Louvor Bob Sorge

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EXPLOR
ANDO
ii
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Outros livros de Bob Sorge:
* Inveja: o inimigo interno
* Explorando Livro de Exercícios de Adoração e Guia de
Discussão
* In His Face: uma chamada profética para um foco
renovado
* O Fogo das Respostas Atrasadas
* O fogo do amor de Deus
* Dor, perplexidade e promoção: uma interpretação
profética do livro de Jó
* Lidando com a rejeição e elogios do homem
* Glória: quando o céu invade a terra
* Segredos do lugar secreto
* Segredos do lugar secreto: guia de estudo complementar
* Seguindo o rio: uma visão para a adoração corporativa
* Lealdade: The Reach Of The Noble Heart
* Oração implacável
Décima nona impressão (edição revisada / atualizada)
Salvo indicação em contrário, todas as citações das Escrituras nesta
publicação são da Bíblia Sagrada, Nova Versão Internacional. Copyright ©
1973, 1978, 1984, Sociedade Bíblica Internacional.
As citações bíblicas identificadas como NEB são da New English Bible.
Copyright © The Delegates of the Oxford University Press e The Syndics of the
Cambridge University Press 1961, 1970. Reproduzido com permissão.
As citações bíblicas identificadas como NASB são da New American
Standard Bible. Copyright © The Lockman Foundation 1960, 1962, 1963, 1971,
1972, 1973, 1975, 1977.
As citações bíblicas identificadas como NKJV são da Nova Versão King
James. Copyright © 1979, 1980, 1982, Thomas Nelson, Inc., editores.
As citações bíblicas identificadas como RSV são da Versão Padrão
Revisada da Bíblia. Copyright © 1946, 1952, 1971, pela Divisão de Educação
Cristã do Conselho Nacional das Igrejas de Cristo nos EUA.
As citações bíblicas identificadas na KJV são da versão King James da
Bíblia.
Explorando a Adoração: Um Guia Prático para Louvor e Adoração
Copyright © 1987, 2001 por Bob Sorge.
Todos os direitos reservados.
Impresso nos Estados Unidos da América.
iii
Número de livro padrão internacional: 0-9621185-1-6
Publicado por:
Oasis House
PO Box 127
Greenwood, Missouri 64034-0127
www.oasishouse.net
Dados de Catalogação na Publicação da Biblioteca do Congresso
Sorge, Bob
Explorando a adoração: um guia prático para louvar e adorar /
Bob Sorge p.cm.
Inclui referências
bibliográficas. ISBN 0-9621185-
1-6 (pbk.: Papel alcalino)
1. Adoração pública. I.
Título. BV15.S57 2004
264-dc22 2004041516
“Depois de dezenove anos de elogios importantes,
sinto muito por não ter encontrado este livro antes. Muito
do que aprendi, tive que aprender da maneira mais
difícil. Estou surpreso com o quão 'agora' este livro ainda
está. Explorar a adoração contém verdades claras e
simples junto com a revelação adquirida pelo Espírito.
Ideias práticas e criativas estão em tudo isso ... uma
bênção para mim. ”
Don Potter, Salmista,
Líder de adoração à estrela da manhã, professor
“Explorando Adoração é uma obrigação para aqueles

que levam a sério se aprofundar em suas vidas privadas
e em seus ministérios públicos. ”
Chris DuPré, Líder de adoração, compositor, professor
“Explorando Adoraçãofornece aos adoradores uma

riqueza de material fundamental para pesquisa e
incentivo a respeito dos princípios de adoração. O livro
ungido de Sorge continua a ser um recurso valioso que
traz novas percepções em minha vida pessoal e também
em congregações ao redor do mundo ”.
iv
Vivien Hibbert, Autor, Professor, Líder de Adoração
“Eu não acredito que haja um recurso melhor sobre

adoração em qualquer lugar. É conciso, abrangente e
repleto de joias de revelação. ”
Steve Fry, Autor de Eu Sou: a revelação de Deus
“Explorando Adoração esclarece o 'porquê' e o 'como'

da adoração ... não apenas para ministros de música, mas
também para pastores. ”
Barry Griffing, Pastor, professor, líder de adoração
“O capítulo 'Tornando-se um adorador' por si só vale

o preço do livro ... ele deve ser lido por todos, desde o
pastor titular até o homem sadio.”
Jim Gilbert, Missionário, Salmista, Professor
“… Verdadeiramente um dos livros importantes desta
geração, ele estabelece equilíbrio, uma forte base
teológica para a experiência de adoração, juntamente
com diretrizes muito práticas para o desenvolvimento da
adoração dentro da igreja local.”
Thomas F. Reid, Pastor of The Tabernacle,
Orchard Park, NY
v
Conteúdo
Seção Um: O Coração de Louvor e Adoração
1. O que é elogio? .................................................. ..........

1
A Essência do Louvor; Judá e louvor; Por que
devemos louvar ao Senhor ?; Quando devemos
elogiar ?; Onde devemos elogiar ?; Como devemos
louvar ao Senhor?
2. Entrando na Presença de Deus ................................

29 Nossa abordagem à presença de Deus; Individual
Versus
Adoração corporativa; A responsabilidade do
indivíduo
Adorador; O sacrifício de louvor; O custo do elogio
3. Louvor: Uma Arma para Guerra Espiritual ..............

45
A base bíblica para a guerra por meio do louvor; O
grito na guerra; Grande elogio; O som da guerra; O
papel da fé; Uma Palavra de Deus; Preparação para
a guerra; Envolvendo-se na batalha
4. O que é adoração? .................................................. .....

65
Diferenças entre louvor e adoração; Um Equívoco; A
Essência da Adoração; O Espírito Santo e adoração;
Adoração em Espírito e em Verdade; A Simplicidade
de Adoração; Adoração Exclusiva
vi
5. Tornando-se um
Adorador............................................. 89 Adoração
sem culpa; Dificultando atitudes na adoração
6. O Objetivo Completo de
Adoração Congregacional..................................... 107 O
aspecto vertical; O aspecto horizontal; As
Ramificações Internas da Adoração
7. Movendo-se profeticamente para dentro

Louvor e Adoração............................................. 125
Adoração profética; A ligação bíblica entre música e
profecia; A “Canção do Senhor”; Salmos, hinos e
canções espirituais; Isso é para todos !; Dando um
Passo de Fé; Diretrizes - coisas a fazer; Diretrizes -
coisas a evitar
Seção dois: a liderança de louvor e adoração
8. A arte de liderar a adoração..................................

153 A necessidade de um líder de adoração;
Qualificações de um líder de adoração; A perícia
musical do líder; Excelência Musical na Adoração; A
preparação do líder; Diretrizes Gerais; O Líder de
Adoração / Músico; Liderando, não controlando;
Dever principal do líder de adoração; Obtendo - e
perdendo - o controle; A Arte da Exortação; Lidando
com tempos difíceis na adoração; Permanecer em
adoração; Lidando com “rotinas” na adoração;
Estabelecendo metas para adoração
9. A Equipe Principal de
Adoração................................... 197 Os benefícios do
ministério de equipe; O papel do pastor; O papel do
vii
líder de adoração; O relacionamento pastor / líder de
adoração; O Músico Chefe; Os músicos;
Os cantores; Outros membros da equipe; Uma
perspectiva sobre o ministério da equipe
10. Planejando o serviço de adoração..............................
227 A necessidade de planejamento; Encontrar um
equilíbrio; Deus usa liderança humana; Um Tema
para o Serviço; Preparando uma lista de canções;
Variedade no Serviço; Cante uma Nova Canção !;
Escrevendo novas canções; Ensinando novas
canções; Aprimorando
Elementos; Olhando para o futuro ...
Apêndice 1: Fontes para novas músicas de adoração

................. 259
Apêndice 2: Progressões de acordes na adoração

................... 273 Sinais de mãos cordais
Apêndice 3: Uma lista de músicas principais

........................................ 283
Referências e recursos ............................................... .....

289 Textos de Teoria Musical
Formulário de pedido ................................................

............................ 296
viii
viii
Prefácio
Na escolha de Deus, fui um pioneiro para minha
geração no campo de louvor e adoração e ministrei sobre
esse tema em conferências e convenções em todo o
mundo. Estou emocionado ao ver homens mais jovens
alcançando essa visão e assumindo o manto para serem
proclamadores desta gloriosa verdade para a geração que
está vindo atrás de mim.
Bob Sorge é um desses homens. Ele serviu como
diretor musical de uma importante faculdade bíblica e
como assistente de um pastor que enfatiza a adoração
expressiva, e agora é pastor por direito próprio. Ele é um
músico talentoso e um adorador dedicado que combinou
seus talentos na escrita Explorando Adoração.
Este livro é agradável e está repleto de material de
qualidade. Como eu gostaria de ter este livro disponível
para mim há muitos anos, quando comecei a ensinar esse
tema.
Se seguidos, os princípios aqui expostos manterão a
congregação longe dos extremos e os ensinamentos
práticos manterão essa congregação renovada e
progressiva em sua adoração. Desconheço totalmente um
tratamento mais abrangente desse assunto em qualquer
livro, incluindo os meus. Deve ser lido por todos os que
desejam participar da adoração congregacional e deve ser
ix
estudado por todos os que desejam liderar a adoração
congregacional.
Judson Cornwall, Th.D.
Phoenix, AZ
Novembro de 1986
x
Prefácio
Enquanto escrevo o Prefácio para esta edição
revisada / atualizada, fico maravilhada com a maneira
como Deus se moveu na Terra nos últimos quatorze anos
(desde que a primeira edição deste livro foi lançada). Tem
havido uma verdadeira explosão de adoração em todo o
mundo desde a década de 1980. Novas canções estão
sendo produzidas e distribuídas em quantidades
incomparáveis; muitos países estão produzindo música
de adoração nativa de sua própria nação e idioma;
algumas nações estão exportando uma fonte tão prolífica
de música de adoração que estão moldando as expressões
da igreja global; as conferências de adoração, embora
literalmente inexistentes há vinte e cinco anos na
maioria dos círculos, agora proliferam em todos os
lugares; novos ventos de adoração estão varrendo
virtualmente todos os rios e denominações do corpo de
Cristo; extravagância e paixão na adoração estão muito
mais difundidas e encorajadas do que nunca. Deus está
agindo!
Poucos discutiriam o fato de que o movimento de
adoração de hoje ganhou seu ímpeto com a renovação
carismática dos anos 1960 e 70. A adoração estava na
vanguarda da renovação carismática (como tem estado
em quase todos os movimentos históricos de Deus),
introduzindo uma nova liberdade no canto espontâneo ao
Senhor. No entanto, mesmo naquela época, ninguém
previa a explosão da adoração nos últimos anos. Todos
nós ficamos surpresos com o
xi
erupção de novos cânticos e expressões de adoração que
dominaram o mundo.
Essas mudanças sísmicas não acontecem sem
precipitação. Para alguns grupos, a introdução de novos
estilos de adoração produziu uma “guerra civil” dentro da
igreja, à medida que o novo e o antigo entraram em
conflito. Os novos estilos de adoração que estão atraindo
alguns estão, ao mesmo tempo, afastando outros. Muitos
pastores se veem tentando andar na corda bamba entre o
novo e o antigo, empenhando-se em encontrar um terreno
comum para os dois lados. O antigo é frequentemente
representado por hinários, órgãos, volumes mais baixos,
impulsionados por vozes congregacionais, mais ênfase na
harmonia, com algumas canções tendo séculos de idade.
O novo é frequentemente representado por telas de
projeção de vídeo, teclados eletrônicos, guitarras,
volumes mais altos, impulsionados pela amplificação de
vozes de plataforma, mais ênfase no ritmo, com muitas
músicas tendo apenas semanas ou meses.
Jesus disse: “'Portanto, todo escriba instruído a
respeito do reino dos céus é como o dono da casa que tira
do seu tesouro coisas novas e velhas'” (Mateus 13:52).
Para navegar nas turbulências que o vinho novo sempre
traz, é essencial que aprendamos a extrair de nossos
tesouros musicais tanto o novo quanto o antigo. Este livro
é dedicado a preparar-se para esse propósito.
Antes da renovação carismática, a maioria dos livros
relacionados ao culto foram escritos para ministros de
música, ajudando-os a saber como administrar um
departamento de música na igreja, dirigir um coro,
conduzir ensaios, arquivar música, planejar serviços em
torno do calendário da igreja, etc. para a cabeça em vez
do coração. Quando a renovação carismática atingiu,
xii
vários autores começaram a escrever livros sobre a
adoração que eram direcionados ao coração, mas não
dotados de habilidades práticas. À medida que o
movimento de adoração começou a ganhar ímpeto,
muitos de nós percebemos que faltava material escrito
para as equipes de adoração que os equipassem
musicalmente e espiritualmente para seu ministério.
Reconhecendo a necessidade de materiais de
treinamento relacionados à adoração de natureza
devocional e prática, lancei a primeira edição de
Exploring Worship em 1987. Embora autopublicado e
não anunciado, o livro rapidamente ganhou aclamação
nacional e internacional como uma excelente ferramenta
para equipar equipes de adoração nos fundamentos do
louvor e adoração. Isso não é um tributo a este livro,
mas sim um tributo à liberação incomum da graça de
Deus em nossa geração, chamando todas as nações a um
foco renovado no papel essencial da adoração cheia do
Espírito no avanço do evangelho. Este livro
simplesmente atingiu a crista do ímpeto sagrado
causado pelo chamado do Espírito ao louvor e adoração
abandonados. A ênfase atual na adoração é uma coisa de
Deus, do início ao fim.
As profundas mudanças ocorridas nos últimos anos
no mundo da adoração haviam tornado partes da
primeira edição desatualizadas. Daí esta edição
atualizada. O conteúdo geral é tão relevante hoje quanto
quando foi publicado pela primeira vez, então a maior
parte do livro permanece o mesmo. A maioria das
mudanças está refletida nos Apêndices e na Bibliografia,
a fim de tornar o livro mais uma vez útil como um guia
para recursos e materiais atuais.
xiii
Embora eu tenha escrito a partir de uma orientação
carismática ou pentecostal, Explorando a Adoração se
tornou uma ferramenta valiosa para equipar adoradores
em virtualmente todas as denominações e tribos. A onda
de adoração de hoje está abrangendo todos os campos
teológicos e tradições históricas. Mesmo aqueles que
discordam de algumas de minhas perspectivas sobre os
dons espirituais estão achando este livro um recurso
tremendo para equipar os membros de sua equipe de
adoração na vitalidade e na ordem da adoração. Tudo o
que estou tentando dizer é que este livro é para você!
Deus está fazendo uma coisa nova! À medida que o
fim de todas as coisas se aproxima, Deus está acelerando
a intensidade da paixão e do desejo dentro da noiva de
Cristo. Estamos reconhecendo que uma geração radical
será alcançada apenas por um evangelho radical que é
corporificado por uma consagração radical. O Espírito
está nos chamando para entregar nossas vidas em uma
adoração abandonada diante dEle. Este livro é um
começo muito pequeno - existem vastas dimensões da
grandeza, majestade e beleza de Cristo que o Pai está nos
revelando nestes últimos dias. Venha, vamos continuar
avançando juntos e continuar a desbloquear as alturas e
profundezas da Exploração da Adoração.
Bob Sorge
Kansas City
Junho de 2001
xiv
O que é elogio?
1
CAPÍTULO 1
O QUE É ELOGIO?
Não é incomum ouvir referências a “louvor e
adoração” como se fossem entidades idênticas, ou pelo
menos combinadas para formar um todo completo.
Louvor e adoração são atividades mutuamente
cooperativas e freqüentemente são muito semelhantes na
maneira como são expressos externamente, mas não são
a mesma coisa. Cada um tem sua própria natureza e
propósito. Algumas igrejas são muito vocais em seus
louvores, mas bastante retraídas quando se trata de
adoração. E para outros, parece relativamente fácil
entrar na doçura na adoração, mas eles ainda não
aprenderam a dinâmica do louvor. Equilibrar os dois é
mais fácil, uma vez que reconhecemos as características
e funções do louvor e da adoração.
A ESSÊNCIA DO ELOGIO
O elogio não é um conceito difícil de entender, pois faz

parte de nossa vida cotidiana. Nós “elogiamos” nossos
filhos quando eles nos agradam; nós “elogiamos” os
1
2 Explorando Adoração
funcionários por um trabalho bem executado; nós
“elogiamos” os cães quando eles executam truques bem.
Mas, acima e além de tudo isso, o louvor é algo que
dirigimos a Deus ou algo que expressamos aos outros
sobre Deus.
Algumas das definições dadas para “elogio” no
dicionário destacam sua simplicidade: “elogiar; aplaudir;
para expressar aprovação ou admiração de; exaltar em
palavras ou em canções; para ampliar; glorificar. ”
Observe o foco bidirecional do louvor inerente a essas
definições: louvamos a Deus diretamente, exaltando-o ou
expressando nossa admiração a ele; louvamos a Deus
indiretamente, elogiando-o ou magnificando-o perante os
outros. O louvor pode ser dado diretamente a Deus ou
pode ser expresso a outros em referência a Deus.
O louvor está preocupado com quem é Deus e o que
ele fez. Ele se concentra em seu caráter incomparável e
seus atos maravilhosos em nome de seus filhos. Quando
Deus faz algo glorioso por nós, amamos exaltar seus
louvores. E, ainda assim, o elogio não é simplesmente
nossa resposta de gratidão à sua provisão; louvar
também é muito apropriado, mesmo quando não temos
nenhum dom específico de Deus em mente. Ele é digno de
ser elogiado apenas por quem ele é.
Uma característica distintiva do elogio diz respeito à
sua natureza extrovertida. É caracterizada por
celebração e alegria e é expressa por meio de cantos,
gritos, discursos, tocar instrumentos musicais, dançar e
outras formas externas. Em um sentido mais
fundamental, o louvor pode ser definido como "levantar
muitas coisas para fazer a respeito de Deus". Um estudo
do Antigo Testamento, especialmente dos Salmos, revela
claramente que o povo hebreu era muito emotivo e vocal
em suas expressões de louvor e adoração diante de seu
O que é elogio?
Deus. Que não seja testificado de nós que éramos muito
modernos ou muito sofisticados para rivalizar com seu
entusiasmo por Deus. Temos um Deus gloriosamente
dinâmico e ele merece nossa enérgica aclamação!
Aquele que meramente contemplou as maravilhas de
Deus ainda não entrou em louvor. Meditação não é elogio.
O louvor começa com uma mente voltada para Deus, mas
então esses pensamentos devem ser colocados em ação
para serem qualificados como louvor. Temos algumas
pessoas queridas em nossas igrejas que cruzam os braços,
abaixam a cabeça, franzem os lábios e dizem: "Esta é
apenas a minha maneira de louvar ao Senhor." Errado!
Em primeiro lugar, não existe “meu jeito” de louvar ao
Senhor; só existe o “caminho de Deus”, 3
e seu caminho nos foi mostrado claramente nas
Escrituras. E em segundo lugar, a Bíblia nos mostra que
o louvor deve ser declarado ou manifestado. O Salmo 66:
8 exorta: “Seja ouvido o som do seu louvor”. Louvor não é
elogio até que seja vocalizado ou mostrado. Em outras
palavras, é impossível louvar com a boca fechada e o
corpo caído para a frente! Nessa postura, podemos estar
adorando, ou meditando, ou orando, ou dormindo, mas
não estamos louvando! O profeta clamou: “Ergue a tua
voz com força; levante-o, não tenha medo! ” (Isaías 40: 9,
KJV). Existem formas de elogio vocais e não vocais, mas
seja qual for a forma, o elogio é demonstrado - os outros
estão cientes de que o elogio está acontecendo!
Alguns santos têm medo de levantar a voz na
congregação por medo de que alguém os ouça ou de serem
reconhecidos como cantores ruins. Mas os louvores de
Deus não se restringem àqueles com vozes excelentes! Se
alguém não é capaz de cantar, louvores a Deus devem ser
feitos. Se alguém não consegue falar (isto é, se alguém
3
está mudo), os louvores de Deus podem ser mostrados no
semblante e na expressão corporal.
Vale a pena repetir que não louvamos a Deus à nossa
maneira. Algumas igrejas se orgulham de oferecer um
contexto livre onde as pessoas podem elogiar da maneira
que desejam. Isso é bom e bom, mas os cristãos precisam
fazer mais do que simplesmente louvar de acordo com
seus próprios sentimentos e desejos. Nunca cresceremos
e amadureceremos em nossas expressões de louvor até
que estejamos dispostos a louvar de uma maneira que
agrade ao Senhor - da maneira que ele deseja que
louvemos. As Escrituras enumeram claramente para nós
as várias maneiras pelas quais Deus espera que
louvemos. As formas bíblicas de louvor abrangem para
nós o espectro de maneiras possíveis de louvar ao Senhor,
mas Deus não quer que clonemos seus louvores
obedecendo legalisticamente às suas exigências. Em vez
disso, ele deseja que o louvemos de maneira autêntica e
genuína, incorporando as formas escriturísticas de louvor
como um sacrifício voluntário. Portanto, se levantar as
mãos não é “minha maneira de louvar a Deus”, então
precisamos torná-lo nossa maneira de louvar! Precisamos
fazer isso até que se torne uma parte natural e genuína
de nossa expressão para Deus.
Muitas vezes, o elogio é função da vontade. Devemos
desejar e determinar louvar ao Senhor, mesmo quando
não temos vontade. O louvor não depende de nossos
sentimentos - é baseado na grandeza de Deus, e isso
nunca muda! Observe como Davi falou à sua própria
alma: “Louvai ao Senhor, ó minha alma; todo o meu ser,
louvai o seu santo nome ”(Salmo 103: 1). Às vezes
estamos “no fundo do poço” ou espiritualmente secos, e é
nessas horas que devemos prestar atenção à nossa alma
e dizer: “Alma! Bendito seja o Senhor! ” O louvor deve
O que é elogio?
funcionar de acordo com nossa vontade e não com nossas
emoções.
“Mas como posso elogiar”, você pode perguntar,
“quando me sinto completamente vazio
emocionalmente?” Podemos encontrar uma resposta nos
Salmos, pois foram escritos por homens que, como nós,
experimentaram profundos vales emocionais. Um
salmista descreveu seus sentimentos desta forma:
“Minha alma está abatida dentro de mim.” Então ele se
perguntou: “Por que você está abatida, ó minha alma? Por
que tão perturbado dentro de mim? " Em seguida, ele
começou a ser duro consigo mesmo: "Coloque sua
esperança em Deus." Sua próxima declaração mostra tão
belamente a disciplina do louvor: “Porque eu ainda o
louvarei” (Salmo 42: 5-6). O Senhor deseja que todos
cheguemos ao mesmo ponto em que decidimos louvá-lo,
independentemente de nossos sentimentos e
circunstâncias. “Eu abençoarei o Senhor.”
Quando somos verdadeiramente impactados pela
grandeza de Deus, o louvor vem facilmente. Uma
maneira agradável de se concentrar no caráter de Deus é
estudando os nomes de Deus. O louvor do Antigo
Testamento ocupava-se com o nome de Deus. “Louvarei o
teu nome, Senhor, porque é bom” (Salmos 54: 6).
“Glorifica ao Senhor comigo; exaltemos o seu nome juntos
”(Salmo 34: 3). Os hebreus louvavam o nome de Deus
porque para eles o nome de uma pessoa indicava seu
caráter. Certa vez, ouvi o Dr. Judson Cornwall dizer que
os hebreus até esperariam alguns anos para dar o nome
de seus filhos, a fim de que pudessem escolher nomes
condizentes com a personalidade das crianças. Deus
gostou desse costume e decidiu revelar seu caráter aos
israelitas, dando-lhes vários nomes para si mesmo.
5
5
Isso é o que aconteceu em Êxodo 15:26, quando o
Senhor disse, em essência: “Você pode me chamar de
'Jeová-Raphah', porque eu sou o Senhor que te cura!” Em
Gênesis 22, Deus se revelou como “Jeová-Jireh” quando
quis mostrar que proveria o sustento de seu povo. No
último versículo do livro de Ezequiel, Deus deu seu nome
como “Jeová-Samá”, que significa “O Senhor está ali”
(Ezequiel 48:35). Deus estava revelando sua onipresença
- ele nunca nos deixará ou nos abandonará! É apropriado,
portanto, que o louvor enfoque em tudo o que é
representado pelos vários nomes de Deus dados nas
Escrituras.
JUDAH E ELOGIO
Seguindo a tradição hebraica de nomear os filhos de

acordo com seu caráter, Lia deu o nome de “Judá” ao
quarto filho que deu à luz a Jacó. A razão dela para
chamá-lo de “Judá” (literalmente traduzido como
“louvor”) é dada em Gênesis 29:35: “'Desta vez louvarei
ao SENHOR.'” Lia, cujo marido não a amava como amava
Raquel, elogiou o Senhor nesta ocasião, porque ele havia
lhe dado um quarto filho. Portanto, este filho era
conhecido como "elogio". E Deus gostou do nome! Na
verdade, ele decidiu mostrar um favor especial a Judá,
pois foi da tribo de Judá que o Messias nasceu. As
Escrituras aludem à tribo de Judá mais do que a
qualquer outra das doze tribos, e uma das razões era
porque essa tribo era conhecida como os "louvadores".
Visto que Judá significa louvor, podemos aprender
muitas lições valiosas sobre o louvor estudando as
ocorrências da palavra “Judá” em várias passagens.
Vejamos apenas alguns.
O que é elogio?
“Judá se tornou o santuário de Deus, Israel o seu
domínio” (Salmo 114: 2). Deus faz seu santuário entre os
louvadores! Observe a distinção feita entre Israel e Judá.
Todo Israel é domínio de Deus, mas ele estabeleceu seu
santuário em Judá - na companhia de louvadores!
“Em Judá, Deus é conhecido; seu nome é grande em
Israel ”(Salmo 76: 1). Este versículo também distingue
entre Judá e Israel, Israel sendo típico de toda a igreja, e
Judá, dos louvadores. Deus é grande em sua igreja hoje,
mas ele é conhecido de uma maneira especial por aqueles
que vivem uma vida de louvor.
“... que diz de Jerusalém: 'Será habitada', das cidades
de Judá: 'Serão edificadas'” (Isaías 44:26). “… Todos os
desfiladeiros de Judá correrão com água” (Joel 3:18). “O
Senhor herdará Judá como sua porção na terra santa e
novamente escolherá Jerusalém” (Zacarias 2:12). Esses e
muitos outros versículos se referem à restauração que
Deus pretende especificamente para aqueles que o
louvam. Deus está restaurando o louvor hoje como nunca
antes! Deus se propôs a levantar uma igreja de louvor
nestes últimos dias, e nada o impedirá!
“Judá é o meu cetro” (Salmo 108: 8). Reescrito,
poderia ser: “Louvor é o cetro de Deus”. Essa afirmação
torna-se muito significativa quando aplicada à história
da Rainha Ester. Por causa da beleza de Ester, Xerxes
estendeu seu cetro de ouro para ela para mostrar que a
amava e a aceitava e a estava convidando para entrar em
seu quarto (ver Ester 2:17; 5: 2). Para personalizar o
aplicativo, quando Deus nos vê na beleza de seus
louvores, ele levanta seu cetro para nós e nos convida a
entrar em seu quarto.
O quinto capítulo de 2 Samuel conta a história de
como Davi governou a tribo de Judá por sete anos antes
de receber a monarquia sobre todas as tribos de Israel.
Davi foi chamado por Deus para ser rei sobre todo o
7
Israel; ele havia sido ungido para essa posição por
Samuel, e Judá foi a primeira das tribos a reconhecer
oficialmente Davi como seu rei designado por Deus. As
outras tribos levaram sete anos para tornar Davi seu rei.
A mesma coisa pode ser vista nos elogios de hoje. Os
louvadores ainda são os que mais prontamente aceitarão
as novas coisas que Deus está fazendo e as abraçarão com
suas vidas. Devemos ser desafiados a nos tornarmos os
louvadores que Deus deseja que sejamos, para que
estejamos prontos para fluir com ele nestes dias de
visitação.
7 POR QUE DEVEMOS LOUVAR AO SENHOR?
Em primeiro lugar, nós o louvamos porque somos

ordenados em sua palavra a fazê-lo. “Louvai ao Senhor”
(Salmo 150: 1, KJV). Você notou que Deus não nos pediu
para louvá-lo? Isso porque os reis não pedem - eles
comandam! “Por que Deus exige nosso louvor?” você pode
perguntar. “Ele é algum tipo de egomaníaco que se
alimenta de nossa adulação?” Não, não é que Deus
precise de nossos louvores, mas ele sabe que precisamos
louvá-lo! Em última análise, o louvor não beneficia a
Deus (ele é Deus, quer escolhamos louvá-lo ou não) - Deus
ordenou o louvor para o nosso próprio bem. Só depois de
elogiá-lo, seremos capazes de ter um relacionamento
adequado com ele. Sem um coração agradecido e
louvável, nunca cresceremos na graça de Cristo Jesus.
Uma segunda razão para louvar é porque Deus está
entronizado em nosso louvor (veja Salmos 22: 3, NASB).
Ele adora o nosso louvor! Ele fica tão satisfeito com nosso
louvor que literalmente se cerca e se banha em nosso
louvor. Nós o louvamos porque ele adora!
Com relação a isso, quero me concentrar em um
versículo que é fundamental para muito do que será dito
O que é elogio?
posteriormente neste livro. Isaías 60:18 contém uma
chave que abrirá muitas passagens para nós ao
estudarmos esse assunto de louvor. Este versículo diz:
“Mas vocês chamarão suas paredes de Salvação e suas
portas de Louvor.” A chave é esta: em muitas passagens
que falam de portas, encontraremos um princípio
relacionado ao louvor. Vamos encaixar essa chave em um
versículo relacionado: “O Senhor ama as portas de Sião
mais do que todas as habitações de Jacó” (Salmo 87: 2). O
Senhor ama os louvores (portas) de Sião mais do que ama
todas as moradas de Jacó. Não há dúvida de que Deus
nos responde quando o louvamos!
Terceiro, existe poder no elogio. Quando paramos de
tentar travar nossas batalhas e simplesmente
começamos a louvar a Deus que disse que lutará por nós,
Deus estará livre para liberar seu poder e provisão em
nosso favor. Expandiremos esse pensamento na seção
sobre o louvor como arma na guerra espiritual e veremos
como o louvor traz vitória, poder, libertação e bênção.
Também louvamos a Deus porque é bom louvar ao
Senhor (ver Salmo 92: 1). É algo agradável para o justo
elogiá-lo (ver Salmos 135: 3). É apropriado que seus
santos o abençoem.
Um quinto motivo para louvar a Deus é simplesmente
porque ele é digno de nosso louvor. “Grande é o Senhor e
mui digno de louvor” (Salmo 48: 1). “Digno és, Senhor, de
receber glória e honra e poder; porque tu criaste todas as
coisas, e para a tua vontade elas são e foram criadas”
(Apocalipse 4:11). Considere estas belas palavras de
Martinho Lutero: “Uma pessoa não pode louvar apenas a
Deus, a menos que compreenda que nada há em si mesma
digna de louvor, mas que tudo o que é digno de louvor
vem de Deus e de Deus. Mas visto que Deus é
eternamente louvável, porque ele é o Bem infinito e
nunca se esgota, eles o louvarão para todo o sempre ”.
9
Sexto, fomos criados para louvá-lo. O Catecismo
Curto expressa isso como “O objetivo principal do homem
é glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre”. Isso é
claramente revelado nas Escrituras. Jeremias 13:11 nos
mostra que Deus chamou a casa de Israel para si
especificamente para seu louvor, fama e honra. Isso é
ecoado em 1 Pedro 2: 9, que nos diz: “Mas vós sois um
povo eleito, sacerdócio real, nação santa, povo que
pertence a Deus, para que anuncieis os louvores daquele
que vos chamou das trevas em sua luz maravilhosa. ”
Fomos escolhidos por Deus com o propósito expresso de
declarar seus louvores! Isaías resumiu isso de maneira
tão bela: “'O povo que formei para mim, para que
proclamem o meu louvor'” (Isaías 43:21).
Muitas pessoas no mundo hoje anseiam por realização
e procuram desesperadamente por ela em todos os
lugares errados. Eles nunca encontrarão satisfação
completa em seu ser interior até que entrem em um
relacionamento adequado com Deus por meio do louvor.
AW Tozer disse tão apropriadamente: “O propósito de
Deus ao enviar seu Filho para morrer e viver e estar à
destra de Deus Pai era que ele pudesse nos restaurar a
joia perdida, a joia da adoração; para que possamos voltar
9
e aprender a fazer novamente o que fomos criados para
fazer em primeiro lugar - adorar o Senhor na beleza da
santidade. ” O louvor não deve ser uma tarefa difícil e
árdua de dominar, mas deve fluir de nossas vidas da
maneira mais natural, pois é de fato uma tendência
normal inerente à nossa própria fibra, colocada ali
propositalmente por nosso Criador / Pai. O louvor é uma
das coisas mais naturais que podemos fazer!
QUANDO DEVEMOS LOUVAR?

O que é elogio?
Louvamos, em primeiro lugar, quando temos vontade.

“Alguém está feliz? Deixe-o cantar canções de louvor
”(Tiago 5:13).
Também louvamos quando não temos vontade (veja
Salmos 42: 5). Às vezes, as pessoas nos acusam: "Seu
elogio é simplesmente emocionalismo!" Mas o
emocionalismo está seguindo os ditames das emoções de
uma pessoa. O louvor é uma disciplina que requer nossa
iniciativa, independentemente de nossas emoções. O
emocionalismo vem à tona quando elogiamos apenas
quando temos vontade e nos contemos quando não temos
vontade de elogiar. Abster-se de elogiar quando não
estamos “dispostos a isso” é o verdadeiro emocionalismo:
permitir que nossas emoções ditem nosso nível de elogio.
O verdadeiro elogio é a antítese do emocionalismo;
louvamos a Deus com entusiasmo, quer tenhamos
vontade ou não!
Observe, porém, que embora o elogio não seja
emocional, é emocional. É mais apropriado louvar ao
Senhor de maneira emocional. Deus criou nossas
emoções, e o louvor é a maneira mais nobre de liberar
nossas emoções. Em seu Magnificat, Maria disse: “'A
minha alma glorifica ao Senhor e o meu espírito se alegra
em Deus meu Salvador'” (Lucas 1: 46-47). Tanto o louvor
“da alma” quanto o “espiritual” são adequados. Na
verdade, muitas vezes exercitamos nossa alma e nosso
espírito simultaneamente quando louvamos ao Senhor.
Como uma terceira consideração, um bom momento
para louvar ao Senhor é agora. Às vezes, tendemos a
racionalizar nossa falta de louvor da seguinte maneira:
“Senhor, tu sabes que te elogiei muito de todo o coração
no domingo passado. Eu realmente deixei tudo sair na
semana passada! E eu sei que você entende, Senhor, que
estou cansado hoje. Na verdade, meu espírito está pronto,
11
mas minha carne é fraca. Já que te elogiei de todo o
coração no domingo passado, sei que não se importará,
Senhor, se eu relaxar um pouco hoje e pegar leve. ” Agora,
quem entre nós nunca se convenceu de que mereceu um
dia de folga com o elogio? Nós todos temos! Mesmo assim,
descobrimos que a Bíblia não faz provisão para que
realizemos um louvor digno de uma semana em um dia.
O corpo humano não tem como armazenar vitamina C -
ele a queima ou a descarta. Da mesma forma, não
podemos armazenar elogios. Agora é a hora de louvar ao
Senhor.
O escritor do Salmo 42 encontrou-se na síndrome do
“último domingo”: “Lembro-me dessas coisas ... como
costumava ir com a multidão, conduzindo a procissão até
a casa de Deus, com gritos de alegria e ação de graças
entre a multidão festiva. Por que você está abatido, ó
minha alma? " (Salmo 42: 4-5). Em essência, ele estava
dizendo: “No domingo passado, eu estava no meio do
louvor, cantando e gritando mais alto, tocando pandeiro
e liderando o povo de Deus em louvores. Foi um culto de
adoração glorioso na semana passada, Senhor! Mas esta
semana ... o que há de errado com esta semana? Por que
estou tão mal-humorado e indisposto? ” Você já
experimentou que, ao sair de uma dessas experiências de
montanha em Deus, você se depara com um profundo
vale emocional? Nesse caso, não é hora de confiar em
experiências anteriores e pensar “Paguei minhas dívidas
na semana passada.
Nesse mesmo salmo, o escritor clama: “A minha alma
tem sede de Deus, do Deus vivo. Quando posso ir e me
encontrar com Deus? ” (Salmo 42: 2). Você já invocou a
Deus, tentando louvá-lo e, ainda assim, sentir que ele
está a 500 milhas de distância? Ouvi um irmão referir-se
a isso como "a oni-existência de Deus". Embora Deus seja
O que é elogio?
onipresente (em todos os lugares, em todos os momentos),
ele também está "oni-oculto". Deus pode escolher se
esconder do homem ou pode escolher se mostrar ao
homem. O Salmo 19 diz: “Os céus proclamam a glória de
Deus”, mas quantas pessoas olham para os céus sem
nunca ver a glória de Deus! Isso porque Deus permanece
escondido do homem natural e se revela a quem ele quer.
Às vezes, Deus parece estar muito distante de 11
nós, mas mesmo naqueles momentos em que nos
sentimos completamente afastados de sua presença,
ainda é apropriado louvar ao Senhor.
Quarto, as Escrituras falam em levantar cedo para
abençoar o Senhor. "Desperte minha alma! Despertai,
harpa e lira! Vou despertar a aurora ”(Salmo 57: 8). A
Bíblia também fala de louvar ao Senhor tarde da noite:
“À meia-noite me levanto para te dar graças pelas tuas
justas leis” (Salmo 119: 62). Os levitas no tempo de Davi
ministravam perante o Senhor vinte e quatro horas por
dia. Esses músicos “eram responsáveis pelo trabalho dia
e noite” (1 Crônicas 9:33). Imagine estar no turno da
meia-noite com o dever de louvar continuamente ao
Senhor! Esses homens certamente sabiam o que
significava louvar ao Senhor sem nenhum arrepio! O
Senhor nos chamou, como sacerdócio do Novo
Testamento, para “oferecer continuamente a Deus um
sacrifício de louvor” (Hebreus 13:15), que se torna
possível pela plenitude do Espírito Santo.
O ponto é este: devemos louvar ao Senhor em todos os
momentos. “Bendirei ao Senhor em todos os momentos: o
seu louvor estará continuamente na minha boca” (Salmo
34: 1, KJV). Não importa a hora do dia e onde quer que
estejamos, sempre é apropriado abençoar o Senhor.
Mas é apropriado louvar ao Senhor nos momentos
difíceis, quando tudo está dando errado? A resposta
13
ressoa nas colinas: Sim! O profeta Habacuque do Velho
Testamento deu seu remédio para momentos em que tudo
estava dando errado:
Embora a figueira não brote e não

haja uvas nas vinhas, embora a
colheita da oliveira falhe e os campos
não produzam alimento, embora não
haja ovelhas no curral
e não há gado nas baias, mas
me alegrarei no Senhor,
Eu serei feliz em Deus meu Salvador
(Habacuque 3: 17-18).
Uma versão moderna desta passagem pode ser assim:
Embora a economia esteja instável

e o desemprego esteja
aumentando, embora o comunismo
possa estar crescendo,
e o terrorismo é galopante,
embora o carro esteja quebrado e minha esposa
esteja presa no centro,
embora meu filho tenha acabado de quebrar o
braço e o seguro médico acabou, ainda assim
vou me alegrar no Senhor, vou me alegrar em
Deus meu Salvador!
Não é hipócrita louvar ao Senhor em tempos difíceis;

esse é exatamente o momento em que precisamos erguer
nossas vozes em louvor a Deus! É a vontade de Deus que
ofereçamos graças em cada situação em que nos
encontramos.
ONDE DEVEMOS LOUVAR?

O que é elogio?
Se devemos louvar ao Senhor em todos os momentos,
segue-se que devemos louvar ao Senhor em todos os
lugares. Um versículo fala até mesmo de louvar ao
Senhor enquanto estamos em casa na cama (veja Salmo
149: 5)!
O Salmo 113: 3 declara: “Desde o nascente do sol até
o lugar onde ele se põe, o nome do Senhor é digno de ser
louvado.” À primeira vista, isso pareceria significar que,
do amanhecer ao anoitecer, o Senhor deve ser louvado.
Essa é uma aplicação apropriada desse texto, mas ainda
há outra maneira de interpretar esse versículo. Visto que
o sol nasce no leste e se põe no oeste, este versículo
declara que do leste ao oeste, em todo o horizonte, o nome
do Senhor deve ser louvado. Se pudéssemos viajar para
longe o suficiente para passar além do leste ou do oeste,
estaríamos então em uma terra onde não precisaríamos
louvar ao Senhor.
As Escrituras deixam claro que existem alguns
lugares específicos onde louvar ao Senhor é
particularmente apropriado. É 13
parece que Deus dá importância primária ao louvor na
congregação dos santos. Ele parece sentir um prazer
especial com nossos louvores congregacionais. Muitos
versículos dos Salmos confirmam isso:
Vou declarar seu nome a meus irmãos; na

congregação eu te louvarei. De ti vem o meu louvor
na grande assembleia; diante daqueles que te
temem, cumprirei os meus votos (Salmos 22:
22,25).
Amo a casa onde tu vives, ó Senhor, o lugar

onde habita a tua glória. Meus pés estão no nível
do solo; na grande assembléia louvarei ao
SENHOR (Salmos 26: 8,12).
15
Uma coisa peço ao SENHOR, é o que busco:
que possa morar na casa do SENHOR todos os
dias da minha vida, para contemplar a formosura
do SENHOR e buscá-lo no seu templo (Salmo 27:
4).
Eu te darei graças na grande assembléia; entre

multidões de pessoas eu te louvarei (Salmo 35:18).
Viu a tua procissão, ó Deus, a procissão do meu

Deus e Rei para o santuário. Na frente estão os
cantores, depois deles os músicos; com eles estão
as donzelas que tocam pandeiros. Louve a Deus na
grande congregação; louvar ao Senhor na
assembléia de Israel (Salmo 68: 24-26).
O zelo pela sua casa me consome (Salmo 69: 9).
Que eles o exaltem na assembléia do povo e o

louvem no conselho dos anciãos (Salmo 107: 32).
Eu me alegrei com aqueles que me disseram:
“Vamos à casa do Senhor” (Salmo 122: 1).
Muitos benefícios resultam quando louvamos a Deus

na grande congregação, e isso será discutido mais tarde.
Mas certamente o Senhor está satisfeito com a unidade e
variedade características da adoração congregacional.
Um tipo especial de unidade ocorre quando o povo de
Deus levanta suas vozes com a mesma melodia e palavras
ao mesmo tempo em louvor a Deus. E ainda há espaço
para muita diversidade de expressão em nosso louvor e
adoração congregacional. Alguns sugerem que devemos
ficar todos juntos, sentar-nos juntos, levantar as mãos,
bater palmas, falar e cantar juntos, o tempo todo.
O que é elogio?
Ocasionalmente, isso pode ser apropriado, mas o Espírito
de Deus inspirará essa unidade - não precisamos exigir
isso. Freqüentemente, é muito apropriado que uma
grande variedade de expressões de louvor e adoração
ascendam simultaneamente.
O incenso usado no Santo dos Santos do tabernáculo
de Moisés era composto de várias fragrâncias diferentes
a fim de produzir o que Deus desejava. Simbolicamente,
isso nos mostra que a variedade de louvores em uma
congregação é muito agradável para ele. Alguns podem
estar de pé; outros podem estar ajoelhados; alguns podem
ter as mãos levantadas; outros podem estar dançando.
Isso não é desordem - isso é variedade ordenada.
Algumas pessoas falham em distinguir entre unidade
no corpo de Cristo e uniformidade em um padrão
estabelecido. Fomos criados como indivíduos com
personalidades únicas, e o Senhor fica satisfeito quando
cada um de nós expressa nosso coração a ele de uma
forma que é consistente com nossa personalidade. O
Senhor não se agrada da uniformidade, porque isso só
pode ser alcançado por meio do controle e da manipulação
social. Ele se agrada da unidade que vem no Espírito,
quando todos se unem a um Senhor em adoração e amor.
Portanto, vamos levantar nossa voz junto com os santos
na congregação - não negligenciando a assembléia dos
santos - e de comum acordo magnificar e exaltar Seu
nome juntos!
15
Um segundo lugar onde é especialmente apropriado
cantar louvores a Deus é diante de todos os homens e
nações. “Declara a sua glória entre as nações, as suas
obras maravilhosas entre todos os povos” (Salmo 96: 3).
“Ele colocou um novo cântico na minha boca, um hino de
louvor ao nosso Deus. Muitos verão, temerão e confiarão
17
no Senhor ”(Salmo 40: 3). A partir desses e de outros
versículos, fica claro que o louvor de Deus nunca foi
dirigido exclusivamente aos ouvidos dos santos. Deus
sempre propôs que seu louvor fosse declarado perante os
incrédulos, perante o mundo, a fim de que eles pudessem
ouvir sobre as poderosas obras de Deus e observar seus
gloriosos louvores sendo cantados. Acabamos de ler o que
acontecerá quando os pecadores forem confrontados com
os louvores de Deus: eles verão e temerão, e colocarão sua
confiança no Senhor!
COMO DEVEMOS LOUVAR AO SENHOR?
Como dissemos antes, não louvamos ao Senhor à

nossa maneira; nós o louvamos à sua maneira. E seu
caminho foi exposto ao longo das Escrituras para nosso
benefício. Vejamos a Bíblia para determinar como Deus
deseja que o louvemos.
Levantar as mãos é uma forma comum de louvor
encontrada em várias Escrituras (ver Neemias 8: 6;
Salmos 28: 2; 63: 4; 134: 2; 141: 2; 1 Timóteo 2: 8; et al).
Você já se perguntou por que a Bíblia nos diz para
levantar as mãos ao Senhor? A seguir estão algumas das
principais razões pelas quais o Senhor imprimiu essa
forma de louvor em nós.
Vamos primeiro voltar ao tabernáculo do Antigo
Testamento, onde Moisés se encontrou com Deus.
Números 7:89 chama isso de “Tenda do Encontro”, onde
Moisés falaria com o Senhor e o Senhor falaria com ele.
Este versículo diz que o Senhor falaria a Moisés “de cima
do propiciatório que estava sobre a arca do testemunho,
de entre os dois querubins” (NASB). 1 Samuel 4: 4
descreve o Senhor Todo-Poderoso “entronizado entre os
querubins”. As asas desses querubins foram estendidas
O que é elogio?
sobre a arca do pacto com o propiciatório, e as pontas das
asas tocaram no topo. Quando levantamos nossas mãos
ao Senhor, podemos visualizar nossa ação como uma
representação moderna daqueles querubins, com nossos
braços estendidos sendo a contrapartida de suas asas. E
é lá - entre as asas dos querubins (nossas mãos
levantadas) - que o Senhor disse que se encontraria
conosco. 1 Crônicas 13: 6 fala de “o Senhor, que habita
entre os querubins, onde o seu nome é proclamado”
(NKJV). Quando levantamos nossas mãos para ele,
falamos seu nome, ele fala conosco e nós comungamos.
Vi um segundo motivo para levantar as mãos na
maneira como meu filho me cumprimentou quando era
pequeno. Quando eu voltava do escritório para casa na
hora do jantar, ele me cumprimentava na porta com as
duas mãos estendidas e com um olhar que dizia: “Pegue-
me, papai!” Ele queria que eu o segurasse! Ele queria ser
abraçado de perto. E da mesma forma, quando estendo
minhas mãos para o Senhor, estou dizendo: “Pegue-me,
papai Deus! Segure-me perto do seu coração! Eu quero
estar perto de você!"
Durante meu tempo de oração pessoal, descobri um
terceiro valor em levantar as mãos. Descobri que quando
minhas mãos foram levantadas para o Senhor, eu era
mais capaz de me concentrar na tarefa de orar, e minha
mente não estava tão inclinada a vagar para outras
coisas irrelevantes. Muitos lutam para não perder a
cabeça durante um culto de louvor, e levantar as mãos
ajudará a conter essa tendência.
Como uma quarta consideração, pergunte-se o que
você faria se alguém se aproximasse por trás de você,
enfiasse um revólver em suas costas e dissesse: "Alcance
o céu, Perninha!" O que você faria? Certo - você
levantaria as mãos! Um atirador exige essa posição
porque, quando nossos braços são erguidos, ficamos em
19
uma postura desprotegida e vulnerável. Um lutador
abaixa os braços sobre o peito para se proteger dos golpes
de um oponente. Quando cruzamos os braços, estamos
assumindo uma postura de autoproteção. Ao levantar
nossas mãos, no entanto, estamos indicando ao Senhor
que queremos abrir nossos corações e vidas ao seu
Espírito Santo. Mas esta é uma das coisas mais difíceis
de fazer. Fomos condicionados durante toda a nossa vida
a "cuidar do Número Um". Aprendemos rapidamente a
manter os outros 17
à distância de um braço, e somos muito seletivos em
quem realmente permitimos chegar perto de nós. Se
realmente quisermos agradar ao Senhor em nosso louvor
e adoração, vamos derrubar nossas defesas e dar-lhe
acesso ao recesso interno de nossos corações. Muitas
vezes podemos discernir como as pessoas estão sendo
abertas com o Senhor simplesmente observando sua
postura corporal e se seus braços estão cruzados ou
levantados para o Senhor.
Finalmente, ao levantar nossas mãos, recebemos
simbolicamente tudo o que Deus está fazendo em nossas
vidas. Um receptor de futebol estende os braços para
pegar a bola; é uma posição que lhe permite fazer uma
recepção. Da mesma forma, quando levantamos nossas
mãos, indicamos nossa disposição de aceitar e receber
tudo o que Deus tem para nós. Algumas pessoas lutam
com Deus, perguntando-se por que estão passando por
momentos difíceis, pensando que Deus está atrás delas.
Essas pessoas precisam abrir os braços e receber a
disciplina amorosa do Senhor, descansando na certeza de
que Ele sabe mais sobre a situação delas do que elas e
que está trabalhando em suas vidas para o bem. Ao
buscar o Senhor, mostramos com que grande anseio
ansiamos por ele.
O que é elogio?
Outra forma comum de louvor no corpo de Cristo hoje
é o bater de palmas. Apenas um versículo em toda a
Bíblia fala diretamente de pessoas batendo palmas em
louvor a Deus: “Batam palmas, todos vós; gritei a Deus
com voz de triunfo ”(Salmos 47: 1, KJV). (Há algumas
referências às árvores batendo palmas [ver Salmo 98: 8;
Isaías 55:12.]) É possível que a falta de referências ao
bater de palmas nos dê alguma idéia da importância
relativa e do valor de esta forma de elogio? Bater palmas
em elogio certamente é apropriado, mas talvez às vezes
exageremos ou colocamos uma ênfase muito forte nisso.
Já estive em cultos de louvor onde havia muitas palmas
e pandeiros, mas quando as palmas pararam e o barulho
diminuiu, não sobrou nada. Era como um “latão que
soava” ou um “címbalo tilintante”. Não havia
profundidade no elogio - era apenas barulho. É
importante que liguemos o bater de palmas com um
coração que sobe ao Senhor, porque o bater de palmas
sem envolvimento do coração é realmente muito vazio. Ao
estudar as formas hebraicas de louvor, não se tem a
impressão de que esse "bater de palmas" era para
"manter o ritmo". Em vez disso, pretendia ser apenas
outra forma de fazer um “barulho alegre” ao Senhor.
Aquele povo hebreu era barulhento em suas expressões
de louvor ao Senhor, e ainda é apropriado para nós hoje
fazermos clamorosas aclamações de louvor a Deus.
Quando nosso coração está transbordando de louvor a
Deus, a resposta humana normal é tentar expressar esse
louvor de uma forma alta e jubilosa, como palmas.
O Antigo Testamento está repleto de referências ao
toque de instrumentos musicais em louvor a Deus.
Panfletos e artigos inteiros foram escritos para tentar
mostrar por que não devemos usar instrumentos
musicais em nossas igrejas hoje; a maioria dessas
declarações foi escrita por pessoas que cresceram em uma
21
igreja histórica, onde tocar instrumentos é proibido.
Quase se poderia ter pena dos membros do corpo de
Cristo que permitiram que idéias isoladas a esse respeito
roubassem-lhes a alegria de louvar com e por meio de
instrumentos musicais.
Aqueles de nós que usam instrumentos musicais para
louvar devem ter cuidado para não se tornarem muito
dependentes desses instrumentos para que, quando a
música parar, o louvor e a adoração cessem
imediatamente! Nosso louvor deve ascender a Deus
mesmo quando nenhum instrumento está prontamente
disponível. Mas Deus ordenou que instrumentos
musicais sejam usados para ajudar a facilitar nossos
louvores. Ele nos criou com sensibilidades musicais que
respondem imediatamente à boa musicalidade e nos
mostrou que a resposta adequada à música deve assumir
a forma de elogio. O Antigo Testamento mostra que os
instrumentos musicais são mais do que meramente
coisas tocadas para acompanhar a adoração; eles são em
si mesmos um louvor a Deus: “Louvai-o com o som de
trombeta… com harpa e lira, com pandeiro e dança… com
cordas e flauta… 19
com o bater de címbalos ... com címbalos retumbantes
”(Salmo 150: 3-5).
Outra forma de elogio é ficar em pé. No tabernáculo
do Antigo Testamento, Deus deu instruções explícitas
para que muitos móveis fossem feitos de acordo com as
especificações e colocados no interior do tabernáculo. Mas
havia uma peça de mobília para a qual Deus não fez
provisão: uma cadeira! Os sacerdotes estavam
continuamente diante do Senhor enquanto cumpriam seu
ministério. Ficar de pé é uma expressão de louvor muito
apropriada para nós hoje, nós que somos o sacerdócio do
Novo Testamento. Mais uma vez, há tantos versículos na
O que é elogio?
Bíblia nos mostrando que ficar em pé é uma postura
adequada para louvor e adoração. (Veja 2 Crônicas 5:12;
7: 6; 29:26; Salmo 135: 2; Apocalipse 4: 9-11 para
começar.)
Ficar de pé tem duas funções particularmente
importantes no elogio. Primeiro, fala de respeito. Se
estivéssemos juntos em uma reunião de dignitários e o
presidente dos Estados Unidos entrasse, todos nos
apresentaríamos em respeito a seu cargo. Como é então,
irmãos, que quando nos reunimos para celebrar a
presença do Rei dos reis, somos encontrados sentados?
Na cena de adoração celestial no livro de Apocalipse, o
Rei está sentado no trono e todos os outros estão de pé ao
redor do trono. Ele se senta - nós levantamos!
Em segundo lugar, ficar em pé indica estado de alerta.
Acho que, quando me sento, minha capacidade de me
concentrar no serviço tende a diminuir. Minha mente
muda para neutra e tende a divagar. Uma incrível
variedade de pensamentos impertinentes pode vir à
mente quando é hora de orar ou louvar ao Senhor! O
campo de batalha de Satanás está em nossa mente, e ele
fica muito feliz se pode nos distrair da adoração, fazendo-
nos meditar sobre preocupações e problemas. Somos
exortados: “Não dêem ao diabo um ponto de apoio”
(Efésios 4:27), e ficar de pé pode nos ajudar a repelir as
táticas do diabo por permanecermos mentalmente
alertas. Quando o elogio é vibrante e real, as pessoas não
podem se sentar; quando o serviço está se arrastando,
eles começam a cair como moscas. Ficar de pé e elogiar
andam de mãos dadas,
Ajoelhando-se, curvando-se, e prostração são
altamente apropriados em louvor ou adoração. “Vinde,
prostremo-nos em adoração, ajoelhemo-nos perante o
Senhor nosso Criador” (Salmo 95: 6). “Os vinte e quatro
anciãos e os quatro seres viventes prostraram-se e
23
adoraram a Deus, que estava sentado no trono”
(Apocalipse 19: 4). A forma esmagadoramente óbvia de
adoração que é vista no céu em todo o livro do Apocalipse
é prostrar-se. Muitas de nossas canções farão referência
à nossa reverência diante do Senhor em adoração, mas é
raro a igreja praticar essa forma de adoração enquanto
canta essas canções. Ouvi falar de uma igreja que
cantava: “Levantem-se, defendam Jesus, soldados da
cruz”, enquanto se sentavam! É apropriado colocar em
ação corporal o que estamos dizendo ao Senhor! Se
estamos cantando sobre levantar nossas mãos ao Senhor,
levantemos nossas mãos ao Senhor; se estamos cantando
sobre nos prostrarmos e prostrarmo-nos diante dele,
então é apropriado que façamos isso.
Algumas de nossas igrejas não têm problemas em se
alegrar diante do Senhor, mas raramente parecem entrar
em uma dimensão de temor reverencial na presença de
Deus. Mas um versículo reúne esses dois pólos de uma
maneira única: “Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos
com tremor” (Salmo 2:11). Toda a nossa alegria e regozijo
devem fluir de uma atitude de amor e temor diante do
Senhor Altíssimo.
Cantoriaé provavelmente a forma mais comum de
elogio que empregamos hoje. As Escrituras estão tão
cheias de admoestações para cantar ao Senhor que não
citarei nenhuma referência aqui, mas os Salmos em
particular são um rico depósito.
Mas alguns podem perguntar: “Por que não podemos
simplesmente expressar nosso louvor? Por que temos que
cantá-lo? ” A resposta está na beleza da música. Suponha,
por exemplo, que nos reuníssemos e cantássemos:
"Aleluia ... aleluia ... aleluia." Isso não faria muito por
nenhum de nós, não é? Mas imagine o que acontece
O que é elogio?
quando juntamos essas palavras simples com a melodia
adorável que todos conhecemos.
Nós vamos. Nosso coração se eleva ao Senhor e nosso
espírito é movido na presença de Deus. Esta é uma
experiência “ultra-racional” em que um mais um é igual
a três, em que palavras mais música equivalem a “mais”
do que apenas palavras e música. As palavras da música
podem ser muito significativas, mas quando combinadas
com uma melodia enriquecedora, a mensagem da música
pode ser expressa com muito mais significado. Deus nos
deu este meio musical como um presente muito especial
porque ele sabe o quanto nos ajuda a elevar nossos
corações em louvor a ele.
Como devemos louvar ao Senhor? Audivelmente! O
louvor não é louvor até que seja ouvido, tornado audível,
vocalizado: “proclamando em alta voz o teu louvor”
(Salmo 26: 7). Quando nosso filho Joel estava sendo
treinado para usar o penico, usamos o elogio como um
reforço positivo para indicar nossa aprovação de que ele
usasse a cômoda. Se tivéssemos apenas olhado para ele e
pensado coisas maravilhosas sobre seu desempenho, ele
teria permanecido nas fraldas por muito mais tempo. Ao
expressar em voz alta esses pensamentos de admiração,
invocamos a ferramenta do elogio e ele respondeu
favoravelmente. Pela maneira como o preocupamos, você
pensaria que o New York Yankees tinha acabado de
ganhar a World Series! Na verdade, não nos dedicamos a
elogiar, no entanto, até que vocalizamos nosso elogio a
ele. Da mesma forma, nossos pensamentos sobre Deus
devem se tornar audíveis antes de serem qualificados
como louvor.
O louvor deve ser manifestado antes de ser louvor. A
única exceção ao elogio audível, então, é o elogio visível.
Se o elogio não é ouvido, deve ser visto. O elogio pode ser
25
falado ou mostrado e expresso por meio de movimentos
corporais animados. É por isso que a quietude da dança é
uma forma adequada de elogio. Sim, dançar é uma
expressão genuína de elogio. Algumas pessoas têm
problemas com esta sendo uma forma válida de elogio,
mas uma rápida olhada em qualquer concordância
mostrará que a dança é encontrada em todas as
Escrituras - por exemplo, Êxodo 15: 20-21; 2 Samuel 6:
14-16; Salmos 30:11; 149: 3; Atos 3: 8.
Um pastor vocalizou seu problema com a dança,
dizendo que temos apenas uma vez registrado na vida de
Davi quando ele dançou diante do Senhor, e foi quando
trouxe a arca para Sião. Ele afirmava que a dança
deveria ser uma rara expressão de louvor em nossos
cultos.
Sei que outras pessoas têm problemas com a dança
porque acham que parece “bobo” para quem está de fora.
Bem, eu concordo, mas muitas de nossas expressões de
elogio também. E, afinal, essas expressões não são para
estranhos; eles são para Deus. Uma vez que
abandonamos os conceitos bíblicos em prol da
propriedade, estamos caminhando para problemas.
Não devemos sentir que a dança deve fazer parte de
todos os serviços. Após a travessia do Mar Vermelho,
Miriam liderou as mulheres israelitas na dança, mas
deixe-me postular que também dançaríamos se o Senhor
tivesse afogado nosso "exército egípcio!" Podemos não ter
muitas experiências do Mar Vermelho em nossa vida,
mas precisamos estar dispostos a reagir de maneira
adequada quando essa época chegar.
Outro pastor me disse que não tinha nenhum
problema em dançar, desde que a pessoa também
dançasse em sua vida devocional pessoal. Ele parecia
pensar que isso seria necessário para tornar a expressão
O que é elogio?
da dança na congregação consistente com o estilo de vida
do indivíduo. Eu duvido que este pastor estava
encorajando a dança na vida devocional de alguém; ele
provavelmente estava desacreditando o uso da dança na
congregação. Seu argumento foi insuficiente para mim. O
baterista não deveria ter permissão para tocar no culto
de adoração até que ele use a bateria em seu tempo quieto
com Deus? Ninguém deve ter permissão para bater
palmas em louvor sem fazê-lo em momentos de oração
privada? Embora dançar, bater palmas e tocar
instrumentos musicais possam não ser uma parte
regular das devoções privadas de alguém, não obstante,
são expressões de louvor muito adequadas na
congregação dos santos. A dinâmica de nossa vida
devocional individual difere daquela da adoração
corporativa.
Para algumas pessoas, dançar é uma forma de elogio
muito significativa, portanto, é natural que enfatizem
isso. Não sou um “dançarino”, então tendo a dar pouca
ênfase à dança. 23 Ocasionalmente, danço quando
descubro que nada mais parece expressar plenamente
meu coração diante do Senhor, mas não o faço de forma a
exibi-lo diante dos outros, já que sou uma dançarina um
tanto desajeitada e nada inspiradora assistir. Não danço
para ser observado por outra pessoa, mas apenas para
expressar meu coração a Deus. No entanto, dançarinos
treinados e capazes podem ser muito agradáveis de se
observar em seus elogios.
Algumas igrejas têm um ministério de “trupe de
dança” - um grupo de dançarinos treinados que executam
movimentos coreografados em acompanhamento a uma
música. Se a trupe de dança ministrar em todos os cultos,
a congregação logo se acostumará a isso e perderá sua
eficácia. Essas danças ensaiadas devem ser executadas
apenas ocasionalmente para que haja um impacto
27
quando forem concluídas. Algumas companhias de dança
ministram com muita eficácia, mas outras são compostas
por jovens que simplesmente amam dançar e acharam
isso uma forma aceitável em sua igreja particular. Esta
não é uma atividade para quem “adora dançar”; deve ser
considerado um ministério e requerer que alguém tenha
a habilidade especial de inspirar adoração em outros por
meio de movimentos corporais graciosos. Porque a dança
é tão visível, torna-se difícil fazer dessas danças
ensaiadas um ministério genuíno que exalte Jesus em
vez de exibir a beleza e a destreza dos envolvidos. É um
desafio que pode ser vencido, porém, e os frutos podem
ser recompensadores.
Um pastor confidenciou que achou os movimentos de
dança coreografados uma distração durante o culto. Em
vez de elevar seu coração a Deus, os dançarinos
desviaram sua atenção do Senhor para eles. Vários
expressaram-me seu sentimento de que o ministério das
trupes de dança às vezes os abençoa, mas que a mesma
trupe, em outras ocasiões, tem sido uma distração da
adoração. Algumas igrejas encontraram um equilíbrio
nisso, usando sua trupe de dança durante musicais e
apresentações especiais, e restringindo a dança nos
cultos congregacionais a expressões individuais de
espontaneidade. Musicais e apresentações são encenados
na expectativa de que as pessoas assistam e se inspirem,
então a visibilidade da trupe de dança é muito natural.
Os serviços de adoração são realizados na expectativa de
que as pessoas levantem seus olhos para o Senhor,
As igrejas com grupos de dança devem evitar uma
atitude de superioridade sobre aqueles que preferem o
contrário. Não vamos cair na armadilha de pensar que
ter uma equipe de dança em nossa igreja é a marca de
estar na “vanguarda” do que Deus está dizendo hoje!
O que é elogio?
Algumas igrejas dão a impressão inequívoca de que é
preciso se libertar na dança antes de ser aceito como
verdadeiramente "livre" ou "espiritual". O pastor sábio
promoverá uma atmosfera de magnanimidade na
congregação para que aqueles que ainda não se sentem
confortáveis com a dança não se sintam ameaçados ou
excluídos por causa de seu não envolvimento.
O valor da dança é a liberação física que exige. Exige
que deixemos de lado nossas inibições e “vamos em
frente” com todo o nosso corpo. O apóstolo Paulo fez uma
declaração que lança uma luz interessante sobre essa
verdade. Ele disse: “O espiritual não veio primeiro, mas
o natural, e depois o espiritual” (1 Coríntios 15:46). A
ordem é primeiro natural, depois espiritual. Devemos
iniciar uma liberação física se quisermos uma liberação
espiritual subsequente. O objetivo é a liberação em nosso
espírito, mas às vezes isso não será alcançado até que
engajemos nossos corpos; daí o valor de levantar as mãos,
curvar-se, dançar, etc.
O próprio Senhor nos disse que devemos amar o
Senhor nosso Deus de todo o nosso coração, alma, mente
e força (Marcos 12:30). Quantos de nós já desejamos
poder expressar nosso amor ao Senhor em uma medida
mais plena - sim, mesmo com todas as nossas forças?
Dançar é uma maneira de fazer isso! Davi dançou diante
do Senhor com todas as suas forças, porque era a única
maneira de dar plena expressão ao seu coração. Alguém
que deseja louvar ao Senhor com todas as suas forças na
congregação não deve se jogar no chão e fazer flexões.
Essa não é uma forma bíblica de louvar a Deus com nossa
força. Mas dançar é! Somos criaturas muito físicas, e o
Senhor tem 25 anos
encantado quando o louvamos com tudo o que somos,
espírito, alma e corpo.
29
O aviso foi dado aos dançarinos: “Depois de pular,
ande com firmeza”. Os louvadores da dança
naturalmente chamam mais atenção para si mesmos do
que outros que empregam formas mais conservadoras de
elogio e, portanto, quaisquer inconsistências espirituais
na vida do dançarino se tornam mais evidentes
imediatamente. “Eu sei que aquela irmã está tendo
problemas para fumar, e agora veja como ela dança como
se fosse a santa mais perfeita da terra!” Mas em nenhum
lugar as Escrituras sugerem que se deve atingir um nível
predefinido de espiritualidade antes de se envolver em
certas expressões de louvor. Louvamos não porque somos
“espirituais”, mas porque Deus é digno!
Alguns pastores têm medo de permitir a dança em sua
igreja porque temem que saia do controle. Mas até onde
o conservadorismo os levou no passado? É mais fácil
conter um fanático do que levantar um cadáver. Muitos
dos santos de Deus foram impedidos de entrar em uma
experiência mais profunda no Senhor simplesmente
porque não estavam dispostos a iniciar uma libertação
física. Tenho uma palavra mais forte de advertência para
quem não dança ou gostaria de jogar um cobertor
molhado sobre quem dança: cuidado com o que diz contra
isso! Se Deus está nele, ninguém prosperará difamando-
o. Vamos aprender com Uzá, que tocou na arca de Deus e
morreu. Devemos ter cuidado para não tocar em nada que
seja de Deus, porque algo morrerá em nós
espiritualmente se tentarmos parar o que Deus está
fazendo.
Dançar não tem valor inerente em si, mas a liberação
espiritual que pode trazer é valiosa. Geralmente, se
somos reservados fisicamente diante do Senhor, é um
sinal de que provavelmente estamos reservados
espiritualmente diante dele também. E Deus é impedido
O que é elogio?
por quaisquer reservas em nossos espíritos. Se nos
retermos em nossos corações, limitaremos a extensão em
que Deus é capaz de se mover em nosso meio. Mas se
removermos nossas restrições físicas e formos simples o
suficiente para dançar diante do Senhor com tudo o que
há dentro de nós, descobriremos que nossas restrições
espirituais também se desintegrarão e Deus terá maior
liberdade para mover-se entre nós.
Gritandotambém é uma forma de elogio. As
Escrituras nos exortam a “clamar a Deus com voz de
triunfo” (Salmo 47: 1, KJV). Onde a versão King James
diz: “Clamai alegremente ao SENHOR” em vários
salmos, a Nova Versão Internacional traduz mais
precisamente essa expressão como “Clamai de alegria ao
SENHOR” (ver Salmos 66: 1; 81: 1 ; 95: 1-2; 98: 4-6; 100:
1). A palavra hebraica hillel, da qual obtemos a palavra
universal "aleluia", significa "gritar alto ou irromper em
grito, especialmente um grito de alegria".
Em um seminário de adoração que participei em uma
certa igreja, havia uma sensação de peso prevalecendo.
Não penetramos no Espírito até que fomos guiados pelo
Senhor a gritar em sua presença com a voz de triunfo.
Enquanto as pessoas erguiam suas vozes em um glorioso
grito de louvor, experimentamos uma bela liberação que
continuou pelo resto do seminário.
Os israelitas eram famosos em Canaã por seu grito de
guerra. Quando eles ergueram suas vozes no grito, o
inimigo começou a tremer de medo. Eles sabiam muito
bem o que aquele grito representava e como, começando
em Jericó, esse grito de guerra deu início à vitória de
Israel. Foi o grito de louvor! Irmãos e irmãs, é um dia
triste para a igreja quando o grito de louvor não é mais
ouvido no acampamento!
Falando em línguasé uma bela maneira de louvar ao
Senhor. Quão profundamente estimamos o precioso dom
31
do batismo com o Espírito Santo que Jesus deu à sua
igreja, junto com o sinal de falar em línguas. Que bela
liberação encontramos quando somos capazes de
expressar nossos louvores ao Senhor diretamente de
nosso espírito para ele! Verdadeiramente, esta
experiência deve ser cobiçada por todos aqueles que
ainda não tiveram a liberdade de falar em línguas. Uma
certa dinâmica e fluxo estarão faltando no louvor até que
se conheça a bênção do louvor em outras línguas
conforme o Espírito dá expressão.
Não importa quando, onde ou como louvamos ao
Senhor, devemos louvar com todo o nosso ser. “Bendize
ao SENHOR, minha alma: 27
e tudo o que há dentro de mim bendiga o seu santo nome
”(Salmo 103: 1, KJV). Em Marcos 12:30, Jesus destacou
para nós o primeiro de todos os mandamentos: “'Ame o
Senhor, seu Deus, de todo o seu coração e de toda a sua
alma, de toda a sua mente e de todas as suas forças'”. Este
é o auge do louvor : amá-lo e louvá-lo com tudo o que há
dentro de nós.
Freqüentemente, quando cantamos o Salmo 103: 1,
tenho visto pessoas cantarem as palavras “E tudo o que
há dentro de mim bendiga o seu santo nome” de uma
forma pouco convincente. É hora de pararmos de
pronunciar clichês vazios em louvor, queridos santos, e
começarmos a reforçar nossas palavras com expressões
corporais que refletem um coração transbordante. Este é
o ponto principal de como louvar: fazê-lo com tudo o que
há dentro de nós!
29
CAPÍTULO 2
ENTRANDO NA
PRESENÇA DE DEUS
Se temos um coração que deseja a Deus, naturalmente
desejamos nos aproximar dele. Queremos estar em sua
presença. Portanto, uma das principais prioridades dos
crentes é reunir-se com outros santos com o propósito de
se encontrar com Deus. Mas qual é a maneira correta de
entrar na presença de Deus como uma congregação?
Devemos começar com canções de louvor rápidas e
batendo palmas, ou devemos vir em reverência, cantando
canções lentas e de adoração? Existem diretrizes bíblicas?
Quando falamos em entrar “na presença de Deus”,
devemos lembrar que existem várias manifestações da
presença de Deus. Existem pelo menos três níveis a serem
considerados. Primeiro, Deus é onipresente; sua presença
está em toda parte, o tempo todo. Este é um aspecto muito
geral de sua presença. Em segundo lugar, Jesus nos disse
que onde dois ou três estiverem reunidos em seu nome,
ele estará no meio deles (ver Mateus 18:20). Esta é uma
manifestação mais particular de sua presença. E terceiro,
2 Crônicas 5: 13-14 relata a nuvem de glória enchendo o
O que é elogio?
templo de Salomão quando os cantores e músicos
elevaram seus corações em louvor a Deus. Esta nuvem de
glória (a presença de Deus) encheu a sala de tal forma que
os sacerdotes não podiam nem mesmo ficar para realizar
seu serviço! Na verdade, essa foi uma manifestação muito
especial da presença de Deus,
O problema com esta última declaração é que muitos
de nós permaneceremos infelizes com nossos serviços de
adoração até que vejamos uma nuvem literal em nossa
igreja. Tal atitude não agradaria ao Senhor, porque em
essência estaríamos dizendo: “Não estamos felizes em te
amar, Senhor, da maneira que temos feito. Nós nos
sentiremos realizados em nosso amor por você quando
virmos a nuvem de sua presença no santuário. ” E o
Senhor simplesmente deseja que o amemos - agora - por
quem ele é! A lição que podemos aprender com esta
passagem, entretanto, é muito significativa. Quando
aquela nuvem encheu o templo, o povo e os sacerdotes não
podiam ver nada nem ninguém ao seu redor, porque tudo
o que era visível para eles era a presença do Senhor. E
para nós hoje, o objetivo de nossa adoração deve ser que
cheguemos ao ponto em que não vejamos ninguém ou
nada ao nosso redor, mas ficamos totalmente envolvidos
com Deus. Esse é o objetivo supremo da adoração: ver
apenas o Senhor. Não há satisfação superior para nós,
nem nunca haverá.
NOSSA ABORDAGEM À PRESENÇA DE DEUS
A maioria das Escrituras contendo qualquer pista

sobre a abordagem geral dos israelitas nos tempos
davídicos dá a impressão de que eles vieram perante o
Senhor com canções de celebração e louvor. As seguintes
passagens falam de entrar na presença de Deus com
35
louvor: “Cheguemo-nos diante dele com ações de graças e
exaltá-lo com música e canto” (Salmo 95: 2); “Servi ao
Senhor com alegria; venha antes dele com canções
alegres. Entra em suas portas com ações de graças e em
seus átrios com louvor ”(Salmo 100: 2,4). (Veja também
Salmos 42: 4; 45: 13-15;
68: 24-26; Isaías 30:29; 35:10.)
Outras porções das Escrituras, entretanto, parecem
indicar que a adoração é a expressão apropriada para
aqueles que entram na casa do Senhor. Considere as
seguintes passagens: “Tributai ao SENHOR a glória
devida ao seu nome. Traga uma oferta e venha perante
ele; adora o Senhor no esplendor da sua santidade ”(1
Crônicas 16:29; Salmos 96: 8). “Mas eu, por sua grande
misericórdia,
Entrando na Presença de Deus
31
entrará em sua casa; em reverência me curvarei diante
do teu santo templo ”(Salmo 5: 7). “'Vamos para a sua
morada; adoremos ao seu escabelo '”(Salmo 132: 7). (Ver
também Eclesiastes 5: 1-2.) Então, qual é a maneira
adequada - louvar ou adorar?
Existe uma fórmula para nossos serviços?
Não, não existe uma fórmula para o que chamamos de
"serviço de adoração". Um culto de adoração pode ser
iniciado com canções rápidas de louvor e ação de graças
ou com canções lentas de adoração e adoração. Qualquer
abordagem é bíblica. Pelo peso da evidência bíblica,
podemos dizer que é mais comum vir diante do Senhor
com canções de louvor, mas precisamos evitar a ideia de
que existe uma fórmula para a realização de cultos de
adoração, ou seja, começando com canções de louvor
rápidas e otimistas. , então passando para canções mais
lentas e de adoração.
Alguns serviços terão essa ordem invertida; outros
serviços terão apenas músicas lentas ou apenas músicas
rápidas. As Escrituras não nos dão uma abordagem
rígida para a adoração pela simples razão de que Deus
não quer que apresentemos uma fórmula para nossos
serviços. Se Deus tivesse um ritual ou padrão adequado,
ele o teria dado a nós. Mas Jesus deixou claro que a
adoração não deve ser a realização de um ritual ou
fórmula, mas uma questão de espírito (ver João 4: 23-24).
O ponto é este: não importa qual seja a nossa forma de
abordagem, o Senhor está procurando aqueles que virão
a ele em espírito e em verdade, com um coração que o
busca diligentemente.
Não existe uma maneira “certa” ou “errada” de entrar
na presença do Senhor - só existe a maneira de Deus. E o
jeito dele provavelmente é diferente a cada vez! Um líder
37
de louvor deve ter uma vida de oração profunda e deve
cultivar a sensibilidade ao Espírito de Deus a fim de
discernir o caminho de Deus para cada serviço.
ADORAÇÃO INDIVIDUAL VERSUS

