A QUEDA DOS ESPÍRITOS DAS TREVAS GA 177

PALESTRA DEZ, A influência dos anjos atrasados

20 de outubro de 1917, Dornach – Suíssa

Fonte imagem:
https://de.wikipedia.org/wiki/Dreizehnlinden_(Friedrich_Wilhelm_Weber)#/media/
Datei:Originalausgabe_Dreizehnlinden_1878.jpg

Muitos ideais irreais. Difusão de certas ideias no século XVIII e seu subsequente
impacto. "Treze Tílias" (Dreizehnlinden) de Wilhelm Weber. Preconceito, Ignorância e
 Medo como Promotores dos Poderes Ahrimânicos. A compreensão do passado através
da ciência natural de hoje e a necessidade de reconhecer o futuro. As visões de James
Dewar como um exemplo do fracasso do modo de pensar atual. O trabalho dos seres
arimânicos nas teorias monistas. Necessidade de permear a ciência material com o
pensamento espiritual. A necessária transformação da educação. A importância das
memórias felizes da infância para a vida adulta.

Por Rudolf Steiner

Não se pode dizer que nossa época atual não tenha ideais. Pelo contrário, tem muitos
ideais que, no entanto, não são viáveis. Por que isto é assim? Bem, imagine - por favor,
perdoe a imagem um tanto bizarra, mas atende ao caso - uma galinha está prestes a
chocar um pintinho e nós tiramos o ovo e o chocamos em um lugar quente, deixando o
pintinho emergir do ovo. Até agora tudo bem; mas se fizéssemos a mesma coisa sob a
parte receptora de uma bomba de ar e, portanto, no vácuo, você acha que o pintinho
emergindo do ovo prosperaria? Teríamos todos os fatores de desenvolvimento que a
evolução nos deu, exceto por uma coisa - um lugar para colocar o pintinho para que ele
tenha as condições necessárias para a vida.
É mais ou menos assim com os belos ideais de que tanto se fala hoje em dia. Não
apenas soam bonitos, mas são de fato ideais de grande valor. Mas as pessoas de hoje
não estão inclinadas a enfrentar as realidades da evolução, embora a época atual exija
isso. E assim acontece que os tipos mais estranhos de sociedades podem evoluir,
representando e exigindo todos os tipos de ideais, e ainda assim nada acontece.
Certamente havia muitas sociedades com ideais no início do século XX, mas não se
pode dizer que os últimos três anos tenham realizado esses ideais. As pessoas devem
aprender algo com isso, no entanto – como eu disse várias vezes nestas palestras.
No domingo passado (14 de outubro) esbocei um diagrama para mostrar o
desenvolvimento espiritual das últimas décadas. Pedi-lhe que levasse em conta que tudo
o que acontece no mundo físico está em preparação há algum tempo no mundo
espiritual. Eu estava falando de algo bastante concreto, a saber, a batalha que começou
na década de 1840 no mundo espiritual imediatamente acima do nosso. Esta foi uma
metamorfose das batalhas que sempre recebem o antigo símbolo da batalha travada por
São Miguel contra o dragão. Eu lhe disse que esta batalha continuou até novembro de
1879, e depois disso Miguel obteve a vitória – e o dragão, que são os poderes
arimânicos, foram lançados na esfera humana. Onde eles estão agora?
Agora considere isso com cuidado - os poderes da escola de Ahriman que travaram uma
batalha decisiva no mundo espiritual entre 1841 e 1879 foram lançados no reino
humano em 1879. Desde então, sua fortaleza, seu campo de atividade, está no
pensamento, as respostas internas e os impulsos de vontade dos seres humanos, e este é
especificamente o caso na época em que estamos agora.
Você deve perceber que infinitamente muitos dos pensamentos nas mentes humanas
hoje estão cheios de poderes arimânicos, assim como seus impulsos de vontade e
respostas internas. Acontecimentos como esses, que jogam entre os mundos espiritual e
físico, fazem parte do grande esquema das coisas; são fatos concretos que devem ser
considerados. De que adianta ficar atolado em abstrações repetidas vezes e dizer algo
tão abstrato como: "Os seres humanos devem lutar contra Ahriman". Atualmente,
algumas pessoas não têm a menor idéia do fato de que estão em uma atmosfera cheia de
espíritos. Isso é algo que deve ser considerado em todo o seu significado.
