As citações sobre Miguel em diversas literaturas

A Bíblia diz que Jesus É Rei dos Reis e Senhor dos senhores (1Tm
6.13-15; Ap 17.14, 19.13-16). Miguel, assim como os demais anjos
ou arcanjos, adoram o Senhor Jesus Cristo O qual lhes criou (Cl
1.15-16; Hb 1.5-6). Por toda a Bíblia, Jesus é diferenciado dos
seres angelicais; algo que contraria a “teologia” daqueles que
ensinam incansavelmente que Jesus, O Criador, é Miguel, a
criatura, a saber, os Adventistas do Sétimo Dia e as Testemunhas
de Jeová.
Contudo, há outros livros antigos os quais não fazem parte da
canonicidade da Bíblia, mas que corroboram com Ela ao
apresentarem o pensamento da época que foram escritos a respeito
do assunto, isto é, Miguel é uma criatura, um anjo, um arcanjo, um
mensageiro, um supervisor, um guarda, ou seja, um office boy do
Senhor.

O Pastor de Hermas
“O anjo grande e glorioso é Miguel…” é aquele que tem autoridade
sobre esse povo e o governa; pois é ele quem lhes deu a lei no
coração dos crentes: ele, portanto, supervisiona aqueles a quem
deu, para ver se eles mantiveram o mesmo. (Similitude 8 3:3).

Tertuliano:
“Ele tem sido, é verdade, chamado de “o anjo do grande conselho”,
isto é, um mensageiro, por um termo expressivo da função oficial,
não da natureza. Pois Ele tinha que anunciar ao mundo o poderoso
propósito do Pai, aquele que ordenou a restauração do homem.
Mas, não é por esta razão que Ele deve ser considerado como
umanjo, como um Gabriel ou um Miguel.” (Anti Marcion – On the
Flesh of Christ)

Orígenes:
“Um método similar deve ser seguido no tratamento dos anjos; nem
devemos supor que é o resultado do acidente que um determinado
cargo é atribuído a um anjo em particular: Rafael, por exemplo, o
trabalho de cura e cura; para Gabriel, a condução das guerras;
a Miguel, o dever de atender às orações e súplicas dos mortais.
Pois não devemos imaginar que eles obtiveram esses ofícios senão
por seus próprios méritos, e pelo zelo e excelentes qualidades que
demonstraram separadamente antes que este mundo fosse
formado; de modo que depois, na ordem dos arcanjos, este ou
aquele ofício foi atribuído a cada um, enquanto outros mereciam
ser inscritos na ordem dos anjos, e agir sob este ou
aquele arcanjo, ou aquele líder ou chefe de uma ordem”. (Against
Celsus VIII)
“Mas essa acusação não se aplica a todos aqueles que, por alguma
razão misteriosa, referem a palavra Sabaoth, ou Adonai, ou
qualquer um dos outros nomes ao (verdadeiro) Deus. E quando
alguém é capaz de filosofar sobre o mistério dos nomes, ele
encontrará muito a dizer respeitando os títulos dos anjos de Deus,
dos quais um é chamado Miguel, e outro Gabriel, e outro Rafael,
apropriadamente aos deveres que eles cumprem. no mundo, de
acordo com a vontade do Deus de todas as coisas. […] E assim, em
tais bases, defendemos a conduta dos cristãos, quando eles lutam
até a morte para evitar chamar Deus pelo nome de Zeus, ou para
dar-lhe um nome de qualquer outra língua”. (Against Celsus XXIV)

João Cassiano:
Pois é bem claro que eles visam esses ataques, com os quais
atacam os homens, até uns contra os outros, pois, da mesma
maneira, eles não cessam de promover, com incontáveis
contendas, as discórdias e lutas que empreenderam por alguns
povos por causa de um tipo de amor inato à maldade que eles têm:
e isso nós lemos como sendo muito claramente exposto na visão de
Daniel, o profeta, onde o anjo Gabriel fala da seguinte forma: “Não
temas, Daniel: desde o primeiro dia em que foste Põe o teu coração
a compreender, a afligir-te diante do teu Deus; as tuas palavras são
ouvidas; e vim pelas tuas palavras. Porém o príncipe do reino dos
persas resistiu a mim por vinte e um dias; e eis que um dos
principais príncipes veio me ajudar e lá fiquei junto ao rei dos
persas.[…] o profeta orou ao Senhor, pelo arcanjo, ….
o arcanjo Gabriel estava: e este último disse que, mesmo assim,
devido à ferocidade de seus assaltos, ele não teria sido capaz de ir
até ele, se o arcanjo Miguel não viesse para ajuda-lo,…” (The
Conferences of John. Part 1. Containing Conferencre I-X)

