conhecia e já gostava
muito do médico chefe — o Dr. Silkworth. Seria ele
que ao fim de pouco tempo contribuiria com uma
grande ideia, sem a qual os AA nunca teriam sido
bem-sucedidos. Durante anos ele tinha proclama-
do o alcoolismo como uma doença, uma obses-
são da mente a par de uma alergia no corpo.
Por esta altura, eu sabia que isso era para mim.
Também compreendia que combinação fatal po-
dia sair destes ogres gêmeos. Claro que a minha
esperança era pertencer à pequena percentagem
de vítimas que ocasionalmente escapava à sua
vingança. Mas essa esperança exterior tinha,
agora, desaparecido. Estava prestes a bater no
fundo. Aquele veredito da ciência — a obsessão
que me condenava a beber e a alergia que me
condenava a morrer — estava prestes a conse-
guir essa façanha. Foi aqui que a ciência médi-
ca, personificada neste pequeno e beneficente
médico, começou a encaixar as peças do puzz-
le. Nas mãos de um alcoólico a falar com outro,
esta verdade de dois gumes era um martelo ca-
71
 paz de despedaçar o duro ego de um alcoólico
em profundidade, expondo-o à graça de Deus.
No meu caso, claro, foi o Dr. Silkworth que
balançou o martelo enquanto o meu amigo Ebby
trouxe até mim os princípios espirituais e a graça
que me levaram ao meu súbito despertamento
espiritual no hospital, três dias mais tarde. [Dec.14,
1934] Soube imediatamente que era um homem
livre. E com esta experiência surpreendente veio
o sentimento de uma certeza maravilhosa de
que muitos poderiam um dia desfrutar do dom
inestimável que me tinha sido outorgado a mim.
Terceira Influência
Por esta altura, entrou na minha vida uma tercei-
ra corrente de influência através das páginas do
livro de William James, “As Variedades da Expe-
riência Religiosa.”
Alguém o tinha trazido ao meu quarto no hos-
pital. A seguir à minha súbita experiência, o Dr.
Silkworth deu-se a um grande trabalho para
me convencer que eu não era alucinado. Mas,
William James ainda fez mais. Não só, disse ele,
as experiências espirituais podiam tornar as pes-
soas mais sãs, elas podiam transformar homens
e mulheres de modo a poderem fazer, sentir e
acreditar no que até então lhes parecia impossí-
vel. Importava pouco que estes despertamentos
fossem repentinos ou graduais, a sua variedade
podia ser quase infinita.
Mas a maior recompensa daquele livro anotado
era que: na maioria dos casos descritos, aqueles
que tinham sido transformados eram pessoas
sem esperança.
Em alguma área importante das suas vidas ti-
nham vivido uma derrota absoluta. Bem, era
mesmo eu. Completamente derrotados, sem es-
perança ou fé, tinha apelado a Poder Superior. Ti-
nha dado o Passo Um do programa atual dos AA
—”admitimos a nossa impotência em relação ao
72
álcool, e que as nossas vidas se tornaram impos-
síveis de gerir.” Também tinha dado o Passo Três
— “tomamos a decisão de entregar as nossas
vidas e a nossa vontade a Deus conforme O en-
tendemos.” Assim fui eu liberto. Foi tão simples
como isso, contudo misterioso, assim.
Perceber isso foi tão entusiasmante que me jun-
tei instantaneamente ao grupo Oxford. Mas para
sua consternação, insisti em dedicar-me exclusi-
vamente aos alcoólicos.
Isso foi duplamente perturbador para o grupo
Oxford. Primeiro, eles queriam ajudar a salvar o
mundo. Segundo, a sua sorte com os alcoólicos
era muito pouca. Exatamente na altura em que eu
me juntei a eles tinham estado a trabalhar com
um grupo de alcoólicos que tinham provado ser
um desapontamento. Um deles, corria o rumor,
tinha atirado petulantemente o seu sapato a uma
janela de vitral de uma igreja Episcopal do outro
lado do beco onde estava a sede dos O.G. Nem
tão pouco aceitaram de boa vontade a minha re-
petida declaração de que não demoraria muito
tempo para colocar sóbrios todos os alcoólicos
do mundo. Com todo o direito, declararam que a
minha presunção ainda era imensa.
Falta Alguma Coisa
Após seis meses de um violento esforço com um
sem número de alcoólicos que encontrei numa
missão próxima e no Hospital Townes, começa-
va a parecer que o grupo Oxford tinha razão. Não
tinha conseguido que nenhum ficasse sóbrio. Em
Brooklyn tínhamos sempre a casa cheia de alco-
ólicos conosco, às vezes chegavam a ser cinco.
A minha valente esposa, Lois, certo dia chegou a
casa do trabalho e encontrou três deles bastante
tensos. Agitavam umas tábuas de madeira uns
aos outros em tom de ameaça. Embora eventos
como este me abrandassem, de alguma forma,
a persistente convicção de que se podia encon-
trar o caminho para a sobriedade nunca pareceu
abandonar-me. No entanto, havia um ponto posi-
tivo. O meu padrinho, Ebby, continuava precaria-
mente agarrado à sua recentemente conquista-
da sobriedade.
Qual o motivo para todos esses fiascos? Se eu e
o Ebby tínhamos conseguido chegar à sobrieda-
de, por que não conseguiam os outros? Alguns
daqueles com quem estávamos a trabalhar cer-
tamente desejavam ficar bem. Especulamos dia
e noite sobre o porquê de não ter acontecido
nada de mais com eles. Talvez não pudessem
suportar o ritmo espiritual dos quatro absolutos
do grupo Oxford: a honestidade, a pureza, o al-
truísmo e o amor. De fato, alguns dos alcoólicos
declararam que era este o problema. A pressão
agressiva sobre eles para melhorarem da noite
para o dia fazia-os voar alto, e depois fracassa-
vam até à depressão.
Queixavam-se também de outra forma de coer-
ção— algo a que o grupo Oxford chamava “orien-
tação para outros.” Uma “equipe” composta por
membros não alcoólicos sentava-se com um
alcoólico e após um “período de silêncio” apa-
reciam com instruções específicas sobre como
o alcoólico deveria gerir a sua vida. Por muito
gratos que estivéssemos aos nossos amigos do
O.G., às vezes isso era difícil de engolir.
Obviamente tinha algo a ver com a derrapagem
total que estava a acontecer.
Mas esta não foi a única razão para o fracasso.
Depois de meses, vi que o problema estava sobre-
tudo em mim. Tinha-me tornado muito agressivo
e muito arrogante. Falei muito acerca da minha
súbita experiência espiritual, como se fosse algo
muito especial. Tinha estado a desempenhar um
papel duplo de professor e pregador. Nas mi-
nhas exortações, tinha esquecido totalmente o
lado médico da nossa doença, e a necessidade
da deflação em profundidade tão enfatizada por
William James tinha sido negligenciada. Não es-
távamos a usar o tal martelo medico que o Dr.
Silkworth nos tinha, providencialmente, dado.
Por fim, um dia, o Dr. Silkworth fez-me descer
do pedestal. Ele disse, “Bill, porque não paras
de falar tanto sobre essa tua experiência com a
luz brilhante, pareces um maluco. Embora esteja
convencido que uma melhor moral é essencial
para pôr os alcoólicos verdadeiramente bons,
penso mesmo que colocaste a carroça à frente
dos bois. A questão é que os alcoólicos não vão
cair em toda esta exortação moral até se conven-
cer a eles mesmos que o devem fazer. Se fosse
a ti, ia ao seu encontro com base na parte médi-
ca primeiro. Embora a mim não me tenha trazi-
do nenhuma vantagem dizer-lhes quão fatal é a