Se você considerar apenas isso - que como membro da Sociedade Antroposófica você
está em condições de ouvir essas coisas e ocupar seus pensamentos e sentimentos com
elas - você estará ciente da total seriedade do assunto e que você tem uma tarefa de hoje,
dependendo de seu lugar particular neste tempo presente, que é tão cheio de enigmas,
tão aberto a questionamentos e tão confuso. Você tem que trazer para isso os melhores
tipos de sentimentos e respostas interiores de que você é capaz. Tomemos o seguinte
exemplo. Suponha que um punhado de pessoas que naturalmente se uniram e se
tornaram amigos saibam da situação espiritual que descrevi e de outras semelhantes,
enquanto muitas outras pessoas não as conhecem. Você pode ter certeza de que se esse
grupo hipotético de pessoas decidisse usar o poder que eles são capazes de obter de tal
conhecimento para um propósito específico, o grupo – e seus seguidores, embora eles
tendam a desconhecer isso – seriam extremamente poderosos em comparação com
pessoas que não têm ideia disso e não querem saber dessas coisas.
Precisamente tal grupo existia no século XVIII e continua até hoje. Um certo grupo de
pessoas conhecia os fatos de que falei; eles sabiam que os eventos que descrevi como
ocorrendo no século XIX e no século XX aconteceriam. No século XVIII, esse grupo
decidiu perseguir certos objetivos que eram de seu próprio interesse e trabalhar para
determinados impulsos. Isso foi feito de forma bastante sistemática.
As massas da humanidade passam pela vida como se estivessem adormecidas, sem
pensar; eles desconhecem completamente o que está acontecendo em grupos, alguns
deles bem grandes, que podem estar bem ao lado. Hoje, mais do que nunca, as pessoas
estão muito entregues à ilusão. Basta considerar a maneira como muitas pessoas
continuam dizendo hoje: ‘É incrível como as comunicações modernas são eficazes e
como isso une as pessoas! Todo mundo ouve falar de todo mundo! Isso é totalmente
diferente do que era antigamente.” Você se lembrará de todas as coisas que as pessoas
costumam dizer sobre o assunto. Mas só precisamos ter uma visão fria e racional de
alguns casos específicos para encontrar algumas coisas muito estranhas acontecendo nos
tempos modernos. Quem acreditaria, por exemplo — estou apenas dando uma ilustração
— que a Imprensa, que tudo entende e tudo entra, deixaria de divulgar as novas obras
literárias? Você não iria pensar, ou pensaria, que obras literárias profundas,
significativas e que marcaram época permaneceriam desconhecidas? Certamente
devemos ouvir falar deles de uma forma ou de outra? Bem, na segunda metade do
século XIX, ‘a Imprensa’, como a chamamos hoje – com o devido respeito – estava nos
estágios iniciais de se tornar o que é hoje. Surgiu então uma nova obra literária, mais
marcante e de importância mais radical do que todos os autores conhecidos juntos,
pessoas como Spielhagen¹ (Friedrich Spielhagen (1829-1911), romancista alemão),
Gustav Freytag², (Gustav Freytag (1816-1895), romancista e dramaturgo alemão.
Obras traduzidas para o inglês são Soll und haben (1855; Débito e Crédito 1858), Die
Verlorne Handschrift (1864; O Manuscrito Perdido 1865) e Reminiscences (tradução
inglesa em 1890)) Paul Heyse³ (Paul Johann von Heyse (1830–1914), escritor alemão,
Prêmio Nobel e nobreza em 1910. Escreveu romances, peças de teatro, poemas épicos
e traduções de poemas italianos, mas ficou especialmente famoso como escritor de
contos.) e muitos outros cujas obras passaram por inúmeras edições. A obra em questão
era Dreizehnlinden de Wilhelm Weber4 (Friedrich Wilhelm Weber (1813-1894), poeta
vestfaliano. Dreizehnlinden, uma obra épica sobre a época em que os saxões se
converteram ao cristianismo, foi publicada em 1878), e realmente foi mais lida no
último terço do século XIX do que qualquer outra obra. Mas eu lhe pergunto, quantas
pessoas nesta sala não sabem da existência do Dreizehnlinden de Wilhelm Weber? Você
vê como as pessoas vivem lado a lado, apesar da imprensa. Ideias profundamente
radicais são apresentadas em linguagem bela e poética em Dreizehnlinden, e elas estão
vivas hoje nos corações e mentes de milhares de pessoas.
