"Além dos Templos

Maçonicos: desmistificando a
Cabala“

Ir.‘. Rui Samarcos Lora

1
•"Fundamentos Maçônicos: o Hebraico e a
Maçonaria"

•"Interface maçônica: Cabalá e Maçonaria"

•"Além dos Templos Maçonicos:

desmistificando a Cabala"
O que é e o que não é cabala?

É CABALÁ NÃO É CABALA

Misticismo judaico Religião
Filosofia de vida Magia
Parte do judaísmo Doutrina espiritualista
Tradição esotérica Seita
Experiência com o sagrado Sociedade Secreta
Estudo do criador e da criatura Ocultismo
Interpretação da Torá Fuga
 O que a cabalá explica em sua essência?

• Força que criou o mundo, a cosmogênese.

• A questão humana frente ao Universo.
• Estuda o homem por uma outra vertente
• Mundo e o ser humano do ponto de vista metafísico
• Espiritual, invisível aos olhos
• Domínio espiritual e não é religioso
• Espiritualidade do homem
• Religião x Espiritualidade (Judaismo X Cabalá)
Misticismo judaico
 PaRDeS (a exegese cabalística)
Exegese/Olamot Livros Significado
PESHAT Tanach (Antigo Testamento) Interpretação textual, o texto em si,
(lógica) Mundo de Assiá literal.
REMEZ Talmud (Guemará) ((Mishná))), Interpretação de inferência lógica.
(Simbolico) Mundo de Ietsirá Aggadah Relação para coisas que a palavra
me faz lembrar de algo ou outra
parte
DERASH Midrash Interpretação homilética,
(Questionar) Mundo de Briá comparativa, aprofundar o texto
com os fatos da nossa vida, ao
nosso redor, relação com vida
humana, diária. Prédicas, sermões.
SOD Zohar, Bahir e Sefer Yetsirá Interpretação mística, profunda,
(Segredo) Mundo de Atsilut misteriosa. Tipico da Cabala

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O que é a árvore da vida?

8
O que acontece se ligamos uma TV no
gerador de energia diretamente?

9
O que acontece se ligamos uma TV no
gerador de energia diretamente?

10
11
…a mesma coisa acontece na Cabalá.
Não podemos receber a luz
diretamente. Então o kli se parte em
10 vasos…

12
 As Sefirot
• Toda nossa realidade é composta
por 10 dimensões. Tudo o que
vemos e o que não vemos é
composto de 10 dimensões.
Chamamos de Sefirot.
• Paralela ao nosso mundo
• Esse é o mapa da nossa realidade
e da estrutura do mundo, físico e
espiritual. Cada vez que estudo o
mapa, é como chegar a
iluminação.
13
• Esses 10 níveis estão dentro de nós, por causa de um
segredo:
• “Como acima, abaixo” dito cabalístico.
• Tudo o que está no Macrocosmo está no Microcosmo
• Assim que a Cabalá entende a frase: o ser humano é criado
a imagem e semelhança de D’us
• Tudo o que está no espiritual, também existe dentro de nós
• O mundo tem 10 sefirot, dentro de nós também
• Por isso posso atingir
• Se sei o que são, posso atingir dentro e fora.
• Níveis de consciência (locais). Se atinjo, vivo de forma
diferente, o mundo físico não muda, mas a consciência é
diferente, perceção das coisas. Nível de consciência interno
faz a perceção do mundo externo mudar.
• Mais importante saber que os níveis existem e como chegar
e não o nível em que estamos.
• Mapa do Universo e nosso Mapa
• É como o átomo 14
 Mercavá
• A Cabalá usa a Bíblia como fonte de
ensinamento
• Sequer aprender, é olhar as Carruagens,
Veículos das 10 sefirot
• O que são?
• Todo personagem tem lição especial para
aprender
• Existem 10 personagens que são as
carruagens de cada uma
• Canal de energia da sefirá
• Se estudo um, estou entendendo a sefirot
• David é Malchut. Lendo a história, eu
estou entendo a consciência de Malchut.
15
 As Sefirot e as Carruagens
Sefirá Mercavá
Keter Não representada por sefirot
Chochmá Não representada por sefirot
Biná Não representada por sefirot
Daat
Chéssed Abraão
Guevurá Isaac
Tiféret Jacó
Netsách Moisés
Hod Aarão
Iessod José
Malchut David

Toda história tem detalhes para ser interpretados.