sua condição, a história pode ser diferente se tu,
um ex-alcoólico inveterado, lhes desse as más
notícias. Por causa desta identificação que tens
naturalmente com os alcoólicos, talvez consigas
penetrar onde eu não posso. Primeiro atira-lhes
com a questão médica, e dá-lhes com força. Isto
pode amaciá-los para que aceitem os princípios
que realmente os vão pôr bons.”
Depois Veio Akron
Pouco tempo depois dessa conversa memorá-
vel, dei por mim em Akron, Ohio, numa aventura
de negócios que prontamente colapsou. Sozinho
na cidade, estava aterrado com a possibilidade
de me vir a embebedar. Já não era professor ou
pregador, era um alcoólico que sabia que preci-
sava de outro alcoólico tanto como esse outro
talvez precisasse de mim. Levado pelo desejo
irreprimível, em breve fiquei frente a frente com
o Dr. Bob. Foi de imediato evidente que o Dr. Bob
sabia mais das coisas espirituais do que eu.
Também tinha estado em contacto com o grupo
Oxford em Akron. Mas de alguma forma, ele sim-
plesmente não conseguia ficar sóbrio. Seguindo
o conselho do Dr.Silkworth, usei o martelo médi-
73
 co. Disse-lhe o que era o alcoolismo e quão fatal
podia ser. Aparentemente isso teve um efeito no
Dr. Bob. Em 10 de Junho, 1935, ele ficou sóbrio,
e nunca mais viria a beber novamente. Quando,
em 1939, a história do Dr. Bob apareceu pela pri-
meira vez no livro, Alcoólicos Anônimos, ele colo-
cou um dos parágrafos em itálico. Falando sobre
mim, ele afirmou: “Mais importante foi o fato de
que ele foi o primeiro ser humano com quem eu
falei, e que sabia o que dizia por experiência pró-
pria.”
O Elo Que Faltava
O Dr. Silkworth tinha-nos realmente fornecido o
elo que faltava e sem o qual a corrente de prin-
cípios agora forjada nos nossos Doze Passos
nunca poderia estar completa. Ali e naquele mo-
mento, a faísca que viria a ser os Alcoólicos Anô-
nimos tinha sido ateada.
Nos três anos que se seguiram à recuperação do
Dr. Bob, os nossos grupos em Akron, Nova Iorque
e Cleveland evoluíram programa pioneiro chama-
do “de boca a boca.” Quando começamos a for-
mar uma sociedade separada do grupo Oxford,
começamos a afirmar os nossos princípios mais
ou menos assim:
1. Admitimos que éramos impotentes perante o
álcool.
2. Fomos honestos com nós mesmos.
3. Fomos honestos com outra pessoa, em con-
fidência.
4. Tentamos compensar outros pelo mal causado.
5. Trabalhamos com outros alcoólicos sem exigir
prestígio ou dinheiro.
6. Oramos a Deus para nos ajudar a fazer estas
coisas da melhor forma possível.
Embora estes princípios fossem advogados de
acordo com o capricho ou gosto de cada um de
nós, e embora em Akron e Cleveland ainda se
rege se pelos absolutos do O.G. da honestidade,
74
pureza, altruísmo e amor, esta era a essência da
nossa mensagem aos alcoólicos até 1939, quan-
do os nossos presentes Doze Passos foram pas-
sados para o papel.
Lembro-me bem do fim de tarde em que os Doze
Passos foram escritos. Estava deitado na cama
bastante abatido e a sofrer de um dos meus ata-
ques imaginários na úlcera. Quatro capítulos do
livro Alcoólicos Anônimos tinham sido rascunha-
dos e lidos nas reuniões em Akron e Nova Iorque.
Rapidamente percebemos que todos queriam
ser autores. As chatices acerca do que deveria
constar do nosso novo livro foram tremendas.
Por exemplo, alguns queriam um livro puramen-
te psicológico que atrairia os alcoólicos sem os
assustar. Podíamos falar-lhes “daquilo de Deus”
depois.
Uns poucos, conduzidos pelo nosso maravilhoso
amigo sulista, Fitz M., queriam um livro religioso,
quanto baste, infundido com alguns dos dogmas
que tínhamos recolhido das igrejas e missões
que nos tinham tentado ajudar. Quanto mais gri-
tantes eram as discussões, mais eu me sentia
no meio. Aparentemente eu não ia ser o autor,
de todo. Ia ser apenas um árbitro que decidirá os
conteúdos do livro. Isso não significava, contudo,
que não existia um entusiasmo tremendo com o
empreendimento. Cada um de nós estava muitís-
simo entusiasmado com a possibilidade de fazer
chegar a nossa mensagem aos inúmeros alcoó-
licos que ainda não a conheciam. Chegados ao
capítulo cinco, parecia chegado o momento de
afirmar aquilo que o nosso programa era real-
mente. Lembro-me de rever na minha mente as
frases que andavam de boca em boca na altu-
ra. Anotando-as, foram acrescentadas às seis
nomeadas acima. Depois veio a ideia de que o
nosso programa devia ser afirmado de uma for-
ma mais precisa e clara. Os leitores à distância
teriam de ter um conjunto preciso de princípios.
Conhecendo a capacidade que os alcoólicos têm
para racionalizar, teríamos de escrever algo es-
tanque. Não podíamos deixar o leitor serpentear
para lado nenhum. Para além disso, uma forma-
ção mais completa iria ajudar nos capítulos futu-
ros onde precisávamos de mostrar exatamente
como é que o programa de recuperação deveria
ser trabalhado.
12 Passos Em 30 Minutos
Eventualmente, comecei a escrever. Dividi o pro-
grama boca-a-boca em partes menores, aumen-
tando consideravelmente o seu alcance. Desins-
pirado como me sentia, fiquei surpreso por num
curto espaço de tempo, talvez meia hora, ter de-
finido certos princípios que, no total, passaram
a doze. E por alguma razão inexplicável, tinha
mudado a ideia de Deus para o Passo Dois, mes-
mo na frente. Para além disso, eu tinha nomeado
a Deus liberalmente ao longo dos passos. Num
dos Passos tinha mesmo sugerido que quem
chegasse de novo se ajoelhasse.
Quando este documento foi mostrado na nos-
sa reunião em Nova Iorque, os protestos foram
muitos e fizeram-se ouvir. Os nossos amigos
agnósticos não gostaram nada da ideia de se
ajoelharem. Outros disseram que no geral falá-
vamos demasiado de Deus. De qualquer modo,
porque haveriam de existir doze passos quando
tínhamos tido bons resultados com seis? Vamos
simplificar, disseram.
Este tipo de discussão acesa continuou por vá-
rios dias e noites. Mas tudo isso resultou num
súbito sucesso para os Alcoólicos Anônimos. O
nosso contingente agnóstico, liderado por Hank
P. e Jim B., finalmente convenceu-nos que tínha-
mos de facilitar as coisas às pessoas usando ter-
mos como “um Poder superior” ou “Deus como
o entendemos!” Essas expressões, como bem
sabemos, provaram ser salva-vidas para muitos
alcoólicos. Permitiram a milhares de nós reco-
meçamos quando nada poderia ter sido feito se
tivéssemos deixado os passos conforme escri-
tos originalmente.
Felizmente para nós não houve mais mudanças
no rascunho original e o número de passos ficou
em doze. Pouco mais fizemos do que adivinhar
que os nossos Doze Passos seriam em breve
amplamente aprovados por clérigos de todas as
denominações e mesmo, mais tarde, pelos nos-
sos amigos psiquiatras.
Esse pequeno fragmento da história deveria con-
vencer o mais cético de que ninguém inventou
os Alcoólicos Anônimos. Apenas cresceu...pela
graça de Deus.
Um fragmento da História por Bill W.
AA Grapevine, Julho 1953
http://www.barefootsworld.net/aa12stepsori-
gin.html
75
 Onde os tista do Sétimo Dia, e começou a servir como
pastor. Certo dia, em Janeiro de 1986, em ora-