CORPORATIVA
As Escrituras parecem diferenciar entre a abordagem

de um único adorador ao Senhor e a abordagem da
congregação diante do Senhor. A adoração individual é
muito diferente da adoração corporativa, e assim deve ser
nossa abordagem. Ao escrever sobre a adoração, muitos
autores sugeriram que Isaías, capítulo 6, nos dá um
esboço da adoração corporativa. O problema com a ideia
deles é que aquele foi um encontro muito especial de
Isaías com Deus - um encontro especial de um indivíduo
com seu Deus. Talvez Isaías 6 nos dê algumas dicas sobre
nossa vida devocional particular, mas eu questionaria se
podemos considerá-la um padrão para a adoração
corporativa. Esses escritores apontam para a total
indignidade que Isaías sentia na presença de Deus e
continuam dizendo que nossa adoração deve ser
precedida de arrependimento. Há momentos em que o
arrependimento é muito apropriado para a adoração, mas
isso é a exceção e não a norma. O Salmo 100 seria um
capítulo melhor para ler para ter uma visão melhor de
nossa abordagem perante o Senhor. É uma referência
clara à adoração corporativa.
Tenhamos também em mente que o louvor não é tanto
Deus entrando em nossa presença, mas nossa entrada em
Sua presença. “Entrai em suas portas com ação de graças
e em seus tribunais com louvor”; “Louvai a Deus no seu
santuário” (Salmos 100: 4; 150: 1).
Além disso, não é que Deus desça para encontrar-se
conosco quando louvamos, mas sim que ascendemos a ele.
“'Vinde, subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de
Jacó'” (Isaías 2: 3). “Quem pode subir ao monte do
Senhor? Quem pode permanecer em seu lugar sagrado? "
(Salmo 24: 3). Se estamos tendo um culto de adoração
“ruim”, nosso primeiro pensamento é que precisamos da
presença de Deus. O fato é que Deus já está conosco - o
que precisamos é fazer algo, para ascendermos ao Senhor
em nossos corações. O problema nunca é com Deus, pois
ele está sempre pronto; o problema é conosco, sempre.
Talvez precisemos dar uma nova olhada no Salmo 22:
3: “Mas tu és santo, ó tu que habitas nos louvores de
Israel” (KJV); “Ainda assim, és santo, ó Tu que estás no
trono dos louvores de Israel” (NASB). Com base nesse
versículo, alguns pensam que o louvor nos dá acesso à
presença de Deus. Foi expresso assim: “Sabemos como
produzir a presença de Deus”. Certos cristãos bem-
intencionados ensinam que podemos 33
ter a presença de Deus em nossas igrejas, se apenas
louvarmos. Quando a presença de Deus não é sentida, se
apenas o louvarmos, ele virá e se juntará ao nosso serviço.
Se ainda não sentimos sua presença, precisamos louvar
com mais força, em voz alta e com mais sinceridade. (Isso
quase soa como os sacerdotes de Baal, que se cortaram
em um esforço para invocar a boa vontade de seu deus!)
Eles vêem esse versículo como dizendo que Deus virá e
fará sua morada com aqueles que o louvarem.
Eu gostaria que tivéssemos uma interpretação
diferente desse versículo. É verdade que Deus habita em
nosso louvor, que habita e permanece em nosso louvor, no
sentido de que ama nossos louvores, banha-se em nossos
louvores e se envolve em nossos louvores. Ele se deleita e
saboreia nossos elogios. E observe a tradução da NASB,
39
que é mais fiel ao hebraico original: ele é “entronizado”
em nossos louvores. Ele é feito rei quando o louvamos,
pois estamos declarando seu reinado e senhorio a um
mundo que não o reconhece como Senhor. Ao cantar: “Ele
é o Rei dos reis, ele é o Senhor dos senhores”, estamos
testificando aos pagãos (e aos santos também) de seu
senhorio e, portanto, o estamos “entronizando” com nosso
louvor.
A primeira interpretação veria esse versículo como
condicional: “Se louvarmos, podemos estar certos da
presença de Deus”. Mas não podemos coagir ou induzir a
presença de Deus. É um conceito pagão pensar que
podemos. O louvor não lisonjeia a Deus a fim de incorrer
em seu favor. Deus nunca é condicionado pelo nosso
louvor. Certa vez, ouvi alguém elogiar um certo líder de
louvor dizendo: "Ele realmente sabe como trazer a
presença de Deus para uma reunião!" Tenho certeza de
que o irmão a quem essa pessoa estava se referindo é um
excelente líder de adoração, mas mesmo assim ele não
tem a capacidade de trazer a presença de Deus. Os
feiticeiros tentarão fazer esse tipo de coisa, mas Deus não
será despertado por meio de feitiçaria. Esse líder de
adoração não pode produzir a presença de Deus, mas
provavelmente tem uma habilidade especial para
conduzir o povo de Deus ao Monte Sião,
Salmos 132: 13-14 dá uma compreensão mais precisa
de como Deus habita em nossos louvores. “Porque o
Senhor escolheu a Sião, ele a desejou para sua habitação:
'Este é o meu lugar de descanso para todo o sempre; aqui
vou sentar-me entronizado, porque o tenho desejado.
'”Aqui o próprio Senhor diz que decidiu manifestar a sua
presença em Sião e lá está morando agora e para sempre.
Ele não habita em Sião apenas quando louvamos - ele
fixou residência permanente em Sião! Quando nos
reunimos, ele já está lá e sempre estará entronizado em
Sião quando o louvarmos. Não é uma condição - é um fato.
Não devemos tentar comandar a presença de Deus
levando o povo de Deus a uma espuma de louvor. 1
Crônicas 13: 7 nos diz que Uzá e Aiô “dirigiram” a carroça
em que a arca estava sendo transportada - e Uzá foi
morto ao tocar na arca. Não podemos “impulsionar” a
presença de Deus.
A RESPONSABILIDADE DO
ADORADOR INDIVIDUAL
A maioria dos cristãos vai à igreja não com uma

atitude de contribuição, mas com o propósito de obter o
máximo possível do serviço. Mantendo essa mentalidade,
espera-se que os pastores e líderes de louvor vejam que
todos os componentes do serviço fluam juntos de forma
coesa e significativa. “Esse é o trabalho do pastor - é por
isso que o contratamos!” Se algo der errado, o pastor ou
líder de louvor leva a culpa, e ambos provavelmente
ficarão sabendo disso! O peso da responsabilidade pelo
serviço é, portanto, visto recaindo sobre os ombros
daqueles que estão na plataforma, e o indivíduo na
congregação está relativamente livre de sentir qualquer
responsabilidade pelo serviço.
35
A primeira e principal responsabilidade de todo
adorador é ministrar ao Senhor. A Bíblia diz: “Louvado
seja o Senhor” (Salmos 150: 1, KJV). A responsabilidade
de louvar e adorar não recai sobre o pastor ou o líder do
louvor; É minha responsabilidade, sua responsabilidade,
a responsabilidade de cada pessoa oferecer um “sacrifício
de louvor” individual ao Senhor.
41
Cada um de nós também tem a responsabilidade de
nos preparar para a adoração. Uma bela maneira de fazer
isso é acordar cedo no domingo e passar algum tempo em
oração e louvor. Poderíamos tocar um CD de canções de
louvor e cantar junto no carro a caminho da igreja.
Oração e meditação podem ser um belo prelúdio para um
culto de adoração. Quando entramos no santuário,
podemos achar apropriado ocasionalmente passar algum
tempo em oração, em vez de visitar outras pessoas. Ficar
acordado até tarde na noite de sábado para assistir a um
“filme de terror” não é uma boa maneira de se preparar
para a adoração de domingo. Queremos vir com o coração
já sintonizado com o Espírito de Deus.
Uma maneira excelente de nos prepararmos para a
adoração é lidar com qualquer pecado conhecido em
nossas vidas antes de irmos para o culto. Se no início do
culto estivermos tentando estabelecer um
relacionamento correto com Deus, podemos perder
momentos preciosos que poderiam ter sido gastos em
louvor ou adoração vibrantes. Ou se tentarmos varrer
esse pecado para debaixo do tapete, não encontraremos
uma libertação completa na adoração. Veremos o que
aconteceu com Davi após seu pecado de adultério com
Bate-Seba. Quando Davi acertou isso com Deus, ele
confessou: “Pois eu conheço as minhas transgressões, e o
meu pecado está sempre diante de mim” (Salmo 51: 3).
Ele tentava adorar ao Senhor de todo o coração, mas
aquele pecado passava por sua mente repetidamente, e
ele sentia seu coração frio para com o Senhor. Se
tentarmos viver em pecado não confessado, então nós
também descobriremos que o pecado vem à mente
justamente quando queremos adorar ao Senhor. Podemos
contornar o estratagema do inimigo para nos desviar da
adoração, arrependendo-nos antecipadamente,
recebendo o perdão da graça de Deus e, então, recusando
qualquer condenação.
Temos a responsabilidade de nos investir em oração
pelo serviço com antecedência. O Dr. Judson Cornwall
disse que a oração é para o crente assim como a
comunicação é para o casamento - absolutamente vital.
Ele define oração como comunicação com Deus e sugere
que o santo que não ora nunca será um adorador.
Jesus nos deu um princípio que se aplica aqui: onde
estiver o seu tesouro, aí estará o seu coração (ver Mateus
6:21). Se nos investirmos diligentemente em oração pelo
culto de adoração, ficaremos surpresos com nosso nível de
preocupação e participação no culto. Se passarmos um
tempo de qualidade orando pelo serviço, estaremos
ansiosos para ver o retorno desse investimento e
estaremos prontos para nos envolvermos para ajudar a
torná-la uma sessão gloriosa.
Também precisamos frequentar o local de culto. As
Escrituras nos exortam a não negligenciar a reunião dos
santos (ver Hebreus 10:25). Todos nós precisamos da
força e encorajamento que recebemos por ter comunhão
com outros no corpo de Cristo. Somos apenas pequenos
membros no corpo; por nós mesmos, separados desse
corpo, morreremos espiritualmente.
Quando vamos à presença de Deus, não devemos vir
para dar esmolas, mas sim trazer uma oferta. Alguém
disse com propriedade que muitos do povo de Deus são
“mendigos profissionais nas cortes do Senhor”. Mas o
Salmo 96: 8 diz: “Trazei uma oferta e entrai nos seus
átrios”. Em vez de ver o quanto podemos receber de Deus,
esforcemo-nos em dar a Deus, ministrar a ele e abençoar
seu nome. Outros virão com algum dinheiro para o prato
de ofertas e então pensarão que estão “fora do gancho”
porque “pagaram suas dívidas”. Temos a
responsabilidade de apresentar uma oferta, mas isso
43
envolve muito mais do que apenas uma contribuição
financeira. Devemos ir à presença de Deus oferecendo um
sacrifício de louvor, e devemos estar preparados para
estender a mão no ministério a outros irmãos e irmãs,
conforme o Espírito Santo divinamente nos direcione.
Deus não está tentando criar sanguessugas preguiçosas
que sabem como limpar o pastor e a congregação. Deus
ama doadores - pessoas que vêm à congregação com a
intenção de contribuir.
37
O Salmo 66: 2 dá a todos nós uma ordem: “Torne
glorioso o seu louvor” (KJV). Isso exige que invistamos
energia. Você já participou de um culto de louvor que foi
um “fracasso”? Os instrumentistas não conseguiam se
reunir no mesmo ritmo; o pastor parecia estar recitando
seu sermão em sua mente; os porteiros haviam recuado
para algum refúgio no nártex; metade da congregação
estava tentando reunir um pouco de energia que esgotava
rapidamente, enquanto o resto do povo havia desistido
completamente do tempo de louvor. Gostaríamos que
essas histórias se limitassem a “Ripley Believe It or Not”,
mas na verdade a maioria das igrejas luta com um serviço
de louvor ocasionalmente pobre. Isso acontece porque
Deus gosta de retirar seu Espírito e nos ver pendurados?
Não, o problema não é com Deus, mas conosco. A ênfase
do Salmo 66: 2 é que tornamos seu louvor glorioso. Nossos
elogios não são automaticamente gloriosos. O louvor não
é uma varinha mágica que, quando agitada, garantirá
um serviço glorioso. Se não investirmos nenhum esforço,
perderemos um grande segredo de louvor. Louvores
gloriosos se tornam o domínio daqueles que os fazem
assim. Servimos a um Deus maravilhoso, e ele merece a
mais gloriosa e pródiga quantidade de fanfarra e
adulação que podemos reunir. O louvor não é a resposta
daqueles que esperaram por alguma chuva celestial; é
iniciado por aqueles que se aproximam de Deus com um
sacrifício espiritual. pródiga quantidade de fanfarra e
sacrifício espiritual. pródiga quantidade de fanfarra e
sacrifício espiritual.
Também temos a responsabilidade de nos
motivarmos em nosso louvor e adoração. Ben Patterson
disse que Deus não se impressiona, no mínimo, com
adoradores meramente espontâneos. Como é verdade!
“Adoradores espontâneos” são pessoas que sabem como
louvar e adorar quando têm vontade, quando os arrepios
começam a subir e descer por suas espinhas ou quando o
líder de adoração realmente aperta o “botão de adoração”.
Como todos nós amamos aqueles momentos de adoração
espontânea, quando é tão fácil elevar nossos corações ao
Senhor! Mas se operarmos apenas nesse nível, não
aprenderemos a disciplina de ser um adorador. Você já
“coçou” um cachorro? Se você coçá-lo no lugar certo, é
provável que o vira-lata involuntariamente sacuda a pata
ao mesmo tempo. Algumas pessoas se sentam como cães
preguiçosos, esperando que o líder de louvor os arranhe
precisamente no lugar certo para que eles possam adorar
involuntariamente. Um “fruto do Espírito” é o
autocontrole. Se mais pessoas exercessem autocontrole
na adoração e se motivassem a adorar os louvores de
Deus, provavelmente teríamos menos líderes de adoração
tentando usar o controle de multidão para obter uma
resposta. Um adorador adora em todas as oportunidades
45
e não exige nenhum estímulo horizontal do pastor ou
líder de adoração antes de iniciar o louvor.
Com isso, devemos entrar pronta e de todo o coração
no louvor a Deus. Muitos de nós começamos devagar na
manhã de domingo. Somos como uma máquina fria em
uma manhã de inverno, e o líder de louvor é como o
motorista de um velho clássico que está tentando dar a
partida girando o motor. Aumente o volume - alguns
estalos - e depois nada. Acione-o novamente - crepitação,
tosse, crepitação, tosse - ele morre. Acione mais uma vez
e, finalmente, algo parece "pegar".
Novos carros esportivos às vezes são avaliados de
acordo com a rapidez com que aceleram: “zero a
cinquenta em 8,6 segundos”. Eu me pergunto como
nossos serviços podem ser classificados em uma escala
semelhante: "zero a cinquenta em vinte e cinco minutos".
Que coisa, como desperdiçamos um tempo precioso em
nossos serviços, esperando que os que começam lentos
para "entrar em ação!"
Após a sua ressurreição, quando Jesus encontrou dois
discípulos no caminho para Emaús, ele disse-lhes: “'Quão
tolos sois, e quão vagarosos de coração para crer em tudo
o que os profetas falaram!'” (Lucas 24:25). Quando Jesus
os chamou de “vagarosos de coração”, ele não pretendeu
ser um elogio! E não é recomendável perante o céu ser
conhecido como um “iniciador lento” em louvor e
adoração. Iniciamos com lentidão porque temos o coração
lento. Somos exatamente como aqueles discípulos - e o
Senhor nos repreende de forma semelhante. Devemos
despertar nossa própria alma quando é hora de louvar ao
Senhor. "Bendito seja o Senhor, ó minha alma!" Devemos
nos motivar a louvar e entrar com entusiasmo no culto de
adoração.
Também devemos fazer mais do que apenas cantar.
Os Salmos nos exortam a "cantar louvores a Deus". Só
porque estamos cantando, não estamos necessariamente
cantando louvores. É 39
possível para nós cantar sem ter nossos corações nisso de
forma alguma. Nossa responsabilidade é fazer de nossas
canções um louvor de nosso coração a Deus.
É nossa obrigação “alegrar-nos” e alegrar-nos ao vir à
sua presença. Você já percebeu o que uma jovem faz
quando se prepara para um encontro? Ela passa horas
arrumando o cabelo, se maquiando e escolhendo a roupa
certa. E quando seu acompanhante toca a campainha, ela
o recebe na porta com um lindo sorriso e uma voz
saltitante. Ela pode ter tido o pior dia de sua vida - tudo
pode ter dado errado naquele dia - mas quando ele chega,
ela parece a rainha da Inglaterra! Da mesma forma para
nós, quando nos achegamos ao Senhor pela primeira vez,
não é hora de despejar todos os nossos problemas e
preocupações sobre ele. Que maneira terrível de Deus
iniciar o culto! Quando chegamos pela primeira vez,
devemos deixar de lado essas preocupações, bloquear
todas as turbulências emocionais da semana, colocar uma
vestimenta de louvor, colocar um sorriso em nossos
rostos,
Adorando apesar das distrações também incumbe a
nós. Como é fácil culpar os outros por nossa falta de
elogio! “O líder de louvor simplesmente não está fluindo
com o Espírito de Deus hoje!” “O que o pastor está
fazendo? Ele não parece estar gostando do culto de
adoração. ” "Que coisa, essa foi uma nota azeda no piano."
“Quando é que o baterista e o pianista vão juntar-se?”
“Este líder de adoração obviamente não sabe o que está
fazendo.”
47
Existem “mil e um” motivos pelos quais não louvamos
a Deus. Mas a responsabilidade de elogiar deve
inevitavelmente retornar sobre nós. Deus nunca nos
disse para louvar "se você gosta do estilo do líder de
louvor" ou "quando uma música de que você realmente
gosta vem junto." O que as Escrituras dizem? “Bendirei
ao Senhor em todos os momentos” (Salmo 34: 1) - mesmo
quando o líder do louvor está desafinado, o pianista não
conhece a música e o baterista é muito áspero. Isso vem
como uma injunção para todos nós como adoradores: não
devemos nos dar ao luxo de ser distraídos pelos esforços
sinceros, mas vacilantes, dos músicos ou líderes.
Podemos ser muito precisos em nossa análise de suas
deficiências, mas vamos nos privar do privilégio de
abençoar o Senhor.
Devemos ser adoradores durante toda a semana. Um
adorador não gosta de adorar apenas aos domingos na
congregação; sua vida é um contínuo louvor e adoração a
Deus vinte e quatro horas por dia. Depois de
aprendermos essa vida de adoração durante a semana, é
fácil nos reunirmos na congregação e louvá-lo! Quando os
adoradores se reúnem, o louvor aumenta imediatamente.
Se o nível de louvor em nossa congregação for baixo,
podemos ter certeza de que o problema é que as pessoas
não aprenderam a viver uma vida de louvor durante a
semana. Fomos chamados para mais do que “apenas
visitar” a casa do Senhor. As Escrituras dizem: “Aquele
que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Todo-
Poderoso habitará” (Salmo 91: 1, KJV). Vamos
permanecer em sua presença continuamente.
É fácil confundir adoração com ser um adorador. Só
porque alguém adora, não significa necessariamente que
ele ou ela seja um adorador. Praticamente qualquer
pessoa pode adorar conforme a ocasião exigir, mas
relativamente poucos parecem manifestar o estilo de vida
de um adorador. Quando Deus nos pede para sermos
adoradores todos os dias, ele não está nos pedindo para
fazer nada a não ser cantar músicas durante toda a
semana. Ele sabe que devemos fazer outras coisas além
de vocalizar nossa adoração. Mas Deus nos pede que
vivamos uma vida consistente com a de um adorador,
sete dias por semana. Depois de adotar esse estilo de
vida, inevitavelmente encontraremos uma canção de
louvor com frequência brotando de dentro de nós.
Começaremos a perceber que tudo o que fazemos
realmente constitui um ato de adoração ao Senhor, pois
nossas atividades diárias são apenas uma expressão de
nossa dedicação a Deus.
Tendo adorado na congregação, somos responsáveis
por sair e levar uma vida consistente com nossa confissão
na igreja. Alguém disse: “Não fale sobre isso, a menos que
você viva isso”. Essa declaração não tem a intenção de
desencorajar ninguém de adorar, porque sabemos que
todos deixamos de cumprir o ideal de Deus de vez em
quando. Não esperamos para louvar a Deus até que
estejamos vivendo uma vida cristã perfeita, ou então
nenhum de nós iria louvar! Mas, à medida que
confessamos o Senhor com nossa boca, nossa vida
lentamente entra na linha 41
com essa confissão. Esse é o processo chamado
“santificação”. Horatius Bonar escreveu estas palavras
adequadas:
Não apenas para elogiar

Nem mesmo o coração que
louva, eu peço, mas por
uma vida feita De louvor
em todas as partes.
Elogie nas coisas comuns da vida
49
Suas saídas e entradas
Louvor em cada dever e cada ação Por
menor e menor que seja.
Alguém o colocou de forma sucinta: “Seu andar fala, e

sua conversa anda, mas sua caminhada fala mais do que
sua fala anda”. Que a intimidade de nossa adoração
diante de Deus no domingo afete tanto nossas vidas que
a mudança seja evidente ao longo da semana!
O SACRIFÍCIO DE ELOGIO
Muitas vezes, quando nos achegamos ao Senhor, é

muito fácil elevar nossos corações em louvor, mas há
outras ocasiões em que louvar não é nada fácil. Às vezes,
é a última coisa que queremos fazer. Nessas ocasiões,
torna-se necessário oferecer "um sacrifício de louvor".
Este termo “sacrifício de louvor” é tirado de Hebreus
13:15: “Por meio de Jesus, portanto, ofereçamos
continuamente a Deus um sacrifício de louvor - o fruto de
lábios que confessam seu nome.” Pedro disse que somos
um sacerdócio espiritual, oferecendo sacrifícios
espirituais ao Senhor (ver 1 Pedro 2: 5). Os Salmos
também se referem a “sacrifícios de ação de graças” e
“sacrifícios de alegria” (ver Salmos 27: 6; 54: 6; 107: 22;
116: 17).
O Novo Testamento usa a palavra “sacrifício” como
contrapartida aos sacrifícios originais do templo. Mesmo
nos dias do Antigo Testamento, o Senhor deixou isso
claro, nos Salmos e
Profetas, que ele estava procurando não apenas por
sacrifícios de animais, mas por sacrifícios de coração. A
lei mosaica exigia sacrifícios de animais, e foi enquanto
ainda sob a velha ordem que um Davi inspirado escreveu:
“Não te agradas do sacrifício, ou eu o traria; você não tem
prazer em ofertas queimadas. Os sacrifícios de Deus são
um espírito quebrantado; coração quebrantado e contrito,
ó Deus, não desprezarás ”(Salmo 51: 16-17). Hoje
oferecemos o cumprimento do tipo do Antigo Testamento:
sacrifícios de louvor.
Um sacrifício fala de algo caro, a entrega de algo que
nos é caro. Isso é ilustrado tão belamente em 1 Crônicas
21. Satanás incitou Davi a numerar os filhos de Israel e,
visto que Davi o fez de uma forma que desagradou ao
Senhor, Deus puniu a nação. O Senhor enviou uma praga
sobre Israel e 70.000 pessoas morreram. Quando o anjo
destruidor veio à eira de Araúna, Deus disse ao anjo:
“Basta! Retire a sua mão '”(versículo 15). Davi foi então
ordenado pelo anjo a construir um altar ao Senhor na eira
de Araúna, no lugar preciso onde o anjo destruidor
impedia a matança de mais israelitas. Davi se aproximou
de Araúna para comprar o local a fim de fazer seu
sacrifício ao Senhor, mas Araúna disse que queria dar o
local do altar a Davi, junto com bois e lenha para o
holocausto. Observe a resposta de Davi: “'Não, eu insisto
em pagar o preço total. Não tomarei para o Senhor o que
é teu, nem sacrificarei um holocausto que nada me custe
'”(versículo 24).
Um sacrifício não é um sacrifício até que nos custe
algo! Como cantamos levianamente: “Trazemos o
sacrifício de louvor”, sem realmente oferecer nada de
sacrifício a Deus. Muitas vezes pensamos que estamos
oferecendo um sacrifício de louvor quando, na verdade,
louvamos porque temos vontade. No Antigo Testamento,
um sacrifício chamado de morte. E o sacrifício de louvor
do Novo Testamento também pede uma morte - uma
morte para nosso conforto, nossa “festa de piedade”,
nosso ego, nossos desejos.
43
51
O CUSTO DO ELOGIO
O elogio não é uma mercadoria gratuita. Isso envolve

um custo para aqueles que se envolvem nele. Primeiro,
existe o custo da energia. Às vezes, ficamos cansados após
uma semana inteira de trabalho árduo e vamos à Igreja
no domingo de manhã para relaxar. Não temos vontade
de levantar as mãos ou ficar em pé por muito tempo - não
temos energia para isso. Nesse momento, é apropriado
oferecer um verdadeiro sacrifício de nossa energia e
bendizer ao Senhor com nosso coração, alma, mente e
força.
Em segundo lugar, existe o custo da preparação. Às
vezes, sentimos a necessidade de receber limpeza e
renovação a fim de ser mais livres na presença de Deus.
“Quem pode subir ao monte do Senhor? Quem pode
permanecer em seu lugar sagrado? Aquele que é limpo de
mãos e puro de coração ”(Salmo 24: 3-4). Essa passagem
nos mostra que o Senhor requer pureza daqueles que
ministram a ele. Se realmente desejamos ministrar ao
Senhor de maneira íntima, podemos primeiro ser
solicitados a purificar nosso coração por meio da confissão
e do arrependimento.
Terceiro, existe o custo do tempo. Nosso tempo é de
grande importância? Nunca há tempo suficiente em um
dia para fazer tudo? Tempo é minha mercadoria mais
preciosa, eu acho. Peça-me vinte dólares e eu darei com
um pequeno estremecimento interior. Mas me pede duas
horas do meu tempo? Isso é precioso! Mas levar uma vida
de louvor inevitavelmente exigirá um sacrifício de tempo.
Nem sempre podemos entrar e sair da presença do
Senhor; há momentos em que precisamos ficar e
comungar por um tempo. Depois do dia do casamento, os
maridos aprendem muito rapidamente que leva mais de
cinco minutos para ter um momento de intimidade
satisfatória com o cônjuge. Quanto mais isso acontece
com nosso Amante celestial.
“Um sacrifício de louvor” não é algo divertido de se
experimentar. Pode ser divertido cantar sobre isso, mas
quando realmente chegar a hora de oferecer esse
sacrifício, vai custar alguma coisa. E, no entanto, isso é
parte integrante de uma vida de louvor e de ser alguém
que permanece na presença de Deus. Somos solenemente
advertidos: “Ai de vocês que são complacentes em Sião”
(Amós 6: 1). Que não sejamos uma empresa complacente,
mas podemos estar entre aqueles que estão dispostos a se
mexer e oferecer um sacrifício de louvor em meio a
circunstâncias adversas.
Nossa atitude e envolvimento em louvor e adoração
são as chaves para entrar na presença de Deus. Trazemos
nosso louvor sem segundas intenções, sem tentar “torcer
o braço de Deus” para vir até nós. Em sua presença
encontramos plenitude de alegria. Também descobrimos
que nosso elogio se torna uma arma poderosa contra o
inimigo.
53
O que é elogio? 45
CAPÍTULO 3
ELOGIO: UMA ARMA PARA

A GUERRA ESPIRITUAL
O Novo Testamento inquestionavelmente nos diz que
o cristão está envolvido em uma batalha, uma luta, uma
verdadeira guerra. Dizem que não lutamos contra as
forças humanas, mas os principados e potestades
espirituais que habitam a atmosfera ao nosso redor. Além
disso, devemos nos revestir da armadura de Deus, para
que possamos resistir com eficácia aos ataques do
maligno (Efésios 6: 10-18).
As vitórias espirituais são obtidas por meio de uma
variedade de métodos, como a oração de intercessão ou a
confissão da palavra de Deus. Mas existe outra forma de
guerra espiritual disponível para nós que está começando
a receber consideração mais séria e é o meio de louvor.
Quando falamos sobre elogios, podemos falar sobre
um amplo espectro de assuntos. E quando falamos de
guerra, há muitas áreas diferentes que poderiam ser
discutidas a esse respeito também. Mas, neste capítulo,
estamos nos limitando à área que é compartilhada por
54
Louvor: Uma Arma para Guerra Espiritual
esses dois assuntos, a saber, o uso do louvor como arma
na guerra espiritual.
A BASE ESCRITURAL PARA A GUERRA
ATRAVÉS DO ELOGIO
Esse tema pode ser traçado em todas as Escrituras,

começando no livro de Êxodo. Imagine a cena após a
travessia do Mar Vermelho pelos israelitas. O exército
egípcio acabara de se afogar nas águas turbulentas e o
povo estava seguro do outro lado. Miriam agarrou um
pandeiro e conduziu as mulheres a cantar: “Cantarei ao
SENHOR, porque gloriosamente triunfou; o cavalo e o
seu cavaleiro lançaram ao mar” (Êxodo 15: 1, KJV).
Naquela ocasião, Moisés e todo o Israel cantaram uma
tremenda canção de triunfo ao Senhor, e dentro dessa
canção está contida uma revelação emocionante: “O
Senhor é homem de guerra: o Senhor é o seu nome”
(Êxodo 15: 3, KJV) . A Nova Versão Internacional diz: “O
SENHOR é um guerreiro”. Depois de ver como Deus lidou
com Faraó e seus exércitos, os israelitas souberam que
haviam testemunhado um grande estrategista de
batalha em ação!
Josué recebeu uma revelação semelhante do caráter
de Deus. Quando ele estava prestes a liderar Israel para
Canaã para conquistar Jericó, um homem apareceu a ele
com uma espada desembainhada. “Josué se aproximou
dele e perguntou: 'Você é do nosso lado ou dos nossos
inimigos?' 'Nem', respondeu ele, 'mas agora venho como
comandante do exército do Senhor' ”(Josué 5: 13-14). O
Senhor era então, e ainda é, um guerreiro, comandante-
chefe dos exércitos do céu!
Alguns podem contestar que essa foi uma revelação
“precoce” de Deus, e ele tem se revelado
progressivamente ao longo da história, de modo que
agora o conhecemos como um Pai celestial bondoso,
55
gracioso e amoroso. Verdadeiro; mas ele é o mesmo
ontem, hoje e para sempre. Nós o conhecemos como um
Pai celestial amoroso e terno, mas ele ainda continua um
homem de guerra! Enquanto seu inimigo estiver solto na
terra, Deus será conhecido como um guerreiro.
Encontramos vários exemplos nas Escrituras em que
o Senhor operou uma tremenda vitória para seu povo em
resposta ao louvor. Um dos exemplos mais importantes
foi nos dias do Rei 47
Jeosafá, quando os edomitas estavam atacando Judá (ver
2 Crônicas 20). Josafá ficou totalmente alarmado e
chamou todo o Judá ao templo para buscar ao Senhor.
Em sua oração, ele confessou: “'Pois não temos força para
enfrentar este vasto exército que está nos atacando. Não
sabemos o que fazer, mas os nossos olhos estão sobre ti
'”(versículo 12). Somos então informados de que o
Espírito do Senhor desceu sobre Jahaziel, que era um
levita, descendente de Asafe (o músico-chefe na época do
rei Davi). Jahaziel proclamou: “'“ Não tenha medo nem
desanime por causa deste vasto exército. Pois a batalha
não é tua, mas de Deus ”'” (versículo 15).
Por meio de Jahaziel, o Senhor então deu os planos de
batalha. Depois de adorar o Senhor pela vitória
prometida, Josafá disse a todo o povo: “'Ouçam-me, Judá
e o povo de Jerusalém! Tenha fé no Senhor seu Deus e
você será apoiado; tenha fé em seus profetas e você terá
sucesso '”(versículo 20). Josafá então designou um grupo
de homens para cantar louvores e dizer: “'Dai graças ao
Senhor, porque o seu amor dura para sempre'” (versículo
21).
Vamos colocar a história em perspectiva. À direita,
Josafá alinhou seu exército em fileiras. Então ele disse:
"Agora, onde estão os cantores?" Então os cantores
saíram e se alinharam à sua esquerda. Josafá então fez
algo muito ridículo: disse aos cantores para irem na
frente e louvarem a Deus à frente do exército! Ele colocou
o coro como a vanguarda à frente do exército! Ele sabia
quem seriam seus verdadeiros guerreiros naquele dia - os
louvadores ganhariam a batalha!
Lá fora eles foram para a guerra, com o coro à frente
cantando louvores a Deus, e o exército os seguindo.
“Quando eles começaram a cantar e louvar, o Senhor
armou emboscadas contra os homens de Amom, Moabe e
Monte Seir que estavam invadindo Judá, e eles foram
derrotados. Os homens de Amon e Moabe se levantaram
contra os homens do Monte Seir para destruí-los e
aniquilá-los. Depois que terminaram de massacrar os
homens de Seir, eles ajudaram a destruir uns aos outros.
Quando os homens de Judá chegaram ao lugar que dá
para o deserto e olharam para o vasto exército, viram
apenas cadáveres caídos no chão; ninguém havia
escapado. Assim, Josafá e seus homens foram levar o
saque e encontraram entre eles uma grande quantidade
de equipamentos e roupas e também artigos de valor -
mais do que poderiam levar embora.
Os soldados de Josafá se entreolharam, olharam um
pouco envergonhados para suas espadas e lanças,
encolheram os ombros, baixaram as armas e entraram
para limpar o saque. Os verdadeiros guerreiros naquela
ocasião não eram os soldados do exército, mas os cantores
do coro! Enquanto eles cantavam louvores a Deus, ele
lutava por eles, e os soldados nem mesmo levantaram um
dedo. Que vitória incrível!
Veja novamente a canção que esses louvadores
cantavam: “Dai graças ao SENHOR, porque o seu amor
dura para sempre” (versículo 21). É interessante notar
que eles não estavam invocando fogo do céu, ou invocando
a ira de Deus sobre os pagãos. Muito de nossa “guerra
57
espiritual” se distrai com a repreensão ao inimigo ou com
o chamado de Deus para agir por nós de uma maneira
específica. Mas esses cantores não estavam
recomendando uma estratégia de batalha a Deus, nem se
preocuparam em amaldiçoar o inimigo. Em sua essência,
seu cântico de louvor dizia: “Senhor, reconhecemos que
Tu és o Deus onipotente e que prometeste lutar por nós
hoje. Por isso, agradecemos e louvamos você pela vitória,
regozijando-nos com o que sabemos que você já decidiu
fazer em nosso nome. ” Palavras como essas liberam Deus
para agir da maneira que ele sabe ser a melhor. A guerra
por meio do louvor não dita a Deus o que ele deve fazer -
ela o elogia por sua sabedoria e poder, reconhecendo que
ele é capaz de resolver o problema da melhor maneira
possível. Não nos concentramos na batalha ou no inimigo;
olhamos apenas para a solução - Deus! “Mas o povo que
conhece a seu Deus será forte e fará proezas” (Daniel
11:32, KJV).
Paulo e Silas experimentaram a eficácia do louvor
enquanto estavam na prisão de Filipos. Eles foram
açoitados e colocados em uma cela interna, com os pés
presos com segurança em estacas. Por volta de 49
À meia-noite, Silas poderia ter dito: “Paulo, sentimos
falta de Deus hoje? Minhas costas doem e meus pés doem,
e simplesmente não sinto vontade de aguentar tudo isso.
Devo invocar uma maldição sobre o carcereiro por nos
tratar assim? Ou talvez devêssemos apenas invocar fogo
em todo este lugar! " Posso supor que Paulo gemeu um
pouco ao virar o corpo dolorido para Silas e dizer: “Silas,
acho que devemos louvar ao Senhor! Vamos agradecê-lo
por ainda estarmos vivos! Vamos agradecê-lo porque ele
vai trazer algo de bom para essa situação! ” Então, à
meia-noite, Paulo e Silas começaram a orar e cantar
hinos a Deus! A meia-noite é o momento exato para os
prisioneiros elevarem seus corações em louvor a Deus.
Paulo e Silas não clamavam a Deus por libertação.
Eles não estavam repreendendo o tronco nem expulsando
demônios do carcereiro. Eles estavam simplesmente
louvando a Deus por sua grandeza e bondade. E o que
aconteceu? “De repente, houve um terremoto tão violento
que as fundações da prisão foram abaladas. De repente,
todas as portas da prisão se abriram e as correntes de
todos se soltaram ”(Atos 16:26). A história termina com o
carcereiro e toda a sua família confessando sua fé em
Jesus Cristo. Deus respondeu ao seu louvor e não apenas
os libertou da prisão, mas também libertou uma família
inteira das garras de Satanás!
O GRITO NA GUERRA
A Bíblia contém outros exemplos de Deus

respondendo ao louvor. “Gritar” é uma forma específica
de louvor, e houve duas ocasiões especiais em que o
Senhor respondeu ao grito. O primeiro é registrado em
Josué 6, quando Josué liderou os israelitas para
conquistar Jericó. Durante seis dias vagaram pela
cidade; no sétimo dia eles se levantaram cedo para
marchar ao redor da cidade sete vezes. Depois da sétima
vez, “Quando as trombetas soaram, o povo gritou, e ao
som da trombeta, quando o povo deu um grito forte, a
parede desabou; então, cada um entrou imediatamente,
e eles tomaram a cidade ”(Josué 6:20).
Desde então, os cientistas ofereceram uma explicação
para o que aconteceu lá. Eles dizem que quando os
israelitas ergueram suas vozes no grito, eles atingiram a
frequência ressonante dos muros de Jericó, e assim os
muros desabaram. Acho que não! Deus respondeu ao seu
grito de louvor naquela ocasião, e não foi um fenômeno
59
natural, mas um milagre sobrenatural. Deus operou uma
grande vitória em seu favor naquele dia!
Lembra de Gideon? Ele era o comandante de um
exército cada vez menor. Deus reduziu seu número até
que restassem apenas 300 soldados “'para que Israel não
se glorie contra mim de que a sua própria força o salvou'”
(Juízes 7: 2). Gideão conduziu seus 300 homens até a
borda do acampamento midianita. Na hora marcada, de
acordo com as instruções específicas de Gideão, os 300
homens tocaram suas trombetas, quebraram os jarros
que seguravam, ergueram suas tochas e gritaram: “'Uma
espada para o Senhor e para Gideão!'” (Juízes 7:20) . Em
resposta ao grito deles, o Senhor lutou novamente por
Israel, e o exército midianita se voltou contra si mesmo,
matando uns aos outros. Israel avançou para uma vitória
poderosa, tudo porque eles tiveram o grito de vitória no
acampamento!
Em alguns círculos, pensamos que o silêncio é mais
reverente do que os sons de louvor, e outros acham que
um “grito” é uma falta de cultura. Mas é um dia triste
para a igreja quando o grito vai embora do acampamento,
quando o Israel espiritual não grita mais de alegria no
poder de seu Libertador.
Deus deseja que essa arma de louvor seja usada hoje
para liberar seu poder em nosso favor. Há momentos
para oração e há momentos para intercessão, mas
também há momentos para a guerra por meio do louvor.
Em louvor, não atacamos mais o problema ou as forças
inimigas - simplesmente confessamos e nos regozijamos
no senhorio de Cristo. Regozijamo-nos por ele ser o
Senhor e vencedor do nosso dilema atual. Quando nos
alegramos com sua força, ele vai para a batalha. Nós
elogiamos; ele luta! À medida que o confessamos como
Senhor nessa situação, nossa fé começa a subir ao nível
da nossa confissão, e Deus diz: “Ora, meus filhos
realmente acreditam que sou Deus e Senhor nesta
situação! Nesse caso, eu 51
irá mostrar minha força e glória! ” Deus responde
concedendo-nos uma grande vitória!
Não precisamos nos tornar militantes ou adotar um
espírito guerreiro. Deus nos ordenou para sermos
emissários da paz. Se houver alguma luta a ser travada,
deixe Deus fazê-lo. O apóstolo Paulo deixou bem claro em
Efésios que a armadura desenhada por Deus para o
soldado cristão não tem o propósito de atacar, mas sim de
permanecer firme contra os esquemas do diabo.
“Portanto, vista toda a armadura de Deus, para que,
quando chegar o dia do mal, você possa resistir e, depois
de ter feito tudo, permanecer firme. Permanecei firmes
então ... ”(Efésios 6: 13-14). Não pretendemos ter poder
sobre o inimigo em nós mesmos, mas nos regozijamos em
Deus que o tem. “Mas mesmo o arcanjo Miguel, quando
estava disputando com o diabo sobre o corpo de Moisés,
não se atreveu a fazer uma acusação caluniosa contra ele,
mas disse:“ 'O Senhor te repreenda!' ”(Judas 9).
Existem muitas passagens bíblicas que revelam a
intenção de Deus para o louvor como uma arma para
liberar seu poder. Observe estes versículos:
“Quando você for para a batalha em sua

própria terra contra um inimigo que está
oprimindo você, toque uma trombeta. Então você
será lembrado pelo Senhor seu Deus e resgatado
dos seus inimigos ”(Números 10: 9). (Deus diz que
em resposta ao toque da trombeta [louvor], ele
trará a vitória.)
61
“Judá, seus irmãos vão te elogiar; a tua mão
estará no pescoço dos teus inimigos ”(Génesis 49:
8). (Judá significa “louvor”, então, sob uma unção
profética, Jacó declarou que a mão dos
“louvadores” estaria no pescoço de seus inimigos.)
Após a morte de Josué, os israelitas

perguntaram ao Senhor: “Quem será o primeiro a
subir e lutar por nós contra os cananeus?” O
Senhor respondeu: “Judá deve ir; Entreguei a
terra em suas mãos ”(Juízes 1: 1-2). (Os
“louvadores” deveriam ir primeiro, conduzindo
Israel para Canaã, para a vitória, para a bênção.
Vamos enviar os louvadores primeiro hoje,
também!)
Dos lábios de crianças e bebês você ordenou

louvor por causa de seus inimigos, para silenciar
o inimigo e o vingador (Salmo 8: 2). (Deus em sua
sabedoria determinou que o louvor venha
daqueles sem experiência em batalha: crianças!
Eles são totalmente ingênuos quando se trata de
travar batalhas do jeito do mundo, mas são
infantis o suficiente para erguer a voz em louvor e
ver o Senhor lutar para eles!)
Abra para mim as portas da vitória; Entrarei

por eles e louvarei ao Senhor. Esta é a porta do
Senhor; os vencedores farão sua entrada por ele
(Salmo 118: 19-20, NEB). (O caminho para a
vitória é através dos portões do louvor [ver Isaías
60:18]! Aqueles que vivem na vitória aprenderam
como entrar com eficácia por esse portão.)
Que os grandes louvores a Deus estejam em
sua boca, e uma espada de dois gumes em suas
mãos; para executar vingança sobre os pagãos e
punições sobre o povo; para amarrar seus reis com
correntes, e seus nobres com grilhões de ferro;
para executar sobre eles o julgamento escrito: esta
honra têm todos os seus santos. Louvado seja o
Senhor (Salmo 149: 6-9, KJV). (Deus nos deu uma
combinação dupla para derrotar nossos inimigos:
o louvor de Deus em nossas bocas e a palavra de
Deus em nossas mãos!)
GRANDE ELOGIO
Salmo 149: 6 é o único versículo da Bíblia que contém

uma referência a um “alto” louvor. Acredito que isso
tenha pelo menos três significados.
53
Em muitas de nossas igrejas, o nível de louvor às 11h
aos domingos não é muito alto; está derrapando em
algum lugar ao nível do chão. Mas a maioria de nós já
passou por ocasiões em que o louvor começou a aumentar
e nossos corações se elevaram em ações de graças e louvor
a Deus; e em pouco tempo o louvor atingiu um alto nível
de intensidade. Existem níveis de elogio, e o elogio “alto”
é, antes de tudo, uma referência a um nível intenso de
elogio.
Em segundo lugar, precisamos ser lembrados de que
não somos os únicos a oferecer louvor e adoração ao
Senhor. Mesmo agora, ao redor do trono nos lugares
celestiais, querubins e serafins e anjos e criaturas e os
santos de todas as idades estão levantando suas vozes
para cantar a santidade de nosso Deus. Assim, “alto
elogio” é uma referência ao louvor que está ocorrendo
63
bem acima de nós agora, o louvor que está ascendendo ao
Pai de antes do trono. Acredito que é possível para nós,
aqui embaixo, participar agora desse “grande elogio”. Ao
ouvir com nosso espírito, podemos discernir o tipo de
música que está sendo cantada ao redor do trono.
Enquanto "Santo, santo, santo" ressoa nos lugares
celestiais, o coro terreno pode se juntar e cantar: "Santo,
santo, santo." Quando os anjos estão cantando: “O louvor
é adequado à sua majestade”, os santos aqui também
podem cantar: “O louvor é adequado à sua majestade!
“Podemos ter um coro antifonal de duas partes: o coro
celestial canta louvores ao Cordeiro, e o coro terreno
responde com canções de louvor. Que possamos ter esse
“grande elogio” hoje, “na terra como no céu”!
Finalmente - e este é o nosso foco - há um tipo ou nível
de louvor que ascende aos lugares celestiais e guerras em
nosso nome. Todos nós reconhecemos que as forças
espirituais da maldade habitam os lugares celestiais.
Daniel aprendeu isso de uma maneira muito específica
em uma ocasião, enquanto orava. Um “homem” apareceu
a ele em uma visão; de acordo com a descrição desse
“homem”, ele era possivelmente o próprio Senhor,
embora o texto não diga isso especificamente. Quando
Daniel orou pela primeira vez, este homem foi enviado a
Daniel com a resposta à sua oração, mas foi detido por
vinte e um dias pelo malvado príncipe do reino persa.
Miguel, "um dos príncipes chefes" no céu, foi então
enviado para ajudar este homem em sua batalha contra
o príncipe da Pérsia, e por causa de sua luta unida,
As Escrituras deixam claro que os poderes do mal
pairam sobre as nações, cidades, lares e até mesmo os
indivíduos. Várias formas de guerra espiritual podem ser
travadas contra essas forças do mal. No exemplo de
Daniel, ele orou até a vitória. Mas o Senhor nos deu outra
ferramenta preciosa para nos engajarmos na guerra: um
grande elogio!
O Salmo 149 relaciona esse “alto elogio” com a
“espada de dois gumes”, ou a palavra de Deus. Existe
uma bela relação entre o cântico de louvor a Deus e a
pregação da palavra. Juntar os louvores a Deus com uma
palavra dinâmica e nova de Deus produz uma
combinação imbatível! As igrejas que estão se movendo
nessas duas dimensões de ministério estão florescendo e
crescendo, e não serão interrompidas.
Este salmo também fala sobre a execução de
"vingança sobre os gentios e punições sobre o povo". Uma
compreensão do Novo Testamento desta passagem está
em ordem, porque Deus geralmente não responde ao
nosso louvor derramando sua ira e julgamento sobre os
pagãos. No sentido do Novo Testamento, Deus está
dizendo: “Há uma herança para a igreja nas nações, mas
ainda não foi reivindicada. Vá em frente e ligue os
poderes satânicos que cegam os corações dos homens, e
reivindique para o reino aquela porção do corpo de Cristo
que ainda não foi introduzida. ” Veja, o principal impulso
da guerra por meio do louvor é evangelístico. O coração
de Deus bate pelos perdidos e ele quer que nos tornemos
parte da ação.
O louvor funcionou como uma ferramenta de
evangelismo no Novo Testamento. No dia de Pentecostes,
os judeus tementes a Deus de muitas nações que estavam
em Jerusalém ouviram os cristãos falando em línguas
desconhecidas - “declarando as maravilhas de Deus” - em
essência, louvando a Deus em outras línguas. Como
resultado de ouvir este “alto elogio”, seguido pelo sermão
55 de Pedro (“espada de dois gumes”), cerca de três mil
pessoas vieram a Cristo naquele dia! Como é típico do
elogio, houve dois tipos de resposta naquela ocasião:
65
“Espantados e perplexos, eles se perguntaram: 'O que
isso significa?' Alguns, porém, zombavam deles e diziam:
'Eles beberam muito vinho' ”(Atos 2: 12-13). Deus não nos
chamou para nos preocupar com as respostas do homem.
Somos chamados a cantar seus grandes louvores e
declarar sua palavra; a colheita pertence a ele.
Deus nos deu as ferramentas e a oportunidade de nos
envolvermos, pois Deus libera sua convicção e
arrependimento à medida que louvamos. A igreja tem
uma herança não reclamada nas nações! Devemos erguer
bem alto a bandeira de louvor e pela fé testemunhar a
liberação da palavra e do poder de Deus em toda a terra,
até que o corpo de Cristo esteja pleno e completo!
“Cada golpe que o SENHOR desfere sobre eles com a
sua vara de castigo será ao som de pandeiros e harpas,
quando ele os combate com golpes de braço” (Isaías
30:32). Esta é uma atividade da qual os instrumentistas
vão participar! Pegue o pandeiro! Pegue o violão! Deixe o
pianista se sentar e deixe o baterista tomar seu lugar. É
hora de ir para a guerra! É hora de liderar o povo de Deus
em alto louvor, para declarar que ele é vitorioso em toda
a terra - e esta Escritura nos mostra que, conforme
fazemos isso, Deus fecha o punho e dá ao inimigo um
gancho de esquerda e, em seguida, uma grande cruz de
direita para a mandíbula!
Deus quer punir o reino das trevas resgatando das
mãos de Satanás muitas almas que agora estão
condenadas à destruição. Cada vez que uma alma é
arrancada das trevas e trazida para o reino de Deus, um
golpe mortal é dado ao pecado, os propósitos de Satanás
são frustrados, outra natureza carnal é condenada à
morte e um santo recém-nascido emerge! Se interceder
por aquele marido não salvo por muitos anos trouxe
cansaço para a batalha, pare de lutar e comece a louvar!
Louvar, regozijar e confessar a soberania de Deus liberta
Deus para lutar, e o que não foi realizado em anos pode
acontecer em questão de meses ou semanas!
Isaías declarou: “Sobre este monte destruirá a
mortalha que envolve todos os povos, o lençol que cobre
todas as nações” (Isaías 25: 7). Qual montanha foi essa?
Foi o Monte Sião! O Monte Sião era famoso por ser um
lugar de louvor. O tabernáculo de Moisés era conhecido
como um lugar de sacrifícios, mas o tabernáculo de Davi
(Monte Sião) era conhecido como um lugar de canto,
música e louvor. Naquela montanha de louvor, o Senhor
destruirá o manto de escuridão que cobre as cidades e
famílias. Quantos de nós tentamos testemunhar para
alguém, apenas para nos depararmos com um rosto
completamente vazio? Essa pessoa não conseguia
entender nada do que estava sendo dito porque Satanás
cegou a mente das pessoas para que elas não pudessem
receber a verdade da palavra de Deus, mesmo que
quisessem. O louvor rompe essa barreira!
Alguns jovens que participaram do Youth With A
Mission (um trabalho evangelístico mundial) me
disseram que passaram por momentos em que seu
evangelismo pessoal parecia estar atingindo uma parede
de cimento. Nessas ocasiões, pegavam os violões e
começavam a cantar louvores a Deus onde quer que
estivessem. As paredes espirituais começariam a
desmoronar e eles teriam um avanço naquela localidade!
Temos uma arma maravilhosa de louvor porque Deus
ordenou que, por meio de sua igreja de louvor (Monte
Sião), ele romperá as barreiras espirituais que cobrem as
nações!
“'Assim o Senhor Todo-Poderoso descerá para pelejar
no monte Sião e nas suas alturas'” (Isaías 31: 4). As
“alturas de Sião” são os grandes louvores do povo de
67
Deus! Quando nosso coração se eleva em louvor ao
Senhor, nosso espírito ascende às alturas de Sião. Ao
elevarmos nossas vozes nesse nível de alto louvor, Deus
responderá com força e poder. “Em Sião estão armados os
seus quartéis de batalha” (Salmo 76: 2, NEB).
“Ouça aquele tumulto vindo da cidade, ouça aquele
barulho do templo! É o som do Senhor retribuindo a seus
inimigos tudo o que eles merecem ”(Isaías 66: 6). Que
alvoroço está vindo da cidade de Deus? Que barulho está
no templo de Deus? É louvor - grande louvor e adoração.
Esse som de louvor é o som do Senhor trazendo
retribuição sobre seus inimigos!
57
O SOM DE GUERRA
Ezequiel teve uma experiência magnífica na qual foi

arrebatado aos lugares celestiais e ouviu a adoração
celestial. Observe como ele tentou expressar o que ouviu:
“… como o rugido de águas impetuosas, como a voz do
Todo-Poderoso, como o tumulto de um exército” (Ezequiel
1:24). Essa foi a melhor tentativa de Ezequiel de
descrever o som do louvor celestial. O apóstolo João, em
uma experiência semelhante, descreveu a adoração
celestial desta forma: “Então ouvi o que parecia ser uma
grande multidão, como o rugido de águas impetuosas e
como o estrondo de um trovão, gritando: 'Aleluia!'”
(Apocalipse 19 : 6). Para descobrir como é a adoração
celestial, reúna os santos em louvor e adoração! Esse é o
som! É como a voz do Todo-Poderoso. É realmente o
tumulto de um exército, o exército do Senhor. É como o
estrondo de um trovão - esse é o som do Senhor
retribuindo a seus inimigos tudo o que eles merecem! O
som do louvor é o som da guerra.
Deus continuará a responder à oração e intercessão,
mas chegará o tempo em que ele sussurrará em nossos
corações e dirá: "Pare de pedir, pare de se esforçar, pare
de interceder e comece a me elogiar pela vitória!" O
louvor não dita a Deus como a resposta deve vir. Muitas
vezes nossos pedidos de oração limitam a Deus porque
lhe pedimos coisas quando ele gostaria de responder em
uma dimensão diferente e mais plena. Mas o louvor tira
as possibilidades, porque simplesmente confessa e se
alegra com a capacidade absoluta de Deus de ser
exatamente quem ele é na situação em questão. Louve a
Deus porque ele está no controle e é glorificado nesta
situação. Quando confessamos a supremacia de Deus por
meio do louvor, nossa fé sobe ao nível da nossa confissão
e ele responde!
O problema não é a habilidade de Deus em lidar com
a situação, nem é uma questão de tentar convencer Deus
a mostrar sua glória. O problema está conosco.
Limitamos Deus com nossas concepções insignificantes
de quem ele é! Quando cantamos “Que Deus seja
engrandecido”, não estamos tentando tornar Deus maior
do que ele já é. Mas nós desejamos que nossa concepção
dele seja ampliada!
O PAPEL DA FÉ
A fé desempenha um papel estratégico na guerra por

meio do louvor, portanto, este é um conceito-chave.
Quando vamos para a guerra em louvor, existe a
dimensão adicional da fé. Pela fé elevamos nossos
corações ao Senhor e dizemos: “Senhor, estou cantando
este cântico de louvor especificamente para liberar você
para ser Deus nesta situação. Pela fé, faço meu louvor
ascender aos lugares celestiais, para fazer guerra em
lugares espirituais. ” Na verdade, podemos enviar -
comissão - nosso elogio a um objetivo pretendido. O Salmo
69
118: 26 diz: “Da casa do Senhor te abençoamos”. “Você”
neste versículo está no plural em hebraico e, portanto,
não é uma referência a Deus, mas às pessoas. Da casa de
Deus podemos, pela fé, virtualmente enviar ou
comissionar uma bênção para vir sobre alguém que não
está presente na congregação. Da mesma forma, pela fé
podemos enviar nossos louvores como raios de luz,
Para um estranho, a guerra por meio do louvor não
pareceria realmente muito diferente ou única. Quando
formos louvar na guerra, podemos cantar a mesma
música que cantamos no culto de louvor da semana
passada. Na semana passada, aquela música foi
simplesmente um louvor a Deus; esta semana, torna-se
uma ferramenta de guerra. Qual é a diferença? Fé! A
música é oferecida a Deus a partir de uma postura de
coração completamente diferente.
UMA PALAVRA DE DEUS
Vamos para a guerra louvando apenas uma palavra

de Deus. Normalmente, essa palavra virá por meio da
liderança espiritual do grupo que está se reunindo. Por
exemplo, no meio de um culto, um dos presbíteros pode
sentir que é hora de a igreja ir à guerra, por meio do
louvor, em nome de uma família que tem sofrido um
ataque de doença do maligno. Os músicos tomarão seus
lugares, o líder de adoração se levantará e o povo de Deus
elevará seus corações em louvor. Deus vai responder 59
em deleite com os elogios de seu povo e repreenderá o
devorador para a glória de seu nome.
Na história de Jeosafá que lemos antes (2 Crônicas
20), o povo recebeu uma palavra muito específica de
Deus. Tudo o que eles tinham que fazer era obedecer.
Portanto, deve ser conosco.
Quando tentamos nos envolver em uma guerra
espiritual sem uma palavra de Deus, várias coisas
negativas podem acontecer. Em primeiro lugar, é
possível ser encontrado batendo no ar. Se não estivermos
enfrentando o inimigo, estaremos travando uma batalha
fantasma! Estou convencido de que grande parte da
“guerra espiritual” de hoje é pouco mais do que uma
batida no ar. Se a nossa “guerra espiritual” não tiver
resultados concretos, devemos questionar a eficácia com
que estamos enfrentando o inimigo. Em segundo lugar,
podemos acabar atacando irmãos. Devemos entender que
o inimigo não é a igreja universalista no futuro. Terceiro,
podemos perder o tempo de Deus e, ao entrar
prematuramente em uma situação, podemos perder todo
o potencial do que Deus pretendia. E, finalmente, é
possível atacar coisas que Deus nunca pretendeu que
conquistássemos. Por exemplo, podemos querer entrar
em uma guerra espiritual contra uma certa loja
pornográfica na rua, quando o Senhor poderia de fato
estar dizendo: "Não é da sua conta!" Mas quando
recebemos uma palavra de Deus para batalhar por meio
de louvor contra tal lugar, ficaremos emocionados com o
que ele fará. Devemos nos colocar à disposição para ouvir
uma palavra de Deus. Assim que estivermos disponíveis,
Deus nos falará na hora certa e teremos a certeza de nos
movermos na sua vontade.
PREPARANDO-SE PARA A GUERRA
Devemos nos preparar para este tipo de guerra. Se

não estivermos preparados e prontos para a batalha,
Deus não nos comissionará. Jeremias 12: 5 diz: “E se na
terra de paz, em que confiaste, eles te cansaram, como
farás no dilúvio do Jordão?” (NKJV). “Se você estava
cansado nos tempos fáceis”, Jeremiah estava
71
perguntando, “como você será capaz de fazer isso quando
os tempos difíceis chegarem?” E na área de louvor, a
pergunta é esta: “Se você está tendo dificuldade em
louvar ao Senhor quando tudo está indo bem para você,
como você vai reunir forças para entrar na guerra por
meio do louvor quando os tempos difíceis vierem?” Veja,
muitas igrejas na América hoje estão lutando para entrar
apenas no louvor - quanto mais na guerra por meio do
louvor. Mas essa nova dimensão da guerra por meio do
louvor nos dá uma motivação para “nos recompor”
quando se trata de louvar ao Senhor. Na verdade,
devemos nos reunir se quisermos ser usados nesta
dimensão maior. Portanto, agora é a hora de se preparar
para a guerra por meio do louvor. Nós nos preparamos
aprendendo a tornar seu louvor verdadeiramente
glorioso agora em tempo de paz; então, quando chega a
hora de soar a trombeta e ir para a guerra, somos capazes
de oferecer um louvor glorioso e triunfante a Deus.
Provérbios 24:10 expressa de outra forma: “Se
vacilares em tempos de angústia, quão pequena é a tua
força!” Quando os tempos difíceis chegam - e eles vão
acontecer - nossa força é verdadeiramente testada.
Aprendemos a lição do elogio? Iremos oferecer sacrifícios
de louvor, independentemente de nossas circunstâncias?
Infelizmente para nós, Deus sabe que existe apenas uma
maneira pela qual tendemos a descobrir por nós mesmos
a resposta: enviando-nos algumas circunstâncias difíceis.
Provações e tribulações podem ser um teste para nós,
assim como foram para Jó, para ver se permaneceremos
fervorosos em nosso louvor em meio a situações
desagradáveis.
O salmista escreveu: “Louvado seja o SENHOR,
Rocha minha, que treina as minhas mãos para a guerra
e os meus dedos para a batalha” (Salmo 144: 1). O Senhor
quer preparar e treinar músicos para o tempo de guerra.
Ele treinará suas mãos para tocar bateria; ele vai ensinar
seus dedos a tocar piano. Alguém aí está se preparando
para a batalha? Alguém está no meio dessas tediosas
aulas de música? Mantenha-se firme! É o treinamento de
Deus para a guerra! Se estivermos preparados
musicalmente, estaremos prontos para liderar o povo de
Deus em gloriosos louvores que podem ascender para a
batalha espiritual nos lugares celestiais. Deus está
procurando por líderes que estejam prontos para liderar
seu povo na guerra espiritual, pois, como disse Costa
Deir, 61
“Somente líderes prontos para a batalha prepararão os
soldados para a batalha.”
Devemos nos prevenir contra o despreparo no dia da
batalha. Davi escreveu certa vez: “Pois no dia da angústia
ele me manterá seguro em sua habitação; ele me
esconderá no abrigo do seu tabernáculo ”(Salmo 27: 5). O
lugar mais seguro em tempo de guerra é no abrigo de seu
tabernáculo - em um relacionamento adequado com o
corpo de Cristo e, especificamente, com uma igreja local.
Existe segurança no corpo! Fora de seu tabernáculo,
ficamos muito vulneráveis aos ataques do inimigo.
Devemos nos preparar agora para esse ataque e nos unir
em espírito a um corpo local de crentes.
Certa vez, perguntei a um jovem: "De que igreja você
é?" Ele respondeu: “Nenhum. Acho que sou uma espécie
de guarda florestal solitário. ” Uma lição que aprendemos
rapidamente à medida que amadurecemos em Cristo é
que Deus não tem nenhum “guarda solitário”! É
imperativo que conheçamos a segurança e a proteção da
igreja local, ou então nos tornaremos candidatos a
ataques externos.
73
Observe outra coisa que o Salmo 27 diz: “Então a
minha cabeça se exaltará acima dos inimigos que me
cercam” (versículo 6). Deus nunca prometeu que nossos
inimigos desapareceriam ou seriam aniquilados, mas ele
prometeu que podemos ser vitoriosos no meio de nossos
inimigos!
ENGAJANDO NA BATALHA
Alguns líderes de adoração pensam que seu inimigo

no domingo de manhã é a congregação. Eles sentem que
as pessoas quase lutam contra suas tentativas de fazer o
elogio ressoar. Na verdade, às vezes é exatamente o que
acontece. As pessoas podem estar com tanto medo de
abrir seus corações em louvor que se endurecem contra
as tentativas do líder de louvor de liderá-las. Os líderes
de adoração costumam perguntar: “O que podemos fazer
quando há uma sensação de peso na congregação, como
se forças espirituais estivessem impedindo as pessoas de
entrar no que seus corações verdadeiramente desejam?”
A resposta é esta: A equipe de adoração - líder,
pianista, organista, orquestra e coro e pastor (se possível)
- deve se reunir no sábado à noite e prosseguir na batalha
espiritual em favor do povo de Deus. Se Satanás amarrou
o povo de Deus em sua liberdade de louvor e adoração,
então esse obstáculo deve ser quebrado! Não é hora de
ensaiar música - é hora de fazer um grande elogio e
atacar unidos os grilhões espirituais do povo de Deus. Se
isso for feito, quem sabe o que pode acontecer na manhã
de domingo!
Quando dirigida por Deus, essa arma também pode
ser usada para invadir o território inimigo. Antes que
uma equipe evangelística vá para a vizinhança, uma
sessão de louvor pode preparar um caminho para os pés
daqueles que estão anunciando as boas novas de nosso
Senhor.
O louvor também pode ser usado na guerra espiritual
quando achamos necessário permanecer firmes em nossa
posição contra um ataque. Não somos os únicos a travar
uma guerra; Satanás também vai nos atacar, a igreja ou
alguém na igreja. Vá elogiar! Vá a guerra! Não ceda um
centímetro! Esteja firme e elogie aquele que sempre nos
faz triunfar!
Uma vez que estejamos prontos para a guerra por
meio do louvor, o Senhor continuamente nos fornecerá
desafios para nos manter prontos para a batalha. Ele fez
a mesma coisa com Israel: "Estas são as nações que o
Senhor deixou para testar todos os israelitas que não
haviam experimentado nenhuma das guerras em Canaã
(ele fez isso apenas para ensinar a guerra aos
descendentes dos israelitas que não tinham passado
experiência de batalha) ”(Juízes 3: 1-2). O Senhor deixou
alguns dos cananeus na terra para que Israel ficasse
alerta, sempre pronto para a batalha. Depois de termos
visto uma vitória na guerra por meio do louvor, não é
hora de se acomodar e relaxar - outra batalha pode estar
chegando. Esta é a maneira de Deus nos manter “na hora
certa”, sempre prontos para seguir seu comando.
Já foi dito que "precisamos de menos ênfase no
arrebatamento e mais ênfase na captura!" Por muito
tempo a igreja teve uma mentalidade de "persistência",
esperando por aquele dia em que teremos 63
arrancado desta terrível bagunça. Mas Deus está falando
conosco hoje porque ele deseja levantar uma igreja
vitoriosa, conquistadora e vitoriosa!
Quando os filisteus capturaram a arca da aliança, eles
a colocaram no templo de seu deus Dagom. Na manhã
seguinte, eles se levantaram para encontrar Dagon caído
75
de cara para baixo diante da arca. Eles colocaram Dagon
de volta em seu lugar, mas na manhã seguinte ele não
apenas caiu diante da arca, mas também teve sua cabeça
e mãos quebradas. A arca da aliança é para nós um
símbolo da presença e glória de Deus, pois sobre essa arca
a presença de Deus residia no tabernáculo do Antigo
Testamento. Quando engrandecemos o nome de Deus em
louvor e adoração, os principados e potestades do ar se
curvarão ao senhorio de Jesus Cristo.
Nós guerreamos em louvor e louvamos quando a
vitória é ganha! "Está terminado!" é o grito triunfal. Com
esse conhecimento, e regozijando-nos nas batalhas
vencidas, vamos ao nosso Deus não apenas em louvor,
mas em adoração.
O que é elogio? 65
CAPÍTULO 4
O QUE É ADORAÇÃO?
Existem tantos conceitos do que é (ou não) adoração, e
tantas interpretações de como a adoração é expressa ou
manifestada, que responder à pergunta "O que é
adoração?" é uma tarefa realmente difícil. Muitos têm
lutado para encontrar uma definição adequada de
adoração. O elogio não é difícil de definir, mas a adoração
é outra questão. Nenhuma definição parece expressar
adequadamente a plenitude da adoração - talvez porque
a adoração é um encontro divino e, portanto, é tão infinito
em sua profundidade quanto o próprio Deus.
Durante um período de tempo, coletei uma série de
“definições” de adoração. Embora essas sejam apenas
tentativas de colocar em palavras o que é essencialmente
um sentimento, elas deveriam nos ajudar a começar a
entender algo sobre a natureza básica da adoração.
1. Adoração é conversa entre Deus e o homem, um

diálogo que deve ocorrer constantemente na vida
de um cristão.
2. Adoração é dar a Deus e envolve uma vida inteira
dando a ele o sacrifício que ele pede: nosso eu total.
3. Adoração é nossa resposta afirmativa à auto-
revelação do Deus triúno. Para o cristão, cada ato
de
a vida é um ato de adoração quando é feita com um
amor que responde ao amor do Pai. Viver deve ser
uma adoração constante, uma vez que pode-se
dizer que a adoração fornece o metabolismo para a
vida espiritual.
4. A adoração era o resultado da comunhão de amor
entre o Criador e o homem e é o ponto mais alto
que o homem pode alcançar em resposta ao amor
de Deus. É o primeiro e principal propósito da
vocação eterna do homem.
5. Adoração é a expressão do coração de amor,
adoração e louvor a Deus com uma atitude e
reconhecimento de sua supremacia e senhorio.
6. Adoração é um ato de um homem redimido, a
criatura, para com Deus, seu Criador, por meio do
qual sua vontade, intelecto e emoções respondem
com gratidão em reverência, honra e devoção à
revelação da pessoa de Deus expressa na obra
redentora de Jesus Cristo, como o Espírito Santo
ilumina a palavra escrita de Deus em seu coração.
7. Adoração significa “sentir no coração”. Adoração
também significa expressar de alguma maneira
apropriada o que sentimos.
8. A verdadeira adoração e louvor são “maravilhas
impressionantes e amor irresistível” na presença
de nosso Deus.
9. Adoração é a capacidade de engrandecer a Deus
com todo o nosso ser - corpo, alma e espírito.
79
10. O coração da verdadeira adoração é o
derramamento desavergonhado de nosso eu
interior sobre o Senhor Jesus Cristo em devoção
afetuosa.
11. Adoração é fundamentalmente o Espírito de Deus
dentro de nós, contatando o Espírito na Divindade.
12. Adoração é a resposta do Espírito de Deus em nós
àquele Espírito nele por meio do qual
respondemos: “Aba, Pai”, chamando cada vez mais
fundo.
13. Adoração é a atitude idealmente normal de uma
criatura racional adequadamente relacionada ao
Criador.
14. Adoração é amor extravagante e obediência
extrema.
O que é adoração?
67
Essas definições são todas muito boas e nos dão
muitas dicas sobre a adoração; no entanto, todos eles
parecem falhar de alguma forma. Certa vez, ouvi meu
sogro, Morris Smith, dizer: “A verdadeira adoração
desafia a definição; só pode ser experimentado. ” Isso é
muito verdadeiro, pois Deus nunca pretendeu que a
adoração fosse uma discussão de livros didáticos, mas
sim a comunhão com Deus experimentada por seus entes
queridos.
DIFERENÇAS ENTRE LOURO E