16
‫שכינה‬ Shechiná: Estado em que D’us habita,
entusiasmo (“Endeusiasmado”). Estado de
espirito. Conseguimos com Tora e Mitzvot.
Poetas, músicos, etc.

‫שַׁכְנִתּי ְבּתוָֹכם‬
ָ ְ‫וְָעשׂוּ ִלי ִמְקָדּשׁ ו‬
(Exodo 25:8)
E fareis um santuário para Mim, e habitarei
no meio deles

‫ וְָהי ִיִתי ָלֶהם ֵלא>ִהים‬,‫שָׂרֵאל‬

ְ ִ ‫ ְבֵּני י‬7‫שַׁכְנִתּי ְבּתוֹ‬
ָ ְ‫ו‬
(Exodo 29:45)
habitarei no meio dos filhos de Israel, e
serei-lhes por Deus

‫י ְהוֹ ָה ְצָבאוֹת ַהשּׁ ֵֹכן ְבַּהר ִציּוֹן‬

(Isaias 8:18)
Eterno dos exércitos, aquele que habita em
Sião
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 Do contrário…afastando a
Shechiná, deixa as klipot
reinar. E a terra fica
corrompida…(Sitra Áhra)
• Genesis 6
• 11 A terra, porém, estava corrompida diante da face
de Deus; e encheu-se a terra de violência. 12 E viu
Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque
toda carne havia corrompido o seu caminho sobre a
Sitra Áhra terra.
• 13 Então, disse Deus a Noé: O fim de toda carne é
vindo perante a minha face; porque a terra está
cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra.

18
 Keter
Coroa – o ponto primordial

Biná
PENSAMENTO
Compreensão Chochmá Macrocosmo
(Feminino –passivo) Daat Sabedoria
Conhecimento (Masculino – ativo)
“O todo é
mente”

FALA/ESCRITA
Emoções
5 sentidos

MATERIALIZAÇÃO
Físico
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 Keter
Coroa – o ponto primordial PENSAMENTO
Macrocosmo
Biná
Compreensão Chochmá “O todo é
(Feminino –passivo) Daat Sabedoria mente”
Conhecimento (Masculino – ativo)

7 dias Guevurá Chessed

Vav = 6 Força/Julgamento Bondade/Compaixão FALA/ESCRITA
Restrição, oposição à Chessed De D’us com as pessoas e Emoções
TiferetDas pessoas entre elas
Beleza/Integração
Microcosmo
Hod Equilibrio A face revelada de D’us
Submissão/glória Netzach
Restrição, oposição à Netzach Eternidade/Perseverança 5 sentidos
Oração O que nos motiva a continuar
Yessod
Fundamento
7 dias Base para a criação do mundo
Hei = 6 É o que liga o motor com a criatura MATERIALIZAÇÃO
Físico
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 Zeir Anpin
(a face pequena)
Guevurá Chessed
Isaac Abraao
Concentração, controle, medo Sai e vai para onde D’us manda
morrer como oferenda. Obediencia Oferece seu filho
Tiferet
Jacó
Hod Netzach
Harmonia
Aarão Moises
Lutou com o anjo (Israel)
Persistência, Constância Capacidade de vencer, triunfar
Hodaia, agradecimento. Aceitação, Yessod Transformação no mundo, libertador
Se curva ao altar e aceita como é José
Tsadik Iessod Olam
“Justo é a fundação do mundo”
(Proverbios 10:25)
Malchut
David
Shechiná, presença de D’us
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Shabat
Zohar II 34b
Keter
Vontade humana
Desejo

Biná Chochma
Poder analítico e sintetico Percepção intuitiva

Chessed
Guevurá Fluxo de extroversão e
Retirada de forças para dentro abertura para o mundo
Medo, odio, justiça Tiferet
Harmonia, equilibrio
Netzach
Hod Vontade de vencer
Repudirar obstáculos, perseverar
Yessod
Conexão, construir pontes,
relacionamentos