João Crisóstomo:
“Pois, de fato, todos os outros, tanto anjos como arcanjos e
profetas, fizeram tudo sob o comando; mas Ele com a autoridade
de quem se torna um Rei e Mestre; em que as multidões se
perguntando disseram que Ele ensinava como “alguém que tem
autoridade”. (Mat. Vii. 29) . Até mesmo os anjos, como eu disse,
apareceram com grande glória sobre a terra; como no caso de
Daniel, de Davi, de Moisés, mas eles fizeram todos como servos
que têm um Mestre. Mas Ele como Senhor e Governante de tudo,
quando apareceu em forma pobre e humilde; mas mesmo assim a
criação reconheceu seu Senhor. Agora a estrela do céu que
chamava os sábios para adorá-Lo, a vasta multidão que corria por
toda parte de anjos atendendo ao Senhor, e cantando Seu louvor, e
além deles, muitos outros arautos surgiram de repente, e todos, ao
se encontrarem declararam um ao outro as boas novas deste
mistério inefável; os anjos aos pastores; os pastores aos da cidade;
Gabriel para Maria e Isabel; Anna e Simeão para aqueles que
vieram ao templo. Tampouco homens e mulheres foram levantados
somente s com prazer, mas o próprio bebê que ainda não tinha
saído à luz, quero dizer, o cidadão do deserto, o homônimo desse
evangelista, pulou ainda no ventre de sua mãe, e todos estavam
subindo com esperanças para o futuro. Mas quando Ele se
manifestou ainda mais, outras maravilhas, ainda maiores que as
primeiras, foram vistas. Pois não era mais estrela, nem céu, nem
mais anjos, nem arcanjos, nem Gabriel, nem Miguel, mas o
próprio Pai celeste, que O proclamou, e com o Pai, o Consolador,
voando ao sopro da Voz e descansando nele. Em verdade, ele
disse: “Vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai”.
(Gospel of John 1:14).

Agostinho:
“Nem que qualquer um, que em certo sentido possa ser
considerado um bom anjo, seja considerado por mim como alguém
em quem devo depositar minha confiança: pois “ninguém é bom,
senão só Deus”; 8 e quando um homem ou um anjo aparece para
nos ajudar, quando eles fazem isso de sincero afeto, Ele faz através
deles, que os fez bons depois de sua medida. “Portanto,” é melhor
“confiar no Senhor do que confiar nos príncipes” (ver 9). Pois
os anjos também são chamados de príncipes, assim como lemos
em Daniel: “Miguel, teu príncipe“.(Expositions on the Book of
Psalm. Psalm CXVIII)

Os Pseudos:
Revelação de Esdras
“E quando a noite chegou, veio um anjo, o arcanjo Miguel, e disse-
me: Ó Profeta Esdras, abstenha-se de pão por setenta semanas.
[…] E veio Rafael, o comandante do exército, e deu-me uma vara
de storax. […] E eu vi os mistérios de Deus e Seus anjos.
Evangelho de Nicodemus
“E quando o primeiro criado, pai Adão, tinha ouvido isto, que Jesus
foi batizado no Jordão, ele clamou a seu filho Sete: Dize a teus
filhos, aos patriarcas e aos profetas, tudo o que tu ouviste
de Arcanjo Miguel quando te enviei aos portões do paraíso implorar
a Deus que lhe enviasse Seu anjo para te dar óleo da árvore da
misericórdia, com a qual ungir meu corpo quando estivesse
doente.[…] Quando eu, Set, estava orando ao Senhor às portas do
paraíso, eis que Miguel, o anjo do Senhor, apareceu para mim,
dizendo: Eu fui enviado para te pelo Senhor. (First Version)