ADORAÇÃO
Como uma introdução ao estudo do significado da

adoração, seria útil para nós ganharmos uma perspectiva
mais clara sobre alguns dos aspectos distintos entre
louvor e adoração. Eles freqüentemente operam em
reinos diferentes. Às vezes, porém, é virtualmente
impossível diferenciar entre louvor e adoração; ambos
podem ser expressos em um serviço por diferentes
indivíduos ao mesmo tempo. Quando levantamos nossas
mãos ou dançamos diante do Senhor, estamos louvando
ou adorando? Poderíamos estar fazendo qualquer um,
porque as formas externas que o louvor e a adoração
empregam costumam ser idênticas.
É quase tão difícil separar louvor e adoração quanto
separar alma e espírito. Parece certo que a alma e o
espírito são dois aspectos diferentes do homem, mas fica
muito difícil identificar as diferenças. Quando sinto um
certo impulso, quem sou eu para rotular isso como vindo
do meu espírito ou da minha alma? Há apenas uma coisa
aguçada o suficiente para discernir entre alma e espírito,
e essa coisa é a palavra de Deus (ver Hebreus 4:12). Não
81
consigo nem analisar a diferença em mim mesmo! Da
mesma forma, louvor e adoração são duas entidades
diferentes, mas muitas vezes são impossíveis de separar.
As quatro expressões conhecidas como oração, ação de
graças, louvor e adoração estão intimamente
relacionadas. As áreas dentro de cada uma dessas
expressões se sobrepõem. Ao ver a sobreposição no
diagrama abaixo, talvez possamos começar a entender
por que é difícil separá-los completamente.
Elogio Oração
Ação de
Adorar graças
As diferenças entre louvor e adoração neste capítulo,

portanto, são quase hipotéticas. Mas obteremos uma
compreensão melhor da essência da adoração
examinando essas diferenças “hipotéticas”.
Primeiro, Deus não precisa de nossos louvores;
precisamos elogiá-lo. Deus nos ordenou que louvemos,
não por causa do que isso faz por ele, mas por causa das
mudanças que isso traz em nós. Isso nos coloca em um
relacionamento adequado com Deus e é um passo
necessário para nós no processo de auto-humilhação.
Deus recebe muitos elogios de suas outras criações
numerosas - ele se sairá muito bem se você ou eu nos
recusarmos a elogiá-lo. Mas o Pai busca adoradores (ver
João 4:23)! Ele os procura porque precisa deles. Observe
que Deus busca “adoradores”, não “adoração”. Ele não
precisa de nossa adoração, mas está buscando
fervorosamente aqueles que adotaram o estilo de vida e a
mentalidade de um adorador.
Em segundo lugar, o louvor às vezes pode ser
distante, mas a adoração geralmente é íntima. O coração
do homem não precisa estar perto de Deus para que
ocorra o louvor. Já ouvi histórias sobre homens que
começaram a louvar a Deus durante a bebedeira. Já ouvi
falar de bêbados que dão testemunho uns aos outros,
como se isso acalmasse a consciência. Em uma ocasião
Jesus disse que as pedras clamariam se seus discípulos
não louvassem 69
ele (ver Lucas 19: 37-40). As rochas obviamente não têm
um relacionamento com o Deus Todo-Poderoso e
nenhuma interação de personalidades jamais existirá
entre Deus e uma rocha, mas o louvor ainda é possível.
Qualquer pessoa ou qualquer coisa pode elogiar; as
árvores, montanhas, rios, sol, lua e estrelas louvam ao
Senhor (ver Salmo 148: 3-12), e ainda assim Deus não
tem relacionamento com nenhum deles.
Adoração é diferente. Isso nos aproxima do coração de
Deus. O relacionamento é um requisito para a adoração
porque a adoração é uma via de mão dupla, envolvendo
dar e receber. É possível que o louvor ascenda apenas em
uma direção, mas a adoração envolve comunhão e
companheirismo.
Em seguida, o elogio é sempre visto ou ouvido; a
adoração nem sempre é evidente para um observador. Há
momentos em que a adoração é tão visível e evidente
quanto o louvor, mas nem sempre. Às vezes, a adoração é
silenciosa e visualmente modesta. Somos informados de
que os anciãos prostram-se diante do trono em adoração.
Eu imagino que eles parecem quase sem vida enquanto
derramam tudo de si mesmos de uma maneira modesta
83
diante do Senhor. Nem sempre é possível olhar para as
pessoas e determinar se elas estão ou não adorando.
Alguém pode se aventurar a julgar se outro está louvando
a Deus, porque o louvor é sempre óbvio para os outros.
Mas há apenas Alguém que sabe se estamos ou não
adorando verdadeiramente.
Quarto, o louvor é basicamente horizontal em seu
propósito, enquanto a adoração é principalmente uma
interação vertical. Muitas coisas acontecem em um nível
horizontal quando elogiamos; falamos uns com os outros
e declaramos seu louvor um ao outro. Mas a adoração é
mais privada e muito mais preocupada com a Divindade.
O louvor tem algumas funções verticais e a adoração tem
alguns elementos horizontais, mas essas não são suas
direções principais.
O louvor geralmente é preparatório para a adoração.
Deus freqüentemente tentará nos ensinar a louvar antes
de entrarmos na plenitude da adoração, pois uma vez que
aprendemos o que significa louvar ao Senhor com tudo o
que está dentro de nós, então é um progresso bastante
fácil nos tornarmos um adorador extravagante. Se formos
inibidos em nosso louvor, no entanto, provavelmente
seremos limitados em nossa adoração também.
O louvor pode ser concebido como uma porta de
entrada para a adoração. Muitas vezes é mais fácil louvar
do que adorar. Portanto, se estivermos tendo problemas
para entrar na adoração, começar com o louvor ajudará a
adoração a fluir mais facilmente. Cantamos para entrar
em louvor e às vezes louvamos para entrar em adoração.
Mas cantar não garante louvor, assim como louvar não
garante que cruzaremos o limiar da adoração.
Existem exceções para este próximo ponto, mas como
regra geral, a experiência afirma que a adoração é
geralmente acompanhada por canções mais lentas e o
louvor por canções mais rápidas. Não é que um
andamento lento sempre denote adoração, enquanto um
andamento rápido significa louvor; em vez disso, o clima
de canções mais lentas é mais propício à adoração, e
canções mais rápidas se prestam mais prontamente à
atividade que caracteriza o louvor. É claro que há uma
exceção ocasional, mas generalizações como essa podem
nos ajudar a obter uma melhor compreensão das
características de louvor e adoração. Na verdade, uma
das melhores maneiras de determinar se uma música é
um “coro de louvor” ou um “coro de adoração” é observar
não apenas a velocidade do andamento, mas também o
assunto da letra.
Devemos lembrar, entretanto, que a música é um
catalisador para a adoração - ela de forma alguma
garante ou mesmo denota adoração. Alguns podem
reclamar: “Não me identifico com toda essa ênfase na
adoração porque não gosto de cantar”. Gostar de cantar é
totalmente irrelevante para a adoração. Muitas pessoas
não conseguem “cantarolar”, mas são adoradores
fervorosos. Em Lucas, capítulo 7, a mulher que ungiu os
pés de Jesus é exemplar como adoradora; ela não tinha
nenhum instrumento musical sendo tocado antes dela,
nem estava cantando, mas ela estava adorando da
maneira mais notável e louvável. A adoração não é uma
atividade musical, mas uma função do coração.
Uma variação final entre louvor e adoração pode ser
vista em que às vezes precisamos mergulhar no louvor
com agressividade. Freqüentemente, é necessário agitar
nossa carne e nossa vida.
alma para louvar ao Senhor. Mas a adoração parece
operar em um nível diferente. A adoração não parece
envolver esforço humano no mesmo grau. É mais
85
frequentemente caracterizado por um banho calmo e
despretensioso na presença de Deus.
Nosso espírito está disposto a adorar, mas nossa
carne é fraca e relutante. Visto que o louvor é expresso
por meio da carne, ele requer um despertar da carne.
Mas, visto que a adoração é mais uma função do espírito,
o que é necessário não é despertar a carne, mas
desbloquear o espírito.
Esses comentários não têm a intenção de sugerir que
a adoração é superior ou mais nobre do que o elogio.
Ambas as expressões são igualmente importantes e
ambas desempenham um papel vital na vida de cada
crente e congregação. Se pensarmos que a adoração é
mais desejável do que o louvor, a pressão estará presente
em cada culto de louvor para progredir na adoração. Mas
é freqüentemente apropriado permanecer em louvor por
um período de tempo ou levar um serviço ao ápice
concluindo com muitos elogios.
Algumas pessoas ficam preocupadas com a direção de
suas canções: “A música é dirigida a mim mesmo, ao meu
próximo ou a Deus?” Músicas que falam a Deus não são
necessariamente melhores ou mais desejáveis do que
músicas que falam sobre ele. O que importa para Deus é
que entremos em doce comunhão com ele,
independentemente de a música ser escrita na primeira,
segunda ou terceira pessoa. Não vamos ficar tão
introspectivos a ponto de começarmos a nos preocupar:
"Estou louvando agora ou adorando?" Vamos tirar nosso
foco da mecânica e nos concentrar em agradar ao Senhor
simplesmente expressando nosso amor por ele.
Alguns cometeram o erro de igualar o louvor ao "átrio
externo" e a adoração ao "átrio interno". Colocar uma
barreira tão forte entre os dois é artificial. Muitas das
atividades corporais empregadas no louvor, por exemplo,
também são empregadas na adoração. Quando levanto
minhas mãos, estou louvando ou adorando? Obviamente,
eu poderia estar fazendo um ou ambos. Normalmente
pensamos na dança como uma forma de louvor, mas
lembro-me claramente de um culto em que dancei diante
do Senhor com todas as minhas forças como uma
expressão de adoração. Gritar, bater palmas, cantar -
sim, todas as formas externas de louvor - podem ser
usados na adoração. Mas a adoração também pode
ocorrer sem qualquer atividade externa, ao passo que o
louvor é sempre caracterizado por alguma forma de
manifestação física. Qual é a maior dessas duas
expressões? O que for inspirado pelo Espírito Santo para
a ocasião.
UM ERRO DE CONCEPÇÃO
Alguns defendem uma suposta diferença entre louvor

e adoração que precisa de alguns ajustes. A ideia foi
expressa em palavras semelhantes a estas: “O louvor cria
a presença de Deus, enquanto a adoração é a nossa
resposta à sua presença”.
Existem alguns problemas com esta declaração. O
louvor não “cria” a presença de Deus; não induz, coage ou
comanda a presença de Deus. A presença de Deus está
conosco, baseada não em nosso louvor, mas em sua
promessa. Ele nunca nos deixará ou nos abandonará! E
ele prometeu que onde dois ou três estiverem reunidos,
ele estará com eles (ver Mateus 18:20).
Quando louvamos, o Espírito Santo começa a mexer
em nossos corações e nos tornamos mais conscientes da
presença de Deus. Sua presença nunca vem e vai - somos
nós que mudamos. Nossa consciência de sua presença
muda.
87
Nem todos os cultos começam com louvor e terminam
em adoração, uma vez que a presença de Deus é
manifestada. Alguns serviços começam com adoração e
terminam com um glorioso som de louvor. Visto que Deus
já está entre nós, é totalmente viável começar com a
adoração.
Outro problema com esta declaração é que a adoração
não resulta apenas em resposta à sua presença. Há
momentos em que nos sentimos muito distantes de Deus,
mas mesmo assim precisamos adorá-lo. Quando Abraão
estava a caminho da montanha onde pretendia matar seu
único filho, o que disse aos servos? “'Fica aqui com o burro
enquanto eu e o menino vamos lá. Nós adoraremos
'”(Gênesis 22: 5). Na ansiedade mental de planejar matar
seu próprio filho, quando Deus, sem dúvida, parecia 73
milhas de distância, Abraão adorou. Ele não conseguia
entender por que Deus ordenou que ele sacrificasse seu
único filho, o único herdeiro verdadeiro a quem Deus
havia providenciado milagrosamente. Mas apesar de sua
incapacidade de compreender as intenções de Deus,
Abraão adorou. Sua adoração não teria sido completa
sem sua obediência total. Paulo se referiu a este nível de
obediência na adoração quando escreveu: “Portanto, eu
vos exorto, irmãos, em vista da misericórdia de Deus, que
ofereçais os vossos corpos como sacrifícios vivos, santos e
agradáveis a Deus - que é o vosso culto espiritual”
(Romanos 12: 1).
A maioria de nós está familiarizada com a história de
miséria de Jó, quando em um dia seus bois e jumentos
foram roubados, suas ovelhas foram destruídas, seus
camelos foram carregados, seus servos foram mortos e
seus filhos e filhas foram mortos quando uma casa
desabou em eles. Observe a primeira resposta de Jó:
“Com isso, Jó se levantou, rasgou o manto e raspou a
cabeça. Então ele caiu por terra em adoração ”(Jó 1:20).
Não houve “arrepios” para Jó nesta ocasião, quando ele
adorou. Ele não estava respondendo de acordo com uma
grande sensação da glória de Deus; muito pelo contrário,
ele estava no poço emocional mais baixo de toda a sua
vida. Mas, independentemente de seus sentimentos, ele
se prostrou em adoração, afirmando a soberania final de
Deus em sua vida.
David teve uma experiência semelhante. O filho
nascido de seu relacionamento ilícito com Bate-Seba foi
amaldiçoado por Deus e estava morrendo. Davi jejuou e
orou por sete dias, passando as noites deitado no chão,
mas no sétimo dia a criança morreu. Quando David soube
da morte da criança, sua reação foi notável. “Então David
se levantou do chão. Depois de se lavar, passar loção e
trocar de roupa, ele entrou na casa do Senhor e adorou
”(2 Samuel 12:20). Este foi um momento devastador na
vida de David. Numa época em que Deus disse: “Não” e
seu filho havia morrido, Davi o adorou. Ele não estava
gritando a vitória, ou dançando, ou cantando. Mas neste
vale emocional ele confessou o senhorio de seu Deus. Ele
adorou o Senhor Altíssimo,
A ESSÊNCIA DA ADORAÇÃO
Adoração não é simplesmente algo que acontece na

congregação quando sentimos a presença ungida de
Deus. A adoração pode acontecer quando estamos em
nossa hora mais negra e afirmamos sua soberania,
independentemente de nossas circunstâncias. Só depois
de passar por uma experiência como a de Davi ou de Jó,
podemos provar a nós mesmos a qualidade essencial de
nossa adoração. Somente sob condições estressantes
nossas verdadeiras cores são reveladas e descobrimos se
realmente somos adoradores. O verdadeiro adorador
89
adorará mesmo em circunstâncias emocionalmente
devastadoras. Até sabermos o que significa adorar nos
momentos mais difíceis, não apreendemos o elemento
mais fundamental para nos tornarmos um adorador.
As dinâmicas e dimensões da adoração são tantas e
tão variadas que nenhuma definição de adoração poderia
incluir todas as suas ramificações e significados. Mas
qual é a ideia básica da adoração? Qual é a essência
absoluta, o denominador comum, em toda a adoração?
Acredito que isso seja visto na vida de homens como
Abraão e Jó, que adoravam em meio às circunstâncias
mais devastadoras. Esta é a essência fundamental da
adoração: independentemente de circunstâncias
negativas ou turbulência emocional completa, inclino
meu coração e minha vida diante de Deus Todo-Poderoso,
reconhecendo seu senhorio supremo. O ponto principal da
adoração é confessar seu senhorio quando tudo que cerca
a vida de uma pessoa grita: “Deus é injusto! Ele não te
ama! Ele o abandonou! ” Nesse momento, o verdadeiro
adorador diz: “O Senhor é bom. Bendito seja o nome do
Senhor. ”
A adoração é aprendida. “Bem-aventurados os que
aprenderam a te aclamar” (Salmo 89:15). Não é um
talento com o qual alguém nasce, nem é um dom especial
para uns poucos escolhidos. Adoração é o 75
arte de se expressar a Deus, e devemos aprender essa
expressão e abrir nossos corações como canais do Espírito
Santo.
Assim como a pregação é uma arte que se aprende,
nossa capacidade de adorar é desenvolvida por meio da
aplicação e da experiência. A adoração não é aprendida
lendo livros, ou fazendo aulas, ou indo a seminários.
Como a arte da oração, a adoração é aprendida fazendo-
a.
Não devemos ficar impacientes conosco mesmos se
agora não formos capazes de adorar como gostaríamos.
Aprender a plenitude da adoração é um processo
demorado e não é fácil. As lições que Deus traz para nossa
vida para nos ensinar a adoração às vezes podem ser tão
dramáticas quanto as de Abraão, Jó e Davi. Responder
positivamente na adoração em vez de lamentar as
circunstâncias difíceis nos fará crescer como adoradores.
Em muitas igrejas, fomos ensinados a trabalhar e a
testemunhar, mas não a adorar.
Talvez seja isso que o salmista quis dizer quando
disse: “O fundo chama ao fundo o rugido das tuas
cachoeiras” (Salmo 42: 7). No contexto desse versículo, o
escritor estava falando de profunda turbulência
emocional em tempos difíceis. Quando tudo parece estar
desabando sobre nós como uma cachoeira ruidosa,
devemos recorrer à fé profunda que temos em Deus.
Quando nos sentimos oprimidos e não sabemos por que
Deus permitiu que essa situação acontecesse em nossas
vidas, devemos reafirmar nossa fé básica em Deus.
“Embora Deus me mate, vou confiar nele!” Este é o nosso
íntimo - aquela expressão do fundo da nossa alma que
afirma nossa confiança em Deus, independentemente das
vicissitudes da vida. Adoração é o profundo dentro de nós
clamando ao profundo em Deus.
Às vezes, esse nível de adoração é melhor expresso em
silêncio. “'Fique quieto e saiba que eu sou Deus'” (Salmo
46:10). Este versículo não tem nada a ver com louvor, mas
certamente se aplica à adoração. Há momentos em que
nossa adoração não constituirá a formação de palavras e
frases, mas envolverá a humilde prostração de nossas
almas diante de Deus, reverenciando sua grandeza em
silêncio e quietude. Visto que a adoração é uma expressão
de amor, freqüentemente funciona de forma muito
semelhante ao amor conjugal. O amor não precisa ser
91
verbalizado para ser expresso ou apreciado. Às vezes, é
dito mais simplesmente por meio do contato visual do que
jamais poderia ser expresso verbalmente. A adoração
envolve “contato visual” com Deus - a adoração é olhar
para Deus.
Quando enfrentamos circunstâncias turbulentas,
temos a tendência de reclamar agora e adiar a adoração
para mais tarde. Mas Jesus disse: “'A hora… agora é, em
que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai'” (João
4:23, NKJV). A adoração opera no tempo presente. Os
adoradores não se contentam em esperar os louvores
eufóricos dos redimidos ao redor do trono no céu. O fato
de que possamos ter adorado no passado, ou que uma
adoração gloriosa nos aguarda no futuro, é insatisfatório.
Agora é a hora de entrar na adoração verdadeira.
Embora os adoradores não fiquem satisfeitos em
esperar pelo céu, eles receberão uma deixa do céu. Temos
uma visão abençoada da natureza da adoração celestial
por meio do Apocalipse do apóstolo João. Colocado diante
de nós no livro de Apocalipse está um exemplo glorioso
digno de nossa emulação. Estou ansiosamente esperando
aquele dia em que nossa adoração ao redor do trono
estará livre de todos os obstáculos e grilhões da
autoconsciência! O céu é barulhento e apaixonado em sua
demonstração de louvor e adoração a Deus. O próprio
Deus é feroz e apaixonadamente emocional e responde a
nós de acordo! Nunca erraremos em usar o protótipo
celestial de adoração como um padrão hoje. À medida que
adquirimos uma visão sobre a adoração celestial,
podemos então orar para que experimentemos a adoração
“na terra como no céu”.
O céu é certamente espontâneo em sua adoração, e a
espontaneidade também pode desempenhar um papel
fundamental em nossa adoração. Os maridos passarão
por momentos de amar suas esposas de uma maneira
determinada, quase superficial, mas o tempero é
adicionado a um casamento quando o amor
"simplesmente acontece". Um marido pode decidir
comprar flores por capricho ou levar sua esposa para
tomar sorvete. Da mesma forma, expressões espontâneas
de adoração são particularmente agradáveis ao Senhor.
77 É adequado responder a um pequeno impulso, mesmo
que seja uma nova forma de expressar amor a Deus.
Qualquer desejo de adoração, seja espontâneo ou
mecânico, é colocado em nós por Deus. Devemos entender
que a adoração nasce no coração de Deus. O Espírito
Santo inicia a adoração no coração do homem, e ele está
vitalmente envolvido em nossa adoração.
O ESPÍRITO SANTO E ADORAÇÃO
Visto que a intimidade na adoração é impossível sem

a inspiração do Espírito Santo, os homens não
regenerados nunca podem e nunca irão adorar em amor.
As Escrituras contêm exemplos de homens pagãos
“adorando” e deixam claro que homens de todas as nações
virão e adorarão diante dele, pois seus julgamentos se
manifestarão (Apocalipse 15: 4). Todo joelho se dobrará e
toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor
(Filipenses 2: 10-11). Os homens pagãos são capazes de
reconhecer a grandiosidade de Deus e adorá-lo de acordo.
Mas eles nunca conhecerão a intimidade de adorá-lo em
espírito e em verdade. A adoração espiritual é privilégio
exclusivo daqueles que foram vivificados pela habitação
do Espírito Santo. Davi reconheceu: “'Tudo vem de ti, e
nós só demos o que vem da tua mão'” (1 Crônicas 29:14).
Paulo fez a pergunta: "O que você tem que não recebeu?"
(1 Coríntios 4: 7). Paulo também disse: “Porque dele, por
ele e para ele procedem todas as coisas” (Romanos 11:36).
93
João Batista disse: “'O homem só pode receber o que do
céu lhe é dado'” (João 3:27).
O Espírito Santo é parte integrante de nossa
adoração, e a adoração congregacional é bem-sucedida
apenas quando nos submetemos a ele como nosso divino
Líder de adoração. O fluir do Espírito na adoração é
retratado de maneira única no relato de Ezequiel de uma
visão celestial impressionante: “Quando os seres viventes
se moviam, as rodas ao lado deles se moviam; e quando
as criaturas vivas se ergueram do solo, as rodas também
se ergueram. Para onde quer que o espírito vá, eles irão,
e as rodas sobem com eles, porque o espírito dos seres
viventes está nas rodas ”(Ezequiel 1: 19-20). Ezequiel
estava vendo como a adoração celestial estava sendo
guiada e dirigida pelo líder da adoração celestial, o
Espírito Santo.
Muitos líderes de adoração estão frustrados porque
não aprenderam a seguir a orientação do Espírito Santo
no contexto de um culto de adoração. Deus deseja fazer
coisas específicas em cada culto de adoração e, a menos
que nos mudemos com ele, podemos perder seu propósito.
Portanto, torna-se vital que sejamos sensíveis aos gentis
sussurros do Espírito à medida que o serviço está em
andamento. (Às vezes, isso pode significar abandonar
nossa lista pré-planejada de músicas e nos mover com
Deus.)
Números 9: 15-23 apresenta o relato dos israelitas
seguindo a nuvem da glória de Deus. Quando a nuvem se
moveu, eles se moveram; quando a nuvem parou, eles
armaram suas tendas e ficaram. Quando o Espírito de
Deus não está pronto para seguir em frente, ninguém
deve violar sua soberania dizendo: "Pode sentar-se e os
porteiros podem vir à frente?" Por outro lado, quando
Deus segue em frente em nossos cultos de adoração, todos
devem estar preparados para fazer as malas e seguir com
ele! Muitos cultos sofreram devido à nossa
insensibilidade em perceber que o “fardo” do Espírito pelo
tempo de adoração foi retirado. Qualquer canto além
desse ponto é, na melhor das hipóteses, um anticlímax.
O Cântico de Salomão descreve o Amante (nosso
Senhor) batendo à porta de seu Amado (nós - a igreja), a
fim de compartilhar o amor. Mas a Amada está reticente
em abrir a porta porque ela tirou o manto e lavou os pés,
e está prestes a adormecer. Ela não tem certeza se deseja
responder ao aceno do Amante. Finalmente, ela vai até a
porta para cumprimentar seu Amado, mas eis! ele se foi!
Ela hesitou muito. Isso nos mostra quão facilmente o
Espírito Santo pode ser entristecido quando rejeitamos
suas propostas. Quando ele nos acena e nos chama a
Deus, devemos ser rápidos em responder e seguir seu
caminho.
Deus prometeu: “Vou instruí-lo e ensiná-lo no
caminho em que deve seguir; Vou aconselhar você e
cuidar de você. Faça 79
não seja como o cavalo ou a mula, que não têm
entendimento, mas devem ser controlados com freio e
freio, ou não virão até você ”(Salmo 32: 8-9). Podemos
aplicar essa passagem ao nosso estudo - o Senhor nos
guiará no caminho que devemos seguir na adoração. Mas
ele implora que não sejamos lentos em compreender e
atender seus sussurros. Deus não nos puxa como
faríamos com um cavalo ou uma mula. Ele se recusa a
nos bater na cabeça e gritar ordens em nossos ouvidos.
Em vez disso, ele fala de maneira suave e gentil conosco.
Portanto, se quisermos ouvir o conselho do Espírito em
nossa adoração, devemos ser continuamente sensíveis à
sua voz.
95
ADORAÇÃO NO ESPÍRITO E NA VERDADE
Em João 4, Jesus nos deu a maior revelação da

adoração e, para entender o coração da adoração,
devemos considerar cuidadosamente suas palavras.
“Jesus declarou: 'Acredite em mim, mulher, está
chegando o tempo em que você não adorará o Pai nem
neste monte nem em Jerusalém. Vocês, samaritanos,
adoram o que não conhecem; adoramos o que sabemos,
pois a salvação vem dos judeus. No entanto, o tempo está
chegando e já chegou em que os verdadeiros adoradores
adorarão o Pai em espírito e verdade, pois eles são o tipo
de adoradores que o Pai procura. Deus é espírito, e seus
adoradores devem adorar em espírito e em verdade
'”(versos 21-24).
Jesus estava mostrando que a adoração não estaria
mais limitada a um determinado tempo ou lugar (nem em
Jerusalém, onde os judeus adoravam, nem no monte
Gerizim, onde os samaritanos adoravam); antes, seria
uma função do espírito do homem alcançando o Espírito
de Deus. Jesus sabia que em breve viria o tempo em que
os sacrifícios mosaicos em Jerusalém estariam
desatualizados e a adoração ocorreria dentro do templo
do Novo Testamento - o próprio homem (ver 1 Coríntios
3:16). A adoração agora pode acontecer a qualquer hora,
onde quer que uma pessoa habitada pelo Espírito esteja.
Jesus também indicou que, como função do espírito, a
adoração verdadeira é mais do que apenas um ritual
exterior. Adoração é o nosso espírito correspondendo ao
Espírito de Deus. Sob a antiga aliança, a adoração era
uma série de cerimônias externas que não envolviam
necessariamente a resposta do coração dos participantes.
Por meio de Isaías, Deus lamentou: “'Essas pessoas se
aproximam de mim com a boca e me honram com os
lábios, mas seus corações estão longe de mim. Sua
adoração a mim consiste apenas em regras ensinadas por
homens '”(Isaías 29:13). Jesus inaugurou uma nova e
melhor aliança para que nossa adoração se torne mais do
que meramente a boca de clichês vazios, mas seja a
expressão correta de um coração puro. Deus não quer
mais o culto cerimonial em uma localidade fixa; ele agora
deseja adoradores que adorem com pureza de espírito.
Jesus estava ainda mostrando que nossa adoração um
dia seria grandemente aumentada por meio da plenitude
do Espírito Santo. Uma bela razão pela qual Jesus nos
deu o Espírito Santo, junto com o dom de falar em
línguas, é que podemos ser liberados em uma medida
maior em nossa adoração. Existe um certo elemento na
adoração que sempre estará ausente para aqueles que
não aceitam a plenitude do Espírito Santo, com o falar
em línguas, como uma realidade em suas vidas.
Os adoradores procurados vão adorar não apenas em
espírito, mas em verdade, disse Jesus. Nessa passagem
de João 4, ele definitivamente distinguiu entre a
adoração ignorante (“'vocês, samaritanos, adoram o que
não sabem'”) e a adoração inteligente (“'adoramos o que
sabemos'”). Quando Jesus falou sobre a adoração em
verdade, ele quis dizer que a adoração deve envolver a
mente. A adoração que envolve apenas o espírito é
insuficiente; a mente também deve ser exercida.
Algumas pessoas esperam que um sentimento etéreo e
flutuante se apodere delas antes de terem certeza de que
realmente adoraram. Eles falham em perceber que a
adoração envolve todas as faculdades mentais da pessoa
e é experimentada no auge da consciência mental.
Quanto mais exercemos nossas mentes na adoração, mais
significativa será a nossa adoração. Alguns têm
lamentado o uso de hinos, reclamando que eles exigem
tanto 81
97
concentração mental de que a adoração está
sobrecarregada. Absurdo. Tal atitude apenas revela
nossa necessidade de cantar mais hinos, pois eles podem
nos ajudar a engajar nossa mente e também nosso
espírito na adoração. Muito da nossa adoração é
bloqueada devido à nossa incapacidade de entrar
mentalmente no conteúdo da adoração
A segunda aplicação óbvia da adoração na verdade é
que a adoração deve ser por meio de Jesus Cristo, que é
a verdade (João 14: 6). Aqueles que não reconhecem a
mediação de nosso grande Sumo Sacerdote não podem se
aproximar de Deus e, portanto, não podem encontrar
aquela intimidade de relacionamento que fomenta o
culto.
Terceiro, devemos adorar com um coração que é
verdadeiro para com Deus, com uma vida que demonstra
verdade e pureza. Simplificando, isso significa que
devemos adorar com integridade.
Além disso, a verdadeira adoração deve ser
distinguida da adoração hipócrita. Temos um exemplo de
adoração hipócrita na vida do rei Saul, depois da batalha
amalequita: “Então Saul disse a Samuel: 'Pequei. Violei
o comando do SENHOR e suas instruções. Eu tinha medo
das pessoas e cedi a elas. Agora, peço-lhe, perdoe o meu
pecado e volte comigo, para que eu possa adorar o Senhor.
' Mas Samuel lhe disse: 'Não vou voltar com você. Você
rejeitou a palavra do Senhor, e o Senhor te rejeitou como
rei sobre Israel! ' Quando Samuel se virou para sair, Saul
agarrou a ponta de seu manto e ele se rasgou. Disse-lhe
Samuel: O Senhor rasgou hoje de ti o reino de Israel e o
deu a um dos teus vizinhos, a alguém melhor do que tu.
Aquele que é a Glória de Israel não mente nem muda de
opinião; pois ele não é um homem, para que mude de
idéia. ' Saul respondeu: 'Eu pequei. Mas, por favor, honre-
me diante dos anciãos do meu povo e diante de Israel;
volta comigo, para que eu adore o Senhor teu Deus. '
Então Samuel voltou com Saul, e Saul adorou ao Senhor
”(1 Samuel 15: 24-31).
A motivação de Saul em querer adorar ao Senhor era
hipócrita. Saul estava interessado apenas em salvar a
face do povo, que sabia que era tradicional Samuel
acompanhar o rei e eles adorarem juntos. Se Samuel não
tivesse voltado com Saul, o povo saberia que Saul estava
fora das boas graças de Samuel e do Senhor. Portanto,
Saul queria encobrir a verdadeira situação e fazer com
que as coisas parecessem estar bem. Ele não estava
interessado em adorar verdadeiramente ao Senhor; ele
estava apenas tentando manter sua reputação e se
destacar aos olhos do povo.
Saul não deve ser castigado com muita severidade,
pois nós também caímos na mesma armadilha da
adoração hipócrita. As coisas podem não estar nada bem
entre nós e Deus, mas entramos na congregação e
fingimos que nada está errado. Colocamos uma boa
“fachada” e ninguém pode discernir que estamos
realmente mexendo por dentro. Deus não se agrada de
formas de adoração que são realmente hipócritas por
natureza. Ele quer que cheguemos a ele com um coração
puro e verdadeiro. Quando as coisas não estão bem entre
nós e Deus, devemos ser honestos diante de Deus e
colocar tudo em aberto. Não é hipócrita louvar ao Senhor
apesar dos sentimentos negativos ou do pecado
conhecido, desde que estejamos dispostos a reconhecer e
lidar com esses problemas. Em contraste, a adoração
hipócrita tenta encobrir as doenças internas, colocando
uma fachada espiritual, o tempo todo negando o acesso
do Espírito Santo aos recônditos de nossos corações. A
verdadeira adoração olha honestamente para o céu e
convida a presença purificadora do Espírito Santo.
99
Finalmente, ao dizer que devemos adorar em verdade,
Jesus pretende que adoremos de acordo com a verdade da
palavra de Deus, pois “a tua palavra é a verdade” (João
17:17). Não é suficiente adorar com sinceridade; devemos
também adorar em verdade. Existem milhões na terra
hoje que adoram com sinceridade, mas visto que não
adoram de acordo com a verdade revelada de Deus em
sua palavra, ele não os ouve. Quando os muçulmanos
adoram Alá, eles acreditam que estão adorando o único
Deus verdadeiro. Mas o verdadeiro nome de Deus não é
Alá! Essas pessoas muito sinceras se recusam a adorá-lo
de acordo com as diretrizes bíblicas. Portanto, sua
adoração é ineficaz e em vão. Por mais sincero que seja,
não é aceitável.
83
Podemos saber que somos adoradores do Deus
verdadeiro, conhecendo-o por meio das Escrituras. A
adoração flui do relacionamento, e nosso relacionamento
com Deus é fortalecido por aprender dele por meio de sua
palavra. Jesus descreveu os samaritanos como adorando
“'o que não sabeis'” (João 4:22). Já foi dito que nossa
adoração não é mais elevada do que nosso conhecimento
de Deus. Obviamente, então, devemos crescer em nosso
conhecimento de Deus, e isso vem por meio do estudo
diligente da Bíblia.
Jesus tinha uma capacidade notável de agrupar
vários pensamentos em apenas algumas palavras bem
escolhidas: “'Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai
em espírito e verdade'” (João 4:23). Que resumo simples,
mas profundo da essência da adoração! Ao entrarmos nas
profundezas da adoração planejada por Deus para nós,
nossos momentos de adoração se tornarão
transformacionais. Os mortais não podem deixar de
mudar quando estão na presença do Deus Todo-Poderoso.
A adoração inevitavelmente opera uma mudança e
purificação interior. Para manter uma comunhão
profunda com Deus, a pessoa deve primeiro ser
purificada da imundície contraída do mundo (veja 2
Coríntios 7: 1). A comunhão íntima com Deus certamente
trará um refinamento em nossas vidas; os recessos
internos de nossos corações serão iluminados pelo
Espírito Santo, e as impurezas serão eliminadas, pois
“nosso Deus é um fogo consumidor” (Hebreus 12:29).
A SIMPLICIDADE DE ADORAÇÃO
Com tantos livros escritos sobre adoração e tantos

ensinamentos disponíveis sobre este assunto hoje, é
possível ser superado com a magnitude e aparente falta
de limites de tudo isso. A adoração pode se tornar uma
meta elevada e elevada pela qual nos esforçamos e nos
vemos consumidos ao tentar executá-la adequadamente.
Trabalhamos para criar um nível de adoração que exceda
a intensidade do nível da semana passada. E, que coisa,
como trabalhamos! Como nos esforçamos! Mas a
adoração é simples! E não só é simples, mas é para o
simples. É para aqueles que são infantis o suficiente para
abrir seus corações e responder a Deus com sinceridade e
honestidade. Adoração não é trabalho - é divertido! A
adoração é agradável e relaxante. A adoração deve ser
renovadora, revigorante, terapêutica. Devemos relaxar
se quisermos desfrutar a simplicidade da adoração.
Quando Jesus deu a tremenda revelação de que
devemos adorar em espírito e verdade, ele primeiro deu
essa poderosa revelação a uma mulher samaritana. A
mulher que ungiu os pés de Jesus era uma pecadora
conhecida em sua cidade natal. Se a adoração fosse tão
elevada, intrincada e complicada, Deus não teria usado
essas duas mulheres comuns para ilustrar sua beleza.
101
Adoração nada mais é do que abrir o coração a Deus e
desfrutar de um relacionamento de comunhão amorosa
com ele.
Alguns líderes de louvor exercem pressão emocional
sobre seu povo para tentar "entrar" em um estado
emocionalmente elevado de louvor ou adoração. Outros
líderes têm obtido grande sucesso em ficarem muito
relaxados durante o louvor e adoração, sem tentar “fazer
com que” seu povo chegue a algum ponto alto. Todos
gostam de momentos de “pico” de louvor e adoração, mas
ninguém gosta da sensação de ser pressionado a entrar
em uma alta adoração. Toda congregação deve passar por
momentos “altos” em Deus, mas nem todo culto de
adoração é excitante e extasiante; na verdade, a maioria
não. E há muito pouco que podemos fazer para controlar
o nível de êxtase que experimentamos durante um
determinado culto de adoração. Só Deus regula isso, pelo
seu Espírito. Portanto, se Deus está regulando o grau em
que manifestará sua glória, então, por que devemos nos
esforçar para entrar em um nível eufórico de adoração?
Podemos também relaxar, ter prazer em estar com Deus
e desfrutar o grau de glória que conhecemos atualmente.
Devemos encontrar uma motivação interna para louvar
energicamente a Deus, mas então devemos relaxar e
adorá-lo com simplicidade e gratidão.
Líderes de adoração, é necessária uma grande
experiência espiritual nas alturas de Sião para nos deixar
felizes com um determinado culto de adoração? Se
derivarmos nossa satisfação da intensidade de cada culto
de adoração, com certeza ficaremos frustrados. Se
devemos atingir alguma “elevação” espiritual a fim de
estar em paz com nós mesmos, então tudo o que fazemos
está contaminado com energia, preocupação, esforço e
preocupação. Se o serviço não “decolar” de acordo com
nosso 85
expectativas, aumentamos nosso nível de esforço ou
"exagero". Devemos encontrar nossa alegria e paz em
algo diferente da intensidade do louvor e adoração
alcançados em um serviço. Nossa paz deve provir de
Cristo e de um relacionamento pessoal com ele que não
seja afetado pelas vicissitudes dos serviços de adoração.
Devemos encontrar contentamento em uma expressão
“simples” de louvor e adoração e descansar na Rocha
imóvel, Cristo Jesus.
Em seu livro Celebration of Discipline, Richard Foster
aponta acertadamente que nosso espírito pode se cansar
de tanto buscar a Deus, mesmo quando nosso corpo físico
se cansa do trabalho manual. Esforço, anseio e esforço são
características das atividades em que buscamos
ativamente a Deus, como a oração e a intercessão. Mas a
adoração cai em uma categoria diferente. Até mesmo o
elogio pode ser caracterizado por uma intensidade
extenuante quando procuramos declarar suas glórias
com entusiasmo e energia; mas não é assim com a
adoração. A adoração pode ser intensa, mas é uma
intensidade iniciada por Deus e não pelo homem. Tempos
intensos de adoração simplesmente “acontecem”, sem
qualquer manipulação ou esforço humano, simplesmente
porque o Espírito de Deus se move soberanamente sobre
seu povo. Adoração, portanto, não deve ser uma função
de esforço e esforço no sentido de tentar entrar em algo
culminante, mas deve ser caracterizado por relaxamento,
alegria, celebração, descontração, entusiasmo e alegria.
Ivan Q. Spencer, o fundador do Elim Bible Institute, disse
certa vez: “Quando você trabalha, Deus descansa. Mas
quando você descansa, Deus trabalha. ” Vamos relaxar e
simplesmente desfrutar de sua presença!
103
ADORAÇÃO EXCLUSIVA
Embora este livro seja direcionado em sua maior

parte ao louvor e adoração congregacional, a igreja não é
o único lugar onde a adoração acontece. Uma
compreensão completa da adoração reconhece que a
adoração ocorre (idealmente) todos os dias de nossas
vidas, em e através de tudo o que fazemos. Há uma
distinção, entretanto, entre amar e fazer, entre adoração
e serviço. Em sua azáfama de servir ao Senhor, algumas
pessoas têm negligenciado momentos de simplesmente
amar ao Senhor. Jesus refletiu sobre isso quando disse:
“'Pois está escrito:' Adora ao Senhor teu Deus e serve-o
somente '” (Mateus 4:10). A ordem que nosso Senhor deu
foi primeiro a adoração, depois o serviço. Lembra de
Maria e Marta? Marta não gostou de Maria, que estava
sentada aos pés de Jesus, ouvindo-o, porque Marta teve
que preparar a refeição sozinha. Jesus acabou
repreendendo Marta porque, em sua ocupação de servir,
ela não tinha tempo para adorar. Fazemos a mesma coisa
hoje, desculpando nossa falta de adoração apontando as
muitas coisas que fazemos para Deus. Em nossa pressa
em servir a Deus, negligenciamos adorá-lo.
Devemos ser lembrados repetidamente da prioridade
de ser um adorador. Algumas pessoas estão preocupadas
em dar muita ênfase à adoração porque temem que isso
fará com que a igreja se torne um “clube abençoado”
invertido. Eles temem que as igrejas que enfatizam a
adoração negligenciem o alcance evangelístico. Nada
deve estar mais longe da verdade. A verdadeira adoração
deve fazer com que levantemos nossos olhos para os
campos de colheita. Um adorador é aquele cuja
perspectiva está sendo expandida, cujo foco está cada vez
mais no eu e cujos interesses são inflamados pela paixão
do próprio Deus. Portanto, os adoradores devem ser os
melhores servos! Mas o maior serviço nunca será um
substituto para a adoração.
Devemos adorar apenas a Deus. Esta é uma verdade
tão importante que Deus a tornou o primeiro dos Dez
Mandamentos. O Senhor também disse: “'Não darei a
minha glória a outro'” (Isaías 42: 8). Deus exige adoração
exclusiva. Existe outro - chamado Satanás - que também
busca adoração exclusiva. Essa era a natureza do orgulho
ambicioso que invadiu seu coração no céu, pois ele
desejava a adoração do Deus Todo-Poderoso. Satanás fica
muito feliz quando pode nos distrair de dar nossa
adoração exclusivamente ao Senhor. Sua causa é
auxiliada quando permitimos que outras coisas tenham
prioridade em nosso coração e desejos - quando
dedicamos uma quantidade excessiva de tempo e afeto à
nossa carreira, hobbies ou prazeres e desejos pessoais.
87
Poucos cristãos são tentados a adorar a Satanás. A
tentação de adorar outras coisas que não Deus
geralmente surge de uma forma muito mais insidiosa.
Morris Smith disse uma vez: “Baixar seus olhos de Deus
para qualquer obra de Deus, incluindo a adoração, e
tentar reproduzi-la ou programá-la, na Sagrada
Escritura é chamado de idolatria”. Muitos caíram na
idolatria por adorar a adoração. É muito fácil ficar tão
consumido em querer uma adoração melhor que
colocamos nossos olhos na forma ou estilo e perdemos de
vista o objeto de nossa adoração - o Senhor Deus. Não
temos nada a ganhar examinando a adoração; temos
muito a ganhar contemplando o Senhor. Isaías disse: “No
ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor” (Isaías 6:
1). David escreveu: “Meu coração diz a seu respeito:
'Busque seu rosto!' A tua face, Senhor, buscarei ”(Salmo
105
27: 8); “E eu - em retidão verei seu rosto; quando eu
acordar, ficarei satisfeito em ver a tua semelhança
”(Salmo 17:15). Verdadeiramente isso é adoração! Foi
dito que Jesus sabia como agradar ao Pai (ver João 8:29).
Ao aprendermos a submeter quaisquer desejos
desordenados ao senhorio de Cristo, aprenderemos que
nada agrada mais ao Pai do que a adoração incondicional
e exclusiva.
Na adoração, participamos do próprio rio que flui do
trono de Deus. O salmista escreveu sobre aquele rio: “Há
um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus” (Salmo
46: 4). Esta é uma alusão às águas de Siloé (Shiloah),
cujos vários cursos diferentes corriam por baixo e através
de Jerusalém e abasteciam a cidade com água. Da mesma
forma, o Espírito Santo nos fornece águas renovadoras à
medida que adoramos de nosso ser mais íntimo. Por meio
da adoração, o rio de Deus lava nossas almas com
purificação e refrigério. Quando Ezequiel foi pego neste
rio divino, as águas subiram de seus tornozelos até os
joelhos e depois até a cintura, até que ele não pôde mais
andar na correnteza. Durante essa experiência, foi dito a
Ezequiel: “'E será que todo ser vivente que se move, para
onde vão os rios, viverá. Haverá uma grande multidão de
peixes, porque essas águas vão para lá; porque eles serão
curados, e tudo viverá por onde vai o rio '”(Ezequiel 47: 9,
NKJV). À medida que o rio de Deus começa a fluir
durante nossos momentos de adoração, ele traz vida,
abundância e cura, lavando corações quebrantados e
restaurando almas ressecadas.
Quão maravilhosa é a adoração! Como isso é glorioso!
Mas em toda a maravilha e glória de aprender sobre a
adoração, devemos perceber que é possível chegarmos a
um bom entendimento da dinâmica da adoração sem
nunca fazer uma aplicação em nossas vidas. Uma coisa é
saber o que é adoração; outra, é tornar-se um adorador.
107
O que é elogio? 89
CAPÍTULO 5
TORNANDO-SE UM
ADORADOR
Sabemos pela declaração do próprio Jesus que o Pai
busca adoradores (ver João 4:23). Deus se agrada do
estilo de vida dos adoradores; nada o agrada mais do que
a qualidade de vida demonstrada por um adorador. Cabe
a nós, então, nos esforçar para agradá-lo, aprendendo a
nos tornarmos cada vez mais semelhantes a Cristo em
todos os sentidos. Queremos ser adoradores, mas às vezes
não entendemos totalmente tudo o que isso acarreta. O
Novo Testamento não tem um grande número de
referências específicas à adoração, mas contém alguns
exemplos excelentes do que significa ser um adorador.
Um dos exemplos mais notáveis de adoração no Novo
Testamento é visto na história da mulher pecadora que
ungiu os pés de Jesus. Vamos explorar esse relato em
Lucas 7: 36-50 para ver mais claramente as qualidades
que caracterizam um adorador.
108
Tornando-se um Adorador
Agora, um dos fariseus convidou Jesus para
jantar com ele, então ele foi até a casa do fariseu e
se reclinou à mesa. Quando uma mulher que vivia
uma vida pecaminosa naquela cidade soube que
Jesus estava comendo na casa do fariseu, ela
trouxe um frasco de alabastro com perfume e, ao
ficar atrás dele, chorando, começou a molhar seus
pés com suas lágrimas . Em seguida, ela os
enxugou com o cabelo, beijou-os e derramou
perfume sobre eles.
Quando o fariseu que o convidou viu isso, disse
a si mesmo: “Se este homem fosse um profeta, ele
saberia quem o está tocando e que tipo de mulher
ela é - que ela é uma pecadora”.
Jesus respondeu-lhe: “Simão, tenho uma coisa
para te dizer”.
“Diga-me, professora”, disse ele.
“Dois homens deviam dinheiro a um certo
agiota. Um devia a ele quinhentos denários e o
outro cinquenta. Nenhum dos dois tinha dinheiro
para pagá-lo, então ele cancelou as dívidas de
ambos. Agora, qual deles o amará mais? ”
Simon respondeu: “Suponho que aquele que teve
a dívida maior cancelada”.
“Você julgou corretamente”, disse Jesus.
Então ele se virou para a mulher e disse a
Simão: “Você está vendo esta mulher? Eu entrei
em sua casa. Você não me deu água para os pés,
mas ela molhou meus pés com suas lágrimas e
enxugou-os com os cabelos. Você não me deu um
beijo, mas essa mulher, desde que entrei, não
parou de beijar meus pés. Você não colocou óleo na
minha cabeça, mas ela derramou perfume nos
meus pés. Portanto, eu lhe digo, seus muitos
109
pecados foram perdoados - pois ela amou muito.
Mas aquele a quem pouco foi perdoado, pouco ama
”.
Então Jesus disse a ela: “Seus pecados estão
perdoados”.
Os outros convidados começaram a dizer entre si:
"Quem é este que até perdoa pecados?"
Jesus disse à mulher: “A tua fé te salvou; vá em
paz."
A primeira lição a ser aprendida com esse drama é

que os adoradores são doadores. Essa mulher deu a Jesus
um ungüento muito caro, estimado em cerca de um ano
de salário. Hoje, o valor pode ser trinta mil dólares ou
talvez até mais. Naquela época, não havia bancos onde se
pudesse economizar dinheiro, então as pessoas investiam
em artigos valiosos como este frasco de perfume como um
meio de aumentar a segurança financeira. O jarro
representava todas as economias dessa mulher; talvez
ela tivesse planejado se aposentar com o dinheiro que isso
lhe traria.
Este frasco de pomada não era como nossos potes de
perfume hoje. Nossos frascos de perfume têm bombas de
spray que dispensam apenas um pouco de líquido por vez;
ou podemos desatarraxar a tampa do frasco e espalhar
um pouco de perfume aqui e ali. Mas este jarro era feito
de pedra, então a única maneira de chegar ao conteúdo
era quebrando o jarro. Além disso, uma vez que o pote foi
quebrado, todo o conteúdo teve que ser aproveitado, pois
não havia como salvá-lo. Assim, ao trazer o frasco de
perfume para Jesus, essa mulher sabia que não havia
como dar apenas uma parte dele; Era tudo ou nada. Mas
ela não manifestou hesitação ou reticência. Que lindo ato
de amor pródigo foi esse.
É muito bíblico trazer um dom quando vem adorar ao
Senhor. O Salmo 96: 8-9 exorta: “Trazei uma oferta e
entrai nos seus átrios. Adore o Senhor no esplendor de
sua santidade. ” No sistema sacrificial do Antigo
Testamento, os adoradores eram instruídos a trazer um
cordeiro (ou uma cabra, ou carneiro, ou rola). Eles não
deveriam comparecer diante de Deus sem um presente
para apresentar a ele. “'Ninguém deve aparecer diante de
mim de mãos vazias'” (Êxodo 23:15). Algumas pessoas
pensam que podem adorar, embora não paguem o dízimo
integral. Alguns tentam ser “aproveitadores” no reino de
Deus, mas um aproveitador nunca aprenderá as alegrias
de se tornar um adorador.
Muitos líderes de igrejas têm lutado com o problema
de encontrar maneiras significativas de coletar ofertas.
Embora dar seja uma parte importante da nossa
adoração, sempre parece se tornar divorciado do culto de
adoração, de modo que é visto como uma atividade
separada da adoração. Precisamos encontrar maneiras
de tornar nossas ofertas realmente uma parte de nossa
adoração. Alguns pastores colocam os pratos de oferta na
frente da igreja e, antes de iniciar o culto, dizem ao povo
que cada família deve se apresentar e dar sua oferta ao
Senhor durante o culto. Sempre que os membros da
congregação desejarem, enquanto outros estão cantando
e adorando, eles podem se apresentar como uma família,
ajoelhar-se no altar e dar sua oferta em adoração ao
Senhor.
Também é bom encorajar as pessoas a dar dinheiro às
vezes, em vez de um cheque, ao Senhor. É um fato
comprovado que as lojas podem aumentar as vendas em
até 20 por cento se seus clientes usarem cartões de
crédito em vez de dinheiro, pois é muito mais fácil colocar
um cartão no balcão e dizer: "Carregue!" do que abrir mão
111
das “verdinhas” da carteira. É psicológico - aqueles dez
ou vinte anos são dinheiro real, ao contrário de um cartão
de crédito ou cheque, qualquer um dos quais tem uma
conotação muito menos pessoal. Da mesma forma,
quando damos, nossa doação pode ser mais significativa
se dermos dinheiro - algo "real" e, em essência, parte de
nós - para o Senhor, colocando as contas no altar como
uma expressão de adoração. Se pudermos tornar nossos
momentos de oferta mais significativos, encontraremos
uma dimensão nova e adicional em nossa adoração.
Quando essa mulher veio à presença de Jesus, ela
estava chorando. Esta foi a manifestação externa de um
coração profundamente agitado diante de seu Senhor.
Ela estava arrependida, vencida, sem reservas. Este não
foi um show. Nossas atrizes de Hollywood hoje aprendem
a chorar na queda de um chapéu, mas nenhuma emoção
está envolvida. As lágrimas dessa mulher foram sinceras.
Confesso que, como homem, tenho muita dificuldade em
chorar. Poucas vezes eu chego às lágrimas diante de
Deus. E isso me preocupa, porque eu pergunto: “Senhor,
meu coração está muito duro diante de ti? Eu quero ser
suave e terno na sua presença! ” Os momentos de
adoração que foram mais significativos para mim foram
aqueles em que chorei diante de Deus. Quebramento e
lágrimas são realmente elementos-chave na adoração.
Vemos também que essa mulher beijou os pés de
Jesus. Este é um belo aspecto da adoração, pois a palavra
grega para adoração - proskuneo - significa “beijar a mão
em direção a; fazer reverência ou homenagem beijando a
mão; curvar-se em adoração. " 93 Acredita-se que a
derivação de proskuneo venha da palavra grega para
cachorro. Assim, o significado original era "beijar como
um cachorro lambendo a mão do dono". Quando descobri
isso pela primeira vez, tive uma certa repulsa pela ideia.
Eu perguntei a Deus: “Senhor, eu sou como um cachorro
antes de você? Isso é tudo que eu significo para você? "
Mas então o Senhor começou a me mostrar algumas belas
lições por meio da etimologia dessa palavra.
Embora sempre tenha sido um amante de cães, tive
um cachorro por apenas alguns anos enquanto era
criança. Entre minhas melhores lembranças de “Buster”
estão os momentos em que voltávamos da igreja para
casa e seríamos recebidos por ele na porta. Do lado de
fora, podíamos ouvir seu rabo batendo na parede e suas
patas arranhando a porta. E quando entramos, ele estava
em cima de nós! Pular, lamber, sacudir, bater, girar - você
pensaria que ele não nos via há semanas! Ao me lembrar
das boas-vindas reais, o Senhor sussurrou em meu
coração: "Quão animado você fica por estar comigo
novamente, quando entrar na casa do Senhor?"
Qualquer pessoa que já teve um cachorro sabe o que
é estar sentado, talvez lendo, e olhar para ver o cachorro
apenas deitado ali, olhando. "O que você está olhando,
vira-lata?" Ele parece responder com os olhos: "Bobo, você
sabe o que eu quero." Finalmente, cansado de ser
examinado, o dono do cachorro pergunta: "Você quer
sair?" Thump, thump, thump. Isso é o que ele estava
esperando! Da mesma forma para nós, existe um
elemento de espera na adoração - simplesmente olhar
para o Senhor. Talvez Deus se canse de nossa tagarelice
contínua diante dele. Às vezes, ele nos chamava para
ficarmos quietos em sua presença, e isso também é
adoração. Minha esposa e eu não precisamos ficar
conversando o tempo todo para que haja comunicação
entre nós. Às vezes, um olhar pode dizer muito mais do
que mil palavras. Devemos cultivar o hábito de olhar
fixamente para Deus, para que, quando ele se mexa,
tenhamos consciência disso.
113
Depois, chega a hora em que o cachorro vem sentar-
se à cadeira. Mas ele não está satisfeito em sentar ao lado
de seu mestre; ele tem que colocar seu corpo bem em cima
dos pés de seu mestre. Os cães desejam a proximidade do
contato físico com seus mestres. E para nós, não
estejamos satisfeitos apenas em estar perto do Senhor;
vamos chegar perto de seu coração em adoração e nos
apoiar em seu peito!
Visto que Lucas descreveu essa mulher como
“pecadora”, muitos estudiosos da Bíblia acreditam que
ela era uma prostituta. Depois de lavar os pés de Jesus,
ela soltou o cabelo - uma maneira comum de prostitutas
seduzirem seus clientes naquela época. Sem dúvida, os
discípulos ficaram horrorizados. Será que ela tentaria
seduzir o Mestre? Quando essa mulher entrou pela
primeira vez na sala, todos fingiram não notar. Mas
quando ela soltou o cabelo, todos estavam nervosos
olhando com o canto dos olhos.
Adoradores não podem passar despercebidos. Eles
vão atrair atenção para si próprios. Por esta mesma
razão, muitos têm evitado entrar na plenitude da
adoração. Eles têm medo do que os outros possam pensar
deles. A pressão dos colegas afeta a adoração. Isso
impediu que incontáveis santos recebessem a bênção de
abrir seus corações ao Senhor. Algumas pessoas podem
dizer: “Oh, é apenas a irmã Brown fazendo suas coisas de
novo”. Outros podem balançar a cabeça e pensar:
"Straaaange". Mas isso é parte do custo de ser um
verdadeiro adorador.
Obviamente, essa mulher não estava seguindo as
formas convencionais de adoração. Não há menção nos
Salmos de derramar perfume aos pés de nosso Senhor.
Choro, beijos e cabelos - Davi não deu nenhuma
orientação a respeito dessas coisas. Portanto, devemos
considerar o quão tolerantes somos com as expressões
únicas ou “exageradas” de adoração genuína. Não
existem fórmulas para a adoração porque a adoração é
uma função do coração, e o coração encontrará expressão
em uma variedade de formas externas.
Ela havia tentado preencher seu desejo de amor nos
homens. Agora ela havia encontrado o Amante de sua
alma. Muitos de nós achamos muito difícil expressar
amor aos outros de maneira desavergonhada. Se
tivermos dificuldade em expressar amor uns aos outros,
como podemos afirmar que estamos abertos a Deus, a
quem não vimos? Precisamos abrir em nosso 95
relacionamento com nossos irmãos e irmãs para que
possamos ter um relacionamento mais profundo com o
Senhor.
Outro insight sobre a adoração pode ser visto no
pensamento depreciativo de Simão: “'Se este homem
fosse um profeta, ele saberia quem o está tocando e que
tipo de mulher ela é - que ela é uma pecadora'” (Lucas
7:39). Um adorador sem dúvida receberá a difamação de
alguns e a aclamação de outros. Quando Davi escoltou a
arca da aliança para Sião, e enquanto vestido com um
éfode de linho e dançando diante do Senhor com todas as
suas forças, ele foi atacado por Mical, “'Como o rei de
Israel se destacou hoje, despindo-se à vista das escravas
de seus servos, como qualquer sujeito vulgar faria! '”(2
Samuel 6:20). Por causa de suas críticas, Michal foi
estéril para o resto de sua vida. Da mesma forma, se nos
tornamos críticos de atos genuínos de adoração, corremos
o risco de esterilidade espiritual.
Na igreja hoje, nada é tão controverso quanto a
adoração. Igrejas inteiras foram divididas por questões
de adoração e a maneira adequada de conduzi-la. Isso
porque a verdadeira adoração invocará a crítica dos
115
espiritualmente estéreis. Mas os verdadeiros adoradores
estão dispostos a pagar o preço!
Uma escolha está colocada diante de nós: podemos
escolher agradar ao homem, ou podemos decidir agradar
a Deus. Raramente parece possível fazer as duas coisas.
Esta mulher pecadora estava disposta a suportar a
censura de outros para ouvir o Mestre: "Muito bem."
Por fim, Jesus voltou-se para a mulher. O tempo todo
os discípulos certamente estavam pensando: “Por que
Jesus não faz algo? Esta mulher está obviamente fora de
serviço! Por que ele não a repreende? Por que ele está
deixando essa coisa se arrastar? ” E quando Jesus
finalmente deu a ela sua atenção, os discípulos deram um
suspiro de alívio. “Já era hora de ele assumir o controle
dessa situação!” Mas, em vez de repreendê-la, Jesus a
elogiou. Que bela garantia é esta de que, quando
adoramos, ele responderá! Ele se voltará para nós! Ele
falará conosco, pois está ansioso para fazê-lo.
Esta história ilustra algumas das diferenças entre
uma igreja que adora e uma que não adora. O fariseu
poderia representar uma igreja que não adora - talvez
uma igreja que tem mais prazer em suas raízes históricas
do que em sua expressão de adoração. O fariseu era o
professor. Ele era o homem que conhecia bem a palavra
estudos. Ele era o único com a teologia dogmática e
coerente do culto; na verdade, ele pode ter escrito o último
livro sobre adoração. Mas o que importa não é uma
teologia de adoração adequada; o importante é um
coração amoroso que clama a Deus!
Tendo se sentado aos pés de Jesus, os discípulos
tinham muito conhecimento intelectual sobre a adoração;
mas foi necessária uma mulher pecadora - alguém que
não foi educada nas muitas ramificações da adoração -
para imitar ser uma adoradora diante daqueles
discípulos. A maturidade espiritual não isenta ninguém
de ser um adorador. Nunca iremos crescer a ponto de
estarmos “acima” na adoração ao Senhor. O Salmo 107:
32 diz: “Que eles ... louvem-no no conselho dos anciãos”.
No livro de Apocalipse, lemos sobre os anciãos caindo
repetidamente em adoração diante do trono de Deus (ver
Apocalipse 4: 9-11). Na verdade, deveria haver uma
responsabilidade maior dos anciãos e dos
espiritualmente maduros de adorar o Senhor e de ser
exemplos de adoração para os outros. Os discípulos
deveriam ter sido os exemplos de adoradores nesta
história, mas, infelizmente, eles próprios precisavam de
um exemplo. Ninguém deve presumir que só porque
alcançou grande estatura espiritual, tornou-se um
adorador. O fato lamentável é que em muitas de nossas
igrejas, os presbíteros são os mais inibidos em sua
adoração! Em vez de estimular a adoração pelo exemplo,
muitos em posições de liderança na verdade reprimem a
adoração de outros com suas atitudes negativas. Eles
estão em lugares de influência espiritual e são
homenageados como cristãos modelo por muitos corações
jovens e ternos. Pastores, presbíteros, diáconos - todos os
líderes da igreja - devem cumprir seu dever divino de
conduzir os santos à receptividade na adoração, dando o
exemplo. Em vez de estimular a adoração pelo exemplo,
exemplo. Em vez de estimular a adoração pelo exemplo,
117
exemplo.
Imagine uma situação hipotética comigo: Poucos dias
depois dessa experiência, Pedro caminhava pelas ruas da
cidade, procurando por Jesus, quando de repente
detectou um odor familiar. Era a fragrância do perfume
que a mulher pecadora derramou sobre Jesus. Pedro
dobrou a esquina correndo, esperando ver o Mestre, mas
ele não estava lá. Em vez disso, havia a mulher! O ponto
aqui é que por dias após aquela unção ela carregou
consigo a fragrância de Cristo! A glória dos verdadeiros
adoradores é carregar a aura de Cristo conosco depois de
nos derramarmos na adoração.
ADORANDO SEM CULPA
As últimas palavras de Jesus a essa mulher - “'Seus

pecados estão perdoados'” - contém uma bela lição. A
mulher adorou e então recebeu perdão e purificação. O
ponto aqui é que é possível nos aproximarmos de Deus
em adoração, mesmo que haja pecado em nossas vidas, e
nos tornarmos purificados. Mas muitas vezes permitimos
que os sentimentos de culpa roubem essa bênção de nós.
Todos os cristãos lutam contra a culpa e a condenação em
algum ponto de sua caminhada com o Senhor. Para
alguns de nós, a condenação desempenhou um papel
fundamental em nos afastar do melhor de Deus para
nossas vidas. Somos especialistas em autocondenação. Se
não conseguirmos pensar em um motivo para nos
sentirmos culpados, vamos inventar um! O mandamento
de Jesus parece impossível de ser alcançado: “'Sede, pois,
perfeitos, como o vosso Pai celestial é perfeito'” (Mateus
5:28).
Nada debilitará nosso testemunho mais rápida e
eficientemente do que a condenação. Esta é a principal
razão pela qual muitos dos escolhidos de Deus
permanecem congelados em sua capacidade de viver uma
vida cristã vitoriosa. É realmente possível ser libertado
das algemas da culpa e da condenação e ser liberado para
adorar ao Senhor em pureza e liberdade!
Romanos 8: 1 soa alta e claramente: “Portanto, agora
nenhuma condenação há para os que estão em Cristo
Jesus.” Período. A King James Version adiciona uma
frase a esse versículo: “que não andam segundo a carne,
mas segundo o Espírito”. Este é um acréscimo lamentável
ao texto original. Essa frase deve ocorrer no versículo 4
desse capítulo, mas foi de alguma forma duplicada no
final do versículo 1. Outras versões não incluem esta
frase como uma segunda parte do versículo 1. No
passado, Romanos 8: 1 foi apenas mais um motivo de
condenação! Lemos as palavras consoladoras: “Portanto,
agora nenhuma condenação há para os que estão em
Cristo Jesus” (KJV), e elevamos o nosso coração em
agradecimento a Deus, porque sabemos que estamos em
Cristo Jesus. Em seguida, lemos, "que não andam
segundo a carne, mas segundo o Espírito." Abundância
de condenação! Depois de tudo, quem é tão espiritual que
não anda mais segundo a carne? Isso se torna uma
estipulação gigantesca para a liberdade da condenação, e
é uma condição que nos sentimos incapazes de cumprir.
A espada recebe mais uma torção e somos deixados para
nos contorcer em um pântano de desespero.
119
Há apenas uma condição para estar livre da
condenação: estar em Cristo Jesus. As Escrituras deixam
claro que quando realmente estamos “nele”, a justiça de
Deus é creditada a nós. “Mas agora foi dada a conhecer
uma justiça de Deus, sem lei, da qual a Lei e os Profetas
testificam. Esta justiça de Deus vem pela fé em Jesus
Cristo para todos os que crêem ”(Romanos 3: 21-22).
Jeremias falou profeticamente do Senhor Jesus, dizendo:
“'Este é o nome pelo qual será chamado: o Senhor Justiça
Nossa'” (Jeremias 23: 6). Paulo declarou que Jesus Cristo
"se tornou por nós ... justiça nossa" (1 Coríntios 1:30) e
que "Deus fez pecado por nós aquele que não tinha
pecado, para que nele nos tornássemos justiça de Deus" (
2 Coríntios 5:21).
Essa justiça não é conquistada por meio de uma boa
vida, mas é a recompensa da fé. Por meio da fé em Cristo
Jesus, portanto, somos a justiça de Deus. Deus
literalmente nos vê vestidos com a justiça de Jesus
Cristo! Não é mais algo que precisamos nos esforçar para
alcançar; é um fato histórico, uma vez que colocamos
nossa fé no Senhor Jesus. O mandamento de Jesus de
“ser perfeito” não é mais uma impossibilidade para nós!
Por meio de Cristo, somos perfeitos com a perfeição do
próprio Deus! Essa verdade deve penetrar em nossos
corações se quisermos ter a liberdade de adorar a Deus
sem culpa.
Houve um tempo em minha vida em que estava
lutando contra um pecado específico e recorrente que
tinha dificuldade de vencer. E 99
oh, a culpa, quando chegou a hora de adorar! Não
consegui encontrar alívio em meu espírito porque me
sentia um fracasso diante de Deus. Afastei-me de Deus,
supondo que ele não estava interessado em ter comunhão
com um filho dominado pelo pecado. Por anos, permiti
que a culpa e a condenação roubassem de mim a bem-
aventurança da comunhão contínua com meu Pai!
Tive de aprender que nunca devo permitir que o
pecado me impeça de ter uma comunhão íntima com
Deus. Deus nunca fica chocado com o pecado em nossas
vidas. Ele nunca nos condena por pecar. E ele nunca nos
mantém afastados quando pecamos. Deus convence, mas
nunca condena. Convicção e condenação são pólos
opostos. A convicção leva ao arrependimento; a
condenação leva ao desespero. A convicção culmina na
vitória sobre o pecado; a condenação culmina em derrota
abjeta. A convicção nos motiva para com Deus; a
condenação nos deixa vazios e impotentes. Deus
convence; nós condenamos. Jesus disse: “'Porque Deus
não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo,
mas para por ele salvar o mundo'” (João 3:17). A
declaração de Jesus à mulher apanhada em adultério,
depois que seus acusadores se afastaram um a um, foi:
“Nem eu te condeno.
A culpa e a condenação estão entre os maiores
obstáculos em nossos cultos de adoração. E por muito
tempo ouvimos a solução errada! Foi-nos dito:
“Arrependa-se primeiro perante o Senhor, receba sua
purificação e depois venha para a adoração. Não venha
diante de Deus a menos que você primeiro tenha sido
purificado. ” Mas Deus nunca disse isso para nós! Essa é
uma solução humana. O Senhor tornou sua solução muito
real para o meu coração um dia, enquanto eu estava
meditando nesta passagem em Lucas 7. Fiquei
impressionado com o fato de que só depois que essa
mulher pecadora adorou nosso Senhor de uma maneira
tão bela e extravagante, Jesus declarou seus pecados
devem ser perdoados. A progressão foi esta: primeiro ela
adorou e depois foi perdoada!
121
Jesus nunca nos diz: “Espere um minuto. Existe
pecado em sua vida! Não tente chegar perto de mim e me
amar nessa condição! ” Pelo contrário, ele diz: “Aproxime-
se de mim; incline-se sobre meu peito e deixe-nos
comungar. " Então vem sua promessa: “E você será
purificado ao me adorar!” Não nos purificamos para
adorar - adoramos e, conseqüentemente, somos
purificados. A única vez em que não é apropriado adorar
a Deus com pecado em nossa vida é quando não temos
intenção de mudar. Adorar enquanto se mantém
propositalmente uma vida pecaminosa, sem nenhuma
intenção de arrependimento e mudança, é hipocrisia.
Mas adorar apesar de qualquer pecado conhecido,
quando o reconhecemos e desejamos receber a força de
Deus para obter vitória sobre ele, é o primeiro passo para
a solução.
Não estou defendendo um novo tipo de “graça barata”
- Deus odeia nosso pecado! Nenhum pecado pode
sobreviver na presença de Deus. Mas é exatamente por
isso que, quando precisamos de limpeza, devemos fugir
para sua presença. Lá recebemos cura, limpeza,
santidade e pureza. Esta foi a mensagem de Charles
Wesley quando escreveu:
Jesus, amante da minha alma,

Deixe-me voar para o Teu
seio Enquanto as águas
mais próximas rolam,
Enquanto a tempestade ainda está alta!
Graça abundante contigo é encontrada,
Graça para cobrir todos os
meus pecados; Deixe as
correntes de cura
abundarem, Faça-me e
mantenha-me puro por
dentro.
Muitas vezes, quando estamos no meio da culpa e da

condenação, nos voltamos e nos escondemos de nossa
fonte de cura e perdão. A condenação nos afastou do
próprio bálsamo que curaria nossas almas!
A condenação nos roubará a bendita purificação que
virá por meio da adoração. A condenação é um
redemoinho que drenará nossa vitalidade espiritual até
que sejamos consumidos. Quanto mais nos abstermos da
adoração, maior será nossa contaminação; com maior
contaminação vem maior condenação e, portanto, maior
separação entre nós e Deus. É o nosso 101
condenação e, portanto, uma maior separação entre nós e
Deus. É nosso abençoado privilégio, como redimidos de
Deus, aproximar-nos dele em tempos de pecado e
impureza e receber o poder purificador que flui de sua
presença.
PROTEÇÃO DE ATITUDES NA ADORAÇÃO
Embora possamos ter lidado com a condenação e a

culpa, as armadilhas e obstáculos para a adoração
permanecem muitos. O principal impedimento para a
adoração está nas atitudes da mente e do coração
formuladas incorretamente.
Sem dúvida, o maior problema que debilita nossa
adoração é o orgulho. O orgulho é provavelmente o maior
obstáculo à adoração. O orgulho arruinou muito mais
cultos de adoração do que todas as forças do inferno
juntas. É o orgulho que gravita em torno da adoração
conservadora e discreta, porque o ego nunca é alimentado
pela adoração total. É o orgulho que nos impede de
123
levantar a voz sem medo na congregação. O orgulho nos
roubará a alegria e a liberação que advém quando
dançamos, erguemos as mãos ou nos curvamos na
presença do Senhor. O orgulho nos aprisionará em uma
prisão autoconsciente de escravidão espiritual. O orgulho
vem com desculpas como "Bem, esse não é o meu estilo de
elogiar". E o orgulho nunca leva a culpa ou reconhece a
falta. É um dos obstáculos mais insidiosos à adoração,
porque é muito difícil de discernir.
A própria essência da adoração é a auto-humilhação e
humildade. Adoração é a humilhação de si mesmo e a
exaltação de Deus. Desenvolvemos a notável habilidade,
entretanto, de adorar ao Senhor sem sacrificar nossa
própria sofisticação. Como podemos dizer: “Eu exalto o
Senhor!” sem nos humilharmos uma vez? Houve uma
época no século passado em que era preciso muita
humildade para levantar as mãos, bater palmas ou
dançar. Mas essas expressões de louvor agora são aceitas
como algo comum na maioria dos círculos pentecostais e
carismáticos. É possível que os crentes contemporâneos
levantem as mãos e cantem em línguas sem sacrificar o
orgulho pessoal, simplesmente porque isso se tornou um
comportamento socialmente aceitável em muitos
círculos. Mas estamos preparados para expressar nossa
adoração de uma maneira diferente se sentirmos o
impulso do Espírito,
O orgulho é altamente suscetível à pressão dos
colegas na adoração. Temos a tendência de nos preocupar
mais com a opinião dos outros do que com a opinião do
Senhor, exatamente no momento em que o Senhor
deveria preencher todos os nossos pensamentos. Orgulho
é pecado. Estejamos dispostos a deixar de lado nossa
sofisticação carismática e adorar ao Senhor de todo o
coração, não dando atenção a nós mesmos e à
manutenção de uma imagem “espiritual”. Um dos
melhores conselhos que ouvi é este: “Nunca faça nada
porque os outros estão olhando para você e nunca se
abstenha de nada porque os outros estão olhando para
você”.
Nossa adoração freqüentemente sofre de uma espécie
de "hedonismo reverso". Hedonismo é a filosofia de vida
moderna que diz: "Se é bom, faça-o." “É a sua coisa, faça
o que você quiser fazer.” Vivemos em uma sociedade
hedonista, pois em toda parte ao nosso redor as pessoas
procuram satisfazer os desejos de seus desejos sensuais.
Por outro lado, se não for bom, não o faça. Levada à
adoração, essa atitude invertida diz: “Se você não tem
vontade de adorar, não se preocupe com isso. Deus
entende a sua fraqueza - ele não vai te eletrocutar! ” “O
espírito está pronto, mas a carne é fraca.” Mas devemos
participar da adoração, especialmente durante aqueles
momentos em que não temos vontade. Se permitirmos
que nossa adoração seja controlada por nossos
sentimentos, nunca obteremos vitória em nossa
caminhada cristã. Não adoramos porque temos vontade -
adoramos porque Cristo é digno!
Uma terceira atitude falha na adoração é a da
presunção. Entramos no culto de adoração e dizemos:
“Olá, Deus - é bom vê-lo novamente esta semana”. E Deus
diz: “A voz é familiar, mas não reconheço o rosto”.
Assumimos nosso direito de abordá-lo, mesmo depois de
viver de forma egoísta durante toda a semana. Quantas
vezes presumimos da graça de Deus e esperamos seu
Espírito de 103
bênção a ser derramada sobre nós sem nenhum sacrifício,
investimento de oração ou humilde arrependimento de
nossa parte.
125
Uma quarta doença na adoração é o "espectadorismo".
É muito fácil ficarmos presos observando os
procedimentos de um culto de adoração e depois descobrir
que fizemos tudo menos adorar! Paulo não fez menção ao
ministério da vigilância em suas epístolas. Somos
chamados não para examinar, mas para participar.
A adoração corporativa muitas vezes se assemelha a
um esporte para espectadores. Graham Truscott
comparou a adoração ao futebol. Ele descreve o futebol
americano como cinquenta milhões de pessoas
precisando de exercícios, vendo vinte e duas pessoas
precisando de descanso. Algumas igrejas atendem a uma
mentalidade de espectador-esporte em seus serviços de
adoração: tanto acontece na plataforma que o adorador é
obrigado a contribuir relativamente pouco para que o
serviço seja bem-sucedido. Talvez seja por isso que
muitos repensaram sua abordagem do que foi
denominado "música especial". “Música especial” em
muitos círculos passou a significar a execução de uma
peça musical que (sob o pretexto de “ministério”) faz
pouco mais do que excitar os ouvidos do “público”.
A adoração não é realizada por uma parte em nome
de outra. Ninguém pode adorar pelo outro. Todos nós
fomos chamados, como sacerdócio espiritual, para
oferecer sacrifícios de ação de graças e louvor ao Senhor
(ver Romanos 12: 1; 1 Coríntios 3:16; 1 Pedro 2: 5-6;
Apocalipse 1: 6). Uma orientação de desempenho /
audiência é completamente estranha ao Novo
Testamento. Nenhum de nós é um espectador, mas todos
participamos de seu glorioso elogio. A verdadeira
adoração deve, eventualmente, transcender a horizontal
e se tornar centrada na dinâmica vertical de comunhão
com Deus.
O sentimentalismo também pode impedir a adoração.
Freqüentemente, tornamo-nos sentimentais na adoração
quando nos envolvemos mais com a música do que com a
mensagem de nossas canções. Músicas excessivamente
familiares correm o risco de se tornarem sentimentais
para nós. Essas são canções tão conhecidas e comuns que
perdem sua eficácia em estimular nossa mente para a
adoração.
Os líderes de adoração devem compreender a forte
atração emocional da música e a maneira fácil como
podemos nos tornar sentimentais em relação a uma
música favorita. Não devemos ficar satisfeitos apenas
com uma resposta emocional; precisamos de uma
resposta completa de corpo, alma e espírito.
Quando Israel rejeitou a palavra do Senhor por meio
de seu servo Ezequiel, o Senhor disse o seguinte sobre
Israel: “'De fato, para eles você nada mais é do que aquele
que canta canções de amor com uma bela voz e toca bem
um instrumento, porque eles ouvem as vossas palavras,
mas não as ponhas em prática '”(Ezequiel 33:32). Deus
sabe muito bem com que facilidade somos apanhados
pela beleza de uma bela melodia sem que a mensagem
nos mude em nada. Devemos ocasionalmente nos
perguntar enquanto elogiamos se somos culpados de
“dançar” com a música sem dar qualquer atenção à
mensagem da música.
Fomos criados como humanos para curtir música.
Deus colocou essa sensibilidade em nós, e é bom. Mas
Deus deseja que a música nos ajude a abrir nossos
corações e nos tornar mais receptivos a ele. Nunca
devemos adorar a música ou colocar ênfase excessiva
nela. A música é um veículo, não um fim em si mesma.
Santo Agostinho observou: “Quando sou movido pela voz
127
daquele que canta mais do que pelas palavras cantadas,
confesso que pequei”.
Uma sexta atitude errada na adoração é apenas falar
da boca para fora. Como pode ser fácil pronunciar as
palavras de uma música, sabendo o tempo todo que nosso
coração não faz parte da mensagem. Nada é mais
repugnante para o Senhor do que indiferença e
hipocrisia. Em um ponto da história de Israel, os hebreus
estavam sacrificando aos deuses pagãos e então voltaram
e cumpriram os sacrifícios mosaicos a Deus. Observe o
que Deus lhes disse por meio do profeta Amós: “'Odeio,
desprezo as vossas festas religiosas; Eu não suporto suas
assembléias. Mesmo que você me traga holocaustos e
ofertas de grãos, não os aceitarei. Embora você traga
ofertas especiais de comunhão, não terei nenhuma
consideração por elas. Fora com o barulho das tuas
canções! Não ouvirei a música das vossas harpas '”(Amós
5: 21-23).
Outra atitude perigosa é o medo da manipulação.
Podemos pensar: “Não vou deixar esse líder de louvor me
'exagerar'! Ele pode tentar ser líder de torcida se quiser,
mas veja se ele consegue me fazer responder! ” Se a
abordagem do líder de adoração é adequada ou não, é
irrelevante; o problema é minha recusa em entrar na
adoração simplesmente porque me permito o luxo de ficar
irritado com o estilo de um líder de adoração. Deus é
digno de meu louvor, independentemente de quaisquer
fraquezas humanas manifestadas pela liderança.
Uma atitude final que devemos mudar está envolvida
nas sete últimas palavras de uma igreja moribunda:
"Nunca fizemos assim antes." Mais uma razão para o
fazer! Nossa adoração provavelmente irá melhorar se nos
estimularmos a ser inovadores, dispostos a tentar coisas
novas e prontos para experimentar e explorar tudo o que
Deus tem para nós na adoração.
Tornar-se um adorador é um privilégio e um desafio.
É a única coisa que encanta o coração do Pai acima de
tudo. Uma vez que as pessoas estejam preparadas para
entrar na adoração sem reservas, entretanto, a liderança
da igreja deve chegar a um entendimento adequado do
papel da adoração na congregação. Nossos cultos serão
eficazes quando nossa adoração for conduzida com um
propósito definido.
129
O que é elogio? 107
CAPÍTULO 6
O PROPÓSITO COMPLETO
DE ADORAÇÃO
CONGREGACIONAL
Inerente à pergunta: "Por que adorar?" é outra
pergunta: “O que esperamos realizar em e por meio de
nossa adoração congregacional?” Isso é especialmente
significativo quando consideramos quanto tempo e
energia dedicamos a essa atividade. Os líderes da Igreja
admitem que o tempo é uma das mercadorias mais
valiosas na manhã de domingo. Geralmente não parece
haver tempo suficiente para acomodar tudo o que precisa
ser encaixado. E ainda assim, algumas igrejas gastam 30
a 50 por cento de seu tempo congregado em adoração.
Devemos formular uma filosofia de adoração
congregacional que defina adequadamente por que
dedicamos preciosos blocos de tempo a essa atividade
corporativa e qual deve ser o resultado desse gasto de
tempo e esforço.
Cada pastor e comunidade local devem determinar
essa filosofia por si próprios. Não é mais adequado
defender nossos cultos de adoração dizendo: "Bem,
sempre fizemos assim." É igualmente insuficiente
131
conceber nosso tempo de adoração como “as
preliminares”, algo para “condicionar” as pessoas na
preparação para a parte verdadeiramente importante do
serviço: o sermão.
Visto que esses motivos são inadequados, que motivos
devemos ter para a adoração congregacional? A resposta
pode ser dividida em três esferas gerais nas quais nossos
serviços de adoração ministram. Existe o aspecto vertical
da adoração, o nível em que o adorador se comunica com
o Senhor; há o aspecto horizontal da adoração, o nível em
que o adorador se comunica com outros na congregação; e
há o aspecto interno da adoração, onde o adorador é
pessoalmente afetado pelo serviço de adoração. Cada uma
dessas áreas nos ajuda a entender melhor o papel da
adoração na congregação.
O ASPECTO VERTICAL
O principal motivo da adoração é ministrar ao Senhor.