nossos
ção, o Hal ouviu Deus dizer-lhe para permanecer
de joelhos até estar pronto para começar um mi-
nistério dedicado a pessoas que precisavam se
recuperar de dependências ou pecados. Ao fim

caminhos de 24 horas o primeiro grupo estava pronto para

se reunir. Desde aí os grupos de Regeneração,
através de Jesus Cristo — o Poder Superior, e do

se cruzaram apoio da igreja Adventista já iniciaram grupos em

todo o mundo.
Os grupos Regeneração tornaram-se numa ir-
A Recuperação em Doze mandade de homens e mulheres que partilham a
sua experiência, força e esperança de modo a re-
Passos encontra-se com o solverem os seus problemas comuns, pela graça

Movimento do Advento de Deus e ajudam outros a recuperar de depen-

dências e disfunções ligadas às deles.
Em 1987, a Comissão de Estudo sobre Depen- A ênfase destes programas usava seminários
dências Químicas da Conferência Geral estu- pastorais de consciencialização para espalhar
dou o programa de Doze Passos e concluiu que a mensagem de recuperação através das con-
seria uma mais-valia no ministério de recupera- ferências locais e uniões. Em 1990, mais de 60
ção de pessoas e das suas famílias. Recomen- igrejas na América do Norte já tinham começado
daram que os pastores Adventistas se familiari-
zassem com os Doze Passos e que ficassem à
vontade para, dentro da sua comunidade, reco-
mendar programas de Doze Passos a pessoas
em sofrimento. A Comissão também recomen-
dou que os 12 Passos fossem usados no seio
das igrejas Adventistas em grupos de apoio e em
eventos de igreja como retiros e encontros cam-
pais incluindo reuniões dos Doze Passos no ali-
nhamento dos seus programas. Em 1987, os re-
tiros de fim-de-semana chamados “Celebração
da Recuperação” foram realizados em várias par-
tes da América do Norte. Esses retiros continu-
am a abordar as necessidades dos Adventistas e
das suas famílias recuperarem de dependências
e outros comportamentos prejudiciais.
Em meados dos anos 80 do séc. XX, Hal Gates,
advogado e alcoólico, ouviu o chamado de Deus,
voltou à igreja da sua juventude, a Igreja Adven-
76
a desenvolver grupos de apoio usando os Doze com apoio da Associação Geral.
Passos e o modelo dos grupos Regeneração. Os Em Abril de 2011, o MinAR passou a fazer par-
esforços destes pioneiros da recuperação, e a te, oficialmente, do Departamento de Saúde da
prática dos princípios da recuperação em Doze Divisão Norte Americana e foi formado o Comi-
Passos, ajudou a mudar muitas vidas, e os con- tê do Ministério de Recuperação Adventista (Mi-
ceitos que introduziram continuam a impactar nAR) da DNA para desenvolver e expandir o im-
muitas mais. pacto dos ministérios em prol das dependências
Em resposta a estas recomendações, foi desen- no território da Divisão Norte Americana.
volvido o programa de recuperação Regenera- Em Março de 2016, o MinAR foi incorporado ao
ção. Ministério de Saúde da Associação Geral, como
Após a Sessão da Conferência Geral de 2005 em um ministério global.
St. Louis, o programa Regeneração recebeu foco Este ministério (MinAR) serve para administrar
e apoios renovados. A comissão diretiva do pro- a instrução e formação de grupos de recupera-
grama em conjunto com o Departamento de Saú- ção nas igrejas e áreas interessadas em oferecer
de da Divisão da América do Norte reavaliou a canais de cura àqueles que lutam com abuso de
eficácia dos materiais atuais do programa Rege- substâncias ou dependências comportamentais
neração na abordagem das necessidades de re- e às pessoas que os amam
cuperação da nossa família de igreja. O resulta-
do desses esforços está agora nas vossas mãos
e é conhecido como Caminho para Uma Vida Ple-
na. Estes materiais procuram continuar a cons-
truir a tradição de mais de 25 anos de Ministérios
de Recuperação iniciados por Hal Gates e a sua
dedicada equipa.
Em Maio de 2008, a Associação de Pais Adven-
tistas (AAP) e as direções dos Ministérios de Re-
cuperação Adventistas (Regeneration) e (MinAR)
decidiram unir os dois ministérios uma vez que o
seu propósito e missão são semelhantes. O prin-
cipal objetivo é ajudar as pessoas a desenvolver
um caráter a imagem de Cristo na preparação
para a Sua breve vinda.
Em 2010, com o apoio da Associação Geral e Di-
visão Norte Americana, o Ministério de Recupe-
ração foi renomeado para Ministérios de Recu-
peração Adventista.
Em Janeiro de 2011, a direção do Ministério de
Recuperação Adventista votou oficialmente a
dissolução da antiga organização e reestrutura-
ção do ministério sob a alçada do Departamen-
to de Saúde da Divisão Norte Americana (DNA),
77
 Recursos

Uma Palavra aos Líderes

Lutar por um Equilíbrio
Tenham cuidado para que o pêndulo não balance de um extremo ao outro na vossa recuperação pessoal. Como diz
o ditado, “180 graus da doença é ainda doença.” Se costumava ser demasiado responsável, deve evitar tornar-se de-
masiado desligado ou demasiado responsável.
Por outro lado, se a sua atitude antiga era geralmente de irresponsabilidade, tenha cuidado para não assumir o con-
trole das pessoas no seu grupo e não ter esta atitude novamente.
Aprender a estabelecer um equilíbrio saudável provavelmente será um desafio contínuo. Como saber se a lideran-
ça está desequilibrada? Use a tabela das respostas dos líderes como linha de orientação numa avaliação durante o
curso do vosso grupo e peça avaliações periódicas aos membros do grupo

RESPOSTA DO LÍDER: possíveis respostas do líder

DEMASIADO RESPONSÁVEL RESPONSABILIDADE PARTILHADA FALTA DE RESPONSABILIDADE

Preocupa-se excessivamente com Entrega as suas preocupações a Falta de preocupação; parece frio e
os membros do grupo. Deus e confia Nele. duro de coração.

