VIDAS SUCESSIVAS Estudo: O Livro dos Espíritos – Quarta Parte – Cap.
II –
A palavra de Jesus a Nicodemos foi suficientemente clara.
Desviá-la para interpretações descabidas pode ser compreensí-
vel no sacerdócio organizado, atento às injunções da luta humana,
mas nunca nos espíritos amantes da verdade legítima.
A reencarnação é lei universal.
Sem ela, a existência terrena representaria turbilhão de desor-
dem e injustiça; à luz de seus esclarecimentos, entendemos todos
os fenômenos dolorosos do caminho.
CENTRO ESPÍRITA ANTONIO DE AQUINO
O homem ainda não percebeu toda a extensão da misericórdia
divina, nos processos de resgate e reajustamento.
Entre os homens, o criminoso é enviado a penas cruéis, seja pela
CENTRO ESPÍRITA LÉON DENIS
condenação à morte ou aos sofrimentos prolongados.
A Providência, todavia, corrige, amando... Não encaminha os
réus a prisões infectas e úmidas. Determina somente que os com-
parsas de dramas nefastos troquem a vestimenta carnal e voltem
ao palco da atividade humana, de modo a se redimirem, uns à
frente dos outros.
Para a Sabedoria Magnânima nem sempre o que errou é um ce-
lerado, como nem sempre a vítima é pura e sincera. Deus não vê
apenas a maldade que surge à superfície do escândalo; conhece o
mecanismo sombrio de todas as circunstâncias que provocaram um
crime.
O algoz integral como a vítima integral são desconhecidos do
homem; o Pai, contudo, identifica as necessidades de seus filhos
e reúne-os, periodicamente, pelos laços de sangue ou na rede dos
compromissos edificantes, a fim de que aprendam a lei do amor,
entre as dificuldades e as dores do destino, com a bênção de tem-
porário esquecimento.
Emmanuel
Do livro: Caminho, Verdade e Vida. FEB
Psicografia: Francisco C. Xavier
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“Penas e Gozos Futuros”, questões 1010 e 1011
RESSURREIÇÃO DA CARNE
1010. O dogma da ressurreição da carne será a consagração do da reencarnação
ensinada pelos espíritos?
“Como quereríeis que fosse de outra maneira? Acontece com estas palavras o
mesmo que com tantas outras, que só parecem despropositadas, aos olhos de certas
pessoas, porque as tomam ao pé da letra, e é por isso que elas conduzem à incre-
dulidade; porém, dai-lhes uma interpretação lógica e aqueles a quem chamais de
livres pensadores as admitirão sem dificuldade, precisamente porque eles refletem;
porque, não vos enganeis, esses livres pensadores só querem é acreditar; têm, como
os outros, mais do que os outros talvez, sede do futuro, mas não podem admitir o que
é desmentido pela Ciência. A doutrina da pluralidade das existências é conforme à
justiça de Deus; só ela pode explicar o que, sem ela, é inexplicável; como quereríeis
que o princípio não estivesse na própria religião?”
Centro Espírita Antonio de Aquino. Estr. Marechal Mallet, 146, Magalhães Bastos, RJ. (21) 2301-0184
1011. Assim, através do dogma da ressurreição da carne, a Igreja ensina, ela pró-
pria, a doutrina da reencarnação?
“Isto é evidente; esta doutrina é, aliás, a consequência de muitas coisas que pas-
saram despercebidas e que não se tardará a compreender neste sentido; dentro em
Centro Espírita Léon Denis. Rua Abílio dos Santos, 137, Bento Ribeiro, RJ. (21) 2452-1846.
pouco, reconhecer-se-á que o Espiritismo ressalta, a cada passo, do próprio texto das
Escrituras sagradas. Os espíritos não vêm, portanto, subverter a religião, como alguns
o pretendem; vêm, ao contrário, confirmá-la, sancioná-la, através de provas irrecu-
sáveis; mas, como chegou o tempo de não mais se empregar a linguagem figurada,
eles se exprimem sem alegoria e dão às coisas um sentido claro e preciso, que não
possa estar sujeito a nenhuma falsa interpretação. Eis por que, daqui a algum tempo,
tereis maior número de pessoas sinceramente religiosas e crentes do que tendes hoje.”
São Luís
Efetivamente, a Ciência demonstra a impossibilidade da ressurreição, segundo a ideia vulgar. Se
os despojos do corpo humano se conservassem homogêneos, embora fossem dispersados e reduzidos a
pó, ainda se conceberia sua reunião em dado momento; mas as coisas não se passam assim. O corpo é
formado de elementos diversos: oxigênio, hidrogênio, azoto, carbono, etc. Pela decomposição, esses ele-
mentos se dispersam, mas para servir à formação de novos corpos; de tal maneira que a mesma molécula,
de carbono, por exemplo, terá entrado na composição de vários milhares de corpos diferentes (falamos
apenas dos corpos humanos, sem contar os de todos os animais); que, talvez, tal indivíduo tenha em seu
corpo, moléculas que tenham pertencido aos homens primitivos; que essas mesmas moléculas orgânicas
que absorveis na vossa alimentação provêm, talvez, do corpo de um outro indivíduo que conhecestes e
assim por diante. Existindo a matéria em quantidade definida, e suas transformações em quantidades
indefinidas, como cada um desses corpos poderia reconstituir-se com os mesmos elementos? Há aí uma
impossibilidade material. Não se pode, portanto, racionalmente, admitir a ressurreição da carne, senão
como uma figura que simboliza o fenômeno da reencarnação e, então, nada mais há que choque a razão,
nada que esteja em contradição com os dados da Ciência.
É verdade que, segundo o dogma, essa ressurreição só deve acontecer no final dos tempos, enquanto
que, conforme a Doutrina Espírita, ela ocorre todos os dias; mas não haverá ainda aí, nesse quadro do juízo
final, uma grande e bela figura que esconde, sob o véu da alegoria, uma dessas verdades imutáveis, que não
encontrará mais céticos, quando a ela for restituída sua verdadeira significação? Que se medite bem sobre
a teoria espírita no que se refere ao futuro das almas e sua sorte, em consequência das diferentes provas
que devem suportar e ver-se-á que, com exceção da simultaneidade, o julgamento que as condena, ou que
as absolve, não é absolutamente uma ficção, como o pensam os incrédulos. Notemos, ainda, que ela é a
consequência natural da pluralidade dos mundos, hoje, perfeitamente admitida, enquanto que, segundo
a doutrina do juízo final, a Terra é considerada como o único mundo habitado.