A postura básica do adorador não é "Abençoe-me,
Senhor", mas sim "Eu abençoarei o Senhor!" A maioria de
nós afirmará que este não é um conceito estranho, mas
devemos admitir que há momentos em que voltamos para
casa depois de um culto e reclamamos porque o culto não
fez tanto por nós como na semana anterior. Se alguém nos
perguntar como foi o culto de adoração, podemos
responder: “Bem, em uma escala de um a dez, eu colocaria
em torno de cinco”. Mas se o propósito principal da
adoração é abençoar e glorificar ao Senhor, então por que
fico chateado quando parece que isso não me abençoa? A
questão não é se o culto de adoração me abençoou, mas se
abençoou a Deus. Não é o que pensei sobre o culto de
adoração que conta - é o que Deus pensou sobre o que
realmente importa! Como foi avaliado em sua escala de
um a dez? Ele aprovou? Ele ficou satisfeito com nosso
"sacrifício de louvor?"
É verdade que, quando abençoamos o Senhor, somos
abençoados no processo. Existe um antigo ditado coreano
que diz assim: “Se você quiser manchar o rosto de outras
pessoas com lama, primeiro terá que manchar as mãos”.
E o inverso disso é verdadeiro: se você abençoar outra
pessoa, você também será abençoado. Provérbios 11:25
diz: “Aquele que regar também será regado” (KJV).
Quando realmente abençoamos o Senhor, somos
automaticamente abençoados. Mas o importante é a
nossa motivação. Devemos ministrar
133
109
ao Senhor não com o motivo oculto de receber uma
bênção, mas sim com o motivo de abençoá-lo, quer ele nos
abençoe ou não. Se o abençoarmos com a motivação
adequada, ele também nos abençoará!
Devemos nos resguardar para não ser desviados desse
propósito primário de adoração. Existem muitas coisas
que podem desviar nossa atenção do Senhor, se não
tomarmos cuidado. Podemos ficar tão presos, por
exemplo, em "O que Deus está dizendo?" que podemos
perder a oportunidade de ministrar ao Senhor. Se Deus
quiser falar, ele o fará; mas nossa primeira prioridade é
ministrar a ele. Ou podemos ser desviados pela pergunta:
"Há pecado em minha vida?" Alguma introspecção pode
ser boa, mas podemos ficar tão absortos na introspecção
que negligenciamos a prioridade de abençoar o Senhor. O
culto de adoração não é o momento para eu entrar em
mim mesmo; é a hora de eu entrar em Deus! O problema
com muitas pessoas é que suas vidas são completamente
egocêntricas, com tudo girando em torno de interesses,
desejos e preocupações pessoais.
Também podemos ser distraídos por fatores externos
em um serviço. Em algumas igrejas, as pessoas devem se
concentrar tanto em seguir o líder de louvor que nunca
são capazes de elevar seus corações a Deus. Admirar um
líder dinâmico nunca substitui um encontro pessoal com
Cristo. Lembro-me de uma certa senhora se aproximando
de mim depois de um culto de domingo para dizer: “Bob,
adoro a maneira como você toca piano! Eu poderia
simplesmente sentar lá por horas e ouvir você tocar! ”
Agradeci educadamente, pensando que era uma coisa
legal para ela dizer. Mas, em retrospecto, vi que não era
um elogio de forma alguma. Na verdade, aquela senhora
ficou tão encantada com a minha maneira de tocar piano
O Objetivo Completo da Adoração Congregacional
que não tinha adorado. Meu florescente estilo musical se
tornou uma distração para ela, fazendo com que ela
desviasse os olhos do Senhor! Não posso mais considerar
um elogio quando percebo que meu jeito de tocar piano
distraiu outras pessoas de seu ministério principal para
o Senhor. Por outro lado, os paroquianos devem evitar a
tendência de se distrair com sua admiração por
elementos humanos talentosos em um culto de adoração.
Esses talentos estão sendo expressos exclusivamente
como um estímulo para direcionar o adorador a Deus.
Às vezes, nos pegamos pensando: “O líder de adoração
simplesmente não está no Espírito esta noite”. Como é
fácil se tornar um analisador exigente da adoração -
alguns de nós somos verdadeiros conhecedores de
serviços de adoração - e ignorar nosso ministério
celestial. Podemos ser os detetives espirituais mais
afiados de todos os tempos, acertando em cheio na cabeça,
detalhando cada falha na liderança e imaginando a
solução perfeita, mas nossa negligência na adoração
desagradaria a Deus. Não permitamos que nosso
chamado ministério de “discernimento” nos impeça de
abençoar o Senhor.
O que posso dar a Deus para que ele me retribua? O
que posso oferecer a ele que ele ainda não tem? Por mais
incrível e maravilhoso que pareça, as Escrituras deixam
claro que tenho algo que posso levar para ele. Posso
trazer a ele meu louvor e minha bênção. Eu posso
abençoar o Senhor! Que coisa incrível que uma criatura
como eu possa abençoar o Senhor Deus Todo-Poderoso!
Não entendo como isso pode ser possível, mas escolho
acreditar! Portanto, tirarei proveito frequente desse
abençoado privilégio, para ministrar ao Rei dos reis e
Senhor dos senhores!
Também adoramos para perceber melhor a presença
manifesta de Deus. As Escrituras revelam que Deus está
135
em todos os lugares, o tempo todo (onipresente), mas
ainda existem diferentes graus em que Deus manifesta
sua presença. Ele se manifesta em um nível "onde dois ou
três estão reunidos". Mas quando um grupo do povo de
Deus se reúne para cantar seu louvor glorioso, ele
“habita” esses louvores e revela sua presença de uma
maneira muito particular entre seu povo que louva (veja
Salmo 22: 3).
Êxodo 33 registra uma conversa interessante que
Moisés teve com Deus. Nesse encontro divino, Moisés
teve um vislumbre único do Senhor como nenhum outro
homem jamais teve. Deus cobriu Moisés com a fenda de
uma rocha e então removeu sua mão para revelar suas
costas a Moisés. Antes que isso acontecesse, o Senhor
prometeu a Moisés: “'Minha presença irá com você, 111
e eu vou te dar descanso. ' Então Moisés lhe disse: 'Se a
tua presença não for conosco, não nos envie daqui. Como
alguém vai saber que você está satisfeito comigo e com
seu povo, a menos que você vá conosco? O que mais irá
distinguir a mim e ao seu povo de todas as outras pessoas
na face da terra? '”(Versículos 14-16).
Esta mesma pergunta pode ser feita hoje. O que
distingue a igreja do mundo? O que torna nossos serviços
religiosos diferentes das reuniões de um Rotary Club ou
de qualquer outra organização social? É porque somos
felizes? Eles também estão felizes. É porque temos uma
boa comunhão? Eles também têm um bom
companheirismo. A diferença é a presença de Deus! A
presença de Deus é a marca registrada da igreja! Se não
tivermos a presença de Deus em nossos cultos, podemos
também dispensar e fazer um piquenique. Mas quando
os pecadores experimentarem a presença de Deus em
nosso meio, eles saberão que temos algo diferente.
Lucas 5:17 fala de uma ocasião em que “o poder do
Senhor estava presente para curar os enfermos”. Na
presença de Deus, o poder de Deus é revelado. À medida
que a presença de Deus é percebida entre seus
adoradores, devemos esperar experimentar uma
tremenda liberação de seu poder. Há libertação, limpeza,
plenitude do Espírito Santo e muito mais quando Deus
está presente em poder. Certa vez, li que quando uma
certa igreja teve problemas com seu sistema elétrico, o
seguinte aviso apareceu no boletim da igreja: “Devido à
falta de energia, não haverá culto de adoração esta noite.”
Mas em muitas igrejas podemos alterar isso ligeiramente
para ler: "Devido à falta de adoração, não haverá poder
em nossos cultos hoje."
Uma terceira razão para a adoração congregacional,
nesta esfera vertical, é fornecer uma atmosfera ou
sementeira para a expressão dos dons do Espírito e vários
ministérios espirituais. Os dons do Espírito são
distribuídos de acordo com a vontade soberana de Deus,
e nossos louvores não persuadem Deus a liberar seus
dons. Mas um culto de adoração proporcionará uma
atmosfera que é mais propícia para as operações dos dons
do Espírito. Sem uma atmosfera de adoração, os dons
raramente parecem se manifestar, mas em um contexto
de adoração o Espírito é capaz de operar com mais
liberdade.
Por exemplo, as profecias raramente surgem no início
dos serviços de adoração. Isso não é acidental. Primeiro
nós adoramos, e então os ministérios espirituais
começam a operar. Deus não reluta em falar
profeticamente ao seu povo no início do culto, mas muitas
vezes não estamos prontos para receber o que ele tem a
dizer! Deus tem muito a dizer ao seu povo, mas ele espera
até que estejamos prontos para receber sua palavra. À
medida que nosso espírito se torna sensível ao Espírito
137
de Deus na adoração, tornamo-nos prontos para fluir nos
dons do Espírito.
Finalmente, adoramos abrir os canais de comunicação
entre nós e Deus. Os cristãos podem parecer
enganosamente espirituais em suas roupas de domingo,
mas por dentro podem se sentir alienados de Deus.
Alguns não oraram, adoraram ou se comunicaram com
Deus desde o último culto a que compareceram. Talvez
fiquemos chocados ao saber quantos cristãos se esquecem
de ler a Bíblia ou passam tempo de qualidade em oração
em uma determinada semana. Outros podem comparecer
a uma reunião atormentados pela culpa e pela depressão.
O culto de adoração é a oportunidade de encontrar novas
forças na presença de Deus.
Podemos ser bastante incomunicáveis diante do
Senhor! Ele anseia por nosso tempo e atenção, mas
muitas vezes estamos muito ocupados com a vida. Há um
belo versículo no Cântico de Salomão que nos dá uma
visão do coração de Deus: “Minha pomba nas fendas da
rocha, nos esconderijos da encosta da montanha, mostra-
me o teu rosto, deixa-me ouvir a tua voz; porque a tua voz
é doce, e o teu rosto é adorável ”(Cantares de Salomão
2:14). O Senhor nos chama de sua “pomba” porque a
pomba está um pouco nervosa e se assusta facilmente.
Nesse versículo, o Senhor nos retrata, sua pomba,
escondidos nas fendas da rocha. E o quanto realmente
tentamos esconder de Deus! Temos medo de nos tornar
vulneráveis à sua mão gentil. Há uma nota de defesa em
seu 113
voz quando ele diz: “Mostre-me seu rosto! Deixe-me ouvir
sua voz!" Para muitos de nós, o Senhor diria: "Mostre-me
seu rosto!" Baixamos nossas cabeças no culto de
adoração, sobrecarregados de preocupações e cuidados.
Ele seria o levantador de nossas cabeças (veja Salmo 3:
3)! E ele acrescentava: “Deixe-me ouvir sua voz!” Alguns
têm medo de elevar a voz acima de um sussurro, por
medo de que alguém os ouça. Mas Deus se agrada em
ouvir nossas vozes! Ele deseja que nos abramos e
expressemos nossos sentimentos em sua presença.
O ASPECTO HORIZONTAL
Uma grande interação ocorre verticalmente entre nós

e Deus em louvor e adoração, mas consideração
insuficiente foi dada aos aspectos horizontais do louvor.
Essa dinâmica horizontal de louvor compreende uma
parte integrante da experiência congregacional - um
elemento que é crítico para a vida do crente, mas ausente
na vida devocional pessoal. Nos pontos a seguir, os
termos “louvor” e “adoração” não são usados
alternadamente. Alguns desses elementos horizontais
são operacionais na adoração, mas a maioria é expressa
por meio de louvor. Vejamos seis maneiras pelas quais os
adoradores se relacionam no contexto do louvor e
adoração congregados.
Como uma primeira consideração da dinâmica
horizontal de nossos serviços, louvamos e adoramos a fim
de aumentar o senso de unidade dentro de um corpo. De
passagens como o Salmo 133, começamos a entender
como a unidade é importante para o Senhor e como ela o
agrada. Visto que o louvor e a adoração contribuem para
a unidade, eles devem ocupar um lugar especial no
coração de Deus.
O canto pode, por si só, unificar um grupo em mente,
atividade e postura, porque quando um grupo canta uma
música juntos, todos estão dizendo as mesmas palavras,
fazendo a mesma coisa, envolvendo-se na mesma
atividade. A adoração assume esse meio natural de canto
139
e se torna ainda mais eficaz como uma ferramenta para
a unidade.
Considere, por exemplo, o que acontece quando
crentes de várias denominações, origens ou igrejas se
reúnem para uma convocação ecumênica. Eles não
podem conversar sobre doutrina juntos, nem podem
discutir a estrutura da igreja ou governo, e pode haver
pouco mais sobre o que eles possam concordar. Mas uma
coisa que eles podem fazer juntos é cantar louvores ao
Senhor em união! Todos os crentes têm uma coisa em
comum: eles amam o Senhor Jesus Cristo e podem
expressar sua fé mútua em canções. Como podemos ter
um vislumbre da unidade que verdadeiramente temos
em Cristo do que reunir os santos para louvar a Deus?
Os laços de unidade que sentimos como irmãos e
irmãs no corpo de Cristo são fortes e significativos, mas
existe um sentimento ainda maior de unidade que pode
surgir entre os co-adoradores. “Deixe-me ser um de
coração com os que reverenciam o teu nome” (Salmo
86:11, NEB). Às vezes, em cultos de oração, quando
vemos outras pessoas expressando o mais profundo de
seus corações na adoração, sentimos uma grande relação
com eles. Quando vemos uma irmã chorando
abertamente na presença de Deus, ou um irmão
adorando com grande sentimento, nosso coração salta
dentro de nós. Esses são adoradores de fato! Depois de
adorar, poderíamos dar um abraço caloroso em todos!
Esse é o vínculo que pode crescer entre pessoas que não
têm medo de abrir seus corações a Deus diante dos
outros.
Quando baixamos nossa guarda e abrimos nossos
corações ao Senhor, começamos a perceber corretamente
o quanto realmente somos parte um do outro. Não
sentimos um relacionamento forte com os outros quando
paredes de insegurança e autoproteção são erguidas, mas
nos identificamos fortemente com a verdadeira pessoa
interior de outros santos. Nosso medo de nos tornarmos
vulneráveis nos impede de ser tão abertos e
transparentes diante de Deus e dos outros. Sabemos que,
ao nos tornarmos vulneráveis a Deus, também nos
tornamos vulneráveis aos outros - nossos irmãos e irmãs
nos verão como realmente somos, sem a fachada
espiritual. Visto que Deus conhece todas as coisas de
qualquer maneira, não podemos ser ameaçados pela ideia
de nos tornarmos vulneráveis diante dele. Mas antes de
outros? Por que, 115
temos uma reputação a manter! Não queremos que
outros saibam a verdade sobre nossas necessidades
espirituais. Mas até que estejamos dispostos a nos tornar
vulneráveis perante os homens, não conheceremos uma
abertura total diante de Deus. Há um nível de unidade
que nunca será realizado até que aprendamos a nos
tornar completamente abertos e vulneráveis diante de
Deus e de seu povo.
A Bíblia deixa claro que existe uma relação distinta
entre o nosso amor a Deus e o nosso amor pelos irmãos
na fé: “Se alguém disser: 'Eu amo a Deus', mas odeia seu
irmão, é um mentiroso. Pois quem não ama a seu irmão,
a quem ele viu, não pode amar a Deus, a quem não viu
”(1 João 4:20). O princípio é este: nosso amor por Deus
nunca pode transcender nosso amor um pelo outro. Dito
de outra forma, nunca podemos desfrutar de uma medida
de adoração que exceda a qualidade do relacionamento
que temos com nossos irmãos. Não é possível ter um
relacionamento dinâmico e pessoal com Deus e estar em
desacordo com outros cristãos. Se estivermos crescendo
na adoração de amor a Deus, inevitavelmente
cresceremos em nosso amor pelos outros, pois a adoração
141
nos faz crescer em amor e unidade dentro do corpo de
Cristo.
A adoração não apenas nos faz crescer no amor
fraternal, mas também nos dá oportunidade de ministrar
uns aos outros. Não há melhor momento para ministrar
aos outros do que no contexto do culto de adoração! À sua
admoestação sobre o amor fraterno, o apóstolo João
acrescentou: “E ele nos deu esta ordem: Quem ama a
Deus, ame também a seu irmão” (1 João 4:21). A adoração
na congregação é intangível e um tanto etérea. Então
Deus nos diz: “Você diz que me ama? Ok, prove! Ministre
com amor ao seu próximo. ” Essa é a prova do nosso amor
por Deus. Não devemos dizer a Deus que o amamos se
não formos capazes de mostrar esse amor aos outros.
Quando nos reunimos, encontramos ampla oportunidade
de expressar nosso amor a Deus de maneira tangível aos
outros.
Louvamos, ainda, a fim de ensinar e reforçar a
verdade espiritual. Observe como Paulo formulou este
conceito: “Falai uns aos outros com salmos, hinos e
cânticos espirituais. Cantem e façam música em seu
coração ao Senhor ”(Efésios 5:19). Em outro lugar, Paulo
disse: “Que a palavra de Cristo habite em vós ricamente,
em toda a sabedoria; ensinando e admoestando uns aos
outros com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando
com graça em seus corações ao Senhor ”(Colossenses 3:16,
KJV). Paulo deixou muito clara essa função horizontal de
louvor! Ele disse claramente que falamos uns com os
outros nas canções que cantamos e especificou como isso
acontece, pois ensinamos e admoestamos uns aos outros
por meio do louvor.
Muitas das canções que cantamos são, na verdade,
destinadas a ser cantadas uns para os outros. Cantamos
canções como "Venha, agora é a hora de adorar" ou "Grite
ao Senhor, toda a terra, vamos cantar!" Estas são canções
que cantamos uns para os outros, exortando uns aos
outros a elevar os louvores a Deus. Quantas vezes, em
nosso canto, advertimos uns aos outros para "louvar ao
Senhor!" E é certo e adequado que o façamos.
Muita instrução é inerente às letras das músicas que
cantamos. Seria maravilhoso se nossos filhos pudessem
compreender o conteúdo inspirador das canções de nossos
hinários. À medida que cantamos canções e hinos das
Escrituras, estamos educando nossos jovens para as
verdades de nossa fé. Com muitos dos refrões que
cantamos, estamos na verdade memorizando as
Escrituras, e que melhor maneira de memorizar a
palavra de Deus? (Algumas pessoas, ao tentar memorizar
melhor as Escrituras, na verdade compõem melodias
para grandes porções da Bíblia - não para o propósito de
cantar em público, mas para memorização particular.)
Meu irmão, Sheldon, disse que as canções que cantamos
estão em essência ensinando nossos filhos a teologia
prática da igreja.
Como uma quarta consideração, nosso louvor oferece
aos crentes a oportunidade de professar sua fé perante os
outros. O louvor congregacional nos ajuda a expressar
nossa fé com mais voz, porque louvar é simplesmente dar
uma afirmação vocal ao nosso amor e fé no Senhor Jesus.
Quando cantamos “Eu pertenço a Jesus”, o próximo passo
é fazer a mesma confissão fora das paredes do prédio da
igreja. Se confessarmos o nome de Jesus no culto de
adoração, encontraremos mais ousadia 117
para declarar seu nome perante os incrédulos. Se alguns
são muito tímidos para confessar o nome de Jesus em voz
alta entre os crentes, eles nunca terão coragem de
compartilhar sua fé com os incrédulos. Ao elevarmos
143
nossa voz na congregação, o Senhor aumentará nossa
habilidade de vocalizar nossa fé para outras pessoas.
O quinto ponto está relacionado ao quarto, pois
louvamos na congregação para declarar as glórias de
Deus perante os incrédulos. Os não salvos realmente
visitam nossos cultos de adoração e nos dão uma “olhada”
quando louvamos. Freqüentemente, precisamos ser
lembrados de que estamos sob escrutínio em nossos
cultos de adoração! Que impressão os pecadores têm
quando ouvem nossos louvores e observam nosso
semblante? Eles respondem pensando: “Já tenho
problemas suficientes, sem me juntar a este bando
mórbido?” Ou eles testemunham um nível de vitalidade e
entusiasmo que os convence de que estamos participando
de algo genuíno?
Quando os incrédulos vêm aos nossos cultos de
adoração, eles precisam experimentar a realidade da
glória do Senhor. Os pecadores não precisam entender
tudo o que veem e ouvem, desde que sintam a presença
de Deus. Não podemos nos preocupar com o fato de
visitantes não salvos interpretarem mal nosso elogio. As
explicações de por que elogiamos a maneira como o
fazemos não melhoram suas primeiras impressões,
principalmente se estiverem determinados a ser críticos
desde o início. Os pecadores não precisam entender
nossos louvores; eles simplesmente precisam
experimentar a realidade daquele a quem louvamos!
O Salmo 108: 3 declara: “Eu te louvarei, SENHOR,
entre as nações; Eu cantarei de você entre os povos. ”
Deus nunca pretendeu que seus louvores fossem
limitados aos ouvidos dos crentes. Por muito tempo o
povo de Deus tem sido tímido em relação ao seu louvor.
Alguns podem pensar, por exemplo: “Não vou trazer meu
vizinho para o culto de domingo à noite, porque nossa
igreja realmente se empolga nas noites de domingo e não
quero que meu vizinho se desligue”. Mas um culto de
adoração pode ser o melhor lugar para trazer um amigo
não salvo, porque quando Deus manifesta sua presença
no meio de seu povo, os descrentes serão apreendidos pelo
poder convincente do Espírito Santo e atraídos ao
Senhor.
Algumas igrejas quase dão a impressão de que estão
verificando os cartões de identidade para ter certeza de
que todos os que entram são cristãos. Então, quando
todos os cristãos estão reunidos em um pequeno círculo,
a porta é trancada, as cortinas são fechadas e o serviço de
louvor é iniciado. Não! Abra as portas da igreja, levante
as cortinas, abra as janelas, aumente o som e cante seus
louvores perante o mundo!
Oséias 6:11 diz: “'Também para ti, Judá, está
designada uma colheita.'” Visto que Judá significa
louvor, o Senhor estava dizendo que os louvadores farão
uma colheita. Uma igreja evangelística grande e
próspera provavelmente não terá cultos de adoração
medíocres, porque quando uma igreja se tornar uma
igreja de louvor, ela começará a colher uma colheita de
almas. O louvor é evangelístico! O louvor tem como
objetivo atrair almas a Deus. Os gerentes de vendas
modernos aprenderam um princípio que Deus sempre
conheceu: a propaganda funciona! Quando louvamos,
estamos anunciando nossa fé ao mundo. Estamos falando
aos outros sobre a bondade, fidelidade, santidade, justiça,
misericórdia, gentileza, amor de Deus e assim por diante.
Não há maneira melhor de contar aos nossos amigos não
salvos sobre o grande Deus a quem servimos! Ao
elevarmos seus louvores, temos a certeza de que a
colheita determinada chegará.
Como consideração final, descobrimos que o louvor e
a adoração estimulam a receptividade à palavra. Eu
145
perguntei a vários pastores em todo o país: "Você acha
mais fácil pregar depois que seu povo se abriu na
adoração?" A resposta invariavelmente tem sido um
esmagador sim! Em primeiro lugar, depois que um pastor
adora com seu povo, ele obterá um maior senso da
presença ungida do Espírito. Mas, o mais importante, por
meio da adoração, as pessoas se tornarão mais abertas
para receber a palavra de Deus.
Há uma frase em Oséias 10:11 que diz: “Judá lavrará”
(KJV). Poderíamos ler isso como "arados de louvor". O
louvor ara a alma de nosso coração para que estejamos
preparados para receber a semente implantada, a
palavra de Deus. Quando uma semente é plantada, 119
requer rega imediata. Davi cantou ao Senhor: “Você
visita a terra e a rega, Você a enriquece muito; o rio de
Deus está cheio de água; Você fornece o grão deles, pois
assim o preparou. Você rega abundantemente suas
cristas, Você estabelece seus sulcos; Você o torna macio
com chuveiros, Você abençoa o seu crescimento ”(Salmo
65: 9-10, NKJV). Experimentamos o rio de Deus em
adoração quando seu Espírito flui sobre nossos corações
e nos lava novamente. O rio de Deus e suas chuvas
celestiais amolecem o solo de nosso coração e o preparam
para receber a palavra. Essa palavra terá uma recepção
calorosa nos verdadeiros adoradores, pois eles têm um
apetite voraz por ela.
Música e adoração também desempenham um papel
na preparação da liderança pastoral para a entrega da
palavra. O terceiro capítulo de 2 Reis conta uma história
interessante de um harpista sendo levado a Eliseu para
acalmar suas emoções perturbadas. Enquanto o harpista
tocava, as emoções de Eliseu se acalmaram e ele começou
a profetizar. Os pregadores acham o culto de adoração
muito necessário na preparação de seus próprios corações
antes do ministério do púlpito. Muitas outras
preocupações inundam seus corações e mentes, mas ser
arrebatado pelo Espírito permite que os pregadores
sintonizem suas emoções com o Espírito, e eles estão
preparados para proclamar: "Assim diz o Senhor!"
AS RAMIFICAÇÕES INTERIORES DA ADORAÇÃO
Tendo visto o que ocorre verticalmente entre o

adorador e Deus, e horizontalmente entre os co-
adoradores, consideremos agora o que a adoração realiza
interiormente no indivíduo.
A primeira coisa que a adoração faz nesse sentido
interior é libertar o povo de Deus em uma expressão
desinibida de seu eu interior. A palavra-chave aqui é
“desinibido”. O Senhor deseja que o adoremos sem
qualquer restrição ou impedimento interno.
Algumas pessoas acham que, se não dançarmos, não
experimentamos uma liberação completa na adoração.
Outros reagem contra essa atitude e se recusam a
dançar. Não estou sugerindo que todos devam dançar o
tempo todo, nem estou dizendo que devemos nos abster.
O que eu gostaria de enfatizar é o seguinte: não importa
que forma externa a adoração assuma, devemos fazê-la
com tudo o que está dentro de nós, sem inibições.
Algumas pessoas que nunca pensaram que eram
dançarinas podem ser as mais extrovertidas em suas
expressões quando vão para o céu, para compensar todo
o seu conservadorismo aqui embaixo!
Estaremos completamente desinibidos em nossa
adoração quando chegarmos ao céu - nada nos deterá!
Então, por que não seríamos assim aqui embaixo agora?
A adoração desinibida não assume nenhuma forma
externa específica, mas nos permite ser tão
147
completamente transparentes diante do Senhor quanto
seremos no céu.
Parece que somos muito eficientes em nos proteger do
Senhor e uns dos outros. O Salmo 24: 7 diz: “Levantai as
vossas cabeças, ó portas; levantem-se, ó portas antigas,
para que o Rei da glória entre. ” A que portas o salmista
se refere? Eles são os portões do coração - barreiras que
cada um de nós colocou dentro de nós. Nossa cultura nos
treina para sermos autoprotetores, por isso somos pré-
condicionados pela sociedade a erguer paredes de
insegurança em relação a qualquer pessoa que tente se
aproximar de nós. Quando Deus tenta explorar os
recônditos de nossos corações, as barreiras surgem
instintivamente. Se estivéssemos dispostos a arrancar
aqueles portões antigos que protegem nossos corações, o
Rei da glória entraria!
A adoração também fornece uma expressão verbal dos
sentimentos do nosso coração. Alguns de nós lutamos por
nem sempre saber como expressar nossos sentimentos ao
Senhor. Pode ser difícil vocalizar o quanto Deus significa
para nós. Nessas ocasiões, precisamos de um pouco de
ajuda para nos expressarmos, e a adoração
congregacional fornece isso. Temos muitos hinos e coros
escritos por poetas e escritores de muitas idades que
tinham um talento especial para se expressar com a
caneta. Quando as palavras nos faltam, podemos repetir
as palavras de Martinho Lutero: “Uma fortaleza
poderosa é nosso Deus, um baluarte que nunca falha!”
Graças a Deus por homens como Charles Wesley, 121,
que nos deixou uma herança tremenda em suas grandes
canções que foram preservadas ao longo dos anos. Ao
cantar essas grandes canções da igreja, descobrimos que
nossos sentimentos recebem um vocabulário,
Como um terceiro elemento nas ramificações internas
da adoração, descobrimos que a adoração aumenta nossa
fé. Quando Jesus apareceu aos seus discípulos depois da
ressurreição, “quando o viram, o adoraram; mas alguns
duvidaram ”(Mateus 28:17). O triste fato é que grande
parte de nossa adoração também está misturada com
dúvidas. Mas louvar e adorar a Deus é uma forma de
aumentar nossa fé.
Sabemos que a fé vem por ouvir a palavra de Deus.
Freqüentemente, quando louvamos a Deus, estamos
falando a palavra de Deus que aprendemos. Ao
começarmos a confessar a palavra de Deus em louvor e
confessar a Deus por quem ele diz ser, descobriremos que
nossa fé começará a subir ao nível de nossa confissão. Nós
realmente começaremos a acreditar que Deus é tão
grande e maravilhoso quanto nosso louvor indica! Este
mundo seria diferente se todos os cristãos em todos os
lugares realmente acreditassem que Deus é tão
maravilhoso e maravilhoso quanto afirmam em seu
canto. Seus louvores deveriam aumentar nossa fé!
À medida que adoramos, também crescemos em
santidade: um dos melhores adjetivos para descrever
Deus é “santo”, e sua santidade deve se tornar parte de
nossas vidas por meio da adoração. O Salmo 115 fala
sobre os falsos deuses dos pagãos que não podem ver,
cheirar, andar ou falar. Em seguida, acrescenta que
“aqueles que os fizerem serão como eles” (versículo 8).
Aprendemos um princípio valioso aqui: tornamo-nos
como aquilo que adoramos. Isso também é verdade para
o cristão, pois ao adorarmos o Senhor somos
transformados em sua própria semelhança!
Alguém disse: “Você é a empresa que mantém”.
Aqueles que passam bastante tempo com o Senhor se
tornarão como ele! Alguns casais estão casados há tanto
tempo que começam a andar, falar e até mesmo se
149
parecer! Oh, que possamos conhecer essa qualidade de
relacionamento com o Pai!
Segundo Coríntios 3:18 é um belo versículo sobre a
adoração: “E nós, que todos refletimos a glória do Senhor
com rostos descobertos, somos transformados à sua
semelhança com glória sempre crescente”. Quando
adoramos com o semblante erguido, refletimos
verdadeiramente a glória do Senhor, e é então que somos
transformados pouco a pouco, tornando-nos mais
semelhantes ao Deus santo a quem adoramos.
“Bem, a adoração não me muda”, alguns podem dizer.
“Eu saio da igreja da mesma forma que quando entrei.”
Se a adoração não muda a vida de uma pessoa, a razão é
simples: essa pessoa não revelou seu rosto diante de
Deus! Aqueles que baixarem suas barreiras internas e
derramarem seus corações a Deus com lágrimas de
arrependimento e contrição conhecerão uma adoração
transformadora.
A Bíblia nos dá a garantia de que “quando ele
aparecer, seremos como ele, porque o veremos como ele é”
(1 João 3: 2). Adoração é ver o Senhor. E quando o virmos
naquele dia, seremos como ele! Mas eu não acredito que
este versículo esteja falando exclusivamente da vida após
a morte. Este versículo também vem a nós como uma
promessa e garantia de que se hoje o vermos em
adoração, seremos como ele. É saudável manter o objetivo
claramente em mente. Talvez seríamos tentados a nos
desesperar em nossa caminhada cristã se não tivéssemos
o incentivo de saber que estamos nos tornando cada vez
mais semelhantes a Cristo. O final do livro do Apocalipse
é muito encorajador, porque nos dá uma visão sobre a
beleza do produto final, a Noiva perfeita. João descreve
aquela gloriosa Noiva de Cristo como sendo "clara como
cristal" (Apocalipse 21:11) - claro, sem qualquer sombra
de pecado, totalmente imaculado na santidade do próprio
Deus! Esse é o destino divino do adorador!
Além disso, a adoração inspira um maior
comprometimento com uma vida de adoração. Uma coisa
é adorar na congregação, quando os santos estão reunidos
em alegre assembléia, os músicos estão tocando seus
instrumentos e todos estão unidos em glorioso louvor;
outra bem diferente é viver uma vida de adoração ao
longo de 123
a semana, quando a música acaba e a atmosfera
carregada é esquecida! Nossa adoração congregacional
tem o objetivo de ajudar a nos inspirar a uma vida
consistente de adoração durante toda a semana. Quando
a adoração no domingo é vibrante e real, ganhamos um
novo ímpeto para prosseguir e vivê-la durante a semana.
O serviço da igreja é um tempo de prática; no mundo,
descobrimos se realmente aprendemos a lição.
Finalmente, a adoração nos prepara para as coisas
novas que Deus deseja fazer. Não há dúvida de que Deus
está continuamente fazendo coisas novas (ver Isaías
43:19), e ele quer nos preparar para fluir com ele nisso. O
que está impedindo Deus de enviar seu derramamento
final, que verá a culminação das eras? Deus está
preparando o presidente dos Estados Unidos, ou ele está
tentando lidar com o comunismo primeiro, ou está
esperando a economia mundial? Não, mas Deus está
preparando pessoas. Lucas 1:17 diz: “'... para preparar
um povo preparado para o Senhor'”. Deus está
preparando seu povo, sua igreja! A igreja é a única coisa
que está impedindo Deus de trazer a plenitude de seu
reino à terra.
Louvor e adoração têm efeitos preparatórios. “'Aquele
que oferece sacrifícios de graças me honra e prepara o
caminho para que eu lhe mostre a salvação de Deus'”
151
(Salmo 50:23). A adoração amolece nossos corações e
sensibiliza nossos espíritos, de forma que quando Deus se
mover, nós saberemos disso. Quando Deus faz algo novo,
geralmente vem de uma forma não convencional ou
inesperada. Se não estivermos intimamente sintonizados
com o Espírito Santo, podemos facilmente rejeitar as
coisas novas que Deus deseja fazer. Mas se o
contemplarmos firmemente na adoração, veremos
quando ele se move e para onde vai.
Não estou sugerindo que a “adoração” em si seja a
mensagem completa do tempo do fim de que Deus ainda
precisa falar à igreja para inaugurar seu segundo
retorno. Mas eu vejo a adoração como tendo um papel
vital em nos preparar para que não importa o que Deus
faça, estejamos prontos para seguir em frente com ele.
Deus quer que estejamos preparados, mas isso envolve
alguma iniciativa de nossa parte. Apocalipse 19: 7,
falando desta igreja preparada, diz: “'Regozijemo-nos,
regozijemo-nos e demos-lhe glória! Porque as bodas do
Cordeiro chegaram, e sua noiva se preparou. '”Seria um
erro esperar que Deus faça em nossas vidas o que só nós
podemos fazer. Vamos escolher nos tornar os adoradores
que Deus deseja que sejamos. Ao entregarmos nossas
vontades a ele, ele nos tornará adoradores que estão
preparados para seguir com ele.
É possível sabermos o que Deus está fazendo na terra
hoje. O escritor do Salmo 73 reclamou de como os iníquos
parecem prosperar e os justos parecem sofrer. Ele disse:
“Quando tentei entender tudo isso, fui opressor para mim
até que entrei no santuário de Deus; então entendi seu
destino final ”(Salmo 73: 16-17). Ao entrar no santuário
de Deus, o salmista ganhou entendimento. E é assim que
hoje ganhamos entendimento nos caminhos de Deus:
adorando no seu santuário, na congregação. Quando nos
reunimos para adorar, um vem com uma palavra, outro
com uma exortação, outro com uma profecia - e uma
imagem começa a surgir e a tomar forma. Ao reunir as
contribuições de todos os santos no corpo, podemos ter
uma visão do que Deus está dizendo e fazendo na terra
hoje!
O Salmo 77:13 diz: “O teu caminho, ó Deus, é no
santuário” (KJV). Uma leitura marginal alternativa é: "A
compreensão de seus caminhos no local de adoração".
Verdadeiramente, começamos a entender os caminhos de
Deus na congregação, à medida que o louvor e a adoração
ascendem a ele! E uma das belas expressões que
encontramos neste louvor e adoração congregacional,
para nos ensinar os caminhos de Deus, é o fluxo do
ministério profético.
153
CAPÍTULO 7
MOVENDO-SE
PROFÉTICAMENTE
EM LOUVOR E ADORAÇÃO
Louvor e adoração são complementos naturais para o
funcionamento dos dons do Espírito (veja 1 Coríntios 12:
4-11), particularmente a profecia. Ambos se relacionam e
interagem com o ministério profético. Existem várias
maneiras pelas quais podemos funcionar profeticamente
na adoração. Talvez a forma mais comum de ministério
profético seja a profecia falada. Algumas igrejas se
movem profeticamente no reino da dança interpretativa.
Outros enfatizam o uso de canções proféticas. Neste
capítulo, dedicaremos a maior parte de nossa atenção aos
aspectos musicais da profecia e seu papel e função na
adoração congregacional. Ao descobrirmos o que é
adoração profética e como podemos fluir nela, também
descobriremos uma dimensão totalmente nova em nosso
relacionamento de adoração com Deus.
Precisamos concordar com uma definição prática do
que queremos dizer com “mover-se profeticamente” na
154
Movendo-se profeticamente em louvor e adoração
adoração. A seguinte declaração servirá como uma
definição ampla: "mover-se profeticamente na adoração é
mover-se com a consciência do desejo e direção do
Espírito Santo, momento a momento, para discernir a
direção do Espírito e conduzir o povo de Deus para uma
participação mais plena disso. ” Ao se mover
profeticamente na adoração, a pessoa não
necessariamente se levanta e diz: "Assim diz o Senhor ..."
Essa é uma aplicação muito específica do manto profético.
Nesse sentido mais amplo, estamos simplesmente nos
esforçando para discernir o caminho do Espírito no meio
do culto de adoração e, então, tentando ajudar o povo de
Deus a se abrir para isso. Um líder de adoração pode
perceber que algo está impedindo os santos em um culto
específico e então pode sentir no Espírito o que precisa
ser dito ou feito para corrigir o problema. Ao discernir a
mente do Espírito, um líder de adoração pode corrigir
uma situação difícil, e esta é a essência de fluir em uma
unção profética.
Qualquer líder de igreja está disposto a admitir que
todos nós encontramos pequenas dificuldades em nossos
cultos de adoração. Alguns líderes de louvor ficam tão
ameaçados por essas coisas que renunciam a seus cargos.
O que é necessário, entretanto, é que o líder de adoração
tenha uma unção profética para obter o discernimento
divino sobre os vários obstáculos e problemas que
ocorrerão. O Espírito pode ajudar o líder a entender o que
realmente é o problema, e então ele pode dar ao líder
sabedoria sobrenatural para saber como lidar com o
problema.
É seguro dizer, então, que Deus deseja que aqueles
que estão na liderança, especialmente a liderança
musical, funcionem sob uma unção profética. Mas
155
precisamos ampliar isso ainda mais para dizer que Deus
deseja que todos nós participemos da adoração profética.
ADORAÇÃO PROFÉTICA
O que queremos dizer com "adoração profética?" O

protótipo da adoração profética está no livro de Gênesis,
quando o Senhor Deus descia ao jardim do Éden no
frescor do dia para comungar com Adão e Eva (ver
Gênesis 3: 8-9). A adoração profética é, simplesmente,
andar e falar com o Senhor. Observe que eu disse com o
Senhor, não apenas para o Senhor. A adoração sempre foi
ordenada por Deus para ser mais do que um monólogo de
eu dizer a ele o que sinto por ele. Adoração é mais do que
apenas falar com Deus - é também falar comigo!
Adoração é uma troca - é uma comunicação bidirecional.
127
A adoração é chamada de "linguagem do amor".
Quando adoramos, expressamos nosso amor a Deus. Mas
o amor deve fluir como uma troca entre dois indivíduos.
Deve haver dar e receber, falar e ouvir, transmitir e
receber. Quando amo minha esposa, não discuto meus
sentimentos por ela, nem ocupo a conversa
exclusivamente com minha própria opinião e
sentimentos. Dou-lhe a oportunidade de responder,
permitindo-lhe dar expressão às suas próprias emoções
interiores.
A adoração deve conter ambos os elementos para ser
completa: deve consistir em nossas expressões a Deus e,
então, deve incluir também ouvir suas respostas. Muitos
de nossos cultos de adoração são assim: cantamos e
gritamos e louvamos e falamos em línguas e amamos a
Deus e O adoramos - e então ouvimos: "Pode sentar-se."
E Deus está esperando com a respiração suspensa para
responder! Oh, como ele quer falar conosco e
compartilhar seu coração conosco! Mas não damos a ele a
oportunidade; ou não temos tempo em nossa agenda de
culto para esse tipo de coisa, porque temos um orador
convidado neste domingo, ou uma dedicatória de bebê, ou
... Nos sentimos realizados porque demos vazão às nossas
emoções, mas Deus não teve oportunidade para se
expressar para nós. Ao deixar de reconhecer a relação
entre o louvor (nós falando) e a profecia (Deus falando),
O LINK ESCRITURAL ENTRE MÚSICA E

PROFECIA
Há uma dimensão disponível para nós no ministério

da música que nunca será desfrutada por aqueles que
acreditam que o dom profético ou unção não se destina
mais ao nosso uso hoje. De forma alguma esta é uma
palavra depreciativa contra os cristãos que não
acreditam na plenitude do Espírito Santo como nós o
conhecemos (falar em línguas, os dons do Espírito, e
assim por diante). Mas a triste verdade é que esses bons
irmãos e irmãs estão roubando a si mesmos de uma
dimensão mais plena e abençoada no louvor e na
adoração, e até que aceitem o papel da profecia na música
e na adoração, eles nunca terão a alegria de participar
neste aspecto de louvor e adoração.
As Escrituras nos mostram uma bela relação entre o
papel da música na igreja e a função da profecia. Isso não
é apenas música vocal - é instrumental também.
Primeira Crônicas 25 conta como Davi e a liderança de
Israel separaram certos levitas musicais especificamente
“para o ministério da profecia, acompanhados por harpas,
liras e címbalos” (versículo 1). O terceiro versículo deste
capítulo menciona alguns desses levitas pelo nome,
dizendo que eram eles “que profetizavam, usando a harpa
157
para agradecer e louvar ao Senhor”. Existem duas
maneiras de interpretar esses versículos: poderíamos
dizer que esses levitas profetizaram enquanto
instrumentos musicais eram tocados; também
poderíamos dizer que eles próprios tocaram
profeticamente os instrumentos.
Saul teve uma experiência muito intrigante quando
foi ungido por Samuel para ser o rei de Israel. Depois de
ungir Saul com óleo, Samuel profetizou sobre Saul e
começou a dizer-lhe algumas coisas que iriam acontecer
com ele naquele dia para que Saul tivesse certeza de que
o Senhor o invocaria. Samuel prosseguiu, dizendo:
“'Depois disso, você irá para Gibeá de Deus, onde há um
posto avançado dos filisteus. Ao se aproximar da cidade,
você encontrará uma procissão de profetas descendo do
lugar alto com liras, pandeiros, flautas e harpas sendo
tocadas diante deles, e eles estarão profetizando. O
Espírito do Senhor virá sobre você com poder, e você
profetizará com eles; e você será transformado em uma
pessoa diferente '”(1 Samuel 10: 5-6).
Os versos a seguir continuam dizendo que foi
exatamente isso o que aconteceu. Imagine a cena. Do
lugar alto veio uma banda de músicos que tocava seus
instrumentos, com um grupo de profetas que cantavam e
profetizavam enquanto caminhavam pelo caminho.
Talvez um dos homens pegou um 129
lira e começou a dedilhar melodiosamente; e, ao fazê-lo, o
Espírito de Deus desceu sobre um dos profetas, que
começou a profetizar e louvar o nome do Senhor.
Enquanto os músicos tocavam, o fluxo profético era
liberado e Saul participava dele.
O profeta Eliseu foi outro que reconheceu a estreita
relação entre música e profecia. Ele já esteve em uma
situação em que se esperava que profetizasse, mas ele
não queria fazer isso. Ele foi chamado para comparecer
perante os reis de Israel e Judá, que haviam unido forças
contra Moabe. Jorão, o malvado rei de Israel, estava de
um lado, e Josafá, o piedoso rei de Judá, estava em frente
a ele. Antes de atacar Moabe, Josafá perguntou a Jorão
se havia um profeta em Israel para que eles pudessem
ouvir uma palavra de Deus. Em resposta, Joram mandou
chamar Eliseu.
Eliseu chegou cheio de justa indignação e disse ao rei
de Israel: “'Tão certo como vive o Senhor Todo-Poderoso,
a quem sirvo, se eu não respeitasse a presença de Josafá,
rei de Judá, não olharia para ti nem até mesmo notar
você '”(2 Reis 3:14). Eliseu estava louco! Ele não gostava
nem um pouco daquele canalha do Joram e não se
importava em dizer isso. Então lá estava Eliseu, com seu
espírito extremamente agitado, e ele estava sendo
chamado para profetizar. O que ele fez? Ele disse: “'Mas
agora me traga um harpista.' Enquanto o harpista
tocava, a mão do Senhor desceu sobre Eliseu e ele disse
... ”(versículos 15-16). É muito difícil profetizar quando o
espírito ou a alma estão perturbados. Mas Eliseu sabia
como aquietar seu espírito. Ele chamou um músico e,
enquanto a harpa era tocada, seu espírito se acalmou, ele
começou a sentir o Espírito de Deus movendo-se em seu
coração, e o ministério profético começou a fluir. A música
pode aumentar lindamente o fluxo profético, acalmando
nossos corações para que sejamos mais receptivos ao
Espírito de Deus.
Um músico também pode funcionar profeticamente!
Ao tocar com sensibilidade ao Espírito, um músico
profético pode “desbloquear” um culto de adoração e
inspirar uma congregação inteira a se conectar em união
com o Senhor. Um interlúdio musical ungido, tocado
espontaneamente no Espírito em um momento
159
estratégico, às vezes pode causar mais impacto do que
palavras faladas ou cantadas.
A “CANÇÃO DO SENHOR”
É claro que isso não torna a música vocal menos

importante. As Escrituras nos dizem que o Senhor se
junta a nós em nosso canto. “Ele se alegrará em ti com
cânticos” (Sofonias 3:17). A Versão Padrão Revisada
expressa esse versículo de maneira única: “O Senhor, teu
Deus, está no meio de ti, um guerreiro que dá a vitória;
ele se regozijará por você com alegria, ele irá renovar você
em seu amor; ele exultará sobre você com alto canto como
em um dia de festa. ” Quando cantamos louvores a Deus,
ele responde cantando também. O Salmo 22:22 diz:
“Anunciarei o teu nome aos meus irmãos; na congregação
eu te louvarei. ” O Salmo 22 é um salmo messiânico e fala
muito sobre o Senhor Jesus. Além disso, o escritor do livro
de Hebreus deixou claro que Jesus era quem falava na
primeira pessoa nesta passagem: “'Na presença da
congregação cantarei os teus louvores'” (Hebreus 2:12).
Em outras palavras, Jesus diz que quando louvamos ao
Senhor na congregação, ele se junta a nós cantando
louvores ao Pai! Portanto, temos o cântico do Pai, que
canta sobre os seus santos, e temos o cântico do Filho, que
canta no meio da congregação. Algumas pessoas chamam
isso de “a canção do Senhor”, e é exatamente isso que é.
O termo “o cântico do Senhor” tem sido usado
amplamente para se referir ao “cântico profético” - isto é,
uma declaração profética cantada para o Senhor ou para
os crentes. Este termo foi tirado diretamente da tradução
KJV de 2 Crônicas 29:27: “E, quando começou o
holocausto, o cântico do Senhor também começou com as
trombetas e os instrumentos ordenados por Davi, rei de
Israel.” A NASB e a RSV usam a frase “a canção ao
SENHOR”; a NIV diz, “cantando ao Senhor também
começou”; a versão amplificada diz “a canção do
SENHOR”.
Exatamente o que era essa "canção do Senhor" ou
"canção para o
Senhor?" Foi uma canção profética, uma expressão
espontânea 131
sob a unção de Deus? Eu sugeriria que o Salmo 137: 4 nos
dá uma visão melhor desse termo. “Como iremos cantar
a canção do SENHOR em uma terra estranha?” (KJV). A
NIV dá isso como "as canções do SENHOR". Os versículos
anteriores nos dizem quais eram essas canções:
“Sentamo-nos junto aos rios da Babilônia e choramos
quando nos lembramos de Sião. Ali penduramos nossas
harpas nos choupos, pois ali nossos captores nos pediam
canções, nossos algozes pediam canções de alegria; eles
disseram: 'Cante para nós uma das canções de Sião!'
Como podemos cantar as canções do Senhor enquanto
estamos em uma terra estrangeira? ” (Salmo 137: 1-4).
Essas “canções do Senhor” eram simplesmente “as
canções de Sião”.
Eles eram os louvores e canções de adoração favoritas do
dia. Essas canções de Sião eram amplamente conhecidas
como particularmente belas e encantadoras, então era de
se esperar que os captores babilônios de Israel
desejassem ouvi-las e exigissem que fossem cantadas.
Se o termo “cântico do Senhor” não é um termo bíblico
para cântico profético, devemos evitá-lo? Isso não seria
absolutamente necessário, mas, em minha opinião, o
termo é um tanto enganoso. Muitas vezes chamaremos
uma canção profética de “a canção do Senhor” quando for
simplesmente a canção de um homem ou mulher. Qual
termo descreve melhor essas canções proféticas? Bem,
161
para começar, “canções proféticas” são apropriadas! Mas
o termo de Paulo, creio eu, era “canções espirituais” (que
examinaremos mais tarde).
Uma forma muito bonita que a adoração profética
pode assumir é quando um cantor, sob a unção profética
do Espírito, canta a "canção do Senhor", ou canção
profética, para que todos os santos possam realmente
ouvir e participar dessa canção que Jesus está cantando
entre seu povo. As profecias faladas são muito
significativas e boas, mas existe o potencial para que as
profecias cantadas sejam ainda mais bonitas e
significativas. Simplesmente porque cantar agrada mais
ao ouvido do que apenas a palavra falada. Pelas
Escrituras, temos a impressão de que até o próprio Deus
prefere ouvir cantar mais do que apenas falar. Em certo
sentido, cantar está para falar assim como voar está para
dirigir. Ambas as formas o levarão lá, mas uma é muito
mais elevada do que a outra. Portanto,
Mais um versículo merece nossa atenção em nossa
consideração sobre música e profecia. “O rei Ezequias e
seus oficiais ordenaram aos levitas que louvassem ao
Senhor com as palavras de Davi e do vidente Asafe.
Assim, eles cantaram louvores com alegria, inclinaram a
cabeça e adoraram ”(2 Crônicas 29:30). Observe que
Asafe é aqui chamado de "vidente". Asafe era o músico
chefe na época de Davi - ele era o "ministro da música". E
ele também era um vidente! Ele tinha uma unção
profética definida sobre seu ministério de música. O
Senhor sempre pretendeu que seus “ministros de música”
tivessem uma unção profética. Algumas igrejas com
excelentes músicos têm lutado por anos, sem perceber
que uma excelente musicalidade é inadequada sem uma
unção do Espírito que a acompanha. Qualificar-se como
um “ministro da música” significa manifestar mais do
que apenas excelente musicalidade;
Vamos dar um passo adiante. Se Deus chamou
alguém para um ministério de música - se essa pessoa
sabe que foi chamada para ser cantora, ou líder de louvor,
ou músico - deixe-me sugerir que Deus também chamou
essa pessoa para atuar profeticamente! Ele não chamaria
um homem ou mulher para o ministério da música sem
também equipar essa pessoa para realizar esse
ministério.
SALMOS, HINOS E CANÇÕES ESPIRITUAIS
O apóstolo Paulo se referiu a um elemento de

adoração profética quando mencionou “salmos, hinos e
cânticos espirituais” (ver Efésios 5:19; Colossenses 3:16).
Tem havido considerável diferença de opinião sobre o
que Paulo quis dizer quando 133
ele usou esses três termos. As seguintes definições
merecem uma reflexão cuidadosa.
Não há dúvida de que quando Paulo falou de salmos,
ele estava se referindo ao canto das Escrituras. Os
Salmos compreendiam a maior parte do “hinário” na
igreja primitiva, e tenho certeza de que partes de outros
livros também foram usadas, como Isaías, o Pentateuco e
assim por diante. Hoje cantamos “salmos” - as Escrituras
com melodias contemporâneas.
Um hino, como Paulo usou o termo, nada mais é do
que uma canção de composição humana. As letras não são
copiadas das Escrituras, mas sim compostas na mente do
poeta e depois ajustadas para uma melodia
enriquecedora. De acordo com essa definição, a maioria
das canções em nossos “hinos” se enquadra na categoria
de “hinos” de Paulo. Mas há muitos "coros" que cantamos
hoje que se enquadrariam nesta categoria de "hinos". Não
163
são hinos no sentido em que são encontrados em nossos
hinários, mas são canções curtas de louvor e adoração
compostas por um indivíduo que estava sob a unção
criativa do Espírito Santo. Como tal, eles também podem
ser chamados de “hinos”.
Um dos motivos pelos quais estou trazendo isso é
porque há quem sugira que os curtos refrões que
cantamos são, na verdade, "canções espirituais". Ao dizer
isso, essas pessoas ignoram completamente a beleza da
verdadeira essência das "canções espirituais". Outra
razão pela qual estou enfatizando este ponto é porque
alguns crentes sinceros têm usado esse versículo de Paulo
para defender o uso de hinários na igreja. Mas Paulo não
estava falando sobre nossos hinários modernos! O “hino”
ou “hino” como o conhecemos hoje é uma forma de arte
que surgiu nas últimas centenas de anos; “Hinos” nem
mesmo existiam nos dias da igreja primitiva. Portanto,
as Escrituras não colocam uma sanção sagrada nos
“antigos hinos” da igreja. Não há nada de
intrinsecamente sagrado na forma do hino como a
conhecemos hoje. Não sou contra os hinários, mas sou
contra o uso de Efésios 5:
Visto que Paulo não estava se referindo aos hinos que
muitas igrejas têm usado nos últimos anos, devemos
então cantar hinos da maneira como passamos a conhecê-
los e amá-los? Claro, mas nossas razões para fazer isso
devem ser diferentes de simplesmente dizer: “A Bíblia
nos diz para cantar hinos a Deus”. Algumas igrejas
carismáticas contemporâneas removeram
completamente seus hinários sem violar a injunção de
Paulo. Se a Bíblia, então, não endossa oficialmente
nossos hinários, em que base a igreja deve decidir se deve
ou não usar hinários? Devemos nos fazer estas
perguntas:
Nossos paroquianos têm uma predisposição
particular ou uma antipatia pelos velhos hinos da
igreja?
Nosso orçamento nos permite comprar uma certa

quantidade de hinários?
Nossa igreja seria melhor servida projetando as

palavras dos hinos em uma tela?
Estamos em uma rotina de cantar hinos?

Faríamos melhor se parássemos de cantar hinos
por alguns meses, para que, quando voltarmos a
eles, pudéssemos apreciá-los mais?
Temos preconceito contra cantar hinos?