Visão de Paulo:
E quando eles cessaram, imediatamente Miguel e todo o exército
de anjos, com uma só voz, adoraram os escabelos de seus pés e
seu destino, dizendo ao mesmo tempo para a alma: Este é o seu
Deus, de todas as coisas, que fez você à sua própria imagem e
semelhança. Além disso, o anjo retorna e aponta para fora,
dizendo: Deus, lembre-se de seus trabalhos: pois esta é a alma,
cujas obras eu relatei a ti, fazendo de acordo com o teu julgamento.
[…] Portanto, seja entregue a Michael, o anjo da Aliança, e
conduza-o ao Paraíso da alegria, para que ele mesmo possa tornar-
se co-herdeiro de todos os santos.

Revelação da Virgem
“A sagrada mãe de Deus estava prestes a seguir para o Monte das
Oliveiras para orar; e orando ao Senhor nosso Deus ela disse: Em
nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo; deixe o arcanjo Gabriel
descer, para que ele possa me falar sobre os castigos e sobre as
coisas no céu, na terra e debaixo da terra. E quando ela disse a
palavra, o arcanjo Miguel desceu com os anjos do Oriente e do
Ocidente e anjos do Sul e do Norte,…[…] E a santa mãe de Deus
disse ao anjo: Salve Miguel, comandante-em-chefe, o ministro do
Pai invisível, salve Miguel comandante-chefe, associado de meu
Filho, salve Michael, […] comandante-chefe, que está prestes a
soar a trombeta e despertar os que dormem há séculos: salve
Michael, comandante-em-chefe, antes de tudo, ao trono de Deus.
[…]E o comandante-chefe disse: Estes, todos santos, são aqueles
que não adoraram o Pai e o Filho e o Espírito Santo e por esta
razão são assim castigados aqui”.
Testamento de Abraão
Portanto, o Senhor Deus, convocando seu arcanjo Miguel, disse-
lhe: Desça, chefe-capitão Miguel, a Abraão e fale com ele a respeito
de sua morte, para que ele coloque seus assuntos em ordem, pois
eu o abençoei como as estrelas de céu, e como a areia junto à praia
do mar, […] além disso, ele é justo em toda bondade, hospitaleiro e
amoroso até o fim de sua vida; mas tu, arcanjo Miguel, vai a
Abraão, meu amado amigo, e anuncia-lhe sua morte e assegura-lhe
assim: Desta vez partirás deste mundo vil, e abandonarás o corpo,
e irás a teu próprio Senhor entre o bom. (Cap 1)
“E Sara saiu, indo preparar o jantar. E o sol estava quase se pondo,
e Miguel saiu da casa, e foi tomado para o céu para adorar diante
de Deus, porque ao pôr do sol todos os anjos adoram a Deus e
Miguel é o primeiro dentre os anjos”. (Cap 5)

Apocalipse de Sadraque
Sadraque disse ao arcanjo Miguel: Escuta-me, ó chefe poderoso, e
ajuda-me e seja meu enviado para que Deus tenha misericórdia do
mundo.

O Primeiro Livro de Adão e Eva

“E Deus olhou para o pensamento de Adão e enviou anjo Miguel ao
mar que se estende até a Índia, para dali pegar bastões de ouro e
trazê-los a Adão. Isto fez Deus em Sua sabedoria, para que estes
bastões de ouro, estando com Adão na caverna, iluminassem a
noite a sua volta e eliminassem o seu medo da escuridão. Em
seguida o anjo Miguel desceu por ordem de Deus, pegou os
bastões de ouro, como Deus lhe ordenara, e levou-os para Deus”.
(29:8)
“Em seguida Deus ordenou que os três anjos, Miguel, Gabriel e
Rafael, entregassem a Adão o que cada um fora buscar. E eles
assim o fizeram, um a um. E Deus mandou que Suriel e Salatiel
carregassem Adão e Eva para baixo do cume da montanha alta, e
os levassem para a Caverna dos Tesouros. Lá chegando,
colocaram o ouro no lado sul da caverna, o incenso no lado leste e
a mirra no lado oeste. Pois a boca da caverna estava no lado norte.
Os anjos então confortaram Adão e Eva, e partiram”. (31:5-8)

