lan Brizotti Esse post baseado num estudo que ministrei numa igreja aqui em Goinia, a partir do texto

o de Apocalipse 1.

J F Powers escreveu algo intrigante sobre a igreja: Esta uma grande e velha nave. Ela range, balana, rola, e s vezes faz com que a gente queira vomitar. Mas ela chega ao destino. Sempre chegou, sempre chegar, at o fim dos tempos. Com ou sem voc.

Joo da Cruz dizia que a alma virtuosa que est s, como a brasa que est s: ao invs de esquentar, tornar-se- cada vez mais fria. A igreja sempre esteve na fronteira entre a maravilha e o caos. Entre a glria e a vergonha. Entre o cu e o inferno. No privilgio do nosso tempo uma igreja em crise. A igreja de Corinto era formada basicamente por mercadores judeus, ciganos, gregos, prostitutas, idlatras pagos e gente de mentalidade sexual deturpada. Os primeiros captulos mostram Paulo preocupado com uma pergunta: exatamente, o que isso que se chama igreja? Paulo jamais fez essa pergunta sobre o judasmo ou qualquer outra cultura pag. Mas o enigma da igreja preocupou o apstolo.

Por isso, Paulo procura em sua primeira carta aos Corntios, palavras certas para descrever o mistrio da igreja: lavoura, edifcio? At que no captulo 12 ele usa a metfora que se encaixaria com perfeio: corpo!

Como todo corpo a igreja tem dores. de sua natureza o conflito. Flannery OConnor escreveu algo terrivelmente verdadeiro: o culto era to horrvel [na minha igreja] que deveria haver algo mais nele para que o povo continuasse vindo. No por acaso que o Novo Testamento insiste obstinadamente em apresentar a igreja mais como famlia do que como instituio: voc conhece alguma famlia perfeita? A famosa igreja primitiva descrita em riqueza de defeitos!

Vamos analisar um pouco mais de perto essa pergunta: quem precisa de igreja?

1. No preciso de igreja, preciso ser igreja

O grande equvoco da gerao envenenada pelo cncer da rivalidade e da crtica maldosa est no olhar errado: a postura de consumidor: divirta-me; d-me algo de que eu goste. Quando o centro do culto est em mim, no sou igreja o foco precisa estar em Deus! Apocalipse o padro: comea com a viso extraordinria da pessoa bendita de Cristo. Quando somos cristocntricos, somos igreja!

Deus, no a congregao, o mais importante. Quando me proponho a focar o palco e seus atores medocres, vou acumular decepes, mas quando enxergo a cruz e mantenho os olhos para alm do que acontece no palco, vejo a graa vejo Deus!

A igreja principalmente as pessoas que a Bblia expe sempre foi marcada por decepes. Em Lc. 10. 1-23 Jesus faz um teste: envia cerca de 70 discpulos sem sua presena entre eles para vrias cidades. A igreja em teste! Voltaram e Jesus em sua leitura detecta um grave perigo: o fascnio pelo poder, pela mgica, pelo xtase!

A Igreja sempre vai ter decepes. Voc no est num filme hollywoodiano, mas na vida comum das pessoas. Somos igreja e Jesus nos ama assim.

2. A tentao da espiritualidade em srie

o mal de Procusto. A mentalidade de gueto. A maldio do tribalismo. o nazismo religioso. Conheceu um, conheceu todos. Se procuro uma igreja "como eu" estou destruindo todos os sinais da diversidade. o Apocalipse e as sete igrejas, com suas idiossincrasias, seus defeitos e manias, suas virtudes e alegrias sua celebrao das diferenas.

Preciso entender que gente diferente de mim pode ser uma grande bno no caminho da adorao. Philip Yancey escreveu: como fcil nos esquecermos que a igreja crist foi a primeira instituio na histria do mundo a nivelar num mesmo patamar judeus e gentios, homens e mulheres, escravos e livres.

A igreja unia e ainda une em torno da mesa: a Ceia, a celebrao que cura o den: no jardim, o homem sem Deus comeu e pecou; na Ceia, o homem com Deus, come e celebra a vida. Ceia solitria no celebra, apenas lembrana triste de um paraso sem comunho!