Falei disso para mostrar que é perfeitamente possível hoje que a massa de pessoas não
saiba nada de desenvolvimentos radicalmente novos que estão bem à sua porta. Você
pode ter certeza, se houver alguém aqui que não tenha lido Dreizehnlinden - e suponho
que deve haver alguns entre nossos amigos - que esses indivíduos devem conhecer três
ou quatro pessoas que o leram. As barreiras que separam as pessoas são tais que
algumas das coisas mais importantes simplesmente não são discutidas entre amigos. As
pessoas não falam umas com as outras. O exemplo que dei diz respeito apenas a uma
questão menor em termos de história mundial, mas ele se aplica a questões importantes.
As coisas estão acontecendo no mundo que muitas pessoas não conseguem ver
claramente.
Assim também aconteceu que no século XVIII uma sociedade difundiu certas visões e
ideias que estavam se enraizando nas mentes das pessoas e se tornaram efetivas para
alcançar os objetivos de tais sociedades. As ideias entraram na esfera social e
determinaram as atitudes das pessoas em relação aos outros. As pessoas não conhecem
as fontes de muitas coisas que vivem em suas emoções, respostas internas e impulsos de
vontade. Aqueles que entendem os processos de evolução sabem, porém, como são
produzidos os impulsos e as emoções. Este foi o caso de um livro publicado por tal
sociedade no século XVIII — talvez não o livro em si, mas as ideias em que se baseou;
o livro mostra a maneira pela qual Ahriman está envolvido em diferentes animais. O
Espírito arimânico foi, é claro, chamado de diabo na época, e foi mostrado como o
princípio do diabo se expressa de diferentes maneiras em espécies animais individuais.
A Era do Iluminismo estava no auge no século XVIII e, é claro, o Iluminismo ainda
floresce hoje. Pessoas realmente inteligentes, muitas delas como membros da imprensa,
conseguiram transformar isso em uma piada e dizer: 'Mais uma vez, alguns... — estou
colocando reticencias aqui — escreveram um livro para dizer que os animais são
demônios!” Ah, mas difundir ideias como essas de tal maneira no século XVIII que elas
se enraizassem na mente de muitas pessoas e, ao fazê-lo, levassem em conta as
verdadeiras leis da evolução humana – isso realmente teve efeito. Pois era importante
que a ideia de que os animais eram demônios existisse em muitas mentes quando o
darwinismo surgiu e a ideia surgiria em muitas mentes do século XIX de que as pessoas
evoluíram gradualmente a partir dos animais. Ao mesmo tempo, um grande número de
outras pessoas tinha a ideia de que os animais eram demônios. Um estranho acordo foi
assim produzido. Como isso realmente aconteceu, foi perfeitamente real. As pessoas
escrevem histórias sobre todos os tipos de coisas, mas as forças que realmente estão em
ação não se encontram nelas.
Precisamos considerar o seguinte: os animais só podem prosperar se tiverem ar – não no
vácuo encontrado sob o receptor de uma bomba de ar. Da mesma forma, ideias e ideais
só podem prosperar se os seres humanos entrarem na atmosfera real da vida espiritual.
Isso significa, porém, que a vida espiritual deve ser encarada como uma realidade. Hoje,
as pessoas gostam mais de generalidades do que a maioria das outras coisas. E eles
facilmente não percebem que desde 1879 os poderes arimânicos foram forçados a
descer do mundo espiritual para o reino humano – isso é um fato. Eles tiveram que
penetrar na intelectualidade humana, no pensamento humano, nas respostas e
percepções. E não encontraremos a atitude correta em relação a esses poderes
simplesmente usando a fórmula abstrata: 'Esses poderes devem ser combatidos.' Bem, o
que as pessoas estão fazendo para combatê-los? O que eles estão fazendo não é
diferente de pedir que o fogão seja agradável e quente, mas não consegue colocar lenha
e acender o fogo. A primeira coisa que devemos saber é que, visto que esses poderes
desceram à terra, devemos viver com eles; eles existem e não podemos fechar os olhos
para eles, pois eles serão mais poderosos do que nunca se fizermos isso. Este é
realmente o ponto: os poderes arimânicos que se apoderaram do intelecto humano
tornam-se extremamente poderosos se não quisermos conhecê-los ou aprender sobre
eles.
O ideal de muitas pessoas é estudar ciência e depois aplicar as leis da ciência à esfera
social. Eles só querem considerar qualquer coisa que seja “real”, ou seja, qualquer coisa
que possa ser percebida pelos sentidos, e nunca pensar nas coisas do espírito. Se este
ideal fosse alcançado por uma grande parte da humanidade, os poderes arimânicos
teriam alcançado seu propósito, pois as pessoas então não saberiam que eles existiam.
