Geo-história de Goiás – aula 01
O Surgimento do Território Goiano
Meus caros amigos, em terras de
bandeirantes, estudar sempre será o nosso
maior ato de rebeldia.
Moacir Cabral
01. Ano: 2008 Banca: UEG Órgão: UEG
Cargo: VESTIBULAR
A história de Goiás não começa em 1722, com a
Bandeira do Anhanguera, como quer a versão
tradicional, pois, há milênios, a região já era
habitada por indígenas. Sobre esses grupos
indígenas, é INCORRETO afirmar:
a) Os grupos indígenas que habitavam a região
onde atualmente é Goiás pertenciam ao tronco
Gê, que povoou a região do Cerrado há cerca de
10.000 anos.
b) Os grupos indígenas que os europeus
encontraram na época do contato praticavam a
agricultura, complementando sua base alimentar
com a caça, a pesca e a coleta.
c) O grupo indígena mais importante e
numeroso do atual território goiano foi o dos
Goyá, responsável pelas principais influências
culturais e étnicas que os indígenas legaram ao
povo goiano.
d) Dentre os grupos indígenas que habitavam
onde hoje é o estado de Goiás, os que mais
resistiram à colonização branca, inclusive
através da guerra, foram os Caiapó do sul e os
Avá-Canoeiro.
02. Ano: 2013 Banca: UEG Órgão: PC-GO
Cargo: DELEGADO
“Aqui nos desconfiamos de todo, persuadidos
que o Anhanguera nos queria acabar no meio
daqueles matos.”
BRAGA, J. P. Memórias goianas - a bandeira do
Anhanguera a Goyaz, em 1722. Goiânia: Editora da
UCG, 1982. p. 13.
O texto citado refere-se ao conflito entre o
português alferes Silva e Braga e o paulista
Bartolomeu Bueno da Silva, durante a Bandeira
que foi o prenúncio da exploração sistemática da
mineração aurífera da chamada Minas do
Goyazes. Esse conflito expressava uma
desconfiança mútua que fora alimentada
moacircabral@hotmail.com
a) pelas escaramuças entre paulistas e
portugueses pela posse das minas na Guerra dos
Emboabas.
b) pela recusa dos portugueses em permitir que
os bandeirantes paulistas escravizassem
indígenas.
c) pela vontade dos portugueses de retirar as
minas descobertas da tutela administrativa dos
paulistas.
d) pelas disputas religiosas entre paulistas e
jesuítas referentes ao concubinato com mulheres
indígenas.
03. Ano: 2002 Banca: UEG Órgão: UEG Cargo:
PSS
[...] a sociedade colonial, como todas as
sociedades do “Antigo Regime”, era uma
sociedade [...] com características estamentais,
com direitos diferentes para os diversos grupos
sociais.
PALACÍN, Luís; MORAES, Maria Augusta Sant´Anna.
História de Goiás. 6. Ed. Goiânia: Ed. da UCG, 1994, p.
29.
Em relação à sociedade colonial em Goiás,
marque a alternativa incorreta.
a) Em Goiás, seguindo a prática
administrativa do Estado português, formou-se
uma elite política que ocupou os principais
cargos por meio da compra do direito de exercê-
los por certo período.
b) Os faiscadores constituíam um grupo de
homens livres que se aventuravam pelo sertão
goiano em busca de ouro e prestígio social
advindo da posição de mineiro.
c) A elite social em Goiás compunha-se de
fidalgos portugueses ou brasileiros, cujo poder
estava relacionado à propriedade de escravos e
de terras.
d) A mestiçagem ocupou papel secundário,
uma vez que a tradicional sociedade local,
alimentada por toda a sorte de preconceitos,
impediu a união de brancos e negros, o que
resultou na diminuição da população da região.
e) Os índios bravios eram alvos de medidas
repressivas por parte do governo (guerra justa),
sob a justificativa de serem infiéis e de atacarem
grupos de brancos que seguiam pelas estradas da
região.
04. Ano: 2012 Banca: UEG Órgão: PC-GO
Cargo: DELEGADO
O povoamento branco de Goiás, no século
XVIII, foi caracterizado pela prodigalidade na
construção de igrejas. Só em Vila Boa, capital
da capitania, foram construídas, no espaço de 50
anos, oito igrejas. Esse grande número de
igrejas, no início do povoamento branco de
Goiás, explica-se pelo fato de os templos
servirem:
a) aos propósitos fiscais do Estado português,
sendo que os clérigos, encarregados de recolher
os dízimos e o quinto real, reservavam partes
substanciais desses rendimentos para a
construção e o embelezamento das igrejas.
b) de principal instrumento da política
indigenista pombalina, sendo que elas visavam
impressionar os silvícolas, estimulando-os a
abandonarem suas práticas religiosas e suas
aldeias e virem trabalhar e congregar em Vila
Boa.
c) de locais de culto e de sepultamento de
membros da população que estivessem
integrados nas inúmeras irmandades existentes
na época, sendo que os escravos não
cristianizados eram sepultados num cemitério
rudimentar.
d) no contexto histórico da Contrarreforma, de
símbolos da supremacia da fé católica sobre a fé
dos protestantes, sobretudo dos ingleses
anglicanos, que trabalhavam na exploração das
minas de ouro em Goiás.
05. O brilho e a escassez do metal precioso são
marcas de nascença do mundo goiano entre os
séculos XVIII e XIX que, lentamente, foram