Sente-se responsável pelos mem-
bros do grupo; faz coisas por eles
que poderiam fazer por eles mes-
mos.
Faz uma avaliação dos membros
do grupo como se fosse pai deles.
Sabe o que é melhor para os mem-
bros do grupo e aconselha-os.
Resgata os membros do grupo e re-
solve os seus problemas.
Protege os membros do grupo de
erros e consequências.
78
Vê os membros do grupo como
pessoas responsáveis, permitin-
dolhes progredir nos seus termos,
sempre ao seu lado.
Expressa preocupação e empatia
pela sua dor.
Partilha o que funciona consigo,
dando aos membros do grupo li-
berdade de escolha.
Encoraja os membros do grupo a
encontrarem as suas próprias so-
luções.
Companheiro paciente enquanto
os membros do grupo aprendem
com os seus erros e consequências
dolorosas.
Deixa os membros do grupo à de-
riva, sendo arrogante do tipo ‘sei
tudo’.
Nenhuma expressão de preocupa-
ção ou cuidado.
Lava as mãos em relação aos mem-
bros do grupo porque “o problema
é deles”, expressa desapontamen-
to em relação aos seus progressos.
Inconsciente / não se envolve nas
suas lutas.
Abandona os membros do grupo
quando estes cometem erros.
Oração de Recuperação
Querido Deus:

Sou impotente e a minha vida é impossível de gerir sem a Tua ajuda e orientação. Venho a Ti hoje por-
que estou disposto a acreditar que podes restaurar-me e satisfazer as minhas necessidades hoje. Uma
vez que não consigo gerir a minha vida ou assuntos, decidi entregá-los a Ti. Ponho a minha vida, a mi-
nha vontade, os meus pensamentos, desejos e ambições nas Tuas mãos para que faças o que acha-
res adequado.
Dou-Te tudo o que sou, o bom e o mau, os defeitos de caráter e falhas, o meu egoísmo, ressentimentos
e problemas. Sei que vais trabalhá-los de acordo com o Teu plano. Tal como sou, tomai-me e usa-me
ao Teu serviço. Guia e dirige os meus caminhos e mostra-me o que fazer por Ti.
Não consigo controlar ou mudar os meus amigos e queridos, por isso liberto-os ao Teu cuidado para
que as Tuas mãos de amor façam conforme a Tua vontade. Ama-os através de mim e impede-me de os
julgar. Quando precisarem de mudar, Deus terás de ser Tu. Eu não consigo. Peço-te que me
reveles a Tua vontade e que me concedes o poder de a concretizar.
Ajuda-me a ver como é que magoei os outros e mantém-me disposto a compensá-los. Mostra-me os
pensamentos e ações com que magoei outros e a mim mesmo e que me separam da Tua vontade.
Quando eu cometo um erro, mostra-me e ajuda-me a admiti-lo prontamente.
Senhor, ensina-me a ser paciente e dá-me forças para o trabalho árduo de recuperação. Lembra-me que
valho o esforço. Ajuda-me a lembrar que esperar é a resposta a algumas das minhas orações. Obriga-
da por estares sempre aqui para me ajudar.
Quero depender de Ti, um dia de cada vez...amém

79
 De Fato Livre?
Hal Gates
Muitos de nós se recordam de jogar às escondi-
das. Ainda me lembro que me tornei perito em
agachamentos quando diziam, ‘prontos ou não,
aqui vou eu’.
Às vezes quem andava a apanhar passava a cen-
tímetros do meu esconderijo sem me encontrar.
Que excitação!
Na brincadeira, a primeira pessoa ‘encontrada’ pas-
sava a contar. Para começar um jogo novo, aque-
les que não eram encontrados, eram dispensados,
quando quem estava a procurar dizia “salva todos.”
Triunfantemente os sobreviventes emergiam.
Os tempos mudaram, mas muitos de nós ain-
da escondem comportamentos disfuncionais,
ações e atitudes de dependência e escolhas im-
próprias no armário das “boas obras”. Damos
por nós nos nossos esconderijos congregacio-
nais sozinhos, não encontrados, não salvos –
mas definitivamente não livres.
Muitos de nós ainda precisam de um momento
“seguro” para correr para casa. Mas para onde ir?
Para quem?
Alguns de nós ainda estão escondidos com as nos-
sas coisas de brincar no armário: culpa (fiz algo er-
rado), vergonha (passa-se algo de errado comigo),
censura (a culpa é de outra pessoa), e desvalori-
zação (não sou suficientemente bom para Deus).
Uma vez escondidos no armário, camuflado-nos
com um trabalho bom, árduo, seguro.
Definitivamente, não somos livres – apenas não
fomos encontrados, ainda.
Verdade, pelas nossas obras nos tornamos co-
nhecidos, mas alguns usam a piedade, a religio-
sidade, o formalismo, o controle e o legalismo
para esconder a agitação interior. A negação é a
80
cola que une o comportamento de dependência
e a disfunção; p. ex. ‘não há nada de errado comi-
go – não veem tudo o que eu faço’!
Entretanto, Cristo, através de um mensageiro –
a visita de um pastor, talvez, grita ‘Prontos ou
não, aqui vou eu. Ele vem à procura, preocupa-
do, intensamente interessado, ‘mas simplesmen-
te não compreende’. Quando ele vai embora, sus-
piramos temporariamente de alívio – ainda não
fomos descobertos.
O medo potencia o comportamento de depen-
dência e a disfunção – medo de ser descoberto,
rejeitado, condenado e julgado, de ser ‘apanha-
dos’; medo do fracasso e do desconhecido.
Mas depois ouvimos as palavras de Jesus entre
os escribas e Fariseus com uma adúltera apa-
nhada em flagrante e prestes a ser apedrejada.
A adúltera estava escondida – prontos ou não –
eles vieram e encontraram-na e ela foi apanha-
da. Claro, ela estava disfuncional, culpada, cheia
de autocensura e em falta, mas naquela altura
definitivamente tinha sido tirada do armário e
tornou-se ‘aquilo’.
‘Jesus disse-lhes: “Aquele de entre vós que nun-
ca pecou, atire-lhe a primeira pedra.».” E os que
ouviram, convictos pela sua própria consciência,
saíram um por um, desde o mais velho, até ao úl-
timo...' João 8:7, 9. Mais tarde, dirigindo-se aos
crentes, Ele disse em João 8:32 “Conhecerão a
verdade e ela vos tornará livres.».”
Jesus respondeu-lhes, “«Declaro-vos que todo
aquele que peca é escravo do pecado. Um escra-
vo não fica na família para sempre; o filho é que
fica para sempre. Se realmente o Filho vos tornará
livres, então ficam mesmo livres.’. João 8: 34 – 36.
Jesus ofereceu a todos "regeneração", mas apenas os que “o” eram se permitiram ser libertos. Também
nós somos libertos quando aceitamos Jesus como nosso Senhor e Salvador – frequentemente apenas
depois de “o” sermos.
Não sou o que penso que sou. Não sou o que pensas que sou.
Não sou o que penso que tu pensas que eu sou.
Sou o que Jesus sabe que eu sou…esta se torna a nossa súplica quando “o” somos.
Então, as coisas começam a encaixar-se. Jesus é o Grande Procurador. Ele sabe o que está escondi-
do; os nossos atos, as nossas omissões, a nossa vergonha e a nossa culpa. Ele vê para além dos dis-
farces, das desculpas, da negação, do medo. Jesus não concedeu o Seu espírito de medo, mas de po-
der, amor e uma mente sã.
Ele nos aceita onde estamos, agora mesmo, não importa o que fizemos ou o que nos fizeram.
Podemos sê-lo, ou ainda estarmos enfiados nos nossos armários. Mas Ele ainda grita, “Salva todos."
‘Cristo libertou-nos para sermos realmente livres. Portanto, permaneçam firmes e não voltem mais a
ser escravos.’ Gálatas 5:1. Jesus está a chamar “Prontos ou não, Aqui vou Eu,” mas Ele faz uma pausa,
lançando um último convite, “Salvo a Todos.”
Precisamos ser mais do que “não encontrados.” Precisamos correr para casa!