Malchut
Realização, transição da alma
para a existência externa
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Cores e as sefirot Keter

Biná
Chochma

Guevurá Chessed

Tiferet

Hod Netzach

Yessod
Pardes Rimonim de
R. Moshe de Cordovero

Malchut

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 Nada
místico

O trabalho do
cabalista é fecundar o Todo o
Vav em Hei e iluminar conhecimento
o mundo (Torá)

Hei
feminino
Mãe

Vav (6)
Filho masculino

Schechiná
Feminino
Abertura que
recebe o vav

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 Olamot
Mundos de ABIA
Sefirá Mundo Tradução

Keter Ein Sof (não é mundo) Infinito

Chochmá Atsilut Emanação

Biná Beriá (Briá) Criação

Chéssed a Iessod Ietsirá Formação

(livro sefer yetsirá)
Malchut Assiá Ação
(nosso mundo)
25
26
 Sefirá Mundo Tradução

Keter Ein Sof (não é mundo) Infinito

Chochmá Atsilut Emanação

Biná Beriá (Briá) Criação

Chéssed a Iessod Ietsirá Formação

(livro sefer yetsirá)
Malchut Assiá Ação
(nosso mundo)
27
 Olamot
Mundos de ABIA
Isaias: 43:7
Sefirá Mundo Tradução Manifestação Realidade
no sustento
Keter Ein Sof (não é Infinito
mundo)
Chochmá Atsilut Emanação Milagre Espiritual
(sod)
Biná Beriá (Briá) Criação Mérito Mental
(Derash)
Chéssed a Ietsirá Formação Tesouro Emocional
Iessod (livro sefer (remez)
yetsirá)
Malchut Assiá Ação Bens material Física
(nosso mundo) (pshat)
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 Assiá (Ação)
• Onde vivemos. Mundo misto: Espiritual físico.
• Grau II.
• É confusão.
• É difícil saber o que é verdade e mentira.
• Operamos aqui e temos dificuldade em definir valores entre
bom e ruim.
• As fronteiras são turvas.
• Adam comeu a fruta da arvore do conhecimento do bem e do
mal, Adam misturou as duas categorias. Bem com o mal e
mal com bem, não há bem e mal puros.
• Não há luz pura, nem escuridão pura.
• Podemos manifestar luz e escuridão, assim como uma
mesma situação. Fronteiras turvas, se misturam.
• Gera confusão, dualidade, mundo que exige escolhas, sou
testado a todo momento.
29
 • Mundo do livre arbítrio.
Assiá (Ação) • Não é tao positivo. Se fossemos mais
elevados, não precisaríamos dele. Se
so conheço a verdade, a luz o bem, não
preciso escolher.
• Ter o livre arbítrio é o nosso baixo grau
de evolução. Conectar com esse
mundo é fácil, somente precisamos
viver.
• Escolhas, livre arbítrio e estou confuso,
estou vivendo o mundo de assiá,
pouco espiritual, quase totalmente
físico. Basta viver. Operado pelas
nossas ações. O que faço e o que eu
deixo de fazer. 30
 Ietsirá (Formação)
• Menos polarizados, não é de valores absolutos,
mas menos polarizados, mais fácil definir
fronteiras entre os lados da moeda.
• “Se Assiá fosse 50% verdade e mentira, aqui é
70% a 30%”
• As dualidades existem, mas tem tendência para o
primeiro termo da dicotomia: a verdade, o bem, a
luz é mais nítida do que a escuridão.
• Quando é mais fácil diferenciar verdade e
mentira, identificar o bem e o mal. Quanto tenho
menos confusão. Nesse mundo, temos menos
necessidade de escolha, já temos conhecimento
maior da dicotomia.