Uma religião monista semelhante ao monismo materialista de Haeckel5 (O naturalista
alemão Ernst Heinrich Haeckel foi professor de Zoologia em Jena e um dos primeiros a
delinear a árvore da evolução animal. Sua teoria era de monismo materialista. As
obras traduzidas para o inglês são Creation, 4th edn. 1892 (Natuerliche
Schoepfungsgeschichte, 1868) e Evolução do Homem, 1879 (Anthropogenie 1874).
(Veja também a Nota 1 2ª palestra.)) se estabeleceria e se mostraria o campo perfeito
para a atuação dessas potências. Seria muito conveniente para eles se as pessoas não
soubessem que eles existiam, pois eles poderiam trabalhar no subconsciente.
Uma maneira de ajudar os poderes arimânicos, portanto, é estabelecer uma religião
inteiramente naturalista. Se David Friedrich Strauss 6 (David Friedrich Strauss (1808-
1874), teólogo alemão. Seu Leben Jesu (1835/36) foi projetado para mostrar os
Evangelhos como uma coleção de mitos com talvez apenas um pouco de verdade
histórica para eles. Sua segunda Vida de Jesus, composta para o povo alemão (1864;
traduzida em 1865) procurou criar uma vida positiva de Cristo. Em Der alte und der
neue Glaube (traduzido como "Velha e Nova Crença Religiosa, 1872), ele pretendia
mostrar que a crença religiosa estava morta e uma nova fé tinha que ser criada com
base na ciência moderna e na arte.) tivesse alcançado plenamente seu ideal, que era
estabelecer a religião tacanha que levou Nietzsche a escrever um ensaio sobre ele7(
'David Friedrich Strauss, o Confessor e Escritor' (traduzido como 'David Friedrich
Strauss, Confessor e Escritor') é a primeira parte do volume de ensaios de Nietzsche
Meditações Unzeitgemaesse (traduzido como 'Pensamentos Intempestivos'), Leipzig
1873.), 8(Palestra proferida em Basileia em 19 de outubro de 1917. Não traduzida.
Publicado em alemão em GA 72, Freedom - Immortality - Social Life (1990).) os
poderes arimânicos se sentiriam ainda mais à vontade hoje do que já estão. Esta é
apenas uma maneira, no entanto. Os poderes arimânicos também prosperarão se as
pessoas nutrirem os elementos que desejam difundir entre as pessoas hoje: preconceito,
ignorância e medo da vida do espírito. Não há melhor maneira de incentivá-los.
Basta pensar em quantas pessoas 9 (Sir James Dewar (1842-1923), professor de física
em Cambridge. (Edições anteriores se referiam ao professor Drews (1865-1935) com
erro.)) existem hoje que realmente se dedicam a fomentar o preconceito, a ignorância e
o medo dos poderes espirituais. Como eu disse na palestra pública de ontem, os decretos
contra Copérnico, Galileu, Kepler e outros não foram levantados até 1835. Isso significa
que até então os católicos eram proibidos de estudar qualquer coisa relacionada à visão
copernicana, e assim por diante. A ignorância a esse respeito foi ativamente promovida
e deu um enorme impulso às potências arimânicas. Este foi um verdadeiro serviço
prestado a esses poderes, pois deu-lhes a oportunidade de fazer preparativos completos
para a campanha que iniciariam em 1841.
Uma segunda declaração deve realmente seguir a que acabei de fazer para torná-la
completa. No entanto, esta segunda declaração ainda não pode ser tornada pública por
ninguém que seja verdadeiramente iniciado nessas coisas. Mas se você tiver uma ideia
do que está por trás das palavras que eu disse, talvez você tenha uma ideia do que está
implícito.
A visão científica é inteiramente arimânica. No entanto, não o combatemos recusando-
nos a conhecê-lo, mas sendo o mais conscientes possível e realmente conhecendo-o.
Você não pode fazer melhor serviço para Ahriman do que ignorar a visão científica ou
combatê-la por ignorância. A crítica desinformada das visões científicas não vai contra
Ahriman, mas o ajuda a espalhar ilusão e confusão em um campo que realmente deveria
ser mostrado com clareza.
As pessoas devem gradualmente perceber que tudo tem dois lados. As pessoas
modernas são tão inteligentes, não são? — infinitamente inteligente; e essas pessoas
modernas inteligentes dizem o seguinte: Na quarta era pós-atlântica, no tempo da Grécia
e Roma antigas, as pessoas acreditavam supersticiosamente que o futuro poderia ser
contado pelos passarinhos que estariam voando, pelas entranhas dos animais e de todos
os tipos de outras coisas. Eles eram velhos tolos, é claro. O fato é que nenhuma dessas
pessoas modernas desdenhosas realmente sabe como as previsões foram feitas. E todo
mundo ainda fala como aquele indivíduo que dei como exemplo outro dia10, (Ver
palestra 6) que teve que admitir que a profecia dada em sonho havia se realizado, mas
continuou dizendo: Bem, foi como o acaso o teria.