Ficamos tão desanimados com o formalismo de
cantar hinos em muitas igrejas que “jogamos o
bebê fora com a água do banho?” (Eu ouvi falar de
uma igreja que escreveu em sua constituição que
eles nunca teriam um hinário em sua igreja.)
Os hinos históricos da igreja não podem ser

considerados uma forma de arte sagrada com base no uso
de Paulo da palavra "hino". Mas existem boas razões
pelas quais hoje escolheríamos incorporar os amados
hinos da igreja ao culto de nossa igreja local. Considere
os seguintes motivos: 135
Em primeiro lugar, os hinários nos fornecem um
vínculo valioso com nossa rica herança cristã. Algumas
igrejas “carismáticas” lançam um olhar depreciativo para
aqueles que nos precederam. Eles presumiriam que os
santos de eras anteriores não eram muito espirituais, não
desfrutavam de uma revelação muito elevada da verdade
165
de Deus e simplesmente não viviam no mesmo plano
espiritual que desfrutamos hoje. Mas ler atentamente um
antigo hinário pode mudar rapidamente essa opinião! Os
compositores dos séculos anteriores foram muitas vezes
mais profundos em suas expressões de louvor e adoração
a Deus do que muitos compositores contemporâneos.
Em segundo lugar, os hinos nos fornecem uma
profundidade de vocabulário que muitos de nossos coros
não oferecem. Considere uma pequena melodia que foi
muito popular por muitos anos: “Este é o dia, este é o dia
que o Senhor fez, que o Senhor fez; nos regozijaremos, nos
regozijaremos e nos alegraremos com isso, e nos
alegraremos com isso ”. O que esse refrão está realmente
dizendo? Apenas um pensamento muito simples. Bastou
um versículo na Bíblia para dizer o que toda aquela
música diz. Considere, por outro lado, quão ricas e
variadas são as palavras de muitas das antigas canções
da igreja. Esses hinos ricos certamente exigirão um maior
uso de nossa mente na adoração, mas as recompensas
também podem ser muito maiores.
Além disso, os hinos antigos têm uma vida útil muito
mais longa do que muitos dos refrões que cantamos hoje.
É improvável que, duzentos ou mais anos a partir de
agora, alguém tenha ouvido falar do refrão "Senhor, elevo
o seu nome nas alturas". Em contraste, considere o hino
de Lutero "Uma Fortaleza poderosa é nosso Deus". Esse
hino sobreviveu por mais de quatrocentos anos, e pode
muito bem sobreviver por mais quatrocentos, se o Senhor
demorar. Se lermos a letra desse hino, entenderemos por
que ele sobreviveu ao passar do tempo. A riqueza e o valor
de uma música ou hino muitas vezes podem ser avaliados
por sua permanência (ou falta dela).
Os hinos também podem, às vezes, ser muito mais
eficazes do que muitos de nossos coros como ferramentas
de ensino para nossos filhos. Os hinistas dos séculos
anteriores eram freqüentemente teólogos fidedignos por
seus próprios méritos. Eles tinham uma compreensão
abrangente da palavra de Deus e uma tremenda
capacidade de expressar esse conhecimento em uma bela
poesia. Nossos filhos certamente ficarão mais ricos se
forem ensinados por canções com este alto calibre de
teologia.
Quinto, os hinos podem nos fornecer uma variedade
muito mais ampla de assuntos e temas para nos
expressarmos. Suponha que o pastor diga ao líder de
louvor que ele vai pregar sobre “A Centralidade da Cruz”
e deseja encerrar com uma música apropriada após o
sermão. A lista de refrões pode não conter nada
adequado. Mas a verificação do índice do hinário revela
uma série de hinos de qualidade que abordam a
importância da cruz de Cristo.
Há momentos em que nosso repertório de coro
simplesmente não aborda totalmente certos assuntos. Se
Deus levasse uma igreja a olhar para a cruz de Cristo,
existe um coro que enfatizaria esse tema tão
adequadamente como, “Quando eu examino a cruz
maravilhosa”? Quando acontecem eventos especiais como
o Natal ou a Páscoa, quantos coros apropriados uma
igreja conhece? Mas a maioria dos hinários contém pelo
menos uma música, e geralmente muitas, para
virtualmente qualquer ocasião e tema.
Eu entendo perfeitamente alguns dos problemas que
algumas igrejas contemporâneas têm com os hinários.
Eles tendem a fazer com que as pessoas enterrem a
cabeça em um livro, em vez de erguer o semblante para o
Senhor. E alguns dos hinos são muito pobres
teologicamente. Outros são sombrios e deprimentes.
Muitas dessas objeções podem ser contornadas sem
167
muita dificuldade, sendo ecléticos em nossas escolhas de
quais hinos usar.
Em muitos lugares, um forte protesto foi vocalizado
contra a tendência contemporânea de minimizar ou
mesmo descartar os hinários no culto congregacional. O
debate não é novo. Um importante clérigo americano
compilou os dez motivos a seguir para se opor à nova
tendência musical de sua época:
137
1. É muito novo, como uma língua desconhecida.
2. Não é tão melodioso quanto o estilo mais
estabelecido.
3. São tantas as músicas novas que é impossível
aprender todas.
4. Essa nova música cria distúrbios e faz com que as
pessoas ajam de maneira indecente e
desordenada.
5. Coloca muita ênfase na música instrumental ao
invés de letras piedosas.
6. As letras costumam ser mundanas, até blasfemas.
7. Não é necessário, visto que as gerações anteriores
foram para o céu sem ele.
8. É um artifício para conseguir dinheiro.
9. Monopoliza o tempo dos cristãos e os encoraja a
ficarem fora até tarde.
10. Esses novos músicos são jovens iniciantes, e
alguns deles são pessoas obscenas e soltas.
Essas dez razões foram adaptadas de uma declaração

de 1723 dirigida contra o uso de - hinos! Alguns desses
argumentos são dados hoje, mas em vez de serem
dirigidos contra os hinos, eles agora são contra as
Escrituras contemporâneas e os coros de louvor.
Os dez motivos a seguir foram dados em 1984 por um
grupo de estudantes da faculdade bíblica para declarar
por que eles não apoiavam os hinos:
1. Muitos hinos são de natureza doutrinária e

instrutiva, em vez de contribuir para o louvor e a
adoração.
2. A música é formal, estruturada e desatualizada,
em oposição a ser jovem e contemporânea.
3. Muitas das palavras são arcaicas.
4. Alguns abandonaram os hinos como parte de sua
ruptura com a morte seca de sua formação
tradicional.
5. Muitos hinos morreram.
6. Muitas igrejas não podem pagar hinários.
7. Os hinos representavam o novo mover de Deus em
seus dias, e os coros representam o novo mover de
Deus em nossos dias.
8. Os coros são simples e fáceis de se concentrar.
9. Ter que segurar um hinário é um fator negativo.
10. Os coros se prestam mais facilmente a fluir no
Espírito.
Por outro lado, a voz daqueles que defendem os hinos

como uma forma viável de adoração contemporânea é
muito forte. Talvez até mesmo as palavras de John
Wesley, quando recomendou o Hinário Metodista de 1780
ao seu eleitorado, se apliquem hoje: "Grande o suficiente
para conter todas as verdades importantes de nossa
santíssima Religião ... Em que outra publicação desta
época você está tão completo e um relato distinto do
cristianismo bíblico? Tal declaração das alturas e
profundezas da religião, especulativa e prática? Tão forte
cautela contra os erros mais plausíveis? E assim
169
orientações claras para tornar segura a nossa vocação e
eleição: para aperfeiçoar a santidade no temor de Deus?
”
Dan Betzer, orador da transmissão de rádio
“Reavivamento” das Assembléias de Deus, expressou
seus sentimentos em um artigo intitulado “O que
Aconteceu com os Grandes Hinos?” que apareceu na
edição de fevereiro de 1983 da revista Motif. Embora não
difamava o uso de coros das Escrituras, Betzer lamentou
quase nostalgicamente a sensação de perda que sente
pela falta de hinos nas igrejas hoje.
Outro defensor dos hinos é James Rawlings Sydnor,
autor de Hymns and their Uses (Carol Stream, IL: Agape,
1982). Seu livro lista algumas dicas para aumentar a
apreciação dos hinos pela congregação, incluindo o ensino
de um “hino do mês” para a igreja; educar as pessoas em
como e por que os hinos foram escritos, dando a base
escriturística para cada hino e informando-os sobre os
autores e compositores; incentivar a compra de hinários
para uso em casa; tendo um concurso de escrita de hinos;
conduzir uma pesquisa de hinos, seguida por um canto de
hino; ensino de hinologia; e pregando sermões baseados
em hinos.
139
Um recurso popular entre os músicos contemporâneos
é pegar a letra de um antigo hino e torná-lo relevante
para a geração atual, dando à música e à melodia um
toque atualizado. Ritmos criativos são adicionados e, em
alguns casos, a melodia é completamente alterada. Em
outros casos, a melodia é mantida 90% intacta. Por
exemplo, o ministério Promise Keepers produziu uma
versão atualizada de “A Mighty Fortress Is Our God”
adicionando ritmos de guitarra à música e adicionando
uma ponte criativa entre os versos. Essas “mudanças de
rosto” criativas podem tornar uma canção antiga muito
significativa para os adoradores de hoje.
A terceira categoria são canções espirituais, que são
simplesmente “canções do espírito” - canções espontâneas
do momento que surgem de nosso espírito para o Senhor.
Canções espirituais às vezes são faladas em nossa língua
nativa e às vezes em uma língua desconhecida. Eles
geralmente não são premeditados ou estudados, mas são
oferecidos espontaneamente a Deus - “de improviso”, por
assim dizer.
A beleza das canções espirituais está na
individualidade que proporcionam. Cada adorador pode
cantar sua própria canção espiritual ao Senhor - uma
oferta que agrada particularmente ao Senhor porque é a
expressão genuína de cada indivíduo. Muitas igrejas
permitem o canto de salmos e hinos, mas relativamente
poucas oferecem o canto de cânticos espirituais. Esse tipo
de música espontânea, entretanto, pode ser uma das
expressões mais gratificantes de louvor e adoração que
damos ao Senhor! E é dentro do contexto das “canções
espirituais” que podemos entrar mais prontamente nas
dimensões da adoração profética.
A renovação carismática viu um tipo muito comum de
canto espiritual: o canto de louvor espontâneo com um
acorde sustentado. Os instrumentos mantêm
pressionado um acorde maior e toda a congregação canta,
alternando notas entre a primeira, a terceira e a quinta
notas da escala. Esse tipo de música espiritual pode ser
aumentado adicionando um padrão rítmico aos
instrumentos musicais. Simplesmente adicionando um
ritmo 4/4, podemos encontrar uma nova dimensão na
prática comum de “cantar no Espírito” para um acorde
sustentado.
171
Outra bela maneira de cantar canções espirituais é
escolher a melodia de um coro conhecido e, em vez de
cantar as palavras que todos conhecem, instrua a
congregação a cantar a mesma melodia, mas para criar
suas próprias palavras de louvor e ação de graças ao
Senhor. Dessa forma, podemos cumprir a injunção das
escrituras de “cantar uma nova canção ao Senhor”, e nem
mesmo precisamos aprender uma nova melodia.
Certa vez, fui a uma reunião de oração em casa onde
era minha responsabilidade liderar o louvor. Mas, ao me
preparar para o momento de adoração, não consegui
pensar em nenhuma música que queria cantar. Eu
examinei a lista inteira; nada parecia me “agarrar”.
Então eu decidi que não cantaríamos nenhuma música.
Em vez disso, usando a melodia do coro simples “Aleluia”,
cantamos nossos próprios versos ao Senhor. Todos foram
capazes de erguer a voz em uma expressão significativa
de amor e gratidão ao Senhor, e não precisamos aprender
uma nova melodia para fazê-lo. Houve uma bela
liberação do grupo naquela noite, e aprendi uma lição
valiosa: não precisamos cantar canções conhecidas para
adorar! Podemos cantar “canções espirituais” também.
Outra forma musical que ganhou popularidade mais
recentemente é o canto de canções espirituais em uma
progressão de acordes definida. Esta técnica musical
pode ser uma forma de arte desafiadora de se dominar.
(Consulte o Apêndice 2 para obter informações
detalhadas e técnicas sobre o uso de progressões de
acordes na adoração.)
Geralmente, existem dois níveis de canções
espirituais. No primeiro nível, cantamos uma canção
espontânea ao Senhor, para o desfrute exclusivo do
Senhor e do indivíduo. No segundo nível, podemos cantar
um cântico espiritual que beneficia e enaltece toda a
congregação.
No segundo nível, existem pelo menos quatro formas
que as canções espirituais podem assumir. No sentido
mais amplo, podemos cantar um cântico espiritual que
não constitui nada mais do que um simples louvor ao
Senhor, e isso pode ser expresso ao ouvir a congregação.
Este tipo de música espiritual não necessariamente 141
requer qualquer grande unção “profética” no cantor. Uma
pessoa pode simplesmente estar transbordando de
gratidão ao Senhor por sua bondade e pode sentir que
uma canção de agradecimento seria uma bênção e
inspiração para todo o corpo, e assim cantaria uma nova
canção espontânea de agradecimento ao Senhor ao ouvir
da congregação - talvez usando um microfone. (O uso de
microfones para cantar em contextos públicos deve ser
determinado pela liderança de cada igreja.) Depois que a
música é cantada, a congregação pode julgar a adequação
dessa expressão. Se o nível geral de adoração e louvor
crescendos por causa daquela canção espiritual
espontânea, então podemos ter certeza de que foi feito no
Espírito. Se ocorrer o contrário, precisamos aprender com
nossos erros e buscar melhorar a qualidade e o conteúdo
de nossas canções espirituais.
Em segundo lugar, uma expressão mais precisa e
particular de uma canção espiritual seria o que alguns
denominaram "a canção do Senhor". Nesse tipo de
expressão, o cantor sente profeticamente a canção do
Noivo sobre seu povo e a reflete para a congregação.
Muitas vezes, essas músicas são cantadas na primeira
pessoa, por exemplo, "Meu povo, glorio-me em seus
louvores". O Senhor fala à sua igreja por meio de um vaso
humano que carrega uma sensibilidade profética.
173
Um terceiro tipo de música espiritual é muito
semelhante a uma profecia falada, mas ao invés de ser
falada, é cantada. Visto que é uma declaração profética,
deve seguir as diretrizes de 1 Coríntios 14: 3 - deve
edificar, exortar ou confortar o povo de Deus. Nesse tipo
de música espiritual, o cantor profeticamente fala uma
palavra de exortação ou conforto do Senhor ao seu povo.
Como consideração final, uma música espiritual
poderia ser um reflexo da música celestial. Por meio da
visão profética, uma pessoa poderia cantar para a
congregação o cântico que está sendo cantado no céu ao
redor do trono.
É necessário esforço para manter o equilíbrio entre
salmos, hinos e cânticos espirituais. Se ficarmos
desequilibrados demais em qualquer área, logo
desenvolveremos nossa própria rotina única. (E alguém
disse que a única diferença entre um sulco e um túmulo
é a profundidade do buraco!) Alguns pastores, na
tentativa de incorporar hinos em seu canto, pedem a seus
líderes de louvor para cantarem pelo menos uma música
do hinário cada serviço. Hinos podem ser incluídos no
repertório de uma igreja, mesmo que a igreja não tenha
hinários simplesmente projetando as palavras em uma
tela ou imprimindo-as no boletim.
Ao buscar um equilíbrio entre canções, hinos e
canções espirituais, a maioria das igrejas tende a
negligenciar a última categoria - provavelmente porque
as canções espirituais requerem uma boa dose de
iniciativa do indivíduo, e muitas pessoas são
introvertidas quando se trata de se expressar diante de
Deus e uma companhia de crentes! Uma congregação
deve ser treinada para responder ao Senhor sem buscar
algum estímulo do líder de louvor.
ISTO É PARA TODOS!
Aqueles que estão lendo essas linhas,

particularmente em relação às canções espirituais,
podem ser tentados a pensar: “Ora, eu nunca faria isso!
Não tenho esse tipo de unção profética em minha vida ”.
Mas estou sugerindo que existe um “espírito de profecia”
que está sobre todos os santos de Deus, desde que eles o
reconheçam e aceitem. Apocalipse 19:10 diz: “O
testemunho de Jesus é o espírito de profecia”. Isso sugere
duas coisas: quando testificamos de Jesus, o espírito
profético repousa sobre nós; e quando profetizamos,
devemos testificar de Jesus.
Além disso, as Escrituras nos mostram que Deus
deseja que todo o seu povo funcione profeticamente. Esse
pensamento ocorreu em forma de núcleo no início da
história da nação de Israel, quando os anciãos de Israel
se separaram com Moisés e Josué para buscar o Senhor
(ver Números 11). Quando o Espírito de Deus desceu
sobre esses setenta anciãos, todos eles profetizaram. Dois
élderes, porém, que tinham compromissos anteriores,
não puderam estar presentes, mas o Espírito veio sobre
eles enquanto estavam no acampamento e também
profetizaram. Alguém correu para relatar isso a Moisés,
143
e Josué disse: “'Moisés, meu senhor, pare-os!'” Observe a
resposta de Moisés: “'Você está com ciúmes por minha
causa? Desejo que todo o povo do SENHOR seja profeta e
que o SENHOR ponha o seu Espírito sobre eles!
'”(Números 11: 28-29). Joel pode muito bem ter tido esta
oração de Moisés em mente quando ele profetizou o
derramamento do Espírito “sobre todos os povos” (Joel
2:28). O desejo de Moisés se tornou uma realidade neste
dia do Espírito Santo, pois desde o dia de Pentecostes
175
(veja Atos 2) o Espírito de Deus foi colocado
indiscriminadamente sobre todos os povos e nações.
Quando comecei a entender o papel da profecia na
adoração, queria ser usado profeticamente pelo Senhor,
mas não tinha certeza se era sua vontade me usar dessa
forma. Eu perguntei ao Senhor: "Você realmente quer me
usar profeticamente?" Eu não havia funcionado
profeticamente antes e nunca tive uma experiência em
que alguém impusesse as mãos sobre mim e me
transmitisse o dom de profecia. Nunca tinha ouvido uma
voz do céu, nem sentia arrepios na espinha. Então, como
eu poderia saber? Então o Senhor dirigiu minha atenção
para os versículos que consideramos anteriormente (1
Crônicas 25: 1, 3; 1 Samuel 10: 5-6; 2 Reis 3: 15-16; 2
Crônicas 29:30), e eu percebi que, visto que o Senhor me
chamou para um ministério de música e me ungiu para
liderar a adoração, ele também pretendia que eu tivesse
um manto profético sobre minha vida e ministério. Na
verdade, Aceitei dele que já havia me dado uma unção
profética! A única coisa que me restou fazer foi aceitar
isso e começar a agir de acordo. Então eu fiz exatamente
isso. Comecei a funcionar com uma unção profética e
imediatamente descobri que ela foi confirmada por outros
como genuína.
DANDO UM PASSO NA FÉ
Um princípio encontrado em Romanos 12: 6 é

extremamente vital para desbloquear a unção profética
em nossas vidas: “Se o dom de um homem é o de
profetizar, use-o na proporção de sua fé.” O dom profético
é desbloqueado pela fé. A primeira vez que alguém sair
para se mover profeticamente, será necessária muita fé!
Mas até que estejamos prontos para exercer nossa fé
assim, nunca seremos usados em uma dimensão
profética. Se esperarmos por um raio do céu ou nos
segurarmos até que tenhamos uma mensagem profética
queimando tanto em nossos corações que não podemos
deixar de dizê-la, estaremos esperando por um longo
tempo. Uma vez que sabemos que Deus deseja que
profetizemos, devemos “ir em frente” e desbloquear esse
fluxo com um passo de fé.
Quando “vamos em frente”, porém, devemos estar
preparados para enfrentar as consequências. Quando
começamos a entrar no reino do profético, podemos
receber uma repreensão ou uma palavra de correção do
pastor. Mas se esperarmos até que possamos entregar
uma palavra madura e perfeita, nada acontecerá. As
chances são boas, porém, de que em vez de uma
repreensão receberemos uma bela confirmação da unção
profética. Ao darmos um passo de fé e permitirmos que
essa unção encontre confirmação, seremos incentivados a
exercer nossa fé novamente.
Podemos nos perguntar: “Se eu desse um passo de fé
agora e entregasse a mensagem que sinto em meu
coração, qual seria a pior coisa que poderia acontecer?” O
pastor pode nos repreender publicamente do púlpito. Os
presbíteros podem nos expulsar da igreja. Nossa família
pode ficar envergonhada e insistir para que mudemos de
igreja. Depois de rotularmos a coisa absolutamente pior
possível que poderia acontecer, devemos então nos
perguntar: "Vale a pena?" Pessoalmente, prefiro arriscar
o que pode acontecer se eu for usado por Deus do que não
arriscar e nunca ser usado por Deus. Estou tão ansioso
para ser usado por Deus que estou disposto a arriscar a
excomunhão, ou qualquer outra coisa, se necessário.
Todos nós precisamos chegar a uma conclusão
177
semelhante a fim de reunir coragem para falar com o
coração.
Praticamente todas as vezes que funcionamos
profeticamente, exigirá a iniciativa da fé. Não importa
quanta experiência tenhamos nessas áreas, devemos
sempre exercer nossa fé novamente.
“Certamente o Soberano Senhor nada faz sem revelar
seu plano aos seus servos, os profetas” (Amós 3: 7). Deus
tem 145
muito a dizer ao seu povo! Achamos que temos muito a
dizer a Deus, mas quanto mais a maior mente do
universo tem a nos dizer! Vamos dar-lhe a oportunidade
de responder a nós em nossos cultos de adoração para que
nossa adoração possa realmente se tornar um belo
diálogo entre o Noivo e a Noiva.
DIRETRIZES - COISAS A FAZER
Temos considerado como podemos usar nossas

habilidades musicais para aumentar o fluxo profético.
Agora vamos considerar algumas diretrizes práticas para
o exercício da profecia. Isso se aplica a todas as profecias,
sejam faladas ou cantadas. Primeiro, vamos dar uma
olhada em algumas “coisas a fazer”.
1. Para mover-se profeticamente, é preciso antes de
tudo passar muito tempo íntimo na presença de Deus.
Esse tempo é gasto cultivando a sensibilidade espiritual
e aprendendo as batidas do coração de Deus. Essas coisas
são obtidas apenas por meio do tempo gasto em oração. A
Bíblia diz sobre a profetisa Ana que seu ministério
consistia principalmente em passar incontáveis horas
jejuando e orando no templo (ver Lucas 2: 36-38). Ela era
conhecida não por profetizar, mas por orar. Os profetas
em Antioquia participaram principalmente da oração e
do jejum (ver Atos 13: 1-3). Os profetas do Velho
Testamento, principalmente Elias e Jeremias, eram
homens de oração.
Ralph Mahoney, do World MAP, comentou: “O que eu
sinto que Deus quer que vejamos ... é que há uma conexão
direta ou ligação entre a profecia e a oração. Muitas
pessoas receberam uma palavra profética para suas
vidas, mas não conseguiram vê-la acontecer porque não
desempenharam sua parte ao gerar o propósito divino
desde o ventre da intercessão. A profecia deve ser
concebida, recebida e gerada em oração e intercessão.
Tanto o profeta que fala a palavra como aquele que a
recebe têm uma responsabilidade perante o Senhor
”(World MAP Digest, maio / junho de 1985).
2. Devemos estudar as Escrituras regularmente.
Uma Escritura vivificada em nossos corações
freqüentemente será a base para uma palavra profética
do Senhor.
3. Um certo provérbio diz: “'Há três coisas que são
surpreendentes demais para mim, quatro que não
entendo: o caminho de uma águia no céu, o caminho de
uma cobra na rocha, o caminho de um navio no alto mar,
e o caminho do homem com a donzela '”(Provérbios 30:
18-19). Algo que é ainda mais surpreendente é o caminho
do Senhor com sua Noiva! Para funcionar
profeticamente, é preciso entender a maneira como o
Senhor trata e implora a sua igreja. Aprendemos o
caminho do Senhor principalmente estudando as
Escrituras e observando os caminhos de Deus no
santuário. Um bom método é estudar o dom de quem tem
uma voz profética amadurecida e permitir que seu dom
maduro ensine coisas como tempo, inflexão vocal e tipos
de mensagens.
179
4. “As palavras do Senhor são perfeitas, como prata
refinada na fornalha de barro, purificada sete vezes”
(Salmo 12: 6). Visto que as palavras de Deus são tão
puras, assim deve ser a vida de quem as fala. Do
contrário, como pode uma fonte amarga produzir água
pura (ver Tiago 3:11)?
5. Primeira Coríntios 14:32 33 nos diz: “Os espíritos
dos profetas estão sujeitos ao controle dos profetas. Pois
Deus não é um Deus de desordem, mas de paz. ” Isso
sugere pelo menos quatro coisas. Primeiro, podemos
sufocar o fluxo profético e liberá-lo. Em segundo lugar,
somos capazes de esperar o momento adequado. Em
seguida, estamos no controle e, portanto, somos
responsáveis pelo que declaramos. Não podemos nos
esconder atrás de desculpas como “Se você não gostou do
que eu disse, não fale comigo - fale com Deus. Foi ele
quem disse isso! ” Até o profeta Jeremias, que falava a
palavra pura de Deus, teve que sofrer as consequências
do que falava, porque os pecadores israelitas não as
aceitariam. No entanto, em vez de sofrer por entregar a
pura palavra de Deus, geralmente descobrimos que
somos responsáveis por nossa tendência de usar mal o
fluxo profético. Finalmente,
maneiras. As emoções devem sempre ser controladas.
Quando as profecias são dadas, os espectadores não
devem estar inclinados a considerar o processo um
"fiasco".
6. Devemos considerar cuidadosamente que falamos
apenas o que Deus nos dá. O profeta Micaías sabia o que
era “restrição profética”: falar apenas o que Deus havia
falado e nada mais (ver 1 Reis 22: 13-14).
7. Devemos aguardar a nossa vez e estar atentos ao
melhor momento para participar. Eclesiastes 3: 7 diz que
há “um tempo para guardar silêncio e um tempo para
falar”. O tempo é fundamental na profecia, e a
sensibilidade ao tempo pode freqüentemente determinar
a propriedade da contribuição de alguém.
8. Precisamos ouvir uma palavra-chave que se
acenderá em nosso espírito. Às vezes, uma única palavra
vem à mente, às vezes uma frase e, ocasionalmente, uma
mensagem inteira. Este é o ponto em que damos um
passo de fé, mesmo que ainda não tenhamos recebido
toda a mensagem. Podemos aprender a reconhecer os
sussurros do Espírito e nos submeter a ele.
9. Devemos aprender a ouvir um tema ou tônica
emergir na adoração. Qual era o assunto das profecias
anteriores neste serviço? Ao mesmo tempo, devemos
buscar aumentar, não repetir, o que já aconteceu. Não
devemos cair na armadilha de reiterar ou afirmar de
maneira diferente o que já foi dito, mas devemos
construir sobre o que o precedeu.
10. Devemos também avaliar o impulso que estamos
sentindo. É para toda a congregação ou talvez apenas
para nós? Deve ser cantado ou falado? É uma declaração
profética ou uma exortação?
11. É importante que falemos alto e claramente. Se
um enunciado for inaudível, é inválido. Uma declaração
válida edifica toda a congregação. Podemos ter uma
palavra de boa-fé de Deus, mas se murmurarmos para
que não seja ouvida por todos, invalidamos nossa
profecia. Um murmúrio inaudível traz um silêncio
constrangedor na congregação enquanto todos se
esforçam para ouvir o que está sendo dito. Isso não é
ordenado e, portanto, é inválido. Se temos uma palavra
genuína de Deus, mas não temos a projeção vocal para
ser ouvida de onde estamos, devemos usar um microfone
na plataforma.
181
12. Devemos contribuir, mas não esgotar. Se uma
profecia for muito longa, o serviço diminui. Devemos ser
sucintos e ir direto ao ponto, entregar nosso coração e
parar.
Amós disse: “O leão rugiu - quem não temerá? O
O Soberano Senhor falou - quem pode senão profetizar? ”
(Amós 3: 8). Em outras palavras, quando um leão ruge, é
fácil ter medo, e quando Deus está falando, é fácil para
nós profetizar. Em alguns cultos, Deus está falando, e o
espírito profético é tão forte que achamos difícil evitar
profetizar. Mesmo assim, devemos estar atentos ao
momento em que não é mais apropriado continuar com
outra declaração profética. Depois de tal ponto, uma
profecia adicional pode ser anticlimática. A pergunta que
devemos fazer sobre "sessões proféticas contínuas" é:
"Estamos realmente ouvindo alguma coisa do que Deus
está tentando nos dizer?" Talvez tenhamos tantas
profecias porque Deus espera que possamos, porventura,
realmente ouvir apenas uma delas. Essa síndrome é
chamada de "surdez espiritual".
A familiaridade gera desprezo e, se tivermos muitas
profecias em um culto, é fácil nos descobrirmos
desprezando-as porque são muito numerosas. Talvez seja
por isso que Paulo parecia limitar as declarações
proféticas a dois ou três (veja 1 Coríntios 14: 27-29).
13. Se a profecia não atingir o pico, ou se nossa mente
ficar em branco, é hora de parar. Situações
constrangedoras podem ser saudáveis, se aprendermos
com elas.
14. Devemos aprender a ser criativos. Hebreus 1: 1 diz
que Deus falou aos profetas “muitas vezes e de várias
maneiras”. Não vamos limitar como o Espírito Santo
falaria através de nós ao seu povo!
15. Devemos também distinguir entre uma
declaração verdadeira e uma mensagem profética. Dizer:
“Eu te amo, meus filhos”, é uma declaração verdadeira,
mas pode não carregar o fardo profético do Senhor para
aquela ocasião.
149
16. Devemos usar nossa própria terminologia ao
profetizar. “Ti” e “tu” s não são necessários e podem até
dar a uma profecia um ar de irrealidade.
17. Ao visitar outra igreja, devemos sempre ser mais
reticentes em falar profeticamente. A correção e a
instrução do ministério profético fluem do
relacionamento, e assim o Senhor raramente nos dará
uma mensagem para aqueles com quem não temos
conhecimento ou relacionamento.
18. Se questionarmos a relevância ou precisão de
nossa mensagem, devemos compartilhá-la com aqueles
que estão na liderança antes de expressá-la.
19. É para nós buscarmos a confirmação de nosso
ministério. Um ministério profético que não se submete
à confirmação ou correção inevitavelmente se tornará
desequilibrado. Não devemos esperar que alguém se
aproxime de nós com uma palavra de correção. Depois de
apresentar uma declaração profética, podemos procurar
alguém da equipe pastoral ou do presbítero e solicitar
uma avaliação.
20. Também podemos praticar o profetizar. Podemos
cultivá-lo, ficando mais confiantes, com mensagens mais
claras. Uma boa maneira de praticar é cantar canções
espirituais ao Senhor enquanto adora sozinho. Aqueles
que estão experimentando suas “asas proféticas” devem
aprender e praticar em contextos de pequenos grupos e
permitir que o ministro mais experiente em grandes
reuniões congregacionais.
183
21. Quando estamos esperando o espírito profético, é
bom orar em línguas. À medida que nos tornamos
submissos e sensíveis ao Espírito Santo, estaremos
prontos para receber a palavra de Deus. Ralph Mahoney
disse que quando oramos em línguas, oramos as orações
de Deus, sentimos os sentimentos de Deus e pensamos
nos pensamentos de Deus.
22. Devemos manter a consciência limpa. Teremos
então confiança para prosseguir no ministério.
Provérbios 28: 1 diz: “Os justos são ousados como um
leão”. Se nossa consciência nos condena, nossa ousadia
para ministrar é corroída. Devemos guardar a confiança
que vem com uma consciência limpa.
23. Se quisermos ser usados profeticamente pelo
Senhor, devemos fazer mais do que apenas “estar abertos
para isso”. Devemos exercer nossa vontade, dar um passo
de fé e permitir que o Senhor honre isso.
DIRETRIZES - COISAS A EVITAR
Agora que vimos o que fazer, vamos considerar alguns

"não fazer".
1. Devemos evitar trazer uma repreensão ou uma
palavra dura. Tais declarações são extremamente raras
e devem ser reservadas para aqueles que têm o
ministério comprovado de um profeta. Uma palavra
profética nunca condenará. Quem sai com uma
repreensão provavelmente receberá uma repreensão. Se
observarmos com atenção, notaremos que Deus
geralmente fala suavemente com seu povo. Isso porque
ele nos ama, cuida de nós e nos apascenta. “Deixe-me
ouvir as palavras do Senhor: não são palavras de paz, paz
para o seu povo e seus servos leais e para todos os que se
voltam e confiam nele?” (Salmo 85: 8, NEB).
2. Não devemos ficar satisfeitos com banalidades.
Muitas vezes ouvimos mensagens proféticas que dizem
algo assim: “Eu te amo, meu povo; aproxime-se de mim.
Oh, como eu te amo, meu povo. Eu te amo tanto que
enviei meu Filho para morrer por você. Responda ao meu
amor ... ”Não há nada de errado com esse tipo de
mensagem, porque Deus realmente nos ama. Mas o que
a mensagem realmente diz que ainda não sabemos? A
mensagem é tão cheia de clichês que não tem impacto.
Podemos dar este tipo de mensagem quando primeiro
testamos nossas “asas proféticas”, mas precisamos
amadurecer esse ministério. Devemos nos esforçar para
contribuir com algo significativo, de modo que, quando as
pessoas nos ouvirem elevar nossa voz em profecia,
reconheçam que algo importante está para acontecer.
3. Devemos evitar a tentação de embelezar uma
mensagem profética para impressionar a congregação
com nossas habilidades oratórias. É tentador querer
repetir uma mensagem em um tom (ou volume) mais alto
se acharmos que a mensagem não está obtendo uma
recepção apropriada.
4. Não devemos desprezar as profecias porque
parecem imaturas ou cheias de erros. Somos advertidos:
“Não tratem as profecias com desprezo” (1
Tessalonicenses 5:20). Em outro lugar, Paulo nos
lembrou que “sabemos em parte e nós 151
profetiza em parte ”(1 Coríntios 13: 9). Nosso
entendimento é limitado e profetizamos apenas o melhor
que podemos. Algumas profecias podem conter fraquezas,
mas a mensagem deve ser recebida sem desprezo. Em
outras profecias, apenas parte da mensagem é
apresentada e é necessário que outra pessoa esclareça o
que Deus deseja dizer. Assim, à medida que nos reunimos
e vários compartilham sua parte do que Deus diria, as
185
peças do quebra-cabeça se juntam e uma imagem começa
a surgir. Se uma pessoa se abstém de trazer sua “parte”,
uma parte do todo estará faltando.
5. Nem devemos tratar as profecias com desatenção.
Se esquecermos logo a palavra de Deus profetizada, essa
é apenas outra maneira de tratar as profecias com
desprezo. Podemos precisar escrever alguns
pensamentos para lembrar o que foi dito. Em outras
ocasiões, podemos até achar apropriado transcrever a
profecia de uma gravação em fita cassete do serviço (se
houver), como um registro permanente.
6. Não devemos nos sentir compelidos a cantar uma
palavra profética todas as vezes. Muitas igrejas ficam
emocionadas quando descobrem a dimensão adicional de
cantar suas profecias, e a tentação humana é tentar
cantar cada palavra profética que Deus fala. Algumas
profecias não foram feitas por Deus para serem cantadas.
Na verdade, o impacto de algumas profecias pode ser
perdido se alguém tentar cantá-las. Devemos ser livres
para falar ou cantar uma profecia, conforme o exemplo
ditar.
7. Em um sentido muito geral, existem dois tipos de
profecia errada: ideias erradas e tempo errado. Nós
lutamos mais na segunda área, ao que parece. A
sensibilidade espiritual é necessária para transmitir
uma mensagem no momento adequado. Uma declaração
profética pode ser genuína, mas se por insensibilidade for
dada no momento errado, torna-se inadequada.
8. Nunca devemos temer o fracasso. Aqueles que
nada almejam nada alcançarão. Não seremos um
fracasso se tentarmos.
9. “Se tenho o dom de profecia e posso compreender
todos os mistérios e todo o conhecimento, e se tenho uma
fé que move montanhas, mas não tenho amor, nada sou”
(1 Coríntios 13: 2). Expressões proféticas não baseadas no
amor são inúteis. Nunca devemos tentar abordar uma
situação profeticamente porque estamos incomodados
com alguma coisa. Adoração é a linguagem do amor, e a
adoração nos permite profetizar com amor.
Lembre-se sempre de que essas diretrizes são apenas
isso - diretrizes. Devemos ter cuidado para não confinar
Deus a qualquer uma dessas diretrizes; do contrário,
podemos sentir sua falta por causa de nossas idéias
preconcebidas do que é adequado. Vamos nos lembrar de
ser sensíveis ao Espírito Santo e estar preparados para
algumas surpresas!
A maior parte do que cobrimos até agora foi na esfera
devocional, com apenas algumas sugestões aqui e ali
quanto à implementação prática dos conceitos em
consideração. Esta é a nossa base. A partir daqui, vamos
construir sobre o que já estabelecemos e passar do “o quê”
e “por quê” para o “como”, enquanto examinamos em
profundidade os resultados práticos do louvor e adoração
em ação.
187
CAPÍTULO 8
A ARTE DE
LIDERAR A ADORAÇÃO
Este capítulo fala da “arte” de liderar a adoração
porque é uma habilidade aprendida. Os líderes de
adoração não surgem da noite para o dia. Assim como um
pregador melhora suas habilidades de comunicação e um
professor aprende por meio da experiência para crescer
em eficácia, o líder de louvor também pode esperar
melhorar com o tempo e a prática. Nesta seção,
exploraremos muitas das dinâmicas de liderar a
adoração. Serão apresentadas sugestões e idéias
destinadas a ajudar os líderes de louvor na
implementação prática do louvor e da adoração.
A NECESSIDADE DE UM LÍDER DE ADORAÇÃO
Cada situação pode não exigir um líder de adoração.

Em algumas reuniões, como reuniões de oração em casa,
o grupo pode ter um curto período de louvor e adoração
sem ter um líder de adoração designado. Se um grupo
consegue funcionar sem um líder de louvor, no entanto, é
por causa do pequeno número de participantes. Qualquer
188
A arte de liderar a adoração
grande reunião quase sempre deve ter um líder
designado e, mesmo em contextos de pequenos grupos,
geralmente é desejável ter uma pessoa responsável por
dirigir o canto. Um líder trará foco e direção para o
momento do louvor, enquanto as reuniões que são
completamente “abertas” para todos iniciarem uma
música podem serpentear sem nenhum propósito
aparente ou podem até se tornar desordenadas.
O canto congregacional exige que um líder de louvor
seja nomeado. As ovelhas precisam seguir; sem um líder,
eles vagam sem rumo. A liderança adequada é essencial
para manter a unidade dentro de um grupo. Sem
liderança, o canto congregacional será aleatório e nunca
chegará ao zênite. Quando um líder de adoração planeja
um culto de adoração, todas as canções fluem juntas de
acordo com os pensamentos daquele líder. Se muitas
pessoas começarem a cantar, com cada música iniciada
de uma mentalidade e perspectiva diferente, o serviço
estará continuamente mudando de ênfase e direção.
Seguindo a direção de um líder, o serviço é enfocado e há
força na consequente unidade dentro da congregação.
Um líder de louvor também une os músicos e a
congregação ritmicamente. Um ritmo constante e
consistente é essencial para um fluxo suave na adoração,
então deve haver uma pessoa autorizada a determinar e
manter o ritmo das canções. Às vezes pode ser o pianista
ou o baterista, mas geralmente é o líder do louvor. Além
disso, como algumas canções têm mudanças de
andamento do verso para o refrão, um líder nomeado
estabelece o novo andamento. Ele também indicará as
detenções onde quer que ocorram. Visto que há muitas
coisas pelas quais ele é responsável, sua posição é
estratégica para o fluxo da adoração em uma igreja.
189
QUALIFICAÇÕES DE UM LÍDER DE ADORAÇÃO
Os padrões e expectativas dos líderes de louvor

variam naturalmente de igreja para igreja. Em algumas
igrejas, fazer parte da equipe pastoral significa ser
convidado a liderar o louvor. Em outras igrejas, se
alguém for um presbítero ou membro da junta da igreja,
terá cumprido o único requisito para esta função. Mas se
a eficácia do líder de louvor é realmente vital para o
sucesso do serviço, então uma consideração mais
completa deve ser dada às qualificações que um líder de
louvor deve trazer para a posição. As nove qualificações
a seguir estão, creio eu, entre os princípios básicos para
qualquer líder de louvor.
O líder deve ser um adorador. Este requisito vem
primeiro antes de todos os outros. Quem não é adorador
não tem por que fingir que lidera outros na adoração. Em
uma igreja que frequentei, o pastor queria que um certo
recém-chegado se sentisse bem-vindo e fizesse parte da
comunhão, então ele pediu ao irmão para liderar o louvor
em um domingo à noite. Tal política contradiz totalmente
esta primeira premissa. Suponho que a liderança da
adoração era considerada uma boa maneira de fazer
alguém se sentir envolvido, e não se deu atenção se essa
pessoa atendia ou não ao primeiro critério, a saber, ser
um adorador. Outros são feitos líderes de louvor porque
têm uma boa voz ou bom ouvido para música, ou porque
gostam de cantar ou até de adorar. Mas há uma diferença
entre gostar de adorar e ser um adorador. Um adorador
é alguém que aprendeu a disciplina diária de se submeter
ao senhorio total de Cristo, independentemente das
emoções pessoais ou circunstâncias de vida. Um líder de
adoração deve mostrar esta qualidade de coração e vida.
O segundo requisito, que anda de mãos dadas com o
primeiro, é uma caminhada espiritual profunda e
comprovada. Não precisamos de noviços espirituais
liderando nossos cultos de adoração.
Um líder deve estar familiarizado com o estilo de
louvor e adoração de sua igreja em particular. Cada
igreja tem seu próprio estilo e sabor únicos nos quais o
líder do louvor deve ser capaz de fluir. Um líder que vem
para uma nova igreja deve ter tempo e oportunidade de
se familiarizar com o estilo de adoração da igreja e o
repertório de canções antes de se empenhar em liderar a
congregação na adoração.
Em seguida, o líder deve estar musicalmente
inclinado a um nível aceitável. Cada igreja deve
determinar por si mesma qual deve ser esse nível
aceitável e, então, o candidato deve atender a essa
especificação. É improvável que alguém que não consiga
cantar seja colocado na posição de líder de louvor. Essa
pessoa provavelmente seria muito mais eficaz em outra
via de ministério.
Nem é preciso dizer que um líder deve ter boa
reputação na irmandade. Se alguém não é respeitado
entre os paroquianos por sua caminhada diária com Deus
e sua vida familiar, ele não ganhará instantaneamente o
respeito das pessoas simplesmente subindo atrás do
púlpito.
O líder deve ser capaz de funcionar como parte de
uma equipe. Algumas pessoas são tão individualistas que
não conseguem se dar bem com outras pessoas. Mas
qualquer líder de louvor deve ser flexível para
acompanhar o pastor e outras pessoas da equipe de
louvor.
O líder deve ter uma atitude adequada para com a
igreja, o pastor e a doutrina da igreja. Se ele escondeu
191
ressentimento em relação ao pastor ou grandes
diferenças doutrinárias com a igreja, ele pode não ser
capaz de agüentar por muito tempo naquela igreja, e pode
ser doloroso ter alguém em uma posição visível, como
líder de louvor, deixando sob negativa circunstâncias.
Além disso, o líder deve estar disposto a se
comprometer com esta posição, sacrificando a
prerrogativa de visitar outras igrejas ou participar de
eventos especiais em outros lugares. Algum evangelista
poderoso pode estar na cidade conduzindo uma cruzada,
mas o líder deve ser encontrado liderando o louvor em sua
própria igreja. Como o pastor, ele deve estar presente em
todos os serviços em que participa, exceto em caso de
doença ou emergência.
Finalmente, é desejável que o líder de louvor tenha
uma personalidade entusiástica, amigável e calorosa. Se
ele não estiver entusiasmado com sua liderança, é
improvável que o povo responda com algum grau de
entusiasmo. Se ele não for uma pessoa amigável e se
relacionar bem socialmente com as pessoas,
provavelmente não será bem recebido no púlpito. Os
santos terão dificuldade em ser leais a um introvertido
social.
Esta lista de qualificações não tem o objetivo de
desencorajar todos os candidatos de se tornarem líderes
de louvor! Devemos decidir, entretanto, pensar
seriamente na designação de líderes de louvor. A maioria
das igrejas desejará incluir essas nove áreas como
requisitos mínimos para líderes de louvor. Aqueles que
157
O desejo de se tornar líderes de adoração deve ser
desafiado com a empolgação de obter essas qualificações.
Uma distinção deve ser feita, entretanto, entre as
qualificações que um líder de louvor deve cumprir antes
de assumir o cargo e as habilidades que devem ser
aprendidas com o tempo e a experiência. Se nossas
exigências aos líderes de louvor se tornarem muito
rigorosas, ninguém será capaz de se qualificar. A maioria
das habilidades de liderança na adoração são aprendidas
apenas por meio da experiência e, portanto, podem ser
qualificações irracionais para o novato. Se eles estiverem
dispostos e tiverem potencial, os líderes de louvor
crescerão rapidamente e se desenvolverão em sua
eficácia no ministério. A experiência é o ingrediente
necessário.
O desafio vem continuamente ao líder de adoração
para ser a pessoa que Deus o chamou para se tornar. Os
líderes devem se aplicar continuamente para cumprir
esse chamado. É obrigatório que eles vivam um estilo de
vida consistente atrás e longe do púlpito - que eles
“andem dignos” de seu chamado e ministério. O líder não
deve ser uma coisa atrás do púlpito e outra coisa no resto
do tempo. Algumas pessoas assumem uma
“personalidade de púlpito”, uma fachada artificial e
pseudo-espiritual, na tentativa de impressionar as
pessoas com sua presença de palco e estilo florido. Essas
frentes falsas não os tornarão queridos pelo povo. As
pessoas podem amar aquele líder, mas não amarão a
“pessoa” que o líder se torna aos domingos. Qualquer
congregação responderá com a maior gratidão à "coisa
real". Quando alguém aceita um ministério, como liderar
o louvor, vem com isso um tremendo ímpeto para tornar
a vida consistente com esse chamado. Em vez de permitir
que a falta de espiritualidade o desencoraje de participar,
o líder deve permitir que a responsabilidade de liderar a
adoração desafie e motive sua caminhada espiritual com
Deus. Aqueles que se colocam diante do povo como um
193
exemplo de adorador tornam-se muito mais motivados a
serem adoradores consistentes ao longo da semana.
Embora o “homem interior” seja definitivamente o
elemento mais importante a ser considerado por um líder
de adoração, isso não significa que o homem exterior deva
ser negligenciado, pois é um fato da vida que o homem
olha para a aparência exterior. Os líderes de adoração
estão em uma posição muito visível, e uma coisa que
invariavelmente vem sob escrutínio é a maneira como se
vestem. O estilo geral de vestir do líder de louvor pode ser
uma distração para as pessoas ou contribuir com bom
gosto para ser discreto. O líder pode ter as pessoas
adorando com ele, rindo dele ou invejando seu guarda-
roupa - dependendo da propriedade de suas roupas. É
para se vestir bem, com recato, e de forma adequada e
usar roupas bem ajustadas, com cores e desenhos que
combinem. (Por falar nisso, isso não é o equivalente a
gastar muito dinheiro ou lançar-se nas tendências mais
recentes. Um manto de guarda impressionante não é um
requisito para um líder de louvor!) Embora não seja
necessário usar a última moda, deve-se evitar roupas que
são obviamente desatualizadas ou "antiquadas". Com
escolhas cuidadosas, pode-se vestir-se com bom gosto e
atraente, mesmo com o orçamento mais modesto.
A EXPERIÊNCIA MUSICAL DO LÍDER
Quanto mais entendemos sobre música, melhor

somos capazes de coordenar os aspectos espirituais e
musicais da adoração. Podemos sentir uma enorme unção
pessoal, mas não iremos muito longe se a orquestra
estiver furiosa em um canto, incomodada por nossas
travessuras musicais e insensibilidade. Existem algumas
coisas que podemos fazer para melhorar musicalmente
em habilidade e qualidade.
Primeiro, podemos desenvolver nossa habilidade de
cantar. Ter aulas de voz, se possível, aumentará nossa
projeção e controle vocal. Devemos praticar uma voz
atraente para cantar (sim, isso pode ser desenvolvido) e
nos esforçar para uma qualidade de voz animada e
interessante. Também podemos aprender a desenvolver
um vibrato agradável, que pode contribuir muito para
melhorar a sonoridade vocal de uma pessoa. A
capacidade de leitura à primeira vista é outra habilidade
valiosa e que pode ser aprendida. Um líder de louvor deve
ser capaz de ler à primeira vista uma linha de melodia
para conduzir a melodia de novas canções com confiança
e corretamente.
159
O líder deve sempre carregar a melodia, a menos que
haja outra pessoa na equipe para carregar a melodia
enquanto o líder harmoniza. Normalmente as pessoas
tentarão seguir o que o líder está cantando. Se estivermos
harmonizando ao microfone e os visitantes estiverem
tentando aprender a melodia da música, eles podem ficar
frustrados ao tentar determinar qual nota cantar. O líder
não deve ter o hábito de “solar” no microfone. Alguns
líderes de louvor soam como se estivessem cantando um
solo, pois se desviam da melodia correta para pequenas
harmonias próprias, tornando assim difícil para as
pessoas saberem exatamente quais notas devem estar
cantando. Cantando a melodia de maneira precisa e
adequada, o líder de louvor ajudará os recém-chegados a
aprender as músicas corretamente.
Às vezes, uma música começa no tom errado. Ou as
pessoas estão rosnando muito abaixo em seu alcance
vocal, ou todas estão se esforçando para cantar lá em
195
algum lugar. Não devemos sentir a necessidade de cantar
a música inteira assim, especialmente quando todos
sabem que é algo errado. Devíamos simplesmente parar,
virar-nos para o organista ou pianista e dizer: “Acho que
estamos no tom errado. Você pode nos dar uma chave
melhor, por favor? ” E lá vamos nós.
Um líder também pode crescer e desenvolver
habilidades de condução. Movimentos de mão definidos
são uma ajuda inestimável. É muito difícil comunicar
nossas intenções rítmicas a outra pessoa com os
movimentos de nossas mãos. Portanto, esses movimentos
das mãos devem ser intencionais, mostrando
distintamente o momento de tempo forte e com uma
graciosidade que parece natural - sem gestos ou
maneirismos peculiares. Uma maneira de melhorar a
qualidade dos movimentos das mãos é praticar diante de
um espelho. Além disso, uma relação franca e honesta
entre o líder e os músicos ajudará. Eles podem ler nossos
movimentos de mão? Os movimentos das nossas mãos
são claros o suficiente para eles seguirem? Se
continuarmos a ter dificuldade com a estabilidade
rítmica da música, precisamos ensaiar com os músicos
até que eles sejam capazes de seguir nossa técnica de
regência.
Precisamos estar cientes de como são grandes os
movimentos do braço que lidera a música. Se eles forem
muito grandes, chamamos atenção indevida para nós
mesmos; se forem muito pequenos, não nos
comunicaremos adequadamente com os músicos e as
pessoas. Três fatores determinam o tamanho de nossos
movimentos de mão e braço: o tamanho da audiência -
uma congregação maior exigirá movimentos de mão
maiores para que as pessoas nas costas possam ver
nossos movimentos; o clima da música - se a música for
calma e suave, movimentos grandes e abertos estariam
fora de seu personagem; e o tipo de serviço que está sendo
realizado - alguns serviços, devido à sua natureza (por
exemplo, um serviço fúnebre) podem não exigir nenhum
movimento das mãos, ou apenas movimentos muito
pequenos. Se o líder de louvor também toca um
instrumento como piano ou violão,
A estabilidade rítmica é imprescindível! É incrível a
rapidez com que um ritmo errado pode destruir a eficácia
de uma determinada música. Algumas canções têm
longos intervalos entre as linhas - por exemplo, “Eu te
amo, Senhor, e ergo minha voz ... para te adorar; Oh
minha alma, alegre-se. ” É muito tentador querer liderar
prematuramente na próxima linha. Isso poderia ser
chamado de "antecipar a próxima frase". Alguns líderes
de louvor desenvolveram um estilo de antecipar a
próxima frase com frequência, como se fosse necessário
que cantassem a próxima frase momentos antes da
congregação, apenas para que as pessoas soubessem
quem está na frente. Esse estilo manterá as pessoas
obrigadas a observar o líder a cada momento, e elas
nunca encontrarão a liberação que vem quando todas as
coisas (incluindo o líder de adoração) são excluídas e sua
atenção está totalmente no Senhor. Ao manter a
estabilidade rítmica, estamos dizendo ao nosso pessoal:
“Vou manter cada linha em todo o seu valor rítmico. Não
vou antecipar a próxima frase. Portanto, você não precisa
se preocupar em seguir todas as minhas inflexões vocais.
Adorar Deus!"
Também é crucial que se aprenda como iniciar um
ritmo correto de um ponto final. Quando uma música é
iniciada pela primeira vez, pode ser um desafio iniciá-la
precisamente no tempo certo. I 161
197
lembre-se de como aprendi essa arte. Quando eu era
criança, tocava piano na igreja enquanto minha mãe
tocava órgão. Quando um hino era anunciado, eu tocava
uma introdução em um tempo que considerava
apropriado. Então, quando chegava a hora de a
congregação começar a cantar, minha mãe pressionava o
pedal do órgão até o chão e entrava com um andamento e
ritmo totalmente diferentes, literalmente abafando
minha execução com seu novo andamento.
Naturalmente, o líder de louvor seguiria o tempo que
minha mãe estava estabelecendo. No começo, fiquei um
pouco ofendido e me perguntei por que ela "faria isso
comigo!" Mas então decidi analisar essas situações e
aprender com elas. Por que meu tempo foi inapropriado?
O que havia de diferente no ritmo da minha mãe? (Ela é
uma musicista muito talentosa, e seu ritmo seria
invariavelmente o melhor!) Ao ouvir e assistir,
Se o andamento for um pouco lento demais, as pessoas
sentirão um peso no canto e uma falta de entusiasmo.
Eles não perceberão que o problema é simplesmente
musical - um andamento lento demais; eles interpretarão
o peso como uma “opressão” espiritual na reunião. O
perspicaz líder de adoração corrigirá isso acelerando o
ritmo. Por outro lado, se o ritmo for muito rápido, as
pessoas se sentirão como se estivessem em uma
locomotiva que ganha velocidade em uma ladeira. Eles
não conseguirão pronunciar as palavras com a rapidez
necessária. Quando as pessoas estão tropeçando nas
palavras, devemos desacelerar a música o suficiente para
que possa ser cantada sem dificuldade.
É preciso prática para aprender como acelerar ou
desacelerar um andamento, uma vez que o andamento
errado já tenha sido iniciado. Se tivermos um bom
baterista, a mudança pode ser feita sinalizando o novo
tempo para o baterista e fazendo com que ele bata o novo
tempo na bateria. Tornar os movimentos das nossas mãos
menores e mais rápidos irá acelerar as coisas. Outra boa
maneira de aumentar a velocidade é bater palmas no
ritmo mais rápido. Isso não apenas fornece uma
indicação visual do novo andamento, mas também
fornece uma indicação auditiva do novo ritmo desejado.
Se estivermos cantando uma canção de louvor rápida e
quisermos acelerar um pouco o andamento, este é o
momento ideal para bater palmas no novo andamento.
Se, por outro lado, quisermos diminuir a velocidade,
podemos tornar os movimentos de nossas mãos cada vez
maiores.
Se nenhuma dessas técnicas parece funcionar, então
não há nada de errado em apenas parar a música e
anunciar: "Vamos começar de novo e, desta vez, acelerar
(ou desacelerar) um pouco". Não é apropriado virar-se
para o pianista e dizer: “O que há de errado esta manhã?
Isso soa como um canto fúnebre! ” Não há necessidade de
tentar colocar a “culpa” pelo andamento errado no
pianista ou em qualquer outra pessoa. Tudo o que o líder
de louvor precisa fazer é simplesmente pedir uma
mudança de ritmo.
Definir o tempo certo ou mudar o tempo é muito mais
fácil, é claro, se o líder de louvor também for músico. É
por isso que muitos dos líderes de louvor de hoje também
são guitarristas ou tecladistas. Ao alimentar o restante
da equipe com o som do instrumento através dos alto-
falantes do monitor, o líder de louvor / músico pode
conduzir de maneira muito eficaz o ritmo rítmico da
adoração.
“Canções dançantes” devem ser rápidas o suficiente
para dançar. Você já viu alguém tentar dançar uma
música que estava sendo cantada devagar demais? Ou se
199
esquecem disso e dançam totalmente fora do ritmo da
música, ou, na tentativa de dançar com a música, vão
pular cada vez mais alto, tentando ganhar mais tempo
entre os passos. Se as pessoas estão tentando dançar,
mas estão lutando porque o ritmo é lento, é fácil parar e
dizer: “Vejo que alguns estão querendo dançar, então
vamos acelerar desta vez”.
Mas tenha cuidado ao introduzir uma mudança
repentina de andamento na música. Há momentos em
que é apropriado “mudar de marcha” rapidamente,
passando de músicas rápidas para lentas ou de lentas
para rápidas. Mas atravesse esses tempos de transição
com muito cuidado. Uma mudança repentina no ritmo na
hora errada pode ser contraproducente para o resto do
culto de adoração.
163
Um líder deve liderar com as mãos e com a voz.
Alguns líderes de louvor parecem ter medo de mover as
mãos no ritmo. Talvez eles se sintam conspícuos ou
constrangidos ao fazê-lo. Se lutarmos contra essa
inibição, vamos vencê-la! Seremos mais eficazes quando
estivermos livres para projetar nossas vozes bem alto e
agitar nossos braços de acordo com o andamento, sem
estranheza.
Estes são os três movimentos de mão mais comuns
usados por maestros corais:
Eu recomendaria o movimento de primeira mão

acima para a maioria dos líderes de louvor. Com a
maioria das músicas, geralmente é possível conduzir um
ritmo claro e comunicável com um simples movimento de
cima para baixo. Não há necessidade de nos
preocuparmos com a propriedade teórica da técnica,
contanto que sejamos eficazes em comunicar nossas
intenções aos músicos e à congregação.
EXCELÊNCIA MUSICAL NA ADORAÇÃO
Algumas pessoas estão falando em voz alta hoje em

dia sobre “excelência” na música na igreja, e os
propagadores dessa conversa geralmente estão tão à
frente do líder de louvor comum que sua voz não é ouvida.
Aqueles que lutam pela “excelência” na música na igreja,
alegando que temos um “mandato de mordomia” para se
sobressair, em minha opinião abandonam o verdadeiro
propósito das Escrituras.
Obviamente, queremos que nossa música na igreja
seja da mais alta qualidade que nosso próprio pessoal
pode produzir, mas por que motivo? Porque temos um
mandato divino para fazer isso? Sinceramente, acho que
não. Queremos que nossa música na igreja seja a melhor
201
possível, não pelo amor de Deus, mas por razões
humanas.
Alguém comparou o fato de darmos a Deus a música
mais excelente que podemos produzir ao menino que traz
para casa um desenho da segunda série. A mãe diz a ele
como é maravilhoso e, depois de olhar com orgulho para
seus rabiscos infantis, afixa o trabalho na porta da
geladeira para ser admirado com frequência. Mesmo o
melhor que podemos oferecer a Deus não é mais do que
apenas um “rabisco” para ele. Portanto, se nossa música
está no seu melhor ou pior, é irrelevante da perspectiva
de Deus. Mas para nós faz uma enorme diferença!
Devemos buscar excelência em nossa música na igreja
por causa do que ela faz por nós. É difícil adorar quando
a música é de má qualidade. Aqueles que têm inclinações
musicais acham isso especialmente verdadeiro.
Ocasionalmente, eu realmente lutei com esse problema,
porque quando estou em uma cerimônia em que os
acordes errados estão sendo tocados, ou o ritmo é
desarticulado ou a orquestra soa como uma briga de
gatos, simplesmente não consigo adorar. Estou tão
perturbado com a música pobre que não consigo liberar
meu coração em adoração.
Quanto mais bem equipados musicalmente
estivermos, melhor será o nosso potencial para aumentar
a expressão na adoração. Para ilustrar isso, suponha que
levemos nosso carro a um mecânico que tenha um alicate,
um martelo e uma chave de fenda. Quantas coisas ele
seria capaz de consertar com eficácia naquele carro? Não
muitos! Da mesma forma, quanto maior for nossa
experiência musical, maior será nossa capacidade de
servir às necessidades da congregação na adoração. Se
tivermos um pianista que só pode tocar na tonalidade de
C, seremos muito limitados no que somos capazes de
fazer na adoração. Depois que um pianista aprende a
tocar em uma variedade de tons, é como um mecânico
adicionando um dispositivo de afinação eletrônico à sua
bancada de ferramentas. Esse pianista está mais bem
equipado para atender a uma ampla variedade de
necessidades. Portanto, devemos encorajar nossos
músicos 165
para estudar mais música e praticar mais seus
instrumentos. A maioria das áreas fornece acesso a uma
faculdade comunitária próxima ou instalação
educacional semelhante, onde aulas de música podem ser
obtidas economicamente. Além disso, se eles ainda não
são capazes de fazê-lo, os músicos precisam aprender a
tocar improvisadamente ("de ouvido"), pois essa
habilidade aumenta muito a adoração congregacional. *
A qualidade musical da adoração de amanhã está sendo
criada na vida de nossos jovens pessoas hoje, e devemos
incitá-las a perícia musical e realizações.
Além disso, nossos padrões de “excelência” em música
geralmente refletem nossos padrões em muitas outras
áreas também. Se formos desleixados em nosso
departamento de música, provavelmente também
seremos desleixados em nosso departamento de Escola
Dominical. Essa abordagem descuidada se reflete em
todas as áreas da vida da igreja. Se queremos ser uma
comunidade evangelística, precisamos impressionar
nossos visitantes com a qualidade de vida e ministério
que demonstramos. Suas primeiras impressões quando
visitarem nossa igreja determinarão rapidamente o
quanto eles se relacionam com a congregação. Música de
qualidade sempre foi reconhecida como benéfica quando
existe o desejo de atrair visitantes e recém-chegados.
203
A PREPARAÇÃO DO LÍDER
A preparação de um líder de louvor é de longo e curto

prazo; ou seja, existem alguns elementos que estão em
andamento e alguns que ocorrem para cada serviço. A
preparação é mais do que fazer uma lista de músicas para
cantar. Em primeiro lugar, devemos estar preparados
espiritualmente. Isso começa mantendo
* Eu produzi um conjunto instrucional de DVDs intitulado

“Técnicas de improvisação de piano para adoração” que está disponível
e é benéfico para pianistas de todos os níveis de proficiência. Os DVDs
(com mais de 3 horas de duração) contêm técnicas comprovadas e
práticas para melhorar suas habilidades de tocar de ouvido. Os títulos
das lições são: acordes, desenvolvimento da coordenação da mão /
acorde, técnica da mão esquerda, técnica da mão direita, mudanças de
tonalidade, progressões de acordes na adoração e ouvir e reconhecer
acordes. Para fazer o pedido, consulte o Formulário de Pedido no final
deste livro.
uma vida de oração regular, buscando sensibilidade ao

Espírito Santo. Em nossos momentos de oração, podemos
comunicar a Deus nosso desejo sincero de nos tornarmos
mais sensíveis ao seu Espírito. Podemos orar no Espírito
e, pela fé, receber uma maior sensibilidade e unção sobre
nossa vida e ministério ao passarmos tempo ministrando
a Deus em oração e adoração. Nosso ministério para Deus
deve vir primeiro, antes de nosso ministério para os
homens. Quando o ministério voltado para Deus é nossa
primeira prioridade, ele nos impulsionará para o homem.
Não apenas devemos manter um relacionamento
próximo com o Senhor durante a semana, mas devemos
ter certeza de que estamos espiritualmente preparados
ao nos aproximarmos do culto de adoração em si.
Precisamos reservar um tempo no sábado à noite ou no
início da manhã de domingo para dedicar-nos ao louvor e
adoração pessoais. Quando entrarmos no santuário,
devemos estar prontos para partir! Se o culto de louvor se
tornar um momento para nós, como líderes de louvor,
“avançarmos”, não seremos capazes de devotar toda a
nossa atenção para liderar o culto; parte de nossa energia
será gasta na tentativa de entrarmos em sintonia com
Deus. Essa deve ser a última de nossas preocupações, e
podemos garantir que é preparando-nos espiritualmente
antes de irmos para a igreja.
Devemos estar preparados vocalmente também
quando vamos para o culto de adoração. Se ainda temos
um “sapo em nossa garganta”, alguns momentos de
exercícios vocais vão aquecer nossas cordas vocais.
Devemos também consultar com antecedência o
pastor ou a pessoa encarregada do serviço para
determinar o tema do serviço ou o enfoque do sermão.
Isso não apenas nos ajudará, mas também comunicará
nossa disposição de trabalhar junto com a equipe do
ministério.
Alguns pianistas e músicos de igreja precisam de
algum tempo para ensaiar as canções que serão cantadas.
Se dependermos muito de um pianista que precisa de um
aviso prévio, devemos dar a essa pessoa a honra de
atender às suas necessidades. Talvez exija a nossa fé
perguntar a Deus quais canções devem ser cantadas
daqui a uma ou duas semanas, mas ele já sabe e pode nos
transmitir isso.
167
Como ponto final na preparação para a adoração,
precisamos evitar “pressa” antes do culto. Se chegarmos
à plataforma trinta segundos antes do início do culto,
ofegantes, com o peito arfando porque tivemos que correr
pela entrada dos fundos, o culto já terá um golpe contra
205
ele - ou seja, nós! Satanás tentará nos deter ou nos
distrair com algum problema irrelevante que irritará
nossas emoções. Mas a maioria das coisas pode esperar
até mais tarde. É extremamente importante neste
momento estar calmo e em sintonia com o Espírito Santo.
É incrível ver o que pode acontecer para nos atrasar para
um culto de adoração quando somos os líderes de
adoração - qualquer coisa, desde telefonemas de última
hora até uma das crianças batendo com o dedo na porta
do carro. Se mal chegarmos lá a tempo, nosso espírito
estará em nós e nossas emoções estarão agitadas.
DIRETRIZES GERAIS
Também é bom que todo líder de louvor se lembre de

algumas diretrizes gerais para se conduzir nessa posição
de liderança. Vamos beneficiar tanto a nós mesmos
quanto a nosso pessoal, tendo em mente algumas coisas
importantes.
Seja rápido. Por ser pontual e confiável, estamos
provando ser um grande trunfo para o pastor e a
liderança da igreja. Como acabamos de dizer, não
chegamos na hora se aparecermos um minuto antes do
início do culto. Quando estamos atrasados ou com pressa,
isso comunica nosso nível de compromisso e o grau de
seriedade com que vemos nosso papel como líderes de
louvor.
Seja natural. Devemos ser nós mesmos, sem imitar
outro líder de louvor a quem respeitamos ou tentar copiar
o estilo do pastor. Embora possamos observar esses
indivíduos e aprender com eles, nunca devemos tentar
“ser” eles. Seremos os mais realizados e os mais eficazes
quando descobrirmos exatamente quem somos em Deus
e nos contentarmos em ser isso diante das pessoas.
No serviço, precisamos ficar com um tema até que seja
concluído. Quando o Senhor está obviamente falando com
seu povo em uma área específica (como arrependimento,
purificação, regozijo ou qualquer outra coisa), não se
apresse com o resto do serviço até que Deus tenha
concluído a obra que deseja fazer. Nada na agenda do
serviço deve ser mais importante do que encontrar Deus
e ouvi-lo. Alguns cultos foram ocasiões para o que eu
chamaria de “abortos espirituais”: o culto de adoração foi
interrompido antes que Deus pudesse completar o que
estava tentando fazer nascer no coração de seu povo. Se
realmente queremos ouvir tudo o que Deus está nos
dizendo, devemos estar dispostos a reservar o tempo
necessário e deixá-lo determinar o que acontece.
Evite “inundações” cantando muitas canções. Assim
como uma planta pode ser danificada por excesso de
água, um culto de adoração pode ser afetado
negativamente por muitas músicas. Precisamos ser
sensíveis ao ponto em que "basta é o suficiente". Nem
devemos interromper a “alta adoração” com outra
música. Quando uma congregação está experimentando
uma alta adoração, eles se colocam diante do trono de
Deus e cumprem seu chamado divino. Não há objetivo
superior a alcançar - este é realmente um momento
sagrado e nada deve distrair ou interromper. Outras
canções, quando usadas com sabedoria, podem servir
para “alimentar” aquela alta adoração, mas na hora
errada elas podem na verdade ser uma interrupção e um
prejuízo. Da mesma forma, não devemos sentar as
pessoas no meio de um louvor ou adoração entusiástica.
Assentar as pessoas no auge da adoração é como jogar
água no fogo.
Seja “instantâneo na estação” com um refrão ou hino
para se adequar a cada situação. Os líderes de adoração
207
estão sempre “disponíveis”, e os pastores aproveitarão
esse privilégio nos momentos mais inesperados! O que
quer que esteja acontecendo, seja uma chamada de altar
ou um momento de oração, o líder deve ter uma música
pronta que se encaixe na situação em questão. Um dos
meus tios que tem 169
O pastor me disse que o que ele mais aprecia em um líder
de louvor é a flexibilidade de ter uma música para a
ocasião a qualquer momento.
Não deve demorar muito para aprender a escolher as
músicas apropriadas se alguém for sensível a duas coisas:
o assunto ou tema das músicas em questão e o humor
geral dessas músicas. O tema é aprendido estudando as
palavras; o clima é determinado observando-se o
andamento da música e a força rítmica (seja suave e
fluida ou militante e forte). Ao analisar cuidadosamente
o tema e o clima de cada música, o líder pode encadear as
músicas em uma sucessão suave.
Se houver pessoas na congregação que obviamente
não estão familiarizadas com nosso estilo de louvor e
adoração, o Espírito pode nos direcionar em ocasiões
raras para dar uma breve explicação bíblica aos
visitantes. Isso não deve ser necessário na maioria dos
cultos e deve ser feito somente com o incentivo especial
do Espírito. Mas devemos estar cientes de que
ocasionalmente surge a necessidade de alguma
explicação. Algumas igrejas evitaram esse problema
potencial preparando um pequeno panfleto de introdução
à igreja, incluindo explicações para suas formas de
adoração. Ter uma declaração escrita no pacote do
visitante é provavelmente a maneira mais fácil de
resolver esse problema.
O líder eficaz aprenderá a encontrar o equilíbrio certo
entre estilos de liderança excessivamente fortes e fracos.
Personalidades fortes às vezes precisam aprender a sair
dos holofotes; personalidades fracas às vezes precisam
aprender a fornecer uma liderança mais forte. É possível
que as mulheres líderes modelem “um espírito manso e
quieto” (1 Pedro 3: 4) e preservem sua feminilidade
enquanto ainda exercem uma liderança clara e
apaixonada. E é possível para os líderes homens,
enquanto “levantam as mãos santas, sem ira” (1 Timóteo
2: 8), preservar sua masculinidade e ainda ser gentis e
sensíveis sem serem dominadores.
O LÍDER DE ADORAÇÃO / MÚSICO
Muitos líderes de louvor, sendo músicos, tocam um

instrumento enquanto conduzem a adoração. Os
instrumentos mais comuns usados dessa forma são o
piano e o violão. Atuar como líder de louvor e tecladista
ou guitarrista não é fácil, mas tem algumas vantagens
distintas.
O líder não precisa parar e anunciar a próxima
música a ser cantada. Como ele está se acompanhando,
ele pode mudar de tom à vontade ou passar para uma
música diferente e, portanto, pode ser muito flexível na
mudança de direção.
Em segundo lugar, ele não tem uma grande distância
entre ele e o pianista ou músico principal. Pode ser difícil
para um líder comunicar claramente suas intenções a um
músico sentado a alguma distância, que obviamente não
consegue ler sua mente. Essa barreira é dissolvida
quando o líder de louvor pode iniciar suas próprias
intenções no instrumento.
Além disso, às vezes é muito agradável ter um
interlúdio musical na adoração, quando a congregação
está quieta e um músico toca uma melodia de adoração
ao Senhor. É difícil para o líder de louvor produzir esse
209
tipo de expressão espontânea de um músico ordenando:
"Toque algo profético!" Mas quando o líder é um
instrumentista, ele é livre para iniciar esse tipo de
expressão por si mesmo e não depende totalmente de
outros para isso.
Por fim, descobri que, quando conduzo a adoração ao
piano, as pessoas não se distraem ao me observar e
conseguem se concentrar no Senhor com mais facilidade.
É mais provável que alguém que esteja atrás de um
púlpito distraia os adoradores, porque a maioria das
congregações é treinada para manter um olhar atento
sobre quem está no púlpito. No piano, sou capaz de
oferecer uma liderança forte sem ser um obstáculo visual.
Tocar e cantar ao mesmo tempo é uma arte difícil de
dominar e torna-se ainda mais notável quando
combinado com liderar a congregação na adoração.
Alguém que faz isso não deve apenas saber tocar e cantar
ao mesmo tempo, mas também deve ser 171
em sintonia com o Espírito de Deus, discernindo sua
orientação para o serviço. Para um músico bom e
experiente, tocar canções de adoração torna-se quase
uma segunda natureza e, portanto, ele (ou ela) está livre
para aplicar a concentração mental em outras áreas.
Tudo isso provavelmente parece mais difícil do que fazer
malabarismos com cinco pinos de boliche, então os
aspirantes a líderes de louvor / músicos devem ser
pacientes consigo mesmos enquanto aprendem a dominar
essas técnicas e percebem que isso requer tempo e
prática.
LIDERAR, NÃO CONTROLAR
O líder de louvor é um promotor, não uma líder de

torcida em uma reunião de torcida. Ser um “líder” da
adoração não significa ser um “condutor” ou “controlador”
da adoração. Quando os líderes de adoração tentam
manipular as pessoas para uma determinada resposta ou
expressão, eles estão se movendo para esta área proibida
de conduzir ou controlar a adoração. Um líder não elicia
uma resposta por meios manipulativos; ele ou ela inspira
uma resposta por meio do exemplo. Ele lidera
encorajando e inspirando as pessoas a elogiar, mas as
pessoas têm a prerrogativa de responder ou observar.
Nunca devemos tentar coagir as pessoas, mesmo que o
objetivo desejado seja nobre. Bons líderes de adoração
não aprendem manipulação, mas aprendem exortação.
Eles não tentam controlar, mas procuram inspirar.
Algumas igrejas aprendem a louvar em proporção
direta ao nível de entusiasmo exalado pelo líder de
louvor. Se o líder da adoração é discreto, o louvor também
o é. Quanto mais o líder de louvor grita e dança e se agita
e espuma, mais as pessoas respondem. Esta síndrome
pode fazer com que os líderes de adoração acreditem que
o sucesso do serviço de adoração depende de seu
desempenho ou nível de entusiasmo. Absurdo. O líder
não está lá para agitar a adoração, mas sim para ser
usado por Deus para inspirar positivamente as pessoas a
se abrirem para o Espírito e participarem da adoração.
Muitos líderes de adoração mantêm um controle tão
forte do culto de adoração que a congregação deve
permanecer muito alerta para acompanhar o líder. Cada
movimento é dirigido do púlpito e as pessoas respondem
quase reflexivamente. Este tipo de líder de adoração está
mantendo um perfil pessoal muito alto e na verdade
representa uma distração para longe do Senhor. Quem
precisa ver Jesus quando temos um show de um homem
só para nos entreter por um tempo? Para ser eficaz, um
líder de louvor deve ser visível para todas as pessoas e,
211
ao mesmo tempo, assumir um estilo que se torna
invisível, para que a atenção das pessoas possa se mover
do plano horizontal para o vertical.
Muitas de nossas responsabilidades como líderes de
louvor são altamente visíveis por si mesmas. Damos
direção visual à congregação movendo nossos braços;
enviamos sinais e instruções visuais para os músicos e
equipe de adoração; anunciamos os nomes e números das
músicas; damos exortações, leituras das Escrituras e
profecias; demonstramos louvor e adoração levantando
nossas mãos, batendo palmas, dançando, cantando; E a
lista continua. Quando todas essas atividades são
agrupadas, pode se tornar bastante divertido ver uma
pessoa fazer malabarismos com todas elas de uma vez.
Como nossa posição é altamente visível, a
responsabilidade recai sobre nós ainda mais para lutar
por um grau máximo de invisibilidade. O serviço ainda
precisa de direção, portanto, não devemos relaxar nossa
liderança, mas devemos permanecer como líderes,
mantendo o perfil mais baixo possível.
A melhor maneira que conheço de me tornar invisível
é irradiar um semblante alegre e cheio de adoração. Ao
erguermos nossas mãos e encararmos o Senhor com uma
expressão de alegre expectativa, deixamos de ser
qualquer coisa que alguém gostaria de assistir. Em vez
de olhar para nós, as pessoas são atraídas para o objeto
de nossa atenção: o Senhor.
Devemos evitar qualquer movimento rápido ou
grande que possa chamar a atenção para nós. Quando
estamos anunciando canções a serem cantadas, dando
sinais ao pianista, tentando fazer o baterista abaixar o
tom, tentando acelerar o coro, dirigindo a congregação
com os braços e cantando bem alto no microfone, 173
a tendência óbvia é que todos olhem com atenção
extasiada para este circo de um homem só. Não estou
minimizando nenhuma dessas atividades, pois
inevitavelmente nos veremos envolvidos com sinais e
direções e microfones em vários pontos. Mas é muito
importante como lidamos com essas funções. O objetivo é
aprender a cumprir todos esses elementos necessários de
forma a chamar o mínimo de atenção para nós mesmos.
Um conjunto de sinais discretos que são reconhecidos por
todos na equipe de louvor será inestimável.
Também podemos nos tornar menos visíveis por não
soar mais alto ao microfone do que o necessário e não ser
mais extrovertidos nos movimentos das mãos do que o
necessário para fornecer liderança para o canto. Se as
pessoas estão cantando a música atual com bastante
facilidade, podemos nos afastar um pouco do microfone
para que nossa voz se misture com a congregação inteira,
e então cantar com força no microfone quando o próximo
verso ou refrão for apresentado. Da mesma forma,
recomendo que os movimentos das mãos sejam usados
com moderação. É importante usar os movimentos das
mãos nos momentos certos, a fim de definir e reforçar o
ritmo da orquestra e da congregação. Mas, uma vez que
o ritmo está definido e a música está fluindo suavemente,
torna-se supérfluo manter os movimentos das mãos. Eu
opero sob o princípio orientador de que quando estou
usando movimentos de mão, estou dizendo tacitamente
aos meus músicos: “Observe-me com atenção, porque
temos que entrar no ritmo certo.” Quando paro de acenar
com o braço, estou dizendo: "Estamos no caminho certo
agora, então apenas mantenha este ritmo constante." Se
o pianista e o baterista começarem a se afastar
ritmicamente, irei mais uma vez começar a movimentar
213
o ritmo com meu braço, sugerindo assim: “Prestem
atenção, meninos. Precisamos voltar aos trilhos. ”
Foi feita a pergunta se os líderes de louvor devem
manter os olhos abertos ou fechados. Uma combinação de
aberto e fechado é necessária. Tenho visto líderes de
louvor que mantiveram os olhos fechados durante todo o
culto e, conseqüentemente, estavam completamente fora
de sintonia com o que estava acontecendo na
congregação. Eles pareciam não perceber se a
congregação estava ou não participando com eles. Por
outro lado, alguns líderes de louvor estão continuamente
olhando ao redor para ver como as coisas estão indo em
cada canto e recanto. Esses líderes demonstram pouco
interesse pessoal no Senhor ou em expressar seu próprio
coração a ele. Eles são consumidos pela “síndrome de
Martha” - servindo às custas da adoração. Um líder de
adoração eficaz deve olhar para a congregação de vez em
quando para ver como as pessoas estão respondendo, mas
ele deve mostrar que ele mesmo é acima de tudo um
adorador. Portanto, é muito apropriado fecharmos os
olhos às vezes, especialmente quando desejamos receber
uma nova orientação do Senhor. Fechar os olhos nos
ajuda a nos concentrarmos exclusivamente no Senhor.
O PRINCIPAL DEVER DO LÍDER DE ADORAÇÃO
Resumindo, o dever do líder de adoração é fornecer a