apagadas pelos rastros das boiadas e pelos
trilhos do trem. Nesse longo processo de
formação, destaca-se o seguinte fator:
a) A herança do período minerador
permitiu a acumulação de capital suficiente para
a formação de um grande rebanho bovino que
permitiu a Goiás, no século XIX, transformar-se
no principal criador de bovinos do Brasil.
b) A pecuária desenvolveu-se de forma
extensiva e ganhou projeção graças à capacidade
de deslocamento dos animais para os mercados
consumidores.
c) O transporte ferroviário ingressou no
território goiano no final dos anos de 1920,
moacircabral@hotmail.com
proporcionando forte modernização da
economia por meio da agroindústria.
d) Vila Boa acompanhou os distintos ritmos
do desenvolvimento econômico de Goiás: da
extração do ouro à implantação das ferrovias, a
cidade manteve-se como o polo de
desenvolvimento econômico até o final de 1930.
06. Ano: 2013 Banca: UEG Órgão: PC-GO
Prova: ESCRIVÃO
“Nas últimas décadas do século XVIII e
princípio do século XIX, a situação econômica
da capitania era crítica. A palavra decadência é
a que mais se encontra entre os vários apelos e
lamentos daqueles que a habitam, sejam
provenientes das autoridades governamentais,
sejam de elementos do povo”.
FUNES, E. A. Goiás 1800 – 1850: um período de
transição da mineração à agropecuária. Goiânia:
Editora da UFG, 1986. p. 32.
O texto citado aborda a crise da produção
aurífera em Goiás. A consequência dessa crise
foi o
a) incremento da arrecadação tributária como
consequência do controle do contrabando ser
mais eficaz na atividade agropecuária.
b) aumento da ruralização pelo fato de parte da
população abandonar as vilas e arraiais e mudar-
se para o campo.
c) crescimento da importação de escravos para
viabilizar a exploração de minas auríferas de
maior profundidade.
d) acréscimo da atividade comercial em virtude
do aproveitamento de capitais antes empregados
na mineração.
07. Ano: 2013 Banca: UEG Órgão: PC-GO
Prova: ESCRIVÃO
A guerra ofensiva perpetrada contra os Avá-
Canoeiro durou até a década de 1860
(praticamente 100 anos de conflitos contínuos
entre colonos e indígenas), tendo como
consequência a redução da população.
PEDROSO, Dulce Madalena. Avá-Canoeiro. In.
MOURA, Marlene de Castro Ossami de (Org.). Índios de
Goiás: uma perspectiva histórico-cultural. Goiânia:
UCG/Kelps/Vieira, 2006. p. 96.
O texto citado refere-se a um importante grupo
indígena de Goiás, os Avá-Canoeiro,
praticamente dizimados em decorrência da
guerra com os colonizadores. O motivo desse
conflito é decorrente
a) da especificidade da língua macro-jê falada
pelos Avá-Canoeiro, que inviabilizava a sua
catequização, pois destoava da língua geral
utilizada pelos jesuítas para evangelização
indígena.
b) do desejo dos colonizadores de apossar-se das
terras habitadas pelos Avá-Canoeiro, já que elas,
situadas na bacia do Rio Vermelho, eram ricas
em ouro.
c) do deslocamento da exploração agropecuária
para o norte da Capitania, quando fazendas de
gado foram estabelecidas em território habitado
pelos Avá-Canoeiro.
d) da miscigenação étnica entre os Avá-
Canoeiro e os quilombolas, o que lhes
possibilitou condições de atacar engenhos,
colocando em risco o sistema escravista.
dados econômicos, superestima a produção
aurífera e desconsidera a estabilidade da
sociedade patriarcalista.
c) valorização das especificidades culturais da
sociedade goiana que tomou forma no século
XIX, com a miscigenação etnocultural entre
indígenas, europeus e africanos, estimulada pelo
isolamento geográfico.
d) negação dos relatos de viajantes estrangeiros
que percorreram Goiás no século XIX, uma vez
que seus escritos demonstram a pujança e a
vitalidade da economia baseada na exportação
agropecuária.

08. Ano: 2013 Banca: UEG Órgão: IMB Cargo:

PESQUISADOR
É sobre a sociedade da agropecuária goiana,
porém, que temos um manancial de informações
capaz de retratar, perceber, caricaturar e
imaginar a sua face mais representativa. Dessa
sociedade irá se extrair o conceito capaz de
resumi-la em uma só palavra e de inseri-la numa
imagem capaz de eternizações memoriais na
redoma da historiografia que a envolveu por
séculos: a decadência.
CHAUL, Nasr Fayad. Caminhos de Goiás: da construção
da decadência aos limites da modernidade. Goiânia:
Editora da UFG, 2001. p. 40.

O texto refere-se ao século XIX goiano, que foi

caracterizado pelos agentes públicos e
intelectuais da época e por algumas obras
historiográficas como o século da decadência
socioeconômica de Goiás. Essa visão de que a
sociedade goiana pós-mineratória era decadente
expressa uma
a) concepção adequada da realidade, uma vez
que a diversificação da atividade econômica e
urbana atingida no século XVIII foi substituída
por uma economia baseada na monocultura
rural.
b) leitura reducionista da realidade goiana do
século XIX que, pautada principalmente em

moacircabral@hotmail.com