Ascensão de Isaías
“E o anjo da Igreja cristã que estará no céu no fim dos tempos. E o
anjo (Gabriel) do Espírito Santo e o arcanjoMiguel descerão do céu
e virão no terceiro dia abrir o seu sepulcro. E o Amado assentado
nos ombros dos serafins virá e enviará Seus doze apóstolos. E eles
anunciarão a todos os povos e a todas as nações a ressurreição
do Amado, e aqueles que crerem em Sua cruz serão salvos, e ele
subirá novamente ao sétimo céu de onde viera”. (3:16-18)

Livro de Enoque
“Então Miguel, Uriel, Raphael e Gabriel olharam do alto do céu e
viram a quantidade de sangue derramado sobre a terra e todas as
desgraças que sobrevieram. […] Então eles falaram ao Senhor dos
mundos: “Tu és o Senhor dos Senhores, o Deus dos Deuses, o Rei
dos Reis”. (Cap 9).
Miguel, um dos santos Anjos, foi estabelecido sobre a parte
melhor dos homens, sobre o povo de Israel e sobre o Caos;
Sarakael, um dos santos Anjos, foi estabelecido como o vigia dos
Espíritos que induzem os outros espíritos ao pecado; Gabriel, um
dos santos: Anjos, preside ao Paraíso, às Serpentes e aos
Querubins; Remiel, um dos santos, Anjos, foi por Deus incumbido
de presidir aos ressuscitados. (Cap 20)
“Então o Anjo Miguel, um dos Arcanjos, tomou-me pela mão
direita, ergueu-me e introduziu-me em todas as coisas ocultas e
mostrou-me todos os verdadeiros segredos. Ele mostrou-me todos
os segredos dos confins do céu, das estrelas e das câmaras das
luminárias, de onde procedem para chegarem na presença do
Santo. (Cap 71)