melhor oportunidade possível para o povo adorar. Se
tivermos feito nossa parte em proporcionar uma
excelente oportunidade para as pessoas adorarem, é
escolha delas aproveitar essa oportunidade. Não é nossa
responsabilidade ou problema se eles se recusam a
entrar. Deve haver uma unção especial em nossas vidas
a fim de criar uma atmosfera que seja mais propícia à
adoração, mas uma vez que essa oportunidade de
adoração está disponível, ela passa a ser do povo
prerrogativa de aproveitar essa oportunidade. O
pensamento não falado do líder de adoração poderia ser:
“Vou adorar a Deus. Você é livre para se juntar a mim e
à equipe de adoração enquanto desfrutamos da presença
de Deus, mas quer decida se juntar a nós ou não, vamos
adorar! ”Alguns líderes de louvor ficam“ paranóicos
”quando as pessoas não aderem. Esqueça as pessoas! Se
eles decidirem não adorar, isso é problema deles. Deixe-
os estar e junte-se aos que estão participando
voluntariamente em oferecer sacrifícios espirituais ao
Senhor.
Devemos esclarecer algo aqui. Em última análise, não
somos o líder da adoração. O Espírito Santo é o
verdadeiro Líder de Adoração - S maiúsculo, L maiúsculo!
Como um líder de adoração (w minúsculo, l minúsculo),
cada um de nós é simplesmente um vaso através do qual
ele 175
opera. Só ele pode inspirar adoração no coração das
pessoas. Só ele pode realmente liderar a adoração! Se o
Espírito Santo não está gerando adoração nos corações
das pessoas, o que nos faz pensar que podemos? Devemos
abrir mão de nosso controle sobre o serviço e dar ao
Espírito Santo o direito de mover ou não mover, de acordo
com sua vontade soberana.
A tendência dos líderes de adoração de controlar a
adoração geralmente está enraizada em uma motivação
muito boa e nobre: estamos profundamente desejosos de
conduzir o povo de Deus a um nível mais profundo de
louvor e adoração. A tendência humana, porém, é tentar
implementar nossa visão dada por Deus com energia
humana. Freqüentemente, ficamos impacientes com a
maneira como as pessoas estão progredindo em suas
215
expressões de adoração e queremos que elas mergulhem
mais fundo no que Deus tem para elas, então decidimos
que Deus precisa de um pouco de ajuda. Como ele
obviamente não está fazendo isso rápido o suficiente,
tentamos acelerar um pouco o processo. E quando
fazemos isso, nos tornamos culpados de lutar na carne.
Todo líder de adoração, sem dúvida, se encontrará
lutando contra essa propensão de se empenhar em
energia humana. Podemos ser desafiados pelas palavras
do profeta: “'“ Não por força nem por violência, mas pelo
meu Espírito ”, diz o Senhor Todo-Poderoso'” (Zacarias 4:
6), e podemos desejar honestamente ser conduzidos pelo
poder do Espírito, mas nós, humanos, sempre parecemos
estar um ou dois passos à frente de Deus. Podemos
pensar: “Oh, estou avisado! Eu não vou cair nessa! ” Mas
descobriremos que a única maneira de parar de lutar é,
antes de tudo, sucumbir à tentação, ter isso iluminado a
nós pelo Espírito e, então, aprender o caminho de Deus
para a vitória.
As Escrituras falam de esforçar-se em oração (ver
Romanos 15:30), e a oração é realmente um exercício que
requer trabalho. Mas não devemos nos esforçar na
adoração. Judson Cornwall apontou habilmente que os
sacerdotes no tabernáculo de Moisés usavam roupas de
linho para evitar suor. O ministério diante do Senhor
deve ser “sem problemas”. “Cesse de se esforçar e saiba
que eu sou Deus” (Salmo 46:10, NASB). Mesmo assim,
devo confessar que às vezes, depois de liderar os cultos de
adoração, saio embora com a camisa molhada de suor. Eu
estava trabalhando tanto para liderar as pessoas que
deixei a plataforma esgotado fisicamente e
emocionalmente exausto. De alguma forma, isso fica
aquém da intenção de Deus para o líder de adoração e
para o serviço também.
Deus pode nos dar, como líderes de adoração, uma
visão para a adoração em nossa igreja particular, mas
então ele espera que trabalhemos cuidadosamente com
seu Espírito para realizar essa visão. A adoração em sua
essência é muito simples e não é auxiliada por nenhuma
energia humana. A adoração é alimentada pelo Espírito
Santo à medida que Ele se move em nossos corações.
Seremos muito mais eficazes como líderes de adoração se
aprendermos a relaxar e descobrir como o jugo de Jesus
realmente é “fácil”. Quando tentamos arar com nossas
próprias forças, ficamos rapidamente exaustos. Mas
quando aprendemos o que significa mover-se no fluir do
Espírito Santo, ele ara e podemos descansar. Quando
chegamos a esse ponto de descanso, liberamos o Espírito
Santo para se mover em grande liberdade de acordo com
sua infinita sabedoria e propósito.
Freqüentemente, buscamos ampliar nossos conceitos
por meio de seminários de adoração. Eles são
emocionantes e empolgantes, e eu os amo. Mas existe o
perigo de chamar nossa atenção para as expressões
externas de adoração que vemos (dançarinos,
estandartes, pompa, procissões, etc.) e tentar reproduzi-
los em nosso próprio ambiente local. Podemos ficar
consumidos em tentar iniciar um ministério de trupe de
dança, por exemplo, e assim definir nossas afeições mais
no modo de adoração do que no objeto de adoração. Baixar
os olhos do próprio Deus para um ato de Deus (por
exemplo, adoração) é idolatria. Afastar-se de um
seminário de adoração tendo suas afeições consumidas
pelo desejo por certas formas físicas de adoração pode ser
pecaminoso! Nenhum modo de expressão, seja dançando,
gritando, carregando faixas ou qualquer outra coisa, irá
garantir uma maior liberação na adoração ou um nível
mais alto de adoração. Essas várias expressões podem
217
ajudar, mas não há nada mágico em sua implementação.
“Se ao menos pudéssemos introduzir a dança em nossa
igreja, sei que nossa adoração seria muito melhor então!”
Esta é uma suposição baseada em um conceito errado.
Devemos tirar nosso foco das manifestações externas e
colocar nossos desejos exclusivamente em Deus.
177
Nosso objetivo como líderes de adoração não é
adoração. Se nosso objetivo é a adoração, fixaremos nosso
olhar nas manifestações externas ao invés das respostas
do coração. Nosso único objetivo é o próprio Deus.
Olhamos apenas para Jesus Cristo (ver Hebreus 2: 9; 3:
1; 12: 2). Se ele for nosso objetivo, com certeza iremos
adorar. Existe o perigo de “adoração em adoração”, de
lutar por uma manifestação externa que de alguma
forma eclipsa a experiência da semana passada.
Procuramos um encontro divino com Deus; as
manifestações externas de adoração são apenas um
reflexo desse encontro.
OBTENDO - E PERDENDO - CONTROLE
Um bom líder com uma personalidade dinâmica pode

despertar um nível elementar de elogio, mas o elogio não
aumentará, contanto que seja baseado na personalidade
humana. Precisamos ser infectados com a energia da
personalidade de Deus! Isso significa, então, que o líder
de adoração não deve fazer nada para despertar o louvor
do povo? Longe disso. A abordagem do líder da adoração
pode ser resumida com estas palavras: obtenha o controle
- depois perca o controle.
Obtenha o controle - depois perca o controle! (Observe
que estou usando "controle" no sentido de "direção" ou
"estar no comando" - não no sentido de manipulação que
acabamos de discutir. Há uma grande diferença!)
É essencial para o líder de adoração obter o controle
do serviço desde o início. Devemos assumir o controle do
serviço para relaxar as pessoas, para que saibam que
alguém está no comando e que nos sentimos confortáveis
nessa posição de liderá-las. Se nos levantarmos e
dissermos: “Esta é a primeira vez que conduzo adoração,
e estou morrendo de medo! Por favor, ore por mim e eu
sei que Deus nos ajudará nisso ”, então teremos perdido
antes de começar. As pessoas sentirão empatia por nós e
sentirão pena de nós, mas não irão adorar. Eles estarão
continuamente nos espiando para ver "como está o pobre
coitado". Se eles vão adorar, eles devem estar relaxados
em saber que o culto tem uma liderança forte e confiante.
O líder deve assumir o controle para começar bem o
serviço, em uma direção específica. Dedicamos um tempo
em preparação fervorosa e devemos ter confiança em
como achamos que o culto deve começar. Se o serviço não
começar com uma direção forte, provavelmente vacilará
até o fim.
O líder não deve ter medo de “pegar o touro pelos
chifres” e tentar despertar um nível elementar de elogio.
As pessoas precisam ser encorajadas e estimuladas a
elogiar, e isso deve ser feito com confiança e otimismo.
O Espírito Santo comissiona líderes de adoração para
serem instrumentos que ele pode usar para liderar o
povo. Embora Jesus seja o verdadeiro e único pastor das
ovelhas, ele também comissionou pastores e líderes para
pastorear as ovelhas. E embora o Espírito Santo seja o
único e verdadeiro líder de adoração, ele chamou certas
pessoas para liderar a adoração sob sua supervisão e
direção. Deus se propôs a usar liderança humana, então
ele não age independentemente dos líderes humanos.
219
Portanto, se a liderança deve ser levada ao culto de
adoração, devemos fazê-lo, líderes de adoração! Não
somos chamados para controlar, mas certamente somos
chamados para liderar! Não devemos hesitar, parecer
confusos, inseguros ou sentir-nos ameaçados por nosso
papel de líderes. Vamos liderar! Iniciar! Lidere o serviço
com confiança e força. Podemos nos lembrar que o
Espírito do Senhor está sobre nós e nos ungiu (ver Isaías
61: 1)! As pessoas estão ansiosas por alguém para liderar
porque querem seguir.
Portanto, embora os parágrafos a seguir falem sobre
a perda de controle, não é porque sejamos líderes fracos
e hesitantes de caráter frágil. Na verdade, somos líderes
confiantes que decidem propositalmente rescindir nossa
capacidade de controlar o culto de adoração.
Com a experiência, os líderes novatos aprenderão a
obter o controle do culto, e a maioria dos líderes de louvor
aprende com o tempo como assumir o controle
efetivamente da parte inicial do culto. Mas apenas alguns
líderes de adoração aprenderam o segredo de
subsequentemente perder o controle - que é o segredo
para uma liderança de adoração eficaz.
179
Enquanto o louvor pode ser estimulado por um líder
entusiasmado, a adoração é uma resposta do espírito
humano ao Espírito de Deus. Nenhuma quantidade de
estímulo do líder de adoração fará com que as pessoas
adorem se seus corações não estiverem corretos diante de
Deus. O Espírito de Deus começará a mover-se em seus
corações quando estivermos dispostos a abrir mão de
nosso controle do serviço e prestar o serviço a ele.
Devemos renunciar ao nosso controle humano do serviço
para que o Espírito Santo se mova em liberdade. Se
insistirmos em segurar rédea curta em todo o culto de
adoração, podemos perder o mover soberano do Espírito.
Enquanto mantivermos nossa liderança humana e
controle do culto de adoração, tudo o que temos é um culto
dirigido por homens. Quando entregamos nosso controle
do serviço ao Senhor, então teremos um culto
divinamente dirigido. Observe que eu não disse que
teríamos um culto “controlado pelo Espírito”. A Bíblia
nunca fala sobre ser controlado pelo Espírito - ela fala
sobre ser controlado por si mesmo. Somos chamados por
Deus para ser “guiados pelo Espírito”. Se tivermos o
autocontrole adequado, podemos então propor ser
guiados pelo Espírito. Um fruto do Espírito é
autocontrole, não controle do Espírito. O Espírito nos
capacita a manter o autocontrole em vez de permitir que
ele o controle, e uma das características de uma vida com
autocontrole é a capacidade de agir com sensibilidade aos
gentis sussurros do Espírito Santo.
Não “entregamos o serviço ao controle do Espírito”.
Ele nunca tenta nos controlar. Se o Espírito se recusa a
controlar a resposta dos santos, como ousamos nós,
líderes de adoração, fazer isso? Os líderes de adoração
devem inicialmente assumir o controle do serviço, mas
não das pessoas. Depois que o serviço estiver em
andamento, no entanto, devemos abrir mão de nosso
controle humano do serviço e nos submeter à direção do
Espírito.
Aqui estão algumas maneiras de perder o controle:
1. Afaste-se do microfone e perca-se em Deus. Muitos
líderes de louvor mantêm o controle do culto mantendo o
microfone a uma polegada de suas bocas. Afastando-nos
do microfone e levantando nossas mãos e rostos para o
Senhor, estamos tacitamente dizendo: “Não vou
manipular ou orquestrar o que acontece a seguir. Eu
221
quero que o Espírito Santo assuma o serviço agora. ”
Quando o povo “ler” nossa postura, ele voltará sua
atenção para o Senhor, e ele assumirá a liderança da
adoração. Quando Deus assume o controle, inúmeras
coisas podem acontecer. Pode haver uma profecia, ou
uma canção espontânea, ou um momento de silêncio, ou
o que quer que seja. É emocionante ver o que Deus fará a
seguir, quando o permitirmos!
2. Recuse-se a cantar outra canção de nossa escolha
humana. Lembro-me de uma ocasião em que isso
aconteceu comigo no Elim Bible Institute. Enquanto eu
estava liderando a adoração ao piano, de repente percebi
que estávamos na “rotina de Elim” novamente, e a
adoração não estava indo a lugar nenhum. Sentei-me no
banco do piano e disse: “Senhor, não vou começar mais
uma música. Não vou dar uma profecia, uma exortação,
nada. É seu, Senhor. Não vou fazer mais nada até sentir
o seu Espírito nisso. ” Esqueci exatamente o que
aconteceu, mas Deus fez algo - usou alguém para fazer
uma profecia ou iniciar a música certa - mas quando
soube que Deus havia nos dado alguma direção, estava
pronto para navegar com ele! E lá fomos nós!
Normalmente temos uma música que poderíamos tirar
da bolsa quando estivermos em apuros,
3. Fique de joelhos em oração ou adoração. Os líderes
de adoração podem fazer mais do que apenas ficar atrás
do púlpito. Ao cair de joelhos, estamos dizendo às pessoas
que não estamos mais dirigindo o culto de acordo com
nossa lista pré-planejada de canções, mas estamos
esperando em Deus por sua direção divina.
Morris Smith disse corretamente que a adoração
verdadeira não pode ser conduzida, uma vez que é opus
dei - um "ato de Deus". O controle de multidão é uma
forma de bruxaria e não tem lugar na abordagem do líder
de louvor. A tendência de controlar a adoração está
enraizada no triste equívoco de que o líder da adoração
sabe para onde levar as pessoas. Se acho que conheço o
produto final, tentarei controlar a congregação até que
esse fim seja alcançado. Mas se eu aceitar o fato de que
não sei tudo o que Deus faria na adoração, então me torno
dependente do Espírito Santo para me acomodar.
plish o que só ele conhece e entende. Visto que a adoração
é um ato de Deus, é tão ilimitada em seu potencial quanto
o próprio Deus. Quem sabe o que a adoração tem para
nós? Só Deus sabe! Devemos reconhecer que Deus está
fazendo muito mais no culto de adoração do que
normalmente percebemos por meios naturais. Devemos
deixar Deus ser Deus. Devemos dar a ele a liberdade de
trabalhar em nossa adoração “incomensuravelmente
mais do que tudo que pedimos ou imaginamos” (Efésios
3:20). Essa consciência pode um dia nos levar a dizer algo
assim: “Vamos dar um pouco mais de tempo para
desfrutar a presença de Deus. Não sei o que está
acontecendo, mas sinto que Deus está fazendo uma
variedade de coisas na vida de muitas pessoas agora.
Vamos apenas aproveitar a presença dele por mais um
tempo e permitir que ele conclua essa obra em nossos
corações.
A ARTE DA EXORTAÇÃO
Nunca devemos presumir que, simplesmente porque

as pessoas estão reunidas em um lugar, elas estão
necessariamente prontas para adorar. Ao que tudo
indica, eles parecem estar prontos, mas na verdade
devem ser levados a um lugar de prontidão. Quando as
ovelhas estão cansadas, desanimadas ou oprimidas pelo
pecado e condenação, levará algum tempo até que abram
223
totalmente o coração ao Senhor, e é essa demora que
opera a paciência do líder de adoração. As pessoas não
precisam ser chicoteadas - elas foram espancadas pelo
mundo durante toda a semana! Em vez disso, por meio
de compreensão amorosa e unção profética, o líder deve
levá-los a um lugar de entrega aberta ao Espírito Santo.
É quando as pessoas não são suficientemente
receptivas que o líder de louvor aprende o valor da arte
de exortar. Eu me refiro a isso como uma “arte”
simplesmente porque a exortação, como pregar ou
ensinar, é uma habilidade aprendida. Alguns podem
achar que é inconsistente com sua personalidade se
tornar um exortador, mas se Deus nos chamou para
liderar a adoração, ele também nos chamou para cumprir
todas as dinâmicas desse papel que são necessárias para
fornecer a direção adequada para o povo de Deus. Sem o
uso de exortações, nossa eficácia como líderes de louvor
será muito limitada. Há ocasiões em que uma exortação
apropriada é a melhor maneira de encorajar as pessoas a
uma determinada resposta.
A exortação não é coerção nem manipulação; cai na
área de persuasão. Paulo escreveu: “Visto que, então,
sabemos o que é temer ao Senhor, procuramos persuadir
os homens” (2 Coríntios 5:11), e ele ordenou a Timóteo:
“Estas coisas ensinam e exortam” (1 Timóteo 6: 2) , KJV).
Quando fazemos uma exortação, devemos cumpri-la
com firmeza e confiança. “Se alguém fala, fale como quem
fala as próprias palavras de Deus” (1 Pedro 4:11).
Devemos falar para sermos ouvidos - não resmungando
no microfone ou soando como se tivéssemos acabado de ir
ao dentista, mas falando com determinação para que
todos possam ouvir nossas palavras. Como é tentador,
sob o pretexto de "exortar", descontar nossas frustrações
nas pessoas e açoitá-las verbalmente com um,
“Assim diz o Senhor!”
Garanto que todo líder de louvor chegará a um
momento de frustração, raiva, impaciência e "farto" do
povo e ficará irritado com sua falta de resposta, domingo
após domingo, e seu aparente esquecimento do que o líder
tem tentado para transmitir a eles durante muitos
meses. Mas o líder não deve mostrar essa frustração! Em
vez disso, o líder deve irradiar calor, amor e paciência em
tudo o que é dito e feito. Se irradiarmos calor, as pessoas
se amolecerão. A aspereza fará com que eles endureçam.
Se uma exortação for cáustica, a resposta deles dirá
tacitamente: "Você está certo, não estou com isso hoje,
mas agora vamos ver se você pode me fazer adorar!" Se
formos afiados com nosso povo, eles se enroscarão em
uma bola emocional, e o serviço naufragará; mas se
formos compassivos e positivos em nossa abordagem,
183
Freqüentemente planejarei uma exortação ao mesmo
tempo em que planejo as canções a serem cantadas. Se eu
já tenho uma Escritura ou pepita de verdade enfiada em
um canto de minha mente, ela está facilmente disponível
para mim durante o culto, e posso recorrer a essa
Escritura ou ideia a qualquer momento para formular
uma exortação positiva. Não usarei a exortação se a
adoração estiver atingindo um crescendo, mas se o culto
estiver diminuindo, perguntarei ao Senhor se é hora de
compartilhar a exortação que preparei. Normalmente,
sou mais eficaz na arte de exortar se tiver algo preparado,
assim como um pregador é mais eficaz após a preparação.
Também mantenho uma lista de textos bíblicos que são
especialmente úteis ao exortar as pessoas a mais louvor
ou adoração, e essa lista é um recurso valioso quando
preciso de um trampolim para uma exortação.
225
A exortação, devidamente expressa, deve realmente
funcionar sob uma unção profética. Muitas vezes, uma
exortação expressa com sabedoria é ideal para corrigir
situações difíceis na adoração ou orientar a adoração. O
povo de Deus responde à exortação. Às vezes, quando não
exercem adequadamente sua vontade de louvar, uma
exortação positiva pode ajudá-los a tomar consciência de
sua preguiça e inspirá-los a um entusiasmo renovado.
Devemos ter cuidado, porém, para não abusar de
nosso privilégio de exortar o povo. Alguns líderes de
adoração tornaram-se tão “pregadores” durante o tempo
de adoração que seus pastores os proibiram de fazer
qualquer coisa, exceto liderar o canto. Nossas exortações
devem ser curtas e diretas. Não devemos simplesmente
repetir as palavras da música em questão, mas devemos
contribuir com algo único que aumente o que a música
atual está dizendo. Este é um bom lugar para empregar
uma técnica antiga: "Levante-se - fale - e cale a boca!"
LIDANDO COM TEMPOS DIFÍCEIS DE

ADORAÇÃO
A maioria dos líderes de louvor são capazes de

funcionar bem quando tudo está indo bem. Mas o que
fazemos quando encontramos águas turbulentas? Como
devemos nos sentir e agir quando nada parece fazer o
serviço de adoração “decolar”, e a adoração termina no
que percebemos ser um fracasso? Esses tempos nunca são
fáceis, mas existem alguns princípios que nos ajudarão a
nos guiar através deles e podem contribuir para nosso
aprendizado e desenvolvimento.
Os líderes de adoração parecem estar continuamente
frustrados com aqueles que não respondem à adoração.
As pessoas se abstêm de adorar abertamente com todo o
coração por uma variedade de razões, mas uma das
principais razões é a tendência natural das pessoas de
serem inibidas em uma reunião pública, a menos que seja
socialmente aceitável ser entusiasta (por exemplo, em
um evento desportivo ou comício político). Em nossa
sociedade, para ser socialmente aceitável em uma
convocação religiosa, deve-se ser muito conservador e
refinado. A igreja não é vista como um lugar para ficar
entusiasmado e animado; “Igreja” parece sinônimo de
“quieta e digna”.
As pessoas ficarão ainda mais inibidas se não
conhecerem ninguém na igreja. Visto que muitas pessoas
têm dificuldade em ser abertas e comunicativas com
alguém tão próximo a elas como seu cônjuge, podemos
esperar que sejam ainda mais introvertidas em um local
de culto público. Se os líderes de adoração não
entenderem essas ramificações sociais na adoração, eles
ficarão irritados e frustrados com a falta de resposta das
pessoas.
O desafio para os líderes de adoração, por meio da
unção profética do Espírito Santo, é ajudar a congregação
a abrir seus corações para o amor de Deus. Quando
descobrimos que nada funciona, nossa reação natural e
imediata é: "O que devo fazer ??" Este é o momento em
que devemos ouvir de Deus para aquela situação
específica e não apenas discernir o que está impedindo o
povo de Deus, mas também saber como iniciar uma
solução. Uma coisa é saber qual é o problema; outra coisa
é ter a sabedoria divina para lidar com esse problema.
Como é reconfortante saber que podemos pedir ao Senhor
uma “palavra de conhecimento” para revelar o problema
e também uma “palavra de sabedoria” para saber o que
fazer a respeito. Nenhuma quantidade de preparação 185
227
as listas de canções nos equiparão para ministrar com
eficácia a esses tipos de problemas. Mas o tempo gasto
em oração cultivará a sensibilidade necessária para
discernir a orientação do Espírito durante o culto de
adoração.
Devemos ser sensíveis ao ponto em que a intensidade
do louvor ou adoração começa a descer e a maioria da
congregação começa a “desligar-nos”. Se essa sensação de
declínio vier muito cedo no culto, seria o equivalente a
desistir para entregar o culto ao pastor. Este é o momento
de perguntar ao Senhor como ele deseja que tragamos
correção e nova vitalidade à adoração. Não devemos ficar
intimidados por algumas “águas turbulentas”; é normal
que muitos cultos passem por momentos difíceis, e o
Senhor nos ajudará a “endireitar o navio”. Às vezes,
porém, quando o culto começa a diminuir, é uma
indicação de que tentamos prolongar o culto por muito
tempo. A solução neste caso não é prolongar ainda mais
o serviço, mas sim acomodar as pessoas e passar
silenciosamente para outra parte do serviço.
Quando examinamos a congregação para ver como as
pessoas estão participando, pode ser enervante se virmos
várias pessoas que parecem estar “fora de si”. Não
devemos ficar desconcertados com a aparência das
pessoas. Lembro-me de fazer parte de uma equipe de
louvor em um culto no qual um certo cavalheiro fez uma
careta para nós durante o culto. Eu estava convencido de
que ele mal havia tolerado a coisa toda. Posteriormente,
porém, ele foi muito caloroso ao expressar sua sincera
gratidão por nós. Isso me ensinou a importante lição de
que nem sempre podemos “ler” a receptividade de alguém
pela expressão em seu semblante. Algumas pessoas
podem desfrutar completamente de um culto de
adoração, mas parecem infelizes o tempo todo. Se a
expressão no rosto das pessoas nos desanima, vamos
parar de olhar para elas! Podemos colocar nosso afeto no
Senhor, irradiar sua alegria,
Algumas igrejas encontram o problema de seu estilo
de adoração ser ofensivo para os visitantes. Algumas
pessoas sempre ficarão “ofendidas” pelo mover genuíno
do Espírito, e isso é semelhante à ofensa da cruz a que
Paulo se referiu (ver Gálatas 5:11). Se essa é a natureza
da “ofensa” em que nossa adoração incorre, podemos nos
alegrar, pois Jesus nos disse que compartilharíamos de
sua reprovação. As formas genuínas de louvor e adoração
não serão repulsivas para aqueles cujo coração é puro
diante de Deus. Por outro lado, podemos afastar os outros
sendo excessivamente turbulentos e insensíveis a formas
de expressão culturalmente inaceitáveis. A dança é uma
forma de expressão aceitável em nossa cultura, mas se
for executada por uma pessoa obesa sem nenhuma forma
artística, talvez os visitantes tenham motivos para ficar
“ofendidos. “Guardemos a impressão que damos aos
visitantes para que nunca possamos ser acusados
(legitimamente) de comportamento indecente ou
impróprio. Se eles tropeçarem, que seja por causa da
ofensa da cruz e não por causa de manifestações carnais
de emocionalismo.
FICANDO NA ADORAÇÃO
Vimos no capítulo 1 que ficar de pé é uma postura

bíblica a ser adotada em louvor e adoração. No entanto,
pode se tornar um problema, apesar de sua natureza
escriturística. Em muitas comunidades onde ficar em pé
é comum, as pessoas reclamam de cansaço e,
conseqüentemente, não aproveitam a duração do culto de
adoração. Muitos idosos simplesmente não têm a
resistência de sua juventude. O que um líder de adoração
229
deve fazer quando as pessoas tendem a se cansar ao ficar
em pé por longos períodos de tempo?
Não acredito que a solução seja truncar o tempo de
adoração. Devemos aprender a lidar satisfatoriamente
com este problema sem apressar o culto de adoração.
Alguns tentaram resolver esse problema instruindo a
congregação a ficar de pé e sentar-se repetidamente
durante a adoração. O líder deixará as pessoas com uma
dica: "Vamos todos levantar e cantar ..." ou "Você pode se
sentar enquanto continuamos a cantar ..." Um pastor me
disse que as pessoas não deveriam ter que ficar em pé por
mais de dez minutos antes do o líder os acomoda. Esta
abordagem específica de cima-baixo-cima-baixo não me
pareceu ideal, porque, ao direcionar continuamente as
pessoas para que fiquem de pé ou sentadas, estamos lhes
dizendo que 187
eles não precisam se preocupar em iniciar suas próprias
respostas - nós projetaremos tudo isso para eles. Muitas
congregações foram condicionadas a agir de acordo com
as diretrizes do líder de louvor e, conseqüentemente,
permanecem introvertidas quando se trata de expressar
seus próprios corações a Deus. Além disso, quase na hora
em que estamos nos aproximando de um crescendo na
adoração, os dez minutos se passaram e é hora de sentar
o povo novamente. Quando fazemos isso, desarmamos o
que estava se acumulando, e o serviço parece nunca
chegar ao ápice.
A solução que funcionou melhor para mim foi aquela
que adotei enquanto era diretor de música e líder de
adoração no Elim Bible Institute. Decidi que estava
cansado de “orquestrar” a adoração - dizer às pessoas
quando ficar de pé, quando sentar, quando levantar as
mãos e assim por diante. Portanto, decidi que não diria
mais às pessoas quando ficar de pé ou sentar. Em vez
disso, numa manhã de domingo, disse à congregação que
mudaria permanentemente minha abordagem de
adoração. Expliquei que não lhes diria mais quando ficar
de pé ou quando sentar. Além disso, enfatizei a
importância de se levantar em adoração e expliquei que
em nenhum lugar da Bíblia sentar-se é uma postura
adequada na adoração. Eu os exortei a se apresentarem
diante do Senhor, mas que o fizessem por iniciativa
própria. Disse-lhes que se levantassem quando
escolhessem, por causa de sua própria resposta
espontânea ao Senhor. Eles podiam ficar de pé quando
quisessem, adorar um pouco e, se se cansassem (como
acontece com algumas pessoas mais velhas), poderiam
sentar-se para um breve adiamento.
Quando começamos a seguir esse plano, descobrimos
que alguns se levantaram quase imediatamente quando
o culto começou e muitos o seguiriam. Alguns esperariam
até se sentirem movidos pelo Espírito e então se
levantariam. Havia outros que se sentavam e não faziam
muito mais durante todo o serviço, exceto assistir. Mas,
de modo geral, descobri que a nova abordagem funcionou
muito bem.
Deixe-me oferecer uma palavra de advertência a
qualquer um que cogite usar esta abordagem: você terá
que ser paciente com seu povo, porque alguns santos
foram condicionados por tanto tempo a seguir cada
movimento do líder de louvor que eles ficarão totalmente
desconfortáveis com primeiro com ser livre para usar sua
própria iniciativa. Mas persista e você será capaz de
condicioná-los positivamente da maneira oposta, para
que eles respondam ao Espírito Santo em vez de às dicas
do líder de louvor. Pode levar algum tempo antes que as
pessoas comecem a tomar suas próprias iniciativas em
louvor ao Senhor, mas logo perceberão que, se não
231
tomarem nenhuma iniciativa, todo o culto de adoração
passará por eles e eles terão perdido! Você pode achar
necessário reiterar suas intenções e desejos várias vezes,
porque às vezes nossas “ovelhas” fingem não entender.
Levará um tempo para eles compreenderem o fato de que
você leva a sério a questão de não “orquestrar” seus
elogios. Esteja pronto para alguns cultos de adoração
“rochosos”, mas lembre-se de que as coisas são sempre
turbulentas quando somos arrancados de nossa rotina e
que eles vão melhorar!
Há certos momentos, entretanto, em que um líder de
louvor sentirá que as pessoas estão extraordinariamente
cansadas. Talvez eles tenham vindo todas as noites para
uma série de reuniões e, na sexta-feira à noite, todos
estejam exaustos. Podemos esperar nessas ocasiões que o
Espírito Santo infunda as pessoas com energia divina. Se
nada sobrenatural parece acontecer em tais contextos, o
líder de adoração deve ser sensível ao fato de que às vezes
“o espírito está pronto, mas a carne é fraca” e não deve
esperar que as pessoas fiquem por um longo culto sob tais
circunstâncias. Não há respostas fáceis para lidar com
uma congregação cansada. Às vezes, podemos ajudar na
situação conduzindo um breve, mas vigoroso momento de
louvor e, em seguida, progredindo rapidamente para
outros aspectos do serviço. Nem todo culto requer um
longo tempo de adoração.
LIDANDO COM "REGRAS" NA ADORAÇÃO
Obviamente, gostaríamos que todos os nossos cultos

de adoração ocorressem sem dificuldades ou
contratempos. Alguem disse que
“Serviços suaves costumam ser mais profundos
espiritualmente”. Freqüentemente este 189
é verdade, mas certamente nem sempre. Quando o
Espírito Santo se move sobre uma congregação de
maneira soberana e o louvor e a adoração são vibrantes,
esses serviços são suaves e fluidos porque estão sendo
“lubrificados” pela orientação divina do Espírito. Mas
nem todos os serviços funcionam tão bem e facilmente. Às
vezes parece que o Espírito Santo está de férias e somos
deixados para trás para cuidar de nós mesmos. O que
fazemos então?
Nossa maneira de lidar com essas situações vai
melhorar se entendermos que às vezes Deus nos leva de
propósito por alguns momentos “difíceis” em nossos
cultos de adoração. Ele não faz isso para nos hostilizar ou
para nos ver pendurados indefesamente, mas porque ele
nos levaria a dimensões mais novas e mais completas
nele. Ocasionalmente, Deus planejará deliberadamente
um culto de adoração “terrível”. Podemos jejuar e orar a
semana toda, passar horas nos preparando e ter toda a
equipe de adoração na igreja para uma hora de oração
antes do culto, mas naquele dia Deus propôs que
tivéssemos um culto de adoração “blá”. Ele faz isso para
nos manter dependentes dele. É muito fácil para os
líderes de adoração ficarem excessivamente confiantes
em sua experiência, e é igualmente fácil para a
congregação ficar relaxada e satisfeita com seu nível
atual de relacionamento com Deus na adoração. Às vezes,
Deus nos interrompe e nos mostra que a adoração não
acontecerá por meio das habilidades ou costumes das
pessoas, mas vem “pelo meu Espírito” (Zacarias 4: 6). É
tão fácil entrar na rotina na adoração, e as rotinas são
muito suaves. Se um culto de adoração está fluindo
suavemente, pode significar que o Espírito Santo está
fazendo um trabalho profundo, mas também pode
significar que estamos cruzando em nossa velha rotina
233
mais uma vez. Se estivermos abertos a isso, Deus nos
ajudará a sair dessa rotina. Será uma experiência
chocante e chocante, mas depois haverá um novo fluxo e
vitalidade na adoração. pode significar que o Espírito
Santo está fazendo uma obra profunda, mas também
pode significar que estamos cruzando em nossa velha
rotina mais uma vez. Se estivermos abertos a isso, Deus
nos ajudará a sair dessa rotina. Será uma experiência
vitalidade na adoração. pode significar que o Espírito
Santo está fazendo uma obra profunda, mas também
pode significar que estamos cruzando em nossa velha
rotina mais uma vez. Se estivermos abertos a isso, Deus
nos ajudará a sair dessa rotina. Será uma experiência
vitalidade na adoração.
As trilhas geralmente são desocupadas com um
grande salto em uma nova direção. Esse salto deve ser
iniciado sobriamente, com um senso genuíno da direção
do Espírito. Provavelmente envolverá as pessoas de uma
forma com a qual não estão acostumadas, o que pode ser
uma experiência ameaçadora para elas. Devemos estar
preparados para alguns momentos difíceis e amar as
pessoas ao conduzi-las no caminho de Deus. Muitos
líderes de louvor evitarão “balançar o barco” porque pode
ser muito intimidante se afastar da familiaridade da
rotina dos velhos tempos. Quando estamos na rotina,
sabemos para onde estamos indo; quando está fora da
rotina, o líder de louvor sente vontade de segurar o
popular adesivo que diz: “Não me siga - estou perdido”.
Nós, líderes de adoração, odiamos nos sentir fora de
controle! E, no entanto, é precisamente onde Deus nos
quer, de modo que, em vez de depender de nossas noções
preconcebidas,
Ninguém - tanto o líder quanto o membro da igreja -
tem sentimentos estranhos de incerteza no meio de um
culto, mas esses podem ser os momentos mais frutíferos
que jamais teremos. Os momentos de adoração estranhos
são caracterizados por um de dois problemas gerais. Por
outro lado, o líder de adoração pode não estar preparado
o suficiente e, conseqüentemente, está se debatendo,
incerto quanto à direção a seguir. Este é um problema
muito real e pode ser mortal para o restante do serviço.
Quando a liderança fica indecisa devido à falta de
preparo, a porta se abre para muitos problemas, como
profecias inusitadas, exortações inoportunas e silêncios
desconfortáveis. Esse tipo de estranheza não é
recomendável. Por outro lado, existe um tipo diferente de
constrangimento em que o líder de louvor está bem
preparado, mas chega ao ponto de não saber o que Deus
deseja fazer a seguir. Quando isso acontecer (observe que
é quando - não se), podemos nos consolar com o fato de
que Deus está muito perto para nos guiar nestes tempos
difíceis.
Pode ser que reconheçamos que o serviço está fluindo
suavemente na boa e velha "rotina da Capela da Fé".
Seria muito mais fácil permanecer na rotina e cantar a
música esperada que irá efetivamente cobrir o problema,
e a igreja pode mais uma vez superar o confronto com
Deus. Mas talvez Deus nos tenha levado a um ponto em
que estejamos cansados de “encobrir” o problema com
outro pequeno coro e, em vez disso, desejamos ter um
mover genuíno do Espírito. Tal 191
uma situação conhecerá um momento estranho de
transição. Alguém sem dúvida tentará assumir o controle
em uma dessas ocasiões, ou liderar uma música ou
oração, mas as pessoas devem ser incentivadas a esperar
em silêncio no Senhor por uma orientação clara.
235
Esses momentos de quietude são extremamente
ameaçadores para a maioria das igrejas, pois implicam
que a liderança não sabe o que fazer a seguir. O fato é que
isso é exatamente verdade! Poderíamos vir com uma
música de nossa escolha humana e demonstrar nossa
capacidade de controlar o serviço (e a maioria escolherá
essa opção), mas quando decidimos esperar em Deus,
devemos estar dispostos a enfrentar os tempos difíceis
para ouvir a voz do Espírito. Às vezes, avançamos tão
bem em nosso ritmo de adoração que não paramos para
ouvir o que “o Espírito diz à igreja”. É preciso muita
honestidade e humildade para admitir à congregação
que, embora estejamos tendo um culto de adoração
“tranquilo”, não estamos nos movendo no poder do
Espírito. A maioria dos líderes não está disposta a
admitir que sua rotina de adoração os está ajudando a
passar direto por Deus. Se formos corajosos o suficiente
para parar a rotina e sinceros o suficiente para clamar a
Deus, ele nos encontrará de uma maneira nova e divina!
O Espírito pode nos direcionar para mudar
completamente o clima do culto, talvez chamando as
pessoas a se ajoelharem em oração. Se não fizer mais
nada, pelo menos vai acordá-los! O valor de um momento
difícil como este é que ele fará com que todos tenham
consciência da rotina e da necessidade de Deus de cada
um.
A maioria dos líderes de adoração tende a se
preocupar muito mais com o sentimento geral da
congregação em relação ao culto do que com os
sentimentos de Deus a respeito. Se as pessoas chegam a
algum tipo de “elevação” espiritual ou emocional e saem
satisfeitas, a maioria dos líderes de louvor aceita isso
como um sucesso. Raramente paramos para perguntar a
Deus se ele sentiu que o culto de adoração foi um sucesso.
É possível que possamos dominar a arte de levar as
pessoas a um estado de euforia espiritual e, ao mesmo
tempo, evitar um encontro verdadeiramente
revolucionário com Deus? Devemos evitar a tentação de
ser felizes apenas quando as pessoas estão felizes, mas
devemos ficar satisfeitos apenas quando Deus se agrada
de nossa adoração.
Assim como ocasionalmente é apropriado fazer algo
“revolucionário” na adoração, é igualmente apropriado
em outras ocasiões evitar quaisquer mudanças bruscas
no culto. Quando o Espírito Santo está conduzindo a
reunião, ela será suave e fluente. Podemos ter alguns
momentos difíceis no início, mas uma vez que o Espírito
está no comando, o culto de adoração irá progredir
suavemente em bela harmonia e ordem. Na Escritura, o
Espírito Santo é comparado ao vento, água e óleo. Essas
metáforas são apropriadas porque o Espírito flui muito
suave e suavemente. Não há curvas fechadas, nem
arranques rápidos, nem paradas bruscas. O Espírito
Santo não é rápido-lento-rápido-lento, pára-vai-pára-vai,
para cima-baixo-cima-baixo, esquerda-direita-esquerda-
direita. E tampouco nossos cultos de adoração devem ser
caracterizados por esses movimentos bruscos. Devemos,
e podemos,
Você já viu uma águia ou falcão abrir suas asas e
ascender sem bater? Ele pode fazer isso encontrando uma
"térmica" - uma corrente ascendente de ar quente
ascendente que permite que ele voe. Muitos de nossos
cultos de adoração parecem pegar uma “onda espiritual”
em que ascendemos em adoração aparentemente sem
esforço. Em outras ocasiões, parece que exercemos uma
enorme quantidade de energia na tentativa de entrar na
adoração. Eu sugeriria que as razões para isso podem ser
de natureza mais emocional do que espiritual. Deus não
237
é inconstante; ele não está “para cima” em um culto e
“para baixo” no próximo, nem está o Espírito animado em
uma semana e indiferente na semana seguinte em
habilitar nossa adoração. Somos nós que andamos para
cima e para baixo, entusiasmados num domingo e
indiferentes no outro. Este é basicamente um problema
com nossas emoções altamente flutuantes.
Certamente pode haver algumas ramificações
espirituais envolvidas em alguns casos, e os líderes de
adoração precisam ser guiados pelo Espírito para
discernir se algum obstáculo tem causas espirituais.
Alguns serviços “decolam” imediatamente, muitas vezes
porque as pessoas estão emocionalmente “para cima” e
preparadas para entrar. 193 Outros serviços são muito
lentos, e isso geralmente ocorre porque as pessoas estão
emocionalmente “para baixo” e não estão com vontade de
elogiar ou adoração. Quando as pessoas estão
emocionalmente desanimadas, a solução é direta: elas
precisam exercer sua mente e vontade e determinar
louvar ao Senhor. Deus honrará sua obediência e
responderá com sua glória.
Mas muitas vezes não é fácil fazer com que as pessoas
apliquem sua mente e vontade e determinem louvar ao
Senhor. Às vezes, surge uma profecia para incitar o povo
a uma resposta, mas isso é dirigido por Deus - não temos
controle sobre isso. Existe algo que os líderes de louvor
podem fazer para estimular as pessoas?
A resposta é dupla: por meio do ensino e por meio da
exortação. Se as pessoas aprenderem suas
responsabilidades como adoradores, elas estarão mais
bem preparadas para responder de acordo. Um líder de
adoração pode precisar ser bastante criativo para
encontrar maneiras de educar as pessoas sobre suas
responsabilidades de serem automotivadas em louvor e
adoração. Uma exortação ungida também pode ser muito
eficaz para despertar as pessoas de sua letargia.
Embora Deus não esteja “para cima” em um momento
e “para baixo” em outro, é verdade que há tempos e
estações em Deus. As igrejas passam por momentos em
que a adoração é vibrante e significativa, e então parecem
passar por “invernos” na adoração quando a lavra é
difícil. Nessas horas, Deus está operando profundamente
dentro de nós, e provavelmente levará algum tempo
antes que esse trabalho profundo se torne evidente para
nós. É durante o inverno que as árvores lançam suas
raízes mais fundo, e este é o seu verdadeiro crescimento.
Na primavera e no verão a folhagem e os frutos
testemunham esse crescimento mais profundo. Os
invernos na adoração não devem ser desprezados, pois
serão seguidos por uma nova profundidade de expressão.
DEFININDO METAS DE ADORAÇÃO
É fundamental que tenhamos uma visão de adoração

em nossas igrejas. Alguns líderes de louvor têm uma
visão para apenas um culto por vez, mas se eles não
tiverem uma visão de longo prazo, a adoração da igreja
ficará estagnada. Cada um de nós deve ser um líder de
louvor progressivo com objetivos progressivos! Não
devemos nos contentar com o status quo ou com as velhas
formas e rotinas; devemos ser visionários e deixar que
nosso entusiasmo seja contagiante! Nossa visão deve ser
progressiva, pois quando as metas estabelecidas forem
alcançadas, devemos buscar metas mais elevadas. Antes
que as metas antigas sejam alcançadas, novas metas
devem ser definidas para que nunca cheguemos a um
ponto de sentir que "chegamos".
Alguns líderes de louvor têm uma visão tremenda da
adoração em sua igreja, mas então a arruínam ao tentar
239
manipulá-la para existir com suas próprias forças. Às
vezes, Deus nos dá uma visão e então exige que a
deixemos de lado e a deixemos morrer, a fim de que ele
possa ressuscitá-la a seu tempo. Ele quer que sejamos
pacientes e confiamos nele para trabalhar nas pessoas de
acordo com seus propósitos e cronograma.
Freqüentemente, precisamos de ajuda para
estabelecer metas para nós mesmos. Aqui estão algumas
diretrizes que achei úteis.
As metas devem ser tangíveis. Nossos objetivos para
a adoração não devem ser abstratos ou etéreos, redigidos
tão vagamente que ninguém sabe quando os alcançamos.
O objetivo de algumas igrejas pode ser resumido da
seguinte forma: “Nosso objetivo nesta igreja é para uma
melhor adoração.” Mas o que é "adoração melhor?" É uma
adoração mais longa, ou uma adoração mais rápida, ou
uma adoração mais alta, ou uma música melhor
executada na adoração? Nossos objetivos devem ser
precisos e sucintos para que ninguém questione qual é o
destino pretendido - e quando o alcançamos.
Os objetivos devem ser comunicáveis. Traduzir esses
objetivos para o inglês e colocá-los no papel. Metas que
não são realmente escritas raramente são alcançadas.
Formule objetivos em pensamentos claros que possam ser
facilmente comunicados a outras pessoas. As pessoas
seguirão nossa liderança com prazer quando entenderem
para onde estamos indo.
As metas devem ser alcançáveis. Não devemos
estabelecer metas tão distantes que nosso povo fique
desanimado. Metas de longo prazo devem ser
amortecidas com metas de curto prazo que tornam 195
objetivos de longo prazo parecem alcançáveis. Se uma
meta pode ser medida quantitativamente, articule a
quantidade desejada - por exemplo, especifique que a
meta é ter oito cantores na equipe de louvor em seis
meses (não apenas “ter mais cantores”).
As metas devem ser definitivas. Devemos traçar
nossos objetivos de forma clara, mostrando passo a passo
como esperamos alcançá-los. Devemos também limitar o
número de objetivos imediatos; ter muitos objetivos
simultâneos significa que nenhum será totalmente
realizado. Descreva quais ações são necessárias para
atingir os objetivos em cada estágio. Estabelecer prazos
nos empurra para a realização.
Aqui está um exemplo de como alguns objetivos
concretos para a adoração podem ser expressos:
1. Queremos que as pessoas tirem os olhos do líder
de adoração e coloquem os olhos no Senhor. (Este objetivo
pode demorar um pouco para ser alcançado, pois muitas
congregações devem ser condicionadas novamente.)
2. Nosso objetivo é cantar em adoração significativa
com hinos. (Visto que alguns carismáticos excluíram os
hinos de sua adoração, seria um verdadeiro desafio
tornar os hinos uma parte significativa de sua adoração
novamente.)
3. Nosso objetivo é cantar no Espírito de acordo com
padrões de acordes, em vez de apenas um acorde
sustentado.
4. Queremos desenvolver um sistema para ensinar
novos refrões com mais eficiência.
5. Queremos ver o coração das pessoas mais
ativamente engajado com Jesus durante nossos
momentos de adoração corporativos.
Todo líder de adoração deve ter como objetivo a
reprodução dos adoradores na congregação. Nosso
objetivo como líderes de louvor não é simplesmente ter
uma adoração vibrante no domingo, mas também ver
nosso povo se tornar adorador durante a semana. Nunca
241
devemos ficar satisfeitos até que Deus nos preencha com
seu amor e compaixão por seu rebanho. Apesar de nossas
muitas deficiências, eles precisam saber que os amamos.
Embora devamos ter objetivos na adoração, devemos
ter cuidado, ao mesmo tempo, para não nos tornarmos
excessivamente insatisfeitos com nosso nível atual de
adoração. Se Deus é o objeto de nossa adoração e estamos
insatisfeitos com nossas expressões de adoração,
poderíamos estar dizendo: “Deus, não estou feliz apenas
por estar em sua presença. Simplesmente estar com você
não é bom o suficiente. ” Nossa atitude deve refletir a
piada: "Estou satisfeito com uma satisfação insatisfeita".
Devemos aprender o contentamento abençoado de
simplesmente se aquecer em sua presença e desfrutar da
profundidade da adoração que o Espírito Santo está
inspirando atualmente, enquanto oramos
simultaneamente: "Mais sobre Jesus, eu saberia."
O apóstolo Paulo falou sobre como encontrar esse
equilíbrio. Ele disse: “Eu aprendi o segredo de estar
contente em toda e qualquer situação” (Filipenses 4:12),
mas na mesma epístola ele também disse: “Esquecendo o
que está para trás e me esforçando para o que está à
frente, prossigo para o objetivo de ganhar o prêmio pelo
qual Deus me chamou para o céu em Cristo Jesus
”(Filipenses 3: 13-14). Nossa atitude deve ser como a de
Paulo, que estava contente com a situação de sua vida e,
no entanto, avançou vigorosamente em direção ao
objetivo divino para sua vida.
Quando perdemos nossa visão para a adoração,
podemos ficar desiludidos ou desesperados. Alguns
líderes de adoração desistiram completamente, sentindo
que seu ministério era completamente insignificante.
Mas tenho boas notícias para todos os líderes de louvor.
Esse papel é muito significativo, tanto na igreja local
quanto no corpo de Cristo como um todo. Deus está
procurando adoradores e está levantando líderes de
adoração que tenham uma noção das batidas do coração
de Deus. Fazemos parte do grande plano de Deus para
estes últimos dias! Sejamos entusiasmados e realizados -
estamos desempenhando um papel estratégico no reino
de Deus!
Deus não pretendeu que, em nosso papel de líderes de
adoração, "trabalhemos sozinhos". Não o fazemos sem
ele, nem mesmo sem outros. Uma equipe de adoração
fornece um belo contexto de "trabalhadores juntos" para
o aprimoramento e fortalecimento do ministério de
adoração e o cumprimento dos propósitos de Deus para
nós
na adoração.
243
CAPÍTULO 9
A ADORAÇÃO
EQUIPE LÍDER
Por muitos anos nas igrejas pentecostais e
carismáticas, o culto era dirigido por uma pessoa que
dirigia o canto do púlpito ou plataforma. O apoio seria
dado pelo coro e / ou orquestra, mas a real
responsabilidade de liderar o louvor recairia
exclusivamente sobre os ombros do líder do louvor (ou
“líder da música”, como costuma ser chamado). Nos
últimos anos, no entanto, uma nova abordagem surgiu,
em que o líder da adoração se junta a uma “equipe” para
liderar a adoração de forma unida. Esta não é outra
marca de “pluralidade de liderança”, onde todos os
membros da equipe são iguais em termos de
responsabilidade e atividade. Uma pessoa continua a
funcionar como líder, mas agora está cercada por uma
equipe que compartilha uma visão e um propósito
comuns.
244
A Equipe Principal de Adoração
OS BENEFÍCIOS DO MINISTÉRIO DE EQUIPE
Existem duas maneiras gerais pelas quais uma

equipe aumenta a eficácia de um líder.
Em primeiro lugar, com uma equipe há segurança e
ajuda. Viajei com uma equipe de louvor por alguns anos
e, por meio dos cultos que conduzíamos em muitas
igrejas, aprendi as bênçãos de ter uma equipe de apoio.
Isso pode soar como uma confissão carnal, mas acho que
não fluo na unção plena do Espírito 100 por cento do
tempo. Às vezes, pareço mover-me com maior
sensibilidade ao Espírito de Deus do que em outras
ocasiões, e é nos meus momentos de fraqueza que preciso
do apoio e da força que os outros podem compartilhar.
Muitos foram os serviços quando agradeci a Deus em meu
coração pelos outros da minha equipe de adoração,
porque quando eu estava fraco, eles eram fortes; quando
eles soubessem que eu estava “para baixo”, eles se
recuperariam e pegariam a folga.
Com uma equipe, há força e união. Um líder pode ter
um bom ministério na adoração, mas a eficácia desse
ministério será multiplicada e aumentada por meio dos
esforços conjuntos de uma equipe funcionando em
unidade sob essa liderança. Precisamos de mais do que
indivíduos que possuem uma unção única em suas vidas;
precisamos que esses líderes sejam apoiados por uma
equipe para que a eficácia de seu ministério possa
aumentar.
Ralph Mahoney fez alguns pontos válidos sobre este
assunto quando disse: “Um 'ranger solitário' não fará
muito neste mundo. Mas um homem que pode organizar
outras pessoas para trabalhar por uma visão comum, um
homem que pode formar uma equipe, pode fazer uma
obra significativa pelo reino do Senhor. A Bíblia fala de
um colocando mil para fugir e dois colocando dez mil para
245
fugir. Isso é um salto e tanto! Que tal três, quatro ou
cinquenta, todos trabalhando juntos em uma visão
comum? Talvez eles pudessem colocar milhões em fuga e
obter grandes vitórias em nome do Senhor. Uma visão
que pode ser comunicada com clareza é o ponto crítico
para reunir homens e recursos para realizar a obra que o
Senhor deseja que seja feita. Quando você conseguir se
comunicar claramente para onde está indo, muitos
estarão prontos e dispostos a ajudá-lo a chegar lá. Os
recursos virão. O problema não é dinheiro;
A equipe de liderança do louvor é composta por três
classificações gerais: o líder do louvor; a orquestra
(músicos); e os cantores (que podem incluir todo ou parte
do coro). Algumas igrejas também podem ter uma trupe
de dança como parte de sua equipe de adoração. O
operador do sistema de som e o projecionista 199
(presumindo-se que um vídeo, slide ou retroprojetor seja
usado para as músicas) também podem ser considerados
parte da equipe.
Estaremos trabalhando a partir do seguinte
diagrama em nossa discussão sobre a equipe de louvor:
Mas antes de olharmos para cada um desses

segmentos da equipe, devemos começar com a pessoa que
é mais importante para a equipe: o pastor.
O PAPEL DO PASTOR
Visto que o pastor é o responsável perante Deus pelos

assuntos da igreja, a equipe de louvor fica sob sua
supervisão pastoral. É ele quem dá visão e motivação ao
grupo. Ele deve saber a direção geral de cada culto,
garantindo que a equipe flua com ele. Ele deve
compartilhar seus objetivos e filosofia de adoração com a
equipe e, então, trabalhar junto com eles para ver esses
objetivos alcançados.
Muitos pastores não estarão envolvidos nas operações
"essenciais" da equipe - por exemplo, não se deve esperar
que eles estejam sempre presentes nos ensaios da equipe
- mas eles fornecem a força orientadora para o ministério
da equipe como um todo . Se o pastor faz pouco mais,
entretanto, ele pode dar uma tremenda contribuição para
247
a equipe de louvor ensinando-os a orar. Os pastores são
forçados a aprender como orar com eficácia, e os líderes
de louvor freqüentemente precisam de uma comunicação
nesta área.
O pastor é a chave para o ministério de adoração. Ele
tem um papel importante na adoração que supera
qualquer outro: antes de mais nada, ele deve ser um
exemplo de adorador perante a congregação. Um pastor
de adoração dará à luz uma igreja de adoração; um pastor
que não adora nunca terá uma igreja que adore, não
importa o quão talentoso seja o líder de adoração. O
pastor lidera muito mais pelo exemplo nesta área do que
pela pregação. Ele pode pregar sobre a adoração, mas não
vê resposta se não for um exemplo vivo. Se ele é um
adorador, ele nem precisa pregar muito sobre a adoração
- as pessoas se tornarão adoradoras de qualquer maneira!
Quando um pastor começa a perceber quanta
influência ele exerce sobre sua congregação, a magnitude
de sua responsabilidade se torna mais séria. Suponha
que um pregador visitante venha à igreja e comece a
propagar alguns pontos de vista controversos. Qual é a
primeira coisa que as pessoas fazem? Eles olham para o
pastor para ver o que ele pensa. Ao ver sua expressão, as
pessoas são capazes de determinar exatamente qual deve
ser sua resposta a este visitante. Algo semelhante
acontece no culto de adoração. Conforme o culto está em
andamento e o líder de louvor inicia uma nova direção, as
pessoas freqüentemente olham para o pastor para ver
como ele está respondendo à nova virada dos eventos. Ele
está dançando, agora que o líder de louvor nos encorajou
a dançar? Ele esta gritando, depois que o líder de louvor
nos exortou a "clamar a Deus com voz de triunfo?" O
pastor está apoiando o líder de adoração sendo um
exemplo de adoração? Por sua receptividade ao Senhor
na adoração (ou a falta dela), o pastor pode fazer mais
para influenciar a participação da congregação do que a
orquestra, o coro e o líder de adoração juntos!
201
Em muitas igrejas, o pastor recebe um assento bem
visível na plataforma, junto com outros dignitários e
convidados. Este conjunto de eminência espiritual na
plataforma elevada pode intimidar o mais humilde dos
santos. É natural que nosso povo imite a atitude exibida
pelo “ministério” no palco. Não importa se o líder do
louvor está dançando, a orquestra está balançando, e o
coro está balançando nos lustres - se o pastor está de pé
com os braços cruzados e a testa franzida, as pessoas não
vão responder. Eles vão esperar por algum sinal que
mostre a aprovação do pastor para os procedimentos.
Não sei a origem do costume contemporâneo de sentar
a equipe pastoral e o ministério convidado na plataforma
e, sem dúvida, há boas razões para essa prática, mas
deixe-me sugerir que precisamos repensar nossa política
a esse respeito. Só porque alguém é pastor, não significa
que ele parece agradável ao adorar. Algumas pessoas
fazem cara feia quando adoram, embora se sintam
exultantes por dentro. Outros irradiam quando adoram,
independentemente de como se sentem. Se o pastor for
um “carrancudo”, meu conselho a ele é que saia da
plataforma e fique em algum lugar onde seu rosto seja
menos visível, para que os membros da equipe de
adoração que irradiam sejam vistos pelo povo. Se as
pessoas virem pessoas no palco que irradiam como
exemplos de adoração, elas serão inspiradas a abrir seus
corações na adoração.
O culto de adoração não é o momento para o pastor
“contar cabeças” ou verificar se a irmã Fulana de fato
conseguiu ir à igreja. Tampouco é hora de revisar suas
249
notas de sermão ou discutir a ordem de serviço com seus
associados na plataforma. É hora de estar adorando! Se o
pastor for muito casual, ele pode comunicar através da
linguagem corporal que o tempo de adoração não é tão
importante, e se todos nós pudermos aguentar um pouco
mais, isso acabará logo. Por outro lado, o pastor pode
mostrar, por meio de sua postura de adoração, que nada
é mais importante naquele momento do que ministrar ao
Senhor.
Conheci um pastor ocasional que deu a impressão de
estar muito preocupado para se preocupar em adorar na
congregação. A adoração é necessária para as ovelhas,
seu comportamento parece sugerir, mas elas têm coisas
melhores para fazer durante o culto de adoração. Mas a
Bíblia deixa claro que nunca somos muito espirituais
para abençoar o Senhor na adoração. O Salmo 107: 32
diz: “Que o exaltem na assembléia do povo e o louvem no
conselho dos anciãos”. Ao longo do livro de Apocalipse, os
anciãos são os que lideram a multidão do céu em
adoração, prostrando-se diante do Rei dos reis. A
prontidão para responder na adoração não denota
imaturidade ou zelo juvenil, mas sim uma marca de
maturidade e espiritualidade.
O rei Davi pode ser um bom modelo para os pastores
seguirem, porque Davi era, na verdade, o “pastor” da
nação de Israel. Davi propositalmente tornou-se um
exemplo de adoração perante toda a nação. Ele vestiu um
éfode de linho e dançou diante do Senhor com todas as
suas forças enquanto a arca era levada a Sião. Davi era o
rei, o líder, o “pastor” dos israelitas e, ainda assim,
considerava seu lugar apropriado ser o mais exuberante
e expressivo em seu louvor e adoração a Deus. Quando
ridicularizado por Mical por sua demonstração aberta de
adoração, ele respondeu dizendo: “Foi perante o Senhor,
que me escolheu, em vez de seu pai ou qualquer pessoa
de sua casa, quando me nomeou governante sobre o povo
do Senhor, Israel, eu celebrarei diante do Senhor. Ficarei
ainda mais indigno do que isso e serei humilhado aos
meus próprios olhos. Mas por essas escravas de que
falaste, serei tida em honra '”(2 Samuel 6: 21-22). É
responsabilidade do pastor deixar de lado o orgulho
pessoal e conduzir o povo de Deus em exultante louvor e
adoração.
Além de sua influência na adoração, o pastor detém a
chave para um programa musical de sucesso. O nível do
ministério de música em uma assembleia local nunca
excederá a visão do pastor. O pastor não deve apenas
estar disponível para fornecer visão e direção ao
departamento de música, mas também apoiá-lo dando a
aprovação pública e encorajando aqueles que estão
envolvidos. Quão importante é que ele afirme aqueles que
ministram 203
na música e na adoração, freqüentemente mostrando
apreço e compreensão.
O pastor inevitavelmente estará envolvido no
ministério da música em algum grau. Mesmo que ele
tendesse a evitá-lo, inevitavelmente acabaria liderando o
louvor de vez em quando e também seria obrigado a
tomar muitas decisões que afetam o clima musical da
igreja. Entre 20 e 50 por cento da maioria dos serviços são
dedicados à música, e o pastor desempenha um papel
vital em determinar e moldar a natureza desse
envolvimento musical. O pastor também desempenha um
papel fundamental na recomendação de financiamento
adequado do ministério de adoração a partir do
orçamento anual da igreja.
Um pastor deve ser capaz de relacionar a teologia aos
objetivos e usos da música na igreja. Por que colocamos
251
tanta ênfase na música e na adoração? Qual é o fim
desejado para toda música em nossa igreja? Um pastor
deve ser capaz de responder a essas e outras perguntas
semelhantes com respostas bem ponderadas e
teologicamente corretas.
A música da igreja deve ter um papel próprio
definitivo. Para alguns, o serviço musical se tornou uma
rotina tradicional - e, portanto, necessária. Outros
chamam essa parte do serviço de “preliminares”, com a
implicação de que todas essas atividades se preparam
para o único evento significativo no serviço: o sermão.
Alguns enfatizam o lugar da música na igreja como meio
de crescimento, sabendo que um bom entretenimento
musical atrairá uma grande multidão. E quantas vezes a
música tem sido usada para preencher o tempo! As
músicas são usadas para dar às pessoas uma pausa de
ficar em pé ou sentadas por muito tempo, para que não
fiquem presas em uma única posição: “Já estamos
sentados há um tempo, então vamos ficar parados e
cantar, 'Este é o dia'”. E quanto a este: “Enquanto os
porteiros contam a oferta, vamos cantar: 'Trazendo os
feixes. '”As canções são usadas para sinalizar as
transições em um culto:“ Enquanto as crianças estão indo
para a igreja das crianças, vamos ficar de pé e cantar' Vou
voar para longe '”. Ou“ Para que as pessoas no saguão
saibam que o culto está começando, vamos cantar 'Conte
suas bênçãos' ”. Quando os cânticos de adoração são
usados dessa maneira, eles perdem seu significado e
recebem uma conotação depreciativa. A história é
contada de um certo organista que foi convidado pelo
pastor para “apenas tocar alguma coisa” para cobrir um
momento de atraso no curso do serviço. Ele teria
sussurrado de volta: "Por que você simplesmente não
murmura alguma coisa?" A questão é que a música de
adoração deve ser tratada com mais respeito do que
simplesmente ocupar o tempo. E é o pastor que tem a
função principal de ajudar a estabelecer os valores
centrais da igreja com relação à adoração. “Enquanto as
crianças estão indo para a igreja infantil, vamos ficar de
pé e cantar 'Vou voar para longe'”. Ou “Para que as
pessoas no saguão saibam que o culto está começando,
vamos cantar 'Conte suas bênçãos'”. Quando os cânticos
de adoração são usados dessa maneira, eles perdem seu
significado e recebem uma conotação depreciativa. A
história é contada de um certo organista que foi
convidado pelo pastor para “apenas tocar alguma coisa”
para cobrir um momento de atraso no curso do serviço.
Ele teria sussurrado de volta: "Por que você
simplesmente não murmura alguma coisa?" A questão é
que a música de adoração deve ser tratada com mais
respeito do que simplesmente ocupar o tempo. E é o
pastor que tem a função principal de ajudar a estabelecer
os valores centrais da igreja com relação à adoração.
“Enquanto as crianças estão indo para a igreja infantil,
vamos ficar de pé e cantar 'Vou voar para longe'”. Ou
“Para que as pessoas no saguão saibam que o culto está
começando, vamos cantar 'Conte suas bênçãos'”. Quando
os cânticos de adoração são usados dessa maneira, eles
perdem seu significado e recebem uma conotação
depreciativa. A história é contada de um certo organista
que foi convidado pelo pastor para “apenas tocar alguma
coisa” para cobrir um momento de atraso no curso do
serviço. Ele teria sussurrado de volta: "Por que você
simplesmente não murmura alguma coisa?" A questão é
que a música de adoração deve ser tratada com mais
respeito do que simplesmente ocupar o tempo. E é o
253
vamos ficar de pé e cantar 'Vou voar para longe' ”. Ou“
Para que as pessoas no saguão saibam que o culto está
começando, vamos cantar 'Conte suas bênçãos' ”. Quando
são despojado de seu significado e atribuído uma
conotação depreciativa. A história é contada de um certo
organista que foi convidado pelo pastor para “apenas
tocar alguma coisa” para cobrir um momento de atraso
no curso do serviço. Ele teria sussurrado de volta: "Por
que você simplesmente não murmura alguma coisa?" A
questão é que a música de adoração deve ser tratada com
mais respeito do que simplesmente ocupar o tempo. E é o
vamos ficar de pé e cantar 'Vou voar para longe' ”. Ou“
Para que as pessoas no saguão saibam que o culto está
começando, vamos cantar 'Conte suas bênçãos' ”. Quando
são despojado de seu significado e atribuído uma
'”Quando os cânticos de adoração são usados dessa
maneira, eles perdem seu significado e recebem uma
'”Quando os cânticos de adoração são usados dessa
maneira, eles perdem seu significado e recebem uma
os valores centrais da igreja com relação à adoração. Ele
teria sussurrado de volta: "Por que você simplesmente
não murmura alguma coisa?" A questão é que a música
de adoração deve ser tratada com mais respeito do que
centrais da igreja com relação à adoração. Ele teria
sussurrado de volta: "Por que você simplesmente não
murmura alguma coisa?" A questão é que a música de
adoração deve ser tratada com mais respeito do que
centrais da igreja com relação à adoração.
Infelizmente, relativamente poucas escolas ou
seminários estão preparando pastores adequadamente
para as responsabilidades musicais que certamente
encontrarão em um pastorado. Embora programas de
música estejam disponíveis na maioria das escolas
bíblicas, eles não são considerados essenciais no
255
treinamento de candidatos a pastor - apesar do fato de
que muitas igrejas, ao avaliar candidatos a ministérios,
freqüentemente levam em consideração a capacidade do
candidato de liderar o louvor! Freqüentemente, presume-
se que, se alguém não pode liderar a adoração bem,
provavelmente também não pode fazer mais nada (a
implicação óbvia é que liderar a adoração é muito fácil -
embora nada possa estar mais longe da realidade!). Seria
muito útil para as escolas bíblicas incorporarem aulas de
adoração e adoração em seus programas ministeriais,
O PAPEL DO LÍDER DE ADORAÇÃO
O líder de louvor fornece liderança geral para a

congregação, instrumentistas e cantores. A atenção do
líder de louvor é dividida entre duas áreas gerais de
preocupação: os aspectos musicais do serviço, que
envolvem os músicos e cantores em particular; e os
aspectos espirituais do serviço, que envolvem
basicamente a congregação.
205
Em segundo lugar, o líder de louvor seleciona e inicia
a maioria das canções a serem cantadas. Algumas igrejas
permitem que as canções sejam iniciadas por pessoas do
coro ou congregação, enquanto outras desencorajam esse
tipo de coisa, querendo que toda a liderança venha do
púlpito. Todos os interessados simplesmente precisam
conhecer o modus operandi dessa igreja em particular. O
que não queremos é um monstro com várias cabeças.
Devemos ter uma pessoa que seja responsável pelas
músicas selecionadas.
O papel do líder de adoração já foi apresentado
detalhadamente no capítulo anterior, mas vale a pena
repetir que o líder de adoração deve sempre ser um
exemplo de adorador. Sua atenção está dividida entre
muitas áreas e é fácil para ele se esquecer de adorar. As
pessoas vão adorar ao seguir seu exemplo. Quando tudo
mais falhar, tente adorar!
Uma coisa que precisa ser enfatizada é a necessidade
de treinamento de novos líderes de louvor. Já me
perguntaram: "O que você faz quando deseja envolver
outros na liderança da adoração, mas quando eles
recebem um serviço, eles não funcionam
adequadamente?" A melhor maneira de um líder
produzir novos líderes em uma irmandade é treiná-los,
discipulá-los - reproduzir-se neles. Freqüentemente
falhamos, entretanto, em nossa abordagem para levantar
novos líderes de louvor.
Uma razão pela qual a equipe de louvor existe é para
levantar líderes de louvor. Este é o contexto de que
precisamos para treinar líderes em potencial para o
ministério da adoração. A primeira etapa do processo de
formação é incorporar o candidato à equipe como cantor.
A única responsabilidade dessa pessoa como cantor é
aprender como inspirar outras pessoas a adorar por seu
exemplo. As responsabilidades podem ser aumentadas
lentamente até que ele ou ela receba um culto de
adoração para liderar. Com avaliações pós-serviço
adequadas, o trainee pode saber quais erros e pontos
fracos precisam de atenção. A equipe de adoração pode,
portanto, ser uma estufa espiritual onde a nova liderança
é fornecida um contexto seguro e saudável para crescer e
amadurecer.
Os ensaios são um momento para o trainee captar a
visão do líder, ouvir seu batimento cardíaco e receber
seu espírito. A unção que está na vida e ministério do
líder de louvor pode ser concedida a cada um da equipe.
Quando um aspirante a líder de adoração recebe essa
comunicação, ele ou ela começa a fluir em unidade com a
257
equipe. Quando um trainee fica ao lado do líder durante
os cultos de adoração, observando como ele lidera e
responde aos desafios de liderar a adoração corporativa,
uma quantidade enorme de equipamentos e
comunicação está acontecendo bem no local. Então,
quando tiver a oportunidade de liderar a adoração, essa
pessoa manifestará uma qualidade de ministério que irá
evidenciar a contribuição e a influência do líder.
Nenhum líder de louvor ou pastor deve ficar satisfeito
com nada menos do que o discipulado de outros líderes
para o trabalho do ministério. Os cantores e músicos da
equipe devem ser incentivados a se expandir em seus
ministérios. Eu sugeriria, no entanto, que apenas alguns
líderes de louvor atuassem em uma irmandade em um
determinado momento. Algumas igrejas parecem
funcionar bem com um grande número de líderes de
louvor que ministram em uma base rotativa, mas acho
que eles teriam melhor sucesso usando de um a três bons
líderes em cultos principais. Outros podem estar em
treinamento, mas devem liderar outros serviços com
menos participantes. É importante que as pessoas se
acostumem ao estilo de um líder de louvor para que
possam aprender a fluir facilmente com ele.
A RELAÇÃO PASTOR / LÍDER DE ADORAÇÃO
Deus deseja que uma unidade de cooperação mútua