81
 SLOGANS DE
RECUPERAÇÃO DE
CLAREZA, CONFORTO
E CORAGEM:
• Quando estamos sós na nossa cabeça, esta-
mos atrás da linha do inimigo.
• Quando partilhas a tua dor, ela diminui para
metade, se não o fazes ela duplica
• Se o programa não funcionar, devolvemos de
bom grado a vossa infelicidade.
• Não há elevador, têm de dar os Passos
• A recuperação não é para quem PRECISA, é
para quem QUER.
• Sou um egomaníaco com complexos de in-
ferioridade.
• A minha mente é como um bairro duvidoso;
nunca lá devo entrar sozinho.
• A religião é para pessoas que têm medo de ir
para o inferno, a espiritualidade é para aque-
les que já lá estiveram.
• Ninguém deve viver na tua mente sem pagar
aluguel.
• Preciso de ajuda para ver as coisas em pers-
pectiva, ‘porque sofro da doença da percepção’.
• Um alcoólico está destinado a encontrar
Deus.
• A qualidade da sua recuperação é proporcional
a qualidade da sua submissão.
• Aqueles que têm recaída estão a licenciar-se
na escola da impotência.
• Este programa muda a forma como me rela-
ciono comigo mesmo.
• Cometer suicídio é matar a pessoa errada.
• Se você não está se afastando do seu vício,
está se aproximando dele.
82
• Um crítico é uma pessoa que vai para o cam-
po de batalha depois da batalha e dispara so-
bre os sobreviventes.
• Nunca trocaria o meu pior dia sóbrio pelo
meu melhor dia embriagado.
• Ser um alcoólico não me desculpa por agir
alcoolicamente.
• O poder por detrás de mim é maior do que o
problema a minha frente.
• Quando estás no medo, não estais na fé.
• Um medo enfrentado é um medo apagado.
• Orar é pedir ajuda a Deus, meditar é ouvir a
Sua resposta.
• Quando vivo no passado, encontro arrepen-
dimento, quando vivo no futuro encontro
medo, quando vivo o dia presente, tudo está
bem.
• O ressentimento é como beber veneno e es-
perar que a outra pessoa morra.
• A coragem é o medo em ação.
• A minha vida, de hoje em diante, é daqui para
a frente.
• Sentimo-nos atraídos por pessoas que parti-
lham do nosso crescimento e progresso e per-
demos interesse naqueles que não o fazem.
• A coragem não é a ausência de medo, mas
sim o julgar que há algo mais importante que
o medo.
• Traz o corpo que a mente o segue.
• Não é a carga que te quebra, é a forma como
a carrega.
• Quando escolhes o melhor de dois males, lembra-te sempre que aquele que escolhes continua a
ser mau.
• A vida não é tanto uma questão de posição, mas de disposição.
• Obrigada, Deus, pelo lindo dia que vou ter se tão-somente eu conseguir me livrar da minha atitude
negativa.
• Somos pessoas doentes a tentar melhorar, não somos pessoas más a tentar ser boas.
• O que os outros pensam de mim não me diz respeito.
• A mudança acontece quando a dor de permanecer igual é maior do que a dor de mudar.
• A mudança só acontece quando a dor do apego é maior do que a dor de deixar para trás.
• Se não pode amar todos hoje, então pelo menos tente não magoar ninguém.
• Tudo ficará bem no fim; se não ficar tudo bem, então ainda não é o fim.
• Finge que consegues até conseguires!
• Esquece e deixa Deus cuidar.
• Um dia de cada vez.

83
 Caminho para Uma Vida Plena
FOTOCÓPIAS
IMPRESSOS
O R A Ç Ã O D A S E R E N I D A D E por Reinhold Niebuhr

DEUS,

Deus, conceda-me a serenidade para aceitar as coisas

que não posso mudar,

a coragem para mudar as coisas que posso e a sabedoria

para discernir uma da outra.

Vivendo um dia de cada vez,

apreciando um momento de cada vez,

recebendo as dificuldades como um caminho para a paz

e, como Jesus, aceitando as circunstâncias do mundo

como realmente são, e não como gostaria que fossem.

Confiando que o Senhor tudo fará se eu me entregar à Sua vontade;

pois assim poderei ser razoavelmente feliz nesta vida e

supremamente feliz ao seu lado na eternidade.

Amém.

84
 Caminho para Uma Vida Plena
COMO FUNCIONA
“Temos visto, raramente, alguém que tenha seguido à risca estes pas-
sos, falhar.

Aqueles que não recuperam são pessoas que não conseguem ou não
querem entregar-se completamente a este simples programa, normal-
mente são homens e mulheres constitucionalmente incapazes de serem
honestos com eles mesmos.… São naturalmente incapazes de compre-
ender e desenvolver uma forma de viver que exija honestidade rigorosa.
As suas hipóteses estão abaixo da média. Também há aqueles que so-
frem de graves perturbações emocionais e mentais, mas muitos deles
conseguem recuperar se tiverem a capacidade de serem honestos.

As nossas histórias revelam, geralmente, o que costumávamos ser, o

que aconteceu e o que somos agora. Se decidiram que desejam o que te-
mos e estão dispostos a qualquer coisa para o obter – então estão pron-
tos para dar certos passos.

Em alguns deles hesitamos. Pensamos que podíamos encontrar uma for-

ma mais fácil, mais suave. Mas não podíamos. Com toda a seriedade sob
as nossas orientações, suplicamos-vos que sejam destemidos e minu-
ciosos desde o começo. Alguns de nós tentámos apegar-nos às nossas
velhas ideias e o resultado foi nulo até nos libertarmos completamente.

Lembrem-se que lidamos com [compulsões, obsessões e dependências]

– artimanhas, frustrações que são poderosas! Sem ajuda é demasiado
para nós. Mas há alguém que tem todo o Poder – e esse é Deus.

Meias medidas não nos valeram de nada. [Só os nossos melhores esfor-
ços nos trouxeram até aqui.]

Ficamos num ponto de viragem. Pedimos a Sua proteção e cuidado em

total abandono. Os passos que demos foram os DOZE PASSOS...”

Observem o poder de todas as palavras.