No entanto, as condições eram tais na quarta era pós-atlântica que realmente havia uma
ciência que considerava o futuro. Então, as pessoas não teriam sido capazes de pensar
que o tipo de princípios que são aplicados hoje alcançaria alguma coisa em uma vida
social em desenvolvimento. Eles não poderiam ter conquistado as grandes perspectivas
de natureza social, que iam muito além de seu próprio tempo, se não tivessem uma
“ciência”, por assim dizer, do futuro. Acredite, tudo o que as pessoas alcançam hoje no
campo da vida social e da política ainda se baseia nos frutos dessa velha ciência do
futuro. Isso, no entanto, não pode ser obtido observando as coisas que se apresentam aos
sentidos. Ela nunca pode ser obtida usando a abordagem científica moderna; pois
qualquer coisa que observamos no mundo exterior com os sentidos faz uma ciência do
passado. Deixe-me dizer-lhe uma lei muito importante do universo: se você
simplesmente considerar o mundo como ele se apresenta aos sentidos, que é a
abordagem científica moderna, você observa leis passadas que ainda estão em vigor.
Você está realmente apenas observando o cadáver de um mundo passado. A ciência está
olhando para a vida que morreu.
Imagine que este é o nosso campo de observação (Fig. 10a, círculo branco), mostrado
em forma de diagrama; é isso que temos diante de nossos olhos, nossos ouvidos e
nossos outros sentidos. Imagine que este (círculo amarelo) seja todas as leis científicas
que podem ser descobertas. Essas leis não se relacionam com o que está lá agora, mas
com o que esteve lá, o que foi e se foi e permanece apenas de forma endurecida. Você
precisa encontrar as coisas que estão fora dessas leis, coisas que os olhos não podem ver
e os ouvidos físicos não podem ouvir: um segundo mundo com leis diferentes (círculo
malva). Isso está presente dentro da realidade, mas aponta para o futuro.
A situação com o mundo é exatamente como a situação que você tem com uma planta.
A verdadeira planta não é a planta que vemos hoje; algo está misteriosamente dentro
dele que ainda não pode ser visto e só será visível aos olhos no ano seguinte - o germe
primitivo. Está presente na planta, mas é invisível. Da mesma forma, o mundo que se
apresenta aos nossos olhos contém todo o futuro, embora isso não seja visível. Também
guarda o passado, mas este murchou e secou e agora é um cadáver. Tudo o que os
naturalistas olham é meramente a imagem de um “cadáver, de algo passado e
desaparecido”.

Também é verdade, é claro, que esse aspecto passado estaria ausente se

considerássemos apenas o aspecto espiritual. No entanto, o elemento invisível deve ser
incluído se quisermos ter a realidade completa. Como pode ser que as pessoas, por um
lado, estabeleçam a teoria de Laplace e, por outro, falem sobre o fim do mundo da
maneira que o professor Dewar¹¹ (idem nota 9) faz? Falei disso na palestra pública de
ontem. Ele interpreta que, quando o mundo acabar, as pessoas lerão seus jornais a várias
centenas de graus abaixo de zero à luz da proteína luminosa pintada nas paredes; o leite
ficará sólido. Eu adoraria saber como as pessoas vão ordenhar um leite tão sólido! Essas
são ideias completamente insustentáveis, assim como toda a teoria de Laplace. Todas
essas teorias dão em nada assim que se ultrapassa o campo da observação imediata, e
isso porque são teorias de cadáveres, de coisas que estão mortas.
As pessoas inteligentes dirão hoje que os sacerdotes da Grécia e Roma antigas eram
patifes e vigaristas ou supersticiosos, pois ninguém em sã consciência pode acreditar
que seja possível descobrir algo sobre o futuro pelo vôo dos pássaros e pelas vísceras.
dos animais. No futuro, as pessoas poderão desprezar as ideias das quais as pessoas hoje
tanto se orgulham; eles se sentirão tão espertos então quanto a geração atual se sente
agora ao menosprezar os sacerdotes romanos conduzindo seus sacrifícios. Falando da
teoria de Laplace e de Dewar, dirão: Eram superstições estranhas. As pessoas no
passado observaram alguns milênios na evolução da Terra e tiraram conclusões disso
quanto aos estados inicial e final da Terra. Como essas superstições eram tolas! Imagine
a maneira como essas pessoas peculiares e supersticiosas falaram do sol e dos planetas
se separando de uma nebulosa e tudo começando a girar. As coisas que eles dirão sobre
a teoria de Laplace e as ideias de Dewar sobre o fim do mundo serão muito piores do
que qualquer coisa que as pessoas estão dizendo hoje sobre descobrir o futuro por meio
de animais sacrificados, o voo dos pássaros e assim por diante.