Apocalipse de Moisés
“Esta é a história e a vida dos protoparentes, Adão e Eva. Ela foi
revelada por Deus ao seu servo Moisés, quando recebeu as Tábuas
da Lei das mãos do Senhor. Fui-lhe transmitida
pelo Arcanjo Miguel. E a história de Adão e Eva. Depois que
abandonaram o Paraíso, Adão tomou a sua mulher Eva e dirigiu-se
para o Oriente. Lá permaneceu por dezoito anos e dois meses.
Então Eva concebeu e deu à luz dois filhos, Diaphotos, que se
chamou Caim, e Amilabes, que se chamou Abel […] Assim, ambos
foram até lá e encontraram Abel trucidado pela mão do seu irmão
Caim. E Deus disse ao Arcanjo Miguel: “Dize agora a Adão: ‘Não
contes ao teu filho Caim o segredo que é do teu conhecimento! Ele
é um filho da ira. Mas não te perturbes! Eu te darei um outro filho
em seu lugar. E este te revelará ludo o que deverás fazer com ele.
lias a ele não digas nada!’.” Isso falou oArcanjo a Adão. E Adão
guardou a palavra em seu coração, juntamente com Eva, ambos
entristecidos por causa de Abel, seu filho”. (Cap 1: 1,3)
“Na mesma hora, ouvimos o Arcanjo Miguel tocar a trombeta,
enquanto os Anjos clamavam: ‘Eis o que diz o Senhor: vinde ao
Paraíso comigo, para ouvirdes as palavras pelas quais sentenciarei
Adão!’Ao escutarmos a trombeta do Arcanjo, logo pensamos: Deus
vem ao Paraíso para julgar-nos”. (20)
“Isso dizia Sete à sua mãe. Nesse momento, um Anjo soprou a
trombeta, e todos os Anjos que estavam prostrados sobre a sua
face ergueram-se e exclamaram com voz retumbante: “Louvada
seja a majestade do Senhor expressa nas suas criaturas! Deus
agora compadeceu-se de Adão, o produto das Suas mãos”. Depois
desse clamor dos Anjos, veio um dos Serafim de seis asas, ergueu
Adão e conduziu-o ao mar arquerôntico. Lavou-o por três vezes e
trouxe-o à presença de Deus. Por três horas permaneceu
depositado ali; depois disso, o Grande Pai, sentado no seu trono,
estendeu as suas mãos, ergueu Adão e entregou-o a Miguel, o
Arcanjo, e disse: “Transporta-o ao terceiro céu, no Paraíso, e
deixa-o lá permanecer até o grande e terrível Dia que preparei para
o mundo!” Então Miguel, o Arcanjo, tomou Adão e colocou-o no
lutar que Deus lhe havia ordenado. Depois disso, Miguel, o Arcanjo,
solicitou o sepultamento dos Seus restos mortais. E Deus ordenou
que todos os Anjos viessem à Sua presença, cada qual segundo
sua hierarquia” (38).
“Falou Ele a Miguel, o Arcanjo: “Vai ao Paraíso, no terceiro céu, e
toma para mim três panos de linho e três panos de seda!” Disse
Deus depois a Miguel, Gabriel, Uriel e Rafael: “Cobri com os panos
o corpo de Adão! Trazei óleo aromático! Derramai-o sobre ele! Seja
trazido também para cá o corpo de Abel!” E eles o envolveram em
outros panos. Ele não havia sido sepultado, desde o dia em que
fora trucidado por seu irmão Caim. Este procurou de muitas
maneiras ocultá-lo, mas não conseguiu. A terra não o admitiu no
seu ventre; ela disse: “Eu não receberei nenhum outro corpo, antes
que volte para mim aquele que pela primeira vez de mim foi
formado”. Assim, naqueles dias, os Anjos tomaram o corpo de Abel
e colocaram-no sobre uma pedra até o dia da morte do seu pai
Adão. Foram então ambos sepultados no Paraíso, segundo
determinação de Deus, no mesmo lugar em que Ele encontrou o
barro do qual formou Adão. E Deus mandou cinco Anjos ao
Paraíso; levaram muitos perfumes consigo e espalharam-nos no
chão. Depois tomaram os dois corpos e enterraram-nos no lugar
que haviam cavado e preparado…” (40).
“Na sua morte, estava presente Miguel, o Arcanjo. Três Anjos
compareceram e levaram o seu corpo, sepultando-o junto de Adão
e Abel. Disse então o Arcanjo Miguel a Sete: “Desta mesma forma
sejam sepultados todos os homens. até o Dia da Ressurreição!”
Depois dessa determinação disse-lhe ainda o Anjo: “Não guardeis
luto por mais de seis dias! No sétimo dia festejar! Alegrai-vos com o
morto! Pois Deus e nós, Anjos, também alegramo-nos com a alma
do justo que se separa deste mundo”. Assim falou
o Arcanjo Miguel. Dito isso, ele voltou ao céu caiu louvores e
cânticos de Aleluia”. (43)