3. No se pode fugir da igreja, apenas de um templo

Assim como no se consegue fugir da casa, mas somente de casa. Foge-se de uma geografia (paredes numa rua), mas no do estado de esprito que o lar representa. Alguns fogem da geografia do templo, apenas para tornarem-se alvos da misso da igreja: os que esto l fora! A igreja missionria! Se voc sair, a gente vai atrs!

William Temple disse que a igreja a nica sociedade cooperativa no mundo que existe em benefcio dos que no so membros. A igreja verdadeira trabalha, movida pelo servir. Sua natureza aponta para fora do templo: para os que esto margem do caminho. Repito: se voc sair, a gente vai atrs!

 o Pai do filho prdigo esperando e correndo (Lc. 15. 11-32); o pastor indo atrs da ovelha que se perdeu (Mt. 18. 12, 13); Jesus tratando como amigo o traidor Judas (Mt. 26. 50), indo atrs de Pedro no barco (Jo. 21); o recado igreja de feso, (Ap. 2. 5): lembra-te de onde caste. As portas da igreja esto sempre abertas para quem saiu do templo pensando ter sado da igreja.

4. impossvel fazer parte da histria de Deus no mundo sem passar pela igreja

Apocalipse taxativo nesse ponto: Joo v Jesus Ressurreto, e ao invs de descortinar os eventos futuros e revelar logo o cu, passa pela igreja uma no, sete!

Antes mesmo de falar ao mundo, Jesus fala igreja. Em Joo 15. 16, o mesmo apstolo declara o que Jesus vaticinou: No foram vocs que me escolheram, eu escolhi vocs. A igreja o risco que Deus quis correr. Dorothy Sayers lista trs humilhaes que Deus enfrentou na histria: a encarnao, a cruz e a igreja.

A igreja o elogio de Deus raa humana: Deus resolvendo habitar em ns atravs do Esprito. O mesmo Deus que esteve acima de ns (Antigo Testamento), e ao nosso lado (Novo Testamento), agora est dentro!

Eugene Peterson escreveu algo sobre esse aspecto do Apocalipse em relao igreja que preciso reproduzir aqui:

O Evangelho nos leva vida comunitria. Uma das principais mudanas que o Evangelho opera gramatical: ns ao invs de eu e nosso em vez de meu. Quando se voltou na direo da voz de trombeta que chamava sua ateno, a primeira coisa que o apstolo Joo viu foram os sete candelabros de ouro, que so as sete igrejas. Ento, no meio deles, viu algum semelhante ao filho do homem, Jesus, o Cristo. impossvel ter Cristo sem a igreja. Ns tentamos. Gostaramos muito de evitar o envolvimento nas contradies e distraes das outras pessoas que acreditam nele, ou afirmam que creem. Desejamos o Cristo que apenas bondade, beleza e verdade. Preferimos ador-lo diante de um magnfico pr-do-sol, das notas inspiradoras de uma sinfonia que nos eleva, ou de uma poesia tocante.

Gostaramos de colocar a maior distncia possvel entre nossa adorao e a indiferena e o moralismo exagerado que sempre conseguimos, de uma forma ou de outra, encontrar na igreja. Somos ardentes para com Deus, mas frios para com a igreja. No a falta de religio ou indiferena que faz muitos se afastarem; exatamente o oposto: eles entendem e experimentam a igreja como um poluente cancergeno no ar puro de sua religio. Muitos, desejando alimentar a f em Deus, em lugar de se integrar a uma companhia de santos que

continuam a parecer e agir como pecadores, fazem uma longa caminhada por uma praia, escalam uma montanha, ou se dedicam a ler Dostoivski, Stravinsky ou outro.

Mas o Evangelho diz no a todo esse esteticismo pretensioso: Escreva s sete igrejas. Seria mais de nosso agrado ir diretamente da viso maravilhosa de Cristo (Ap. 1) para o xtase glorioso do cu (ap. 4 e 5), ou ento para as grandes vitoriosas e batalhas contra a perversidade do drago (Ap. 12 a 14). Mas impossvel. necessrio lidar antes com a igreja. A ao de Deus na histria passa pela igreja!

Precisamos voltar a ser igreja!

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