prevaleça entre o pastor e o líder de louvor. Esses dois
não estão disputando os holofotes. Muitos líderes de
adoração gostariam de ser o pregador (e até usam o tempo
de adoração para demonstrar sua eloqüência), enquanto
muitos pregadores gostariam de ser melhores em liderar
a adoração. Deus abençoou cada um de nós com
habilidades que são exclusivamente nossas, e devemos
estar contentes 207
com seus dons. Se todos fossem pregadores, quem
ouviria? Se todos liderassem a adoração, quem o
seguiria? Se um homem fizesse tudo, onde estaria o
ministério do corpo? O pastor e o líder de louvor, então,
não estão competindo; cada um é capaz de contribuir em
áreas que tornam o ministério do outro mais eficaz.
Uma equipe pastor / líder de louvor que está unida em
espírito é uma combinação imbatível! Deus nos disse que
com a combinação de grandes louvores (a unção do líder
de adoração na adoração) e a espada do Espírito (o
ministério pastoral da palavra de Deus), receberemos
nossa herança nas nações (ver Salmo 149: 6-9 ) Uma
igreja que louva, sem um ministério forte na palavra, voa
em círculos como um pássaro de uma asa. Mas uma igreja
que louva com um forte ministério de púlpito prosperará.
O pastor precisa de um líder de adoração ungido e afiado;
o líder de adoração precisa de um pregador capaz e
ungido. Quando o oxigênio se une com o gás, cuidado com
a combustão!
Três ingredientes são vitais para a manutenção de um
relacionamento sólido e saudável entre o pastor e o líder
de louvor: respeito, consideração e comunicação.
Idealmente, haverá um vínculo de espírito e uma
empatia e respeito mútuos entre o pastor e o líder. Se o
líder de louvor não tiver respeito suficiente pelo pastor,
esse líder se verá contrariando os desejos do pastor e até
mesmo questionando suas decisões e métodos. É fácil
para o líder mostrar desrespeito insidiosamente pelo
pastor, reservando vinte e cinco minutos para o culto,
quando reservava apenas vinte minutos. Por outro lado,
se o pastor não respeitar e confiar em um líder de louvor
em relação à estatura espiritual, ele estará
259
continuamente interrompendo, vetando ou antecipando
os desejos e métodos do líder. Por meio do respeito, um
forte vínculo de dependência mútua pode ser
estabelecido.
Se um pastor não respeita a espiritualidade e a
sensibilidade de um líder de louvor, ele não deve indicar
essa pessoa para o cargo. É injusto designar alguém para
um ministério de liderança de louvor e então, por falta de
confiança, interromper ou anular as intenções do líder.
“Mas”, você rebate, “nosso líder de adoração está em
treinamento”. Se for esse o caso, o líder em treinamento
deve ter latitude suficiente para cometer alguns erros e,
assim, se desenvolver e crescer. E se ocasionalmente o
pastor deve substituir o líder de louvor, tais casos devem
ser seguidos com explicações que equipem o líder para
crescer.
O pastor e o líder de louvor devem ter consideração
um pelo outro. Às vezes, o pastor sentirá que deve liderar
em uma direção diferente daquela que o líder de louvor
preparou. Quem está certo? Quem tem a mente do
Senhor, o pastor ou o líder de louvor?
Talvez se possa encontrar uma resposta nos escritos
de Amós: “O leão rugiu - quem não temerá? O Soberano
Senhor falou - quem pode senão profetizar? ” (Amós 3: 8).
Quando o espírito de profecia repousa sobre uma
congregação, parece que quase todo mundo quer
profetizar! Da mesma forma, no contexto do culto de
adoração, quando o Espírito de Deus está se movendo, é
fácil para várias pessoas perceberem qual deve ser a
direção do culto. Nessas ocasiões, o pastor também sente
seu coração sendo tocado e talvez por causa de sua
posição ele esteja muito mais inclinado do que qualquer
outra pessoa a assumir o controle do culto do líder de
louvor e seguir com suas próprias idéias. Não é que o líder
de louvor esteja errado e o pastor certo - pois qualquer
uma das direções provavelmente funcionaria bem - é
apenas que o pastor facilmente sente a liberdade de
iniciar o que ele acha que é o melhor. Ser antecipado
desta forma pode muitas vezes ferir os sentimentos do
líder de louvor, quer o líder de louvor seja ou não
justificado em tal reação. A ação do pastor sugere: “Deus
queria fazer algo, e você não foi sensível o suficiente para
perceber, então decidi iniciá-lo”. ou “O culto de adoração
estava diminuindo rapidamente, então entrei em cena
para salvar o culto de sua incompetência”. O pastor
acabará por não ganhar nada por atropelar o líder de
louvor. Se o problema for a falta de experiência do líder
de louvor, o pastor deve gastar tempo de qualidade
instruindo 209 Ser antecipado desta forma pode muitas
vezes ferir os sentimentos do líder de louvor, quer o líder
de louvor seja ou não justificado em tal reação. A ação do
pastor sugere: “Deus queria fazer algo, e você não foi
sensível o suficiente para perceber, então decidi iniciá-
lo”. ou “O culto de adoração estava diminuindo
rapidamente, então entrei em cena para salvar o culto de
sua incompetência”. O pastor acabará por não ganhar
nada por atropelar o líder de louvor. Se o problema for a
falta de experiência do líder de louvor, o pastor deve
gastar tempo de qualidade instruindo 209 Ser antecipado
desta forma pode muitas vezes ferir os sentimentos do
líder de louvor, quer o líder de louvor seja ou não
justificado em tal reação. A ação do pastor sugere: “Deus
queria fazer algo, e você não foi sensível o suficiente para
perceber, então decidi iniciá-lo”. ou “O culto de adoração
estava diminuindo rapidamente, então entrei em cena
para salvar o culto de sua incompetência”. O pastor
acabará por não ganhar nada por atropelar o líder de
louvor. Se o problema for a falta de experiência do líder
261
de louvor, o pastor deve gastar tempo de qualidade
instruindo 209 ”Ou“ O culto de adoração estava
diminuindo rapidamente, então entrei em cena para
salvar o culto de sua incompetência ”. O pastor acabará
por não ganhar nada por atropelar o líder de louvor. Se o
problema for a falta de experiência do líder de louvor, o
pastor deve gastar tempo de qualidade instruindo 209
”Ou“ O culto de adoração estava diminuindo
rapidamente, então entrei em cena para salvar o culto de
sua incompetência ”. O pastor acabará por não ganhar
nada por atropelar o líder de louvor. Se o problema for a
falta de experiência do líder de louvor, o pastor deve
gastar tempo de qualidade instruindo 209
ele ou ela, não com espírito de crítica, mas com uma
atitude de orientação amorosa.
Quando o pastor impede o líder de louvor assumindo
o controle do serviço, o líder não deve se dar ao luxo de
magoar seus sentimentos ou embarcar em uma festa de
piedade. O objetivo do ministério é abençoar a Deus e seu
povo, independentemente do canal que Deus usa. O líder
deve estudar cuidadosamente a nova idéia ou abordagem
que o pastor introduziu no culto, para ver o que ele fez e
o que o líder não estava fazendo, ou de que maneira
diferente o pastor estava sintonizado com o Espírito. Às
vezes, as diferenças de abordagem ou estilo entre pastor
e líder são simplesmente humanas, em vez de espirituais.
Pode não ser que a abordagem do pastor fosse superior à
do líder (embora às vezes seja), mas era uma questão de
preferência - ele simplesmente queria que o serviço
tomasse uma direção ligeiramente diferente.
Quando o pastor e o líder de louvor têm idéias
diferentes sobre a direção que o culto deve tomar, cada
um deve ter consideração pelo outro. O líder de louvor
deve ter consideração pelo pastor, respeitando sua
especialidade e experiência. E o pastor deve ter
consideração pelo líder do louvor, às vezes mantendo-se
quieto, embora sinta que tem algo bom para contribuir.
Freqüentemente (embora nem sempre) o pastor poderia
fazer o trabalho melhor do que o líder de louvor, mas o
pastor não está lá para fazer tudo - ele está lá para ver
outros treinados no trabalho do ministério (ver Efésios 4:
11-12) . Ao manter uma postura de liberação durante os
serviços de adoração em consideração ao líder de
adoração, o pastor pode ajudar a contribuir para a saúde
de seu relacionamento.
Comunicaçãotambém é um elemento essencial nesta
relação. "Podem dois andar juntos, a menos que estejam
de acordo?" (Amós 3: 3, KJV). Nada fará com que esse
relacionamento se desintegre mais rapidamente do que a
falta de comunicação aberta. Se o pastor fica perturbado
com a aparente insensibilidade do líder da adoração, esse
aborrecimento trará uma clivagem irreparável entre os
dois, a menos que seja discutido e resolvido. Se o líder da
adoração está frustrado com as expectativas do pastor, a
única solução será encontrada na comunicação honesta e
amorosa.
Com que facilidade fazemos suposições falsas ou
evitamos um assunto por causa de nosso medo do
confronto. É especialmente fácil para os líderes de louvor
formarem suposições falsas, porque a maioria dos líderes
de louvor fica altamente intimidada com a perspectiva de
abordar seu pastor com uma frustração. Por causa da
falta de comunicação, as barreiras começam a se formar
- não da perspectiva do pastor, mas do líder de louvor. Se
essas barreiras continuarem a crescer, o líder de louvor
pode eventualmente deixar a igreja, para grande
consternação do pastor.
263
Um pastor pode presumir que, quando as coisas estão
indo bem, todos os outros também ficam completamente
encantados com a adoração. Não ocorre a ele que embora
ele esteja realmente gostando dos serviços, o líder de
louvor está sofrendo de um fardo. Portanto, o pastor deve
ocasionalmente fazer perguntas ao seu líder de adoração,
como: "Como você se sente em relação à nossa adoração
ultimamente?" "Você tem gostado de liderar a adoração?"
“Como você acha que temos trabalhado juntos?” “Você
está cumprido em seu ministério?”
Existem muitas maneiras pelas quais o pastor e o
líder de louvor podem complementar um ao outro.
Quando surge uma dificuldade ou nova situação, ambos
podem ter uma visão única da solução ou podem ganhar
experiência vendo o problema da perspectiva do outro.
Um pastor precisa aprender a depender de seu líder de
louvor. Em vários pontos durante o culto, por exemplo, o
pastor pode ter a liberdade de chamar o líder de louvor
para uma música apropriada. E o líder de louvor precisa
se apoiar no pastor. Ele sempre pode recorrer à
experiência do pastor, entregando o serviço a ele quando
o líder fica frustrado ou não sabe mais para onde fazer o
serviço. Se as linhas de comunicação estiverem abertas,
uma rápida olhada no pastor pode dizer: “Eu realmente
não sei 211
o que fazer a seguir ... tem alguma ideia? ” E da mesma
forma, em vez de pegar o microfone da mão de um líder
de louvor que luta, o pastor pode sussurrar de forma
tranquilizadora: “Estou aqui para ajudar se você precisar
de mim”.
O pastor não deve ser muito restritivo no que permite
que o líder de louvor faça. Se os líderes de louvor não
puderem fazer nada além de liderar canções, com certeza
ficarão frustrados. Liderar a adoração é um papel
pastoral - os líderes de adoração devem ter um coração
pastor pelas ovelhas e se esforçar para conduzi-las
efetivamente a pastos verdes e águas tranquilas. Por
causa da dinâmica pastoral de liderar o louvor, se os
líderes de louvor não puderem fazer nada mais do que
cantar canções, eles ficarão frustrados com sua
incapacidade de conduzir as ovelhas aonde precisam ir.
As canções podem levar um culto de adoração apenas até
certo ponto. Às vezes, um culto precisa de um momento
de oração, ou arrependimento, ou uma chamada de altar,
ou ministério pessoal para aqueles que estão enfermos ou
sofrendo. Se um pastor permitir que seus líderes de
louvor saiam dessas áreas, eles serão muito mais
desafiados e realizados,
Um pastor sábio expressará sua gratidão pelo apoio
do líder de louvor em quem ele confia fortemente. Mas
um líder de adoração deve proteger seu coração contra
atitudes negativas que podem prejudicar sua eficácia no
ministério, especialmente quando o pastor deixa de
mostrar apreço. “O pastor não entende e não aprecia
devidamente a mim e meu ministério. Acho que irei para
outro lugar onde eles irão! ” Essas atitudes de orgulho
podem culminar na remoção total do ministério. Se
houver uma grande divergência entre o líder e o pastor
de forma que o líder sinta que seu ministério não está
sendo recebido, e nenhuma quantidade de comunicação
traz reconciliação, alguns líderes fizeram um inventário
cuidadoso de suas motivações do coração e partiram
apenas com o conselho de pessoas respeitadas. irmãos em
Deus. É muito melhor, porém, quando um espírito de
comunicação,
O líder de louvor deve aprender algumas coisas
específicas do pastor. Ele deve ver e abraçar a visão de
sua igreja particular. Ele deve saber como seu ministério
265
deve ser expresso em relação à estrutura da igreja. Ele
deve conhecer sua unção e estar ciente dos perímetros
permitidos a ele, e então funcionar nisso.
O líder da adoração deve se proteger contra visões de
grandeza. Sua posição é altamente visível e os elogios
devem ser processados com humildade e temor. Nem
deve um líder se tornar uma caixa de ressonância para
aqueles que estão descontentes com o pastor, nem deve
se prender a um título ou posição; antes, ele deve ser um
servo, um ministro, um ajudante.
O MÚSICO CHEFE
O papel de “músico chefe” na equipe de louvor

também precisa ser considerado. Embora o líder de
louvor e o músico principal sejam geralmente a mesma
pessoa, esse não precisa ser necessariamente o caso. Se o
líder da adoração e o músico-chefe são duas pessoas
diferentes, alguns pontos específicos precisam ser
lembrados.
Em primeiro lugar, o líder da adoração geralmente é
escolhido por causa da sensibilidade espiritual, e o
músico principal é escolhido por causa de sua experiência
musical. Alguns músicos competentes têm a habilidade
técnica de fazer círculos em torno de qualquer líder de
louvor quando se trata de experiência musical, mas só
porque alguém é capaz musicalmente não significa que
tenha a sensibilidade espiritual necessária para liderar a
adoração. Muitos líderes de louvor, por outro lado, não
têm a habilidade de fazer o final musical das coisas
funcionar suavemente e, portanto, dependem muito de
seu músico-chefe para fazer a música acontecer. Esses
dois não precisam entrar em conflito de forma alguma,
mas como membros da mesma equipe, eles devem se
esforçar para complementar o ministério um do outro.
Em segundo lugar, se temos um líder de louvor e um
músico chefe, devemos lembrar que as reuniões
congregacionais exigem liderança, então um líder final
deve ser reconhecido. O líder do culto, então, teria
precedência sobre o músico-chefe como o líder do culto de
adoração. Torna-se o 213
dever do músico chefe fluir o melhor possível com as
intenções e desejos do líder de louvor. O líder de louvor
pode transmitir seus desejos ao músico-chefe, que por sua
vez pode dirigir os músicos e cantores.
Liderar a adoração (ao contrário da suposição pública)
não é nada fácil. E nem tocar um instrumento musical.
Se o músico principal for um pianista, ele deve pensar
sobre a tonalidade da música, a linha da melodia, a
progressão dos acordes, o tempo (quão rápido ou lento
deve ser), onde os outros instrumentistas estão
musicalmente em relação ao piano , se o líder de louvor
deseja cantar o mesmo refrão novamente ou ir para outra
música completamente ... e assim por diante. Todos esses
fatores são geralmente mais do que suficientes para a
maioria dos indivíduos lidar. Pode se tornar uma tarefa
formidável se o músico-chefe também precisar se
preocupar com qual música cantar a seguir e o que o
Espírito pode estar tentando dizer no culto como um todo.
O músico chefe deve ser um excelente músico para tocar
um instrumento, dirigir a orquestra, e também liderar o
culto congregacional. É necessário um músico
extraordinariamente talentoso para dar orientação
musical completa a um grupo de músicos e cantores, ao
mesmo tempo em que mantém a sensibilidade à
orientação do Espírito Santo durante a reunião. Esta é
uma razão muito válida para ter dois indivíduos
267
diferentes para preencher os papéis de líder de louvor e
músico principal.
Nenhuma das posições é mais importante ou
necessária do que a outra. Sem a orientação espiritual do
líder de adoração, o serviço seria árido e superficial. Sem
a experiência musical do músico chefe, o serviço seria um
desastre. Cada igreja precisa desesperadamente de um
músico-chefe! Tive pastores que me perguntaram o que
poderiam fazer para melhorar seus cultos de adoração,
porque eles não têm ninguém que toque piano, e seu
violonista seria um apanhador de frutas melhor. O que é
que eles podem fazer? Não muito, sem um músico chefe!
Em primeiro lugar, essa igreja deve procurar alguém
para preencher essa função. Uma maneira de encontrar
um músico-chefe seria entrar em contato com uma
grande igreja e perguntar se eles têm bons músicos que
gostariam de assumir o ministério de música de outra
igreja.
Eu preferiria tolerar uma igreja que não tivesse um
líder de louvor do que tentar trabalhar em uma situação
onde não houvesse músicos qualificados. Felizmente,
uma igreja pode ter ambos (quer isso signifique uma
pessoa desempenhando ambas as funções ou dois
indivíduos trabalhando juntos). O sábio líder de adoração
se apoiará fortemente no músico-chefe e cultivará um
relacionamento próximo e significativo. Obviamente, a
seleção de um músico-chefe deve ser considerada tão
cuidadosamente quanto a de um líder de louvor.
OS MÚSICOS
Se os líderes de louvor do passado não tinham uma

equipe para apoiá-los, quais eram os papéis de suas
orquestras e coros? Os músicos eram freqüentemente
chamados de “acompanhantes”, um termo que atribui
certas conotações indesejáveis ao papel dos músicos. Um
“acompanhante” pode ser considerado alguém que
“brinca com” a adoração. A função de um músico é,
portanto, considerada tão crítica para o culto de adoração
quanto uma máquina de gelo é para o funcionamento de
uma geladeira - bom ter, mas não fundamentalmente
necessário. Mas uma avaliação honesta do papel dos
músicos na adoração revelará rapidamente que nossa
adoração depende predominantemente deles.
Davi era muito sério em sua abordagem do ministério
da música em seu tabernáculo, como vemos em 1
Crônicas. “Davi disse aos líderes dos levitas que
designassem seus irmãos como cantores para cantar
canções alegres, acompanhados por instrumentos
musicais: liras, harpas e címbalos” (1 Crônicas 15:16).
Além disso, “Heman e Jeduthan eram responsáveis pelo
toque das trombetas e címbalos e pelo toque dos outros
instrumentos para o canto sagrado” (1 Crônicas 16:42).
Observe o uso de "nomear", "responsável", "designado" e
"escolhido" nestes 215
e passagens semelhantes. O ministério de louvor e
música era considerado tão crítico para as funções do
sacerdócio que os homens eram cuidadosamente
selecionados e consagrados a esse ministério. Eles não se
envolveram apenas em alguns momentos de ensaio
desleixado. Esses irmãos foram designados, em tempo
integral, para cumprir seu ministério de louvor ao
Senhor.
Temos uma seriedade semelhante sobre nossa
abordagem da música na igreja hoje? Muitas vezes, o
único requisito para ser um levita na casa do Senhor é
ser um músico capaz. Mas devemos começar a apreciar a
importância do ministério musical, e as pessoas devem
269
ser indicadas para esses ministérios após reflexão séria,
oração e consulta.
Aqueles que atuam na música desempenham papéis
muito influentes na vida da igreja. Dedicamos uma
quantidade considerável de tempo à adoração em nossos
cultos, e nossos músicos e líderes de adoração
desempenham um lugar estratégico nessa função. Eles
afetam diretamente a vida espiritual da congregação em
uma área muito vital.
Hoje Deus está levantando músicos que não irão
simplesmente “tocar para” ou “tocar junto com” a
adoração, mas que irão eles próprios adorar em seus
instrumentos. Os músicos são chamados a não ser mais
meramente acompanhantes, mas sim iniciadores -
adoradores em seus instrumentos que podem liderar e
inspirar profeticamente a adoração na congregação. Por
muito tempo, os músicos pensaram que estavam isentos
da adoração porque se distraíam com o trabalho de tocar
seus instrumentos. Deus não nos pede que guardemos os
instrumentos, mas que aprendamos a adorar com os
instrumentos e por meio deles. O toque de um
instrumento deve ser em si um ato de adoração ao
Senhor, independentemente de alguém estar presente
para ouvir o instrumento sendo tocado.
Isso significa, é claro, que devemos determinar alguns
padrões mínimos para aqueles que atuam em nossa
"orquestra de adoração". Acima de tudo, cada músico
deve, antes de tudo, ser um adorador. A atuação de um
não-adorador provavelmente é insensível, autopromotora
e destituída de ânimo. Disseram-me que algumas igrejas,
ao apresentarem musicais especiais e apresentações de
Natal, na verdade contratam músicos não salvos para
aumentar seu som orquestral. Mas há uma grande
diferença entre uma "orquestra performática" e uma
"orquestra de adoração". As apresentações têm o seu
lugar, mas esse lugar não é o culto de adoração. Estamos
falando de músicos que servem para inspirar
profeticamente o culto da congregação. Músicos não se
juntam a uma orquestra de adoração para aprender como
adorar. Em primeiro lugar, eles devem aprender a adorar
na congregação, e somente depois de terem manifestado
o coração de um adorador na congregação, eles devem ser
considerados para a orquestra (desde que atendam aos
outros critérios). É improvável que um músico em uma
orquestra de adoração se torne um adorador por “osmose”
se ele não foi primeiro um adorador na congregação.
Cada músico, além disso, deve ser um adorador de seu
instrumento. Uma coisa é ser um adorador - outra é pegar
um instrumento e ainda manter um coração de adoração.
Muitos instrumentistas são nomeados para nossas
orquestras porque eles são bons músicos. Muitas igrejas
estão tão desesperadas por bons músicos que, quando
alguns aparecem, não se preocupa se eles são ou não
adoradores - eles são imediatamente bem-vindos às
fileiras. Essas políticas indicam a necessidade de
repensar nossas prioridades. O que é mais importante:
ter um grupo maior com músicos “famosos”, ou um grupo
menor com adoradores espirituais sinceros? É hora de
começar a estabelecer padrões que sejam proporcionais à
seriedade do ministério levítico que nossos músicos
executam. Estabelecemos padrões muito elevados para o
pastor por causa da natureza levítica de seu ministério;
por que, então, às vezes somos negligentes em estabelecer
padrões espirituais para os músicos que são responsáveis
por liderar o povo de Deus em louvor e adoração?
O músico também deve ter um coração segundo Deus
e deve demonstrar uma vida cristã consistente. Goste ou
não, esses músicos ocupam um lugar de destaque em
271
nossas assembleias e por isso são estimados por nosso
povo como exemplos de espiritualidade. Se um 217
irmão ou irmã é conhecido por estar lutando contra o
compromisso com Cristo e suas exigências de discipulado,
essa pessoa não deve receber um lugar em um ministério
público, como orquestra ou coro.
Qualquer instrumentista deve ter o desejo e o
chamado divino de liderar outros na adoração. Algumas
pessoas simplesmente têm o desejo sem o chamado. Só
porque eles “têm vontade de brincar” não significa
necessariamente que foram chamados por Deus para
isso, pelo menos por enquanto. Não precisamos de
músicos atuando em nossos cultos de adoração, a menos
que saibam que estão ministrando de acordo com o
chamado e a vontade de Deus.
Além disso, deve haver um reconhecimento por parte
da liderança pastoral de que este é realmente um
chamado divino para a vida do músico e que este é o
momento certo para esse indivíduo agir desta forma. A
nomeação de músicos e cantores no Antigo Testamento
(ver 1 Crônicas 25) significava que as exigências eram
colocadas sobre eles para cumprir seu ministério. O fato
de terem sido designados para esse ministério indica a
seriedade do compromisso envolvido.
Já dissemos que os músicos da igreja funcionam como
levitas espirituais. “Levi” significa “unido”, e os músicos
devem ser “unidos” em coração e espírito a uma igreja
local antes de assumir um ministério público. As pessoas
não devem se envolver no ministério de música para que
se sintam parte da igreja. O ministério da música não é
um direito dos talentosos, mas sim o privilégio concedido
aos comprometidos.
Como consideração final, os músicos devem passar
por um teste de proficiência musical. “Portanto, o número
deles, com seus irmãos instruídos nos cânticos do Senhor,
todos os que eram mestres, era de duzentos e oitenta e
oito” (1 Crônicas 25: 7, NKJV). Eu coloquei esta
qualificação de proficiência musical por último, mas
muitas igrejas fizeram dela a primeira prioridade.
Precisamos renovar nossa preocupação com a
espiritualidade nas vidas daqueles que desempenham
esses importantes ministérios levíticos. Uma vez que
essa prioridade esteja estabelecida, podemos nos esforçar
para obter proficiência musical, até que possa ser dito de
nosso departamento de música que aqueles que atuam
são “instruídos” e “habilidosos”.
Alguns músicos de igreja acham que podem usar seus
talentos para o Senhor e também usá-los no mundo para
propósitos “profanos”, como tocar em boates. Eu nunca
tentaria julgar esses irmãos, mas acredito que agrada a
Deus que os músicos usem seus dons exclusivamente
para o ministério. Vejo a fundamentação bíblica para isso
no padrão davídico: “Os sacerdotes tomaram suas
posições, assim como os levitas com os instrumentos
musicais do SENHOR, que o rei Davi tinha feito para
louvar ao SENHOR e que eram usados quando ele dava
graças, dizendo: ' o amor dura para sempre '”(2 Crônicas
7: 6); “Os israelitas que estavam presentes em Jerusalém
celebraram a Festa dos Pães Asmos por sete dias com
grande alegria, enquanto os levitas e os sacerdotes
cantavam ao Senhor todos os dias, acompanhados pelos
instrumentos de louvor do Senhor” (2 Crônicas 30:21).
Os instrumentos usados no tabernáculo de Davi
pertenciam exclusivamente ao Senhor! Eles não eram
usados para propósitos comuns ou “seculares”; estavam
inteiramente empenhados em dar graças e louvar ao
Senhor no tabernáculo.
273
O QUE SE ESPERA DOS MEMBROS DA EQUIPE
As qualificações para músicos devem ser seguidas

pelas expectativas em relação a esses músicos. (Na
verdade, a maioria deles pode se aplicar a todos os que
fazem parte da equipe de liderança do louvor.) Para
começar, a participação nos ensaios é muito importante
para todos os envolvidos. Esse tempo de ensaio é muito
mais do que apenas um evento musical. O motivo
principal para um ensaio é fornecer tempo para que a
equipe passe junto, desenvolvendo uma unidade de
coração e espírito. A prática da música é uma função
necessária, mas secundária.
Um ensaio típico provavelmente incluiria algumas
das seguintes atividades:
1. Louvor e adoração. Grande parte do tempo de
ensaio deve ser gasto em cultos juntos, especialmente
quando a equipe 219
é recém-formado e busca uma visão comum. Conforme a
equipe passa tempo junta na presença de Deus,
ministrando unida diante dele, uma unidade de coração
será desenvolvida. Essa unidade espiritual deve ser
cobiçada muito mais do que a união musical. Por meio
desse tipo de unidade, vem o poder e o serviço espiritual
eficaz.
2. Ensino e estudo da Bíblia. A equipe deve aprender
os conceitos bíblicos do ministério da música.
3. Discussão. Deve haver um compartilhamento
aberto da visão para a adoração e uma oportunidade para
os membros da equipe ouvirem os batimentos cardíacos
uns dos outros. Discussões desta natureza trarão uma
consciência de objetivos e conceitos comuns.
4. Oração. O grupo nunca irá transcender o nível da
“média”, a menos que se torne uma equipe de oração.
5. Ensaio musical. Embora este elemento seja
colocado por último, sua importância não deve ser
diminuída. A história em 2 Crônicas 5 revela claramente
como a glória de Deus encheu o templo de Salomão
quando os cantores e músicos se uniram para elevar os
louvores a Deus - 120 trompetistas sozinho, sem contar
os muitos outros músicos e o coro que juntos anunciaram
o evento. “Todos os levitas que eram músicos estavam ao
lado do molde do altar, vestidos com linho fino e tocando
címbalos, harpas e liras. Eles estavam acompanhados por
120 sacerdotes que tocavam trombetas. Os trompetistas
e cantores uniram-se em uníssono, como a uma só voz,
para louvar e agradecer ao Senhor ”(versículos 12-13).
O registro continua, dizendo que quando “os
trompetistas e cantores se uniram em uníssono, como a
uma só voz, para louvar e agradecer ao Senhor ... o templo
do Senhor encheu-se de uma nuvem, e os sacerdotes não
puderam cumprir seu serviço por causa da nuvem,
porque a glória do Senhor encheu o templo de Deus
”(versos 13-14). Como os músicos e cantores estavam em
unidade - tanto musical quanto espiritualmente - a glória
de Deus desceu sobre os sacerdotes. Como você acha que
eles chegaram a esse nível de unidade musical e
espiritual? Por acaso? Pela "unção?" Dizendo: "Agora,
vocês, homens atrás, cantam baixo, e vocês,
companheiros deste lado, cantam tenor, e todas as
mulheres que cantam soprano, levantem as mãos - vamos
ver agora, quantos músicos nós temos?" Não, eles foram
unificados através do ensaio. Eles praticaram ... e
praticaram ... e praticaram! Salomão queria que essa
ocasião augusta fosse acompanhada de pompa, regalia,
organização e precisão. Portanto, os músicos foram bem
ensaiados com antecedência. Quando a glória de Deus
apareceu, eles colheram os frutos de seu ensaio dedicado.
275
Uma coisa que essa história certamente nos mostra é que
Deus não é adverso à organização, planejamento e
precisão! Ele é um Deus de ordem e responde à adoração
ordeira.
Os membros da equipe também devem participar da
oração antes do culto. A duração desses momentos de
oração pode variar de igreja para igreja, mas é muito
importante que os músicos e cantores estejam unidos em
espírito antes do início do culto. Isso também garantirá
que eles cheguem à reunião em tempo hábil. A oração
antes do culto dá a cada membro da equipe a
oportunidade de “sintonizar” com o Espírito Santo,
preparando-se pessoalmente para o culto. Ele une a
equipe em espírito e propósito, e fornece oportunidade
para uma intercessão unida em nome da reunião.
Deve haver um compromisso firme com o ministério
da equipe. A extensão desse compromisso pode não ser a
mesma em cada igreja, mas se este ministério for visto de
uma perspectiva correta, o compromisso de cada membro
será feito de forma séria e sincera.
É necessária uma atitude de entusiasmo e
cooperação. Não apenas os membros da equipe devem ser
cooperativos, mas eles devem cooperar
entusiasticamente com a liderança para que o sucesso da
equipe seja mantido.
Os membros da equipe também devem manter uma
abertura para receber correção e instrução. Como
valorizamos um "espírito ensinável!"
Finalmente, cada músico deve ser flexível
musicalmente, disposto a mudar estilos pessoais para
acomodar toda a equipe. Esta é uma área delicada porque
abordar o estilo de tocar de um músico é geralmente
considerado um golpe pessoal. Os músicos são muito
sensíveis nesta área, pois eles veem seu estilo como uma
tendência 221
de sua personalidade. Criticar seu estilo é interpretado
como uma crítica pessoal. É imperativo, portanto, que
haja um forte entendimento desde o início de que todos
devem estar dispostos a ser flexíveis em seu estilo
musical. Se houver um bom entendimento sobre isso
desde o início, será muito mais fácil mais tarde abordar
os problemas de estilos individuais. Cada um deve estar
disposto a abrir mão de suas “peculiaridades” musicais
em prol da unidade dentro do grupo.
Os músicos começarão a fluir em unidade e
sensibilidade após as instruções adequadas sobre como
estar atentos aos sons ao seu redor e como se equilibrar
com os outros instrumentos. É muito possível que uma
determinada seção (por exemplo, a seção de trombeta)
toque em conjunto de forma espontânea e profética.
A manhã de domingo não é o momento para músicos
mostrarem suas habilidades de improvisação. Sua
intenção não deve ser tocar todas as músicas com a maior
quantidade de floreio e entusiasmo que puderem reunir.
Um músico que adora não está preocupado em “exibir”
sua habilidade, mas em vez disso, está preocupado em
contribuir de forma significativa para o fluxo da
adoração. Os músicos devem sentir a liberdade de não
tocar ocasionalmente, para ficar em pé e adorar com as
mãos levantadas. Se os músicos têm “coceira” para tocar
um instrumento, eles devem “coçar” no sábado para que,
quando vierem no domingo para liderar a equipe, possam
participar ou abster-se de acordo com os sussurros do
Espírito.
277
OS CANTORES
A principal função dos cantores na equipe de adoração

é estar diante da congregação como uma inspiração
visual para a adoração. Tudo sobre o semblante deles
deveria dizer: "O rio do Espírito de Deus é tão gentil e
refrescante hoje - pule nele!" Seu principal dever é
irradiar a alegria e a paz de Cristo; habilidades vocais são
secundárias.
Cantores devem ser indicados para a equipe. Este é
um ministério altamente visível e não deve ser aberto a
voluntários.
Muitas vezes, os cantores são designados para a equipe
de louvor porque têm uma voz agradável ou são capazes
de se harmonizar muito bem. As chances são de que essas
pessoas serão as mais difíceis de todas com quem
trabalhar, porque pensarão que estão fazendo um favor à
igreja e a Deus por estarem na equipe. A primeira
consideração novamente deve ser: eles são adoradores?
Em segundo lugar, eles irradiam? Algumas pessoas são
verdadeiras adoradoras, mas quando adoram, parecem
que estão sofrendo. Eles não apresentam uma imagem
visual positiva, embora estejam realmente curtindo a
presença de Deus, por isso precisam de orientação para
se tornarem mais agradáveis em suas expressões faciais.
E há outros que simplesmente brilham quando adoram.
Eles sorriem sem esforço durante sua adoração; seu
semblante brilha. Precisamos desse tipo de pessoa na
equipe.
Os cantores também devem ser livres em seu louvor e
adoração, com liberdade para levantar as mãos, dançar,
ajoelhar-se ou expressar outras formas de adoração. Eles
servem como exemplos de adoração e seu exemplo será
seguido. Eu prefiro ter duas pessoas que são livres para
louvar e que irradiam enquanto adoram do que ter dez
indivíduos com vozes excelentes, mas sem liberdade
espiritual.
Embora as habilidades vocais sejam secundárias, elas
devem ser levadas em consideração. É muito eficaz
quando os cantores podem cantar harmonias
(particularmente alto e tenor) no contexto do culto de
adoração, particularmente se essas harmonias são
amplificadas pelo uso de um microfone. Quando novas
canções são ensinadas à congregação, as pessoas
geralmente aprendem com mais entusiasmo quando uma
canção é apresentada em harmonia de três partes, em vez
de um simples uníssono. As harmonias acrescentam
outra dimensão ao canto - um certo tempero que pode
estragar uma congregação muito rapidamente a
qualquer coisa menos. Idealmente, queremos escolher
cantores que possam irradiar e harmonizar.
Várias vezes mencionamos o uso de microfones.
Existem algumas razões excelentes para o uso do
microfone por cantores:
223
1. Para segurança. Uma pessoa se sente mais segura
atrás de um microfone do que apenas em pé ao ar livre.
Os cantores poderão relaxar mais facilmente com um
microfone à sua frente.
2. Para validade. Quando alguém recebe um
microfone, todos reconhecem facilmente que ele ou ela
tem uma posição válida e confiável na equipe de louvor.
Com um microfone, vem autoridade imediata.
3. Para canções proféticas. Se alguém da equipe
cantar uma canção profética, ela poderá ser ouvida com
muito mais facilidade por todos se a voz do cantor for
amplificada.
279
4. Para reforço de som. Os cantores podem apoiar o
líder de louvor cantando a melodia claramente ou
cantando harmonias que são calmantes e inspiradoras.
Se houver alguém na equipe que foi escolhido porque
irradia a alegria do Senhor, mas que “não consegue
cantar no balde”, a solução é simples: dê a essa pessoa um
microfone - mas desligue-o! A congregação será
abençoada pelo fato de que o “cantor” é um adorador e
provavelmente nunca perceberá que, na verdade, a
pessoa não pode cantar.
Os cantores não devem ser ouvidos muito alto no
sistema de som. Se o sistema estiver muito alto, é possível
que os cantores abafem qualquer sensação de "som
congregacional". Não queremos substituir o som da
congregação pelas vozes amplificadas de alguns
escolhidos. Os cantores estão lá apenas para apoiar e
encorajar a congregação, inspirando as pessoas a
entregar seus corações e vozes ao Senhor. As pessoas
ficarão reticentes em cantar com entusiasmo se sentirem
que são os únicos em todo o lugar que estão cantando.
Amplificando os cantores para o nível certo,
proporcionamos uma sensação de atmosfera, criando a
sensação de estarmos rodeados por sons de louvor. Nesse
clima, as pessoas serão libertadas e os elogios vão
crescendo.
OUTROS MEMBROS DA EQUIPE
Uma trupe de dança em uma igreja deve ser

considerada parte da equipe de louvor. Eles devem
participar dos ensaios e compartilhar a visão comum do
grupo. O que se aplica a músicos e cantores em relação à
vida espiritual, motivações e atitudes se aplica a
dançarinos também. Nunca se deve esquecer que, no
contexto do culto de adoração, a dança é um ministério -
não uma arte performática.
Embora possa parecer estranho, é verdade que o
operador de endereço público (PA) é um membro
importante da equipe de louvor. O operador de PA deve
comparecer a todos os ensaios, a menos que a equipe de
louvor seja pequena o suficiente para que todas as
configurações de controle sejam predefinidas. Ele ou ela
deve vir aos ensaios para estabelecer uma forte relação
de trabalho com todos os músicos e cantores, e para
construir uma conexão de coração com a direção para
onde Deus está conduzindo o
ministério de adoração.
Durante os ensaios, o operador de PA deve ajustar os
controles como se um serviço real estivesse em
andamento. Muitos “bugs” em um sistema de som podem
ser resolvidos durante o ensaio, em vez de durante o culto
de domingo de manhã.
O operador deve se certificar de que todos os
microfones sejam configurados bem antes de cada culto
(já que algumas igrejas desmontam seus microfones após
cada culto). Além disso, fazer uma “passagem de som”
antes de cada serviço é uma excelente ideia.
O operador deve permanecer alerta durante todo o
serviço. O pastor pode decidir, sem aviso prévio, usar um
microfone que não esteja ligado. Ou uma declaração
profética pode vir de um lugar inesperado e um microfone
diferente precisaria ser ligado. Tudo o que precisamos é
de cinco segundos de feedback ensurdecedor durante um
ponto alto da adoração para apreciar o papel vital que o
operador de PA desempenha na equipe!
Outro membro importante da equipe é a pessoa que
opera o sistema de projeção de letras. (Há uma variedade
281
de maneiras pelas quais as palavras podem ser
projetadas em uma tela para 225 congregações
adoração, como um retroprojetor com transparências, um
projetor de slides com uma lente de zoom ou um sistema
de projeção de vídeo operado por computador.) A
capacidade dessa pessoa é crítica para que as distrações
sejam reduzidas ao mínimo. O operador deve estar
disposto a sacrificar um tempo extra para manter as
músicas organizadas e atualizadas. Em muitas igrejas, a
maioria das pessoas com orientação musical está
envolvida no coro ou orquestra, portanto, uma pessoa não
musical é solicitada a operar o projetor. Em minha
experiência, pessoas não musicais que tentam operar o
projetor para o culto de adoração geralmente encontram
frustrações, simplesmente porque esta é na verdade uma
posição musical. O projecionista deve ser capaz de tocar
uma melodia e deve ter um conhecimento prático do
repertório de canções da igreja para que possa reconhecê-
las rapidamente.
UMA PERSPECTIVA SOBRE O MINISTÉRIO DA

EQUIPE
Adoração não é uma atuação, nem é bem-sucedida

quando apenas aqueles na plataforma experimentam
uma liberação em sua própria adoração. Um culto de
adoração não é bem-sucedido até que toda a congregação
tenha conhecido uma liberação na presença de Deus. A
equipe de liderança do louvor deve constantemente
manter a perspectiva correta de seu papel no culto e
perceber que eles estão lá simplesmente para inspirar e
liderar o povo a elevar os louvores de Deus - não para
monopolizar o culto de adoração.
A equipe deve ter o cuidado de trazer as pessoas com
eles. Embora a equipe possa estar “animada” e pronta
para adorar, a congregação como um todo provavelmente
não foi preparada da mesma forma para a adoração. A
equipe deve começar onde as pessoas estão e levá-las “até
a montanha do Senhor”. A equipe não “faz suas próprias
coisas”, mas procura se identificar com as pessoas e, em
seguida, alcança o Senhor e, pela graça de Deus, reúne os
dois.
A equipe de adoração é chamada por Deus para
conduzir seu povo através das “portas do louvor” (Isaías
60:18) e em sua presença. A equipe é pioneira no caminho
e as pessoas o seguem. “'Aquele que abre o caminho
subirá antes deles; eles vão arrombar o portão [louvor] e
sair. O seu rei passará diante deles, o Senhor à sua frente
'”(Miquéias 2:13). Pode-se dizer que este versículo
descreve a função da equipe de adoração, uma vez que
“abre o caminho” para as pessoas seguirem, com “o
Senhor em sua cabeça”.
Isso não "simplesmente acontece". Deve haver
reflexão e planejamento em cada culto de adoração para
torná-lo um momento em que as pessoas se movam para
a presença de Deus - que é a razão pela qual temos um
culto em primeiro lugar. Planejar um culto de adoração
é, portanto, uma atividade que não pode ser enfatizada
muito.
283
CAPÍTULO 10
PLANEJANDO O
SERVIÇO DE
ADORAÇÃO
A equipe de louvor só terá sucesso quando todos os
envolvidos abordarem esse ministério com seriedade.
Uma quantidade igual de seriedade e diligência deve ir
para o planejamento de um culto de adoração. Sem um
planejamento cuidadoso, nossos objetivos para a
adoração congregacional provavelmente não serão
alcançados.
A NECESSIDADE DE PLANEJAMENTO
Os pastores gastam muitas horas preparando

sermões todas as semanas, mas o mesmo esforço
intensivo de tempo nem sempre é feito para preparar o
culto de adoração. As igrejas que seguem uma liturgia
fornecida por sua denominação podem dedicar muito
pouco tempo ao planejamento do culto, uma vez que o
serviço é pré-planejado para elas. As igrejas "livres"
também podem negligenciar a preparação do culto com o
284
Planejando o serviço de adoração
pensamento não dito: "Acho que podemos 'improvisar'
novamente neste domingo, assim como fizemos na
semana passada." Mas se a adoração realmente
desempenha um papel altamente estratégico em nossos
cultos, devemos colocar uma quantidade proporcional de
esforço em seu planejamento.
Existe uma certa tensão entre os pólos de
planejamento excessivo e de planejamento insuficiente.
Ambos os extremos são perigosos e devem ser evitados. A
primeira das armadilhas do planejamento excessivo é a
tendência de ficar muito preso ao programa pré-
planejado de alguém. Se algo inesperado acontecer e
introduzir uma complicação na direção do serviço,
ficamos muito nervosos porque não estamos preparados
para mudar de curso. Suponha que uma profecia sobre
alegria surja quando planejamos todas as nossas canções
em torno do tema do arrependimento. Ou suponha que o
pastor nos peça para começar o culto com uma música
que está totalmente em desacordo com nossa lista
preparada de músicas. O que faríamos? Se estivermos
vinculados ao nosso planejamento, situações como essa
podem ser muito inquietantes.
Em uma ocasião, fui para um culto de adoração depois
de passar muito tempo me preparando, apenas para
descobrir que o pastor queria levar o culto em uma
direção totalmente diferente. Era necessário que eu fosse
flexível o suficiente para deixar de lado minha
preparação e fluir com os desejos da liderança pastoral.
Quando planejamos excessivamente a adoração,
podemos facilmente ser ameaçados por qualquer
mudança de direção iniciada pelo Espírito Santo. É muito
fácil se envolver tanto no programa de alguém que
nenhuma consideração é dada se o Espírito pode querer
intervir em um curso alternativo. Nossa lista de músicas
285
pode se tornar uma descrição de trabalho para o Espírito
Santo: “Você tem a liberdade de se mover com soberania,
Senhor, de acordo com minha agenda de músicas.” O líder
de adoração conduzido pelo Espírito deve estar preparado
para descartar mentalmente sua lista de canções e fluir
de forma extemporânea se o Espírito começar a se mover
na congregação. Serviços de invenção humana podem
facilmente se tornar estereotipados e previsíveis. Se
muito previsível, a adoração pode se tornar mecânica e
sem sentido.
Além disso, se a adoração for planejada demais,
podemos confiar demais em nossa preparação.
Começamos a acreditar que, se despendemos tempo
suficiente na formulação de uma lista de músicas, nossa
preparação é adequada e completa. Mas a preparação do
líder de louvor só começou depois que a lista de músicas
foi compilada. O aspecto mais importante de nossa
preparação envolve a oração e o cultivo da sensibilidade
ao Espírito. O 229
A primeira prioridade do líder de louvor, e a mais
exigente, é gastar tempo em oração pessoal, louvor e
adoração.
Se não compreendermos adequadamente nossa
responsabilidade na adoração, podemos acabar com uma
adoração planejada demais. Planejamos excessivamente
a adoração como se fosse necessário orquestrar uma
sessão de amor com Deus. O sucesso do culto de adoração,
entretanto, não depende tanto de nosso planejamento
inteligente quanto do mover do Espírito Santo. Se
realmente entendermos isso, podemos gastar menos
tempo planejando a adoração e mais tempo buscando a
Deus.
Por outro lado, muitos líderes de louvor são culpados
de não planejar a adoração, ignorando sua preguiça com
banalidades como: "Só queremos que o Senhor faça o que
quer." Os perigos do planejamento insuficiente são
facilmente evidentes. Em primeiro lugar, é provável que
o serviço não tenha objetivo, sem direção ou propósito.
Quando os líderes de louvor têm pouca orientação prévia,
eles costumam "ir pescar" para descobrir que música o
"peixe" vai "morder". As músicas são, portanto,
introduzidas de maneira aleatória e um tanto
desesperada na tentativa de encontrar a música que fará
o serviço decolar. Quando várias músicas não dão certo,
o líder de louvor provavelmente recorrerá à música
número um na lista dos “dez primeiros” recentes dessa
igreja. (A maioria dos líderes de adoração mantém uma
nota mental das canções que têm maior probabilidade de
evidenciar uma resposta positiva quando o culto começa
a diminuir.) Quando a canção, por sua vez, acaba, o líder
de adoração sabe que está em apuros. É hora de recuar e
“punt” (ou seja, entregar o serviço ao pastor com um
suspiro sussurrado por ajuda).
Um segundo problema associado ao sub-
planejamento é a tendência de o serviço se tornar
desarticulado ou muito informal. Muita informalidade
pode se tornar uma distração e desordem, em oposição à
injunção bíblica de que todas as coisas na adoração sejam
feitas “de maneira apropriada e ordeira” (1 Coríntios
14:40). Outra armadilha no planejamento insuficiente
tornou-se uma verdadeira síndrome entre os líderes de
louvor: sem uma lista escrita de canções diante de si, um
líder pode ficar nervoso e ficar com a mente em branco.
Como é assustador quando tudo fica em branco e a única
música que vem à mente nem remotamente se encaixa no
contexto do momento. Os cultos de adoração não
planejados geralmente são caracterizados não por um
287
sentido especial de seguir a direção do Espírito, mas por
divagações não planejadas e desconexas.
ENCONTRANDO UM EQUILÍBRIO
Precisamos de um equilíbrio entre a preparação, por

um lado, e uma sensibilidade contínua à direção do
Espírito, por outro. Não é incomum que os líderes de
adoração se sintam inseguros com frequência sobre a
direção que as pessoas devem tomar durante o período de
adoração. Eles conhecem a frustração de gastar horas em
preparação orante, apenas para descobrir que não
conseguem discernir a direção de Deus no meio da
adoração. Os líderes de adoração devem se sentir
consolados em saber que não estão sozinhos ao sentir
essa incerteza e que o problema nem sempre está com
eles. Não é necessariamente porque eles não gastaram
tempo suficiente em oração ou preparação - é porque
Deus propositalmente os manterá inteiramente
dependentes dele.
Às vezes nos sentimos como se estivéssemos apoiados
nos calcanhares, os braços se agitando, e não sabemos se
devemos cair para trás ou ficar em pé com os dois pés
firmemente plantados. Deus repetidamente nos colocará
de volta em nossos calcanhares para que possamos ser
influenciados de uma forma ou de outra com um sopro
suave do Espírito de Deus. Se nossos pés estiverem bem
plantados e soubermos exatamente para onde estamos
indo na adoração, é provável que sigamos em frente com
nosso programa e perderemos Deus. Um líder de
adoração sincero freqüentemente experimenta aquela
sensação de incerteza, que é designada por Deus para nos
manter totalmente dependentes dele. Quando perdemos
esse senso de dependência total do Senhor e começamos
a ter uma confiança excessiva em nossas próprias
habilidades, Deus nos trará um culto de adoração “ruim”.
Ele se sentará em seu santo céu e projetará um desastre
divino com nossos nomes nele,
231
Se isso soar muito ameaçador - se preferirmos saber
exatamente para onde Deus está nos levando a cada
passo do caminho - então devemos encontrar uma
vocação diferente de liderar o louvor. A história está
repleta de cantores (líderes que progridem
previsivelmente por meio de uma lista de canções) que
permaneceram insensíveis à suave voz do Espírito. O que
precisamos agora é de líderes de adoração que estejam
dispostos a abandonar suas instituições humanas de
adoração para seguir o Espírito de Deus.
Um líder de adoração deve vir para o culto preparado,
mas então deve permanecer aberto a quaisquer
mudanças inspiradas pelo Espírito Santo enquanto o
culto está em andamento. As mudanças que o Espírito
Santo iniciaria, no entanto, nem sempre incluem uma
alteração das canções que estão sendo cantadas. Os
líderes de adoração devem estar abertos para mais do que
simplesmente cantar músicas diferentes daquelas que
foram pré-planejadas. Eles também devem ser sensíveis
a discernir a vontade de Deus em termos do exercício dos
dons espirituais. O Espírito quer trazer uma profecia,
uma palavra de conhecimento ou uma exortação? É hora
de mudar de marcha e entrar em um período de oração
ou de contemplação silenciosa? Esses tipos de atividades
nem sempre podem ser facilmente antecipados antes do
serviço. No entanto, eles são elementos críticos para o
sucesso do culto de adoração.
É crucial que o líder de louvor esteja adequadamente
preparado, e isso deve incluir a preparação de uma lista
289
de possíveis canções para cantar. Mas muito mais
importante do que estar preparado musicalmente é estar
preparado espiritualmente. Essa preparação vem por
meio do tempo que passamos de joelhos, por meio de
adoração e oração. A tendência de alguns é gastar trinta
minutos selecionando canções e cinco minutos pedindo a
Deus que abençoe essa seleção. Podemos precisar de
trinta minutos ou mais para escolher nossas canções,
mas devemos gastar muito mais tempo do que isso na
preparação espiritual. A preparação espiritual do líder de
louvor é muito mais do que um fenômeno de sábado à
noite ou de madrugada de domingo. O líder de louvor,
como qualquer pastor, deve aprender a cultivar uma vida
diária de oração. Os líderes de adoração precisam de um
nível de sensibilidade espiritual que vem apenas por
meio de uma disciplina diária,
Eu defini liderança de adoração como "pegar seu
clamor particular e torná-lo público". Qual é o seu clamor
pessoal diante de Deus? Deixe a congregação ver você
expressando seu clamor a Deus, e eles se juntarão a você.
Muitos líderes de louvor vêm aos cultos para "fazer um
trabalho". Eles vêem seu “trabalho” como tentar fazer as
pessoas adorarem. Essa mentalidade produz um espírito
mercenário. Em vez de tentar fazer com que todos
adorem, por que você não abandona seu coração a Deus
diante das pessoas? Você pode se surpreender com a
reação das pessoas à sua autenticidade e
vulnerabilidade. O contágio de sua paixão por Jesus
acenderá um fogo em seus espíritos para acompanhá-lo
ao trono de Deus.
DEUS USA LIDERANÇA HUMANA
Deus escolheu mover-se por meio da liderança

humana. Quando Deus nos indica para um ministério, ele
honra essa posição ministerial dando-nos orientação e
informações divinas. Se Deus nos chamou para ministrar
na liderança da adoração, devemos esperar que ele nos
guie e nos ajude.
Às vezes, ficamos distraídos com pensamentos como:
“Talvez esse seja meu próprio pensamento carnal agora -
talvez não seja a mente de Deus de forma alguma. Estou
realmente sendo guiado pelo Espírito ou estou seguindo
os impulsos humanos? ” Não permito que esse tipo de
pensamento me perturbe durante o culto de adoração.
Quando tenho o impulso de seguir uma determinada
direção, aceito pela fé que é de Deus e ajo de acordo com
isso. Se mais tarde eu perceber que não foi de Deus,
analisarei meu coração e minhas motivações. Mas no
contexto do culto de adoração, pela fé atuo com certeza,
sabendo que Deus honra os líderes e os dirige
divinamente.
Deus honra a liderança humana a tal ponto que
podemos cometer um grande erro e ainda assim honrará
nosso esforço. Deus não dará uma "palavra" a alguém na
congregação 233
dizer que a liderança está sentindo falta de Deus e
devemos tomar uma direção diferente. Mesmo que
alguém na liderança precise de correção, isso deve ser
feito em particular, não no contexto da congregação. Deus
não embaraça seus líderes. Mesmo que alguém tivesse a
sensibilidade de saber que a liderança havia perdido
Deus no culto de adoração, Deus ainda esperaria que essa
pessoa amasse, apoiasse e se submetesse à liderança.
Portanto, os líderes de adoração podem relaxar - Deus
291
não os “atirará” se eles perderem sua direção. Ao
contrário, ele honrará essa liderança e dará compreensão
para que possam aprender com seus erros.
Ao planejar os serviços de adoração, vamos examinar
cada parte do serviço com um olhar crítico, para
determinar se cada item em nossa agenda de serviço
realmente contribuirá para a adoração. Cada elemento
deve ser estrategicamente planejado intencionalmente,
em vez de incluído superficialmente, porque sempre
fizemos isso dessa forma. Por exemplo, a lembrança
mecânica de “pedidos de oração” pode matar a unção de
um serviço se oferecido rotineiramente ou na hora
errada. Os testemunhos também podem interromper o
fluxo da adoração, se precisarmos incluir alguns por
causa do costume. Música especial pode ser qualquer
coisa, menos adoração, se reduzirmos essa atividade ao
nível de entretenimento ou torná-la uma ocupadora de
tempo. Em muitas igrejas, os anúncios e ofertas
geralmente sinalizam ao povo que o culto acabou e é hora
de uma mudança de posição e ritmo. Se os anúncios são
habitualmente uma distração da adoração, talvez eles
possam ser dados no início do culto. Pode ser que os itens
anotados no boletim realmente não precisem ser
mencionados do púlpito. As pessoas podem adquirir o
hábito de ler o boletim da igreja se perceberem que os
avisos nele listados não se repetirão no púlpito e que, se
não lerem o boletim, simplesmente não serão informados.
Esta é outra faceta do equilíbrio no planejamento -
pesar nossas atividades por seu valor e contribuição para
o culto de adoração. Cada aspecto do culto de adoração
deve ser continuamente examinado, para avaliar a
viabilidade de manter essa função. Devemos ter cuidado
para que as atividades no culto não venham como
interrupções na adoração, mas se forem usadas, serão
incorporadas como outras expressões de adoração. Não as
fazemos por si mesmas, mas pelo que elas podem
acrescentar ao objetivo principal, que é adorar a Deus.
UM TEMA PARA O SERVIÇO
Temos falado muito sobre preparação, sensibilidade e

equilíbrio em relação ao culto de adoração. Sabemos que
não existe uma abordagem certa para cada serviço,
nenhuma fórmula que possamos empregar todas as vezes
para produzir o que queremos naquele serviço. Minha
preparação pode ser boa e exequível, mas os
acontecimentos podem acontecer de tal forma que minha
preparação não seja adequada para o momento. Para
ilustrar, suponha que um pastor peça a cinco líderes de
louvor excelentes e experientes para jejuar e orar o dia
todo antes do culto e apresentar um formato de adoração
sob a inspiração do Espírito. Eu arriscaria adivinhar que
haveria cinco abordagens completamente diferentes, com
músicas diferentes escolhidas e um tema diferente em
cada abordagem. Eu também acho que qualquer uma
dessas cinco abordagens poderia ser usada para o serviço
e funcionaria. Por quê? Porque Deus não está tão
preocupado com as músicas que cantamos ou a ordem em
que as cantamos - ele está preocupado com como e por
que cantamos essas músicas, independentemente do que
sejam ou de quantas delas usamos.
Durante a preparação para a adoração, talvez alguns
líderes de adoração tenham gritado: “Oh, Deus, qual é a
sua vontade para o domingo de manhã? Devemos
começar com 'I could Sing Of Your Love Forever' ou talvez
'Shout To The Lord,' ou devemos tentar algo mais lento?
Ou que tal um hino? Por favor, Deus, revele-me o seu
plano divino para este serviço! ” A resposta de Deus a
essa oração é: “Eu realmente não me importo que música
293
você use - mas qualquer que você escolher, abra seu
coração para mim! Alegre-se diante de mim! Vamos
curtir um ao outro! ”
Deus não se preocupa se cantamos uma ou vinte
canções. O que ele deseja é que entremos no belo 235
comunhão de adoração, independentemente da música
em questão. Às vezes, sentimos falta de Deus cantando
outra música. Deus sabe que em certos momentos não
nos abriremos com ele, a menos que saiamos da rotina de
apenas cantar uma música após a outra. Mesmo os coros
das Escrituras podem nos impedir de nos abrirmos a
Deus se forem cantados apenas para manter um culto de
música. Alguns líderes de adoração têm a ideia errada de
que a solução para qualquer problema na adoração é a
música certa. Não necessariamente! Às vezes, a última
coisa que precisamos é de outra música. Se insistirmos
em cantar outra música, Deus permitirá que sigamos,
mas sua bênção e poder não estarão nisso.
O líder da adoração deve preparar em espírito de
oração uma lista de músicas para o serviço, mas também
deve se lembrar de que essa lista não é sagrada, nem a
ordem das músicas está gravada no céu. Se surgir uma
direção diferente, vá em frente! Mas geralmente o líder
acaba seguindo sua lista de canções preparada com
bastante atenção. Não há nada de superespiritual no
líder que se desvia de sua lista todas as semanas. Na
verdade, tal tendência não indicaria espiritualidade de
sua parte, mas sim uma insensibilidade ao Espírito Santo
durante o processo de planejamento. Se ele se descobre
abandonando sua lista preparada regularmente, ou Deus
é inconstante ou o líder precisa desenvolver sensibilidade
espiritual. E como o líder depende da lista, ele precisa
pensar bastante e orar em sua preparação.
PREPARANDO UMA LISTA DE CANÇÕES
Antes de preparar uma lista de possíveis canções para

cantar em um culto, recomendo que um líder preencha
primeiro uma lista mestra de todas as canções que sua
igreja conhece. Esta lista principal é uma ajuda
inestimável para o planejamento do culto. (O Apêndice 3
mostra como fazer uma lista mestre de músicas.)
Depois que uma lista principal de músicas é feita, um
líder deve montar uma lista de músicas para cada serviço
individual. Aqui está uma abordagem para fazer uma
lista de músicas que usei frequentemente com bom
sucesso. Eu divido minha lista de canções possíveis em
três categorias: hinos, canções rápidas e canções lentas.
A ordem em que ocorrem na minha lista varia com cada
serviço.
Eu geralmente começo minha seleção de músicas
olhando a lista de hinos que conhecemos e noto um ou
dois hinos que “saltam na minha cara”. Em seguida, vou
voltar para minha lista de músicas principais e anotar os
nomes das músicas (e seus tons) que chamam minha
atenção, dividindo-as em canções rápidas e lentas. Agora
tenho um esqueleto de hinos e refrões que parecem
especialmente apropriados para mim e irei acrescentar
um pouco de “carne aos ossos”.
Se eu tiver vontade de cantar uma música que esteja
na tonalidade de Fá, por exemplo, examinarei os nomes
de todos os refrões na tonalidade de Fá para outras
possibilidades, escrevendo aquelas escolhidas abaixo da
primeira música selecionada. Este procedimento será
seguido para cada uma das canções que primeiro me
chamarem a atenção, de forma que sob cada tonalidade
selecionada tenho várias canções que posso cantar sem
ter que parar e anunciar uma mudança de tonalidade aos
músicos. Embora essa seja a abordagem que geralmente
295
sigo, cada líder deve desenvolver sua própria maneira de
preparar uma possível lista de canções para cantar.
Ao planejar o culto, o líder deve levar em
consideração, a cada vez, novas canções a serem
ensinadas ou canções que foram introduzidas
recentemente na igreja. Novas músicas são aprendidas
por repetição, por isso é importante reforçar esta semana
a música que foi ensinada na semana passada. O ensino
de novas canções deve ser planejado estrategicamente,
junto com o reforço das que acabamos de ensinar.
Uma vez compilada a lista de músicas para o serviço,
uma cópia deve ser dada a quem precisa, como os músicos
e o projecionista.
“Quantas canções?” é uma boa pergunta. Na maioria
dos casos, operei pela filosofia de preparar mais canções
do que jamais precisarei ou utilizarei em um serviço. Isso
me dá a flexibilidade de ter várias opções à minha
disposição à medida que o serviço avança. Posso ficar na
tonalidade disponível e cantar uma das várias músicas
listadas nessa tonalidade e clima (rápido ou lento) ou
posso mudar para outra tonalidade e ter várias canções à
minha disposição nessa tonalidade específica. No
entanto, "mudar de marcha" para outra chave 237
às vezes pode ser um pouco estranho, então se o culto de
adoração estiver passando por águas turbulentas, pode
ser útil permanecer na mesma chave por um período de
tempo prolongado.
Ao preparar músicas extras, acho que é possível
planejar dois temas totalmente diferentes dentro de uma
lista de músicas. Posso, portanto, decidir um pouco antes
do início do serviço, qual dos dois temas usar, ou posso
até mesmo mudar os temas após o início do serviço, se
perceber a necessidade de fazê-lo.
Às vezes, um tema para o serviço é estabelecido com
antecedência; por exemplo, em ocasiões especiais como
Natal, Páscoa ou Ação de Graças, o tema é óbvio com
antecedência. Mas, em outras ocasiões, o líder de
adoração pode não receber nenhuma orientação do
Espírito quanto a um determinado tema ou palestra
antes do culto. Nessas ocasiões, um tema pode começar a
emergir no contexto do culto, à medida que canções de
enfoque semelhante são cantadas juntas, ou quando uma
declaração profética dá uma direção clara ao culto, ou
quando o Espírito gentilmente fala algo ao coração do
líder. Se um tema começar a ressoar durante a adoração,
o líder da adoração e o pastor devem fazer todos os
esforços para reforçar o que o Espírito está dizendo.
Freqüentemente, é apropriado chamar a atenção e
reiterar o que o Espírito está dizendo e obter uma
resposta congregacional a essa palavra.
Ao perguntar ao pastor o assunto de seu sermão, um
líder de louvor às vezes pode obter uma visão de uma boa
direção para a adoração. Normalmente é difícil planejar
um tempo de adoração inteiro em torno de um tópico
específico do sermão, mas talvez a última música do
tempo de adoração possa ser planejada como um
trampolim para a mensagem. Independentemente do
assunto do sermão, o pastor deve ser consultado para
determinar se ele tem sugestões ou preferências para o
culto de adoração. Mesmo que o pastor tenha pouca
contribuição, ele apreciará a disposição do líder em
consultá-lo e honrar seus desejos.
Muitos cultos de adoração vêm e vão, porém, sem que
nenhum tema pareça emergir como a tônica. Isso não é
incomum e não significa que a adoração foi menos
significativa ou menos do que ideal. Significa
simplesmente que, em vez de pensar em um assunto ou
297
ideia específica, estávamos simplesmente nos dedicando
a amar o Senhor e ministrar a ele. Algumas pessoas
procuram tanto o surgimento de um tema em um culto de
adoração que deixam de ver o Senhor! Não devemos nos
preocupar em encontrar um tema para a adoração, se
ainda não houver um gravado em nossos corações.
Devemos nos deixar levar pela grandeza de Deus e, se ele
quiser falar conosco, esse tema se tornará evidente. É
bom se nossas canções podem reforçar a mensagem do
pastor, mas é mais importante que contribuam para uma
liberação de adoração nas pessoas.
VARIEDADE NO SERVIÇO
Ser criativo em oferecer variedade na adoração é

extremamente importante. Se o líder da adoração se
tornar muito previsível, as pessoas presumirão que
sabem o que está por vir; sua atenção diminuirá, seu
envolvimento será indiferente e, como resultado, eles
ganharão pouco ou nada com o serviço.
Existem quase tantas formas diferentes de adoração
em todo o corpo de Cristo quanto existem igrejas.
Independentemente da forma que nossa igreja escolha
adotar, todos nós lutamos contra a tendência de
transformar nossa forma em uma "rotina". Aqueles com
igrejas “livres” acusam as igrejas litúrgicas de não
apenas estarem em uma rotina de adoração, mas até
mesmo de tolerar a rotina. Os irmãos litúrgicos
contestam que a maioria das igrejas “livres” tem sua
liturgia particular - ela simplesmente não é escrita para
cada serviço. Quer estejamos ou não a favor de um culto
litúrgico de adoração, todos devemos lidar com o
problema de rotinas na adoração.
As rotinas nos fazem “desacelerar” durante nossos
cultos de adoração e não exigem que permaneçamos
colaboradores alertas para o culto. Aqui estão dez
perguntas do “detector de sulcos” - pontos de verificação
para nos ajudar a diagnosticar um problema persistente
de sulcos.
1. Durante os momentos de adoração, tornei-me
muito consciente das coisas ao meu redor? Não podemos
e não devemos nos desligar do que está acontecendo ao
nosso redor, e ainda é possível estar tão envolvidos com
as coisas horizontais que nos distraímos 239
do verdadeiro objetivo de nossa adoração: o Senhor. O
foco principal da adoração deve ser sempre o próprio
Deus.
2. Deus raramente me pega de surpresa enquanto
estou adorando? Deus está cheio de surpresas, mas os
sulcos são confortavelmente previsíveis. Nada
inesperado acontece em uma rotina.
3. Meu repertório de adoração está ficando obsoleto?
Posso cantar as músicas sem pensar? Nesse caso, essas
músicas se tornaram vítimas de "exagero" ou "excesso de
familiaridade". Eles podem precisar ser colocados na
prateleira temporariamente. Então, quando eles são
trazidos novamente, sua reintrodução pode colocar uma
nova ênfase nas mensagens que transmitem.
4. Minha mente vagueia mais do que deveria? Ruts
não requerem muita concentração mental. O problema
principal em grande parte da nossa adoração é a falta de
aplicação mental. Muitos de nós gostamos daquele
sentimento “confuso” de adorar em espírito, mas Jesus
também nos disse para adorar em verdade, e adorar em
verdade requer um esforço mental. Quanto mais
ativamente envolvermos nossas mentes em nossa
adoração, mais significativa se tornará nossa adoração.
299
5. A adoração na igreja me entedia? Ou, quando olho
para a congregação, vejo que outras pessoas parecem não
estar envolvidas ou entediadas com o tempo de adoração?
Se não somos mais desafiados pela adoração em nossa
igreja, talvez precisemos de ajuda para sair de uma
rotina.
6. Eu me vanglorio de minha habilidade de prever
com precisão o que acontecerá a seguir no culto de
adoração? Quando a adoração se torna previsível, não é
porque aprendemos a “fluir no Espírito”, mas porque nos
encontramos fora do fluir genuíno do Espírito.
7. Nossos serviços são muito suaves? Os sulcos são
suaves. Alguém disse que serviços suaves são geralmente
os mais profundos espiritualmente. Mas e se estivermos
em uma rotina? A maioria dos líderes de louvor e pastores
são ameaçados por qualquer coisa, exceto cultos
“tranquilos”, mas muitas igrejas estão facilmente
passando pelo Espírito Santo! Geralmente, algo
dramático e chocante deve acontecer para nos ajudar a
despertar para a realidade de nossa rotina. E quem gosta
de ser sacudido acordado no domingo de manhã?
8. Eu fico perturbado com novas abordagens de
adoração? Se uma mudança no estilo de adoração parece
ameaçadora, pode ser que estejamos nos apegando a
padrões familiares - estamos vivendo em uma rotina e
precisamos sair dela.
9. O tempo alocado para a adoração está ficando
cada vez mais curto? Esta é uma síndrome mortal: cada
vez menos tempo dirigido por Deus para permitir cada
vez mais tempo dirigido pelo homem, até que Deus seja
finalmente expulso dos serviços realizados em seu nome.
Podemos racionalizar essa síndrome, alegando que
estamos exercendo melhor administração no uso de nosso
tempo de serviço, quando na realidade estamos tentando
minimizar a quantidade de tempo desperdiçada no que
se tornou uma atividade sem sentido. Se estivermos em
uma rotina, ninguém parece se sentir privado se a
adoração for interrompida.
10. Os visitantes têm dificuldade em se relacionar
com a maneira como nossa igreja adora? Rotinas tendem
a se tornar individualistas e encravadas - “nossa maneira
de fazer as coisas” - e, portanto, de pouco interesse para
quem está de fora. É imperativo que nossos padrões de
adoração despertem o interesse dos visitantes se
quisermos continuar sendo uma comunidade
evangelística.
Com algum planejamento criativo, podemos oferecer
variedade em nossos serviços que manterão as pessoas
alertas e sua adoração renovada. Aqui estão algumas
idéias que podem ser usadas como trampolins para
inovações individuais:
1. Planeje uma abertura única para o culto de
adoração. Peça a todos que se levantem e apertem as
mãos dos outros. Leia uma Escritura. Comece com uma
oração. Não comece com uma oração. Sugira um tema
para o culto. A parte inicial do serviço pode fazer ou
quebrar tudo depois disso. Você já participou de um culto
de adoração que começou mal e você sabia que seria um
culto longo? É crucial que pensemos em oração e com
cuidado sobre a nossa abertura. Como líder de louvor,
evito ser previsível. Tentarei ter uma abordagem
ligeiramente diferente a cada vez, de modo que as
pessoas tenham que estar atentas para seguir.
2. Ocasionalmente, faça com que a congregação
cante sem acompanhamento musical.
241
3. Após uma dica predefinida, peça aos músicos que
levantem a chave meio tom ou tom inteiro para um
301
determinado verso ou refrão. Um tom mais alto torna
mais fácil para as pessoas cantarem a música com mais
volume, o que traz o efeito de entusiasmo e energia
adicionais.
4. Peça a metade da congregação que cante para a
outra metade.
5. Peça à congregação que cantarole a melodia
enquanto os músicos tocam suavemente a música.
6. Ofereça uma variedade de posições: em pé,
ajoelhado, dando as mãos e assim por diante.
7. Varie ou até mesmo inverta a ordem do serviço.
Num domingo, comece com o sermão e termine com a
adoração. Dessa forma, podemos responder em adoração
à mensagem com a qual Deus nos desafiou por meio de
sua palavra.
8. Conduza a adoração de um local diferente. Se a
adoração é habitualmente conduzida de trás do púlpito,
considere mudar isso por um tempo. Talvez o líder queira
passar para o lado do pianista e liderar o louvor enquanto
fica de pé ao lado do piano. Certa vez, visitei uma igreja
na cidade de Nova York na qual ninguém estava visível
na plataforma no início do serviço, exceto o pianista e o
organista. De repente, do nada, veio a voz do pastor
cantando "Ele é tudo que eu preciso." Sua voz foi bem
transmitida pelo sistema de alto-falantes e a congregação
o acompanhou facilmente. Eu examinei o prédio onde
1.700 pessoas se reuniram para o culto de oração no meio
da semana e finalmente encontrei o pastor de pé na
primeira fila, de frente para a plataforma e liderando o
culto com um microfone na mão. Eu sabia que ninguém
estava olhando para ele ou prestando atenção nele,
porque as mãos e rostos das pessoas estavam levantados
e seus corações estavam totalmente centrados no Senhor.
Sem estar diante do povo, e mesmo sem estar na
plataforma, o pastor foi capaz de conduzir efetivamente o
povo à adoração de uma forma que deu glória a Deus.
9. Planeje um culto de adoração completo sem
canções. O líder pode encorajar o canto espontâneo,
“louvor gratuito”, momentos de adoração silenciosa e
meditação ou oração. Quem disse que temos que cantar
canções para adorar?
10. Use músicas com uma variedade de estilos, ritmos
e humores. Ocasionalmente, adicione o tempero de uma
música no modo menor. Uma vez, Salomão escreveu: “Se
você encontrar mel, coma apenas o suficiente - muito dele
e vomitará” (Provérbios 25:16). Você já ouviu alguém
descrever o culto de uma igreja como "doce"? “Doce
adoração” é muito bom, mas podemos obter muito de
qualquer coisa doce. Há espaço para muita diversidade
na adoração - da guerra à espera, do grito ao silêncio, da
exultação à exaltação.
A Ceia do Senhor é uma parte essencial de nossa
adoração corporativa, e os líderes não devem ignorar as
muitas maneiras criativas de administrá-la. As pessoas
podem se apresentar e receber o corpo e o sangue de nosso
Senhor individualmente; eles podem ser servidos em seus
lugares; eles podem servir uns aos outros; momentos
especiais de ministério do corpo podem ser planejados em
torno da Eucaristia. E os temas que podem envolver o
partir do pão são infinitos. A Ceia do Senhor pode ser
usada para realçar e reforçar virtualmente todo e
qualquer tema cristão com alguma aplicação criativa.
Podemos aumentar a significância do partir do pão
posicionando sua ocorrência de maneira adequada no
serviço. Um culto de adoração inteiro pode ser planejado
ao redor da mesa da comunhão, com a Ceia do Senhor
sendo o foco central da adoração. Em algumas ocasiões, o
pastor e o líder do louvor podem fluir juntos como uma
303
equipe, com o pastor supervisionando a distribuição dos
elementos e o líder do louvor guiando o canto. Em outras
ocasiões, o momento e a distribuição da Ceia do Senhor
podem ficar completamente sob a direção do líder de
adoração e podem ser incorporados ao culto quando o
tempo parece apropriado.
Outra área em que podemos ser muito inovadores é o
canto de “cânticos espirituais” (ver Efésios 5:19;
Colossenses 3:16). As canções espirituais são expressões
espontâneas do nosso espírito que são improvisadas de
uma forma não ensaiada, não premeditada, “off 243
manguito ”; eles podem ser cantados em uma língua
conhecida ou desconhecida. Embora a maioria das igrejas
desfrute de uma dieta saudável de salmos e hinos, muitas
delas parecem reticentes em se aventurar em formas de
cânticos espirituais. E, no entanto, esta pode ser a mais
excitante de todas as três categorias e pode ser explorada
quase indefinidamente se nos atrevermos a ser criativos.
Canções espirituais podem ser incorporadas durante
os momentos de "louvor gratuito". Podemos orientar as
pessoas a cantar uma expressão atual de seu louvor a
Deus, ou seja, em vez de apenas cantar clichês como
"Louvado seja o Senhor" ou "Glória a Deus", podemos
louvar a Deus por causa do que ele fez por nós esta
semana, ou adore-o por aquele aspecto de seu caráter que
é especialmente significativo para nós hoje. Nosso louvor
poderia soar assim: "Senhor, obrigado por me manter
com boa saúde esta semana, quando outros no trabalho
estavam doentes", ou, "Pai, estou maravilhado hoje com
a sua fidelidade, pois percebo como você está me guiando
a mão estava sobre mim ontem no carro ... ”
Visto que algumas pessoas têm dificuldade em ser
criativas na adoração ou em pensar em coisas novas para
dizer ao Senhor, podemos ajudá-las nisso. Uma maneira
de fazer isso é instruí-los a abrir suas Bíblias em um
salmo favorito ou outra Escritura, e então, durante o
culto de adoração, eles podem usar essa passagem como
um trampolim para a adoração criativa ao Senhor. Isso
pode ser feito de maneira semelhante, usando um hinário
em vez de uma Bíblia.
É importante que todos nós nos tornemos
criativamente pessoais em nossa adoração. Suponha que
eu voltasse para casa para minha esposa todas as noites
e começasse a despejar citações prosaicas de
Shakespeare. Ela provavelmente logo me pararia e diria:
"É muito gentil da sua parte, querido, dizer essas coisas
doces para mim - mas agora, diga-me o que você sente por
mim!" Cantar salmos e hinos a Deus é bom e correto, mas
é possível que às vezes Deus pense que estamos apenas
refletindo expressões “enlatadas” para ele? Talvez Deus
às vezes nos diga: “Estou tão feliz que você se sinta assim
por mim, mas tenho ouvido muito essas palavras, desde
que Charles Wesley as escreveu. Agora me diga - o que
você acha de mim? " Nessas ocasiões, é apropriado
oferecer uma canção espiritual, uma canção diretamente
do meu coração, em minha língua, expressa de minha
própria maneira única para o Senhor.
Adoração, em essência, é simplesmente comungar
com Deus. Essas sugestões para se tornar mais criativo
na adoração não têm a intenção de sobrecarregar essa
simplicidade. Mas muitas vezes não entramos na
plenitude da adoração porque nos tornamos vítimas de
rotinas espirituais e rituais obsoletos. Quando iniciamos
um novo estilo ou abordagem ou mesmo cantamos uma
nova música, não é que o novo estilo ou abordagem ou
música seja superior aos anteriores. Simplesmente somos
criaturas preguiçosas que devem ser continuamente
estimuladas por algo novo, ou então nos acomodamos em
305
poltronas de complacência e conforto. Por meio da
criatividade, podemos reavivar nossas mentes e corações
e encontrar uma nova dinâmica em nossa adoração.
CANTAR UMA NOVA CANÇÃO!
Recebemos a recomendação repetida nas Escrituras