85
 Caminho para Uma Vida Plena
Os Doze Passos
Passo um
Admitimos que somos impotentes sobre o álco-
ol [e outras dependências prejudiciais e nossa
separação de Deus] – e que as nossas vidas se
tornaram impossíveis de gerir.
Passo dois
Viemos a crer que um poder maior que nós mes-
mos pode restaurar-nos à sanidade.
Passo três
Tomamos a decisão de entregar a nossa vontade
e as nossas vidas ao cuidado de Deus uma vez
que O compreendemos.
Passo quatro
Fizemos uma introspeção e um inventário moral
destemido de nós mesmos.
Passo cinco
Admitimos a Deus, a nós mesmos e a outro ser
humano a natureza exata dos nossos erros.
Passo seis
Estamos inteiramente preparados para que Deus
remova todos estes defeitos de caráter.
Passo sete
Pedimos-Lhe humildemente para remover as
nossas falhas.
86
Passo oito
Fizemos uma lista de todas as pessoas que ma-
goamos e nos tornamo disponíveis para fazer as
pazes com todas elas.
Passo nove
Fizemos diretamente as pazes com tais pessoas
sempre que possível, exceto quando fazê-lo im-
plicaria magoá-las ou a outros.
Passo dez
Continuamos a fazer um inventário pessoal e,
quando estávamos errados, prontamente o ad-
mitimos.
Passo onze
Buscamos através da oração e da meditação
melhorar o nosso contato consciente com Deus
à medida que O compreendemos, orando apenas
por um conhecimento da Sua vontade para nós e
pelo poder de a executar.
Passo doze
Tendo tido um reavivamento espiritual como re-
sultado destes Passos, tentamos levar esta men-
sagem a outros e praticar estes princípios em to-
das as coisas.
 Caminho para Uma Vida Plena
Bem-Vindos
Damos-vos as boas-vindas ao Caminho para Uma Vida Plena e esperamos que encontrem neste com-
panheirismo a ajuda e amizade que tivemos o privilégio de desfrutar. Nós, que vivemos, no presente ou
no passado, com os problemas da dependência, compreendemos como poucos. Também nós nos sen-
timos sós, frustrados e isolados, mas descobrimos na reabilitação que não há nenhuma situação real-
mente sem esperança, e que é possível encontrarmos contentamento e mesmo felicidade, quer os nos-
sos amigos e família se juntem a nós nesta jornada ou não.
Somos um grupo de pessoas que descobriu que era impotente sobre as suas compulsões, obsessões
e dependências e das dos seus amigos e família. Instamos para que experimentem o programa. Ajudou
muitos de nós a encontrarem soluções que conduzem à serenidade. Há tanto que depende das nossas
próprias atitudes, e ao aprendermos a colocar o nosso problema na sua verdadeira perspectiva, desco-
brimos que perde o poder de dominar os nossos pensamentos e as nossas vidas.
A situação familiar só pode melhorar à medida que aplicamos os princípios e ideias de reabilitação.
Sem essa ajuda espiritual, viver com as nossas dependências ou com as dos nossos queridos é demais
para a grande maioria de nós. O nosso pensamento torna-se distorcido por tentar forçar soluções e tor-
namo-nos irritáveis e razoáveis sem nos apercebermos disso.
Este programa de reabilitação pessoal e espiritual baseia-se nos 12 Passos, que experimentamos apli-
car às nossas vidas aos poucos, um dia de cada vez, em simultâneo com os nossos slogans e a Oração
da Serenidade. A amável troca de ajuda entre membros e a leitura diária do material devocional e da Bí-
blia prepara-nos para recebermos o inestimável dom da serenidade.
O Caminho para Uma Vida Plena é um grupo anônimo. Tudo o que é aqui dito, na reunião de grupo e en-
tre membros, deve ser confidencial. Só desta forma podemos dizer livremente o que nos vai na men-
te e coração, pois é assim que nos ajudamos uns aos outros no nosso caminho para uma vida plena.

87
 Caminho para Uma Vida Plena

Oração do Pai
Nosso
Pai Nosso que estais no céu,

santificado seja o vosso nome,

vem a nós o vosso reino,

seja feita a vossa vontade

assim na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje,

perdoai-nos as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos

a quem nos tem ofendido,

não nos deixei cair em tentação

mas livrai-nos do mal. Amém.

88
 Caminho para Uma Vida Plena
Inventário dos
Dez Passos
O que eu fiz hoje? Quem ajudei?
Estou grato pelo que hoje?
De que forma fui egoísta?
De que forma fui desonesto?
De que forma fui rancoroso?
De que forma tive medo?
O que poderia ter feito melhor?

Reflexões sobre o dia

O que trouxe para a mesa?

O que tirei da mesa?

Muitos de nós consideraram útil terminar o dia com uma oração – continuamente agradecendo a Deus
por nos manter sóbrios hoje.

89
 Caminho para Uma Vida Plena
A lista dos Dez
Passos
1. Contato Consciente
(a) Comecei o meu dia com um contato consciente com Deus, conforme a perceção
que tenho dele?
(b) Comecei o meu dia com “Por favor”?
(c) Comecei o meu dia suplicando por sobriedade e orientação?

2. Tentei ser agradável com todos?

3. Saí do meu rumo para ser bondoso ou para fazer uma boa ação em prol de alguém?

4. Demonstrei gratidão na minha vida?

5. Rejeitei totalmente o ressentimento?

6. Resisti aos CDMs? (Coitadinho de Mim)

7. Condescendi com ____________? (o seu defeito de caráter favorito)

8. Resisti à tentação de maldizer ou criticar?

9. Tive um contato com os A.A hoje?

10. Renovei conscientemente o meu contato com Deus de acordo com a minha
compreensão Dele hoje? (um momento de sossego, uma pausa para meditar)

11. Terminarei o meu dia com um “Obrigado”?

12. Preencha com a sua ajuda diária para se manter sóbrio ou de outra pessoa.

90
 Caminho para Uma Vida Plena
VIVER OS PASSOS
“Praticamos estes Princípios em todos os nossos assuntos.”

Identifique uma situação ou condição na sua vida que é presentemente uma fonte de ressentimento,
medo, tristeza ou raiva. Pode envolver coisas como relacionamentos, família, trabalho, sexo, saúde ou
autoestima.
____________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________
Passo Um: Em que aspectos sou impotente e como é que esta situação me mostra a ingerência da
minha vida?

Passo Dois: De que forma estou a confiar no Poder Maior para me restaurar a sanidade?

Passo Três: Como entreguei o problema a Deus para que Ele me ajude?

Passo Quatro: Que defeitos de caráter vieram a superfície no meio desta situação? (p. ex., medo do
abandono ou de figuras de autoridade, controle, busca por aprovação, comportamentos
obsessivos/compulsivos, resgate, responsabilidade excessiva, sentimentos reprimidos)?

Passo Cinco: No que é que estou errado? Admiti-o perante mim mesmo, perante Deus e o meu padrinho?

Passo Seis: Estou inteiramente pronto para que Deus remova esses defeitos de caráter?

Passo Sete: Pedi a Deus para remover essas falhas? Se não, por quê?

Passo Oito: Que pessoas magoei?

Passo Nove: Que alterações devo fazer? Quando as farei?

Passo Dez: Quão preparado estou para me dispor a aceitar a responsabilidade?

Passo Onze: Pedi e ouvi qual é a vontade de Deus acerca deste assunto? Qual é a minha compreen-
são acerca da vontade de Deus?

Passo Doze: O que entendi acerca desta situação neste momento? Como irei pôr em prática esta
consciência da minha atual situação?

Repita a Oração da Serenidade ao avançar na vivência dos passos nos desafios do dia-a-dia. 91
 Caminho para Uma Vida Plena
Orações para os
Passos Dez, Onze
e Doze
Oração do Passo Dez
Oro para que continue a:
• Crescer em compreensão e eficácia;
• Fazer inventários diários de mim mesmo;
• Corrigir erros quando os cometo;
• Assumir a responsabilidade pelos meus atos;
• Estar sempre consciente das minhas atitudes e
comportamentos negativos e derrotistas;
• Manter a minha plenitude mental;
• Lembrar-me sempre de que necessito da Tua
ajuda;
• Manter como código pessoal de conduta o
amor e tolerância em relação aos outros;
• Orar diariamente para Te melhor servir, o meu
Poder Maior.
Oração do passo Onze:
Oração do passo Doze:
Querido Deus,
O meu despertar espiritual continua a desenro-
lar- se.
A ajuda que tenho recebido passá-la-ei e dá-la-ei
a outros, tanto dentro como fora desta irmanda-
de. Estou grato por esta oportunidade.
Oro humildemente para continuar a andar dia
após dia no caminho do progresso espiritual.
Oro pela força interior e pela sabedoria para pôr
em prática os princípios deste estilo de vida em
tudo o que digo e faço.
Preciso de Ti, dos meus amigos e do programa a
cada momento de cada dia.
Esta é uma forma de viver melhor.