Baruque
“E eu disse: Senhor, o que é aquilo que Miguel, o arcanjo, está
segurando? E ele disse-me: Este é o lugar onde os méritos dos
justos entram, e tão boas obras como eles fazem, que são
escoltados diante do Deus celestial. (11: 9)
De acordo com a Enciclopédia Judaica temos ainda o seguinte
sobre Miguel. A tradução foi do próprio site:
“Um dos arcanjos, um dos principais príncipes “; Dan. X. 13), que
também é representado como o príncipe tutelar de Israel ( ib. X. 21,
xii. 1). A significação do nome (=” Quem é semelhante El “?) Foi
reconhecido pelos talmudistas, que encontraram uma alusão a ele
em Ex. Xv. 11 ( ) e em Deut. Xxxiii. 26 (), combinando a primeira
palavra da primeira passagem com a segunda da segunda (Núm. R.
ii. 9). De acordo com Simeon b. Laḳish, no entanto, os nomes dos
anjos foram trazidos pelos judeus da Babilônia (Yer. RH 54d; Gen.
R. xlviii. 9). Com base nas passagens acima citadas do Livro de
Daniel (onde Michael é representado primeiro como ajudando
Daniel em sua disputa com o anjo da Pérsia e então ajudando Israel
no tempo de problemas – isto é, no tempo messiânico – e onde ele
é denominado “seu príncipe”) Michael é especialmente designado
nos primeiros escritos judaicos e muito freqüentemente no Livro de
Enoch como “o príncipe de Israel” (), e em escritos judaicos
posteriores, particularmente em obras cabalísticas, como “o
advogado dos judeus”. É por essa razão que ele é representado
como o anjo da tolerância e da misericórdia (Enoque, xl 3) que
ensinou a Enoque os mistérios da clemência e da justiça ( ib. Lxxi.
2). […]
A ideia de que Michael era o defensor dos judeus tornou-se tão
prevalente que, apesar da proibição rabínica de apelar aos anjos
como intermediários entre Deus e Seu povo, Michael chegou a
ocupar certo lugar na liturgia judaica. Além da palavra, o que ocorre
com freqüência e que se refere a Michael, há duas orações
rogando-lhe como o príncipe de misericórdia para interceder em
favor de Israel: um composto por Eliezer ha-Kalir (Bartolocci, “. Bibl
Rab Magna,” 192 e segs.) e o outro por Judá b. Samuel He-Haside
(MS. De Cambrai No. 946, fol. 110). Mas o apelo a Michael parece
ter sido mais comum nos tempos antigos. Assim Jeremiah é dito
(Baruch Apoc. Ethiopic, Ix. 5) para ter dirigido uma oração a ele.
“Quando um homem está em necessidade, ele deve orar
diretamente a Deus, nem a Michael nem a Gabriel” (Yer. Ber. Ix.
13a). […]
A residência de Michael estará em uma faixa de sete montanhas,
cercada por um bosque de árvores perfumadas, entre as quais uma
será particularmente destacada por sua beleza. A mais alta das
sete montanhas será a sede do Senhor, e a árvore mais perfumada,
que será inacessível a qualquer ser humano até o Dia do Juízo
Final, será dada aos piedosos (Enoque, xxiv.-xxv. 5). . Ao contrário
do Dan. xii. 2, é dito em “Otiyot de-R. ‘Aḳiba”, sv (em Jellinek, lc iii.
28), que no advento do Messias, Deus dará as chaves do
inferno para Michael e Gabriel, que trará as almas dos ímpios no
paraíso.
É bastante natural que, devido à sua posição em relação aos
judeus, Michael seja representado na Hagadá como o mais
proeminente dos arcanjos. Ele é chamado por Daniel (Dan. Xii. 1)
“o grande príncipe”, e sua grandeza é descrita extensamente em
escritos judaicos posteriores. Ele foi um dos sete arcanjos criados
pela primeira vez (Enoch, xc. 21-22; Targ. Yer. Para Deut. Xxxiv. 6
dá apenas seis), mas entre estes sete quatro excel, e Michael é o
chefe dos quatro. Tanto ele como Gabriel são chamados de
“grandes príncipes”; mas Michael é mais alto que Gabriel (Ber. 4b;
Yoma 37a). Ele é o vice-rei de Deus, que domina o mundo (Enoch,
lxix. 14 e segs.), e onde quer que Michael apareça, a Shekinah
também será encontrada (Ex. R. ii. 8). Michael está à direita do
trono de Deus, enquanto Gabriel está à esquerda (“Haggadat
Shema ‘Yisrael”, em Jellinek, lc v. 166; Targ. A Jó xxv. 2; Enoque,
xl. 9). Quatro exércitos de anjos cantam em louvor do Senhor,
sendo o primeiro o de Michael à mão direita de Deus (Pirḳe. Iv .;
“Hekalot,” em Jellinek, lc ii. 43-44). Uma tradição similar é dada em
“Seder Gan ‘Eden” ( lcp. 138): O lugar de Michael é no primeiro rio,
Pison, enquanto o de Gabriel é no segundo, Giom. É Miguel que,
por ocupar o primeiro lugar perto de Deus, recebe as orações dos
homens dos anjos e os apresenta a Deus (Baruch Apoc. Slavonic,
xii.). Sua posição faz dele o companheiro de Meṭaṭron (Zohar, i.
149b). [1]
——–
[1] <http://www.jewishencyclopedia.com/articles/10779-
michael>.Acesso em 5 de junho de 2019.

Autor: Itard Victor