de “cantar um novo cântico ao Senhor” (ver Salmos 33: 3;
40: 3; 96: 1; 98: 1; 144: 9; 149: 1). Ao nos incitar a cantar
uma nova canção para ele, Deus não colocou limites na
criatividade e inovação que somos livres para aplicar em
nossas abordagens e expressões de adoração.
No entanto, não somos incentivados a cantar uma
nova canção simplesmente por causa da novidade. Novas
canções são benéficas porque nos mantêm fora dessas
rotinas sempre ameaçadoras. Quando somos fornecidos
com novas palavras e uma nova melodia para cantar,
surge uma sensação de frescor e novo entusiasmo. Novas
canções podem atiçar um fogo antigo, reavivando a
vitalidade de nossa adoração.
Novas canções nos obrigam a pensar. Eles nos trazem
a uma consciência desperta na adoração. Quanto mais
alerta estivermos mentalmente, mais plena será a nossa
adoração como resultado.
Novas canções também expandem nosso vocabulário
de adoração. Eles nos equipam com uma ampla variedade
de expressões de adoração. É bom aprender novas
canções com um tema diferente ou único. As ideias de
uma nova música podem ser semelhantes às que já
conhecemos - na verdade, às vezes uma nova música pode
ser tirada exatamente do mesmo verso de uma familiar -
e ainda por causa dos diferentes 245
sintonia, encontramos uma nova faísca acendendo em
nossos corações. Em outras ocasiões, um líder de louvor
pode se dar conta da necessidade de incorporar uma
música a um determinado tema específico e pode ser
seguida uma busca para encontrar a música certa. Novas
canções nos ajudam a abordar uma esfera mais ampla de
temas na adoração.
Uma razão final para cantar novas canções pode ser
encontrada perguntando se Deus tem falado algo novo ou
específico para a igreja recentemente. Se sim, escreva
uma nova música sobre isso! Isso será altamente
significativo para as pessoas, pois elas responderão com
música àquilo que tem sido o ponto focal das reuniões
recentes, e essa verdade ficará gravada mais
profundamente em suas mentes e corações à medida que
a repetem em música.
Os líderes de adoração devem estar continuamente à
procura de novas canções que serão um forte acréscimo
ao seu repertório de canções de adoração. Há tanta
erupção de novas canções na igreja hoje que ninguém
consegue acompanhar toda a música de adoração que
está sendo produzida. No entanto, o sábio líder de
adoração permanecerá atualizado com o punhado de
fontes importantes que estão produzindo gravações da
música de adoração mais bem recebida atualmente. (O
Apêndice 1 contém os sites e endereços de muitos
ministérios que estão produzindo novas canções de louvor
e adoração, juntamente com recursos relacionados.)
ESCREVER NOVAS CANÇÕES
A primeira pergunta que muitos músicos fazem é

como eles podem começar a escrever novos coros de
louvor e adoração para serem usados por sua própria
igreja. Um número crescente de pessoas está entrando
nessa dimensão da composição, e muitas igrejas
incorporaram essas canções em seu repertório. Se as
307
pessoas em nossas congregações forem capazes de
escrever novos hinos, tais canções refletirão
genuinamente a singularidade de nossa igreja em
particular e o frescor do que Deus tem dito ao corpo da
igreja. Além disso, a congregação encontrará grande
significado em conhecer pessoalmente os autores de
muitas das canções de que eles gostam.
Visto que muitos músicos de igreja desejam escrever
canções de adoração, os comentários a seguir são
direcionados a compositores em potencial que estão
procurando algumas dicas úteis.
Existem quatro etapas gerais no processo criativo:
preparação, incubação, iluminação e verificação.
No estágio de preparação da composição, uma pessoa
coleta ideias e materiais com entusiasmo. Os
compositores devem procurar bons materiais musicais,
mesmo quando os pregadores estão continuamente
alertas para bons tópicos de sermões ou ilustrações. Um
compositor colherá idéias de várias fontes: uma
Escritura, um sermão, um livro, o jornal, um comercial
de TV, uma conversa ou comentário e muitos outros
lugares. Assim que vier à mente algo que pareça uma boa
ideia para uma música, escreva-o! Talvez seja apenas
uma frase ou mesmo uma única palavra, mas tome nota
dela permanentemente. Mantenha uma pasta de
composição na qual são guardados todos esses
pensamentos e inspirações. Isso pode até incluir algumas
idéias melódicas que vêm à mente, mas que ainda não
têm palavras que acompanham. A maioria das coisas
coletadas desta maneira nunca serão usadas novamente,
Durante o período de incubação, ocorre uma mudança
do consciente para o inconsciente. Uma ideia pode ter
surgido, mas durante esse tempo ela é quase esquecida
quando a pessoa se envolve em outros assuntos da vida.
Esta é considerada a fase mais importante no processo de
composição porque a ideia original tem tempo para
incubar ou "gel".
Quando a iluminação chega, de repente algo "clica". A
inspiração flui. Palavras e música rapidamente se
juntam. Um sentimento de certeza e alegria surge, pois
uma música está ganhando vida.
Durante o estágio final de composição - revisão e
verificação - a música original passa por uma análise
crítica. Frases inteiras podem ser reformuladas; os
acordes podem ser alterados e a linha da melodia
suavizada aqui e ali. O trabalho final é colocado no papel.
Neste ponto, o autor pode solicitar a opinião de outros.
247
Alguns compositores trabalham apenas com a
inspiração, enquanto outros acham que escrever músicas
é uma disciplina mental. Sammy Cahn, um dos maiores
escritores de canções pop da América, diz que não é a
inspiração, mas a pressão que produz os "sucessos". Certa
vez, perguntaram a Cahn, com quatro Oscars, um Emmy
e mais de cinquenta clássicos de sucesso, "O que vem
primeiro, palavras ou música?" Ele respondeu: “Nenhum
dos dois. É o telefonema de um produtor que quer uma
boa música, de preferência um hit. Não é fácil. ”
Embora a inspiração desempenhe um papel na
composição (e nunca deva ser subestimada por aqueles
que desejam escrever canções de adoração), existem
muitos conceitos e princípios básicos que podem ser
aplicados na composição de uma canção. Se esses
conceitos forem dominados, é muito possível escrever
uma música apenas com a força de vontade. O teste final
de uma música, entretanto, está em sua recepção. Se se
tornar um “hit”, o compositor se sentirá bem-sucedido.
309
Alguns leitores podem ter um bloqueio mental contra
a escrita de canções cristãs de adoração que sejam
"sucessos". Mas temos muitos sucessos nos círculos
evangélicos - canções que ganharam grande aclamação
como sendo significativas e agradáveis de cantar. As
músicas não se tornam sucessos acidentalmente.
Existem muitos motivos pelos quais certas canções se
tornam internacionalmente conhecidas, enquanto outras
não chegam até nós. Os seguintes princípios são seguidos
99 por cento do tempo na composição de canções de
sucesso; um compositor deve analisar suas canções de
acordo com esses princípios.
Singibilidade: a música é fácil e divertida de cantar?
Os ritmos não devem ser muito difíceis - evite síncopes
complicadas. A melodia deve ser composta
principalmente de pequenos intervalos entre notas
sucessivas e deve fluir suavemente.
Personagem melódica: a melodia não é apenas fácil de
cantar, mas tem algo atraente e cativante nela? A
melodia fica gravada na mente de uma pessoa ao longo
do dia? Toque a melodia para outras pessoas para ver se
elas gostam. A melodia interage suavemente com os
acordes? As mudanças de acordes são suaves e
estimulantes? Existe uma sensação de finalidade no final
da música?
Mensagem: A música tem algo a dizer? E a música
também tem conteúdo - isto é, a música é significativa ou
banal? Devemos perguntar se as palavras e a música têm
conteúdo separado, mas então devemos analisar como as
palavras e a música fluem juntas para comunicar uma
mensagem. Esforce-se por um “casamento” entre as
palavras e a música, de modo que o clima da música
corresponda ao temperamento das palavras. Geralmente,
os pontos baixos da melodia devem coincidir com as
palavras e frases menos importantes, enquanto as notas
altas da melodia devem ser usadas para reforçar as
palavras e frases que merecem ênfase. Cuidado especial
deve ser dado à nota mais alta da música. A nota mais
alta da melodia deve coincidir com a palavra ou frase
mais crítica da música. Além do mais, existe um certo
princípio de composição que deve ser obedecido para que
uma música tenha sucesso: diga apenas uma coisa. Uma
boa música terá um conceito único. A maioria dos acessos
pode ser resumida em uma palavra ou frase-chave. E o
tema principal de uma boa música não é difícil de
identificar! Se a música cobre tudo, desde a cruz até a
segunda vinda de Cristo, provavelmente não será eficaz.
A música deve ser confinada a um tema específico, que é
então reforçado continuamente nas letras.
Palavras: use frases, expressões e termos familiares,
mas não clichês banais. Selecione palavras estimulantes
que evocam fortes imagens mentais. Se duas palavras
puderem ser usadas para dizer a mesma coisa, escolha a
palavra mais colorida.
Repetição: Uma boa música incorpora muita
repetição tanto na letra quanto na música. A maioria das
músicas tem o que foi denominado “gancho” - uma frase
curta que chama a atenção do ouvinte, em torno da qual
toda a música é construída. Às vezes, o gancho é a
primeira ideia que chega a um compositor. Uma vez que
o gancho é estabelecido, o coração e a vida de uma música
estão presentes; tudo o que resta é adicionar carne aos
ossos. Uma linha melódica deve conter bastante
repetição. Certas “figuras melódicas” podem ser
repetidas indefinidamente em tons variados. E deve
haver muita repetição na estrutura de acordes da música.
249 Uma boa progressão de acordes deve ser usada
repetidamente. Alguns compositores, tentando ser
311
excessivamente criativos, introduzem muitas ideias
musicais em uma música. Mantenha a música simples,
enquanto repete muitas das palavras, melodias,
Ritmo: as palavras devem estar alinhadas com a
métrica de uma música. As sílabas enfatizadas de uma
palavra sempre ocorrem em uma batida forte (“batida
forte”). Palavras-chave também devem ocorrer em
batidas fortes. Com uma fórmula de compasso 4/4, as
batidas fortes são as batidas um e três, sendo a primeira
batida a mais forte. Com uma fórmula de compasso de
3/4, a primeira batida é forte e as outras duas batidas são
fracas. No exemplo a seguir, as palavras em itálico devem
coincidir com as batidas fortes se isso estivesse em uma
música: "o nome do Senhor é para ser louvado."
Deve-se determinar a tonalidade em que uma música
deve ser cantada. Algumas igrejas apresentam seus
refrões baixos porque as pessoas acham mais fácil cantar
em tons mais baixos. No entanto, quando uma música é
tocada em direção ao limite superior da faixa de uma
pessoa comum, as pessoas são capazes de cantar mais
alto e, assim, sentir que estão colocando seus corações
mais plenamente na música. Por esse motivo, prefiro
colocar a maioria das músicas no espectro mais alto da
faixa de voz, usando as seguintes diretrizes: a nota mais
baixa da melodia não deve ficar abaixo de um C e nunca
abaixo de um Si bemol. A nota mais alta da música não
deve ir acima de um mi bemol e nunca acima de um F.
Geralmente, encontre uma chave que coloque a parte
principal da música a meio caminho entre esses dois
extremos, onde a nota mais alta da música está perto de
um C ou D ou Mi bemol. Seguir essas diretrizes colocará
a maioria das músicas em uma faixa em que a maioria
das pessoas pode cantá-las com entusiasmo e energia e
sem esforço. Há duas exceções a essas diretrizes: canções
que são orantes e contemplativas mantêm um senso de
serenidade ou sobriedade quando tocadas um pouco
abaixo do normal; Além disso, quando estou liderando
um período de adoração matinal, deixo cair a tonalidade
de cada música um ou dois passos, para permitir o fato
de que as vozes das pessoas ainda estão um pouco grogue.
A título de informação, um compositor que decida
registrar os direitos autorais de uma música deve visitar
www.copyright.gov para baixar o Form PA (um trabalho
das Artes Cênicas) ou o Form SR para uma gravação de
som. Envie o formulário preenchido, as músicas e a taxa
(atualmente US $ 30) para: Escritório de Copyright da
Biblioteca do Congresso, 101 Independence Ave. SE,
Washington DC, 20559-6000. Embora adquirir um
copyright seja de muito pouco valor para um compositor
iniciante, o valor de deter um copyright de uma música é
basicamente duplo: a música é protegida de ser
ligeiramente alterada por terceiros porque há prova de
autoria da versão original; segundo, o compositor tem o
direito legal de receber royalties por qualquer duplicação
da música por outras partes.
ENSINANDO NOVAS CANÇÕES
Por ensinar novas músicas com frequência para uma

congregação, um líder de louvor pode ajudar as pessoas a
ficarem entusiasmadas com o aprendizado de novas
músicas. Mas, via de regra, as pessoas não gostam de
aprender novas canções. Este processo requer energia e
pensamento, e geralmente se presume que a igreja é o
lugar para economizar essas mercadorias. A liderança
deve ter cuidado para não atender a essas tendências.
Alguma resistência inicial é esperada quando uma nova
música é ensinada, mas perseverar nela produzirá
alguns resultados muito positivos.
313
Aqui estão algumas sugestões para ensinar novas
canções:
1. Projete as palavras acima da cabeça ou em uma
tela de vídeo ao ensinar novos hinos e refrões.
2. Certifique-se de que aqueles que estão ensinando
a música e os instrumentistas que a acompanham
conheçam bem a música com antecedência.
3. O coro pode aprender a música primeiro e, por sua
vez, ensiná-la à congregação. A canção pode ser cantada
primeiro como um chamado à adoração e,
posteriormente, ensinada a todos.
4. Tenha um plano definido para aprender novos
hinos e refrões. Algumas igrejas ensinam um “hino do
mês”.
5. Não gaste muito tempo em uma nova música
durante sua
251
primeiro aprendizado - isso pode matar o interesse nele.
Repasse a música algumas vezes e depois siga em frente.
Volte para a música na semana seguinte e continue a
reforçá-la periodicamente até que se torne bastante
familiar. E não desanime se uma nova música não
“pegar” da primeira vez. Algumas canções precisarão ser
repetidas algumas vezes antes que as pessoas realmente
as compreendam. Mas, uma vez que eles têm uma
música, eles não desistem.
6. Por outro lado, esteja disposto a lançar uma nova
música se ela obviamente não vai a lugar nenhum. Nem
toda música será significativa ou adequada para todas as
congregações.
7. Tenha muito cuidado com o tempo ao ensinar
novas músicas. Se introduzida no momento errado do
serviço, a música pode parecer fazer um furo no que
parecia ser um bom serviço. Quando uma nova música é
introduzida pela primeira vez, as pessoas têm que tirar
seus corações do Senhor e colocar sua concentração no
processo de aprender uma nova música. Enquanto
trabalham na mecânica de memorizar uma nova linha
melódica, as pessoas podem facilmente sentir como se a
intensidade espiritual do serviço tivesse se desintegrado
repentinamente, e a nova música se tornasse suspeita.
Minha sugestão: introduza uma nova música no início do
culto e planeje segui-la com uma música bem conhecida
que fará o serviço decolar. Dessa forma, a nova música
não adquirirá a associação de “perdedora”.
8. Se o objetivo do líder é ensinar novos hinos, uma
olhada cuidadosa no hinário geralmente revelará alguns
bons hinos que são desconhecidos em sua igreja em
particular. Do contrário, talvez seja hora de comprar um
novo conjunto de hinários e doar os antigos para uma
igreja pioneira ou missão.
9. Não tente ensinar mais do que dois ou três novos
refrões por mês, em média, ou as pessoas não conseguirão
entender nenhum deles. Além disso, eles se cansarão
rapidamente de aprender novas canções se isso for tudo
o que parecem estar fazendo.
ELEMENTOS DE MELHORIA
A essa altura, já cobrimos muito terreno, e o líder de

louvor típico pode estar gemendo para si mesmo: “O que
vem a seguir ?! Existem tantos elementos em um culto de
adoração - como posso fazer com que tudo corra bem? ” Já
sabemos que, quando o Espírito está no comando, as
coisas vão bem; também sabemos que às vezes Deus
deixa as coisas “difíceis” deliberadamente. Mas, além
disso, existem algumas coisas - poderíamos até chamá-
los de elementos “mecânicos” - que um líder de louvor
pode usar para ajudar a suavizar alguns dos pequenos
315
solavancos e evitar que pequenos problemas se tornem
grandes. Nós os consideramos “naturais”, mas eles
fornecem aprimoramento espiritual porque facilitam o
fluxo do serviço.
Um desses elementos é o contato visual entre o líder
de louvor e os músicos principais. O contato visual
garante a unidade musical e por isso é fundamental nos
seguintes pontos:
1. Após a introdução (se tocada), quando a música
está prestes a começar. O líder da adoração pode iniciar
um andamento diferente daquele iniciado pelos músicos.
2. No final de cada refrão. O líder de adoração pode
querer fazer uma pausa e dizer algo, ou pode ir direto
para o próximo versículo sem interrupção.
3. Em pontos frequentes ao longo da música. Pode
ser muito frustrante se o líder de louvor está tentando
comunicar algo a um grupo de músicos cujas cabeças
estão enterradas em sua música, cujos olhos estão
fechados, ou cuja atenção está totalmente ocupada em
tocar seus instrumentos. Os músicos não devem se tornar
alheios ao resto do mundo enquanto tocam; eles devem
permanecer altamente cientes de tudo ao seu redor.
4. No final da música. O líder de louvor pode querer
repetir a música, passar diretamente para outra música,
mudar de tom, parar de cantar completamente ou
incorporar um final lento. O contato visual com o líder de
louvor é muito crucial neste ponto, pois é aqui que os
músicos podem mais facilmente perder algumas nuances
de mudança na direção do líder.
253
Em conjunto com este contato visual, um conjunto de
sinais para a comunicação líder / músico é outro elemento
chave. Quando bem dominados e usados, esses sinais
contribuem muito para o fluxo da música e da adoração.
Alguns sinais que são muito úteis são usados para indicar
o seguinte:
1. A chave desejada para a música (o número de
bemóis ou sustenidos). O líder simplesmente estende o
número apropriado de dedos. Normalmente, os dedos
apontando para cima indicam agudos; dedos apontando
para baixo indicam apartamentos. (Curvar o polegar e o
indicador em forma de C obviamente significa "chave de
C.") Para ilustrar, o líder de louvor pode mostrar
discretamente ao pianista dois dedos apontando para
cima, significando "Dê-me a chave de dois sustenidos". O
pianista então toca um acorde Ré, e o líder de louvor pode
começar uma música totalmente nova em um tom
totalmente diferente sem dizer uma palavra.
2. Elevando o tom da música. Freqüentemente, é
desejável elevar o tom meio ou um tom inteiro antes de o
refrão ser repetido, já que o tom mais agudo traz uma
sensação de maior vitalidade ao canto. Um simples
“polegar para cima” pode bastar para este sinal. Isso deve
ser ensaiado com os músicos para que a transição não
seja brusca.
3. Uma mudança no volume (mais alto ou mais
baixo). Uma palma para cima ou para baixo pode
comunicar o desejo do líder de que o coro cante mais alto,
ou que os músicos toquem mais baixo, e assim por diante.
A questão do volume é muito importante. É uma área
na qual os instrumentistas, especialmente, devem estar
bem cientes do teor do serviço e dos desejos do líder de
louvor e estar atentos aos sinais do líder. Todos os
instrumentos têm o potencial de “se destacar” ou distrair
em certos pontos durante o culto. Cada instrumentista
deve exercer sensibilidade para apoiar e encorajar o fluxo
da adoração, ao invés de demonstrar suas proezas
317
musicais às custas da adoração. Os bateristas, como
regra, precisam ser muito sensíveis ao tocar. Muitos
idosos (e não tão idosos) serão rapidamente afastados por
tocar tambores que são muito extravagantes ou
dominantes. Certos hinos majestosos, por exemplo,
podem ser arruinados pelo baterista que deve sempre
tocar. Com algumas outras canções, no entanto, um
baterista habilidoso pode contribuir com um toque único
e animado. Tocadores de trompa, por causa da
ressonância de seus instrumentos, também têm o
potencial de se destacar ou distrair. Mas, dado o contexto
certo, eles podem soar brilhantemente para aumentar os
gloriosos louvores nas alturas de Sião. Os instrumentos
cujos sons são carregados mais alto (como trompetes,
saxofones e pandeiros) devem ser especialmente
cuidadosos para não serem arrogantes ou distrativos.
Isso é freqüentemente difícil para o músico discernir
individualmente, então um sinal discreto do líder de
louvor pode ser uma grande ajuda para manter a música
equilibrada. eles podem soar brilhantemente para
aumentar os gloriosos louvores nas alturas de Sião. Os
instrumentos cujos sons são carregados mais alto (como
trompetes, saxofones e pandeiros) devem ser
especialmente cuidadosos para não serem arrogantes ou
distrativos. Isso é freqüentemente difícil para o músico
discernir individualmente, então um sinal discreto do
líder de louvor pode ser uma grande ajuda para manter a
música equilibrada. eles podem soar brilhantemente
para aumentar os gloriosos louvores nas alturas de Sião.
Os instrumentos cujos sons são carregados mais alto
(como trompetes, saxofones e pandeiros) devem ser
especialmente cuidadosos para não serem arrogantes ou
distrativos. Isso é freqüentemente difícil para o músico
discernir individualmente, então um sinal discreto do
líder de louvor pode ser uma grande ajuda para manter a
música equilibrada.
4. Uma cessação na música. Às vezes, o líder vai
querer que os músicos parem de tocar completamente, e
um movimento lateral das mãos pode transmitir isso a
eles.
5. Uma repetição do refrão. O líder pode mostrar isso
simplesmente girando o dedo que aponta. Este sinal pode
prevenir algumas situações bastante embaraçosas. O
líder do louvor pode ficar frustrado quando deseja repetir
o refrão no mesmo tempo, mas o pianista pensa que ele
quer parar e toca um ritmo que faz a música parar. Lá
está o líder, de boca aberta, pronto para cantar a música
novamente, mas a música parou! Um simples sinal com
o dedo poderia ter dito ao pianista para manter a música
tocando.
6. Uma mudança no andamento (aumentar ou
diminuir a velocidade). Este é provavelmente o mais
complicado de todos, pois embora possa ser fácil dar um
sinal reconhecível para acelerar ou desacelerar o
andamento, é outra coisa realmente fazê-lo. Quanto mais
rápido ou mais lento deve ser o andamento? Qual
instrumento sairá com o novo tempo? Alterar o tempo no
meio de uma música é como um grande navio tentando
fazer uma meia-volta no meio do caminho.
Freqüentemente, é mais fácil interromper a música em
suas trilhas e começar de novo em um andamento
diferente. Mas às vezes uma série de movimentos de mão
“rápidos” ou “lentos” permitem que os músicos saibam
que a mudança é desejada, e às vezes uma música se
presta a essa mudança. 255
Entre eles, os músicos também podem usar um
conjunto de sinais para indicar quais acordes estão sendo
319
tocados conforme a música avança. (Esses sinais de mão
cordais são discutidos no Apêndice 2.)
Algumas igrejas usam um prelúdio e um postlúdio
para melhorar seus cultos de adoração. Muitos acham
que um prelúdio - uma variedade de seleções musicais
tocadas por músicos designados imediatamente antes do
início do serviço religioso - é eficaz na preparação do
coração e da mente das pessoas para a adoração. Os
músicos devem ser sensíveis para tocar música de acordo
com o clima da ocasião. Freqüentemente, música alegre e
rápida é apropriada, e outras vezes música suave e
melodiosa deve ser tocada enquanto as pessoas entram
no santuário. O prelúdio geralmente dá o tom para o
restante do serviço.
Um postlúdio cumpre uma função semelhante à de
um prelúdio, exceto que é tocado no encerramento do
serviço religioso, enquanto as pessoas saem do edifício. O
postlúdio tenta encobrir a perturbação daqueles que
partem e fornece uma atmosfera propícia à meditação,
oração e busca por Deus. Músicas contemplativas, de
adoração e voltadas para o compromisso estão em ordem.
Este não é o momento para exibir sutileza improvisada.
O estilo deve ser transparente, não chamando atenção
indevida para o instrumentista. O desleixo musical pode
ser evitado tendo apenas um instrumentista tocando. Em
muitos contextos de chamada ao altar, é desejável ter um
instrumentista tocando, contanto que as pessoas ainda
estejam reunidas em oração. Se um músico tiver que sair,
talvez outro possa assumir. Tocar durante os serviços do
altar não é simplesmente uma questão de fornecer
música de fundo;
Um elemento genuinamente “mecânico” que também
auxilia no culto musical é um retroprojetor ou sistema de
projeção de vídeo. Muitas igrejas facilitam a adoração
projetando as letras das canções que cantam em uma tela
grande perto da frente do auditório (ou em uma parede
frontal). Esse sistema funcionou tão bem para tantos que
a maioria das igrejas que usam coros contemporâneos
emprega esse método para reproduzir as palavras das
canções para seu povo.
Alguns dos benefícios de usar palavras projetadas
durante a adoração são que isso mantém as pessoas longe
de um cancioneiro; livra as pessoas de ter que pegar e
gravar um hinário; mantém todos os olhos voltados para
o líder, para facilitar a liderança; torna os refrões muito
mais significativos para os visitantes quando as palavras
estão ali na frente deles. O uso de retroprojetores na
adoração tem contribuído muito para liberar as pessoas
no louvor, porque em vez de olhar para um livro, elas
estão olhando para as palavras, automaticamente
proporcionando-lhes uma postura de abertura. Os
projetores também aprimoraram muito o ensino de novos
refrões.
O uso de um projetor, entretanto, tem suas
desvantagens. Um grande problema com o uso de um
projetor é seu potencial para ser uma distração para a
adoração. Uma “síndrome de sobrecarga” se desenvolveu
em alguns círculos em que nosso povo olha fielmente as
palavras projetadas muito depois de ter aprendido a
música. Eles se distraem da adoração porque sua atenção
está na tela, não no Senhor. Portanto, aquilo que
pretendia ser um auxílio à adoração tornou-se, de fato,
contraproducente para seu próprio propósito.
Não estou sugerindo que descartemos nossos
projetores de vídeo! Em vez disso, podemos conversar
com nosso pessoal sobre essa tendência e alertá-los
contra isso. Em segundo lugar, podemos instruir nosso
projecionista a perceber quando as pessoas estão olhando
321
para as palavras apenas por hábito e a desligar o projetor
nesse ponto. O momento de desligar o projetor varia
dependendo de quão bem as pessoas conhecem a música
e de quantos visitantes podem estar presentes. Além
disso, colocar a tela de lado pode ajudar a evitar que seja
o centro do foco.
Como apontamos, qualquer um desses elementos
externos pode ajudar ou atrapalhar - ou talvez até mesmo
ajudar e atrapalhar! Qualquer coisa no serviço é uma
distração ou obstáculo em potencial, mas não precisa se
materializar em um problema. Nossa atitude em relação
ao propósito e uso de tais elementos os manterá em seu
papel adequado como 257
ferramentas para promover o ministério do Espírito em
nosso meio. Afinal, é disso que se trata a aplicação prática
de conceitos.
COM UM OLHAR PARA O FUTURO ...
Agora que “caminhamos pela terra” e vimos os frutos

- e os gigantes - é hora de colocar tudo em perspectiva.
Para onde vamos daqui? Como vamos começar? Quais
devem ser nossas prioridades como pastores e líderes de
louvor? As respostas a essas perguntas devem ser
determinadas em nosso próprio coração pelo Espírito de
Deus à luz de seu chamado e do que ele nos vivificou.
As mudanças começam com liderança e chegam às
pessoas. Os princípios deste livro devem desafiar nossa
vida pessoal. Deus quer começar transformando os
líderes da igreja em adoradores. Quando nós, como
líderes, começarmos a viver uma vida de adoração, nosso
povo o seguirá.
Devemos também dar atenção imediata ao
relacionamento entre o pastor e o líder de louvor.
Enquanto existirem diferenças de valores ou filosofia
entre os dois, ou um impasse na comunicação presidir, o
culto congregacional continuará a ser prejudicado pela
frustração e estagnação. O espírito de equipe deve
começar com o pastor e o líder de louvor. Quando essa
relação está em ordem, é vital transmitir uma
mentalidade de equipe aos músicos e / ou cantores em
funcionamento atualmente. Com o melhor de nossa
capacidade, devemos formar uma equipe com o potencial
à nossa disposição, compartilhando o ministério de
adoração com um grupo de adoradores dedicados.
Uma vez que uma equipe de louvor começa a
funcionar, devemos nos reunir com a equipe
regularmente para orar e compartilhar nossa visão
espiritual. Podemos começar a falar sobre nossos
objetivos para os serviços de adoração. Serviços
específicos podem ser discutidos, com oração em conjunto
oferecida por uma libertação mais plena do povo. Os
membros da equipe podem compartilhar ideias que foram
inspiradas em seu tempo pessoal na palavra de Deus. A
equipe pode assistir a ensinamentos em vídeo juntos ou
se envolver em um estudo sério de um livro relacionado à
adoração. Eu recomendo fortemente que uma equipe de
adoração participe de uma conferência de adoração junta
uma vez por ano, a fim de manter o ministério atualizado
e em sintonia com o que Deus está fazendo em todo o
corpo de Cristo. O objetivo de tudo isso é construir um
núcleo de energia dentro do ministério de adoração que
seja vibrante, espiritualmente alerta e fervoroso, e
comprometido em ver os propósitos de Deus cumpridos
por meio de nossa adoração corporativa. O ministério de
adoração que encontra este tipo de impulso será usado
estrategicamente por Deus para impactar sua
comunidade de uma forma poderosa.
323
Vivemos na hora mais emocionante da história da
igreja! O Espírito de Deus está mudando a paisagem de
nossos horizontes espirituais em um ritmo sem
precedentes. Novas expressões de adoração estão
surgindo explosivamente em todo o mundo. E ainda há
muito mais de Deus a ganhar! Ao permanecer em Cristo,
você pode recorrer a medidas crescentes de sua vida e
graça, e pode desfrutar de uma unção sagrada e
apaixonada para explorar os territórios desconhecidos de
louvor e adoração que Deus pretende revelar à sua igreja
nos dias momentosos que estão por vir. .
APÊNDICE 1
Para obter as últimas listagens deste Apêndice, visite:
www. oasishouse.net
Conteúdo do Apêndice 1:
1. Fontes para novas músicas de adoração
2. Conferências de adoração e escolas de treinamento
3. Outros recursos relacionados à adoração
1. Fontes para novas músicas de adoração

Integrity Music
1000 Cody Road
Mobile, AL 36695 1-866-
HOSANNA
www.integritymusic.com
Integrity é um dos principais produtores de CDs
de adoração e materiais relacionados nos EUA.
Hillsong Music
PO Box 1195
325
Castle Hill, NSW, 1765
AUSTRÁLIA
011-61-2-8853-5353
www.hillsong.com E-mail:
hillsong@hillsong.com
Hillsong, com Darlene Zschech e outros, está
produzindo ativamente música de adoração que
está sendo usada literalmente em todo o mundo.
Adorem Juntos
Círculo de Vencedores 101
Brentwood, TN 37024 1-
877-772-4731
www.worshiptogether.com
Worship Together distribui uma grande
variedade de músicas de adoração e recursos de
muitas nações e correntes no corpo de Cristo,
incluindo algumas das músicas de adoração atuais
vindas do Reino Unido.
Vineyard Music Group

PO Box 68025
Anaheim, CA 92817-0825
1-714-777-7733
www.vmg.com
O Vineyard Music Group existe para
documentar e distribuir canções sendo escritas
dentro do movimento Vineyard em todo o mundo
por meio da produção e venda de álbuns de
adoração.
Apêndice 1
261
Maranatha Music
205 Avenida Fabricante
San Clemente, CA 92672-7531
1-800-245-7664
www.maranathamusic.com
Um recurso de adoração e louvor por mais de 25
anos, a Maranatha também realiza Workshops para
Líderes de Adoração.
Ministérios MorningStar
PO Box 19409
Charlotte, NC 28219-9409
1-800-542-0278
www.morningstarministries.org
MorningStar (sob a direção de Rick Joyner)
está produzindo música de adoração e recursos
relacionados que estão sendo usados em todo o
mundo. Eles também têm um ministério ativo de
conferências de adoração.
Descoberta da canção do líder de adoração

PO Box 40985
Nashville, TN 37204 1-800-
286-8099
www.songdiscovery.com E-
mail: songdisc@ccmcom.com
Song Discovery produz 6 CDs por ano, que são
uma compilação de novas músicas de adoração de
várias fontes. Eles também produzem a revista
327
Worship Leader - visite-os em
www.worshipleader.org.
Music Missions International

Lindell Cooley
PO Box 9788
Pensacola, FL 32511 850-
479-9981 www.mmi-
inc.com
O ministério de música de Lindell Cooley, líder de
adoração para o reavivamento de Brownsville.
PDI Music
Bob Kauflin
7881 Beechcraft Avenue, Suite B
Gaithersburg, Maryland 20879
(301) 926-2200
www.pdinet.org
A missão principal da PDI Music é ser um
recurso para novos louvores e canções de adoração
para as igrejas locais. Inclui as canções de Mark
Altrogge, Steve & Vikki Cook e Bob Kauflin.
TheWorshipCompany.com
Don e Lorie Marsh
PO Box 68-2163
Franklin, TN 37068-2163
877-505-9881
www.theworshipcompany.com
Este site de membros oferece recursos de
adoração disponíveis para download e compra,
Apêndice 1
bem como ordens de adoração prontas para uso de
outras igrejas, artigos sobre adoração e muito
mais.
Música aqui para ele

117 Kings Lane
West Monroe, LA 71292
263
800-858-4109
www.heretohim.com
Here To Him Music apresenta as canções de
adoração de Dennis Jernigan, Rick Muchow, The
Parachute Band, Between Thorns e Form.
2. Conferências de adoração e escolas de treinamento
Instituto Internacional de Adoração

LaMar Boschman
PO Box 130
Bedford, TX 76095 Telefone:
817-281-5255
information@worshipinstitute.c
om www.worshipinstitute.com
Sob a liderança de LaMar Boschman, o
International Worship Institute é um instituto de
preparação intensiva de uma semana para
adoradores, líderes e músicos. Normalmente
reunido anualmente em Dallas em julho, o IWI é
talvez o maior local de seu tipo no mundo. LaMar
também conduz seminários de adoração
internacionalmente. Você também pode entrar em
contato com o escritório de LaMar para obter
informações sobre o “Canada Arise”, um evento de
329
adoração realizado anualmente em Vancouver e
Calgary.
Cristo para as Nações

PO Box 769000
Dallas, TX 75376-9000 1-
800-GOD-SONG
www.cfnmusic.com Email:
sales@cfnmusic.com
O ministério musical de Christ For The
Nations é ativo na produção de CDs de adoração e
na realização de uma Conferência de Adoração
anual.
Karitos Creative Arts Conference
Box 21
Lemont, IL 60439
847-506-9814
Bob Hay dirige esta conferência baseada em
Chicago para músicos, cantores, artistas, dançarinos,
etc.
Conferência de Adoração de “Exaltação”

Assembleia Cristã
Sam Farina, Pastor
4099 Karl Rd.
Columbus, OH 43224
Conferência Anual de Adoração

Igreja Shady Grove
1829 W. Shady Grove Rd.
Grand Prairie, TX 75050-9796 972-790-
0800
Apêndice 1

Igreja de cristo
David Ireland, pastor
Church Street e Trinity Place
Montclair, NJ 07042
973-783-1010

Shiloh Christian Fellowship
David Kitely, pastor
3295 School St.
Oakland, CA 94602
510-261-2052
265
Total Grace Christian Center
Johnathan e Toni Alvarado, Pastores
3333 Covington Dr.
Decatur, GA 30032 404-289-
2229
The Worship Arts Conservatory

Vivien Hibbert, diretora
311 NW 107th Circle
Vancouver, WA 98685
www.worshiparts.org 1-
877-378-5192
O Conservatório de Artes de Adoração é um
programa de ensino à distância projetado para
equipar artistas de todos os tipos para usar seus
331
dons para enriquecer a adoração em seu ambiente
local. Eles oferecem cursos de longa e curta
duração que enfocam a teologia da adoração, a
restauração das artes para a Igreja e o
treinamento de músicos, artistas e ministros
proféticos de todas as nações.
Escola Precursora de Adoração

PO Box 35003
Kansas City, MO 64134
816-763-0200
Email: fsop@fotb.com
www.ihopkc.com
A International House Of Prayer (IHOP), sob

a direção de Mike Bickle, é um ministério de
adoração e intercessão com uma visão global para
levantar salmistas do tempo do fim e missionários
intercessores para que a glória de Deus possa
invadir esta geração. A Escola de Adoração é uma
extensão do ministério da IHOP e da Escola de
Oração Precursora. Se você está procurando um
lugar para se equipar em adoração e oração, esta
escola única pode ser para você. Associados ao
IHOP estão vários salmistas que estão produzindo
ótimos CDs, incluindo Chris DuPre, Julie Meyer,
Joanne McFatter, Scott Brenner e outros.
3. Outros recursos relacionados à adoração
Kent Henry Ministries

PO Box 4369
Chesterfield, MO 63006-4369
Apêndice 1
636-532-7711
www.kenthenrymin.org E-
mail:
staff@kenthenrymin.org
Kent lidera a adoração em muitas conferências e
produziu muitos CDs de adoração excelentes.
Gráficos de louvor
81-18221 68th Ave.
Surrey, BC V3S 8B7
Canadá
1-800-795-8602
Site: www.praisecharts.com
Email: adorable@praisecharts.com
Baixe partituras para adoração
contemporânea, com partes para ritmo, voz,
metais, sopro e cordas. Centenas de títulos
populares de Integrity, Hillsongs, Worship
Together e Vineyard estão disponíveis. Economize
muitas horas arranjando música de adoração para
sua equipe de adoração!
Adoração de todo o coração

PO Box 330987
Nashville, TN 37203
1-800-950-7288
Email: service@wholeheartedworship.com
Site: www.wholeheartedworship.com
267
Sob a direção de Gerrit Gustafson, a
WholeHearted Worship tem uma linha inteira de
recursos dedicados a facilitar a adoração em
333
pequenos grupos. Entre seus vários serviços, eles
também fornecem Split Trax, Songbooks,
WordSheets e Overheads com cada edição do The
Worship Digest.
David e Antonia Lawrence

Piano-By-Ear & Gospel Arts Institute
PO Box 47099
Atlanta, GA 30362 1-800-44
BY EAR www.piano-by-
ear.com e-mail:
DavidL@piano-by-ear.com
David e Antonia Lawrence são evangelistas de
adoração internacionais que ministram, ensinam
e demonstram em palavras e canções em “A
Lifestyle Of Worship”. David é um tecladista
excepcionalmente talentoso que ensina pianistas
de todos os níveis de habilidade a tocar "de
ouvido". Você pode aprender em casa por meio de
fitas ou participar de seus workshops.
David Baroni
Kingdomsongs Inc.
209 Cambridge Place
Franklin TN 37067 1-800-546-
4413
email: kingdomsongs@juno.com
website: www.davidbaroni.com
David Baroni é um salmista que escreve
canções de adoração e viaja extensivamente
ministrando ao corpo de Cristo em seminários e
concertos de adoração.
Apêndice 1
Morris Chapman
3736 Kyle Springs Circle
Las Vegas, NV 89108
702-878-0615
Um líder de adoração de longa data com
Maranatha, Morris é um “estadista de adoração”,
um prolífico artista e compositor, e ele ministra
em muitas conferências de adoração.
Tom Kraeuter
Recursos de treinamento, Inc.
8929 Old LeMay Ferry Road
Hillsboro MO 63050
Telefone / Fax: 636-789-4522
Email: KraeuterT@aol.com
Web: www.training-resources.org
Tom Kraeuter é um autor prolífico que
ministra seminários de adoração em igrejas de
praticamente todas as origens imagináveis em
toda a América do Norte.
Beth Bryant
11801 Randy Lane
Laurel, MD 20708
301-498-8405
Beth é uma líder de adoração e autora que
conduz seminários de adoração e treina equipes de
adoração da igreja local no local.
269
Roger Hodges
Igreja da Trinity Fellowship
335
5000 Hollywood
Amarillo, TX 79118
806-355-8955
Roger é um maravilhoso líder de adoração
voltado para os jovens que ministra em
conferências de adoração e retiros para jovens.
Rita Springer
PO Box 40467
Houston, TX 77240 281-
890-9697
www.floodgaterecords.com
Rita é uma prolífica compositora e ministra em
conferências de adoração.
John Chevalier
Ministérios Moriah
7850 N. Silverbell Road, Suite 114-153
Tucson, AZ 85743
520-446-0307
John Chevalier conduz seminários de adoração
e fornece treinamento no local para equipes de
adoração da igreja local. Ele equipa as equipes de
adoração no âmago da questão de fazer os
mecanismos da equipe funcionarem, além de
ajudar na estrutura organizacional do ministério
de adoração.
Chris e Carol Beatty
Oficina Vocal
PO Box 699
Lindale, TX 75771
Apêndice 1
214-882-9602
Chris e Carol fornecem alguns dos melhores
treinamentos vocais disponíveis hoje.
John Stevenson
Herdeiros Ministérios Internacionais
6284 Elderberry Court
Hamilton, OH 45011-9116
513-759-2262
John é um pastor, líder de adoração e compositor
que ministra extensivamente em conferências de
adoração.
Tyrone Williams
Ungido Horn Ministries
2561 W. Ruth Rauff Rd.
Tucson, AZ 85705
520-293-6386
Tyrone é um salmista e saxofonista
excepcionalmente talentoso que ministra com um
verdadeiro coração de adoração.
Casa de David
Randall Bane
Box 411831
Kansas City, MO 64141
816-421-5761
Randall Bane ministra poderosamente na
dança e, junto com sua equipe, equipa aqueles que
adoram através do ministério da dança.
337
271
Música Worship House
8813 Jason CT,
Ft Worth, Texas 76180
www.worshiphouse.com
Este site de adoração tem vários recursos,
incluindo uma sala de bate-papo para falar sobre
a adoração, informações sobre as próximas
conferências de adoração, ferramentas especiais
de planejamento de adoração, artigos de adoração,
um quadro de empregos, etc.
Christian Copyright Licensing Inc.

17201 NE Sacramento
Portland, OR 97230
1-800-234-2446 503-257-
2230 www.ccli.com
CCLI é um serviço internacional para igrejas
locais, dando a elas direitos de licenciamento para
reproduzir as letras das canções de adoração em
sistemas de projeção de vídeo, retroprojetores,
projetores de slides, inserções de boletins, etc.
Esta é A maneira de obter permissão para
reproduzir músicas!
Música encorajadora
Rick Muchow
1 São Elias
Dove Canyon, CA 92679
Apêndice 1
949-459-0959
www.encouragingmusic.com e-
mail: info@encouragingmusic.com
Sob a égide do ministério da Igreja
Saddleback, EM é um centro de capacitação para
ministérios de adoração que desejam alcançar os
perdidos.
339
PROGRESSÕES DE
APÊNDICE 2
CHORD NA ADORAÇÃO
Ao discutirmos o hino profético e o canto de “hinos

espirituais” ao Senhor, observamos que a forma
carismática costumeira é cantar em um único acorde
sustentado. No entanto, há outra forma musical que
facilmente se presta a cantar a própria canção ao Senhor;
envolve o uso de progressões de acordes que são repetidas
pelos músicos, enquanto a congregação canta
simultaneamente. Nessa forma musical, uma progressão
de acordes curta e simples é tocada nos instrumentos, e a
congregação pode cantar junto com a progressão de
acordes, improvisando sua própria melodia e palavras ao
Senhor. Uma vez que uma progressão de acordes definida
é iniciada, ela não é alterada no meio do caminho, mas
continua inalterada para que todos os músicos e cantores
possam ter certeza do que continuará a acontecer.
Este é apenas um passo musical além da prática
carismática comum de cantar para um acorde sustentado.
Essa abordagem incorpora duas novas ideias musicais:
mudanças de acordes e ritmo. O potencial para variedade
no canto para progressões de acordes é muito maior do
que cantando simplesmente para um acorde sustentado.
341
E quando há maiores possibilidades de variedade
musical, geralmente há mais potencial para variedade e
criatividade em nossas expressões de adoração.
As progressões de acordes aumentam prontamente o
fluxo da música profética, pois fornecem uma base de
acordes da qual uma música profética pode surgir.
Quando nenhuma música está sendo tocada ou quando
apenas um acorde é sustentado, as canções proféticas
podem soar monótonas ou fracas. Mas quando cantada
em conjunto com uma progressão de acordes, uma canção
profética ou espiritual ganha vida. A variedade rítmica
musical da progressão de acordes permite ao cantor
improvisar uma melodia que pode ser criada de forma
extemporânea para se adequar ao humor e ao conteúdo
da canção profética.
A beleza desta forma musical não pode ser apreciada
simplesmente lendo sobre ela; deve ser experimentado em
primeira mão. Muitas igrejas evangélicas agora estão
incorporando o uso de progressões de acordes em sua
adoração.
Aqui está uma ilustração de como uma progressão de
acordes poderia ser introduzida em um culto de adoração.
Suponha que os músicos tenham tocado a tonalidade de
C. Enquanto as pessoas esperam no Senhor em adoração,
o pianista se sente inspirado a iniciar uma progressão de
acordes. Ele ou ela pode tocar uma progressão mais ou
menos assim: Dó Lá menor Ré menor 7 G7. Existem
quatro acordes nesta progressão e cada acorde pode
receber quatro batidas. A progressão inteira, portanto,
levaria dezesseis batidas, ou quatro compassos, e então se
repetiria indefinidamente. Experimente tocar essa
progressão em um piano ou violão para ver como soa. Em
seguida, tente improvisar sua própria melodia e palavras
para essa progressão e você começará a entender como
isso funciona.
Conforme a congregação começa a se mover nesta
expressão, cada indivíduo cantará sua própria melodia
única, mas como sua melodia estará de acordo com os
acordes tocados, todas as melodias se juntarão para soar
como um coro coletivo com oito ou mais partes diferentes
sendo cantado. Imagine que belo som uma congregação
média pode produzir com este método!
Vamos revisar os quatro tipos principais de
progressões de acordes que ocorrem com mais frequência
em todos os estilos de música.
O primeiro, e mais comum, tipo de progressão de
acordes segue o "círculo das teclas" ou "círculo das
quintas". (Se você não
343
275
familiarizado com este "círculo", compre um livro de
teoria musical e estude este conceito, pois é fundamental
para uma compreensão das progressões de acordes.)
Essencialmente, este conceito de "círculo" significa que
cada acorde é resolvido em outro acorde até que todos os
acordes tenham sido tocado, e um circulou de volta ao
acorde inicial. A partir de um acorde C, a progressão é a
seguinte: C F Bb



Observe que a seta, apontando no sentido anti-

horário, indica a direção da resolução de um acorde para
o próximo.
Vamos olhar novamente para a progressão de acordes
dada como ilustração e ver como ela segue este "círculo".
A progressão foi C Lá menor Ré menor 7 G7.
Quando a progressão foi do acorde C para o acorde A
menor, do A menor em diante, a progressão foi resolvida
de volta para o acorde C através do círculo. Olhe para o
círculo: um acorde A se transformará em um acorde D;
um acorde Ré resolverá para um acorde G; um acorde G
resolverá para um acorde C. Na progressão de um acorde
para o próximo, cada acorde sucessivo pode ocorrer em
Apêndice 2
qualquer número de configurações - como um acorde
maior, um acorde menor, um acorde de sétima e assim
por diante.
Um segundo tipo de progressão de acordes se move na
direção oposta do círculo de teclas. Por exemplo, na
tonalidade de C, a progressão é C Bb F C. Observe
que quando nos movemos de Bb para F e depois de F para
C, estamos nos movendo na direção oposta ao círculo de
teclas. C normalmente é resolvido para F e F
normalmente é resolvido para Bb. Esse tipo de
progressão de acordes pode ser usado com muita eficácia
de vez em quando, embora quase sempre seja limitado ao
exemplo dado. Em termos de teoria musical, isso é
equivalente ao "acorde I 'resolvido para o" acorde VII
bemol ", para o" acorde IV "e, finalmente, de volta ao"
acorde I ".
Um terceiro tipo de progressão de acordes recebeu
nomes como "ponto de pedal" e "tons de pedal". Nessa
progressão, uma nota sustentada no baixo (ou pedal do
órgão) continua ao longo da progressão e os acordes na
parte superior mudam. Aqui está um exemplo, com um C
sendo mantido no baixo e as mudanças de acorde
ocorrendo acima do baixo C:
C 
C
Essa sequência de quatro acordes pode ser repetida
com cada acorde recebendo quatro batidas. Como regra
geral, quase todas as progressões de acordes como essa
serão repetidas a cada dois, quatro ou oito compassos,
independentemente do tipo de progressão de acordes
usado.
Um quarto tipo de progressão de acordes envolve a
ideia de movimento gradual no baixo. Na tonalidade de
345
C, as notas no baixo (ou pedal) podem se mover assim: C,
B, A, G, F, E, D, G, C. Observe que as primeiras sete
notas no baixo estão se movendo gradativamente em um
movimento descendente. Se as notas do baixo estivessem
se movendo assim, a progressão poderia soar assim:
C G F C7 F C D min 7 G7 C.
B UMA G F E D G
Este tipo de progressão de acordes usa acordes em

inversão. Isso significa simplesmente que quando um
acorde C está sendo tocado, a nota do baixo pode ser
qualquer uma das notas em um acorde C - um C ou um E
ou um G. Por exemplo, o símbolo C sobre G significa que
um acorde C está em efeito, com um G sendo tocado no
baixo.
277
Esta última forma de progressão de acordes é
provavelmente a mais difícil de dominar, mas contém o
maior potencial para variedade. O uso de movimentos
graduais no baixo junto com inversões de acordes irá
adicionar uma dimensão emocionante a qualquer forma
de música, seja em progressões de acordes ou canções
regulares. Livros ou aulas de teoria musical podem ser de
grande ajuda para um músico no domínio desses
conceitos. Para alguns textos sugeridos de teoria musical,
consulte os materiais de leitura sugeridos no final deste
livro.
Uma determinada progressão de acordes não
necessariamente seguirá apenas um desses quatro tipos
de progressões. Por exemplo, é possível que uma
progressão de acordes siga o círculo de teclas e, ao mesmo
tempo, incorpore algum ponto de pedal. À medida que
esses quatro tipos de progressões são estudados,
Apêndice 2
rapidamente se torna aparente que o potencial para
variedade nas progressões de acordes é virtualmente
infinito, particularmente quando é lembrado que os
padrões rítmicos também podem variar
consideravelmente com cada progressão.
SINAIS CORDAIS DE MÃO
Os sinais de mão podem ser usados para comunicar

quais acordes tocar em uma determinada tonalidade.
Esses sinais são especialmente úteis quando uma
orquestra está tocando progressões de acordes de
maneira improvisada na adoração. Essa técnica também
pode ser usada para indicar os acordes que estão sendo
tocados quando uma nova música é ensinada
inesperadamente. Nem todos os músicos desenvolveram
a capacidade de ouvir mudanças de acordes e tocar de
forma improvisada em conjunto com a mudança de
acordes. Se um músico chefe é capaz de reconhecer uma
progressão de acordes em vigor, ele ou ela pode
comunicar os acordes à orquestra com sinais de mão para
que os músicos possam ajustar sua execução de acordo.
Normalmente, quando tentamos indicar qual acorde
tocar, chamamos nomes de acordes - C, F ou qualquer
outro. Mas os sinais de mão não indicam nomes de
acordes; eles mostram relacionamentos cordais. Se um
sinal para o “acorde I” for formado, os músicos devem
pensar em relacionamento - eles devem traduzir isso
para a tonalidade em que estão tocando.
O “acorde I” (observe o numeral romano em vez de um
número arábico) é uma referência ao acorde que é
construído na primeira nota da escala. Na tonalidade de
C, o “acorde I” seria um acorde C; na tonalidade de Ab, o
“acorde I” seria um acorde Ab; e assim por diante.
Portanto, se a orquestra está tocando na tonalidade de D
347
e o líder dá o sinal de acorde para o "acorde I", todos na
orquestra tocariam uma nota no acorde D.
Este sistema de numeração romana é um conceito
fundamental na teoria musical. Cada acorde que pode ser
tocado em uma determinada tecla recebe um algarismo
romano, com base na nota tônica desse acorde específico.
Por exemplo, na tonalidade de Dó, a nota G é a quinta
nota na escala de Dó. Portanto, um acorde G seria
conhecido como o "acorde V" na tonalidade de C. Se o líder
der o sinal para o "acorde V", todos os músicos saberiam
que deveriam tocar um acorde G ou uma nota que está no
Acorde G.
O “acorde II” é construído na segunda nota da escala,
portanto, na tonalidade de Dó, o “acorde II” seria um
acorde D. Na tonalidade Ab, o “acorde II” seria um acorde
Bb. Da mesma forma, o “acorde III” seria o acorde
construído na terceira nota da escala, portanto, na
tonalidade de Dó, o “acorde III” seria um acorde E. Esse
mesmo princípio se aplica a todos os seis acordes em
qualquer tonalidade.
Aqui está um gráfico simples para as teclas de C e Bb.
279
Chave de C
Acorde
Nome nãoestá no Chord
I acorde = dó C, E, G
II acorde = D Ré maior: Ré, F #, A; Ré
menor: Ré, F, A
III acorde = E E Maior: E, Sol #, B; E
menor: E, G, B
IV acorde = F F, A, C
V acorde = sol G, B, D
Apêndice 2
VI acorde = A A Maior: A, C #, E; A menor: A, C,
E
Chave de Bb
Acorde
Nome Notas no Chord
I acorde = Bb Bb, D, F
II acorde = dó C maior: C, E, G; C menor: C,
Eb, G
III acorde = DD Maior: Ré, Fá #, Lá; Ré menor: Ré,
Fá, acorde A IV = Eb Eb, G, Bb
V acorde = F F, A, C
VI acorde = sol Sol maior: Sol, B, D; Sol menor: sol,
Bb, D
Não importa qual tecla esteja sendo tocada, as

relações do sistema de numeração romana sempre se
aplicam. O acorde II sempre será baseado na segunda
nota da escala da chave em questão. Este sistema é muito
versátil, pois pode ser utilizado independentemente da
tonalidade em que os músicos estejam a tocar.
Em relação aos sinais de mão para designar essas
progressões de acordes, uma abordagem incomum são os
"Sinais de mão Curwen". Nesse sistema, os sinais são
feitos com a mão e o braço inteiros. Uma certa posição do
braço é atribuída a cada acorde - o acorde I, o acorde II,
etc. Mais freqüentemente, o líder usará os dedos para
designar os acordes: um dedo levantado significa que os
músicos devem tocar o acorde I; cinco dedos denotam o
acorde V; e assim por diante. No entanto, se os músicos
adotarem sinais com os dedos para indicar a armadura
de clave (descrito no capítulo 10), haverá um problema
para determinar se o líder está pedindo um acorde ou
uma tecla. Se ele levanta dois dedos, por exemplo, ele
349
quer um acorde II ou a tonalidade de dois sustenidos?
Algumas distinções definidas terão de ser feitas para
evitar confusão desse tipo. Quaisquer que sejam os sinais
usados,
Para que tal sistema de sinais seja viável, deve haver
algum tipo de diferenciação entre os modos principais e
secundários. Por exemplo, suponha que o líder segure
três dedos para indicar que o acorde III deve ser tocado.
Na tonalidade de C, isso seria um acorde E. Mas os
músicos devem tocar um Mi maior ou um Mi menor?
Deve haver alguma maneira de comunicar aos músicos
não apenas que um acorde III deve ser tocado, mas que
deve ser um acorde maior (ou menor). Uma maneira de
fazer isso seria predeterminar que um sinal de mão feito
no nível dos olhos designa um acorde maior e um sinal de
mão dado na altura da cintura indica um acorde menor.
Vamos colocar esses sinais no contexto de um culto de
adoração. Suponha que o pianista iniciou uma nova
progressão de acordes, as pessoas estão adorando e a
orquestra deseja se juntar ao pianista na progressão de
acordes. O pianista está tocando a seguinte progressão na
tonalidade de C:
C G F C F D min 7 G7 C.
B UMA G
Uma análise de acordes dessa progressão (sem se

preocupar com as inversões que o pianista está tocando)
é:
I V IV I IV ii7 V7 I
Apêndice 2
(Numerais romanos minúsculos indicam um acorde
menor.)
O regente da orquestra ou músico-chefe precisaria

pensar em termos de análise de acordes, de acordo com
os algarismos romanos. Conforme o acorde I é tocado, o
líder levanta a mão e dá o sinal designado para o acorde
I (no olho 281
nível, uma vez que é um acorde maior). Quando a
progressão muda para o acorde V, acorde IV e assim por
diante, o líder muda os sinais de mão (e a posição da mão)
de acordo.
A maioria dos músicos precisará de muito
treinamento e prática antes de conseguir se mover
confortavelmente neste sistema. Eles terão que entender
alguns princípios rudimentares da teoria musical para
que, quando o líder indicar qual acorde deve ser tocado,
cada membro da orquestra saberá quais notas estão
naquele acorde da tonalidade em vigor no momento.
351
UMA LISTA DE
APÊNDICE 3
CANÇÕES MESTRE
Uma das ferramentas básicas e subsídios contínuos do
líder de louvor é uma lista principal de todas as canções
que a igreja canta. Esta lista é inestimável na preparação
para o culto de adoração e também é muito útil no meio
de um culto de adoração. Se o líder se sentir inspirado a
seguir uma direção diferente de sua preparação, ele pode
dar uma olhada na lista principal e imediatamente ter
algumas possibilidades diante de si.
Embora existam diferentes abordagens para compilar
uma lista principal de músicas, descreverei o sistema que
descobri ser o mais útil para mim.
Eu divido minha lista de músicas principais em duas
categorias - músicas rápidas e músicas lentas. Acho que
essa é a distinção mais fácil, porque o humor da maioria
dos serviços pode se misturar em uma dessas duas
categorias. Em seguida, divido a categoria “canções
rápidas” em duas subdivisões principais. Um é uma lista
de todas as canções de acordo com o tom individual em
que cada uma é cantada. A outra subdivisão é chamada
de "músicas no mesmo tempo". Pode ser útil ser capaz de
passar de uma música para a próxima não simplesmente
353
permanecendo na mesma tonalidade, mas também
permanecendo no mesmo tempo, então esta subdivisão
fornece um agrupamento de músicas que podem ser
cantadas no mesmo (rápido) tempo. Claro, essas músicas
são todas encontradas em 284 Explorando Adoração
a primeira subdivisão, mas sua colocação na segunda
simplesmente significa que eles podem ser cantados no
mesmo ritmo.
Na lista a seguir, há vinte canções na tonalidade de
Fá que podem ser cantadas no mesmo andamento.
Quando estou regendo uma dessas canções, tenho
dezenove outras canções à minha disposição, para as
quais posso mover-me com relativa facilidade, porque não
há mudança no tom ou no andamento.
A outra categoria é para "músicas lentas". Eu divido
esta categoria em duas subdivisões principais também.
Novamente, eu agrupo as músicas de acordo com as
tonalidades em que são cantadas. A segunda subdivisão é
um agrupamento de músicas de acordo com o tópico. Visto
que sempre há necessidade de canções durante a
comunhão, tenho algumas listadas sob esse tema. Além
disso, é bom ter uma lista de músicas adequadas para
chamadas de altar, pois um líder de louvor pode ser
solicitado a qualquer momento para conduzir uma música
durante uma chamada de altar. Outros temas podem ser
listados conforme desejado ou conforme o espaço permitir.
Algumas canções são facilmente cantadas em mais de
uma tonalidade, portanto, elas são listadas em cada
tonalidade; por exemplo, o refrão “Alleluia” está listado
nas teclas F, G e Ab porque pode ser cantado em qualquer
uma dessas tonalidades. Além disso, algumas músicas
são adaptáveis para serem cantadas de forma rápida ou
lenta e, portanto, aparecem em ambas as listas - por
exemplo, o refrão “Aleluia, para [o Senhor Nosso Deus, o
Todo Poderoso, Reina]. ”
Esta questão de escolha de chave deve ser
determinada pelo líder de adoração individual ao
compilar sua lista, pois diferentes líderes, músicos e
congregações têm preferências variadas. Como pianista,
uso freqüentemente as teclas Eb, Ab e Bb. Mas um
guitarrista provavelmente prefere tons como A, E ou B.
Se um pianista é capaz de tocar a maioria ou todas as
teclas e um guitarrista não, o pianista provavelmente se
adaptará às teclas em que o guitarrista está confortável;
se o guitarrista for capaz de se adaptar à seleção de tons
do pianista, isso dará mais flexibilidade nas escolhas de
tons. Obviamente, as chaves devem ser adequadas para o
alcance médio da voz da congregação.
Apêndice 3 285
Quando coloco essas listas no papel, eu as digito em
folhas de tamanho padrão (8-1 / 2 x 11 polegadas). Deixo
pequenos espaços após cada tecla para que haja espaço
para fazer acréscimos à medida que novas músicas são
aprendidas. Quando há muitas adições, eu renovo e
atualizo a planilha inteira.
Coloco essas folhas costas com costas para que as
“canções rápidas” fiquem de um lado e as “canções lentas”
do outro. Assim, basta virar a folha para ter todas as
músicas juntas. Também cubro com plástico para
protegê-los da chuva ou do café derramado e para colocá-
los de pé sobre o suporte de partitura do piano. Eles
podem ser cobertos com o plástico autocolante que está
disponível em folhas de tamanho padrão; Também usei
folhas de transparência para cima, cortando-as para
355
caber e prendendo-as em todas as bordas com fita
adesiva.
O espaço costuma ser um problema ao montar uma
lista como esta. Pode não haver espaço suficiente em uma
folha de papel para listar todas as músicas que o líder
gostaria de incluir. Uma solução seria ter duas listas
separadas - uma para músicas rápidas e outra para
músicas lentas. Eles ainda poderiam ser colocados juntos,
mas o líder simplesmente teria que lidar com duas folhas
separadas em vez de uma. Outra solução seria ter uma
“lista de trabalho” das músicas usadas com mais
frequência. Outra possibilidade seria digitar as músicas
em uma longa folha de papel e reduzi-la em uma
fotocopiadora com modo de redução. (A propósito, faço
isso com minha lista mestra para ter uma lista completa
em uma folha que caberá na capa da minha Bíblia.)
A seguir estão as Master Song Lists que preparei há
muitos anos, de acordo com o sistema que acabei de
descrever. Percebendo que essa lista de canções é
antiquada há muito (remonta a 1985), optei por não
atualizá-la por um motivo simples: em alguns anos, uma
lista atualizada também estaria antiquada! Embora a
maioria dessas canções não seja mais cantada ou
conhecida pela maioria das igrejas, o ponto deste
Apêndice ainda é ilustrado claramente por essas listas.
Espero que você possa superar os títulos antigos e ver a
utilidade de preparar uma lista dessas para o seu
repertório de canções atual.
357
Apêndice 3 287
359
REFERÊNCIAS E
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Hope Publishing Co., 1990.
Clough, John. Escalas, intervalos, chaves e tríades.
Nova York: WW Norton and Co., Inc., 1964. (Eu
recomendo este texto como um excelente guia de
autoaprendizagem para o estudante de teoria
iniciante.)
Lee, Dicionário de Teoria Musical de William F.. Miami
Beach, FL: Hansen House, 1965.
Ottman, Robert W. Elementary Harmony. Englewood
Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc., 1970.
Pistão, Walter. Harmonia. Nova York: WW Norton and
Company, 1978.
369
DESCRIÇÃO DOS RECURSOS DISPONÍVEIS NA
PÁGINA ANTERIOR
• O Livro de Exercícios e Discussão sobre Exploração da Adoração,

de 40 páginas, é especialmente útil para grupos que estão lendo
Explorando a Adoração. Escrito no estilo de “resposta curta” e
“preencher as lacunas”, o Livro de Exercícios ajuda pequenos
grupos (como equipes de louvor, estudos bíblicos e classes
universitárias) a absorver e trabalhar sistematicamente por meio
do material deste livro. As respostas solicitadas pelo Livro de
Exercícios foram cuidadosamente escolhidas para reforçar as
idéias principais de cada capítulo, facilitando a discussão em
grupo.
• O “Seminário Explorando a Adoração” em DVD é de benefício

particular para grupos que estão estudando a Adoração
Explorando juntos, formando um currículo de adoração completo.
Existem onze ensinamentos de 30 minutos, com tópicos incluindo
"Louvor e Adoração na Vida de Jesus" e "Ceia e Adoração do
Senhor".
• O conjunto de DVD de duas partes, "Técnicas de improvisação de

piano para adoração", tem como objetivo ajudar tecladistas de
todos os níveis de proficiência a melhorar suas habilidades de
"tocar de ouvido". Os DVDs modelam mais de 3 horas de técnicas
práticas comprovadas, aumentando também a compreensão da
estrutura de acordes e dos fundamentos da progressão de acordes.
Títulos das aulas: acordes; Desenvolvimento de coordenação mão
/ acordes; Técnica da mão esquerda; Técnica da mão direita;
Modulações (mudanças de chave); Progressões de acordes na
adoração; Ouvir e reconhecer acordes.
• Em Sua Face: Um Chamado Profético para um Foco Renovado é

um livro intenso que chama o leitor de volta a uma caminhada
momento a momento com Jesus.
• Inveja: O Inimigo Interior revela como motivos ambiciosos e
comparações carnais entre ministérios podem impedir a liberação
das bênçãos de Deus. Explore como os santos de 2 talentos
invejam os santos de 5 talentos. Rebitador e provocador.
• Lidar com a rejeição e louvor do homem dá princípios práticos e

claros sobre como colocar seu coração diante de Deus em meio à
rejeição e ao louvor das pessoas.
• Glória: Quando o Céu invade a Terra - Este livro alimentará sua

paixão por ver a Glória de Deus em nossos dias! Ótimo para
líderes de adoração.
• Seguindo o rio: Para onde Deus está nos levando na adoração

corporativa? Dê uma olhada nas profundezas do glorioso rio de
Deus que estão destinados a estes últimos dias. Sua equipe de
adoração vai querer estudar este livro juntos.
• Segredos do lugar secreto: chaves para despertar seu tempo

pessoal com Deus - Bob compartilha alguns dos segredos que
aprendeu ao tornar o lugar secreto revigorante e encantador. Um
livro importante!
• Visite www.oasishouse.net para ver os ensinamentos de Bob em

CD, DVD, cassete, etc. Baixe os livros de Bob em formato
eletrônico (pdf).
371
FORMULÁRIO DE PEDIDO
Qtd. Preço Total
Explorando Adoração ______ $ 15,00 ____________
Livro de Exercícios de Adoração /
Guia de discussão ______ $ 5,00 ____________
Na cara dele ______ $ 12,00 ____________
O Fogo das Respostas Atrasadas ______ $ 13,00 ____________
O Fogo do Amor de Deus ______ $ 12,00 ____________
Dor, perplexidade e promoção: A
interpretação profética do
livro de trabalho ______ $ 13,00 ____________
Lidando com a rejeição e
Louvor do homem ______ $ 9,00 ____________
Glória: quando o céu invade a terra ______ $ 9,00 ____________
Segredos do lugar secreto ______ $ 14,00 ____________
Livro de exercícios dos segredos do ______ $ 10,00 ____________
lugar secreto
Inveja: o inimigo interno ______ $ 12,00 ____________
Seguindo o rio: uma visão para
Adoração Corporativa ______ $ 9,00 ____________
Lealdade: O Alcance do Nobre Coração ______ $ 13,00 ____________
Oração implacável ______ $ 12,00 ____________
DVDs
Explorando os DVDs do Seminário de Adoração $ 60,00 ____________
______
DVDs de improvisação de piano ______ $ 40,00 ____________
Postagem e manuseio, adicionar 10% (mínimo de $ 3,00) ____________
Moradores do Missouri adicionam 7,725% de imposto sobre ____________

vendas
Total Incluído ____________
Apenas
fundos dos
EUA.
Envie o pagamento com pedido para: Oasis House
PO Box 127 Greenwood, MO 64034-0127
Nome _________________________________________________________________
372
Endereço: Rua ________________________________________________________
Cidade-Estado _________________
Fecho eclair __________________________________________________________
Para pedidos MasterCard / VISA ou para descontos por

quantidade,
Ligue para (816) 623-9050
www.oasishouse.net
373

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“Explorando Adoração é uma obrigação para aqueles

“Explorando Adoraçãofornece aos adoradores uma

“Eu não acredito que haja um recurso melhor sobre

“Explorando Adoração esclarece o 'porquê' e o 'como'

“O capítulo 'Tornando-se um adorador' por si só vale

1. O que é elogio? .................................................. ..........

2. Entrando na Presença de Deus ................................

3. Louvor: Uma Arma para Guerra Espiritual ..............

4. O que é adoração? .................................................. .....

7. Movendo-se profeticamente para dentro

Seção dois: a liderança de louvor e adoração

8. A arte de liderar a adoração..................................

Apêndice 1: Fontes para novas músicas de adoração

Apêndice 2: Progressões de acordes na adoração

Apêndice 3: Uma lista de músicas principais

Referências e recursos ............................................... .....

Formulário de pedido ................................................

O elogio não é um conceito difícil de entender, pois faz

Seguindo a tradição hebraica de nomear os filhos de

Em primeiro lugar, nós o louvamos porque somos

QUANDO DEVEMOS LOUVAR?

Louvamos, em primeiro lugar, quando temos vontade.

Embora a figueira não brote e não

Embora a economia esteja instável

Não é hipócrita louvar ao Senhor em tempos difíceis;

ONDE DEVEMOS LOUVAR?

Vou declarar seu nome a meus irmãos; na

Amo a casa onde tu vives, ó Senhor, o lugar

Eu te darei graças na grande assembléia; entre

Viu a tua procissão, ó Deus, a procissão do meu

O zelo pela sua casa me consome (Salmo 69: 9).

Que eles o exaltem na assembléia do povo e o

Muitos benefícios resultam quando louvamos a Deus

COMO DEVEMOS LOUVAR AO SENHOR?

Como dissemos antes, não louvamos ao Senhor à

NOSSA ABORDAGEM À PRESENÇA DE DEUS

A maioria das Escrituras contendo qualquer pista

ADORAÇÃO INDIVIDUAL VERSUS

As Escrituras parecem diferenciar entre a abordagem

A maioria dos cristãos vai à igreja não com uma

Não apenas para elogiar

Alguém o colocou de forma sucinta: “Seu andar fala, e

Muitas vezes, quando nos achegamos ao Senhor, é

O elogio não é uma mercadoria gratuita. Isso envolve

ELOGIO: UMA ARMA PARA

Esse tema pode ser traçado em todas as Escrituras,

A Bíblia contém outros exemplos de Deus

“Quando você for para a batalha em sua

Após a morte de Josué, os israelitas

Dos lábios de crianças e bebês você ordenou

Abra para mim as portas da vitória; Entrarei

Salmo 149: 6 é o único versículo da Bíblia que contém

Ezequiel teve uma experiência magnífica na qual foi

A fé desempenha um papel estratégico na guerra por

UMA PALAVRA DE DEUS

Vamos para a guerra louvando apenas uma palavra

PREPARANDO-SE PARA A GUERRA

Devemos nos preparar para este tipo de guerra. Se

Alguns líderes de adoração pensam que seu inimigo

1. Adoração é conversa entre Deus e o homem, um

DIFERENÇAS ENTRE LOURO E

Como uma introdução ao estudo do significado da