Eles são tão elevados e poderosos, essas pessoas que entraram totalmente no Espírito e
nas atitudes do pensamento científico e desprezam os velhos mitos e contos. ‘A
humanidade era infantil naquela época, com as pessoas levando os sonhos a sério! Basta
pensar até onde chegamos desde então: hoje sabemos que tudo é governado por uma lei
de causalidade; certamente percorremos um longo caminho.” Todos que pensam assim
não percebem uma coisa: toda a ciência moderna não existiria, especialmente onde ela
tem sua justificativa, se as pessoas não tivessem pensado anteriormente em mitos. Você
não pode ter ciência moderna a menos que seja precedida pelo mito; ela cresceu fora
dos mitos antigos e você não poderia tê-la hoje mais do que você poderia ter uma planta
com apenas caules, folhas e flores e nenhuma raiz abaixo. As pessoas que falam da
ciência moderna como absoluta, completa em si mesma, podem falar de uma planta que
está viva apenas em sua parte superior. Tudo relacionado com a ciência moderna
cresceu do mito; o mito é sua raiz. Há espíritos elementais que observam essas coisas de
outros mundos e uivam com o próprio escárnio do inferno quando os poderosos e
inteligentes professores de hoje desprezam as mitologias antigas e todos os meios de
superstição antiga, não tendo a menor ideia de que eles e todos sua esperteza cresceu a
partir desses mitos e que nem uma única ideia justificável que eles sustentam hoje seria
sustentável se não fosse por esses mitos.
Outra coisa, também, faz com que esses espíritos elementais uivem com o próprio
escárnio do inferno - e podemos dizer o próprio inferno, pois convém muito bem aos
poderes arimânicos ter ocasião para tal escárnio - e isso tem a ver com que os cientistas
acreditem que agora têm as teorias de Copérnico, têm as ideias de Galileu, têm essa
esplêndida lei da conservação da energia e isso nunca mudará e será o mesmo para todo
o sempre. Uma visão míope! O mito se relaciona com nossas ideias assim como as
ideias científicas dos séculos XIX e XX se relacionam com o que será alguns séculos
depois. Eles serão superados assim como o mito foi superado. Você acha que as pessoas
pensarão sobre o sistema solar em 2900 da maneira que as pessoas pensam hoje? Pode
ser superstição dos acadêmicos, mas nunca deve ser uma superstição mantida entre os
antroposofistas.
As ideias justificáveis que as pessoas têm hoje, ideias que de fato têm algum grau de
grandeza no tempo presente, surgiram da mitologia que evoluiu no tempo da Grécia
antiga. É claro que nada poderia encantar mais as pessoas modernas do que pensar: Ah,
se os gregos antigos tivessem tido a sorte de ter nossa ciência moderna! Mas se os
gregos tivessem nossa ciência moderna, então não poderia haver conhecimento dos
deuses gregos, nenhum mundo de Homero, Sófocles, Ésquilo, Platão ou Aristóteles. O
servo do Dr. Fausto, Wagner, seria um verdadeiro Dr. Fausto, comparado aos
Wagners¹²(Wagner, servo e aluno pedante e tacanho de Fausto no Fausto de Goethe.)
que teríamos hoje! O pensamento humano seria seco como pó, vazio e corrupto, pois a
vitalidade em nosso pensamento tem suas raízes na mitologia grega e na quarta
mitologia pós-atlântica. Quem considera a mitologia errada e o pensamento moderno
certo, é como alguém que não consegue ver a necessidade de as rosas crescerem nos
arbustos, sendo necessário cortá-las se quisermos ter um buquê. Por que eles não
deveriam existir inteiramente por conta própria?
Então você vê, as pessoas que se consideram as mais esclarecidas hoje estão vivendo
com ideias totalmente irreais. As ideias desenvolvidas na quarta era pós-atlântica
parecem mais sonhos do que ideias claramente definidas para as pessoas de nossa era
atual; no entanto, essa maneira particular de pensar forneceu a base para o que somos
hoje. Os pensamentos que podemos desenvolver hoje, por sua vez, fornecerão a base
para a próxima era. No entanto, eles só podem fazê-lo se evoluírem não apenas em uma
direção, onde murcham e secam, mas também na direção da vida. O sopro da vida entra
em nosso pensamento quando tentamos trazer à consciência as coisas que existem e
também quando percebemos o elemento que nos dá uma mente desperta e nos
transforma em pessoas despertas.