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Briá (Criação)
• Mundo menos polarizado ainda…
• Quase em 80% e 20%. Fronteiras são muito
bem delimitadas.
• A verdade e a mentira, luz e escuridão, bem e
mal, ainda existem, mas dependem totalmente
da pessoa.
• A pessoa tem pleno controle sobre os dois
domínios. São misturados, mas a pessoa tem
domínio. Não depende dos atos do mundo.
• Em Assiá olhamos e não sabemos o que
pensamos, que rotulo por. Em Briá nós temos o
total controle. É como se já tivesse a opção de
escolher ser otimista e pessimista. Em Assiá
não consigo dizer, em Briá eu tenho poder de
focar. 32
 Briá (Criação)
• Neste mundo, a pessoa vê um ato que, em Assiá é
ruim, como beneficio da dúvida. Olha com um bom
olho. Ver alguém fazendo errado, mas ao invés de
julgar, ela para, controla o ego, e pensa pelo lado
bom.
• Eu consigo olhar o lado bom e o lado mal. Saber
ver os dois lados.
• Entramos neste mundo e saímos, não vivemos
sempre.
• Coexistem entre si os mundos, não vivemos em
mundos isolados, são simultâneos.
• Com o tempo, posso controlar que mente fica mais
em outros mundos
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 Atsilut (Emanação)
• As crianças fazem isso muito bem, a criança
cria isso bem, imaginação onde a realidade é
pautada.
• Mais próximo da luz, não há polaridade, o livre
arbítrio se torna nulo. A pessoa chegou em
nível tao elevado que o que ela consegue ver
no mundo a verdade, a luz e o bem.
• Perdeu o livre arbítrio, não há escolha, não há
confusão, duvida, só conhece o caminho da
verdade, da luz e do bem.
• Mestre, Buda, iluminado, Tzadik, Paraíso,
atingir a consciência de Adam, chegar ao
paraiso, Shabat.
• O ego dela é debilitado, não possui desejo para
receber para si mesmo 34
 Metáfora dos Mundos
• Assiá é ser o espectador.
• Pessoa senta na plateia e assiste o mundo acontecendo. Vê cenas que
chocam, cenas que agradam, julga a peça, se envolve pela peça e
deixa levar pela peça. O domínio é nulo, você não tem poder
nenhum. Se a vida é uma peça, você é espectador.

35
Ietsirá (formação)
• Ietsirá, você é ator, participação ativa. Esta restrita a um papel, mas
tem mobilidade, pode improvisar, mudar ação, o controle é maior da
vida.

36
Briá (Criação)
• Briá é como o dramaturgo. Aqui a pessoa tem um poder absoluto. A
pessoa escreve a própria vida. Cria a realidade. Define que ator vai
viver, morrer, que ator casa, se será peça de terror ou romance, a
pessoa da o tom da peça. Ela escreve a própria vida.

37
Atsilut (Emanação)
• Diretor ou produtor. Tenho nas mãos e faço o que eu quiser.
Dramaturgo tem de passar para alguém produzir. Aqui não, eu faço
como eu quero. Posso cortar, posso inserir, posso omitir, posso mudar
figurino, fazer adaptação, sou o produtor. Tenho controle absoluto. Eu
exibo a peça para todo mundo, a minha vida serve de modelo para
os outros se espelharem e se assistirem. Fiz algo para os outros, não
para mim. Estou fazendo para os outros, não para mim. Nível de
entrega, altruísmo tremendo. Vive a vida para os outros.

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 Sefirá Mundo Tradução Metáfora