Poder Maior, conforme eu Te entendo,

Oro para conseguir manter a minha ligação Con-
tigo de forma aberta e clara em relação a confu-
são da vida diária.
Através das minhas orações e meditação, peço
especialmente por liberdade da vontade própria,
racionalização e pensamentos teóricos.
Oro pela orientação correta do pensamento e
ações positivas.
Que a Tua vontade, Poder Maior, não a minha,
seja feita.

92
 Caminho para Uma Vida Plena
Serviço Útil para
Companheiros
de Viagem
Chegar ao passo Doze devia ser a nossa deixa para começar a alcançar e a ajudar outros na recupera-
ção. Por esta altura, muitos de nós já estiveram envolvidos em serviço de uma forma ou de outra. Pode-
mos tipicamente olhar para trás para a nossa recuperação e ver que, embora não tenhamos sido trans-
formados instantaneamente por um raio ou relâmpago, na verdade vivemos uma transformação espi-
ritual; a nossa personalidade mudou para melhor. Não somos tão rápidos a chegar a zangar-nos, e tor-
namo-nos interessados em ajudar outros a recuperar.
Agora estamos a seguir um conjunto de diretrizes espirituais na nossa vida.
Uma das coisas que podemos fazer para alcançar os recém-chegados é participar numa
reunião de um “grupo familiar” regularmente. Quando vamos à mesma reunião regularmente,
é provável que encontremos novos membros que procuram ajuda. Queremos estar em posição de os
alcançar e transmitir uma mensagem a essas pessoas. Parte do poder do Passo Doze, ao levar a men-
sagem a outros, é observar esta mensagem transformá-los, ao começarmos a vê-los desenvolver. Ir fre-
quentemente a reuniões concede-nos a oportunidade de ver um novo viajante vir e voltar a vir regular-
mente e crescer na sua recuperação.

Quem é que conheço que possa convidar para o Programa Caminho para uma Vida Plena, Alanon ou
outro grupo de 12 passos?
____________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________

Como cresço eu em consequência de ajudar outros?

____________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________

Como posso colocar-me numa posição favorável a alcançar outros?

____________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________

Que mensagem levo aos outros através da minha jornada diária?

____________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
93
 Caminho para Uma Vida Plena

POSTERS PARA
REPRODUÇÃO
& SINAIS DE
REUNIÃO

94
Caminho para Uma Vida Plena

Quem vê
aqui, O
que vê
aqui, fica
aqui
95
 Caminho para Uma Vida Plena

PARTILHA
FOCADO.

96
Caminho para Uma Vida Plena

PARTILHA
LIVRE.
NADA DE
Interrupções!

97
 Caminho para Uma Vida Plena

NADA DE
CONVERSAS
CRUZADAS

98
 Caminho para Uma Vida Plena

SOMOS
UM LUGAR DE ACONCHEGO

UM LUGAR DE DESCANSO NUMA

SEMANA APRESSADA

UM LUGAR ONDE PEGAMOS MAPAS

DE ESTRADA

UM OÁSIS PARA VIAJANTES DESGASTADOS

UM POSTO DE ABASTECIMENTO GRATUITO

99
 Caminho para Uma Vida Plena

Este é um
programa
de atração,
não de
promoção.
100
 Caminho para Uma Vida Plena

Dá
resultado
se fizer isso
por você
VALE A
PENA!
101
 Caminho para Uma Vida Plena
COMO ENCONTRAR RECURSOS TELEVISIVOS E
PROGRAMAS DE RADIOFÔNICOS:
RECUPERAÇÃO DE 12
PASSOS NA SUA ÁREA: Rede DE Comunicação Novo Tempo:
https://www.novotempo.com/programa/vidaesaude/
Encorajamos fortemente que se inscreva nos pro-
gramas de 12 passos e que utilize leituras sobre SEDE & RECURSOS
recuperação. Encontrar um programa na sua área SOBRE O MINISTÉRIO DE
está à distância de um clique. RECUPERAÇÃO ADVENTISTA:
Uma lista de Programas de 12 Passos e recursos
inclui, mas não se limita a: Departamento de Saude
Divisao Sul Americana
AA Brasilia, DF, Brasil
(https://www.aa.org.br/) adventistas.org/pt/saude/

Al-Anon/Alateen
(https://al-anon.org.br/)

Codependentes:
(https://www.codabrasil.org/)

Dependentes de amor e sexo:

(https://www.dasa-sp.org/)

Narcoticos anonimos
(https://www.na.org.br/)

RECURSOS PARA
PACIENTES COM
INTERNAMENTO:

Spa and Clinica Vida Natural Estr. do Paraíso, lo-

tes 90-91
18145-656 – São Roque – SP
(11) 3777-3602
https://www.vidanatural.org.br/

Centro de Vida Saudável & Spa

Artur Nogueira, SP, Brasil
19-3858-5900
https://cevisa.org.br/spa/

102
 Caminho para Uma Vida Plena
Ministério De
Recuperação Adventista
Um Programa De Recuperação De 12 Passos Para Dependên-
cias Centrado Em Cristo

LISTAS DE INCAPACIDADES

Exemplos de Dependencias de Condutas

1 2
Exemplos de Dependencia de Substâncias
Auto mutilação Bisbilhotice Possessões Esportes Álcool
Limpar Ajudar Ler Tatuagens Cigarros
Computador Hobbies Religião Telefone Café
Educação Dinheiro Sexo Televisão Drogas
Exercício Música Dormir Jogos de Vídeo Comida
Jogo Pornografia Gastar Trabalho… Açúcar…

1 As dependências de Atividades são usadas ou realizadas de forma externa. Contudo despoletam no cérebro a libertação de químicos naturais que
podem levar a uma dependência de uma atividade específica.

2 As substâncias contêm químicos que, quando absorvidos pelo organismo, podem criar uma falsa sensação de bem-estar que muitas vezes conduz
a uma dependência física e mental.