Desde 1879 a situação é assim: as pessoas vão à escola e adquirem atitudes e
pensamentos científicos; sua filosofia de vida é então baseada nessa abordagem
científica e eles acreditam que apenas as coisas que podem ser percebidas no mundo ao
nosso redor são reais, enquanto todo o resto é puramente imaginário. Quando as pessoas
pensam assim, e infinitas pessoas pensam assim hoje, Ahriman tem a vantagem no jogo
e os poderes arimânicos estão indo bem. Quem são esses poderes arimânicos que
estabeleceram suas fortalezas nas mentes humanas desde 1879? Eles certamente não são
humanos. São anjos, mas são anjos atrasados, anjos que não estão seguindo seu próprio
curso de evolução e, portanto, não sabem mais como desempenhar sua função adequada
no mundo espiritual que está próximo ao nosso. Se ainda soubessem como fazê-lo, não
teriam sido derrubados em 1879. Eles agora querem desempenhar sua função com a
ajuda de cérebros humanos. Eles são um nível mais baixo no cérebro humano do que
deveriam ser. O pensamento ‘monístico’ (hoje, século 21, é pensamento único) como é
chamado hoje, não é realmente feito por humanos. Fala-se muitas vezes da ciência da
economia hoje, uma ciência em que se dizia quando a guerra começou que terminaria
em quatro meses – mencionei isso novamente ontem. Quando essas coisas são ditas por
cientistas – não importa tanto se as pessoas simplesmente as repetem – são os
pensamentos de anjos que se instalaram em cabeças humanas. Sim, o intelecto humano
deve ser cada vez mais tomado por tais poderes; eles querem usá-lo para trazer suas
próprias vidas à fruição. Não podemos enfrentar isso colocando nossas cabeças na areia
como avestruzes, mas apenas entrando conscientemente na experiência. Não podemos
lidar com isso não sabendo o que pensam os monistas, por exemplo, mas apenas
sabendo; devemos também saber que é a ciência de Ahriman, a ciência dos anjos
atrasados que infestam as cabeças humanas, e devemos saber sobre a verdade e a
realidade.

Claro, pode ser dito assim aqui, usando os termos apropriados – poderes arimânicos –
porque levamos essas coisas a sério. Você sabe que não pode falar assim com as pessoas
de fora, pois elas estão totalmente despreparadas. Esta é uma das barreiras que nos
separam dos outros; mas é claro que é possível encontrar maneiras e meios de falar com
eles de tal maneira que a verdade entre no que dizemos. Se não houvesse um lugar onde
a verdade pudesse ser dita, isso também nos privaria da possibilidade de deixá-la entrar
na ciência profana fora desses muros. Deve haver pelo menos alguns lugares onde a
verdade pode ser apresentada de maneira honesta e direta. No entanto, nunca devemos
esquecer que mesmo as pessoas que fizeram uma conexão com a ciência do espírito
muitas vezes têm dificuldades quase insuperáveis em construir a ponte para o reino da
ciência arimânica. Conheci várias pessoas extremamente bem-informadas em um campo
particular da ciência arimânica, sendo bons cientistas, orientalistas, etc., e também fiz a
conexão com nossa pesquisa espiritual. Eu me dei muito trabalho para incentivá-los a
construir pontes. Pense no que poderia ter sido alcançado se um fisiologista ou um
biólogo que tivesse todo o conhecimento especializado que é possível obter hoje em tais
campos tivesse reconsiderado a fisiologia ou a biologia à luz do espírito, não
exatamente usando nossa terminologia, mas considerando aquelas ciências individuais
em nosso espírito! Eu tentei com orientalistas. Veja bem, as pessoas podem ser boas
seguidoras da antroposofia e, por outro lado, são orientalistas e trabalham como os
orientalistas. Eles não estão preparados, no entanto, para construir a ponte de um para o
outro. Esta, no entanto, é a necessidade urgente em nosso tempo. Pois, como eu disse,
os poderes arimânicos estão indo bem se as pessoas acreditarem que a ciência dá uma
imagem verdadeira do mundo ao nosso redor. Se, por outro lado, usarmos a ciência
espiritual e a atitude interior que dela decorre, os poderes arimânicos não se sairão tão
bem. Esta ciência espiritual se apodera de todo o ser humano. Faz de você outra pessoa;
você passa a se sentir diferente, a ter impulsos de vontade diferentes e a se relacionar
com o mundo de uma maneira diferente.