Keter “Ein Sof” Infinito Espiritualidade

(não é mundo) Comunhão com a
Luz (Enoque, Elias)
Chochmá Atsilut Emanação Produtor
Dedico a algo fora
de mim, aos outros
Biná Beriá (Briá) Criação Dramaturgo
Crio as coisas e
moldo a minha
realidade
Chéssed a Iessod Ietsirá Formação Ator
(livro sefer yetsirá) Desempenho um
papel
Malchut Assiá Ação Livre arbítrio
(nosso mundo) Espectador
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 Neshamot - Níveis de Alma
• Outra forma de falar a respeito dos níveis de consciência
é por meio da alma. Ao invés do mundo, falamos da
grandeza de alma.
• Alma não é única, coesa. Ela tem relação com os 4
mundos e Ein Sof, assim como com os agrupamentos das
sefirot.
• Esses níveis de alma são paralelos ao mundo e é outro
jeito de “medir” a evolução.
• Cabalistas as vezes falam a partir dessa perspetiva,
depende do foco do estudo e da prática.
• Nascemos com uma parte da Alma e ao longo da vida
vamos ganhando as outras, incorporando, até que ela
fica completa, inteira.
• Lembrar dos tipos de desejo
40
Néfesh
• Existem 5 níveis de alma. Alcançamos esses
níveis por meio do estudo e da prática (Torá e
Mitzvot).
• Entender o funcionamento do mundo, a
criação, a restrição, a estrutura, e imitando,
emulando os gestos da criação neste mundo
(Marco e Micro).
• Ser humano nasce com NÉFESH.
• Alma animal! É o lado mais ligado à
“serpente”, ao ego.
• Mundo de Assiá (confusão, dualidade).
• Há luz, mas está imersa na impureza, na
sujeira, no ego. A Alma aqui é controlada pelo
ego. Desejos do tipo A (comer, dormir, beber,
sexo, corporal)
41
Néfesh
• Mesmo para almas encarnadas muitas vezes,
pode ser que seja mais fácil ganhar as outras,
mas sempre se inicia com Nefesh
• É o ponto de partida.
• Klipot e Sitra Ahara(cascas)
• Nefesh é a parte da alma mais vulnerável às
serpentes, as cascas, como se pusesse uma
casca. Para tirar é difícil. Ela fica, gruda,
impede que receba luz.

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 5 Níveis de Alma (NaRaNChaY)
• Néfesh
• Ruach
• Neshamá
• Cháia
• Yechidá
• NaRaNChaY
• NeReNCheY

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 Sefirá Mundo Tradução NaRaNChaY Realidade

Keter Ein Sof (não é Infinito Yechidá

mundo)
Chochmá Atsilut Emanação Cháia Espiritual
(sod)
Biná Beriá (Briá) Criação Neshamá Mental
(Derash)
Chéssed a Ietsirá Formação Rúach Emocional
Iessod (livro sefer (remez)
yetsirá)
Malchut Assiá Ação Néfesh Física
(nosso mundo) (pshat)

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 Alegoria cabalística da Vela
• Yechidá: calor ao redor da vela, eu projetado em outro local,
corpo astral. Ao se aproximar de uma pessoa com esse nível de
consciência, sentimos esse calor que emana.
• Neshamá: Luminescência ao redor da vela, nível externa, aura,
nível ao redor.
• Ruach: amarela. Elevada, não é ligada ao pavio, mas esta ligada a
Néfesh. Concomitante. Não da para separar.
• Néfesh: mais baixo, mais unido ao corpo, mais densa, desejos
corporais. Entrosamento grande e se confunde. Corre junto com o
sangue, misturada. Sujeita a klipot. Vou dar meu sangue, dou
minha alma. Magia negra: rituais usam o sangue como elemento,
porque carrega a alma instintiva, energia baixa, maligna. Sangue
pode impurificar na cabala. Tocar no sangue pode trazer algo
espiritual. Transferir sangue é transferir alma, pode ser amor ou
não. Atenção. Tem de ter consciência. Comer o sangue de carne
animal, pois está incorporando a energia, pode trazer problemas.
• Corpo: pavio, material, densa, quando comparada, necessário
para que tenha alma. Não tenho chama sem corpo. Por mais
elevada, precisa do corpo. Só assim é verdadeira alma.

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 ‫סטרא אחרא‬/‫ְקִליפּוֹת‬
Sitra Achra ou Klipot
• Quando pensamento é ruim, se
materializa mais rápido, está em
sintonia com o ambiente. Trazer algo
bom é a polaridade, dualidade, preciso
combinar, é mais difícil. Malchut da
Árvore da Vida
• Magias trabalham energia do mal, é Keter da
portanto, mais fácil de acontecer. Árvore da
Morte
• Ex: é mais fácil separar duas pessoas do
que unir. A raiva e a inveja faz com que
o casal brigue, consigo prejudicar mais
do que ajudar. Por isso, cuidado, pois os
pensamentos ruins se materializam
mais fácil do que os bons. 46
roi-luria.webnode.pt
+34 633314607
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