3 Exemplos de Defeitos de Caráter e Obsessões Mentais

Abuso Inveja Criticismo Vingança

Raiva Medo Preguiça Sarcasmo
Ansiedade Frustração Solidão Egocentrismo
Aprovação Ganância Perda de controlo Autoconfiança
Arrogância Ódio Baixa autoestima Sexismo
Intolerância Acumulador Carência Teimosia
Conformidade Impaciência Esbanjador Desconfiança
Prepotência Desconsideração Condescendência Pouco cooperante
Depressão Intelectualizar Pena Ingrato
Desagradável Intolerância Possessividade Irrazoável
Desonestidade Irresponsável Preconceito Vaidade
Domínio Isolamento Orgulho Demissionário
Ego Ciúme Remorso Preocupação

3
Os Defeitos de Caráter e as Obsessões mentais derivam frequentemente em culpa, vergonha e recriminação.
Pensamentos, emoções e ações relacionados conduzem frequentemente à dependência de atividades e substâncias. As
dependências mascaram a realidade da pessoa e resultam numa separação de Deus.
103
 Caminho para Uma Vida Plena
OS DOZE
PASSOS DA NÃO-
RECUPERAÇÃO
1. Admitimos que somos impotentes sobre o álcool [e outras dependências prejudiciais e nossa
separação de Deus] – e que as nossas vidas se tornaram impossíveis de gerir.
2. Viemos a crer que um poder maior que nós mesmos pode restaurar-nos à sanidade.
3. Tomamos a decisão de entregar a nossa vontade e as nossas vidas ao cuidado de Deus uma vez
que O compreendemos.
4. Fizemos uma introspeção e um inventário moral destemido de nós mesmos.
5. Admitimos a Deus, a nós mesmos e a outro ser humano a natureza exata dos nossos erros.
6. Estamos inteiramente preparados para que Deus remova todos estes defeitos de caráter.
7. Pedimos-Lhe humildemente para remover as nossas falhas.
8. Fizemos uma lista de todas as pessoas que magoamos e nos tornamo disponíveis para fazer as
pazes com todas elas.
9. Fizemos diretamente as pazes com tais pessoas sempre que possível, exceto quando fazê-lo
implicaria magoá-las ou a outros.
10. Continuamos a fazer um inventário pessoal e, quando estávamos errados, prontamente o admi-
timos.
11. Buscamos através da oração e da meditação melhorar o nosso contato consciente com Deus à
medida que O compreendemos, orando apenas por um conhecimento da Sua vontade para nós
e pelo poder de a executar.
12. Tendo tido um reavivamento espiritual como resultado destes Passos, tentamos levar esta men-
sagem a outros e praticar estes princípios em todas as coisas.

104
 Caminho para Uma Vida Plena
PASSO ESCRITURAS CAMINHO A CRISTO DISCIPLINA OBJETIVO

Atos 20:32 A palavra de Deus pode fortalecer-te e dar-te uma herança.

Capítulo 1:
Hebreus 4:12 A palavra de Deus é rápida e poderosa, discerne os pensamentos e as
O amor de Deus Confiança Certeza
intenções do coração.
pelo Homem
João 3:16 Deus promete vida eterna a todos os que creem n’Ele.

Admitimos que somos impotentes Romanos 7:18 Pois eu sei que o bem não Capítulo 2: A
sobre o álcool [e outras dependên-
habita em mim, quer dizer, na minha na- necessidade que Paz com
1 cias prejudiciais e nossa separação
de Deus] – e que as nossas vidas se tureza. Embora tenha o desejo de praticar o pecador tem de
Submissão
Deus
tornaram impossíveis de gerir. o bem, não sou capaz de o fazer. Cristo

Isaías 41:10 Não tenhas medo, porque

Viemos a crer que um poder maior
estou contigo; não te aflijas, porque sou o Capítulo 3: Paz com
2 que nós mesmos pode restaurar-nos
à sanidade. teu Deus. Eu torno-te forte, ajudo-te, prote- Arrependimento
Conversão
Deus
jo-te com a minha mão direita vitoriosa.

Lucas 9:23 Depois disse a todos: Se

Tomamos a decisão de entregar a
nossa vontade e as nossas vidas alguém me quiser acompanhar negue-se a Capítulo 4: Paz com
3 ao cuidado de Deus uma vez que O si próprio, carregue com a sua cruz todos Confissão
Conversão
Deus
compreendemos. os dias e siga-me.

Fizemos uma introspeção e um Lamentações 3:40 Examinemos bem o Paz

Capítulo 4:
4 inventário moral destemido de nós
mesmos.
nosso comportamento e voltemos para o
SENHOR.
Confissão
Conversão conosco
mesmos

Tiago 5:16 Portanto, devem confessar

uns aos outros os próprios pecados e orar
uns pelos outros para serem curados. A
Admitimos a Deus, a nós mesmos e oração atua poderosamente quando é Paz
Capítulo 4:
5 a outro ser humano a natureza exata
dos nossos erros.
feita por uma pessoa justa.
Confissão
Conversão conosco
mesmos

Provérbios 28:13 Quem dissimula os seus

pecados não prosperará; quem os con-
fessa e se emenda será perdoado.

Estamos inteiramente preparados para Paz

Isaías 1:19 Se aceitarem ser obedientes, Capítulo 5:
6 que Deus remova todos estes defeitos
de caráter.
comerão os melhores produtos da terra; Consagração
Arrependimento conosco
mesmos

Tiago 4:10 Humilhem-se diante do Senhor Paz

Pedimos-Lhe humildemente para Capítulo 6: Fé e
7 remover as nossas falhas. e ele vos há-de engrandecer. Aceitação
Arrependimento conosco
mesmos

Mateus 5:24 deixa a oferta diante do altar

e vai primeiro fazer as pazes com o teu
semelhante. Depois volta e apresenta a
Fizemos uma lista de todas as Capítulo 7:
pessoas que magoamos e nos tor- tua oferta. Paz com os
8 namo disponíveis para fazer as pazes
O Teste do
Discipulado
Emendas
outros
com todas elas. Provérbios 28:13 Quem dissimula os seus
pecados não prosperará; quem os con-
fessa e se emenda será perdoado.

105
 Caminho para Uma Vida Plena
PASSO ESCRITURAS CAMINHO A CRISTO DISCIPLINA OBJETIVO

Mateus 5:23-24 Por isso, quando fores

Fizemos diretamente as pazes com
tais pessoas sempre que possível,
9 exceto quando fazê-lo implicaria
magoá-las ou a outros.
ao templo levar a tua oferta a Deus, e ali
te lembrares que o teu semelhante tem
Capítulo 8: Paz com os
alguma razão de queixa contra ti, deixa a
oferta diante do altar e vai primeiro fazer
Crescer em Cristo
Emendas
outros
as pazes com o teu semelhante. Depois
volta e apresenta a tua oferta.

Romanos 12:3 Em virtude da missão que

Continuamos a fazer um inventário
10 pessoal e, quando estávamos errados,
prontamente o admitimos.
Deus me confiou a vosso respeito, reco-
mendo-vos que ninguém se julgue mais Capítulo 9: Paz com os
do que é. Pelo contrário, sejam modestos Atividade e Vida
Manutenção
outros
e que cada um se julgue a si mesmo con-
forme o grau da fé que Deus lhe deu.

Capítulo 10: O
Deus que eu
conheço
Buscamos através da oração e da
Capítulo 11: O
meditação melhorar o nosso contato Salmos 19:14 Sobretudo, livra o teu servo
Privilégio da
consciente com Deus à medida que O da soberba; não permitas que ela me do- Manter a
11 compreendemos, orando apenas por
um conhecimento da Sua vontade para
mine. Assim serei perfeito e irrepreensível
Oração
Capítulo 12:
Oração
paz
e me livrarei de grandes pecados.
nós e pelo poder de a executar. Expulse a Dúvida
Capítulo 13:
Regozijo no
Senhor

Gálatas 6:1 Meus irmãos, se alguém for

Tendo tido um reavivamento espiritual
apanhado nalguma falta, aqueles que
como resultado destes Passos, tenta- Capítulo 13:
têm o Espírito de Deus levem-no com Manter a
12 mos levar esta mensagem a outros e
praticar estes princípios em todas as mansidão ao bom caminho. Mas ao fazer
Regozijo no
Senhor
Arrependimento
paz
coisas. isto cada um deve ter cuidado para não se
deixar tentar.

106