É verdade, e os iniciados sempre o disseram: ‘Quando os seres humanos estão cheios de
sabedoria espiritual, estes são grandes horrores das trevas para os poderes arimânicos e
um fogo consumidor. É bom para os anjos arimânicos habitar em cabeças cheias de
ciência arimânica; mas as cabeças cheias de sabedoria espiritual são como um fogo
consumidor e os horrores das trevas para elas.” Se considerarmos isso com toda a
seriedade, podemos sentir: cheios de sabedoria espiritual, percorremos o mundo de uma
maneira que nos permite estabelecer o relação com as potências arimânicas; fazendo as
coisas que fazemos à luz disso, construímos um lugar para o fogo consumidor do
sacrifício para a salvação do mundo, o lugar onde o terror das trevas se irradia sobre o
elemento arimânico nocivo.
Deixe essas ideias e sentimentos entrarem em você! Você então estará acordado e verá
as coisas que acontecem no mundo. O século XVIII viu realmente morrer os últimos
resquícios da velha ciência atávica. Os adeptos de Saint-Martin, o “filósofo
desconhecido”, que foi aluno de Jacob Boehme, tinham um pouco da velha sabedoria
atávica e uma considerável presciência do que estava por vir, e em nossos dias chegou.
Naqueles círculos, dizia-se muitas vezes que a partir do último terço do século XIX e da
primeira metade do século XX se irradiaria um tipo de conhecimento que tinha suas
raízes nas mesmas fontes, no mesmo solo, onde certas doenças humanas têm suas
raízes. raízes — falei disso no último domingo (14 de outubro); os pontos de vista das
pessoas estariam então enraizados na falsidade, e seus sentimentos íntimos viriam do
egoísmo.
Deixe seus olhos se tornarem olhos de visão à luz dos sentimentos internos de que
falamos hoje e deixe-os ver o que está vivo e ativo no tempo presente! Pode ser que
seus corações fiquem doloridos com algumas das coisas que você encontra. Isso não faz
mal, porém, pois a percepção clara, mesmo que dolorosa, dará bons frutos hoje, frutos
que são necessários para sairmos do Caos em que a humanidade entrou.
A primeira coisa, ou uma das primeiras coisas, terá que ser uma ciência da educação. E
um dos primeiros princípios a serem aplicados neste campo é aquele contra o qual
muitos pecam hoje. Mais importante do que qualquer coisa que você possa ensinar e dar
conscientemente a meninos e meninas, ou a rapazes e moças, são as coisas que entram
inconscientemente em suas almas enquanto estão sendo educados. Em uma recente
palestra pública, falei da maneira como nossa memória se desenvolve como se estivesse
no subconsciente e paralelamente à nossa vida interior consciente. Isso é algo
especialmente a ser levado em conta na educação. Os educadores devem fornecer à
alma não apenas o que as crianças entendem, mas também ideias que elas ainda não
entendem, que entram misteriosamente em suas almas e – isso é importante – são
trazidas novamente mais tarde na vida. Estamos chegando cada vez mais perto de um
momento em que as pessoas precisarão cada vez mais de lembranças de sua juventude
ao longo de toda a vida, lembranças de que gostam, lembranças que as façam felizes. A
educação deve aprender a prover sistematicamente para isso. Será um veneno na
educação do futuro se mais tarde na vida as pessoas olharem para trás, para a labuta e os
problemas de seus dias de escola, para os anos de educação, e não gostarem de pensar
naqueles dias. Será um veneno se os anos de educação não fornecerem uma fonte à qual
eles possam retornar repetidas vezes para aprender coisas novas. Por outro lado, se
alguém aprendeu tudo o que há para aprender sobre um assunto, nada ficará para mais
tarde.
Se você pensar sobre isso, verá que princípios de grande importância terão que ser as
diretrizes futuras da vida, e isso de uma maneira muito diferente do que se considera
certo hoje. Seria bom para a humanidade se as duras lições a serem aprendidas no tempo
presente não fossem adormecidas por tantos, e as pessoas as usassem para se
familiarizar realmente com o pensamento de que muitas coisas terão que mudar. As
pessoas se tornaram muito complacentes nos últimos tempos e isso as impede de
compreender esse pensamento em toda a sua profundidade e, acima de tudo, também
em toda a sua intensidade.
Fonte: https://rsarchive.org/Lectures/GA177/English/RSP1993/FalDar_index.html